古代胎教：我国古代的“胎教

古代胎教：我国古代的“胎教

古人认为，胎儿在母体中能受孕妇言行的感化，如果孕妇选择良好的

居处环境，接触美好的事物，严守礼仪，就能给胎儿以良好的影响，

因而谓之胎教。最早提到胎教的《大戴礼记》上说：“古者胎教，王

后腹之七月，而就宴室”。意思是说，凡王侯后妃怀孕满七个月，必

须搬迁到安静舒适的卧室中去居住，这样才有利于生殖优良的王子。

在长沙马王堆汉墓帛书《胎产书》中，虽未提到“胎教”一词，

却有多处谈到了胎教的具体内容。该书曾说，妇女怀孕两个月，“居

处必静，男子勿劳”。意即丈夫在此时不可再与妻子性交，以免因房

劳而造成流产。妇女怀孕三个月，孕妇的视听言行将对胎儿的形象产

生直接的影响，称做“见物而化”，“内象成子”，所以孕妇理应多

见仪表堂堂的君公大人，不要见矮小的侏儒和丑陋者。怀孕六个月，

孕妇应经常到郊野去散步，多观看奔跑中的犬马。这样，孕妇就会感

到心旷神怡，有利于胎儿的生长发育。

北齐《颜氏家训》中亦有胎教的论述：“古者圣王有胎教，怀子

二月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，意志滋味，以礼节之”。这

是要求孕妇注意起居饮食、视听言行和思想情志，一切均要做到“以

礼节之”，这样才能更好地养护胎儿。

隋代《诸病源候论》中说：“欲令子美好端正者，数视白璧美玉，看孔雀，食鲤鱼。欲令儿多智有力，则啖牛心，食大麦。欲令子贤良

盛德，则端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪径，目

无邪视，不妄喜怒。……好芬芳，恶见秽臭，是谓外象而变者也。”

要求孕妇多接触各种美好的事物，注意饮食营养，应避开污浊的环境，尽量呼吸芳馨的新鲜空气。行立坐卧姿势要端正，视听言行与思想情

志应符合道德及礼仪规范。不可胡思妄想，不可有邪念，不说恶言脏语，内心应保持恬淡宁静，喜怒哀乐应适度，要有所节制，务使情绪

稳定。南宋《妇人大全良方》中写道：“妊娠之后，则须行坐端严，

情绪和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈设礼乐，耳不闻

非言，目不视恶事，如此则生男女福寿敦寿厚，忠孝贤明。不然男女

既生，多鄙浅不寿而愚，此所谓因外象而内感也。昔太壬娠文王，目

不视恶色，耳不听恶声，口不道恶言，世传胎教之道，是谓此也。”

该书同样非常重视孕妇的视听言行和思想情志，列举周文王的母亲太

壬为例，说明太壬之所以能够生育出周文王这样的贤人来，就是因为

她高度重视胎教之故。而胎教的关键则在于孕妇能够做到眼不视恶色，耳不听恶声，口不道恶语，始终保持良好的言行修养和思想情志。

明代《妇人科》中进一步指出：“且古有胎教，凡视听言动，莫

敢不正，喜怒哀乐，莫敢不慎，故其子女多贤，此非贤母不能也。”

这就是说，胎教的关键不在乎直接教育腹内的胎儿，而在于教育孕妇

本人及其丈夫。孕妇理应注意饮食起居，讲究生活质量，必须在思想

情志、道德品质、脾气性格情趣等方面有良好的修养，使自己行学会

做贤良的母亲，才能真正生育出贤良的儿女来。

中国古代相关胎教的论述和很多国粹一样，合理与非理并举，精

华与糟粕相杂，又带着一些神秘的色彩。比如在心理情绪方面的理解，就和现代科学不谋而合，又如对孕妇所处环境的要求，也不无道理，

至于提到胎教是对夫妻的教育、更显示着古人的聪慧；而“外感而

化”“内象成子”就成了荒唐之言，又比如在胎儿性别的形成方面，

说在室内陈设弓箭，让孕妇骑骏马，观雄雉，看雄虎，这样就会生男孩；而孕妇经常佩戴簪子、耳环，玩弄珍珠之类，就会生女孩；古代

文献又反复强调，孕妇不可吃生姜和兔肉，故到今在某些地区特别是

农村仍然禁止孕妇吃生姜和兔肉。究其实质，无非是怕孕妇吃了生姜

会使胎儿变成骈指（六个指头），吃了兔肉会使胎儿变成缺唇。此种

看法完全是想当然的，毫无科学根据。说到对孕妇道德方面的要求，

从现代科学的眼光来看，似乎并不十分有理，是否所以就能完全否定

道德方面的影响，也不宜早下结论，虽然科学已高度发达，但在有的

问题上，我们并不见得比古人高明多少。

第一章第一节古代的胎教

古代的胎教 一、教学目标 （一）知识目标： 1、了解古代胎教的产生与发展。。 （二）能力目标 1、培养学生分析重点知识问题的能力 2、培养学生的独立思考问题的能力 （三）情感目标 通过了解古代的胎教，促使学生更加全面的了解幼儿教育，对幼儿教育产生兴趣。 二、教学重点 古代胎教的发展。。 三、教学难点 古代胎教的发展及产生。 四、教学方法 1、讲述法 2、谈话法： 3、比较法 4、直观法 五、教学过程 （一）导入新课（2分钟） 1、方法： 采用传统导入法，和学生一起回顾前几节课的核心内容引出本节课的内容 2、依据： （1）温故而知新，复习旧知识，为学习新知识作铺垫 （2）尊重学生的认知规律和遗忘规律，做到及时复习 （二）新授内容 1、胎教的产生 (1) 内容提要： 我国是世界上最早提出和实施胎教的国家，三千多年前西周，最早是周文王的母亲太任。 理论依据：外象内感

目的：“正本慎始”，培养圣明君主、理想后代 对孕妇严格要求： 优生：同姓不婚 饮食——割不正不食 视听——目不视恶色，耳不听淫声 言行举止——口不出敖言，立而不跛，坐而不差，笑而不喧 情绪——独处不倨，虽怒不骂 （2）方法：谈话法，讲述法等 （3）时间：15分钟 2、胎教的发展 （1）内容提要： ①、早在２０００年前的医书《黄帝内经》中，就有关于“胎病”的 论述。到了汉代，各种书籍中出现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。 ②、到了宋代，名医陈自明在《妇人大全良方》中就立有“胎教论”，对 胎教进行了专篇论述。到明代，胎教学说更进一步完善起来，成为比较系统和全面的学说，并且对清代也产生了较大影响。例如，清代的陈梦雷等人在编辑《古今图书集成医部全录》时，就把历代关于胎教学说的内容汇集在一起，立为“小儿未生胎养门”，列入儿科分卷之首来给以强调。 ③、《史记》记载了中国古代第一个对其子进行胎教的是周文王的母亲太任， 《史记》其中记载了“太任者，文王之母，太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教。 ④、在《大戴礼记》中记载：“周后妊成王于身，立而不跛，坐而不亻差，笑而不渲，独处而不倨，虽怒不詈，胎教之谓也。”这段记载是说，周武王的儿子 候，对坐立姿势都很讲究，虽然愤怒也不骂人，结果成王长大后也很聪明。 ⑤、隋代著名医生巢元方，唐代“药王”孙思邈，明代的虞博、郭子章、 万全等人都在自己的著作中说明了胎教的内容与方法。宋代名医陈自明在他著作的《妇人大全良方》一书中，就强调指出：“胎教产图之书，不可谓之迂而不加信。 （2）方法：讲述法谈话法 （3）时间：20分钟

经典胎教小故事大全

经典胎教小故事年夜全 欧阳歌谷（2021.02.01） 阿凡提的故事喝“毒药” 为了挣钱养家，阿凡提到一个财主家去打长工。这个财主吝啬得出奇，每逢吃饭，财主只叫人给阿凡提拿一个窝窝头，盛上半碗稀饭来、阿凡提又饿又气。一天，有一个人给财主送来一碗蜂蜜。财主刚刚吃过饭又有事要急着出去，就叮咛阿凡提说: “阿凡提，刚才有人给我送来一碗毒药，你可要看好，别碰翻了碗。”说完骑上马走了。财主走后，阿凡提不慌不忙，把蜂蜜端过来，又拿来财主吃的油糕，蘸着蜂蜜有滋有味地吃起来。把一碗蜂蜜吃个一干二净。然后，他把财主家的锅碗瓢勺、盆盆罐罐砸了个稀巴烂。他躺在财主的软绵绵的床上，竟呼呼地睡过去了。财主回来一看，家里闹得乱六八糟，特别当他发明放蜂蜜的碗变无暇空的，气得浑身直打哆味。“阿凡提!”财主恶狠狠地叫喊，“‘你怎么闹的?那碗毒药呢?阿凡提慢吞吞地从床上坐起来，象是真的病倒了。他战战兢兢他说:“我今天闯了年夜祸了，不小心打坏了您家的锅砸盆罐。我知道您回来一定会叱责我，让我赔偿，我是个穷光蛋，连太太孩子都养不起，哪有钱赔呢?左思右想，还是自己死了好，就把他人送来的那碗毒药喝下去了。我的头有些发晕，就躺在您的床上。可能等一会儿，药性一爆发，我就会死的，”阿凡提边往外走边说:“我得从速离开这个处所，我别死了连累了您，那是万万要不得的，因为你对我太

好了，阿凡提离开了又狠毒又吝啬的财主家。财主气得有苦难言，差点昏死过去。 狒狒的雨伞 狒狒撑着一把雨伞在树中散步，路上它碰见了长臂猿。 长臂猿很是热情地同它打着招呼：“你好啊！狒狒！好些天没见到你了，身体好吧？哟！这么年夜晴的天儿怎么打伞哪？” 狒狒回答说：“我挺好的。我是为了防备下雨才拿的伞，可现在我躲在伞下享受不到明媚的阳光。 长臂猿告诉它：“你在伞上挖个洞，阳光不就照到身上了吗？” 狒狒果然照办了，温暖的阳光照在身上好舒服啊。可是不一会倾盆年夜雨就落了下来，举着伞的狒狒和没拿伞的长臂猿登时都被浇成了落汤鸡。 这个故事讲的是：他人向你提的建议，要想想是否适合自己，不要盲目听取。 最年夜的财富 有个年轻人整天埋怨自己太穷，什么财富都没有。一天，一个老石匠从他家门口路过，听到了他的埋怨，就对他说:“你埋怨什么呀?其实，你有最年夜的财富!”年轻人惊讶地问:“我有什么财富”老石匠说:“你有一双眼睛，你只要献出一只，就可以获得你想要的任何工具，年轻人说什么也不献。老石匠叉说:“让我砍失落你的一双手吧，你可以得至许多黄金!”年轻人更是不克不及同意了。老石匠说:“现在你明白了吧，人最年夜的财富是他的健康和精力，这是用

论胎教与优生

论优生与胎教 1 胎教概述 胎教与优生的含义胎教是指在妊娠期间为有利于母子身心的健康发展而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的一系列有效措施。优生是优化生育的简称。通俗地说，优生就是生个优秀的宝宝。到底怎样才算优生，众说纷纭，目前尚无一种普遍认可的说法。 胎教与优生的由来最早研究胎教的是中国。早在西汉初戴德所辑的《大戴礼记》中就有明确的记载：“周后妃任成王于身，立而不踱，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”意思是说周后妃怀孕时，站、坐都规矩端正，即使独处也保持谦恭，虽然发怒也不骂人，这就是胎教。清代未年的改良派代表人物康有为在他的《大同书》中也曾提出创建“人本院”即“胎教院”的主张在国外，近几十年来，胎教科研的报告不仅在许多国家新闻报刊上常有报道，而且在英美日等国的国家级医学专业期刊上，也经常有对胎教的研究报告，拒有关实验研究，认为胎儿可以听到母亲的和母体外边传人子宫内的声音，包括说话和音乐，胎儿有辨别不同声音的能力，对声和光均有反应能力。研究认为胎儿是有记忆力的，在宫内是可以学习的。 胎教与优生的关系简单地说，优生是胎教的目的，胎教是优生的一种手段。 2 胎教的方法与作用 人们普遍认为个体的可塑性是随着年龄的增大而逐渐减小的，因而对孩子的教育越早越好。一位日本著名学者主持的“英才制造工程试验”

对127名孕妇进行胎教指导，结果在她们所生的孩子中有71％的儿童智力超常。为了实现这个理想，胎教的方法形形色色，诸如规定孕妇活动内容和范围；限制孕妇饮食；规范孕妇行为方式和情绪状态；让妊妇天天看俊男靓女照片；定时抚摩孕妇腹部；给胎儿放音乐等。尽管胎教的方法不胜枚举，但归纳起来，大抵也就两大类。一类是给孕妇和胎儿创造一个良好的生活环境，另一类是给孕妇和胎儿创造一个良好的心理环境。 为了给孕妇创造一个良好的生活环境，促进胎儿的生理更加健康正常地发展，人们常常采用如下一些方法。 慎寒暑受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化，很容易受六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)尤其是风寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎儿，故而注重胎前的摄养，慎起居，适寒温，甚为紧要。” 节饮食，戒生冷饮食是母体的重要营养来源，而胎儿的营养来源于母体的气血。<万氏女科》说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑，常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾”。 忌房事怀孕以后，应禁房事，特别是在怀孕头3个月和7个月之后。房事会刺激宫颈而引起宫缩，加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内，严重者会造成感染，因而这前、后两期，应忌房事。否则“分其养孕之力”，“扰其固孕之机”，“形体劳乏”，甚而造成流产、难产，“生子多疾”。 适劳逸按中医的说法，太逸则气滞，太劳则气衰。因此，受胎之后，适当活动，使气流通，百脉和畅，自无难产。若好静恶动，使气停血

中国古代的优生胎教思想

中国古代的优生胎教思想 专业：历史学 学生姓名：史晓亮 院系：历史文化学院 学号：2010213239

中国古代的优生胎教思想 我是第一次接触《人类遗传与优生》这门课，但对于其中一些思想，在学习历史的过程中，早已经接触过了。半个学期结束了，作为历史系的学生，下面我谈一谈中国历史上的优生胎教思想。 我们的祖先,早在公元前11世纪就产生了朴素的“优生”思想,并开始实践。我国古代人在选择配偶时,首先就考虑怎么才能生育身心健康的孩子。西汉思想家贾谊在《新书·胎教》中说:“谨为子孙婚妻嫁女,必择孝详世世有行义者。如是,则其子孙慈孝,不敢淫暴,倘有不善,三族辅之。故凤凰生而有仁义之意,虎狼生而有贪庚之心,两者不等,各以其母。鸣呼戒之哉,无养乳虎将伤天下。”这段话的意思是说,古人为子孙后代选择妻子,都要选择那些世世代代家风好的女子。选这样的女子做妻子,生育的孩子就会有好的品德,不会胡作非为,假若有不良的行为,母亲家族的人还会帮助教育。好人家的女子生的孩子品德就会好,家风不良家庭的女子生的孩子就会品德不好。 中国是世界上最早提出并实施胎教的国家。经过2000年历代学者、中医学家的研究，以及宫廷内外的推行，逐渐形成了中国古代独具特色的胎教思想体系。 西汉政治家贾谊是中国历史上最早系统地论证胎教问题的一位学者。他在自己撰写的《新书》中专有“胎教”一章。他认为对胎儿实施多方面的教育是很有必要的。提出胎教的目的在于“正礼”，即孕妇生活中的一切内容都应该符合“礼”的要求与规范。同时代的另一位学者刘向著有《列女传》，涉及胎教方面的内容更为广泛，他认为胎儿能够感知母体内、外的刺激，提出孕妇的身心健康对胎儿的生长发育有着十分重要的意义。因而胎教的目的在于“生子形容端正，才德必过人矣”。 东汉杰出思想家王充对胎教颇有见解，他认为人之性所以有贤愚善恶，并非天意的结果，而是人在受胎时所禀受的天性有厚有薄，“故性有善恶也”。 南北朝著名教育家颜之推在《颜氏家训》中有“教子篇”，他认为家庭教育越早越好，早到何时?他主张从胎儿开始，要求孕妇安居闲静、谨守礼法，使胎儿受到良好的影响。 南宋礼学大师、著名教育家朱熹，一生很重视儿童教育，对胎教也颇感兴趣，

孕妇必读：五个最经典的胎教故事

孕妇必读：五个最经典的胎教故事 导读：本文孕妇必读：五个最经典的胎教故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 孕妇必读：五个最经典的胎教故事 胎教第1天第1周：《青蛙和老鼠》 一只老鼠饱食终日，长得肥硕丰满，从来不知道要在什么时候忌口。一次它在水泽地旁嬉戏，一只青蛙蹦过来对它说：“请赏光到我家，我请您吃上一顿大餐。”老鼠愉快地接受了邀请，于是乎青蛙便口若悬河般地讲起它们游泳的快乐，旅行的趣味，以及沼泽地里发生的各种各样的奇闻轶事，大概是想让老鼠今后有资本给其儿孙讲沼泽地的风土人情，人文景观吧。但老鼠边听边犯愁，因为它不大会游泳，得经人帮助，否则难以成行。 青蛙赶紧替它想了个办法：它让老鼠把爪子绑在自己的后脚上，用灯芯草死死捆住。一进沼泽地，青蛙就铆着劲把老鼠往水里拽。它的做法确实是缺德之举，它正打着如意算盘，肥老鼠真是一道美味的菜，大吃大嚼可真过瘾。在想象中青蛙这坏小子已把老鼠嚼得嘎吱直响。老鼠此时祈祷上苍保佑自己，而青蛙却嘲笑它胆太小，并拚命地把它往水中拉。就在老鼠奋力挣扎的时候，一只老鹰在天空盘旋觅食，正巧看到了肥硕的老鼠，便俯冲下来把老鼠抓住了。因为灯芯草捆着老鼠和青蛙，所以老鹰一下子捕获到两份猎物，心里甭提有多么的高兴，晚餐可就丰盛了。

这故事说明：算计别人最后反而会害了自己，阴谋者搬起石头砸了自己的脚。“以害人开始，以害己告终。” 胎教第2天第1周：《小花猫和小白兔》 小花猫和小白兔是邻居，它们还是一对好朋友呢。今天它们俩可高兴了，因为它们的妈妈让它们去买东西。小花猫拿着妈妈给的钱，兴高采烈地向家的东边走去，它要去买小鱼。小白兔拿着妈妈给的钱，一蹦一蹦地向家的西边走去，它要去买大萝卜。 小花猫走着走着，花蝴蝶飞来了，多漂亮的蝴蝶啊，小花猫看了真喜欢，忍不住就伸手去抓蝴蝶，花蝴蝶你不要走，我来跟你玩，等等我。小花猫追着花蝴蝶跑远了，早把妈妈叫它买鱼的事忘得一干二静了，而且还把买鱼的钱掉到了路边的草丛里。 小花猫追着花蝴蝶越跑越远，等它跑累了停下来时，才发现手里的钱不见了，在回头一看：“糟糕，这是什么地方啊?”小花猫这下可着急了，买鱼的钱丢了，还迷了路，这颗怎么办?呜呜呜，小花猫急得哭了起来。 黑狗警察听到哭声，连忙过来询问原因。小花猫哭着把事情的经过告诉了它，黑狗警察听了连忙安慰小花猫：“小花猫别着急，我来送你回家，以后可不能贪玩了。”小花猫点点头，跟着黑狗警察回家去。 到家门时，刚好碰到小白兔，两手空空的小花猫很惭愧。它为什么惭愧呢?哦，因为小白兔在半路时看到蜻蜓了，它也很喜欢，但它没去追去买萝卜了，所以小花猫看看拿着大萝卜的小白兔，难为情地

孕妇胎教故事大全(打印版)

孕妇胎教故事大全 父亲的胎教方法 生活中我们会看到这样的现象，一些婴儿，即使不熟悉的女性逗他，他也会微笑，而父亲逗他则反而会哭，别说其他的男性了。这正是孩子从胎儿期到出生后的一段时间里，对男性的声音不熟悉造成的。为了消除孩子对男性包括对父亲的不信任感，所以，在呼唤胎教中父亲应该扮演一个非常重要的角色。声学研究表明：胎儿在子宫内最适宜听中、低频调的声音，而男性的说话声音正是以中、低频调为主。因此，父亲坚持每天对子宫内的胎儿讲话，让胎儿熟悉父亲的声音，能够唤起胎儿最积极的反应，有益于胎儿出生后的智力及情绪稳定。 1.父亲的开场白和结束语 父亲在开始和结束对胎儿讲话的时候，都应该常规地用抚慰及能够促使胎儿形成自我意识的语言对胎儿讲话。开场白结束语的设计可以如下：开场白的语言是：“宝贝(或者叫乳名)，我是你的爸爸，我会天天和你讲话，我会告诉你外界一切美好的事情。”对话结束时，要对胎儿给予鼓励：“宝贝学习很认真，你是一个聪明的孩子，但愿我对你讲授的一切都能对你将来的人生有用。好吧，今天就学习到这儿，再见!”在可能的情况下，父亲应每天和胎儿对话，这样才能加深与宝宝的感情。 2.具体与胎儿对话的方法 丈夫可以让孕妻坐在宽大舒适的椅子上，然后由妻子对胎儿说：“乖孩子，爸爸就在旁边，你想听他对你说什么吗？”这时，丈夫应该坐在距离妻子50厘米的位置上，用平静的语调开始对话，随着对话内容的展开再逐渐提高声音，不能一下子发出高音而惊吓了胎儿。讲授的话题最好事先构思好，先拟定一篇小小的讲话稿，稿子的内容可以是一段优美动人的小故事、一首纯真的儿歌、一首内容浅显的古诗，也可以谈自己的工作及对周围事物的认识。用诗一般的语言，童话一般的意境，告诉孩子外面的这个美丽新世界。 胎教有哪些方法 现代医学证实，胎儿确有接受教育的潜在奇能，主要是通过中枢神经系统与感觉器官来实现的。孕26周左右胎儿的条件反射基本上已经形成。在此前后，科学地、适度地给予早期人为干预，可以使胎儿各感觉器官在众多的良性信号刺激下，功能发育得更加完善，同时还能起到发掘胎儿心理潜能的积极作用，为出生后的早期教育奠定下良好基础。因此，孕中期正是开展胎教的最佳时期，万万不可错过。 目前，国内外广泛采用的胎教措施主要有以下几种。 音乐胎教法 主要是以音波刺激胎儿听觉器官的神经功能，从孕16周起，便可有计划地实施。每日1次～2次，每次15分钟～20分钟，选择在胎儿觉醒有胎动时进行。一般在晚上临睡前比较合适，可以通过收录机直接播放，收录机应距离孕妇1米左右，音响强度在65分贝～70分贝为度。亦可使用胎教传声器，直接放在孕妇腹壁胎儿头部的相应部位，音量的大小可以根据成人隔着手掌听到传声器中的音响强度，亦即相当于胎儿在子宫内所能听到的音响强度来调试。腹

古代胎教-中国古代胎教六原则

古代胎教:中国古代胎教六原则 导读：本文古代胎教:中国古代胎教六原则，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 我国古代胎教的理论基础和要求，我国古代对世界万物之间的相互感应现象十分重视，比如在《周易》一书中就有阴阳二气相互感应的描述。同时人们在现实生活中也观察到母子之间有许多类似之处，所以除遗传因素之外，母亲的言行举止也可能影响到腹中的胎儿，因此就构成了古代胎教的理论基础。于是，在这种朴素的理论基础支撑下，便产生了对胎教一系列要求。 我国古代对胎教的要求首先是从医学角度指出的。中医学认为，如果准妈妈受到风、寒、暑、湿、燥、火“六淫”的倾入，就会感染疾病，甚至危及胎儿，因此提出了“慎寒温”的具体要求。同时还对不注意“慎寒温”而遭受“六淫”之侵带来的危害：“胎前感冒外邪，或染伤寒，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。” 因此，准妈妈怀孕后应根据生理上发生的特殊变化，而注重胎前保养，适应寒温变化。同时，还要谨慎起居，注意劳逸适度。因为中医认为，人禀气血以生，胎赖气血以养，所以准妈妈怀孕后如果适当运动，就可使血气通流，百脉和畅，但不要举止无常，攀高负重;如果好逸恶劳，以贪吃贪睡的方法养血，不仅达不到预想目的，甚至会使气停血滞，而导致难产。 古代胎教还要求准妈妈要做到调适情志。中医学认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致子疾。”所以在《在增补大生要旨》一书中指出：“盖气调则胎安，气逆则胎病。”意思是说，怀孕不仅是女性生理的一个特殊过程，而且在心理上也同样会发生相应的变化和反应，也就是所谓情志的

变化。因为，准妈妈怀孕后应该情志舒畅，遇事乐观，心境平和，不要喜怒无常，动不动大动肝火，甚至经常恼怒，以免影响准妈妈和胎儿的健康。 古代胎教也注重知识胎教的作用。我国中医儿科学的鼻祖钱乙在其《钱氏儿科学》一书中谈到“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书”。 古代胎教更重视准妈妈的道德修养。比如清代贺兴思在《三字经注解备要》中提出“端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪经，目无邪视，口无邪言，心无邪念，无妄喜怒，无得思虑。”等准则，认为准妈妈如果能做到心怀坦荡、言语大度、行为端庄，无论是对自己还是对胎儿都是非常有益的。 古代医圣孙思邈等提出的胎教六项原则 我国古代许多医药学家，对准妈妈在妊娠期间的情志调适，生活环境以及应该注意的有关事项都有要求和建议。比如被称为医圣的大医药学家孙思邈，经过对胎教的专门研究，归纳了以下六项原则： 谨慎起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。 调节饮食：营养丰富，易于消化，忌辛辣生冷。 调理情志：静心节欲，心胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，心情败坏。 慎对寒温：注重胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。 节制房事：房事有度，忌求一时之欢，导致伤胎。 戒酒避毒：酒能伤胎，宜戒佳;减少服药，慎灸穴位，避免流早。

胎教小故事

奇怪的镜子 美丽的池塘里有一条小鱼。他快快活活地玩了一天，可累了，正想休息一会儿。突然，小鱼发现有一样东西在一闪一闪的，他睁大眼睛一看，不禁叫起来：“多大多亮的镜子啊！”小鱼想：“要是把镜子搬到家里，让大家都能照一照该多好！”想着想着，小鱼轻轻地游到那镜子边，还没碰着，“镜子”就碎成一块块小片儿了。小鱼心里难过极了。但是，不一会儿，那“镜子”又圆了起来。 于是，小鱼急急忙忙找来了正在河边唱歌的小青蛙。“青蛙弟弟，我找到了一面又大又圆的镜子，请你帮我抬回家好吗？”小青蛙一口答应了。小青蛙用宽宽的大嘴巴刚想轻轻衔住镜子，只见“镜子”又碎成一块块小片了。小鱼和小青蛙都很难过。但是，不一会儿，那“镜子”又圆了起来。 于是，小鱼又急急忙忙找来了正在水中跳舞的河蚌。“河蚌姐姐，请你帮我把大镜子抬回家好吗？”河蚌一口答应了，跟着小鱼来到镜子边。河蚌用两片蚌壳刚想轻轻地夹住镜子，可“镜子”又碎了。小鱼、小青蛙、河蚌都很难过。但是，很快那“镜子”又圆了起来。 小鱼又找到了正在水藻中吹泡泡的螃蟹。“螃蟹哥哥，我找到一面又大又圆的镜子，请你帮我抬回家好吗？”螃蟹一口答应了。他用两只大大的螯，刚想轻轻地钳住镜子，可是“镜子”又碎了，成了一块快的小片儿。大家都很难过，可是又感到很奇怪，到底是怎么回事呢？ 这时只听见一阵“哈哈哈”的笑声，虾公公拖着长长的胡子来了：“傻孩子，这哪是镜子，这是天上的月亮倒映在水面上啦。”小鱼、小青蛙、小河蚌、螃蟹都抬起了头。大家看看天，又看看水面，都哈哈地笑了起来，连池塘里的月亮也笑了。 ---------------------------------------------------------------- 小熊过桥

亚里士多德的学前教育思想

亚里士多德的学前教育思想 亚里士多德 亚里士多德 (Aristotle 公元前 384——前 322 年 ) 是古希腊知识渊博并具有多方面成就的哲学家、科学家和教育家。是继柏拉图之后在西方教育思想史上有重大影响的人。他以较为现实的态度和实证科学的方法研究人类的教育问题，将古代西方教育理论推向了新的高度。 一、生平与世界观 亚里士多德出生于古代希腊，从小受过良好的贵族教育 ,17 岁时来到雅典的阿加德米学园学习 , 师从柏拉图达 20年之久。柏拉图死后 , 他离开学园周游各地。 42 岁时 ,亚里士多德应马其顿王的邀请，担任年仅 13 岁的王子亚力山大 (Alexmdms) 的老师。公元前 335 年 , 当亚历山大继任主位时 , 他毅然返回雅典 , 创办吕克昂学园。亚里士多德是一位博学的思想家。他研究了哲学、自然科学、政治学、伦理学、心理学、美学、法学、经济学和教育，几乎在当时所有的知识领域都有丰富的研究成果。据说他的著述共有400多卷，主要是他在吕克昂的讲稿。其中与教育相关的主要是《伦理学》和《政治学》。 亚里士多德的认识论和心理学以其灵魂学说为基础。他认为人由肉体和灵魂构成。灵魂包括非理性和理性。前者指欲望、本能、感觉；后者指思维、推理。人在婴儿时期犹如一块白板，在外界事物刺激下产生的感觉是认识的起源。但由感觉所得的经验只知其然不知其所以然。人的理性灵魂具有运用概念进行思维的能力。人的理性灵魂又包含被动的理性和能动的理性。前者在感觉记忆的基础上发展起来，并随身体的死亡而消逝。能动的理性则不以感觉记忆的发展为基础，也不随身体的死亡而消逝，它来于神又归于神。在亚里士多德的上述观点中有强烈的唯物主义倾向和辨证法因素，但最后还是陷入唯心主义。 亚里士多德建立了较为系统的社会政治学说和伦理学说。他认为人天生是政治的动物，人不可能以单独的个人而存在，而总认为人天生是政治的动物，人不可能以单独的个人而存在，而总是处在一定的家庭、部落和国家之中。个人

26个胎教小故事

0-10月胎教日历重点 ①0-1月胎教重点：经常散步，听舒心乐曲，调节早孕反应，避免繁重劳动和不良环境，丈夫应体贴照顾妻子主动承担家务，常陪妻子消遣，居室环境收拾干净，无吵闹现象，做到不过量饮酒，不在妻子面前抽烟，节制性生活。 ②1-2月：散步、听音乐，做孕妇体操，避免剧烈运动，不与狗猫接触，美化净化环境，排除噪音，情绪调节稳定，制怒节哀，无忧无虑，停止房事，以防流产，丈夫主动清理妻子的呕吐物，关心妻子饮食状况，及时为其配制可口的饭菜。 ③2-3月：做胎儿体操：早晚平躺在床上，腹部放松，手指轻按腹部后拿起，让胎儿感觉每次5-10分钟即可。听欢快的音乐或儿歌，这段时间是最容易流产的时间，应停止激烈的体育运动，体力劳动，旅行等，日常生活中避免劳动过度，注意安静。 ④3-4月：做胎儿体操，听音乐或哼唱自己喜欢的歌曲，丈夫可将报纸卷成筒状，与胎儿轻声说话或念一些诗文。同时，丈夫和孕妇应多看一些家庭幽默书籍，以活跃家庭气氛，增进夫妻情趣这个时期也是孕妇心身愉快，胎内的环境安定食欲突然旺盛。胎儿进入了急速生长时期，因此需要充分的营养，要多摄取蛋白质，植物性脂肪，钙、维生素等营养物质。 ⑤4-5月：做胎儿体操：主动轻抚腹部，将耳机调到适度在孕妇腹上放几分钟左右欢快乐曲。每天早、晚与胎儿打招呼：“宝宝，早上好！宝宝，晚安！”如此等等。这个期间要少量多餐，多吃些含铁多的，猪、牛、鸡等的肝脏及海藻等绿色蔬菜。注意不要贫血。从这时起，做授乳准备，开始乳头的保养。开始作一些育儿用品和产妇用品的计划安排。 ⑥ 5-6月：帮助胎儿运动：晚8时左右孕妇仰卧在床上放松，双手轻轻抚摸腹部，10分钟左右，增加和胎儿的谈话次数，给胎儿讲故事，念诗、唱歌、哼曲等。每次开始前，叫胎儿的乳名，时间1分钟，这时是非常时期，孕妇要充分休息，睡眠要足，中午要睡1-2小时好。 ⑦6-7月：帮助胎儿运动，给胎儿讲画册，色彩及动物形象，动物运动扩性格特点。丈夫应多陪妻子散步、做操、听音乐、看电视（不要看刺激性太强，情节太激烈的）、会朋友、看书画展、玩轻松活泼的游戏等。以松弛压力、增加愉快。 ⑧ 7-8月：帮助胎儿运动，丈夫、孕妇多与宝宝沟通，随时告诉宝宝一些身边的有趣的事情，并告诉宝宝你快要出生了。你将降生在一个和谐、幸福的家庭，一个文明、昌盛的时代。 ⑨ 8-9月：帮助胎儿运动和胎儿一起欣赏音乐，较前几个月胎教时间可适当延长。胎教内容可适当增加，孕妇应少吃多餐，以多营养，高蛋白为主，限制动物脂肪和盐的过量摄入，多吃富含微量元素和维生素的食物，少饮水。 ⑩9-10月：在各种胎教活动正常进行的同时，孕妇应适当了解一些分娩知识，消除害怕心里，保持企盼，愉快的心态。要养精畜锐，避免劳累，早晚仰卧，练习用力，松驰方法，为分娩作准备。

第六章古代的幼儿教育思想

第六章古代的幼儿教育思想 第一节王充的幼儿教育思想 一、论身心统一 二、论小儿禀性 三、论优生 四、论在活动中学习 第二节颜之推的幼儿教育思想 一、注重家庭教育 颜之推认为父母是孩子感情上最亲近的人，“亲”是“信”的条件，而“信”是“服”“诲”的前提，如父母能充分利用儿童对自己的“亲”“信”而对其认真地进行“诲谕”，那将远远超过学校、教师及圣哲名言的教育作用。 二、提倡早教 颜之推提倡及早施教，认为儿童可塑性较大，易于潜移暗化，成年后就不如幼童可塑性大，再教就难了。 三、主张“严而有慈” 颜之推认为教育孩子是重要而又严肃的问题，主张“父母严而有慈”，反对“无教而有爱”，他还反对对子女的偏爱，要一视同仁。 四、注意环境对子女的影响 颜之推认为“中庸之人，不教不知也”，绝大多数人的品性是在后天的环境和教育的熏陶下，多方习染而成的，所以，他特别重视周围环境对子女的影响作用，要求父母特别留意孩子所接触的人和事。“与

善人居”，“慎交游”是颜之推的重要教育原则，他认为各行各业都有“善人”“皆有先达，可为师表”他把当时视为卑贱者的农商工贾作为“善人”，要子孙以其为师，确实难能可贵。 第三节朱熹的幼儿教育思想 一、注重胎教 朱熹是我国古代教育史上比较注重胎教的教育家，他认为胎儿是“气”与“形”的结合。 二、主张慎择乳母 三、论“小子之学”——学“眼前事” 朱熹将儿童教育称为“小子之学”，基本任务是学“事”。要求儿童学习日常胜过准则，以训练儿童的道德行为习惯。 四、提倡由浅入深，启发诱导 朱熹认为，对儿童教育不仅是给其知识、训练德行，而且首要的任务在于启发思考，使他们发现问题，帮助他们解决问题。 第四节王守仁的幼儿教育思想 一、“明人伦”的儿童教育目的 王守仁认为教育的任务要教儿童懂得人伦之学。 二、主张循序渐进 三、主张因材施教 四、注重启发儿童的学习兴趣 五、主张陶冶教育 他认为诗歌可以使儿童适度地表达情感，使心情转变为音节，从而起

幽默的宝宝胎教小故事文字版

幽默的宝宝胎教小故事文字版 【篇一】幽默的宝宝胎教小故事文字版 兔子长了四条腿，一蹦一跳，跑得可快啦。乌龟也长了四条腿， 爬呀，爬呀，爬得真慢。有一天，兔子碰见乌龟，笑眯眯地说：“乌龟，乌龟，咱们来赛跑，好吗?”乌龟知道兔子在开他玩笑，瞪着一双 小眼睛，不理也不踩。兔子知道乌龟不敢跟他赛跑，乐得摆着耳朵直 蹦跳，还编了一支山歌笑话他：乌龟，乌龟，爬爬，一早出门采花;乌龟，乌龟，走走，傍晚还在门口。 乌龟生气了，说：“兔子，兔子，你别神气活现的，咱们就来赛跑。” “什么，什么?乌龟，你说什么?” “咱们这就来赛跑。” 兔子一听，差点笑破了肚子：“乌龟，你真敢跟我赛跑?那好，咱 们从这儿跑起，看谁先跑到那边山脚下的一棵大树。预备!一，二，三！” 兔子撒开腿就跑，跑得真快，一会儿就跑得很远了。他回头一看，乌龟才爬了一小段路呢，心想：乌龟敢跟兔子赛跑，真是天大的笑话! 我呀，在这儿睡上一大觉，让他爬到这儿，不，让他爬到前面去吧， 我三蹦二跳的就追上他了。“啦啦啦，啦啦啦，胜利准是我的嘛!”兔 子把身子往地上一歪，合上眼皮，真的睡着了。 再说乌龟，爬得也真慢，不过他一个劲儿地爬，爬呀，爬呀，爬，等他爬到兔子身边，已经累坏了。兔子还再睡觉，乌龟也想休息一会儿，可他知道兔子跑得比他快，只有坚持爬下去才有可能赢。于是， 他不停地往前爬、爬、爬。离大树越来越近了，只差几十步了，十几 步了，几步了终于到了。

兔子呢?他还在睡觉呢!兔子醒来后往后一看，咦，乌龟怎么不见了?再往前一看，哎呀，不得了了!乌龟已经爬到大树底下了。兔子一 看可急了，急忙赶上去可已经晚了，乌龟已经赢了。乌龟胜利了。 【篇二】幽默的宝宝胎教小故事文字版 明天是妈妈的节日，小猪阿雅抱着一大束野花回家。经过小花园 的时候，她又闻到了蒲公英的香味。 “小英，你好!”阿雅向她亲热地打着招呼。 “你今天怎么采了这么多野花啊?是给我的吗?” 阿雅很不好意思地说：“小英，对不起，明天是妈妈的节日，这 花是献给妈妈的。” “你怎么不早说啊，把我的花也采去吧，向你妈妈表示祝贺!” 阿雅看看蒲公英只开了一朵，她不忍心采，就说：“小英，你明 天把花开得再大些、再香些，我带妈妈来欣赏你吧!” 第二天一早，太阳出来了，阿雅拉着妈妈的手来欣赏蒲公英。她说：“她叫小英，是我的好朋友。她是为您的节日才把花开得这么大、这么香的。” 妈妈说：“今天我们举行舞会，也请你的朋友小英参加吧!” “不过，妈妈，她是一朵花啊!”阿雅很遗憾地说，“她不能走路，也不能飞翔啊!” “你说得对。”妈妈转过头又对蒲公英说，“真遗憾，我们常来 看你吧!” 阿雅跑过去，闭上眼睛吸了一口气：“小英，你真香!” 就在给妈妈举行午餐会的时候，阿雅第一个看见：从窗外飘进来 许很多多白绒绒的小伞，她们高高地飞在屋子里，忽上忽下，忽左忽

中国古代胎教经验及其现实意义

- 64 - 投稿日期：2009-06-15 作者简介：李伟艳（1975-）女，蒙古族，呼伦贝尔学院教育科学学院讲师。研究方向：教育学。 第18卷第1期 呼伦贝尔学院学报 No.1 V ol.18 2010年02月 Journal of Hulunbeier College Published in February.2010 中国古代胎教经验及其现实意义 李伟艳 (呼伦贝尔学院教育科学学院 内蒙古 海拉尔 021008) 摘 要:中国是世界上最早提出并实施胎教的国家，是世界胎教学说的策源地。中国古代十分重视儿童的早期教育，提倡“早谕教”，早至生命的胚胎时期即行胎教。尽管由于时代和阶级的局限，在中国古代的胎教思想中不乏有缺乏科学根据的论断，有封建迷信的色彩，有主观臆测的成分，但中国古代胎教思想中的胎教内容和方法确实也有很多有益的成分值得高度重视和认真汲取。 关键词:中国古代； 胎教； 胎教经验； 现实意义 中图分类号：G61 文献标识码：A 文章编号：1009-4601（2010）01-0064-03 中国古代十分重视儿童的早期教育，提倡“早谕教”，早至生命的胚胎时期即行胎教。胎教是最早实施的家庭教育，古即有之。近年来，随着人类对自身生命的了解和对占有知识的迫切，人们对胎教与优生、以及智力发展的关系表现出了极大的兴趣。所谓胎教，是指母亲在怀孕期间，有意识地利用外界环境直接或间接地通过母体的生理、心理变化，影响胎儿的生长发育，使之达到有益于胎儿智力和身体发育，为出生后身心健康发展打下良好基础的一种手段。这种特殊的教育是通过各种能刺激感官的因素，如声音、光亮、震动等进行的，而母亲的情绪是最重要的因素。古代的胎教有广义和狭义之分。广义的胎教是指孕期保健，包括合理营养、保持良好的心理卫生、避免病毒、细菌感染、谨避寒暑、节制性欲、审施药治、适度劳逸、以及避免接触放射线、有毒化学物质、噪音等；狭义的胎教指孕妇加强精神品德修养和感化，使之“外象而内感”，借以促进胎儿智力的发育。 中国是世界上最早提出并实施胎教的国家，是世界胎教学说的策源地，这已为世人所公认。 美国学者托马斯·伯尼在《神秘的胎儿生命》一书中指出：中国在1000多年前就开设了世界上第一个胎教“诊疗所”。中国古代的胎教观点常见于哲学、医学、教育学、文学等著作中。据刘向《列女传》记，远在三千六百多年前的殷周时期就有了关于胎教的记载，周王室已经有了胎教的传统。古代虽然没有形成独立的胎教学，但千百年来对胎教的重视及长时间的不懈探索及胎教实践积累的很多经验教训，已成为中国教育宝库中的一颗璀璨明珠，它对促进人类的发展立下了不朽的功勋。整理和发掘这些珍贵的遗产，对于搞好优生优育，促进现代优生学的发展有着十分积极的意义。 我国古代胎教历史悠久，很受社会重视，因此得以有相当程度的发展，也积累了很多宝贵的经验值得我们重视和借鉴。 一、主张“正本”、“慎始” 我国古代的胎教思想经过发展演变，早期的胎教思想主要囿于皇宫贵族，胎教思想的内容主要是“正本”。所谓“正本”就是从根本上为生育创造良好的基础条件，对待婚姻要慎始敬终，其

爸爸必读的5个胎教小故事

爸爸必读的5个胎教小故事 胎教故事有利于促进准妈妈跟妈妈之间的距离，也有利于有效的促进宝宝的智力的发展，用温柔的声音给胎宝宝读好玩有趣的故事书，满满的都是爱意。下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家! 胎教故事1 月亮婆婆值夜班，是一个非常温馨感人的胎教故事，夜深了人静啦，月亮婆婆甜美轻柔的唱着摇篮曲：睡吧，睡吧，我亲爱的宝贝 太阳公公工作了一整天疲劳地躲到山后面休息去了，月亮婆婆带着一群闪闪烁烁的小星星挂在了天空，天渐渐黑了下来，夜晚来临了。月亮婆婆在干什么呢?月亮婆婆在值夜班呢。瞧!它们值班多么认真呀：月亮婆婆笑微微地看着，小星星眼睛一眨一眨亮闪闪的。 月亮婆婆和小星星们看呀看呀，小动物们都在干什么?小鸟飞累了，扇动着疲倦的翅膀飞回了树枝上的鸟窝，鸟窝真舒服呀，小鸟打着哈欠躺在软软的鸟窝里，"呼呼";地睡着了;小白兔们蹦蹦跳跳地回到家里，伸伸懒腰躺在床上，听兔妈妈唱着摇篮曲，静静地睡着了;小花猪打着饱嗝，摇着尾巴，舒舒服服地洗了个热水澡，往床上一躺，呼噜噜、呼噜噜地睡着了;小花狗丢下肉骨头，用它的舌头舔了舔嘴巴，走到主人为它准备好的玉米皮编成的狗窝里，那里面还铺着柔软的稻草呢!小花狗趴在了窝里，耷拉下耳朵，垂下眼皮一动不动地睡着了 现在小朋友在干什么呢?你看，这个小朋友在刷牙洗脸洗脚，然后，她脱下自己的衣服、鞋子，把它们整整齐齐地叠放好，再上床盖上小花被，轻轻闭上了眼睛，慢慢地小朋友睡着了，"呼、呼呼";她进入了甜美的梦乡 这时，月亮婆婆开心地笑了，她轻轻地冲小星星们点了一下头，星星们便心领神会地演奏起柔美舒缓的乐曲，月亮婆婆甜美轻柔的唱着摇篮曲：睡吧，睡吧，我亲爱的宝贝 胎教故事2 森林里，有一只小斑马。她总觉得自己身上的花纹太难看，除了黑就是白，色彩太单调。 于是她找到了远近闻名的小裁缝师小猫，让小猫帮她量身定做了一件色彩鲜艳的花衣裳。 小斑马站在镜子前，欣赏着自己的花衣裳，心想妈妈一定也会夸自己的。 小斑马告别了小猫，蹦蹦跳跳地回到家。妈妈见小斑马穿成这样，连忙让她脱掉花衣裳，小斑马不明白。 "孩子，咱们来玩捉迷藏吧!";妈妈说。

【婴幼儿】有趣的宝宝短篇胎教小故事【3篇】

有趣的宝宝短篇胎教小故事【3篇】 【本文概要】胎教，已经成功成为孩子未出生前的“起跑线”。也因此，为了不让孩子输在起跑线上，越来越多的准妈妈跟着时代的步伐，加入了胎教的阵营。本文整理了相关内容，快来看看吧！希望能帮助到你~更多相关讯息请关注本文！ 【篇1】有趣的宝宝短篇胎教小故事 阿木偷偷地砍伐了一棵小树，因为它太小，只能做一个小板凳儿。 他很得意，因为小板凳儿做得结实又美观，尤其是那四条桌子腿儿，雕着花纹，粗粗壮壮、矮矮墩墩的，千斤也压不塌。 小板凳儿刚做好，怪事就发生了。板凳腿儿刚一着地，就扎下了根，四条腿儿上拱出了绿芽，绿芽很快又变成了叶子。

板凳儿面也不那么光滑了，也长出了一层绿叶。阿木用刀子又刮又削，可是刚削掉，又长出来了。 不但长出了枝叶，四条板凳腿儿越长越高。 阿木一屁股坐了上去，他想压着板凳不让它往高里长，可是，板凳举着阿木一直往上长，长啊长啊，眼看着就顶到房顶了。 阿木赶紧从板凳上跳下来。就在这时候，轰隆一声，小板凳儿顶塌了房顶，长啊长啊，一直往天上长。 现在小板凳儿变成了一栋大房子。大房子四周长满了绿色的枝叶，远远看去，就像一间绿色的小木屋。 阿木很高兴，一个小板凳儿竟变成了一座小木屋，住进去多神气，多高兴。 阿木大步走向小木屋。他刚走近门口，突然发现那里早有把门的了。仔细一看，原来是两只小刺猬在把门。 阿木可没把刺猬放到眼里，继续往里走。这时候，只听传

来一阵阵嘎嘎的声音。 小木屋继续长，现在已经变成一座大房子了。 更奇怪的是，小刺猬也跟着长，长得像狗那样大了。 “不许进!”刺猬把满身的刺都竖起来了，像一杆杆尖尖的枪。 阿木吓得逃离了大房子。 阿木远远地张望着大房子，只见它继续在长，长啊长啊，长成一座雄伟的绿色城堡了。 阿木惊呆了。他不敢走近它，只能远远地看着它。 他看见山羊走来了。 他看见黑熊走来了。 他看见一群小猴子走来了。

中医优生思想与逐月养胎的探析

中医优生思想与逐月养胎的探析 优生学从古至今都是一门重要学科，中医的优生思想在妊娠保健及治疗妊娠并发症等方面一直有着广泛的应用。中医分经逐月养胎理论在优生学中也有其独特的一面，逐月养胎以中医的五行藏象理论为指导，结合胚胎的发育规律及妊娠的病理、生理特点，在指导整个妊娠期有着积极的指导作用。 标签：中医优生思想；妊娠期优生；分经养胎 中医自古就有治未病的传统，从胚胎开始预防可谓是最早的治本。所以妊娠期间母体的养护凸显出其重要性，“人之始生，以母为基，以父为楯”，父母只有元气充足，才能形成优良的胚胎，孕期作为生命形成发育的最早时期对生命个体质量有着决定性的作用，母体健康才有利于胚胎的发育。中医理论中的分经养胎理论就在整个妊娠优生过程中发挥了巨大优势。 1 中医优生思想与逐月养胎学说的源流 1.1 中医优生思想的源流 优生思想源远流长，早在三千多年前就提出“娶妻不娶同姓”“男女同姓，其生不蕃”的择偶观点。《内经》总结先秦时期医药学实践经验和诸子百家的养生思想，形成一套养生保健观点，同时形成中医优生思想的理论基础。秦汉时期中医优生思想已初具雏形，魏晋南北朝时期，优生思想的框架已基本建立。隋唐、宋元明清时期，各代医家总结经验并继续发展，从理法方药、饮食起居、精神调养等各个方面对优生思想进行补充，形成中医优生思想体系[1]。 1.2 逐月养胎的源流 逐月养胎法由北宋徐之才首创，继承了分经养胎的理论，妊娠十月依次由肝、胆、心包、三焦、脾、胃、肺、大肠、肾、膀胱所养。马王堆帛书《胎产书》有“一月名曰留（流）刑，食饮必精，酸羹必熟……二月始膏，勿食辛臊，居处必静……三月始脂，果隋（蔬）宵效……四月而水受之，乃始成血……五月而火受之，乃使成气，晏起口沫……六月而金受之，乃使成筋……七月而木受之，乃使成骨，居燥处……八月而土受之……九月而石受之乃使成毫毛……”的记载，可谓是逐月养胎的最早的源头。[2] 《金匮要略》、《脉经》等著作中都有所发展，《逐月养胎方》专篇立论，后世历代医家对逐月养胎学说都有所发展。 2 妊娠期母体的生理病理变化及优生保健 2.1 妊娠期母体的生理病理变化 胚胎发育过程与母体脏腑功能密切相关，从受精卵的着床到胎儿成形及娩出体现了生长壮老已5个化生阶段[3]。逐月养胎理论中将妊娠十月与五行木火土

古代胎教：我国古代的“胎教

古代胎教：我国古代的“胎教 古人认为，胎儿在母体中能受孕妇言行的感化，如果孕妇选择良好的 居处环境，接触美好的事物，严守礼仪，就能给胎儿以良好的影响， 因而谓之胎教。最早提到胎教的《大戴礼记》上说：“古者胎教，王 后腹之七月，而就宴室”。意思是说，凡王侯后妃怀孕满七个月，必 须搬迁到安静舒适的卧室中去居住，这样才有利于生殖优良的王子。 在长沙马王堆汉墓帛书《胎产书》中，虽未提到“胎教”一词， 却有多处谈到了胎教的具体内容。该书曾说，妇女怀孕两个月，“居 处必静，男子勿劳”。意即丈夫在此时不可再与妻子性交，以免因房 劳而造成流产。妇女怀孕三个月，孕妇的视听言行将对胎儿的形象产 生直接的影响，称做“见物而化”，“内象成子”，所以孕妇理应多 见仪表堂堂的君公大人，不要见矮小的侏儒和丑陋者。怀孕六个月， 孕妇应经常到郊野去散步，多观看奔跑中的犬马。这样，孕妇就会感 到心旷神怡，有利于胎儿的生长发育。 北齐《颜氏家训》中亦有胎教的论述：“古者圣王有胎教，怀子 二月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，意志滋味，以礼节之”。这 是要求孕妇注意起居饮食、视听言行和思想情志，一切均要做到“以 礼节之”，这样才能更好地养护胎儿。 隋代《诸病源候论》中说：“欲令子美好端正者，数视白璧美玉，看孔雀，食鲤鱼。欲令儿多智有力，则啖牛心，食大麦。欲令子贤良 盛德，则端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪径，目 无邪视，不妄喜怒。……好芬芳，恶见秽臭，是谓外象而变者也。” 要求孕妇多接触各种美好的事物，注意饮食营养，应避开污浊的环境，尽量呼吸芳馨的新鲜空气。行立坐卧姿势要端正，视听言行与思想情 志应符合道德及礼仪规范。不可胡思妄想，不可有邪念，不说恶言脏语，内心应保持恬淡宁静，喜怒哀乐应适度，要有所节制，务使情绪 稳定。南宋《妇人大全良方》中写道：“妊娠之后，则须行坐端严， 情绪和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈设礼乐，耳不闻

简单的宝宝胎教小故事【3篇】

简单的宝宝胎教小故事【3篇】 【篇1】简单的宝宝胎教小故事 秋天，田里的稻谷已经收割完了，空荡荡的泥土里还站着一个稻草人，他手里有把扇子在摇啊摇。 一只小花狗跑来了，对稻草人说：“现在田里已经没有稻子了，你不用再赶麻雀了，怎么还不回家呢?” 稻草人说：“我还可以为大家报天气呢。”“嘻嘻!你会报天气?”小花狗不信。 稻草人把扇子一摇：“你看，我的扇子向西北飘，东南风吹来，就要下雨了。” 小花狗一看：果然，扇子越飘越高。他大声喊：“要下雨啦!要下雨啦!” 小花猪听见了，连忙把晒在门外的豆饼搬回了家;小白兔听见了，赶紧把晾在窗口的蘑菇捧进了屋…… 不一会，雨点儿落下来啦!小花狗很高兴：“噢，稻草人真的会报天气呢!” 雨，淅淅沥沥下了好几天。小花猪和小白兔都很着急，因为他们的豆饼和蘑菇还没干透呢，会发霉的呀!小花狗说：“让我去问问稻草人，雨什么时候能停。” 小花狗打着伞来到田边，问了稻草人。稻草人把扇子一摇，说：“你看，我的扇子朝东南飘，西北风快要呼呼吹来，

天快晴了，天气要冷了。” “谢谢你，稻草人!”小花狗把消息告诉了大家，还让大家穿暖些。果然，雨很快就不下了，刮起了一阵阵冷冷的西北风。 【篇2】简单的宝宝胎教小故事 一大早,小兔子多多就出去学本领。它走着走着，看到小黄莺在树上唱歌，就对小黄莺说：“小黄莺，你教我学唱歌吧！”小黄莺答应了，“嘀喱——”唱起来。多多也学着小黄莺的样子，挺起胸脯，憋足了劲，“吱——”唱道，“太难听了，太难听了，你这个嗓子学不会唱歌的。”说着，小黄莺飞走了。多多并没有灰心，他继续向前走。 这时，它看到小松鼠在树上踩松果吃，就对小松鼠嚷道：“小松鼠，小松鼠，你教我学爬树吧。”小松鼠也答应了。只见它抱着树干，一下子就爬到了树上。多多也学着小松鼠的样子，双手抱着树干，使劲的蹬腿，结果，一下子掉到了地上。小松鼠摇摇它的大尾巴说：“不行，你这个样子学不会爬树的!”说完，又继续踩它的松果去了。多多难过极了，它没精打采的回到了家里。 兔妈妈听了多多讲了它学本领的经过后，对多多说：“小黄莺有副好嗓子，所以会唱歌;小松鼠有个大尾巴，所以会爬树。我们有强健的双腿呀，我们会跑!孩子，千万别灰心哦!” 终于，在一次动物运动会上，小兔子多多赢得了短跑冠军!