论领导干部道德修养_十二慎_
第27卷第7期湖南科技学院学报 Vol.27 No.7 2006年7月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Jul.2006
论领导干部道德修养“十二慎”
刘湘辉
（湖南科技学院 纪律检查委员会，湖南 永州 425100）
摘 要：以为政之德为基本内容的共产主义道德修养，是领导干部保持先进性的重要途径。领导干部必须以“三个代表”重要思想为指导，以执政为民、廉洁奉公、勤政为民为核心，慎权、慎思、慎行、慎言、慎欲、慎独、慎微、慎好、慎家、慎友、慎初、慎终，在自我实践、自我陶冶、自我锻炼中加强道德修养，提升道德水准，树立良好的道德形象。
关键词：领导干部；道德修养；执政能力建设
中图分类号：D602 文献标识码：A 文章编号：1673-2219（2006）07-0085-04
面对日新月异的国内形势和纷纭复杂的国际环境，党中央提出构建社会主义和谐社会，这是社会主义现代化建设的重要目标，也是执政党能力建设的突出之举。而道德建设是构建和谐社会的重要精神基石。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”党员干部的先进性体现在哪里？道德是其重要内容之一。道德水准的高低，修养品行的好坏，是衡量一名党员干部人格品质的标准之一，也是党员干部区别于普通群众的重要尺度，更是党的先进性的伦理基石。“古人尚懂得‘修身齐家治国平天下’、‘吾日三省吾身’的道理，我们共产党人更应自觉地加强对自己主观世界的改造”[1](P334)，“更应自觉地加强个人的思想修养”[1](P396)。内因是决定性因素，“德必修而后成”。保持先进性归根到底要靠启动自觉改造主观世界这个“开关”，推动各级领导干部在改造客观世界的同时不断改造主观世界，并且用改造主观世界的成效来推进客观世界的改造。加强道德修养，最根本的是依照共产主义的道德原则和道德规范，继承和发扬中华民族的优秀文化传统，自我反省、检查、教育、改造，在实践中培育高尚的情操，达到应有的境界，使自己沿着道德的阶梯去攀登浩然伟健的理想人格之制高点。领导干部，如果能长期坚持与实践相结合的道德修养，就可能有很好的共产主义道德。*
一慎权
树立和实践正确的权力观，权为民所用，是领导干部道德修养的核心。权力是一把双刃剑，关键要看能否得到正确行使。早在1962年，邓小平同志就提出“我们执了政，拿了权，更要谨慎”[2](P303)。江泽民同志指出：“所有干部手中的权力都是人民赋予的，这个权力只能用来为人民谋利益，绝不能用来作为谋取个人和小团体私利的资本。”[1](P158)胡锦涛同志也一再强调“树立和实践正确的权力观的问题”，要求各级领导干部“始终为人民掌好权、用好权”[3]。领导干部如果不谨慎用权，而是用手中的权力去捞取和维护一己私利，“就收稿日期：2005－12－23
作者简介：刘湘辉（1976－），男，湖南双峰人，湖南科技学院讲师。会给党和人民的事业带来极大的危害，自己到头来也会弄得身败名裂”[1](P470)。
慎权，说到底是一个树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观的问题。领导干部，只有解决好这个问题，才能真正解决好“为人民掌好权、用好权”的问题，全心全意为人民服务。慎权，首先要明确权力与责任的关系。权力首先意味着责任，权力是人民给的，责任是要为人民服务，权力越大，责任越重，一定要“牢固树立群众观点，倾听群众呼声，反映群众意愿，集中群众智慧”[3]，深怀爱民之心，恪守为民之责，多谋富民之策，常办利民之事。慎权，关键在于坚持原则，公道正派。领导干部要把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上；要敢抓敢管，敢于负责，刚正不阿；要用好人权，破除官本位，用好财权，决不以权谋私，用好事权，杜绝吃拿卡要行为，真正做到用权不滥。慎权，就要自觉接受监督。绝对的权力绝对导致腐败。领导干部对此一定要清醒，主要领导更要正确把握自己，作风民主，当“班长”不当“家长”，自觉把自己置于组织和群众的监督之下。慎权，必须破除“官本位”意识，强化奉献精神，一定要牢记江泽民同志“要立志做大事，不要立志当大官”[4](P671)的教诲，淡化官欲、权欲，把是否甘愿为党和人民的事业奉献一切，是否实实在在为人民办实事，作为衡量自己道德修养的基本准则。
二慎思
坚持解放思想、实事求是、与时俱进，必须坚决克服各种错误思想的干扰。政治上的清醒源于理论上的清醒，理论上坚定是政治上坚定的保证，思想上的偏差必然导致行为上的荒谬。曾国藩就说过：“盖位愈高，则誉言日增，箴言日寡；望愈重，则责之者多，恕之者少。”[5](P858)可见，慎思对于领导干部尤为重要。
慎思，要求领导干部提高理论修养，加强理论学习，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，善于运用马克思主义的立场、观点、方法去观察世界、认识世界、改造世界，在改造客观世界的同时不断改造主观世界。慎思，要求领导干部要有“自知之明”，“三省
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吾身”，严格地自我解剖，敢于揭露和承认自己的短处，时刻注意自己的思想意识形态不出现偏差，始终保持纯洁性，坚决克服、抵制各种错误的思想意识。慎思，要求领导干部“见贤思齐”，“见不贤而内自省”，“每一个领导干部都应好好想一想，参加革命是为什么？现在当官应该做什么？将来身后应该留点什么？”[1](P396)不断地从别人的问题中吸取教训，在经常的自我省悟、自我检查、自我教育中提高自辨能力，使自己的人格和品德日臻完善。
三慎行
全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，而慎行是对人民负责的具体表现，是良好的党性修养和努力实现党的宗旨的写照。孔子提倡“力行”，主张“听其言而观其行”，君子“行义以达其道”，“言必信，行必果”。江泽民同志再三强调“必须狠煞形式主义、官僚主义的歪风”[6](P78)。胡锦涛同志号召“坚持讲实话、出实招、办实事、务实效”[7](P275)，“防止和克服急于求成、急功近利的心态和做法，老老实实地艰苦创业，踏踏实实地艰苦奋斗”[7](P274)。领导干部保持先进性，必须身体力行“三个代表”，大兴求真务实之风。
在改革开放和发展社会主义市场经济的大环境中，领导干部能否始终如一、言行一致地全心全意为人民服务，不是一件容易的事。能否坚持这样做，是对党员干部党性和德行的一个非常重要而集中的考验。慎行，最重要的是紧紧围绕落实党和国家的各项工作，付诸实践，见诸行动，取得实效。要坚持科学发展观和正确政绩观，把精力放在实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益上，把对党负责与对人民负责统一起来，真正做到为民、务实、清廉，“做到凡是为民造福的事情就一定要千方百计办好、凡是损害广大群众利益的事情就坚决不办”[7](P273)。克服形式主义，“大力发扬脚踏实地、埋头苦干的工作作风”[1](P447)；反对官僚主义，克服“门难进、脸难看、事难办”的衙门作风。
四慎言
考之于声，鉴之于行，一个人的言语谈吐，往往能透露、折射出其思想的健康或迂腐、品格的高尚或粗俗、处世的简单或深邃。古人尚注重“君子欲讷于言而敏于行”，“慎言语，养德之大”，“慎言谨行，是修己第一事”。领导干部必须超越这样的要求，从政治的高度深刻认识慎言的重要性，三思而后言。能否慎言，是否口无遮拦，是鉴别领导干部政治上成熟不成熟、政治敏锐性强不强、境界层次高不高的一个重要标志。
“立言有六禁：不本至诚，勿言；无益于世，勿言；损益相兼，勿言；后有流弊，勿言；往哲已言，勿袭言；非吾力所及，勿轻言。”领导干部一定要严格规范、约束自己的言语，“言必有中”，言必适时，言必适情，言必适度，做到消极颓废的话坚决不说，与中央不一致的话坚决不说，不利于党的形象的话坚决不说。语从心出，言语是一个人内心世界的流露，故慎言首先就要心地纯正，胸怀坦荡。慎言，就要实事求是，不说假话、大话、空话、套话。“古者言之不出，耻躬之不逮也！”毛泽东同志教导我们：“爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏”[8](P50)，“因此，干劲一定要有，假话一定不可讲”[8](P50)。慎言，就要严格遵守政治纪律和组织纪律，严守党和国家的秘密，对未公开的内部讨论和组织决定，不能跑风漏气，擅自发表所谓的“个人意见”，也不能口无遮拦地把某些“小道消息”当作谈资四处兜售，更不能眉飞色舞地传播一些格调低下的黄色段子。谈论正事，要言简意赅；逸兴闲谈，忌蜚短流长。正如荀子所言：“凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉、不官而衡至者，君子慎之。”言者无意，听者有心，慎言还要注意场合。当然，倡导慎言，并不是提倡明哲保身，领导干部要力戒“好人主义”，遇到损害党和人民利益的事，就是要理直气壮地说。
五慎欲
心底无私天地宽，壁立千仞无欲则刚，慎欲是道德修养的关键一步。面对诱惑，清心寡欲、不为所动是做人的准则，是领导干部理应达到的境界。“一念之欲不制，而祸流于滔天。”个别领导干部在权、钱、色面前坠马，正是为欲所困、为欲所害！美国成人教育家卡耐基这样告诉我们：“放纵自己便是新的危机。陷入危机若进一步放纵自己，则出现新的危机。并且危机的危害程度会不断增大，甚至成指数增长趋势。”领导干部务必保持清醒的头脑，节制自己的欲望，面对形形色色的诱惑不动心、不失志。
领导干部的人生，应该是奉献的一生。领导干部“一定要把人为什么活着这个问题弄清楚”[1](P169)，不断改造自己的世界观，安得下心，守得住身，不为名权利位所累，不做金钱美色的奴隶。欲望无止境，对欲望必须自控、自制，“淡泊以明志，宁静以致远”。要明辨合法利益或非法利益。马克思指出：“正确理解的利益是道德的基础。”自律是约束贪念的大堤，“口渴时觉得能喝下整个大海，这叫贪念；真喝时只喝下属于自己的一杯清水，这叫自律。能划清贪念与自律的界限，就达到了廉的境界”。要正确处理奉献与索取、集体利益和个人利益的关系。“为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’、‘组织观念’的一种表现。这就是共产主义道德的最高表现，就是无产阶级政党原则性的最高表现，就是无产阶级意识纯洁的最高表现。”[9](P131)“共产党员、领导干部应该有吃苦在前、享受在后的自觉性和高尚情操”[10](P2281)，“时时刻刻都应该把党和人民的利益放在首位，对个人的名利地位应该看得淡一些”[1](P369)。
六慎独
“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”慎独既是一种高尚的思想道德境界，又是加强道德修养的重要途径。刘少奇同志曾指出，每个党员应该“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”[9](P133)。这是对一个真正的共产党员特别是领导干部的起码要求。从一定意义上说，只有这种修养方法，才能使领导干部个体成为表里如一、言行一致的真正具有自律精神的品德高尚者。而能否达到慎独的境界，也是领导干部个体是否具有共产主义道德品德的试金石。
对于领导干部而言，慎独作为一种修养方法，体现着领导者的自我教育、自我监督、自我克制、自我完善的道德修
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养的自觉性；作为一种道德境界，体现着领导者内在的道德意志和道德信念的坚定性。朱熹曾说过：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之‘诚其意’。”这种心灵的行为，是道德修养的关键，全在自觉之中，全凭信念之坚。在新的历史条件下，面对多层次、多角度的影响和诱惑，共产主义理想信念尤为重要，只有坚定的理想信念，才会有慎独的品格，达到慎独的境界。领导干部，往往“独”处的情况比较多，如果没有坚强的意志和良好的修养，往往就会难以自持，跌进违法犯罪的泥坑而不知。若要人不知，除非己莫为。因此，对于手中握有大大小小权力的各级领导干部来说，在道德修养的过程中，必须真正做到慎独，无论什么时候、什么场合特别是在无人看到的情况下，都能够把握住自身的言行，使之符合共产主义道德规范，并经常“退而省其私”，才能严守做人之道、为官之德，真正廉洁自律。
七慎微
唯物辩证法告诉我们：任何事物的发展变化都有一个由小到大、由量变到质变的过程。慎微，就是警惕于事物细微之处，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，防止小过酿成大错。领导干部进行共产主义道德修养应该从树立科学的世界观、人生观、价值观，贯彻科学发展观与构建和谐社会这些大处着眼，但是，具体则要从身边的一点一滴做起，长期坚持不懈地为“小善”，积“小善”以成“大善”。
自觉做到慎微，切勿不拘小节。古人云：“不矜细行，终累大德。”放任小节，由小节不保到大节有失，是有些干部犯错误的通病。很多人一开始对大宗不义之财尚能保持警惕，但对小恩小惠则因小而笑纳，以为生活小节无大碍，殊不知细微之处见精神，微小之处不警惕，必然失掉大节。正是这种小节无害的心理，使之逐渐放松自我约束，滋长放任心理，从小贪到大贪，最终导致腐化堕落。“见小利，则大事不成。”许多案例说明，小节并非无害，而是一切大害的开始。真正的廉洁自律，不但能够拒绝数额巨大的不义之财，对于不符合原则的小意思也能明察秋毫拒之门外。对领导干部来说，慎微更为重要，一些心术不正的人往往是以小试之、投石问路，如果自己不警觉，就很容易被人拉下水。
八慎好
领导干部加强道德修养，当培育积极的生活情趣和高尚的精神情操，脱离那些低级趣味的东西。情趣爱好是一个人思想道德修养的重要方面，生活情趣、生活格调和生活品位,可以从侧面反映出一个人的世界观、人生观、价值观。党员干部与普通群众一样，都会有自己的兴趣爱好，都应该有丰富的业余生活。但是，领导干部不同于一般的普通群众，“领导干部的生活作风不是小事”[11](P103)，其一言一行，都会对整个社会的思想道德建设起着十分重要而直接的影响和示范作用。同时，领导干部对自己的爱好如果不善节制，就有可能被别有用心的人所利用，成为不法之徒腐蚀的缺口。
中华民族素以儒雅文明著称于世，许多仁人志士和革命先辈追求高雅情趣，体现了对人生真善美的追求和感悟。爱好要谨慎选育。孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”领导干部对自己的兴趣、爱好、习惯，不能恣情放纵，而应当把它与道德修养联系起来，对有利于道德修养的则育之，介于有利与不利于之间的当节之。要有所为，有所不为，努力用积极健康的文娱活动、体育运动丰富自己八小时以外的生活，不断追求高雅情操，弱化物欲膨胀，培养高尚人格。兴趣要有度，再好的兴趣也不能废寝忘食，甚至本末倒置，置工作于不顾，要把心思和精力放在学习和工作上，放在努力为群众办实事、办好事上，而不能沉湎于灯红酒绿之中和打牌赌博之上。“节以修身，俭以增志。”领导干部要始终坚持工作上高标准、生活上低标准，朴素为本，勤俭办事，始终保持艰苦奋斗的优良作风。
九慎家
慎重对待家属、子女，营造健康和谐的家庭，既是马克思主义婚姻观的基本要求，也是中华民族的传统美德。古往今来，“修身、齐家、治国、平天下”是许多仁人志士的人生价值追求和道德评判标准，“毛主席、邓小平同志从党和国家的长治久安考虑，十分强调高级干部要教育好和管好自己的子女”[4](P445)。家属、子女、身边人员是领导干部工作和生活中却之不去的关节，处于拒腐防变的“临界点”，重教严管就能成为抵御腐败和保持先进性的屏障，否则，就会成为滋生腐败和丧失先进性的温床。
慎家，应当是继承中华民族传统美德与遵守社会主义道德规范相统一的和谐，是对家庭、对亲人、对自己负责与对组织、对集体、对他人负责相统一的和谐，是追求物质富足与追求高尚情操相统一的和谐，是提倡家庭民主友爱与发挥家庭监督教育功能相统一的和谐。在保持先进性、构建和谐社会的大目标下，领导干部更应慎重对待家属、子女，努力带头营造健康和谐的家庭。领导干部尤其应该慎重对待自己手中权力给家庭生活带来的影响，防止各种不良因素对家庭和亲人的渗透、腐蚀。要严肃家规，对家属子女要高标准严要求。要防微杜渐，对家风问题及早着手，从小事抓起。要严肃法纪，不徇私情，对家庭成员的违纪违法行为不能掩饰、庇护。
十慎友
“物以类聚、人以群分”，人的社会性决定了每个人都不能脱离社会而生活，相互间势必发生各种各样的交往关系。领导干部必须建立健康的人际关系，自觉做到慎友，切勿滥交朋友。交什么朋，处什么友，是衡量领导干部思想道德水平高低的重要标准。诚如宋代许柒所言：“与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭。”故荀子曰：“匹夫不可以不慎取友。”领导干部身份特殊、职责重要，其交友不仅关乎个人友谊，也关乎党和人民的事业，社会交往稍不注意，就易迷失方向，就会权为他所用乃至累失官德，更应“近君子、远小人”，“先择而后交”。
慎友，首先必须慎重朋友的品德。孟子曰：“友也者，友其德也。”对于领导干部而言，人情之中有原则，交往当中有政治。要明确交友标准，严格交友原则，慎交友、交好友、处诤友，哪些人该交，哪些人不该交，应该心中有杆秤。
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孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”明代苏浚也说：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”领导干部择朋交友要知人识面，力戒庸俗低级的社交活动和人际关系，不能良莠不分、贤劣不辨，更不能热衷于“傍大款”。要纯洁交友动机、升华交友境界。“我们要知道，情义只有建立在人民的利益之上，才是伟大的、崇高的。”[12](P53)领导干部应该从党和人民的利益出发，从工作出发，从事业出发，多与普通群众交朋友，与他们同甘共苦，真心实意地为他们办实事、解难事。要时刻坚持原则，保持清醒头脑，警惕个别人的所谓“感情投资”和形形色色的“公关”，对那些别有用心的“朋友”不能“心太软”，应该当断则断，更不能把那些歃盟结义、哥们义气等社会陋习带到政治生活和实际工作中来。
十一慎初
从领导干部加强道德修养的角度来看，以自省的意识做到慎初，是从源头防止腐败的重要途径。世间万事始于初，千里之行始于足下。纵观腐败分子蜕化变质的轨迹，很多人曾经有光荣的过去和显赫的成绩，也做过一些有益的事情，但随着客观条件的变化，放松了对自己的严格要求，自律意识淡化，面对权钱色的诱惑，对自己搞“下不为例”，常常是“就这一次了”，在矛盾侥幸的复杂心态驱使下迈出第一步而不能自已，一步一步地陷入罪恶的深渊，成为人民的罪人，为历史所唾弃。慎重对待第一次是立身安命、防患于未然的护身符。
领导干部坚持廉洁自律，当以高标准严格要求自己，注意从源头防止腐败，时时做到慎初。慎初，就是要走好第一步，特别是在手握大权、身居要职时，在初次接触、头遭相遇时，面对不安好心的“心意”和裹着糖衣炮弹的“意思”，要高度警觉，莫轻意笑纳，勿“下不为例”。
十二慎终
领导干部要重视慎初，更要重视慎终，谨防晚节不保。从慎初到慎终，加强道德修养，才是领导干部的应有之义。“五十九现象”，究其原因，还是因为放松了对自己的要求，在于摆不正个人功绩与集体智慧之间的关系，产生“付出太多，得到太少”的失衡心理，居功自傲，有的则是“有权不用、过期作废”思想作怪，私欲膨胀，滋生既得利益，结果走上了违法犯罪的邪路。
领导干部慎终，“关键还是教育领导干部特别是高级干部要保持革命晚节，不断加强党性锻炼，加强思想政治修养，做到永远忠诚老实，廉洁奉公”[1](P369)。一要防止滋生灰暗心理，应该认识到由于年龄关系而退出一线，是符合自然规律的，是党和国家的事业保持蓬勃生机的需要，是公平的，从而保持良好的心态。二要防止心力懈怠，人生历程，有如逆水行舟、山丘跋涉，心志要专一，心力要坚毅，如果松懈、随波逐流，就难逃触礁翻船、失足落崖的厄运，为此，应该用人民赋予的权力为人民谋利益，千方百计为人民群众办实事办好事。三要防止革命意志衰退，应该自觉放下资深的包袱、功高的包袱、位尊的包袱，慎始慎终，“活到老，学到老，改造到老”，为自己的一生划上一个完美的句号。
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On Leading Cadre Moral Cultivation “Twelve Prudence”
LIU Xiang-hui
(Hunan University of Science and Engineering, Yongzhou Hunan 425100, China) Abstract: The communism moral cultivation, which basic content is political moral, is an important approach for leading cadre to keep advancement. Leading cadre should regard “three representative” importance idea as direction, and take reigning for people, probity and dedication, diligent for people as core, make use of right cautiously, thought cautiously, act cautiously, speak cautiously, desire cautiously, alone cautiously, imperceptibility cautiously, like cautiously, family cautiously, fellowship cautiously, begin cautiously, end cautiously, enhance moral cultivation, advance moral level, build up good moral visualize in ego-practice, ego-edify, ego-anneal.
Key words: leading cadre; moral cultivation; reign ability building
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如何提高职业道德修养
如何提高自身的职业道德修养 职业道德修养，就是从业人员在道德意识和道德行为方面的自我锻炼、自我改造后所形成的职业道德品质。 职业道德修养是一种自律行为，关键在于“自我锻炼”和“自我改造”。任何一个从业人员，职业道德素质的提高，一方面靠社会的培养和组织的教育；另一方面就取决于自己的主观努力。两个方面是缺一不可的，而且后者更加重要。 怎么通过主观的努力来提升自己呢？要学会尊重。这里的尊重不光是下级对上级的尊重，还有同事间的尊重，上级对下属的尊重，以及对本职业的尊重。 1）下级对上级的尊重体现在：服从领导的工作安排，工作认真负责，要勇于承担责任。因为有时候上级和你掌握的信息是不对等的，下级不能越俎代庖，帮上级做出决定。执行力是管理者的生命线，如果各行其事，必然一盘散沙。 2）同事间的尊重体现在：团结协作，友爱互助，做到分工不分家。各人虽然分工不同，但是可能工作中需要相互协作的事情很多。分工协作是提高劳动效率的基本手段，群体的协作又可以达成个体之间的优势互补。发生问题，不得揽功诿过，不得回避责任。 3）对下属的尊重体现在：善于沟通，耐心细致，做好管理工作。带好团队主要靠的是管理者的人格魅力, 管理者的人格魅力应该体现在处处以身作则，事事率先垂范，吃苦在前，享乐在后，一心为公，不谋私利，遵纪守法，爱岗敬业，不能以罚代管，以罚代教。 4）对本职业的尊重体现在：是否从内心尊重本职业的规则，是否能够按照职业的操作规范和流程来开展工作。这一点也是最容易被忽视的。比如越级汇报工作的行为，就是由于不尊重工作流程而造成的。应当尊重自己的工作，严格按照职业操作规范和流程来要求自己。 最近一条新闻是拉加德担任国际基金组织总裁，而她的聘用条款中特别强调，作为总裁，拉加德应遵守“最高道德标准”，避免不当行为。可见职业道德规范越来越为人们所重视，很多公司都会针对员工进行强制性的职业道德培训。而提升自身的职业道德，我认为就应该从自身做起，从小处着手，并时刻谨记，尊重身边的人，尊重身边的事。培养高尚的品质和正确的待人处世的态度,提高自身修养，把自己摆在准确的位置上。每个人在企业中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务。如果不按照企业一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到企业和他人对你的谴责和抛弃。
领导干部要注重道德修养
领导干部要注重官德修养 党员领导干部为官要先为人，要注重个人修养，树立良好的个人形象，展现出超常地人格魅力，以赢得广泛地尊重，党员领导干部讲官德，最根本的就要讲对党忠诚。率先治己强素质。率先治己是做好官的基本前提。领导干部要有一流的个人素养。政声人去后，“当官”一阵子，做人一辈子。领导干部赢得尊重要靠基于个人素养的人格魅力。要做到信仰坚定。“行源于心，力源于志。没有理想信念就没有一切，无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。领导干部必须在任何时候、任何情况下都要坚定理想信念，保持政治上的清醒坚定，始终忠于党、忠于人民，努力践行立党为公、执政为民的根本要求，朝着既定目标，矢志不移，奋斗到底。二要做到淡泊名利。要立志做大事，讲做人，讲党性，不为名利而争。三要做到锐意创新。马克思曾说过，辩证法不崇拜任何东西，按本质说，它是批判和革命的。陈云提出“不唯上，不唯书，只唯实”。能不能理论联系实际，实事求是，与时俱进，锐意创新，既关系着事业的成败，也影响个人的成长。
党员领导干部要真诚地做人民的公仆，这是官德修养的核心问题。一要强化群众观。以人为本、民生至上，是我们党的执政理念。爱民要有真感情，为民要有真举措，利民要有真效果，人民才会拥护党、跟党走。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。我们共产党人，吃的是百姓之饭，穿的是百姓之衣，道德境界应该比封建士大夫要高得多。对群众的感情要深之又深，与群众的联系要紧之又紧。二要树好政绩观。有些人看进步，主要看职务；而群众看干部，主要看业绩。德兴业兴，德败业败。很难想象，一个品行不端的人能有高尚的人生追求，能够全身心地投入工作和事业。为党工作、为人民服务是我们共产党人最大的德。要砥砺为民之志，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，把注意力和心思用到抓经济、求发展上来，用到求真务实、干事创业上来，扎扎实实干好每一件事，做好每一项工作。三要端正权力观。树立正确的权力观是领导干部为政之德的根本体现。邓小平曾经告诫说：我们拿到这个权以后，就要谨慎。不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样就非弄坏事情不可。权力是柄“双刃剑”，在职责范围内正确行使权力，权力可以催人奋进，帮助一个人成就一番事业，对党、对
【如何加强职业道德修养】加强职业道德修养
【如何加强职业道德修养】加强职业道德修养 加强职业道德修养 强化思想建设提高自身修养 ——教育系统干部职工思想作风整顿活动心得体会 曹学陆 自从参加县教育局今年组织的教育系统干部职工思想纪律作风整顿活动以来，我先后认真学习了《教育法》、《教师职业道德规范》等法律法规，认真学习了县教育局的文件精神。使我深深地认识到教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。对于我们应该如何教育学生，如何树立教师风范，为人师表指明了方向。我想不管怎样，做老师的都是为了学生好，但是客观事实要求我们在做事之前要考虑方法和手段。在教育教学工作中，我们始终坚持以人为本的教育发展观，不断学习、勇于创新的教育实践观，关注细节、追求和谐的教育价值观，确保教育各项任务、工作目标顺利完成。落实到工作中就是干好每一天的工作，上好每一节课。关注每一个学生的健康成长，让孩子全面发展。 作为一名普通的教育工作者，在这些年的教师生涯中，我已经意识到了教师教书育人的艰难，时代不同了，我们的思想也要随之改变。回想自己以前的教学，的确存在教育不当的地方，可以说我们的出发点
都是善意的，但是如果方法恰当，一定会到意想不到的效果。我想如果真正把这一点做好，需要我们付出一定的钻研和努力。尤其是我们教师自身应该不断提高自身素质，包括基本教学素质和思想道德素质，真正起到言传身教的重要作用。作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。 由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加很大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。 师德包括狭义的和广义的两层含义。狭义的师德，是指教师的职业道德，应包括哪些内容，需要研究。不过至少可以指出以下几点：一要忠诚于教育事业，对教育尽心竭力，处理好事业需要与个人利益的关系。二要关心爱护学生。社会的发展和我们的一切工作都要以人为本，具体到对教师来说，就是要以学生为本，一切为了学生。见物不见人，只知教书，对学生漠不关心，不是合格的教师。三要遵守学术工作道德。抄袭、剽窃作假等等有违科学工作道德的行为，都与教师的身份不合。广义的师德是指对教师个人道德的全面要求。要承担起“人类
6职业道德修养(笔记)
教师职业道德 第一章 1.道德的概念：道德是一个民族长期形成的、以善恶为评价标准、以传统习惯、内心信念和社会舆论为手段来调整个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范的总和。 ☆2道德的内涵：1由一定社会的经济关系所决定2以善恶为评价标准(道德唯一的评价标准)3依靠人们的行为习惯、社会舆论及内心信念来发挥调节作用(多) 4调整个人与个人、个人与集体、个人与社会、个人与自然之间的关系。 ☆3道德的功能(多)认识功能、教育功能、调节功能。 4职业道德并非是人类社会已经形成就有的,而是当人类社会发展到一定阶段,即出现了社会分工才逐渐产生的,并随着社会的发展而发展着.(判) △5职业道德是指在职业范围内形成的比较稳定的道德观念,行为规范和习俗的总和,是从事一定职业的人们在其自身的岗位上应遵循的特定的行为规范.(判) △6 职业道德的特征：稳定性、具体性、适用性。☆7 教师职业道德的内涵：是教师在从事教育劳动时所应遵循的行为规范和必备的品德的总和,是调节教师与他人、与社会、与集体、与学生等职业关系时所必须遵守的基本道德规范和行为准则,以及在此基础上所表现出来的道德观念、情操和品质. △8教师职业道德是教师在从业过程中进行道德选择、道德评价、道德教育和道德行为等道德实践中必须遵循的道德规范和要求。 ☆9教师职业道德由教师职业理想、责任、态度、纪律、技能、良心、作风和荣誉等因素构成。 ☆10教师职业道德的特征：鲜明的继承性、强烈的责任性、独特的示范性、严格的标准性。 △11教师的职业道德的价值蕴含：教育价值、文化价值、伦理价值。教师职业道德既是一种行为规范又是一种文化现象。 第二章 ☆☆12 教师职业道德基本原则的含义：是教师在教育职业活动中正确处理各种利益关系所应遵循的最根本的指导准则。是一定社会或阶级对教师在职业活动中提出的最根本的道德要求。它贯穿于教育劳动的始终。指明了教师职业实践中道德行为的总方向。体现出教师职业道德的本质属性。统帅整个教师职业道德体系。是衡量和判断教师行为善恶的最高道德标准。 √☆13新的时代我们如何理解把握教师职业道德基本原则？1教师职业道德基本原则是区别于其他类型职业道德的标志2指明了教师道德行为的总方向３是教师道德的理论和实践的概括总结4是教师调整个人与他人，社会的关系的根本指导原则。 ☆14忠诚于人民的教育事业是教师职业道德的基本原则。 15可从三个方面来理解：１我国教育的社会主义性质的必然要求2是教师在处理个人利益和社会整体利益关系时所必须遵循的根本指导原则３是衡量教育工作者个人行为和品质的最高道德标准。 ☆16教师职业道德基本原则与教师职业道德规范、教师职业道德范畴的关系：道德原则是一定社会或
领导干部在“严以修身”方面存在的问题
领导干部在严以修身方面存在的问题及 解决对策 严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。作为一名领导干部，首先要提高自身的品德修养。正所谓修身、齐家、治国、平天下，所以为官者要做到以德为先，修身养性，树立正确的世界观、人生观、价值观，才能更好地治国、平天下，进而提高为人民服务的本领。对于为官者而言，严以修身是严以用权、严以律己的基础，是做到谋事要实、创业要实、做人要实的根本。习近平同志指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。他强调，作风问题本质上是党性问题。抓作风建设，就要重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。 一、严以修身方面存在的问题。 （一）理想信念不够坚定，道德修养不到位。具体表现：认为只要自己的工作完成，在上班期间偶尔办私事没什么大不了的，有时在工作中存在不能舍弃自己的小利益，服务于单位的大利益，想在不损害个人利益的情况下兼顾集体利益；工作中认为只要差不多就行了，上级检查过了就可以了，没有想着改进工作方式方法，提高工作效率；关心热爱来访群众方面不够仔细、耐心，平等对待每一位来访群众是做好管理工作的一个关键，但是，在工作中有时缺乏耐心，帮助他人，与他人谈心、交流、沟通的机会相比之下还是少了一些,下乡执法时候，执法态度有时候不好，不能心平气和的与服务对象沟通。 （二）理论学习不够，能力修养不到位。具体表现：有时候认为自己能力已经够好的了，当上领导了就没必要再学习了，平时学习也抓的不紧，认为管好干部就可以了；平时只满足于读书、看报，研究专业少，联系实际不够，使自己对理论知识的理解与实际脱节，没有发挥理论的指导作用，思想和工作存在主观性、局限性和片面性，站的不高，想的不远，导致工作中忽略细节问题，错误的认为只要工作干好，其他的都可以商量。 （三）发挥先锋模范作用不够，作风修养不到位。具体表现：对单位的规章制度，认为都是给一般干部用的，以找领导汇报工作、下乡、开会等为由，不做早操，上班迟到，下班早退，满足得过且过，不找事，不惹事，只求过得去，不求过得硬，缺乏干事创业激情；有些工作自己本来可以干，认为自己干丢人，交给干部去干；值班的时候以有工作要干为借口，有时候不来，认为只要干部在那就可以了，自己没必要去。 (四)党性修养不够，对党性观念认识不到位。具体表现：党性观念和宗旨意识淡薄。有的领导干部政治意识、大局意识和责任意识淡漠，缺乏使命感，由于对上级精神领会不到位，贯彻执行中央方针政策和上级部门决策打折扣，常常以本部门、本单位利益甚至个人利益为本位；调研或到基层检查指导工作时走马观花，就调研而调研，没有把业务工作与基层站所工作有机结合，调研内容比较空乏；有的对党为人民服务的根本宗旨和党的群众观点、群众路认识不够高，对群众服务不到位，对群众利益看的不重；有的领导干部认为党员学习没必要抓的很紧，只重视业务工作，对党建业务不重视，甚至觉得没必要，只要干好业务工作就可以了。 （五）对当前社会局势认识不够清楚，政治敏锐性不够强。具体表现:有的领导干部遇到问题就逃避，不能主动站出来解决问题，有的汉族领导干部由于对**反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性认识不足，在面对宗教事务管理方面存在不愿管、不敢管、不会管的现象，在处理这些问题时候总是抱着旁观的心态，在敏感节点；有的领导干部对家人、亲友和身边工作人员在大是大非问题上观念模糊、对影响民族团结和社会稳定的话语等错误言行不教育、不说服、不纠正、随声附和。同时由于政策水平低、认识不全面，遇到这种现象时不知道该如何处理。对个别干部民族情绪比较强的问题不够重视，甚至个别领导强调本民族的利益，
加强职业道德修养 提高自身教与能力2
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果。 我想如果真正把这一点做好，需要我们付出一定的钻研和努力。 尤其是我们教师自身应该不断提高自身素质，包括基本教学素质和思想道德素质，真正起到言传身教的重要作用。 作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。 作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。 所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。 学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。 由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加很大的影响。 因此，你自己就首先要成为有道德的人。 一要忠诚于教育事业，对教育尽心竭力，处理好事业需要与个人利益的关系。 二要关心爱护学生。
职业道德修养简答题
道德：是由一定社会经济关系所决定的特殊意识形态，是以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维系的，调整人们相互之间以及个人与社会集体之间利益关系的行为规范和品质的总和。 职业道德：是指人们在职业生活中所应遵循的基本行为准则和一系列职业道德规范。它可以分为两类：一类是某种职业特有的职业道德；另一类是把各种职业道德作为一个整体来认识的一般职业道德。 教师职业道德：指教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和，它是调节教师与他人、教师与集体及社会相互关系的行为准则，是一定社会或阶级对教师职业行为的基本要求。 道德品质：即通常所称的品德或德性，是指行为个体在道德意识和道德行为中所表现出来的比较稳定的 特征和行为倾向，是一定社会或阶级的道德原则和规范在个人道德意识和道德行为中的具体体现，也是社会或阶级对道德行为主体的道德意识和道德行为的 总体评价。 道德修养：指一个人通过在学习、实践中的自我锻炼、自我评价和自我教育，从而在道德意识和道德行为方面不断实现自我改造以完善自身的过程及其结果，它突出地表现为按照一定的道德原则和规范所进行的 反省活动以及通过这种反省活动所形成的道德情操、所达到的道德境界。 道德原则：也称为道德的基本原则或根本要求。它是一定社会或阶级在道德上对人们的行为和品质提出 的根本要求，是调整个人与他人、个人与集体以及个人与社会整体之间利益关系的根本指导原则，是评价人们行为是非、善恶的根本标准；同时也是对一定社会或阶级的道德关系得本质概括，是道德的社会本质或阶级属性的最直接最集中的反映，是区分不同道德类型的最根本标志。 道德规范：是一定的社会和阶级从其社会整体利益出发形成和概括的，人们在某种社会关系中应当普遍遵循的具体的行为准则。 集体主义：基本内容要求是：坚持集体利益与个人利益的辩证统一，强调集体利益高于个人利益；充分尊重合维护个人的正当利益；当集体利益与个人利益发生矛盾时，要以集体利益为重，必要时要放弃或牺牲个人利益；同时要不断发展完善集体利益，以逐步满足个人的正当利益。 乐教敬业：乐教敬业是教师职业道德的基本原则，也是教师的一种从业境界。乐教”即以一种积极愉悦的心态对待教育教学活动（乐教实质上表明了一种身心和谐、专注、投入的境界）；敬业指把教师职业活动当作神圣的事业予以全身心的投入。 教书育人：是指教师要根据社会发展的需要和学生身心发展的规律，自觉地把教学和教育结合起来，既传授科学文化知识，又进行思想品德教育，把学生培养成德、智、体诸方面全面发展的一代新人。既是教师的基本职责，又是教师应当遵循的基本道德要求。 教学相长： 学生为本：高等学校和教师因为学生而存在，为了学生而发展。学生是学校的根本，是教师这个职业存在的理由和根据。 廉洁从教：要求教师的教育教学活动严格遵守国家的法律、法规，不利用教师特有的权利（招生、分数、评奖等）从学生身上牟取私利。 教师职业道德原则：是指教师在教育活动中正确处理各种利益关系应遵循的最基本的行为准则，是对教师行为和品质的根本要求，也是教师道德的社会本质最直接和集中的反映。教师职业道德的基本原则是乐教敬业。 教师职业劳动的示范性：教师职业劳动的基本特点之一。是指教师客观上是在用自身的思想观念、道德品质、知识经验、人生态度等影响学生。教育和教学活动从本质上说，就是教师自觉地、有计划地对学生施加积极的影响。由于教师职业劳动的主要工具不是一般的物或机器，而是教师自身的素质。这就决定了教师职业劳动的示范性的特点。 热爱学生：热爱学生是一种高尚的道德情感，这种情感不是来源于血缘关系，也不是来源于教师的某种单纯的个人需求，而是来源于人民教师对教育事业的深刻理解和高度责任感，来源于教师对劳动对象学生的正确认识、满腔热情和无限希望；教师对学生的爱是把热爱和严格教育统一起来的。基本要求就是：(1)全面关心学生的成长；(2)平等开放地爱每个学生； (3)保持对学生稳定而持久的爱；(4)对学生认真负责、严格要求。 人生观：又称人生价值观，是人们对自己生命的存在、活动和过程的根本看法和态度。个人的职业道德状况，从根本上或从深层次的意义上是受其人生观支配的。 人生目的：一个思维正常的人，每天都在从事着一系列有目的性的活动，而在这些日常的具体目的活动的背后，又往往存在着一个和一定人生观相联系的支配一生的总的根本性的目的，这种对具体行为目的起着指导和支配作用的总的目的，就是人生目的。 人生意义：是主体对自己生命的存在及其活动所产生的积极、肯定、愉悦的体验和感受。 教师人生意义：指教师职业活动对教师个人生命存在及其活动合理性的肯定，是教师职业劳动乐趣的源泉和自我发展的可能性根据。 人生理想：理想是在现实基础上形成的对未来奋斗目标的向往和追求以及经这一追求和奋斗而实现的超 越于既定现实的更为美好的状态或境界。人生的理想从内容上可以分为生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。 人生态度：是在一定生活体验的基础上所产生的对人生较为稳定的反应、评价和行为选择倾向。 人生价值：就是一个人在一生中为他人、团体和社会提供的满足其需要的服务和劳动成果。 教育价值：是培养人、提高人的素质的价值。作为职业群体，其价值的外在形式往往是通过整个社会对教师职业的尊重程度来衡量的；作为个体，其价值的外在形式表现为获得各种荣誉、称号、职称等，其真实内容是教师在与学生构成的对象性活动中满足学生 成长、成才需要的事实和学生对教师的评价。 自律规范：相对于他律而言的主要依赖行为主体自我约束，自觉遵守的一种行为规范。 良心：是对道德义务的自觉意识，是一种蕴含于人们内心深处的使命和职责。 教师职业道德修养：指教师根据教师职业道德规范的要求，通过在学习、实践中进行自我锻炼、自我评价和自我教育，从而使自己的职业道德素质不断提高、职业道德人格不断完善的过程及结果。 教师良心：教师道德觉悟的综合表现，指教师对自己在教育劳动中应负的道德责任的自觉认识和评价，它是教师在履行义务过程中形成的一种内心信念，通过 自我评价的方式集中体现了教师的职业道德自律。 教师责任感： 教师责任感：每个教师对自己所从事的职业所承担的 职责、所担负的历史责任的认识。 教师职业道德境界：教师接受职业道德教育、进行职 业道德修养过程中所达到的觉悟程度和实践水平。 职业理想：人们所期望从事的职业和在职业活动中希 望达到的成就。 教师理想：指教师在教育实践中形成的对教育事业的 发展前景以及自己对工作状态、贡献程度和发展水平 的向往和追求，是教师的政治立场、世界观、人生观 在职业奋斗目标上的集中体现，它以期待社会主义教 育事业的发达、学生的健康成长和自身的卓越成就为 主要内容。 八荣八耻：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、 以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、 以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 社区教育：这种教育以社区为单位进行，为社区所有 成员的教育需求提供服务，促进社区开发、利用社区 资源去解决社区面临的各种问题，使社区朝着自我完 善的目标发展。其实质是逐步实现教育的社会化和社 会的教育化，极大促进社区内的物质文明建设和精神 文明建设，不断提高人们的生活质量。 教师职业道德评价：也即组织、他人以及教师自己根 据一定社会的教师职业道德原则和规范，通过一定形 式对教师个体的职业行为和职业道德品质以及教师 集体的职业行为状况所作的善恶、褒贬的评判活动。 教育传统习惯：人类在教育生活中逐渐形成的习以为 常的行为倾向和社会风格。 内心信念：即人们发自内心的对某种道德义务的真诚 信仰和强烈责任感。 简答： 1.怎样理解教师职业劳动的复杂性？ 答：教师职业劳动是一种传播文化知识、教育一代新 人的社会实践活动，或者说是一种教书育人的实践活 动。其复杂性主要体现在教师职业劳动与其他职业劳 动相比较具有的六个特点上： 1)目的的双重性。教育劳动的目的不是直接创造某种 物质财富或精神产品，而是培养人才，所以： 教师既要传授知识和技术，又要帮助学生树立正确的 人生观、世界观。 2）对象的多样性——是具有思想、情感、有个性的 青年。青年大学生的特点：①文化层次比较高；②世 界观、人生观正在形成中；③自主性比较强；④成才 欲望强烈；⑤社会经验比较缺乏。 3）手段的示范性。教师劳动工具的主体性，决定教 师劳动具有示范性。学生的向师性和模仿性，决定了 教师劳动具有示范性。教师的人格、学识、行为方 式和思维方式等都在自觉或不自觉中潜移默化地影 响着学生，成为学生示范的榜样。 4）过程的往复性。体现在劳动过程上的传递性和双 向性以及劳动内容上的重复性和连续性。 5）内容的丰富性。体现在对学生的智力开发、情感 培熏陶、个性塑造、品德培养、行为的训练。教学与 科研并举。 6）效果的迟效性。十年树木，百年树人，教育的质 量要通过长期实践的考验。 社会功能： （1）培育一代新人①教书育人：“经师”和“人师” ②“言教”和“身教” （2）传承精神文化：人类文化传播者和智能开发者 （3）推动物质文明：培养劳动者、发展科技 2.教师职业的特点？特点与其道德要求有何关系？ 答：教师职业是一种崇高而神圣的职业： ①崇高性，传递文化，培养新人。 一方面教师对人类文化成果的继承和发展起着桥梁 和纽带作用；另一方面教师对提高新一代社会全体成 员的科学文化和思想道德素质起着特殊而重要作用。 ②奉献性，甘当人梯，间接性的实现社会价值。 一方面，教师职业劳动的根本目的在于为国家、民族 培养人才，他们授业无私，甘为人梯。另一方面，教 师职业劳动价值实现的间接性——他们的劳动价值 的实现是通过学生来表现，因而教师的工作一般总是 默默无闻的。 ③示范性，知识和品德。教师对学生的示范性教育， 一种是知识的传授，是一种有声有形的教育；另一种 是品德的培养，是无声无形的教育。 ④主导性。教师积极引导和帮助学生在获得知识、精 力、能力、身心健康等方面全面发展。 关系：崇高性、奉献性、示范性从社会期望和角色认 同上决定了教师职业的道德要求要高于其他职业，主 导性的特点从教师承担的教书育人，培养下一代的重 要社会职责上决定了每个教师遵守职业道德重要性。 道德的特点。 3.教师职业道德的形成和特点？ 答：教师职业道德是教师在从事教育活动中必须遵循 的人与人之间关系的行为规范的总和。是一种特殊的 社会意识形态，是社会道德的组成部分。 形成：（1）教育劳动中的各种利益关系是教师职业 道德形成的直接基础；（2）一定生产关系和阶级关 系的制约是教师职业道德形成的根本基础；（3）历 史上优秀的教师道德遗产是教师职业道德形成的历 史基础。 特点：（1）道德意识的高尚性：教师职业劳动的特 点决定社会对教师职业道德水准有更高要求，实践证 明历代教师道德总是处于当时道德的较高水准上。 （2）道德行为的榜样性：与其他职业道德行为相比， 教师职业道德行为有更强烈的榜样性或示范性 一方面，教师职业劳动的示范性决定了教师职业道德 行为上的榜样性。因为教师劳动对象的可塑性、模仿 性大； 另一方面，教师职业劳动手段和工具的特殊性——包 括教师道德素质在内的综合素质，决定了教师道德行 为是对学生进行教学和教育的一种有效手段和工具。 （4）道德影响的广泛性、深远性。 更深——是指教师职业道德直接关系学生人格的塑 造，影响学生一生的做人品质，并进而影响整个社会 的前途和未来； 更广——教师职业道德不仅直接影响每一个学生，而 且通过学生影响学生的家庭和整个社会。 更远——影响未来，甚至影响学生的一生。 4.怎样理解道德的稳定性特征？ 答：道德有着不同于其他社会意识形成的特殊的稳定 性和相对的独立性，变化速度较慢。 1)与政治法律等思想和规范相比，与一定社会经济关 系的关系并非是最直接的，因此不会随着社会经济关 系的变化而立即改变； 2)道德本身存在的广泛性和影响的内化性，决定了不 可能和社会经济关系的变化完全同步。 3)一定社会经济关系包括政治、法律制度的变革往往 需要一个过程，在此之前，道德自身也不会完全改变。 5.道德作为行为规范和个人品质有什么区别？ （1）作为社会规范的特征： “软”（约束）：非强制、不成文；“广”（作用范 围）：调整的范围和内容广泛；“深”（作用程度）： 成为人们自觉自律的内在要求，深入到思想、灵魂 这几个特征相辅相成，不能孤立地理解和评价。比如， 如果仅看到“软”的特点，就很可能否定道德的规范 作用，但正因为道德是依赖主体自觉性的自律规范， 其作用范围才广，作用程度才深。同样，如果我们仅 看到道德的“广”和“深”的特点，看不到道德规范 约束的软弱性，我们就容易夸大道德的作用。 （2）作为个人品质的特征： “情”——道德就是人之常情，就是怜悯之心、同 情之心、恻隐之心，就是相互关心、友爱、帮助，这 是和政治品质的原则性、坚定性，心理品质的成熟心， 个性品质的鲜明性、独立性是不同的。人们所说的情 商主要是指道德。 “稳”——即稳定性。道德品质是道德意识和道德行 为的统一，道德品质是道德行为整体中表现出的稳定 倾向。它表现在一个人在各个领域和各个活动时期的 一列行为结合起来构成的行为整体。人的道德品质形 成受文化、传统等方面的影响，道德是人类文化系统 中最具有惰性的文化因子，人的道德品质一旦形成， 具有相对的稳定性。 “俗”——相对于政治的原则性、宏大型和宗教追求 超凡脱俗的神圣性而言，道德具有日常性、平常性、 生活性、细微性，体现在我们日常的生活中。 6.为什么说教师职业特别需要讲道德？（教师职业道 德的含义和根据是什么？） 答：含义：教师职业道德是指教师在其职业活动中， 调节和处理各种关系所应遵循的基本行为规范和行 为准则，以及由此形成的道德品质。 根据：教师职业活动的内在要求。教师职业如果没有 道德要求，就无法完成职业使命和实现职业职能。可 从三方面理解： 第一，从教师的职业特点看。教师职业是与人打交道 的职业，该职业的道德问题更加突出，该职业的道德 状况显得更为重要；； 第二，教师的道德规范和技术规范是相互重叠的；技 术规范侧重于职业操作的方式、程序等，反映的是人 与物的关系；而道德规范反映的是人与人的关系。由 于教师劳动的对象是人，这就使得教师的两类职业规 范重叠。比如板书工整、态度端庄等就既是教师的技 术规范，又是教师的职业道德规范。 第三，从教师的行为方式看，教师行为活动的职业意 义与道德意义交织在一起，或者说“做事”与“做人”、 “教书”与“育人”是联系在一起的。教师的人格（道 德品质、境界等）本身就是最重要、有效的劳动工具。 7.教师职业道德的形成和特点。 形成：（1）教育劳动中的各种利益关系是教师职业 道德形成的直接基础 （2）一定经济关系和阶级关系的制约是教师职业道 德形成的根本基础。 （3）历史上优秀的教师道德遗产是教师职业道德形 成的历史基础。 特点：（1）道德意识的高尚性 教师职业劳动的特点决定社会对教师职业道德水准 有更高要求，实践证明历代教师道德总是处于当时道 德的较高水准上。 （2）道德行为的榜样性 与其他职业道德行为相比，教师职业道德行为有更强 烈的榜样性或示范性 一方面，教师职业劳动的示范性决定了教师职业道德 行为上的榜样性。教师劳动对象的可塑性、模仿性大； 另一方面，教师职业劳动手段和工具的特殊性——包 括教师道德素质在内的综合素质，决定了教师道德行 为是对学生进行教学教育的一种有效的手段和工具 3）道德影响的广泛性和深远性 更深——是指教师职业道德直接关系学生人格的塑 造，影响学生一生的做人品质，并进而影响整个社会 的前途和未来； 更广——教师职业道德不仅直接影响每一个学生，而 且通过学生影响学生的家庭和整个社会。 更远——影响未来，甚至影响学生的一生。 7.教师职业道德的原则和规范以及二者的关系？ 答：教师职业道德原则：是指教师在教育活动中正确 处理各种利益关系应遵循的最基本的行为准则，是对 教师行为和品质的根本要求，也是教师道德的社会本 质最直接和集中的反映。 教师职业道德规范：是道德原则在特定伦理关系 和活动领域中的具体表现，是对教师职业行为提出的 适应特定伦理关系和领域教育教学需要的具体道德 要求。 关系：相互区别又相互联系，共性与个性的关系 教师职业道德原则是调整教师在教育活动中一切道 德行为的根本性要求，适用于教师职业活动的所有伦 理关系和活动领域。原则处于教师职业道德规范体系 的最高层次，贯穿于教师职业活动的始终，在教师职 业道德规范体系中占有主导地位。相对于原则，规范 是适用于教师职业劳动的具体伦理关系和场合的道 德要求。道德原则是有限的，而具体规范有很多。 教师职业道德的原则是乐教敬业。 高校师生关系的特点和在教师职业劳动中的意义？ 答：特点：（1）在特定的时空环境和活动中形成的； （2）从内容和实质上说，是一种思想、情感、观念 等精神性关系。 （3）状况是以教师一方为主导的。 （4）交往的主体形式仍是个体与群体之间的关系。 意义：（1）师生的相互熟悉是教师职业劳动的前提 条件；（2）师生的相互尊重是教师职业劳动的基本 保证；（3）师生的相互合作是教师职业劳动的有效 工具；（4）师生的相互信任是教师职业劳动的理想 境界。 8.教师对学生的爱与家长对学生的爱有何不同？ 答：教师热爱学生和家长热爱孩子都是做好教育工作 的前提，但是教师的爱和家长的爱是有区别的。他们 在热爱学生方面具有不同的情感基础。 ①教师对学生的爱是建立在对社会负责、对祖国未来 负责和全面了解学生、真诚尊重学生、严格要求学生 的基础上的爱。这种爱是理智的、科学的和博大的。 作为专职的教育工作者，不管遇到什么困难、碰到什 么样的学生，都不能轻言放弃。即使家长放弃了，学 生自己放弃了，教师都不能放弃。 ②家长对子女的爱是基于血缘关系，是专一的、感情 化的，相对狭隘的爱。有些家长不仅将子女视为掌上 明珠，甚至当作私有财产，容易教之不足、爱之有余。 基于这一原因，教师对学生的严格要求也会出自 理性和学校的制度，而家长对子女的严格要求这是出 自感性和自己的需要。 9.人生目的的类型有哪些？各有什么特点。 答：（1）从目的的意向性上看 追求人生——人生目标很明确，并且下定决心朝既定 的目标走；自然人生——没有很明确的人生目的，顺 其自然，得过且过 （2）从目的的指向性看 奋斗型人生——人生目的侧重于确定的结果 欣赏型人生——侧重于人生过程，对结果不太重视 （3）从目的的开阔性、层次性看 自我人生——人生目标是围绕个人的 社会人生——人生目标是指向群体的 （4）从目的内容上看 俗欲人生——以物质追求为主 雅趣人生——以精神追求为主 现实生活中人们的人生目的通常不是单纯的某一种 类型，而是呈现出交叉、融合、过度的混合状态。 每个人都有选择自己生活目的的自由，社会应该为人 们的选择提供宽松的环境，但人们的选择有一个最低 限度，不能是反社会反人类的。 10.人生目的和人生意义的关系。 答：人生目的和人生意义都是人赋予的。意义源于目 的，目的是意义的前提。 ①目的的确立使我们生命活动有了方向感、归依感； ②目的的追求使我们有了充实感、期待感； ③目的的实现使我们有了满足感、成功感、成就感。 这些人生的积极、肯定的感受和体验都是生命意义的 构成和表现。 12.道德社会功能和个体功能有那些？如何理解。 答：道德的社会功能： 1）认识功能 道德能够反映自己的特殊对象——个人同他人、同社 会群体的利益关系，为人们指出与现实世界的价值关 系中的方向，提供进行行为选择的指示。 2）调节功能 道德有通过评价方式，纠正人们的行为和实际行动， 以协调人们之间、个人同社会群体之间关系的能力。 3）稳定功能——调控人们的行为，来维持社会的有 序、稳定 4）教育功能 道德能通过评价方式，造成社会舆论，形成社会风尚， 树立道德榜样，塑造理想人格来感化和培育人们的道 德观念、道德境界、道德行为和道德品质。 道德的个体功能： 1）启智功能——开启人的潜能 2）协调功能——协调人际关系 3）保健功能——有助于人的心理健康 4）慰籍功能——情感慰籍 5）导向功能——人生观、价值观的导向 6）升华功能——人生价值的升华 13、教师职业的社会意义 答：主要表现在以下几个方面： 1）教师劳动对社会精神文明建设起直接而重要作用。 第一，教师是人类文化的积极传播者，对人类社会的 延续和发展贡献巨大。 第二，教师是人类智能的积极开发者，对人类科学文 化事业的进步和发展起着重要作用。 第三，教师是一代新人的精心培育者，对提高新的一 代及社会全体成员的思想道德素质起着特殊重要的 作用。 第四，教师是新知识、新技术的创造者，直接丰富人 类文化宝库。 2）教师劳动对社会物质文明建设起间接而巨大作用。 教师的劳动虽然不直接以生产物质产品的形式投入 整个社会生产，但是却以培养生产力当中的主要因素 ——劳动者的形式而有力地作用于物质生产过程。 3）教师的劳动对个人的成长发展起着主导作用。 一个人的成长发展受到家庭、环境等多方面因素的影 响，教师在这些影响中起着主导作用。教师的劳动能 影响学生的一生，甚至可能决定或者改变他未来的发 展方向。 15、尊重学生的意义和基本要求。 答：意义：(1) 尊重是人的基本需要，当然也是学生 的基本需要（2）只有尊重学生，才能调动起学生接 受教育的主动性和积极性。 要求: （1）尊重学生的自尊心 （2）尊重和培养学生的良好个性 热爱学生的意义和基本要求。 答：意义：（1）爱是人的一种基本需要。 （2）爱是教育的桥梁。 （3）爱是培养学生具有高尚社会情感的重要手段。 要求：一要全面关心学生的成长。教师要了解和信任 学生，要成为学生的知心朋友，要爱护每一个学生。 二要平等开放地爱每个学生。教师要尊重学生人格和 自尊心。要平等、公正地对待每一个学生。要尊重学 生的合法权益。 三要保持对学生稳定而持久的爱。不能因为个人情绪 的变化而迁怒于学生。 四是对学生认真负责、严格要求。教师对学生的爱， 要与严紧密结合在一起。教师要做到严而有理，严而 有度，严而有方，严而求恒，严中求细。 22、教师的职业目的有哪些类型，以及与人生目的的 联系？ 答：教师人生目的是与自己的职业相关联的，一定程 度上，教师的人生目的体现为职业目的。 现实生活中教师的职业目的和动机大体上包含以下 因素： 谋生因素——当教师是为了谋生，这是最广泛的从业 目的，每一个教师都不同程度的存在谋生目的。 兴趣和个性因素——当教师是因为喜欢，兴趣。这是 令人向往的 地位或声望因素——因为教师职业在社会上有较高 的地位和声望。教师的社会地位和职业形象或声望从 全世界看都是较高的，属于被羡慕和地位显赫的职业 之一。 使命因素——当教师是出于一种社会责任感，出于对 教育作用的深刻理解和重视。这是最崇高、最令人尊 敬的职业动机和目的。 与人生目的的联系：职业的谋生目的往往与物欲人生 相联系；职业的兴趣目的往往是与欣赏人生、雅趣人 生相联系；职业的使命目的则是受社会人生的目的的 支配。谋生因素是最广泛的；兴趣和个性因素是令人 向往的；地位和声望因素是现实的；使命因素是令人 尊敬的。
加强党员道德修养党课讲稿
加强党员道德修养党课讲 稿 加强党员道德修养党课材料 教学对象：基层党员和干部； 教学目的：使学员懂得加强道德修养的必要性和具体要求； 教学提示：可与本刊本期第一篇党课教材结合起来进行授课； 教学时间：1.5小时。 胡锦涛总书记在中央纪委第六次全体会议上郑重指出：“反腐倡廉抓源头，一定要把加强党员、干部的道德修养作为一个重点。”在今年的“两会”期间，他又提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这些讲话，强调了道德建设在建设中国特色社会主义中的重要性，强调了共产党员特别是党的领导干部在
道德建设中发挥模范作用的重要性，同时也为党员、干部加强道德修养指明了正确的方向。每一个共产党员特别是党的领导干部，一定要把道德修养作为自己终身的课题，模范地实践社会主义基本道德规范，同时大力倡导共产主义道德，以永葆共产党员的先进性。 一、道德建设在治理国家中的重要作用(板书) 什么是道德呢？一般认为，道德是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。人不能离开群体而孤立地生活。一个人生活在社会中，其行动必须顾及别人或自己所属群体的利益，否则就会引起纠纷或冲突。早在原始社会中，人们为了维护部落成员的共同利益，协调彼此的关系，就产生了一些约定俗成的、调节个人行为的准则。遵守这些准则，便称之为“善”，就会受到舆论的赞许或使个人感到心安理得；否则，便称之为“恶”，就会受到周围人的谴责或使个人感到内疚而力求改正。这些由舆论力量与人们的“良心”所支持的行为规范及其施行的总和，就是道德。因此，也有人把道德定义为“风俗的统治”。 道德是一种社会现象，属于上层建筑，因此其内容不是一成不变的，相反总是随着社会经济基础的改变而改变，随着社会的发展而发展。在人民当家作主的社会主义社会里，尽管旧道德并没有完全退出历史
教师要加强职业道德修养
教师要加强职业道德修养 21世纪是一个充满竞争的时代。在这样的时代里,竞争归根到底是教育和人才的竞争。而培养适应现代社会发展需要的人才,很重要的一点是取决于教师的综合素质和水平的高低。因此,加强师德修养是我国在新世纪培养高素质创新人才的重要保证。 首先,提高教师职业道德认识和陶冶教师职业道德情感,是增强师德修养的前提。教师职业道德认识是教师对道德知识的理解和掌握。教师要形成良好的'道德品质,就必须不断和掌握教师职业道德知识,深刻理解教师职业道德原则、规范,把外在的道德规范内化成为教师从事教学工作的行为准则。只有这样,才能使教师明辨职业活动中的是非善恶,从而增强履行教师职业道德义务的自觉性。与此同时,还要不断陶冶教师的职业道德情感。教师职业道德情感是教育工作者根据一定的教师职业道德观念,在处理人际关系、评价某种行为时所产生的内心体验。没有这种内心体验即诉诸情感的道德认识,教师的道德行为就缺乏内在动力。应该说,师德修养的增强是教师职业道德认识和职业道德情感相互作用的结果。它们共同构成了教师在教学活动中相对完整的道德意识。 其次,磨炼教师职业道德意志同坚定教师职业道德信念,是教师履行职业道德行为的有力保证。道德意志在道德素质的培养中起着重要作用。在道德生活中,一个具有顽强道德意志的人,即使在极其困
难的条件下,也能抵制外部的腐蚀和引诱,保持“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的高尚情操。道德意志在道德素质的形成过程中起着特殊的作用,没有道德认识和道德情感就没有道德行为,但是如果没有道德意志,即使有了道德行动,也不可能持久。此外,道德信念是教师对道德理想、道德人格、道德原则、道德规范的坚定不移的信仰,是由一个人的道德认识、情感、意志所铸成的比较稳固的“合金”,是人们的道德认识转变为道德行为的媒介和内驱力,它使道德行为表现出明确性和一贯性。可以说,道德信念是道德品质构成的核心要素,是人们的道德行为最深层的根据和重要保证。 最后,要重视培养教师职业道德行为习惯。道德行为是道德品质的外部状态,表现为道德言论、道德行为和道德习惯。在道德品质的构成要素中,道德认识、道德情感、道德意志、道德信念均属道德意识范畴,它们的作用在于指导和影响道德行为的抉择。但是,如果一个人只停留在道德意识阶段而不去行动,不去履行道德义务,那么,他就只能具有某种道德意愿和动机,而不具有实际的道德品质。人们在生活实践中形成一定的道德意识,再把这种道德意识贯彻到生活实践中,即践履社会道德要求,完成道德义务。如此身体力行,循环往复,逐步成为人的一种自觉的道德行为习惯。 总之,教师职业道德修养是一个长期、复杂、艰苦的自我教育、自我提高的过程。需要强调的是,教师必须积极投身教育实践,在实践