我心中的马克思演讲

大家上午好，

我是来自经管学院营销1301的冯月阳。很高兴今天在这里演讲，《我心中的马克思》。对于我们来说，马克思既是熟悉的也是陌生的。熟悉于少年时代便耳熟明祥他的共产主义，陌生在他的品格人性和生平细节。今天就让我来为大家讲述一下我心中的马克思：

不同的人有不同的角度观点，就像一千个读者就有一千个哈姆雷特。在我的心中、马克思不只有单调的只有冰冷的逻辑，他是多姿的，他是彩色的。他是热烈的红色，浪漫的紫色，纯洁的绿色，暗调的灰色。

众所周知马克思一生贡献巨多，他一生有着坚定不移的信念，这就是：为人类大多数人的幸福工作。马克思在17岁时就确立了这一信念。在资本主义横行的19世纪，他为工人的被压迫而进行斗争、是当代共产主义运动的先驱。他所著做的《资本论》《共产主义宣言》至今仍被众人广为传阅。英国广播公司曾在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选，大家可能也都知道，马克思最后位列榜首。在有人宣扬马克思主义“过时论”、社会主义“终结论”的今天，这个评选结果的确发人深思。罗曼罗兰曾把人生比喻成那浩浩荡荡奔流着的大江，人内心世界和自我意识的觉醒一开始往往如那江心岛屿在晨雾和阳光中时隐时现。马克思于后世人的影响就像后来穿破最后雾霾普照大地的阳光，且不说是非功过，至少，它带给人是不曾看到的新的希望。这希望，如

红色的波涛热烈、汹涌的冲击时代的思想。

同时，马克思也是一个极度浪漫的人。1835年，17岁的马克思到波恩大学，很快的接受了波恩大学的浪漫主义传统。马克思和夫人燕妮的爱情堪称伟大，他曾写给其夫人多首情诗，每首都以《致燕妮》命名，他对燕妮说“须知世界上唯独你才是我灵感的源泉，希望之光，慰藉的神。”如此可见马克思对燕妮的爱已彻入心骨。这些诗歌不仅展示了马克思的才华，也感动着燕妮的心灵，以至于她终生都细心地保存着马克思写给她的诗集。马克思对于爱情，就像浪漫的紫色。

无独有偶，马克思在拥有伟大爱情的同时，他与恩格斯的友谊也成为历史上的一段佳话。列宁曾高度赞扬他们之间的友谊“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。马克思在数十年的不倦的细小工作中，受到恩格斯的支持，为构筑他的理论收集材料，天才地加以阐发。在马克思流亡伦敦的整个期间恩格斯都给他以金钱上的支援，恩格斯给他的不仅是物质上的支持；在马克思与国际内部各种思潮进行令人厌恶的长期的斗争中，恩格斯总是站在马克思的一边；可以说，没有恩格斯，马克思就少了最基础可靠的支持；没有恩格斯，马克思就不会有勇气坚持下去。像马克思和燕妮之间的婚姻一样，马克思和恩格斯之间的友谊，如绿色般牢固高尚，可谓举世无双。

马克思一生思想火花无数，爱情友情双收，但在生活上，他却是苦难挫折的。最穷困的时候连吃的都没有，所有的人都来讨

债，家里所有能当的东西包括必穿的衣服都拿去典当，寄稿连买邮票的钱都没有，七个孩子四个在年幼时相继死去，反动势力不断地驱逐使他一家四处流浪终生飘泊国外...同时，晚年的他脾气暴躁，经常与妻子吵架，家庭琐事的纷争更让他痛苦不已。这样一个在思想上领军世界的伟人在经济、生活上给他蒙上了灰色的色彩，他的一生可谓坎坷崎岖。

如今了解多一些马克思的人生细节，觉得马克思更人性、更真实、更可爱，也因为他不是一个生活中的偏执狂和清教徒，他的思想就不仅仅是冰冷的逻辑，而有着来着生活的感人力量。

而我们从小就被灌输辩证唯物主义哲学，而大多数人是难以深入接受理解的。而且即使是这一哲学本身的精髓也被一层又一层嚼之无味的常识和说教包裹着，要燃起热情的创造火焰，无论是对于整个哲学体系还是我们的内心，都需要努力的去学习和认识。莫泊桑讲过，普通人一般极少去想那些有关人生价值以及和世界观有关的问题，只有当死亡来临或平静的生活中出现重大变故时，麻木的内心世界才会受到哲学和宗教的触动，但那时往往已为时太晚了。

作为青年大学生的我们，更应打开自己的思维视野，敢于尝试创新，学会从多角度思考，辩证的去看待人和事物，就像看到马克思的多彩一样，不要永远被禁锢在常识的意识之中。

马克思主义原理实践演讲稿[1]

以人为本的马克思主义哲学观 ——阐释“以人为本”的马克思主义实践论 敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天站在这里，我为大家带来的演讲题目是“和谐社会要以人本”，主要目的是阐释“以人为本”的马克思主义实践论。 众所周知，当今社会存在很多矛盾。这些问题大到人类日益增长的物质需求同日益枯竭的自然资源的矛盾，小到人际交往的矛盾甚至人与自身的矛盾。这些矛盾给人类社会引出了各种问题，导致冲突甚至战争。充分认识“以人为本”马克思主义实践论将会有助于我们解决这些问题，化解矛盾，进而构建和谐社会，现在我们切入正题。 首先，马克思主义关于人的实践本质的观点是正确理解“以人为本”的“人”的钥匙。“人”是研究“以人为本”的逻辑起点。马克思认为，人是从事自由自觉活动的、现实的、具体的人，而不是抽象意义上的人。这里的“人”是“实践活动中的人”，是“现实的具体的人”，即具有实践本质的人。下面举一个古代以人为本的例子。（放3，4幻）下面具体用马克思主义原理分析以人为本中的人和本。（放5，6幻） 先看马克思主义对人的阐述： 按照不同的标准，可以把人分为不同种类。请看大屏幕。 作为一个整体并区别于自然物的人是以类的实践形式存在的，包括当代人和后代人。后代人虽然不在场，但他们与当代人共同拥有进行实践活动的自然资源条件和自然环境基础，把其放在“以人为本”的“人”的视域中也是合法的、合理的。作为人类内部、人与人之间具有社会关系的人是以群体或以个体实践的形式存在的，包括不同的利益群体和每一个个人。 在当今中国社会历史发展的现实过程中，“人”最根本的是现实的、具体的从事社会主义现代化建设实践的最广大的人民群众，包括建设中国特色社会主义的所有劳动者、建设者。 再看马克思主义对本的阐述： 懂得什么为“人”以后，我们来理解什么为“本”。马克思主义关于实践活动的动因是科学分析“以人为本”的“本”的关键。既然“以人为本”是以从事实践活动的人为本，那么，我们必须回答以人的什么为本?在马克思主义人学视野中，人的实践本质与人的需要有着密切的内在联系。人的实践活动归根结底是由人的需要引起和推动的，并以满足人们的多方面的需要、促进人的全面而自由发展为目的。正如马克思所说，“他们的需要即他们的本性。” 那么什么是当代人的需要呢？按照不同的标准，可以把人的需要分为不同的种类。请看大屏幕。 人的需要按对象可以划分为物质需要和精神需要。对于人而言，基本的物质需要及其满足是不可或缺的。但人是有思想、有精神的社会存在物，精神生活、精神追求是人的创造性实践活动的永恒源泉。人的需要按结构可以划分为由低到高的三个层次：生存的需要、享受的需要和发展的需要。无论是人的物质需要和精神需要，还是人的生存需要、享受需要和发展需要，都说明人对周围世界的依赖关系，体现为人的需要与需要对象之间的矛盾，这种矛盾是促使人去进行各种实践活动的最初原因。（放14）这才有了人类的发展与进步，以居住的房屋发展为例。正是这种矛盾的体现所在。 下面阐述一下社会初级阶段的以人为本： 在社会主义初级阶段，还不具备完全实现人的自由而全面发展的现实条件，它的具体实现形式和内容主要表现为：在经济上，人民过上更加富足的生活；在政治上，人民的政

(完整版)我心中的马克思

我心中的马克思 卡尔·马克思，全世界无产阶级的伟大导师、第一国际的组织者和领导者、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。谈及马克思，我们总能想起这样的一大串头衔，可是事实上我们对马克思其人又有多少的了解？ 我想起我第一次接触马克思，应该是在小学课本上那篇关于他和恩格斯之间伟大友谊的文章。那时候的自己还很稚嫩，还很懵懂，对于马克思，了解的并不是很多，只知道中国能够解放，中国人民可以得到自由与他密切相关。慢慢的，随着年岁的增长和知识的积累，对马克思的人认识也越来越深入。我们这代人是看着马克思的头像长大的，都难以忘怀他的那把大胡子，可真正去了解马克思却是从大学才开始的，却是等到上了《马克思主义基本原理概论》这门课后才对马克思其人和他所马克思主义有了全面而深刻的了解。因此，我想借这个机会谈谈我心中的马克思。 首先说说马克思的生平。1818年5月5日，马克思诞生于德国莱茵省特利尔城。父亲亨利希·马克思是一位才能出众的律师，对马克思少年时代的思马克思从小勤奋好学，除母语德文外，他先后攻下了拉丁文、希腊文、法文、英文、意大利文和俄文。用我们现在的话来说他是一个综合型人才，从小他就显现出与众不同的一面。1835年10月，马克思进波恩大学攻读法学，一年后转入柏林大学法律系。在大学，他除研究法学外，还研究历史、哲学和艺术理论。1837年起，马克思开始认真钻研黑格尔哲学。1841年，他结束大学生活，获哲学博士学位。大学时期的他开始学习自己喜欢的，感兴趣的东西并且有了可以钻研的条件。在那个时期，工人阶级备受压迫，马克思对此时刻关注着。1843年秋，马克思迁居巴黎，筹备出版《德法年鉴》杂志。在富有革命传统的法国，他积极参加法国工人的集会，了解法国工人阶级的斗争状况，同法国工人运动的领袖和正义者同盟的领导成员建立了密切联系。受到当时社会上层人士的排挤，还有政府的威胁与压迫，但是他没有倒下，这些经历反而为他今后著作的诞生提供了原材料。接着他的著作不断诞生：1845年12月宣布脱离普鲁士国籍。其后和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》；1847年6月同盟更名为共产主义者同盟，并且

用马克思主义观点分析我经历的大学生活

用马克思主义观点分析我经历的大学生活通过学习马克思主义这门课，我学会了从另一个角度去分析问题，看待事物，对世间万物有了一个新的认识。马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。 接下来我将用马克思主义观点来分析我经历的大学生活。 转眼大学生活已过了快三年了，还有不到一年的时间便要面临毕业。在这三年的大学生活中，学会了很多也收获了很多。 1.联系和发展具有普遍性和多样性 联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系和发展具有普遍性和多样性。当我们大一刚开学的时候，大家都是怀着美好的憧憬来到大学的，都是互相互不认识来到同一个大学同一个班。大家每天都基本是同样的作息时间，起床、去上课。这就是事物的普遍性的体现。 然而，事物发展也存在着多样性。例如，每个人对自己大学生活的规划不同。有的人认为大学应该好好学习，因此每天努力学习，拿奖学金；而有的人认为大学锻炼自己能力更重要，因此加入各种社团，努力“上升”，当主席；当然也有一些人在经历了高中“黑暗”的学生生活之后决定在大学好好享受，于是每天玩电脑、打游戏、谈恋爱。

2.矛盾的统一性和斗争性 在大学这个“小社会”里，免不了有很多的人际交往，在与人交往的过程中会有许许多多的矛盾，在社团里跟上级的矛盾，班上同学之间的矛盾，与室友的矛盾等等。但这些矛盾又是相互依存、相互贯通的。正是因为有这些矛盾的存在，才能让大家去发现问题，解决矛盾，提高自我。然而，矛盾又存在斗争性，许多的交往中由于矛盾的存在，便会使交往关系越来越恶化，甚至导致关系的破裂。 而矛盾不仅是存在人与人之间，自己与自己也存在着矛盾。人都是有惰性的，就拿我自己举例吧，其实心里是很想上进的，很想成绩名列前茅，拿奖学金，参加各种活动、社团，让自己更加优秀。可有的时候却也想坐下来玩玩电脑看看电影，想着期末突击就行了，以“趁着自己年轻，想干嘛就干嘛”来安慰自己，让自己心安理得的玩，心安理得的睡懒觉。然而，正是因为自己心中有那么一股上进心，才使自己不至于太堕落，作为大学生该完成的任务还是会完成的。这便是矛盾的统一性的体现。 3.实践检验真理 实践是检验真理的唯一标准。我们学习的理论知识，要通过实践才能检验他的真实性，才能更好的理解他。因此，学校除了开设理论课，还会开设一些实验课，让我们通过实验来检验课本上的理论知识，来加深我们对理论知识的理解。同样，作为大学生，光靠在学校里上课时所学的知识是完全不够的，所以我认为大学生出去做兼职实习时一个很好的选择。在外面兼职，除了能挣点生活费以外，更重要的是

我们还能孩子多久马克思演讲稿

我们还能孩子多久 当我们看到这个话题的时候，我想更多的人想到的应该是作为大学生，我们不能在像一个孩子一样了，我们应该负起一个成年人肩上的责任。而我想说的是，我们其实也只是一个20岁的孩子。 我们做了很多事情，避免当我们在若干年后回首往事的时候不会因为不堪而悔恨。但是我觉得比后悔更可怕的是，当自己倒带自己的人生录像的时候，却发现没有一段值得回味的岁月。 20岁，对于我们来说是一个略显尴尬的年龄，往前一步是青涩未脱的高中时光，往后一步是现实而残酷的社会，也难免会有人生出“两间余一卒，荷戟独彷徨”不符合年龄的感慨。 现在的你，是否依旧过着高中时几点一线的呆板生活，年复一日的生活几乎让你忘记了今天是几号、星期几，等到又是周末时，发出一句：呵呵，一个礼拜又过去了，然后下个礼拜继续这种节奏。你成天在校园里奋斗，与书本打交道，沉溺于书海；或许你每天宅在宿舍，对着电脑看着电视剧或者综艺节目，或者陶醉在游戏中不能自拔。你被周围人和社会灌输给你的思想束缚了头脑，失去了一个孩子该有的朝气与活力；你被自己无意识夸大的丑陋现实或是激情刺激的虚拟世界绑住了手脚，无法随心所欲的去享受无与伦比的大学时光。那么，请记住，你，才20岁，传说中的花季，传说中放肆的年纪。 投入一项自己感兴趣的竞赛，带上欢声笑语和朋友们一起去旅行，或是谈一场刻骨铭心的恋爱，在这段真正能自己支配的岁月里，做一些对得起自己青春的事。也许就在不久的将来，我们会受迫于生

活的压力，会听命于上司的号令，会囿于家庭的羁绊而变得畏手畏脚，自己就会锁住内心的激情和疯狂。就像是我再也看不到照片里父亲在球场上肆意庆祝，就像我的母亲再也不会叫上朋友徒步去旅行。他们口中的年龄只是一个毫无新意的借口，生活的历练和岁月的沉积才让他们归于平淡。而我们现在还只是一个20岁的孩子，年轻意味着不必那么的成熟稳重，年轻意味着肩上的责任不会压得我们喘不过气，年轻意味着我们有知错就改的机会，年轻意味着无限可能。 你的激情稍有松懈，你的梦想就会萎缩，青春的喷泉就不会足够豪迈、足够壮观。别心存侥幸，以为两年有多漫长，够自己去挥霍，够自己去准备。所有的日子，都是限量版的，别让自己的青春枯萎，别让两年后的自己厌恶现在的你。所以，趁着你还是父母、长辈眼中的孩子，多尝试些第一次，多挑战一些新事物，多干一些青春中该有的事，也让自己随心所欲一回，别让拘谨与条框成为你生活的主旋律。 但是，更重要的是，在这种看似放纵的青春中我们不能迷失自己的方向，在笑着长大的同时我们还要知道自己的未来在何方。 朋友们，我们不能孩子多久了！ 朋友们，两年后的我们就要离开大学校园了！ 朋友们，两年后的我们就要和学生身份说拜拜了！ 朋友们，我们已在成长的路上走了好久，新的分岔路口，孩子的身份将与我们渐行渐远了。 趁着我们还年轻，我们得释放我们无限的活力，唤醒我们内心深处的激情和疯狂，燃烧我们的青春，追寻我们的梦想。

我眼中的马克思主义

我眼中的马克思主义 马克思主义基本原理，是我们大学生一门重要的政治必修课。在学习的过程中，虽然少不了枯燥与乏味，但是却的确让我们学到了不少的东西，这门课的开设，是在用马克思主义武装当代大学生的头脑。 课程主要是对学生进行马克思主义理论教育，帮助学生掌握马克思主义的世界观和方法论，树立马克思主义的人生观和价值观，学会运用马克思主义世界观、方法论观察和分析问题，为学生确立建设有中国特色社会主义的理想信念，自觉坚持马克思主义基本理论奠定扎实的马克思主义理论基础。 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。 马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。当作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本方法，也包括经列宁对基继承和发展中国家，推进到新的阶段，中国共产党将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展中国家了的马克思主义，即中国化的马克思主义。 马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。且掌握马克思主义的基本观点是我们学好其他学科知识，认清当今形势和理解各项政策制定的基础。 《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。 学习马克思主义基本原理，最重要的是让我们青年学生能坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信仰、增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等。由此我认为这门课程在整个大学生的思想政治教育中都起着举足轻重的作用。理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则,学习马克思主义必须坚持，要在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。同时我们在学习的过程中要学会联系实际，在生活中运用这些原理来解决问题，做到学以致用。

我眼中的马克思主义

我眼中的马克思主义 这个学期我学习了关于马克思的课程，了解到了马克思主义的知识，我自己也对马克思主义有了一定的认识，了解到了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。马克思是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生于 19 世纪，但是没有停留于 19 世纪；它虽然产生于欧洲，却横跨欧洲影响了全世界。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类历史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。 从前只是知道马克思主义，却不知道是马克思主义到底讲的是什么，对于这个问题我开始觉得摸不着头脑，在老师的指点下，我知道了从不同的角度看待马克思主义。首先马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系；其次马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说；马克思主义更是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学；马克思主义在 19 世纪 40 年代产生的必然性；马克思主义是对人类文明成果的继承和创新，马克思主义科学性与革命性存在着统一性；马克思主义是我们行动的指南；我们应该学习、运用和发展马克思主义。 马克思主义的哲学包括辩证唯物论和历史唯物论。其中辩证唯物论并非马克思独创，而是马克思总结和综合了前人优秀的思想成果而创建的。 历史唯物论是马克思的独创。马克思把辩证唯物论运用到对人类社会的研究，发现人类社会也是在不断地发展的，而且这种发展是有规律的。发展的原因，是人类社会内部的矛盾运动。根据这一观察，马克思创建了历史唯物论。 直到今天，我还没有看到有什么理论能推翻马克思主义的哲学理论，所以我认为马克思的哲学是能够成立的。其实今天对马克思主义的哲学提出质疑的人也并不是很多。 同辩证唯物论一样，马克思的政治经济学也不是马克思凭空独创，仍是前人优秀思想成果的结晶。但和历史唯物论一样，马克思对传统的政治经济学也有独到的发展，这就是马克

我的马克思主义情怀

我的马克思主义情怀

我的马克思主义情怀 说起我对＂马克思主义＂的认识，应该是从初中上历史课开始吧，但是可能迫于中国考试体制的压迫，当时除了为了成绩而对他死记硬背一些理论概述外，似乎什么都不懂。直到大学三年级，学校开了这门《马克思主义基本原理概述》，我才算是真正认识了“马克思主义”这个名词，虽然不算是对他有十足的了解，但是认识朋友都有过程，更何况这是位已经有几百年阅历的朋友。 期初我认为“马克思主义”就是马克思和恩格斯坐在一个堆满各种社会书籍的木桌旁，经过近百次的争论才统一的思想，仅此而已。但是我现在才明白，所谓的“马克思主义”不仅是指马克思和恩格斯共同创立的基本理论、基本观点和学说的体系，还包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。 从它的本质上看，“马克思主义”是无产阶级思想的科学体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。 甚至，它还可以从很多角度来划分：首先，从它的创造者、继承者的认识成果讲，“马克思主义”是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。其次，从它的阶级属性讲，“马克思主义”

是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无 产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。再次，从它的研 究对象讲，“马克思主义”是无产阶级的科学世界观和方法论， 是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主 义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍 规律的学说。此外，从它的主要内容讲，“马克思主义”是由一 系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一 个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学 和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组 成部分。 当我们真正了解了这位阅历丰富的新朋友后，才发现，他并不像原来那样深不可测，他甚至是更崇高的。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”，诸如此类言简意赅的精辟句子时，心中那份崇敬油然而生，的确，一个能将如此深奥理论叙述得如此易懂的大师一定是一个值得人们尊敬的人。 马克思一生从来没有放弃过自己改造社会，造福人类的伟大理想。当他学业结束回到家乡时受到母亲的不理解（研究“对生计毫无益处”的哲学），一气之下的母亲竟然没有分给马克思的那份他父亲留下的遗产，马克思不得不推迟婚期，这时他前往波恩教学的愿望也因为反动势力的猖獗而搁浅。但是马克思并没有因此退缩，他继续发表思维锐利的文章，作为犀利的武器攻击专制政府，年仅二十四岁的他就接管了《莱茵报》的主编。这段日子他的妻子燕妮一直在默默支持着她。

我眼中的的马克思

我眼中的马克思 个学期，我们上了《马克思主义基本原理概论》这一门课，通过对这一门课程的学习，我对马克思有了进一步的认识。马克思的—生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。马克思的名字永烙史册，他的学说永放光芒，他的精神永垂不朽。 马克思于1818年5月5日出生在德国莱茵省特利尔城。父亲亨利希·马克思是一位律师，犹太人。母亲罕丽达·普雷斯堡是家庭妇女，荷兰人。1830年至1835年马克思在特利尔中学学习。1835年10月，他进入伯恩大学法律系，1836年10月，转入柏林大学法律系。大学期间，马克思起初研究法学，后来转向研究历史和哲学。1837年，他参加青年黑格尔派。1841年初，他写成博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然学说的差别》，简单阐明哲学和生活的辩证统一原则。1841年4月15日，马克思未经答辩获得哲学博士学位。1842年起，他为《莱茵报》撰稿，后任主编，抨击普鲁士政府的专制统治。1843年5月，马克思与童年时代女友燕妮结婚。《莱茵报》被查封后马克思与燕妮迁居巴黎，投身工人运动。1844年，马克思创办了《德法年鉴》，发表了《<黑格尔法哲学>批判导言》，《论犹太人问题》等文章。在《<黑格尔法哲学>批判导言》中，马克思阐述了依靠工人阶级推翻剥削制度，建立平等社会的思想。他明确指出，必须用革命理论指导革命实践才能建立人人平等的共产主义社会。马

克思第一次指出：无产阶级是唯一能消灭剥削制度的阶级；工人运动必须与科学的世界观结合；等等。1844年8月底，马克思和恩格斯在巴黎见面。两人共同写作了《神圣家族》，批判了黑格尔派主要代表鲍威尔登的唯心主义哲学，阐明了“人民群众使历史的创造者”这一历史唯物主义原理。后来，马克思又完成《经济学——哲学手稿》。1845年，马克思被法国政府驱逐出境，迁居布鲁塞尔，在此写出了《关于费尔巴哈的提纲》。在布鲁塞尔和恩格斯会面，合作完成了《德意志意识形态》一书，对青年黑格尔派进一步批判，并阐明了他们新的世界观理论，特别指出了历史唯物主义的一些基本原理，第一次提出了无产阶级夺取政权的历史任务。1846年至1847年，在布鲁塞尔，马克思和恩格斯一起建立了共产主义通讯委员会和德意志工人协会。1847年，马克思到伦敦，参加了共产主义同盟第二次代表大会的领导工作，并接受大会委托，同恩格斯起草了同盟的纲领《共产党宣言》。1848年2月，正式出版《共产党宣言》。从此，世界各国的无产阶级革命运动纷纷以《共产党宣言》作为行动的指南和斗争纲领，这标志着科学社会主义诞生。 后人对马克思的评价中讲到马克思无疑是世界历史上最伟大的革命理论家和思想家，正如达尔文发现生物界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，而且不止于此，马克思还发现了现代资本主义生产方式，以及由他所产生的资产阶级社会的特殊运动规律。可以说，马克思和恩格斯完成了社会主义学说的第一次飞跃。马克思创立的科学社会主义学说，成为全世界无产阶级革命的圣经。马

“马克思主义基本原理”讲演

“马克思主义基本原理”讲演 一、选题 见《马克思主义基本原理实践方案》参考选题及本方案附的讨论话题 二、格式 题目： 表现： 问题： 原因： 对策： 启示： 三、形式 充分到网上查找资料，做成ppt，结合文字、动画、声音、图像、视频，力求生动活泼。 鼓励实地调研，拍成小品、电影、电视短剧等形式。 四、组织 每人作一个汇报材料,演讲15-20分钟，期末完毕。 五、评价 此项活动20分。 附：讨论话题 政治、社会问题 本地区城市公共基础建设问题调查研究 本地区基层民主发展、基层组织建设的现状与问题的调查研究 本地区全面建设小康社会的新思路、新举措的情况调查 本地区如何实施对外开放战略？ 诚实信用原则实施问题研究 城管综合执法长效机制研究 城市社区发展调查与研究 城镇化进程中的政府转型和行政改革典型调查 城镇老龄事业发展的调查研究 村民自治中的问题与对策研究 当代中国农村家庭结构与功能变迁调查 地震对非地震灾区居民影响状况的调查 电子政务建设现状和问题的调查分析 反腐倡廉的典型调查

非营利组织的作用及其法制化、规范化的调查研究 服务型政府建设个案研究 妇女地位和生活方式变化调查研究 工矿企业安全生产监管体制和状况调查研究 构建社会主义和谐社会的理论基础和实践意义 关注弱势群体，服务弱势群体（农民工、城市贫民、留守儿童、空巢家庭）贯彻以人为本，立党为公，执政为民宗旨的典型调查 基层党组织学习贯彻党的十七大会议精神情况的调查 加强社会主义荣辱观教育和建设的典型调查 家庭保姆问题调查研究 家庭暴力问题研究 家乡发展前景调研 坚持群众观点，贯彻立党为公、执政为民宗旨的典型调查 建设和谐社区的典型调查 建设社会主义核心价值体系的实践和经验的调查 建设资源节约型、环境友好型社会 解放思想，实事求是与中国特色社会主义新道路的开创 就业方式、就业观念变化调查研究 老年人家庭赡养问题 老区脱贫现状及途径 理论创新、制度创新、科技创新对经济社会发展重要作用的典型调查 垄断行业改革问题研究 人口老龄化问题研究 社会安全感现状和原因调查分析 社会诚信度现状及其影响调查 社会公平感与纳税行为的关系调查研究 社会公益捐赠行为调查分析 社会生活中中介组织的现状和发展趋势调查分析 社会转型期的社会政策和社会救助工作研究 社区服务问题研究 社区老年人心理状况调查 生活方式的改变与生活满意度的调查分析 我国当代社会结构变动的单项调查 新型社区管理和服务体制的典型调查 寻找党的好干部 养老方式变化趋势及原因调查分析 影响基层政府行政管理的因素调查与分析 经济 滨海新区某领域、行业发展构想 城镇居民住房消费市场调查报告 促进企业文化建设 大型零售企业物流系统发展调查

大学生活中的马克思主义观

大学生活中的马克思主义观 大学生时代是我们人生的重要时期，是我们人生的转折点之一，是我们提高自身修养、增长学识、提升能力的关键时期，更是我们树立正确人生观、价值观的黄金阶段。通过近半期对《马克思主义基本原理概论》的学习，我深刻体会到马克思主义思想是武装头脑的必备武器，是培养人理性思维的绿色通道，同时，学习马克思主义有助于我们正确看待生活问题，培养我们的创新思维和实践能力。坚信马克思主义是一种信仰，是我们行动的指南，它指导我们树立科学的理想信念，对我们人生观、价值观的修正以及信仰的形成具有重要作用。虽然马克思逝世100多年，马克思主义主义论不但没有过时，相反更是深入到我们生活的方方面面。马克思主义对当代大学生活也是影响颇深。一切从实际出发，就是要做到实事求是、脚踏实地。作为一名大学生，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习的基本方法。我们应该根据自己的学习情况，坚持从实际出发，脚踏实地地学习，走好学习过程中的每一个步，踏踏实实地学习每门专业学科。马克思主义认识论所阐述的“主观与客观、认识与实践的统一是具体的、统一的”即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合，并且主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。因此在课上认真学习把握好自己，做自己应该做的事，该学习时就应该认真学习，不能本末倒置，更不能背离该阶段的学习要求：同时，学习专业理论知识要灵活，举一反三，学会将理论运用于实践，防止和反对教条主义，对于书本知识我们不能照本宣科、简单地、机械地套用“本本”和字句，也不能停留在文章的表面意思，要深入文章内涵，真正理解掌握专业知识。大学是我们中学理想终结的地方，我们在大学生活学习中偶尔会觉得迷茫，偶尔也会有挫败感、孤独、崇拜和缺乏激情，因此要尽快适应大学生活，树立新的奋斗目标，人不可以不立志，我们应该在激情中实现我们的目标。 正确的积极地价值观对我们的行为具有导向作用，因此，在面对新的阶段，我们因该开始新的挑战。在学习方面我们应该有目标，在培养能力方面我们也应该有目标。比如：做班委可以从小班班委做起，当能力达到一定的程度，那么你就可以继续往更高处攀岩，慢慢达到你想要的位置。世界是发展变化的，对能力的要求也是不断变化的，因此要适应社会这个大环境，对能力的培养也是无止境的，能力的培养是由量变到质变再到新的量变的过程，所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”,只有一步一步的提升自己的能力，在工作能力方面才能达到质的飞跃。也许在这通往成功的路上会历经困难与曲折，但是我们仍然需要坚定信心，知难而上，才能开辟新的道路。这就是所谓的“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”大学时代是人生美好的时代，在大学里有很多可以自己安排利用的时间，因此，恋爱这个话题是大学生们所关注的焦点话题。 作为当代大学生，只有树立了正确的爱情观，才能处理好复杂的感情和各种关系。恋爱观是人生观、价值观在恋爱问题上的集中体现，是指对恋爱所持的基本观点和态度，是人生的重要组成部分。大学生正值青春年华，由于受到生理和心理发展的制约，正处于恋爱观形成、展现和充分发展的关键时期正确的爱情观对我们的行为具有导向作用，因此在大学期间树立正确的爱情观是至关重要的。马克思主义的爱情观的内涵主要有三个要点：一是建立在一定的社会基础之上的，二是男女双方有共同的生活理想，三是对彼此强烈忠诚的感情。马克思主义坚持物质是第一性的，意识是第二性的，爱情的质量也是建立在一定的物质基础或者是一定的社会地位之上的，同时，要想有高质量的爱情，男女双方应该有共同的语言，共同的生活目标，这样彼此才能产生合力，有利于双方感情的稳固。在生活中彼此应该坚持“忠诚”的原则，不允许第三人介入，这是履行恋爱中特定的感情义务，男女一旦建立恋爱关系，就应该经得起考验。同时，大学生应该正确处理好感情的位置关系。首先要处理好恋爱与学习的关系。爱情是人生重要的组成部分，但不是主要部分，事业才是我们人生的主旋律，在大学期间我们应该以学习为重，积极锻炼我们各方面的能力。其次，

马克思基本原理-演讲稿

老师同学大家上午好。我是本组小班讨论的汇报人陈睿明，我汇报主题是“以马克思主义为行动准则”。 大学生是未来中国特色社会主义事业的建设者和接班人，我们更应该以身作则，认真提高自身马克思主义理论素养、树立坚定的社会主义信念。我们在这次小班讨论中主要以如何以马克思主义为行动准则，，， 本次汇报由三部分组成，分别是：课题介绍，讨论分析和总结。 我们小组是由12名成员组成，他们分别是孟亦圆、史思琪、肖雅丹、伍婧雅、陈睿明、罗倩、吕阳、申曼、温馨、卢佳琦、单书星、李天娇。 第一部分，课题介绍，马克思主义哲学是马克思、恩格斯适应时代发展和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上创立的为我们提供了科学的世界观和方法论，马克思主义是时代精神的升华。 从学校和个人方面来讲，大学校园是我们中学的理想。在这个时期我们会有目标和理想。我们有挫败感、孤独、崇拜、和缺少激情。人无志不可以立，大学生的美好年华理应在激情中实现自己的志。价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的行为具有导向作用。我们提倡先进文化和道德，只有发挥马克思主义的导向作用，才能使我们知荣辱，才能使我们在大学中努力的学习生活而不庸庸碌碌。 在我们讨论分析环节： 主持人史思琪上台陈述了我们本次小班讨论的主题和目的！并阐述了自己对把马克思主义作为行动指南这一话题的观点。 然后小组每位成员都发表了自己的见解，以下是部分成员的观点。。。。。。。。。 在热烈的气氛下我们的小组讨论也接近尾声 我们的总结：首先，要求我们必须认真学习理论知识，武装大脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫。 其次，我们要坚持和弘扬理论联系实际的学风，以马克思主义基本原理为指导，联系国际国内的大局，联系社会实际，去观察和分析问题。我们要学会运用马克思主义的立场、观点和方法，认真的总结过去，客观的分析现实，科学的思考未来，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，不断提高理论水平和实际工作能力。 再次，在掌握理论知识后，要将它运用于实践。因此我们要先在思想上自觉的坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。我们大学生应自觉地将个人的成长与社会发展融合起来，增强为祖国和人民服务的责任感，努力学习，提高本领。 本次小组讨论就到这，谢谢大家聆听。

马克思主义能够给予我们什么作文大全5篇2020

马克思主义能够给予我们什么作文大全5篇2020 马克思主义能够给予我们什么作文1 在上《马克思主义基本原理概论》的第一节课的时候,总感觉是高中学过的,我心中十分的不解。所以,仅仅是为了上课应付一下,我怀着极不情愿地心情走进了教室,开始《马克思主义基本原理概论》课的学习。 然而,经过几堂课的学习,我慢慢地了解到,原来《马克思主义基本原理概论》这门课不像我想象的那么简单,在课程的学习当中,老师也会穿插很多轻松的上课成分,比如把全班同学分成好多组进行题目回答抢答比赛等,那次我们是第一组,那节课过的真的很有意思,通过那次的课,我发现自己开始有点认真的对待马概这门课的学习了,也通过那些上课老师所提出来的问题,我发现大学所上的哲学远远比高中的哲学更深入,更深远。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习,我们必须把它上升到理性认识的基础角度。老师的讲课方法也不只是初中、高中时的讲解概念,老师通过基本概念形成的知识框架把相关知识联系起来,侧重从整体上让我们掌握每一个概念。慢慢的我心底开始重新正视这门课,而经过了这么久的学习,我也深深体会到了这门课的内涵。 本书学习了世界的物质性及其发展规律,认识世界与改造世界,以及人类社会及其发展规律,由于这些基本原理高中的时候掌握的还不错,

所以本次的学习已经让我更深入的了解了这些观点,并且可以很好的应用到实际当中,而本书的后几章是关于社会发展的详细分析,资本主义的形成及其本质,资本主义发展的历史进程,社会主义社会及其发展,以及共产主义是人类最崇高的社会理想等等,这几章的内容对于我来说比较难,要花更多的精力去理解和深入感受,所以难度相对以前的几章会比较难,因此要认真去感受去专研 通过《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习感受到了以下几点: 1.老师态度认真,课堂上严格要求学生,并且与学生有很好的互动,有效的提高了同学们对这门课的兴趣。 2.课程设置合理,讲课详略得当,程度适中,难度比较高的老师会更细致的讲解,更好的使大家完全掌握。 3.课程理论联系实际,老师在上课中间时时刻刻的加入很多例子以及很好玩的故事,很多故事都使同学感觉很好玩,这使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。 4.老师偶尔以抢答的形式调动学生的积极性,引导学生思考,对马克思主义理论本质进行探究。通过《马克思主义基本原理概论》学习,我从中学到了很多科学的世界观和方法理论,马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,通过学习,我知道了马克思主义的含义,了解了马克思主义科学性与革命性的统一,马克思主义最鲜明的政治立场,马克思主义最重要的理论品质,马克思主义最崇高的社会理想等。我们要努力学习和自觉应用马克思主义,在理论与实践结合中学习和掌握马克思主义,要把马克思主义作为行动的指南。在学习中我潜移默

我眼中的马克思

我眼中的马克思 08071515 王珊 马克思是伟大的历史人物，他到底伟大在哪里？他是马克思主义的创始人之一，是谈论马克思主义哲学无法绕开的人物。德国人威廉?魏施德在《通向哲学的后楼梯》一书中，曾就马克思的话题提出了一个极为有趣的问题。他说，假如马克思实现了自己原来的抱负（理想）成为了一个诗人，而不是哲学家的话，那么今天的世界将会是什么样子？因为大家知道，马克思年轻的时候，曾认为自己是个天才的诗人，并常常沉迷于写诗（尤其是爱情诗）。以至于马克思的父亲，一个很有名望的律师，曾在一封写给马克思的信中语重心长地对马克思说：“如果看到你将来成为了一个平庸的小诗人，我会非常痛心的。”尽管非常痛苦，马克思最终还是放弃了成为一名诗人的梦想。德国文学史上因此少了一个平庸的诗人（读一读马克思全集第一卷上马克思所写的诗就知道了），但世界上却多了一个伟大的思想家。1999年德国柏林墙倒塌十周年之际，英国广播公司(BBC)曾经在英国民众中作了一个民意测验，让民众选出二十世纪最伟大的思想家，结果英国民众选出的二十世纪最伟大的思想家不是别人，正是马克思，而物理学家爱因斯坦，牛顿则分别排名第二，第三。另外需要指出的是，尽管马克思后来穷困潦倒，他所生的六个孩子也只有三个活下来了，大部分时间生活上都要靠恩格斯来帮助和接济，但我们不要忘记了这样一个基本事实：马克思出身于安逸的中产阶级家庭，他的父亲是一个很有名望的律师；马克思的夫人，燕妮则出身贵族之家（她的父亲威斯特华伦是个男爵）。 政治家和革命家更多地从他的革命经历，来看待他。更多地从无产阶级的领袖，解放人类的旗手，这一角度来理解马克思。马克思同情工人阶级的生活状况，怜悯被压迫、被剥削人民的……，马克思号召人民起来革命，马克思是正义的化身、伟大的理想主义者，高尚的人格……。把一切人类最美好的词汇，道德的、伦理的都是用在马克思身上。却淡化了他作为学者、科学家的身份。马克思可以有很多地头衔，但是最本质的的头衔是科学家——是把社会当作学术对象的科学家，他一生最伟大的贡献在于它的两大发现：历史唯物主义和剩余价值学说。把它们称作革命理论，不如把它们看作科学著作。 为什么人们给马克思许许多多的头衔以后，却忘了他的本质属性？这和几十年的宣传工作有关，这也是偏见。它的结果就是把它看作神，看作圣物！ 马克思是神？应当归入，耶稣基督、释迦牟尼、真主…… 马克思是革命领袖？应当归入，列宁、斯大林、毛泽东、邓小平…… 马克思是科学家？应当归入，牛顿、爱因斯坦、居里、达尔文…… 第一种归类是错误的，但却有人这样看；第二种归类尚可，不是最本质的；第三种归类是本质性的。 不能从第三个角度看待马克思，就不能正确地探讨马克思理论。不是说马克思的理论不能批判，而是怎样去批判；马克思本人就不主张不加批判地接受任何东西，总是应当经过批判，经得住批判的东西，才接受它。 应当看到，许多人批评马克思，具有相当的逆反心理，他要发泄对“神”和“经文”的不满；或者发泄对政治权威、对言论禁锢的不满。从粗糙的“理论”，从浮躁的言论中可以透射出这种不满的根源。马克思是怎样对待自己创立的理论的呢？

讲稿马克思主义基本原理【最新】

授课内容:马克思主义基本原理-----实践是认识的基础 教学目标：掌握实践和认识的主体和客体、实践在认识中的决定作用 教学重点：实践与认识的关系 教学内容（含教学步骤、时间分配、教法学法、作业布置等） 本节共分为两大主要部分：实践和认识的主体和客体、实践在认识中的决定作用。 首先我们进入第一部分：实践和认识的主体和客体。我们对实践活动的定义是：实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生互相作用的过程。这里面主要涉及三个要素，主体、客体、和中介。认识的主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人，认识的客体是指实践和认识活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。实践的中介系统科分为两个子系统：一是作为人的肢体延长，体能放大的工具系统。二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。正是依靠这种中介系统，实践的主体和客体才能够互相联系和作用。譬如我们进行生产实践，人作为主体，自然物作为客体，在改造自然的时候我们既要用我们的手去做，又要用我们的脑袋去思考。这样才能叫做实践，这样人才能在实践中获得认识。 认识的主体和客体的关系不仅是认识与被认识的关系，而且是改造与被改造的关系；主体反映客体的过程也是主体改造客体的过程。譬如我们在认识自然的同时，也试图去改造自然，让一些能源能满足我们的需要，为我们提供价值，其中我们作为认识的主体也增长了我们的能力。 主体和客体相互作用的过程主要包括三个环节……譬如电视台如果要推出某个新节目，首先要有明确的方案和目标，然后通过一系列安排筹措节目就和大家见面了，最后可能因为一些观众的建议节目有所调整，终于成为了完整受欢迎的节目。 第二部分是实践在认识中的决定作用。 实践是认识的基础，对认识具有决定作用。这种决定作用主要体现在四个方面 1，实践产生了认识的需要。就像科学研究总是围绕社会实践的需要这个中心来确定的。如天文学、数学、力学的产生。 2，实践为认识提供了可能。实践创造出必要的物质条件和手段，是人的认识能够不断发展。如计算机、高能加速器、太空探测仪等，为从事现代科学研究提供了可能。 3，实践使认识得以产生和发展。读万卷书，行万里路。实践是认识的来源，但不是获得认识的唯一途径。 4，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 我们在强调实践决定认识的同时，不能忽略认识对实践的反作用，认识特别是反映客观事物本质和规律的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。正确的理论对实践活动有巨大的促进作用。譬如邓小平理论、三个代表思想、科学发展观，为我国的社会主义现代建设提供了正确的方向。 总结：通过学习此课，我们初步了解了实践和认识的关系，实践观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点，我们要准确把握。生活中要多实践多动脑，不可一味听信他人，要自己发现答案。

马克思主义演讲稿

坐在下面听台上人演讲，我觉得感到最失落的事情就是听到演讲的内容枯燥，乏味，空洞，没有实质性。而站在台上演讲呢，我觉得最害怕遇到四件事情：第一就是有人在玩手机，第二就是有人上厕所了，第三就是当你发现你的演讲快要结束的时候，那个上厕所的人还没有回来，第四嘛，就是没有掌声。 之前每次演讲结束之后，老师都要点评一番，点评本身无可厚非，可每次点评都采取了调和的方式，这个我倒有些自己的看法。就如之前有同学讲动车事故，老师说你不能这么看，凡是有好有坏，你不能这么偏激。好吧，我们不偏激。一个部长贪污几个亿，我们不偏激；管理层松懈，我们不偏激；你花了我们所有纳税人的钱修路说为人民服务，我们依旧不偏激；可出了事故，上演了闹剧，我们的人民当了炮灰，我们还要不偏激吗？就算技术太高，就算条件有限，可发发红头文件就能解决问题吗？？不仅老师如此，在我们生活的各个方面，都会遇到调和的现象。什么叫调和？调和简单的来说就是“中庸之道”。就是处理事情不偏不倚的折衷主义思想。无论对于什么问题总是一分为二来看，物质永远大于民意。表面上看来好像是公正，没有偏颇，实际上却偏袒了一方，放弃了自己的权力，甘愿妥协，起了包庇，麻痹的作用。 有的时候，唯物主义真的不是万能的。这么些年，唯物主义潜移默化地改变我们以及我们生活的环境。无论对于什么事，我们总是先把唯物主义往前一摆，然后坐下来谈。可唯物主义终究是一种信仰，一个理论而已。钱钟书说：“理论是不实践的人制定的。”现如今我们实践了多年，我们发现了很多问题，可还有些人对事情推卸，以中庸来麻痹自己。有人提出意见，甚至还会被打上偏激的烙印。在自己的国家，如果每个人都不谈论国事的话不就没人谈论国事了吗？既然无人关心国家大事，那政治还要来干嘛，舆论监督还要来干嘛，人民还是国家的主人吗？ 儒家学派有一种说法叫“利不百，不变法”，意思就是没有百分之百的利益，绝不可以改革，这种观念正是现在社会上有些方面不能进步的原因，就如高考改革一般。而我们的人民也真的很伟大，伟大的地方就是有足够的时间和足够的耐心去等待。等待什么？等待一步步发展，等待我们遇到任何事情都会安慰自己说会很好处理的，也等待着别人先做而自己再考虑做还是不做。平时上网总会遇到这样一些人，他见不到你偏激，见不得你说国家不好，甚至还留言说你他妈有什么资格去评价社会。这个我就奇怪了，关心国家，了解社会，实话实说怎么就变得没资格了？我一个堂堂公民，实行舆论监督的权利，努力做一个祖国的栋梁，跟有没有资格有什么关系。如果你看不爽，你可以磕着瓜子，喝着可乐，看看穿越剧，那样也可以活的很小资嘛。你有你的象牙塔，我有我的独唱团啊。 鉴于我们的领导人都喜欢从政治，经济，文化上看问题，接下来我也从这三个方面来谈谈我的看法。 首先是政治。一谈政治，我就开始天马行空了，此处省略几千字、、、当然了，说到政治，不能不讲共产党。其实我个人挺崇尚共产主义的，也很热爱共产党。我觉得共产主义绝对是最完美的，共产党绝对是最伟大的党，没有之一。可是，共产党员就不一定是最伟大的党员了。前段时间，我们几个班一起评选茅以升班，你光以成绩来定论也就算了，可为何要规定，每个班级必须有90%以上的人申请入党了才可以参加评选，这个我就搞不懂了，你这是什么逻辑啊。茅以升不过是1987年才入的党，那时候早已经功成名就了，而现在把这道栏放在我们面前让我们跨，还真以为我们都是刘翔啊，这个我真有点吃不消。我说我崇尚共产主义，但我没有申请加入，因为我觉得我连申请的资格都没有，不知在座的朋友会不会有那么一点点同意我的看法。如果我说有些人入党还不够资格的话，肯定有人会说我讲话不好听，这不是对大家没有信心，也不是站在讲台上假装斯文。当然了，时代要发展，党员也要与时俱进，就如大学一样，各行各业都降低了门槛，党员当然不能例外。可发展归发展，但党员对有些人的性质变了，变得具有亚当、夏娃下半身的树叶的功效，可以遮羞包丑，到哪都能优先，