手把手教你做内丹(全)
做内丹第一步筑基
操作过程来了,呵呵。
对于年轻人来说筑基这一步是很简单的,整个过程需要注意两点,第一,控制欲望,别想女人了就上,要节制,但也不用绝欲。第二,要有耐心,别坐了还没几分钟就想有感觉。做到这两点,保证在一周内就能找到感觉。
当然,坐是要坐的,但是也不一定要盘着,到了后来,你行走坐卧,周天不会停,睡觉就是一种练习。姿势很简单,怎么舒服就怎么坐,能盘着就盘着,单双都可以,估计大部分人都是单盘。在开始的阶段,随便坐,坐在凳子上也可以。闭上眼,通雀桥,就是舌头抵住上腭。意守下丹田,就是脑子里在保持沉静的同时稍微想着点下丹田的感觉。至于双手,想怎么放怎么放,在初期,为了配合意守下丹田,最好是跌跏的手势,就是两只手交握,哪只手在外面无所谓。放在丹田前。一个字,要舒服,舒服才能持久。然后,放松,驱除杂念,安静,别睡着了哇。
控制呼吸,使之绵长,但还是要注意自然,不要弄到自己不舒服而强行深呼吸,自然就好。吸气,幻想吸入真气,呼气,幻想排出体内浊气。呼吸非常重要,通常有顺腹式和逆腹式两种。开始的时候保持自然,越简单越好,幻想真气通过鼻子直达下丹田,然后停住,呼气,幻想全身浊气排出。时间长了,可以去掉排出浊气这一不,只剩下吸入真气这个部分。具体的情形是这样的,吸气时,胸部扩张,幻想真气由鼻到胸部气海,然后呼气,压缩胸部,幻想真气由胸部传递到腹部下丹田,腹部扩张。整个过程就变成了吸气时胸部扩展而腹部有轻微收缩,而呼气时胸部收缩而腹部扩张,像在从胸部吸走真气一样。这个过程腹部和自然呼吸时是相反的,称其曰逆腹式。当然,逆腹式是有一定难度的,在开始肯定很难达到,千万别为了这个强行虐待自己,保持自然就好。
逆腹式的呼吸会在以后的练习中自然行成,千万别急于求成。逆腹式是很有用的,在运行周天的时候另有用处,会比较好的配合意念,这一点以后再告诉你们。
注:一,关于打坐的时间,无所谓,但是我希望能保持在二十分钟左右,尤其是初学者。
二,对于真气的幻想,有很多人在开始的时候总会猜测真气的形态和温度等等问题,不要去想它,不要老在那感觉,肚子是冷了,还是热了,真气是冷的还是热的。可以这么说,开始的时候有点轻微发冷,那不是真气,后来会逐渐变热。不要去注意这些问题。
三,关于练功的时机和次数。虽然有子午流注的学说,子时一阳生什么的,不用太在意,一般来说,什么时间都可以。每天练个两次就可以了。熟悉了之后,你就算不坐它也自己在练,当然,那是通了周天之后。
四,在练这个的时候,也有一些辅助法门,如九次呼吸法和丹田注气功,但杂而不纯,有兴趣的可以自己去看看,但没必要太认真。
五,养成一个好习惯非常重要,你在开始的时候落下的毛病以后要花很多时间来改,还不一定能改过来。对于初学者来说,纯字很重要,比如很多练过太极内功的人练内丹就转不过弯来,最后练成了四不像。他习惯了双脚压踵,习惯了气走涌泉,哪那么容易改过来。所以,一定要注意自然而然,能达到的境界肯定可以达到,不要急。你急也没用。
筑基础的时间问题－
古来关于筑基的时间有多种看法,一是要筑到阳光二现为止,这样的难度我看几乎没人能做到,但是一旦做到,后面的路很好走,但是也很危险。二是筑到小药生为止,我看是比较实际的。普通来说,只要坚持下来,大概一个月的时间就能完成,悟性高的两到三周就可以了。顺便说说,悟性高未必是好事,因为他领会快进步快,所以死功夫不够,这东西有很多时候还是要看死功夫的。
内丹与流行气功的区别
大多数流行气功只是道家内功的基础中的基础,之所以这样,是因为后面的太难,而且难以掌握,很容易出问题。流行气功一般只练到个"有感觉",然后就带着真气一顿乱跑,不是冥想
宇宙,就是站起来跳舞,结构非常简单。而道家内功是很有次第的,到了某个阶段有何景象,下一步怎么走都是很明确的,直到完成最后的目标。这就好比玩网络游戏,流行气功永远在杀小怪,而杀不了BOSS。这只是起到强身的作用。别看这个入门的简单,无论是龙门派内功,还是东南西北中,都是从这里开始,到了后来才分道扬镳。有的人练五雷法,还有练清微派雷法的,其内功开始也是这样。所谓的入门,其实也不简单,随着深入,每个阶段自己对入门这套东西的理解完全不一样,这就像一张简单的画,不同年龄的人看它有不同的体会。至于到了后来,南北宗的复杂,尤其北宗,东西派的简单,而陈撄宁最赞赏的是中派。流行气功是怎么来的,也是从道家入门功夫里化出来的。严格来说,大小周天本身也只是入门功夫,高级功夫要靠师傅教,也要靠自己理解。你随便问个神宵派的,清微派的,包括龙门派的,问他是怎么练的,他也会这么告诉你。
所以,还是有位仁兄说得好,教这个还是要先看人。我最烦的就是这种,门都还没入就开始发表神仙般的议论了。
要点
我必须要说明一个问题,就是在第一步没有完全打好基础之前,是不能学第二步的,别怪我的话没有说清楚,你们要自己冒进,那就不关我的事了。害死一个少一个。那么如何才能算是第一步做好了,首先,无论你是什么天才,至少得练三周到一个月,如果你自己本身体质虚弱,则还要多练一段时间。按照第一步的方法去练,会有什么内景呢?首先,觉得下丹田发冷,大概练了三天之后会有这个感觉,然后,觉得下丹田内似乎有什么东西在跳动,轻微地跳动,然后是感觉逐渐发热,尤其是使用逆腹式的呼吸方式之后,会觉得每一次呼吸,下丹田都会热一下,只是轻微地热。然后是热相越来越明显,如果你的意识比较纯净,还会不自觉想到女人,阳物勃起,感觉浑身暖洋洋。实在是对不起,我都忘了是什么感觉了,时过境迁。那么要做到什么地步呢。很简单,就做到你一坐下来练,只需要几分钟便能感觉到下丹田的热气。需要注意的是,性欲肯定是高涨的,但是别弄女人,否则你又要重头来过。我再声明一点,这只是实际操作的步骤,丹书那么多,自己看就知道了。如果大家需要我引经根典地来说,也行,只要你们不烦。我早说过,我这人就爱搞考据。
采小药需要看时机,古书上所谓的天时地利什么的都可以不看,只要找个清静的地方没人打搅就是了。采药时大致的景色因为要回复某人的贴子,我就翻了一下书,书上的语言比较概括---"丹田融合,全身绵酥快乐,身体耸直,心自虚静,四肢似不由自主,恍恍惚惚,似走泄而未走泄,丹田之气,自下往复行,身体皮毛受气,痒生难禁,光透眼帘,阳物勃举。"
别以为我在胡说八道,这样的景象很容易就能体会到,我保证,I promise!但是不是说你遇到了就能采,而是要做到能经常遇到,用句套话,这才叫"炼己调身"已经纯熟。由开始练到这个阶段,非常需要耐心,比喻为"母鸡下蛋"是毫不为过的。
丹功基础第二步采药
我们首先要了解一下的是,药与丹的区别。所谓的药,是体内的精气神,在内景上,则是指的是那股沸腾的真气,而丹,是在真气(也就是药)的运行之中产生的。古语云"产在坤种在乾",什么东西是产在坤种在乾呢,指得是药。以我的经验和浅薄的理解来看,无论玉液还是金液,其产生的过程都是由上至下。也就是说,当产生丹时,情况是这样的,当你的药通过督脉而经百会下任脉时,才会产生丹,所谓的玉液,是药物(真气)通过雀桥时的一种附属物,从内景上看,是当真气直通雀桥的时候,就产生了玉液,当你专注于河车时,是很难发现的,通常在你运转了很多次之后,才会发现有满口的玉液。当然,从采药到产玉液,需要一个过程,有的人长,有的人短,长则数月,短则数天,命功成就与性功紧紧联系,你入静越深,其速度也必快。另外,虽然有很多小说和道友大加吹捧什么通任督的神奇,我可以告诉大家,通任督是没有什么神奇的,非旦通任督无神奇之处,通大周天也无神奇之处,如果各位要求的是神通,趁早别练。而且,如果谁说自己通了小周天就如何厉害,百分之百是个骗子。可以这么说,凡是学丹的人,一百人里有
九十九个都是通小周天的,这是基础,毫无神奇之处。比之正一的东西,可以说全真的内容是非常简单的,甚至可以说有点单调。天下全真教徒千千万,所学的基础功夫都大同小异,至于到了后来,我想那是因为后面的功夫因个人情况不同,所以生出不同的方法,而且,到了炼气化神,炼神还虚的阶段,更是因人而异。开始一点点的差别,会被放大很多倍,方法也就不尽相同,适合你的也未必适合别人。
说了这么多废话,进入正题。采药非常简单,丹书中名之"火逼金行",火,指的是心神和呼吸,金指的是你第一步练出的先天精气。时机非常重要,当你有了我所说的那种状态时,要及时采药,早了力道不足,难以运行,迟了药物太老,运行的结果是导致你虚火上升,有的人早上起来还会流鼻血。
此时需要加强意识的作用,引导丹田热气向下向后而行。如何引导呢,四个字"吸,抵,撮,闭"吸者,吸气而不呼,并不是说你只吸气不呼气,那还不憋死了你,是深呼吸,长吸气而闭气,在闭气的时候加强意识引导。能运行河车的人都知道,吸气时对药物运行有莫大的推动作用,所以吸气时,气走督脉,而呼气时,气走任脉,一个呼吸,是为一个周天。此时要忘记所谓的"呼吸无声,弱有弱无",要加强呼吸。用术语说,就是"用武火",武火,就是加强的呼吸,而文火,则是缓慢悠长的呼吸。以呼吸(意识)为火,以真气为药,以周天路线为鼎,则可在乾地(上丹田)生小丹,丹降过雀桥而化为玉液。以玉液为药,再入鼎炼之,可得金丹,金丹生于中丹田,降之种入下丹田,方可养婴儿,金丹乃是婴儿之种。养婴儿使之生长,配合元神,方可成就阳神,阳神气足,破体而出,才是最终目标。
抵者,舌抵上腭,名之"通上雀桥",这人人都知道,但是该抵住什么位置未必人人皆知。在上腭顶有一个如缝隙一般的小窍,以舌尖抵住,才是正确的。当然,初学者如果抵得久了,舌头僵硬而酸痛是难免的,但时间久了,自然而然,不会有不适。其力度不需要太大,只要接触有感觉了就行。当然,如果实在不舒服,就简单抵住牙齿上面一点也行,随着功力深入,自然会进步。
撮者,微微收紧谷道(肛门),名之曰"通下雀桥",注意的是,一切以舒服自然为要旨,别弄得自己不舒服就行。通上下雀桥,则任督则连成一体。
闭者,闭目上视,此时意守上丹田。注意,不是说你什么时候都守上丹田,只是这一个时候守一下,会对采药有莫大帮助。
总结--坐下,入静,药生,通上下雀桥,闭目上视,意守上丹田,深吸气,闭气,以意念引导药物向下向后,直指会阴,过会阴,走上督脉。
一次是不可能成功的,但要反复去做,呼一口气,再深吸气,再引。。。反复去做,自然能成。
虽然我说了很多次,还是要说,如果你调身炼己功夫不到,药物不纯,不能练这一步,否则,后果自负。
丹功基础第三过三关
当第二步采药练好之后,马上就可以做第三步过三关了,也就是河车的开始。实际上过三关并不是很难,古来丹书上都写得很难,我也不知道是什么原因。当然,也有的丹书说采药之后要封炉,我觉得这一步有点多余,所以略过不谈,我觉得说封炉反而有害,原因暂时说不清楚,列位练得小有成就了自然有体会。所谓的过三关,是引导药物(真气)通过督脉上的三个关口,之所以要提出这三个关口,是因为这三个地方最难过,而任督循环中督难任易,所以,过得三关,驾河车是轻而易举的事。
所谓的三关,是指的尾阙,夹脊,玉枕三个地方。尾阙在脊椎的尾巴上,一上督脉第一个遇到的就是这个。过不了尾阙,也就走不上正确的路线,所以有很多人造出了什么卯酉周天,说是什么在督脉的两侧,这完全是胡说八道,老子听说之后,查了N本书都没这个提法。说出这种话的人,肯定是尾阙穴过不了。
实际上过尾阙是非常简单的,加猛火催逼,反复冲击,如果用鼻子呼吸觉得不够力度,就换嘴来吸气,当然,鼻子是足够了。吸强而呼弱,自然力道出来了,然后就是用意念引导。没什
么好说的,基本就是死功夫,如果药物力量够大,过尾阙是很容易的。如果实在过不了,继续培养药物,再回头意守下丹田,积蓄力量,再冲击。
夹脊关比尾阙难过,位置大概在至阳穴(注:在檀中的正对着的背面),过了尾阙,如果过不了夹脊,则真气会在夹脊的位置集结,至阳穴虽如炭火在烧,却始终烧不上去。此时要提撮肛门双手微用力夹紧两肋用意上引,当真气到达至阳穴时,加武火的作用并不明显了,关键是意识和真气的力度。如果实在通不过,则试着意守大椎穴,要通过并不难。还是死功夫。
三关中最难过的是玉枕。玉枕的位置比较特殊,使你的头看上去像一座无法爬上去的大山。此时,我的个人经验,意守百会穴或者上丹田,闭目上视,会有莫大的帮助。此时你的目标是通过,所以入静不深也由它,抬头,低头,反复运动,自然能过去。
三关其实并不难,难的是前面的产药和采药,只要前面做得好,一切水到渠成,至多只是时间的问题。虽然道法自然,但过三关,还是要点狠劲的。如果反复过不了,则真气在背上来回行走,常常是一背的汗水。虽然你最后过了三关,在以后的周天运行中,也会感到在三关的位置上有三个小小的热点,非常明显。
顺便说一句,过了三关之后,也不要急于走任脉,多多练习督脉是很有好处的。过了三关到达百会,大多会感觉到百会膨胀,四神聪穴也跟着发热。
过三关远没有那么神秘,花费的时间也是很短的,也许你产药,调药要一两个月,过三关只是个把星期的事。如果你三天打渔两天晒网,那时间就长了。
过三关要注意的几点
在产药调药的阶段所花费的时间比较长,那时候的要求是意守下丹天,所谓的意守,用意当然是若有若无,要入静比较深。但在过三关的时候,要加强意守的力度,不需要太多在意是否用意过度。
意念要纯,否则容易走火。纯和力度是两回事,纯的意思是要少杂念。只有少杂念,才能内照,才能很好地控制进火,才能正确地引导真气走向。但是也别把走火看得这么可怕。走火入魔是不错,但是在这个阶段,你想入魔也没那么容易,功力太浅,但是如果不及时纠正,随着功力的深入,那倒真有可能入魔。
路线要清晰,不能自欺欺人,明明没有走上督脉,自己在脊椎的两边跑来跑去,却不肯回头,一味地自大。你这才到哪里,万里长征才迈开了第一步,要谦虚。要确保自己走上的是督脉而不是什么卯酉周天,什么别的周天。周天就是周天,只有这一个。走错了就回头再来。
发现自己路线错了,不要马上又来练,习惯的力量是惊人的,应当休息一段时间,或一两天,或三五天。这都才入门,及时纠正错误是很必要的。也不用担心休息了之后真气没了。这种情况是不会出现的。我知道各位对自己练了个把月的真气都很珍惜,但是放心,它不会跑。你休息了个几天之后,大概需要花个一天时间,就能恢复以前的水平。这种真气就像鬼一样,你赶都赶不走。当然,你休息的时候和女人这个那个起来,那就不好了。
需要控制欲望,但不需要绝欲,等到了大周天的阶段,才是非绝欲不可。我说过,你练这个必然是欲望高涨,如果你纵欲了,要适当休息恢复精力,不是你找不到真气的感觉,你找得到,但那不是真气,而是虚火,而且虚火照样很旺。但是练下去的结果是得不到玉液,不但得不到,你得到的是口干舌燥流鼻血,热得你头晕眼又花。
丹功基础第四步运转河车
虽然我写得比较简单,但是列位真的去做的话,将是一个比较漫长的过程。如果你练得还比较勤快,最多两个月就能通三关,如果你练得乱七八糟,那么一年你也通不了。至于在练习中会出现的问题,因人而异,只能根据每个人的情况不同而用不同的方法来化解,十根手指也不一样长,每个人的情况肯定也不一样。在过三关的时候,因为真气总在督脉行走,那么感觉不免有点不好,就是全身发热,尤其是背上,更是热汗滚滚,因为督脉总一身阳脉之纲。有的时候更是满头大汗,头上冒热气(准确的说是汗水的蒸气),就像电视里描述武林高手一样,这些都是
正常的。本身虚火旺的人,应当注意减轻用意的深度,避免早上流鼻血,而本身就阴盛的,则可加大用意的力度。但这个时间是比较短的,顺利的话,两个星期,过了三关,一切就恢复了。废话少说,过三关是河车里最难的部分,过了之后剩下的事就顺理成章。自古督难任易,唯一要注意的是火候。真气通过三关,过百会,向下,过上丹田(注意,印堂穴不是督脉穴,而是奇穴),继续向下,然后通过舌尖经过舌头进入任脉。一路向下过气海直到下丹田再到会阴。这一条路线是比较容易的,比过三关至少容易这么十七八倍。
虽然容易,但是也有几点值得注意。
第一是火候,此时通了三关,药物走督脉已经比较容易了,所以要改用文火,即呼吸要重新渐渐悠长。每一个吸气,将真气(药物)由会阴经督脉上升到百会,每一个呼气,将真气由百会降到会阴。一个呼吸是为一个周天。进阳符(就是吸气的时候真气上升的过程)和退阴符的节奏要自己把握好。此时逆腹式呼吸是必须地。因为腹部的起伏刚好配合了真气的流动。如果到这个时候你还没学会逆腹式的呼吸,那你就重头练起。这时候还不会呼吸,你还混个屁啊。
第二是走丹的问题。通常在运转的时候,有两个地方是比较容易走丹的,就是上下雀桥。有两处地方是必然会出现发热,第一是肛门发热,第二是鼻孔发热,之所以肛门发热,是因为真气打那过,之所以鼻孔发热,是因为人中也是督脉穴。所谓的穴,是经络与体表相通的地方,经络里有真气流过,是发热的原因。怎么对付呢,还是靠意识,见怪不怪,你越是注意这两个地方是否发热,它就越热,以至于影响你的意守下丹田,老是打搅你的意识。只要你的意识够纯,这些就不是问题。我就见过那种人,烧得自己人中起红丘了,还老是转不过弯来。这是一个恶心循环,你越注意它,越怕走丹,它就越热,它越热,你越集中不了注意力。要见怪不怪,至少到目前为止,你的练法都没错,走自己的路,让它热去吧,它也就热那么一会,你一专心,就把它忘记了。
第三是关于路线的问题。本来走任脉的时候是要直走到会阴,但是如果你刚刚能够运转河车,你药物的力度是不够连续运转的,所以在刚开始可以转的时候,不要急于下会阴,而是下到下丹田就够了,然后继续运转药物走督脉,再下到下丹田,等力道足够了,再直下会阴,重上督脉。当然,这只是一个方便法,只是让你先适应一下。你适应了,就直接下会阴上督脉,不用在下丹田停留,也不能停留,否则就不是周天,而是别的什么周天,呵呵。
第四,随着河车的纯熟,你周身的一些穴位会发热,比如太阳穴,四神聪穴,晴明穴,肾俞穴,章门穴,涌泉穴,曲尺穴,甚至是少商穴,中冲穴。这些都是正常的,你的意识不要受到干扰,要继续运转,别这里那里热起来了就一顿乱跑,就胡思乱想。这些都是正常的。任督是一身阴阳之纲,任督通则会慢慢通其他的经脉包括奇经八脉,但这个和通大周天是他妈的两回事,别在那沾沾自喜,总之,老老实实走你的小周天,至于别的,你别管那么多。总之,还会有很多现象出现,一言难尽。
总之,命功需要性功的支持,你入静的功夫不到,除不了杂念,就控制不了意识,控制不了,就容易出问题。但是也别怕,你就算练到这个地步,也还只是初步中的初步,问题不大,大不了你重头来过。
丹功基础第五步饮刀圭
实在是没有精力再和你们纠缠下去了,这年头能沉得住气的人不多,真的懂点的人也不多,这些基础的东西写出来想不到有这么多人就闹起来了,我说过,除了基础外,后面还有这么十七八步。辣块妈妈不开花。既然这里没几个懂行的,那我就准备再写一点点就停了。其实也没什么遗憾的,丹功的功夫,到处都写得有,自己多花点时间去查阅经典,再把疑问问一下基本就清楚了。这年头人人都想要速成,想要神通,能真的耐下心来去认真学习的人太少了。
在说到饮刀圭之前,我还是要说点注意事项,这点是对大家负责。练到这一步之前,前面的必须一步一步好好做好,做好了,自然成就,没做好就乱练下一步,出了问题只能说明你是个傻子。贪财贪色是贪,贪功也是贪,你贪了,只能说明你性功不到,性功不到又要强练命功,只能
说明你傻。
饮刀圭,又称上天梯,各本书的说法不一,但其实是一样的。所谓的饮刀圭,就是服用玉液还丹。这里涉及两个问题,第一是如何得到玉液还丹,第二是如何服用的问题。在前面经常说到药,但那是小药,而玉液产生后,就会产生大药,大药由玉液温养而来,但大药不是玉液。产大药和采大药的功夫是比较难的,相对于小周天至少难上几倍。而采了大药来炼,就能获得金液还丹。
玉液还丹,实际包括两个部分,一个部分是玉液,一个部分是还丹,还丹由玉液而来,但还丹却不是玉液。如果你能把前四步都做好,那么纯熟之后,行小周天是很容易的。你要练到什么地步呢,就是每一个呼吸真气能自动运转一圈。玉液的产生除了需要运转周天外,神的作用是很重要的。可以这么说,你可以运小周天非常熟练,但不一定产生玉液,更谈不上还丹。想要获得玉液,一定要专心,专心致志,就是神,有神才有玉液,否则你转得再多,满脑子胡思乱想,也是白费。玉液也不是次次都有,只有你非常清静,非常专注,才会有。
产生玉液需要一个相对比较长的时间,你想坐这么十几分钟就能产生,几乎不可能。大约需要个把小时的时间。找个清静没有人打搅的地方。坐下来,气沉丹田,然后开始运转小周天。此时要意守下丹田,不停地运转,用意不可太重,呼吸要长而深,但要注意自然。普通来说,由于命功的进步,此时你基本听不到你呼吸的声音,你已经忘记了呼吸,唯一可以看见的是那一团药物在任督两脉循环运行。此时杂念会横生,一定要注意驱除杂念。当你完全沉进去时,时间会过得非常快,不停地运转,入静,什么都别想。大约过了很长一段时间,你突然就会觉得,口里已经充满了一种鲜美无比的唾液,几乎满嘴都装不下。这就是玉液,实际你得到的时候根本不会产生任何怀疑,因为你从没感受到如此的鲜美。就像书上说的一样。不要过于兴奋了,玉液也就那么回事。只是很小的成就。当得到玉液的时候,要轻轻叩齿这么十几二十下(有的说什么三十六下,无所谓),然后将玉液分为三口,吞下去,同时用意念送入下丹田。
此时只是玉液而已,要控制练功的频率,不要太急。玉液虽然鲜美,但是不一定每一次都能得到,只能说你如果每天都能得到一次,就很不错了。周天不熟,得不到玉液,性功不到,也得不到,得到了,也要看机会,不是每次都能得到,得不到也正常,要有平常心。
当你得到玉液的次数很多了,运入下丹田的时候,在玉液经过喉部的时候,就会感觉仿佛那不是液,而是化作只有米粒那么大的一粒炭火,此时,你自然明白《秘传大丹直指》里的"米"是什么意思"始觉咽干,以觉心冲,次觉无味,如哑子吃汤,其味难说。是以气交合,而曰交媾。每一日行一交,得一物,状如黍米。还于黄庭,自然可益寿延年。"此所谓还丹也。这是玉液所化之丹,是为小丹,每日都可以得。没有什么神秘的。这个丹不是长久的丹,练时可见,平常却无什么感觉,不要过分执着
我可以写下去，但是以下的东西是比较危险的。如果不是练到我说到的第五步是绝对不能学习的，否则你傻了呆了别怪我，上当受骗，自觉自愿。实际上大家对于走火入魔的看法并不成熟。所谓的走火入魔，大部分情况不是像武侠小说上写的那么样是残废，而大多是首先对心性产生影响。之所以会有这样的影响，是因为你性功不到的原因。而心性受损，则会影响到身体，比如气走错路，有很多人性功不到，练到后来，一条腿或者一只手每天像在火里烧，恨不得砍下来，而任督却空空如也，还有的人想出功能，发外气什么的（老实说，周天里没有发外气的说法），结果少商和中冲两个穴肿起来，又热又痛，那可是真真切切地痛。你也许会听说某人练到神经失常而自杀，自残，实际都是这么来的，他并不想自残，只是那样实在太痛苦了，他少冲穴每天都像火烧，受不了了就自己砍了下来，因为那样还舒服得多，有的人自杀，因为他自以为自己胎神有成就，在体内乱撞，控制不了，一心只想出阳神，而身体却是莫大的阻碍，他怎么都破不了这个壁，所以就妄想以自杀来解脱，临死还说自己是尸解了，当神仙去了。这样的人多得是。如果没有明师及时纠正，十有八就都走上这条路。更多的情况是这样的，小周天的运转会导致性欲大涨，涨到几乎控制不住，各位也不是圣人，
所以，百分之九十九的人都会找女人解决。而小周天又有个特点，就是善能补亏，所以解决了之后隔不了多久又会想，这就形成一个恶性循环，性生活的频率会大大增加。长此以往，则形容枯槁，精枯神竭。当然，性功到的人，会控制好自己，所以性乃命之本。至于种种魔境，更是多如牛毛。这些魔境如果是有火来烧，有鬼来袭都好办，大家都知道是假的，但是如果是美女，那就危险得很。我说得是大实话，在命功有小成的时候，因为命功的作用，入静非常容易了，因为你一行功，则什么都看不见，什么都听不见，只看见自己的体内，身体外壳像由铁打成的一样，会觉得非常坚硬，像个壳子，这种坚硬首先从下丹田开始，然后往上行，直到全身都觉得像铁一样，这只是你的感觉，并不是真的铁。既然是铁，那么也就没有什么感觉，可能你的皮肤会变得白嫩，变得柔软，但你自己感觉却是坚硬得像铁一样。那时候，你坐下的时候没有任何不适应，所以一下就能入静。而且入静的程度非常深。入静深了，会有一些想象不到的效果，比如，你一想到某事，就如自身在做，非常清晰。你想哪个女人了，她就如在你身边一样，你要她做什么就做什么，注意，这虽然是幻觉，但是其真实的程度难以置信，难以置信!你梦寐以求的女人缠了上来，有几个能抗拒得住呢？？？所以有不少人练着练着就泄了。这难道是好事吗？还有，以下的东西也因人而异，你功力达不到，就根本不能体会，说了也白说，我只能简单地说。我之所以迟迟没有写这后面的内容，是基于下面几方面的考虑。第一，前面的这个基础是绝对可*，练了不会有错，无论你以后跟哪个师傅，都要这么开始。第二，这个虽然是基础，但是练下来至少要半年的时间，可以说，如果要有点根基，练个两年也不算长。第三，后面的内容各家说法不同，因人而异，如果要写得有点道理，要能有说服力，必然要引经据典，并且要引到各家的经典，这是需要花一点时间和精力去考虑写法，并且要结合实际。这是要耗费点时间的。第四，这年头好大喜功的人很多，写出来害的人会不少，哈哈。所以，我要仔细考虑一下该怎么写。后面的东西因人而异，而且各派的说法不一样，我这一派的做法又有所不同。肯定骂我的人会更多。而且，我只说教到玉液，前五步基本就是玉液的炼法。有什么不懂的我可以详细地跟你说，说到你会，这是我答应过的，但是后面的我可没答应。这几天老收到消息，都叫我别写了，尤其叫我别写内景，容易误导人，但后面的基本都要参造内景来炼，内景就是一个指标，所以我也很为难。不过大家的热情这么高，我不写下去有点对不起人。我希望我下面的东西大家别练，等找了个好师傅再练。再说，你的师傅跟我很有可能不是一门的，到时候要改起来可麻烦得很，嘿嘿。我希望大家把我以下写的当成一篇学术性的文章，而不是什么功夫。我正在整理手头的资料，难啊，资料太多。首先我们需要对小周天的内景做一个总结。从调心炼己到产药，到采药，到最后通小周天，到小周天相当纯熟，其必然经历一个这样的过程。开始空空无一物，然后产生热感的药物，然后到药物熟了非常热，然后到通三关，体内的感觉是非常强烈的。但是小周天纯了之后，会有以下变化，真气热度变低，甚至没有采药时候感觉强烈，全身温暖如春，正因为热度降低了，所以渐渐有了种温养的状态，这种状态是比较舒服的，然后是自下丹田起渐渐发硬，这个硬不是指的整体硬，而是感觉到有如加了一个壳，壳里面是三月份的天气，非常温暖，但一点都不热，然后是硬度区域渐渐扩张，直到全身都有如结了一层壳，这是内景，不是说你真的结壳，然后是全身又逐渐恢复柔软，而且比当初更柔软。有的人说练这个的会很软，这是太夸张了一点，不过，你纯了之后确实感觉柔软。而下丹田的真气不再结成一块，而是慢慢扩散，形成一团比较大的（大概只比你的肚子小那么一点点）热气。如果你练到这个地步，就表明小周天已经纯了。这实际也容易，如果意志够坚定，通了小周天之后最多再练三个月就可以到达这个地步。当然，别碰女人。练到这个地步，我们就可以看看后面的了。道虽然在汉魏时期就有，但真正开始自隋代苏元朗，而到了钟吕二人才开始真正大行其道。《道藏》内最好的大概是《钟
吕传道集》了，因为里面对炼形和朝元有专门操作上的论述。《百字碑》为历代丹家所重视，可惜太过简单，只有参看各家注本，明张三丰注本说得很明确，但原文太长，各位自己去找吧，我只节选我认为比较重要的"阴阳生反复，普化一声雷……阳产于西南之坤，忽然一点灵光，如X米大，即药生之消息也。赫然光透……则其气如火，逼金上行，穿过尾闾……化成神水甘露，内有X米之珠，落于黄庭之中，点我离种灵汞，结成圣相之体，行周天火候一度……丹自结也。白云朝顶上，甘露洒须弥……甘露满口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝结元气以养之"这基本上就是小周天的套路，得玉液还丹，我在前面说过内景，当玉液送入丹田过喉的时候会化为一点只有米粒大小的炭火，这是很明显的。张三丰说，将这个还丹送到下丹天养着，凝结元气，就能结丹。日日得之，日日养之，自然得到。由此可见，在《百字碑》里，还没有很明确的答复，只一个字，得了玉液还丹，给我养着罢。养了之后又如何呢？他说到这里就没说了，所以我说，丹道和物理化学一样，是一门不断前进的学问，不是越老的越好。但这也同时说明一个问题，就是玉液还丹的重要性，别看小周天傻，你还是要多花点功夫去练基础。炼得玉液之后，要注意火候，用意不可太过，用火也不可太猛，要注意温养二字。如果功夫到了，则要在卯酉子午四个正时，才有机会调神出壳。这里提示了两点，第一，小周天熟后，要降火，注意止火，否则伤丹，第二是要看时机，才能调神出壳，至于如何调神出壳，还是没有说，由此可见了手的功夫不易得到。注家说，了手之功，非自悟得，须求师传。这里才是宝贵的丹诀所在，关键的就那么几点，你养到那个份上自然明白。我可能写的比较麻烦，因为大小周天，炼大小药是一个整体，所以有些景象是紧接着小周天的。我要把比较重要的经典里关于小周天之后的内容做一个梳理，让大家知道各家对于这后面的功夫是怎么说的。当然，进行了探索之后，我会把实际的内景和操作手法总结出来，并加上自己实际进行时的具体经历，还有师傅教的一些东西。当然，有的我经历到了，有的还没经历过，我都会说明。如果我就一直就写具体操做，第一，脱离了经典，以后大家自己看书的时候会没有依托，第二，也比较危险，因为各派的不一样，我是这么练的但不一定别人都这么练。所以，对于重要经典的分析和论述是很重要的，别人必须知道是怎么做的，还要知道为什么要这么做，要在各家的方法里找到适合自己的。对学这个的人来说，这是必要的。你需要的具体操作，我也会说明，但我说的不能照着学。《悟真篇》其中的六十四首七言绝句，到"偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平"之后是对于钟吕所说"温养"之道的具体总结，"只因火力调和后，种得黄芽始长成"这里提出了调和，也就是要降火，关于要降火的字句有很多。其中关键一句是"到此金丹宜沐浴，若还加火必倾危"这里提出了黄芽和沐浴两个概念，就是降火之后会生黄芽，然后要沐浴来养黄芽，那么首先，什么是黄芽什么是沐浴。我就给大家解释一下，所谓的黄芽，指得就是当周天纯熟之后，在下丹天温暖的天气里会仿佛若有物，开始只一点点感觉，但是感觉在慢慢长大，你练到那一步自然知道。当你的丹田不热了，而很温暖了，降火，调呼吸悠长乃至于几乎感觉不到，过得一段时间，就会觉得在那个温暖的天气里，仿佛有一个种子长了出来。其位置在下丹田的底部，黄芽的比喻是非常贴切的，仿佛有一个东西，但起初感觉不到，慢慢会有一点感觉。那么就要开始沐浴。沐浴是丹道中的一个秘密，绝对的秘密，师傅轻易不告诉你什么是沐浴。而沐浴的用意和用气绝对和周天不一样。其中涉及到三田反复中的中丹田问题，非常复杂。如果不懂的人是绝对不知道的。我也是多年的体验和总结。在这里，我们要看看《黄庭内景》，黄庭内景本身也是一本丹道书，只是大家都看不懂，只说念就是了，魏华存的地位这么高，就是因为黄庭里面泄露了很多有用的东西。《内景。上清章第一》的一句"神盖童子生紫烟"是非常精辟的论述了。什么是"神盖"什么是"童子"呢。我们回到沐浴的话题，在达到小周天纯了之后，有其它很多内景，因为任督总督一身之脉，而肺朝百脉，所以会有真气渐渐行走到其他的经脉，比如，常常会觉得一条热气从涌泉穴直冲上来，一条热气在手上行走，至于手指之端，还有就是腰上仿佛
有一个热圈，等等等等，就是说，你会觉得有数条热线在身体上。这热气行走的线路就是十二经络和奇经八脉，当然，这是不系统的，你如果想参照经脉运行的线路去把它们连起来，是费力不讨好，也偏离了正道。当真气在其它经脉行走的时候，会逐渐回归于气海，所谓的气海，不是下丹田，而是中丹田，相当于心窝的位置。这时候你要守下丹田就守不住了，为什么呢，因为你下丹田温暖如春，而中丹田的热度远远超过下丹田，在白天，太阳边上的星星你是看不见的，所以你也守不住。而中丹田的真气却并不凝结，而是比较大的一个团，渐渐变大，于四周联成一片热真气。与此同时，仿佛有两股真气在中下两个丹田之间回转，仿佛那是另一个周天在转，由中丹田到下丹田，并反复流动。回过头来我们看看所谓的神盖与童子的比喻，这下丹田里的黄芽，就如童子一般，而中丹田会逐渐扩成一片，犹如一个盖头盖在下丹田之上。那么下丹田里的黄芽，就需要*中丹田的神盖来温养了。注意，这个童子，并不是阳神，也不是胎儿，而是大药（小周天采的是小药），这个地步离胎儿还有十万八千里。陈撄宁《黄庭经讲义》一定要看一看，黄庭经非常重要!不懂的人像看天书，懂的人自然能结合自己的内修，要记住，这是一本内景书，而魏华存是南宗初祖!!当然你也不能猜，要问师傅。查陈撄宁《黄庭经讲义》"欲读《黄庭经》，必先知'黄庭'二字作解释黄乃土色，土位中央，庭乃阶前空地……脐内空处，即'黄庭'也"，这里为我们作出一个如何温养提示。沐浴，就是以中丹田所结成的"神盖"去养下丹田的大药。这只是南宗一派，才到养大药，就复杂得很了。而丹功也并不是南派为尊，实际上南北派除了提法不一样外，到这里基本差不多，而到了后面就有若干差别了。我们说到了小周天之后的内景，要降火，然后温养，因为冲击大周天的原因，会使得中丹田若有一热盖。以此热盖来养下丹田之大药。此时的用意特别麻烦，因为小周天还在运行，而中下丹田另有一个循环在走，即使不怎么明显也罢。用意牵扯到用火，因为意者，催真气之意，乃心火，此时基本感觉不到呼吸，所以进退火全在一念之间，一个不留神，就会伤药，或者伤身，虚火上升，要么会导致浑身酷热难耐，要么会导致心神失常，从而产生种种幻觉。所以说，古来传丹不传火，你知道练法，不知道用火(用意)，始终是白费力气，还很危险。所谓古来传丹不传火，指得是这后面的火，小周天那种垃圾功夫根本没太多讲究。古来丹书上多是隐语，比如春日下火几两，夏日下火几两等等，因为这个时候对于火要求的是养，关键就是合适。另外，丹功也是道家阴阳的哲学在人身上的运用，所以要考虑天时地利来练，以合天地是一派说法。用意的程度要和大药生长的程度来吻合，药物壮时用火壮，药物弱时用火弱，要想匹配，每天都要根据药物的变化来调整自己的火候。养大药，如何养，是南派的精髓所在。下面我们就来具体说说操作了。因为这个时候有两个循环在体内运行，而且，中下二丹田的运行感觉远远大于任督运行的感觉，所以意守何处是最重要的。那么该怎么做呢。首先，意守丹药背面的部分也就是下丹田的*背面的下面的部分，如果下丹田是个地球，而正面是中国地图，你所要意守的是非洲那个地方。这是有原因的，除了这个地方在两肾之间，对于汞(肾中之精)有比较好的引导作用外，还对于性功有莫大的帮助。普通来说，如果意守的部位不准确，练到这里，性欲是难以克制的，守住这个地方，则可"截肾之精，不使之化欲"。如果常年坚持下来，自然"炼精已尽，外肾(生殖器)入腹"，注意，这个是在温养沐浴的时候守的，不是小周天就守，你们乱七八糟练一通可不关我的事。意守住那个部位，自然宁心静气，注意，一定是那个部位，你守哪都不行。比如你守下丹田正中，则魔镜丛生，有得是美女找你玩，你守中丹田，迟早烧死你。守住它，然后默行小周天，一定要行得慢而弱，至于中下两丹田的真气回转，你可以爱理不理，你不理也看得清清楚楚。这个就像是用外挂挂机练级一样，你开着外挂(小周天)，然后角色自动打怪(中丹田之气温养下丹田之药)。这个时候一定要神识清明，不能用意过度，火要低。火和药的配合在后文有更明确的说明。这个时候的性功要求很高，有性必然得命，你性功不到，根本练不好。实际上南派的丹法非常简单，主要是这样一个过程，调身炼己-产小药-采小药-行小周天-得
玉液还丹-中下两丹田反复-养大药-大药成熟---采大药---炼大药--上中两丹田的反复--得金丹，其中中下，上中两丹田的反复是要点中的要点，各位经常看见有人说自己知道什么三田反复，实际上三田反复包含两个不同的阶段，就是中下和上中。也有特殊的练法是上下两丹田的反复，不同门派不一样。我们在基础阶段炼得的玉液还丹是大药之本，如没有玉液就妄想得到药是不可能的。上面我们说到了如何养。那么究竟要养到什么地步才算可下手采呢，这个实在是一大难题，我只能这么说，练到这个地步别人的经验对于自己来说已经很难借鉴了，需要自己把握，我的方法与你的方法未必相同，但可能都有效果。我只能简单说说，普通练到大药快成熟的时候，人每天大概只需要睡2个小时的时间，练内丹道极能提神，在炼小药和温养的过程中，睡眠时间会越来越少，无论你如何困倦，倒下去睡3个小时就足够了，不会出现睡不饱的情况，注意，这是自然现象，不要强行控制自己的睡眠。另外，虽然睡得少，但是到了要睡的时候，其困意是十分明显的，也就是说，你也许每天只要睡3到4个小时，但是到了要睡觉的时候，肯定是倒头就睡，不会拖延。为什么会这样，我也搞不清。还有一点，实际上采到药和真气行走大周天是同时进行的。我上次说过，为什么中丹田的真气热度会超过下丹田，是因为行大周天的原因，最后汇聚与中丹田。我也说过，汇聚中丹天是因为你真气力度不足以走通大走天。那么到了采药的时候，必然已经走通大周天，大周天走通其实也不难，并无什么神气之处，别在那吹什么走通大周天就得道了，那是白痴说法。行通大周天之后，真气汇聚与足撅阴肝经，因为这是大周天最后走到的一条经脉，再由此重入任督循环，再由任脉走入手太阴肺走入大周天。由此可见，此时必然有一个明显的特征，就是额头那个部位(准确来说是上丹田和百会之间)必然是气烈如火，甚至有发涨的感觉。由此我想到了寿星这个神仙的形象，非常搞笑。到目前为止，我们知道有两个特征，表示大药快要熟了。一是睡眠急剧减少，二是像寿星一样额颠发涨(此刻实际离走通大周天还差一步，即由额颠下任脉再转督脉，在回任脉，连接起大小周天)，至于别的特征，因人而异。另外，在温养的过程中有许多特异的感觉，首先是感觉身体变轻，然后是感觉百会宛如有一个洞与外界相通，书上说这是什么天门开启，会有种种妙用，我看没什么用处，然后你有会感觉身体各处穴位与外界相通，种种感觉，难以尽述。但是重要的是不能沉迷于此，去追求什么功能，我可以告诉你，根本没有什么功能。小心把自己弄成白痴。还有一点要始终牢记，温养温养关键在一个温字，千万不能用火过度，古来穿丹不传火，说的是很神秘，你就记得4个字，宁弱不强，在养大药的时候，就是要弱，要以文火来炼。这点就不多说了。那么炼到什么地步可以采到药了呢。我们首先要有一个参照的观念，就是炼大药和行大周天是一个相并行的过程，炼大药在显，而行大周天在隐。我们在炼大药的时候，实际上体内的真气在不停地游走与身体的各经脉。这一点在炼家来看是很简单的道理，如果你有所成就自然能体会我所说的话。我说过，在行小周天纯后，会有许多条热气行走于十二经脉中的某些地方，其中比较明显的是手少阴和足太阳，一条热气由心包直逼于少冲穴是非常明显的，另一条则由足底涌泉直上到两肾。那么进入到温养大药的时候，别的经脉陆续出现真气流动的景相。比较明显的是带脉，在腰上一个热圈一股真气反复流动。当然，这是你内照所感觉到的，千万不能沉迷于此，你所要做的还是意守两肾之间，让它自然而然，千万不能被体内的真气感应牵着鼻子走。那么炼到什么地步可以采大药了呢？考察体内经脉的流动，我们知道，当真气汇聚于足撅阴而要重入任脉的时候，可以算是大周天初步有成了。而足撅阴进入任脉的时候，必然是汇聚与额颠(想想寿星的形象)，此时必然引动上丹田其烈如火。我们说过，当用中丹田来温养下丹田的时候，是因为真气汇聚于气海，才有所谓的华盖童子之相，而真气汇聚于气海正是行大周天未成之相。而汇聚于额颠，引发上丹田气烈如火，则是大周天初成之相。此时候真气在中上两丹田间回转，此回转的意义和真气在中下两丹田间的回转不同，我们形象地将之比喻为热炕，炕上要住的，是我们的大丹。要达到这样的境界很不容易，要
保持更不容易。(以下的说法非常危险，没有老师自己练是找死)普通来说，炼到大周天纯了，则上丹田之热度远远大于中下两丹田。到这个时候可以动手采大药了。采大药需要大定，不定几天是采不下来的。当上丹田的热度足够了，真气盘结成团，下手速采。首先，降心火入下丹田，所谓的降心火，就是意守的力道加大，守下丹田，然后与下丹田中的早已炼熟的大药相合，然后运大药入背上督脉，然后是沿督脉上升过百会，达于上丹田而留之。也就是说，把下丹田中的药物采集好，运输到上丹田，通过督脉，因为上丹田的真气盘绕，则可留住药物。此所谓"产在坤种在干"，然后利用中上两丹田的真气流转来烧炼。需要注意的是，南派的采大药和炼大药到得丹是一个连贯的过程，时间非常短。也就是说，你的基础打好了，运丹入上丹田，炼上丹田，到结大丹是非常快的。具体的时间大概只要几天时间就可以完成。"一粒金丹吞入腹，始知我命不由天"这个炼金丹和吞金丹的过程非常短，远不如炼玉液那么费劲，但是你要是方法不对，一辈子也别想炼成。我写得非常简单，其中关窍很多。一定要有师傅指导。如果说没有人守者，你炼大药的时候，一受惊吓，马上成了白痴。一定要人教，然后要有人给你护法，大概三五天马不停蹄，则大功告成。采大药的时候，或到深山老林，或到人迹罕至的地方，一定要避人，不是说你怕人，是你怕打搅，打搅了你就完了。是成是败，就这一锤子买卖。普通来说，炼到这个地步，没有个十几二十年是炼不下来的。不是因为难，而是因为魔障多，炼法其实不是什么秘密，但是在炼的过程中，会有这样那样的问题，比如绝欲，比如走丹，顺利走到采大药的都是大天才，除了是天才，还要有恒心。我写的这些东西其实并没有什么出奇的地方，在经典中说得都很明白，之所以有很多人看不懂，是因为经典上的东西需要结合自身的修炼来体会，如果光看书不学，一辈子也体会不到经书上那片言之字的涵义，比如心火如何配肾水，如何以坎填离，如何龙虎交媾，景色如何等等。而要真正去学，又谈何容易，每个人都要生活，有自己的事，要读书上班，养家糊口，哪来的时间和精力去学这些。可能我比许多人幸运的唯一一点是我学的时候很早，那时候思想单纯，生活也没有压力，所以进步比较容易。现在年纪大的朋友学习的话，一是思想复杂了诱惑比较多，二是不是童子身，先天已破，所以会有很多的困难。有的时候我在想，如果有机缘的话，最好从七八岁就开始练，那么最多十年，就能有大成了。因为性功比命功要重要得多，对于小孩子来说，性功上的阻碍要小得多，有了性功，要成命功非常容易。前面说的采大药和炼大药的南派丹法虽然非常困难，但是最困难的只是最后一步的大定炼大药。炼大药之前的种种功夫，虽然说来复杂，但是它是一个自然的过程，这就好比爬山，性功高的人是坐缆车上山，性功低的人要靠一步步的走。但只要有恒心，路子对了的话总能走到头，并不如何神秘。最后一步最难的地方难在火候，实际上只要上丹田的火候足够了，把下丹田的大药运入上丹田烧炼，上丹田的火候要靠小周天催动大周天来聚合，小周天只要打通任督就能运行。虽然我写过那么多，但总结起来也就短短的几句话，大道至简，确实不错。但是在炼大药的时候，到底炼到什么地步就可以服用了，确实是在任何经典里都找不到。所以绝大部分人出现的情况是烧丹，炸丹。要知道什么时候火候足够了，需要找到高人来指点。要知道，并不是越热越好，炼到什么地步，上丹田的内景到了什么地步，一刻也不能停留，马上就要服用，不能再加一点点火。这些只能是高人来告诉你了。丹虽然是炼的，但是大家必须牢记，丹是由一阴一阳结合而来，是一龙一虎，是一坎一离，是黄芽白雪。那么丹是什么，是两者完美的结合的产物（像两夫妻结合后生下的孩子），烧过了头，就只剩下灰烬，毫无用处。我们在没有神仙指导的情况下，只能依靠自己对丹道的理解，对自己烧炼过程中的内景的深刻的理解来把握火候，经过许多失败，也许会有一点机会。我这里说的是炼大丹的火候，至于炼大丹之前，还没有什么特别的秘密。而要把握火候和内景，必须要极高的性功，不然第一你看不清，第二你也把握不住。我说过了，采大药炼大丹（南派丹法）是一个相对很短的过程，大概是
五星级大厨师教你排骨的十种作法,一次学好品尝到爽!
五星级大厨师教你排骨的十种作法，一次学好品尝到爽！ 做为无肉不欢的吃客一族，排骨但是极好的美味，爱吃荤的小伙伴们赶快来看热闹吧~五星级大厨师的十种排骨作法，一次学好品尝到爽~ 一、糖酷排骨 作法： 1、排骨绰水，沥干水分后用沸水清洗一遍； 2、凉干放盐、料酒、生抽、姜蒜丝拌匀腌渍五分钟； 3、排骨置压力锅中煮制，沸腾后四分钟关火； 4、待锅凉透捞出排骨； 5、热锅滚油下白砂糖、白醋、番茄沙司小火熬料； 7、待锅中内料汁浓稠时，排骨下锅煸炒至挂汁后，撒熟芝麻熄火。 二、麻辣干锅排骨 作法： 1、提前准备食物，排骨800克，青笋一根，姜10克，蒜10克，圆葱一个，朝天椒适当； 2、将青笋切割成段、洋葱切丝、生姜切成片、蒜切成片； 3、凉水入锅，将排骨焯一下； 4、将焯好的排骨再度放入火锅中，添加适量的开水、随后放入料酒、八角、盐、生姜片，火灾烧开后，转小火烧煮二十分钟； 5、将排骨捞出，趁着热倒进适当的生抽拌匀； 6、炒锅中添加适量的油，随后放入排骨，小火慢煎至双面金黄色时预留； 7、将切完的圆葱铺平在麻辣干锅底端预留； 8、锅中添加适量的油，油烧后放入郫县豆瓣酱炒成辣椒油，随后放入蒜、辣椒干爆锅出香气； 9、将青笋放入锅中爆锅匀均； 10、将排骨放入锅中爆锅匀均，起锅前面少量味精，芝麻油； 11、将排骨放入麻辣干锅内，点一小块乙醇，就可以启动。 三、清炖排骨 作法： 1、排骨焯水，生姜切成片，葱切条； 2、坐锅打火下油，冷油放入白砂糖（糖：油=1：3），小火渐渐地把糖炒化，待红豆糖水发红并冒泡泡当下排骨炒匀； 3、下生姜片，麻椒和香辛料，炒成香气后倒进生抽，料酒着色； 4、添加水和盐，大火烧开转小火慢煨至排骨烂软，大火收汁，点鸡精，起锅。 四、葡萄酒排骨 作法： 1、排骨清洗绰水。 2、锅热加点油，下姜、蒜、剁辣椒煸香。 3、放入排骨炒成肉刚开始缩紧，下平菇一起炒。 4、倒进葡萄酒、酱油、八角煮沸，盖盖子小火炖。
手把手教你做竞品分析
手把手教你做竞品分析 什么是竞品？这里引用“苏杰”绕口令式的小结： 你的产品，在解决同样需求的时候会碰到同样的产品；解决同样需求的时候会碰到不同的产品；解决不同需求的时候会碰到不同的产品；解决不同层次需求的时候会碰到不同的产品。他们都是竞品。 那么，如何做竞品分析呢？ 接下来，我以“为企鹅FM的后续发展方向提供辅助决策”为目的，来说明如何做竞品分析。竞争对手选择喜马拉雅FM。 一.明确竞品分析的目的 很多人在做竞品分析的时候，都是直接把竞品列上去，然后就开始分析了。这其实违背了一个很重要的设计思考原则：做一件事情首先要明白为什么要做，做的目的是什么，然后是你打算怎样去做。——刘津，《破茧成蝶》作者
本次竞品分析的目的：是为企鹅FM的后续发展方向提供辅助决策。 二.选择合适的竞品 如何选择合适的竞品？ 1.搜索。渠道有：百度、知乎、易观智库、艾瑞网、微博、各大PM社区、36kr 等。如果有APP，上AppStore、各大安卓应用市场去搜关键词，对应推荐的一系列App都有可能是你的竞品，选择最符合自己定位的竞品。 2.善问。问同事、朋友，该领域的专业人士或去问答平台提问等，找出合适的竞品。 这里，我选择“喜马拉雅FM”为竞争对手的原因在于，目前市面上，按功能定位分，主要分为这五类： （图片来源于易观智库）
企鹅FM和喜马拉雅FM均侧重于做音频分享型平台。所以，我优先选择“喜马拉雅FM”为竞争对手来做详细的竞品分析，找出其做的好的，可以借鉴的地方。 两款APP的iOS版首页总览： 三.竞品分析的三个方面 竞品分析主要包括三个方面：用户分析、功能分析和数据分析，三者需同步进行。界面及交互研究这里不具体展开。 1.用户分析 用户分析包含：核心用户、主流用户和用户构成比例三个部分。 1）核心用户
演讲常用手势有哪些.doc
演讲常用手势有哪些 演讲,差不多同时存在两种语言:一是口头的有声语言, 一是身体的态势语言,是无声的。手势则是态势语之一,演讲时其使用频率之高仅次于面部表情。下面我为你整理演讲常用手势，希望能帮到你。 1仰手式 即掌心向上，拇指张开，其余几指微曲。手部抬高表示欢欣、赞美、申请祈求;手部放平是表示诚恳地征求听众的意见，取得支持;手部降低表示无可奈何。 2覆手式 即掌心向下，手指状态同上，这是审慎的提醒手势，演讲者有必要抑制听众的情绪，进而达到控制场面的目的，也可表示否认、反对等。 3切手式 即手掌挺直全部展开，手指并拢，像一把斧子迅速地劈下，表示果断、坚决、快刀斩乱麻等。 4啄手式 即手指并拢呈簸箕形，指尖向着听众。这种手势具有强烈的针对性、指示性，但也容易形成挑衅性、威胁性，一般是对相识的听众或是与演讲者有某种关联时才使用。 小学生演讲手势
一、手势的分类 演讲的手势是多种多样的，但是也有一定的规律可循，按它的运用方式、意思大致可以分为以下几种： A ：情意手势。这种手势主要是表达演讲者喜、怒、乐的强烈情感，使具体化。比如：讲到胜利成功时，演讲者拍手称快;讲到非常气愤的事情时，演讲者双手握拳，不断颤抖;讲到着急、担心时，演讲者双手互搓。情意手势既能渲染气氛，又助于情感的传达，在演讲中使用的频率最高。 B：指示手势。这种手势有具体指示对象的作用。它可以使听众看到真实的事物。比如讲到"你"、"我"、"他"或"这边"、"那边"、"上头"、"下头"时，都可以用手指一下，给听众更清楚的印象。这种手势的特点是动作简单、表达专一，基本上不带感情色彩。这种手势只能指示听众的视觉可以感知的事物和方向，视觉不及的，不能运用这种手势。 C ：形象手势。这种手势主要用来摹仿事物，给听众一种形象的感觉。比如演讲者到"袖珍电子计算机只有这么大"的同时，用手比划一下，听众就具体知道它的大小了。在讲到"微型的照相机只有现在的进口打火机那么大"时，用手势配合一下，既具体又形象。 D：象征手势。这种手势可以表示抽象的意念，用得准确恰当能引起听众的联想，例如讲到"让我们扬起理想的风帆，向着光辉有未来前进!""同志们，冲啊!"用右手向前上方有力地伸
手把手教你做内丹(重整理篇)6
手把手教你做内丹（重整理篇）6 >> 中华气功网 手把手教你做内丹（重整理篇） 下面有几个问题，真心请教一下： 1、关于性生活的问题：我个人感觉，筑基到采药之前，有适当的性生活没有大碍，但不要过量。但到了你讲的产小药期间，一定不要有性生活，否则丹气泄掉，就要从头开始了。前面说“到了产药时，性欲高涨，一想女人，就废了，第二天丹田热气感全无。”你也表示认同是吧？不知道我这个看法是否正确？ 2、关于筑基：我已经练了有四天左右了，每天两次，二十分钟一次吧。头三天感觉不错，腹部有热感，这两天又没有感觉了。可能是时间短吧。我感觉这个顺腹式与逆腹式呼吸不太好掌握，我有时候中午躺在床上练，感觉腹式呼吸比顺畅。但用打坐式就比较难掌握。这是其一。二是我能不能用腹式呼吸观想气入丹田二十分钟，再用二十分钟自然呼吸来温养下丹田呢？三是这个筑基功，有收功的方法吗？ 3、关于产小药与周天：我认为你这个是标准的丹道周天，不是传统的气通周天。因为有个产药与采药的过程，是为了结丹，而传统的气通周天要低一层，没有采药，就是丹田气足后就运气通周了。问题一：大部分练功人认为气通周天结
婚的人可以练出来。但丹道周天，因为这个丹是先天元气凝结，一有性事就泄了，结婚的人练不了。和你说的不一致，是真的吗？问题二：您讲的产小药，大概就是“活子时”吧？在你的第二步中说“总结――坐下,入静,药生,通上下雀桥,闭目上视,意守上丹田,深吸气,闭气,以意念引导药物向下向后, 直指会阴,过会阴,走上督脉.”我感觉是一个采与还的过程。但您介绍得不详细。一般来讲，有采有还，采后要过十来个小时左右再还。可您这里说得不清楚。 答4：1，我想我们对于采药一直陷入了一个误区，就是以为采药和归炉就是一锤子买卖，采到了，归了炉了，炼通周天了就行了，这是一个错误的观念。从反面来说，从你采药到通周天，最快也要个把月吧，从开始练到采药，最快也要这么个把两个月吧，周天纯熟，怎么说也要个半年吧。如果说，只要有性生活就玩完，那么有几个人能做得到呢，不要以为半年是一个很短的时间。每周一到两次的性生活，当然对于练小周天是没有问题的，只要你到过采药的时机，就算当时没有采，或者忍不住发生了性生活，那么，下一次到达采药的阶段就要容易得多。不会因为你这一次泄了就不行了。只是说，这一次，你就不能采了，而下一次照样可以采。炼丹是一种锻炼，就好比运动员锻炼身体，我们常常说，你达到了这个最好成绩后要注意调整自己的状态，不要荒废，要注意保持，如果那个运动员刚创造了自己的最好成绩，突然跑
手把手教你做电影制片的预算
手把手教你做电影制片的预算 一般而言，电影预算是指电影拍摄的全部投资，包含影片剧本稿费，影片道具成本，影片拍摄成本，影片参与人员薪酬，影片后期制作成本，影片市场宣传成本，额外其他成本等。电影预算是影片投资的基础和重要参考依据，是电影管理和市场化运作的前提，高质量的电影预算是电影拍摄、制作、发行顺利进行的保障，是对投资方利益的保证。本文精选电影预算的相关概念及进行预算的相关办法为大家做相关知识普及。 电影预算是影片投资的基础和重要参考依据，也是电影管理和市场化运作的前提，高质量的电影预算是电影拍摄、制作、发行顺利进行的保障，也是对投资方利益的保证。 由于电影预算还设计很多财会知识的运用，在此，我们仅用两周时间，为大家简单介绍一下电影预算常规知识，并辅以好莱坞影片的预算细目作为范例。 一、什么是电影制片预算 电影制片预算，亦可称为电影成本预算(简称：电影预算)，指的是电影拍摄的全部投资，包含影片剧本稿费、影片道具成本、影片拍摄成本、影片参与人员薪酬、影片后期制作成本、影片市场宣传成本、和额外其他成本等。 二、电影制片预算的分类 总体来说，电影预算可以分为两大类：线上费用(above-the-line)和线下费用(below-the-line)。之所以要将线上费用和线下费用划分出来，是因为，线上费用的高低主要取决于主创团队的薪资，这也致使线上费用可产生的金额区间跨度很大;而相反，同一制作水准下的线下费用，则相对稳定，可预测性也较高。 1、线上费用| Above the Line 定义线上费用视具体影片而定，指的是在创造过程中自然衍生出来的费用。线上费用主要包括获取剧本或编写剧本的支出(编剧的雇佣费)、制片部门和导演的薪水、以及演员的薪资和额外报酬等;这些支出项目，也统称为“创造性元素(Creative Eleme nts)”支出。 范畴说明 从某种程度来说，“创造性”这个词用在这里，显得略微不够恰当;因为很多归属于线下费用的工种，也同样做着“创造性”的工作。而之所以做这样的划分，是因为从职业角度来讲，这两类费用支出还是存在着细微的区别的。 对于归属在线上费用的工种来说，这些人通常是根据他们在电影产业的现有地位而收取薪酬的，同时，他们也可能会参与影片最终利润的分成。因此，线上费用的估算，更多的要基于市场环境和主创团队受关注的热度。 主要支出项目
教你做50种家常菜
教你做50种家常菜 一：茄汁蘑菇 茄－番茄 茄汁－番茄酱 做法： 1、锅中热少量油，加入两大勺番茄酱，小火翻炒，加入白醋， 糖，适量水，一点点酱油，勾入薄芡汁，不断翻炒 2、倒入炸好的蘑菇，翻炒均匀，至汤汁浓稠时加入鸡精，香 油，出锅 这种做法，再加点辣豆瓣酱，就成了鱼香味了 二：凉拌嫩豆腐 盒装嫩豆腐一块倒扣入深盘内~ 准备酱料：2大匙生抽、1小匙糖、1小匙辣油、1小匙香油、（花椒粉可省）、一小匙醋少许搅拌均匀。另准备1大匙炸花生去皮压成碎，香菜末、葱花、蒜末随意。所有准备的酱料和配料放入嫩豆腐盘中拌匀即可。
三：豆角小炖肉 原料：猪后肘肉，土豆，豆角 做法： 1、首先给肉上浆，将肘肉洗净，切二厘米见方的块，放入盆中， 加入适量盐，鸡精，胡椒粉，酱油，五分之一左右的水，用手抓匀， 腌制30分钟后，加入一个全蛋液，抓匀后，继续腌15分钟左右，加入适量淀粉，抓匀，然后加一点油，抓匀后，封好保鲜膜，放冰箱里冷 藏 2、土豆切滚刀块，豆角洗净去蒂，掰成小段 3、锅中入稍多油，烧热后，依次加入土豆，豆角过油后捞出 4、锅中留底油，下处理好的肉，滑散，断生后捞出 5、另起锅，加入一点油，爆香葱姜蒜，八角，加入肉，料酒， 翻炒一会后，加入足量的水，大火烧开转小火炖１５分钟左右，加 入土豆和豆角，继续炖至熟 6、调入盐，醋，酱油，鸡精，香油，香菜，出锅
四：酸豆角炒肉末 ≮美食原料≯ 酸豆角250克，猪肉(肥瘦各半200克)，蒜泥10克，干椒末2克，熟猪油、精盐、味精、酱油各适量。 ≮美食做法≯ 1、酸豆角洗净，用温水稍泡片刻，捞出切成0.5厘米的小段； 猪肉切成肉末待用。 2、炒锅置旺火上，先将酸豆角下锅炒干水分起锅。锅内放猪 油烧热，倒入肉末，加盐稍炒，再放入酸豆角合炒，接着放蒜泥、 干椒末、酱油拌炒，加清水50克焖熟，收干汤汁，放味精起锅即可。 ≮美食特色≯ 选料丰富，色泽红亮。爽脆滑嫩，麻辣咸甜鲜，香味扑鼻
最新整理手把手教你做演讲手势
手把手教你做演讲手势 不管是在演讲中，还是在现实生活与工作的交流沟通中，手掌的运用是最普及、最常见、最频繁的，它是手势语的主角和态势语的重头戏。下面学习啦小编分享了手把手教你做演讲手势，希望你喜欢。 手掌手势的基本要领：拇指张开，其余四指自然并拢微曲，手臂(手臂分为三段：上臂、前臂与手)根据手掌的位置而灵活变化。 套常用的手掌动作(1)伸手(手心向上，前臂略直，手掌向前平伸)表示请求、交流、许诺、谦逊、承认、赞美、希望、欢迎、诚实等意思。 伸手训练：人活在世上，谁不希望自己的一生过得有意义、有价值一些呢?自己活着，就是为了使别人生 活得更美好! (2)抬手(手心向上，手臂微曲，手掌与肩齐高)表示号召、唤起、祈求、激动、愤怒、强调等。 抬手训练：尊敬的各位领导、各位来宾，亲爱的同学们，大家早上好!给人民当牛做马的人，人民把他抬 得很高很高! (3)举手(五指朝天，前臂垂直，手掌举至头部)表示
行动、肯定、激昂、动情、歌颂等 举手训练：人生的价值在于奉献，生命的真谛在于创造!经验证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身 也是幸福的。 (4)挥手(手臂向前，手掌向上挥动)表示激励、鼓动、号召、呼吁、前进、致意等。 挥手训练：努力吧!奋斗吧!我们的明天一定会更加美好!同志们，朋友们：让我们在爱国主义的旗帜指引 下奋勇前进吧! (5)推手(手心向前，前臂直伸)表示坚决、制止，果断、拒绝、排斥、势不可挡等意。 推手训练：不!不能这样!这不是我们的逻辑!谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。 (6)压手(手心向下，前臂下压至下区)表示要安静、停止、反对、压抑、悲观或气愤等。 压手训练：时间就是生命，无端地浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命的。谁若把金钱看得比荣誉还尊贵，谁就会从高贵降到低贱。 (7)摆手(手心对外，前臂上举至中区上部)表示反感、蔑视、否认、失望、不屑一顾等。
手把手教你做内丹(全)
手把手教你做内丹(全).txt31岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。做内丹第一步筑基操作过程来了,呵呵。 对于年轻人来说筑基这一步是很简单的,整个过程需要注意两点,第一,控制欲望,别想女人了就上,要节制,但也不用绝欲。第二,要有耐心,别坐了还没几分钟就想有感觉。做到这两点,保证在一周内就能找到感觉。 当然,坐是要坐的,但是也不一定要盘着,到了后来,你行走坐卧,周天不会停,睡觉就是一种练习。姿势很简单,怎么舒服就怎么坐,能盘着就盘着,单双都可以,估计大部分人都是单盘。在开始的阶段,随便坐,坐在凳子上也可以。闭上眼,通雀桥,就是舌头抵住上腭。意守下丹田,就是脑子里在保持沉静的同时稍微想着点下丹田的感觉。至于双手,想怎么放怎么放,在初期,为了配合意守下丹田,最好是跌跏的手势,就是两只手交握,哪只手在外面无所谓。放在丹田前。一个字,要舒服,舒服才能持久。然后,放松,驱除杂念,安静,别睡着了哇。 控制呼吸,使之绵长,但还是要注意自然,不要弄到自己不舒服而强行深呼吸,自然就好。吸气,幻想吸入真气,呼气,幻想排出体内浊气。呼吸非常重要,通常有顺腹式和逆腹式两种。开始的时候保持自然,越简单越好,幻想真气通过鼻子直达下丹田,然后停住,呼气,幻想全身浊气排出。时间长了,可以去掉排出浊气这一不,只剩下吸入真气这个部分。具体的情形是这样的,吸气时,胸部扩张,幻想真气由鼻到胸部气海,然后呼气,压缩胸部,幻想真气由胸部传递到腹部下丹田,腹部扩张。整个过程就变成了吸气时胸部扩展而腹部有轻微收缩,而呼气时胸部收缩而腹部扩张,像在从胸部吸走真气一样。这个过程腹部和自然呼吸时是相反的,称其曰逆腹式。当然,逆腹式是有一定难度的,在开始肯定很难达到,千万别为了这个强行虐待自己,保持自然就好。 逆腹式的呼吸会在以后的练习中自然行成,千万别急于求成。逆腹式是很有用的,在运行周天的时候另有用处,会比较好的配合意念,这一点以后再告诉你们。 注:一,关于打坐的时间,无所谓,但是我希望能保持在二十分钟左右,尤其是初学者。 二,对于真气的幻想,有很多人在开始的时候总会猜测真气的形态和温度等等问题,不要去想它,不要老在那感觉,肚子是冷了,还是热了,真气是冷的还是热的。可以这么说,开始的时候有点轻微发冷,那不是真气,后来会逐渐变热。不要去注意这些问题。 三,关于练功的时机和次数。虽然有子午流注的学说,子时一阳生什么的,不用太在意,一般来说,什么时间都可以。每天练个两次就可以了。熟悉了之后,你就算不坐它也自己在练,当然,那是通了周天之后。 四,在练这个的时候,也有一些辅助法门,如九次呼吸法和丹田注气功,但杂而不纯,有兴趣的可以自己去看看,但没必要太认真。 五,养成一个好习惯非常重要,你在开始的时候落下的毛病以后要花很多时间来改,还不一定能改过来。对于初学者来说,纯字很重要,比如很多练过太极内功的人练内丹就转不过弯来,最后练成了四不像。他习惯了双脚压踵,习惯了气走涌泉,哪那么容易改过来。所以,一定要注意自然而然,能达到的境界肯定可以达到,不要急。你急也没用。 筑基础的时间问题－ 古来关于筑基的时间有多种看法,一是要筑到阳光二现为止,这样的难度我看几乎没人能做到,但是一旦做到,后面的路很好走,但是也很危险。二是筑到小药生为止,我看是比较实际的。普通来说,只要坚持下来,大概一个月的时间就能完成,悟性高的两到三周就可以了。顺便说说,悟性高未必是好事,因为他领会快进步快,所以死功夫不够,这东西有很多时候还是要看死功夫的。 内丹与流行气功的区别 大多数流行气功只是道家内功的基础中的基础,之所以这样,是因为后面的太难,而且难
一步一步教你练气功
一步一步教你练气功！（转） 一步一步教你练气功 第一步练功目的 本来，修炼气功的目的是很明确的，无非是强身健体。只是这些年来媒体对特异功能的宣传过火，导致了这么一种现象：似乎练气功就是为了出特异功能。再加上某些“气功师”的有意误导，使得学功者的练功目的严重偏离了正确的方向，追求那些根本就不可能练出的特异功能（“****”更变本加厉地以成仙成佛为目的，终于导演了一出出悲剧），表面上看来似乎是目标高远，可不符合气功修炼的规律。修炼气功首先要求放松、入静，所谓“有意练功，无意成功”。然而有了目标，急功近利，就会心浮气躁，连一时一刻的放松、入静都实现不了，还谈什么特异功能？所以开始学功必须把目标放低一点，首先达到“祛除疾病”的目的，再慢慢地循序渐进。其实，最好的对待练功的态度是没有目标，没有追求，忘我忘病，忘却一切……达到《般若波罗蜜多心经》所云：……是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界……的境界才是修炼气功的最好状态。故心胸宽广，淡薄名利，不贪无欲，修心养性是学习气功的第一课。正所谓“放下心来，就是佛道”，这就是气功学里最重要的第一步：“调心”。是否成功，别人是帮不上忙的，只有看练功者自己的了。不过要记住：大道自然。任何事都是勉强不来的…… 第二步练功方法 天下气功门派众多，功法万千，常常让学功者无所适从。其实，就练功方法而论，不外乎“动功、静功”两大类。入门功法，首推“自发动功”，“自发动功”没有有意的外部动作，不会让初学功者因为记忆肢体的动作而分心，以致影响入静。反而放松、入静的效果越好就越容易出现“自发动作”。因为心身俱松会使内气的运行更加通畅，就会在短时间内出现气冲病灶现象，对疏通经络、祛除疾病有特殊的效果。还会因为气功触相的反应使练功者对气功有了理性的认识，增强练功信心，不至于因久没感觉而半徒而废（这是古今练气功者的一大难关）。但是，“自发动功”有一定的危险性，由于各人的身体状况不同，气冲病灶的反应也有轻有重，若非有丰富经验和中西医知识的气功师指导，个人不宜练习。在练习“自发动功”的同时还必须练习“静功”，动静结合，才能起到收心养性的效果。
手把手教你用EXCEL制作可以计划与实际对比的动态甘特图
手把手教你用EXCEL制作可以计划与实际对比的动态甘特图 要制作动态的，可以进行计划与实际对比的甘特图，关键要解决两个问题： 1、计划时间与实际时间分成两行显示，这样才能够让甘特图的进度条也分成两行显示出来，实现计划与实际的对比； 2、使用数据透视表来查询，但是要解决透视表作为图表数据源时，如果发生变化，则图表也会错乱的问题。 下面是制作这种图表的步骤： 第一步、制作一个录入界面，同时用VBA将其保存到另一个作为数据库的表格中： 1、录入界面如下图所示：（注：录入界面中，计划时间与实际时间可以在同一行中。） 2、作为数据库的表格如下图所示：（注：本表需要做成可以方便地生成数据透视表的二维表格，并且，这一步是关键步骤，要在这一步通过VBA把录入界面的数据在此时把计划时间、实际时间分成两行显示。）
第二步、根据数据库生成几个数据透视表，其结构略有不同，自己根据需要进行调整（注：此处要使用OFFSET函数定义好上面数据库表中有效数据的范围。）： 数据范围=OFFSET(项目进度数据库!$A$1,,,COUNTA(项目进度数据库!$A:$A),COUNTA(项目进度数据库!$1:$1)) 1、单项目查询：
2、多项目查询： 3、各项目汇总查询：（只显示每个工程项目的总时间，不显示明细时间）
第三步、制作一个辅助表，用简单的公式把上述几个数据透视表对应起来，所谓简单，即本sh eet 中某一格=透视表中某一格，但要注意如果透视表中的空白格，可能会显示为0，所以用IF函数作些调整，如 IF(C1<>"空白",单项目查询!$A$1,"")：
到了这一步，制作甘特图所需的数据表格已经基本完成了。接下来要准备好制作甘特图所需的数据源。 第四步、用OFFSET函数把甘特图所需的进度条1、2、3、4，Y座标轴名称（就是在图上显示的工作内容），甘特图的总数据范围定义好： 图表_进度条1 =OFFSET(制图辅助!$C$1,1,1,COUNTA(制图辅助!$C:$C)-COUNTIF(制图辅助!$C:$C,"空白")-1) 图表_进度条2 =OFFSET(制图辅助!$C$1,1,2,COUNTA(制图辅助!$C:$C)-COUNTIF(制图辅助!$C:$C,"空白")-1) 图表_进度条3 =OFFSET(制图辅助!$C$1,1,3,COUNTA(制图辅助!$C:$C)-COUNTIF(制图辅助!$C:$C,"空白")-1) 图表_进度条4 =OFFSET(制图辅助!$C$1,1,4,COUNTA(制图辅助!$C:$C)-COUNTIF(制图辅助!$C:$C,"空白")-1) 图表_进度图Y轴名称 =OFFSET(制图辅助!$C$1,1,-1,COUNTA(制图辅 助!$C:$C)-COUNTIF(制图辅助!$C:$C,"空白")-1) 图表_制图辅助范围 =OFFSET(制图辅助!$B$1,,,COUNTA(制图辅助!$C:$C)-COUNTIF(制图辅助!$C:$C,"空白"),6) 第五步、用普通制作甘特图的方法制作出甘特图： 首先，创建图表大概样式。 在图表向导中，选条形图当中的堆积条形图，并按步骤逐步操作，相关需要选定数据范围的地方，输入上面定义好的名称：
教你做5种美味的街边小吃,告诉你做法配方你都可以出去摆摊了!
教你做5种美味的街边小吃，告诉你做法配方你都可以出去摆摊了！ 鸡蛋灌饼食材：面粉200克、鸡蛋2个。（我用了3个鸡蛋没用完）葱花适量、油酥适量、盐适量。 做法：1、把温水缓缓倒入1面粉中，边加水边搅拌。用筷子拌成絮状。 2、用筷子拌成絮状，揉成光滑面团后，盖上保鲜膜，醒发20分钟，让面团松弛。 3、鸡蛋，葱花油酥备好，（是前两天做芝麻饼剩下的，油酥做法：取1小碗，加1小勺面粉，1勺五香粉，1勺盐，锅中烧少量食用油，烧制十分热，稍凉一会，倒入碗中，快速搅匀成油酥。做鸡蛋饼也可以不加五香粉，颜色会好看点哦。 4、把葱花放入鸡蛋中加少许盐打散备用。 5、把醒发好的面团用手反复搓揉光滑，再搓成长条状，切成等份的小剂子，擀成长片或椭圆形，抹上油酥。 6、把面片对折起来，卷起，把饼胚直立，按扁，擀成薄饼。 7、平底锅放油，油热后将饼放入，等饼鼓起来，用筷子将饼的一角掀开，将蛋液灌进去，稍等几秒钟。（会有一些从开口处流出，不需要担心。翻面后蛋液预热就会自动粘合了。） 8、翻面，等到两面都上色，鸡蛋成熟后，即可关火。 9、在饼上抹上一层甜面酱，放上生菜，随个人喜好加入香肠等材料，卷起来就可以吃了。 奶香麻花食材：面粉300克、鸡蛋2个、牛奶230克、白糖3勺、酵母5克。 做法：1、食材备好，牛奶放热水中加热。 2、牛奶倒入碗中，放入酵母溶化，加3勺白糖拌匀。 3、面粉中打入2个鸡蛋拌匀，牛奶倒入面粉中和成面团。 4、盖上盖子，置于温暖处发酵，发酵至两倍大。 5、面板上抹上油，把面团放面板上揉匀，擀成饼状，切合适的长条。 6、取一根搓成细条有筷子那么粗，将其对折拧成麻花状，再对折，再拧成麻花状。 7、全部做好再二次发酵10分钟。 8、中倒油，烧至八成热，放入麻花，中小火炸，一次不要放太多，留出膨胀空间。 9、炸至金黄，要记得翻哦，不然会黑黑的。 开口笑材料：面粉200克、鸡蛋1个、白糖2勺、熟油1勺、泡打粉3克、白芝麻适量、小苏打2克、水40克左右。 做法：1、鸡蛋打入碗里加入白糖，熟油，再加水，搅打至白糖溶化。 2、少量多次的加入筛过的面粉，搅拌成面疙瘩。 3、揉成面团醒十分钟。 4、搓成圆柱形长条，用手或用刀切成相等的小剂子，将每个小剂子搓成圆球状。 5、在圆球上沾点水，放到芝麻中滚一下，再揉一下，全部沾满芝麻。 6、锅中放入油，六成热时，放入生坯，小火炸至浮起，裂开捞出，油烧热，再复炸一下，个个咧嘴笑。 玉米面搅团材料：玉米面300克左右、面粉100克、配料：韭菜1把、蒜粒8个、姜1块、醋3勺、生抽芝麻少许、勺、凉白开少许、辣椒面适量、食用油适量。 做法：1、备好玉米面加适量水，水要一点点加，边搅拌边加。 2、混合成浆，不能太稀，也不能太稠，把握好稀稠度。 3、然后调汁，蒜粒和生姜切碎加少许盐，捣成蒜泥，加辣椒面，少许芝麻，让汤汁更有鲜味。 4、锅中烧油，烧的温度要高一些，后面味道越香，油热后，快速浇在备好的调料中，煎出香味，搅匀，加盐、醋，生抽，凉白开拌成汤汁。 5、韭菜洗净，切段，倒入少许油，炒好韭菜盛出。
演讲的手势和站姿.doc
演讲的手势和站姿 演讲是指在公众场所，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，下面是我分享的演讲的手势和站姿，一起来看看吧。 演讲的手势和站姿介绍 一、演讲者站姿规范 (1)脊椎、后背挺直，胸略向前上方挺起。 (2)两肩放松，重心主要支撑脚掌脚弓上。 (3)挺胸，收腹，精神饱满，气息下沉。 (4)脚应绷直，稳定重心位置。 二、演讲站姿分类 (1)前进式 这种姿势是演讲者用得最多，使用最灵活的一种站姿。右脚在前，左脚在后，前脚脚尖指向正前方或稍向外侧斜，两脚延长线的夹角成45 度左右，脚跟距离在15厘米左右。这种姿势重心没有固定，可以随着上身前倾与后移的变化而分别定在前脚跟与后脚上，不会因时间长而身体无变化不美观。另外，前进式能使手势动作灵活多变，由于上身可前可后，可左可右，还可转动，这样能保证手做出不同的姿势，表达出不同的感情。 (2)稍息式 一脚自然站立，另一只脚向前迈出半步，两脚跟之间相距约厘米左右，两脚之间形成75度夹角。运用这种姿势，形象比较单一，重心总是
落在后脚上。一般适应于长时间站着穿叮扁顾壮该憋双铂晶演讲中的短期更换姿势，使身体在短时间里松弛，得到休息，一般不长时间单独使用，因为它给人一种不严肃之感。 (3)自然式 两脚自然分开，平行相距与肩同宽，约20厘米为宜，太平会影响呼吸声音的表达，太迂则显得拘束。 演讲手的摆放位置 在演讲中，手放哪里很让我们头疼。 1.如果你在讲台后面，你可以双手自然放在讲台两侧。 2.如果没有的话，双手自然垂在身体两侧，也可以用手来操作媒体、握住提示卡、笔或是做手势等。 3.无论在什么情况下，都不该把双手置于裤子口袋内，或是不自然地手臂交叉。 演讲中常用的11种手势介绍 (1)伸手(手心向上，前臂略直，手掌向前平伸)——表示请求、交流、许诺、谦逊、承认、赞美、希望、欢迎、诚实等意思。 伸手训练："人活在世上，谁不希望自己的一生过得有意义、有价值一些呢?" "自己活着，就是为了使别人生活得更美好!" (2)抬手(手心向上，手臂微曲，手掌与肩齐高)——表示号召、唤起、祈求、激动、愤怒、强调等。 抬手训练："尊敬的各位领导、各位来宾，亲爱的同学们，大家早
play手把手教你创建一个博客项目10完整的应用程序测试
play手把手教你创建一个博客项目10完整的应用程 序测试 现在，我们差不多终止了博客引擎的编码工作，但对项目来讲还没有完成，为了让我们的代码能够完全正确的工作，我们还需要对项目进行测试。 因此，我们之前差不多为yabe的模型层功能书写的单元测试，同时确信博客引擎的核心功能差不多进行了完好的测试，然而关于一个web应用程序来讲模型层只是其中的一部分，我们还需要确定web接口能否按预期的目标一样正常工作。也确实是讲还需要测试yabe博客引擎的操纵器层，甚至需要对UI自身进行测试，比如我们的JavaScript代码。 测试操纵器部分 Play提供了一种功能，确实是使用JUnit来直截了当测试应用程序的操纵器。我们把这些测试叫做‘功能性测试’，这是因为我们打算测试web应用程序的完整功能。 差不多上，一个功能性测试将直截了当调用Play的ActionInvoker，和一个HTTP 要求相似。因此我们需要给出一个HTTP方法、一个URI和多个HTTP参数。 Play 之后会路由这些要求，调用相应的action，同时回发到填写的响应（filled response）。之后，你就能够对之进行分析，以检查响应内容是否你所预期的。 import org.junit.*; import play.test.*; import play.mvc.*; import play.mvc.Http.*; import models.*; public class ApplicationTest extends FunctionalTest { @Test public void testThatIndexPageWorks() { Response response = GET("/"); assertIsOk(response); assertContentType("text/html", response); assertCharset("utf-8", response); } }
演讲手势30种
演讲手势30种 演讲的手势可以说是“词汇”丰富，千变万化，没有一个固定的模式。作为一个出色的演讲者平时要认真观察生活，刻苦训练，积极付出实践，今天WTT小雅给大家分享一些演讲中的30种手势，希望对大家有所帮助。 演讲手势30种 1.拇指式，竖起大拇指，其余四指弯曲，表示强大，肯定，赞美，第一等意。 5.小指式，竖起小指，其余四指弯曲，合拢表示精细，微不足道或藐视对方，这一手势演讲中用得不多。 63食指式，食指伸出，其余四指弯曲并拢，这一手势在演讲中被大量采用，用来指称人物，事物，方向，或者表示观点甚至表示肯定，胳膊向上伸直，食指向空中则表示强调，也可以表示数字“一”“十”“百”“千”“万”--演讲中右手比左手使用的频率大，手指不要太直，因为面对听众手指太直，针对性太强。 4.食指弯曲或钩形表示9、90、--齐肩划线表示直线，在空中划弧线表示弧形、 5.食指，中指，并用式，食指、中指分开伸直，其余三指弯曲，这一手势在一些欧美国际与非洲国家表示省略的意思，由前
英国首相丘吉尔在演讲中大量推广。我们在演讲中运用时一般表示21、20、200-- 6.中指，无名指，小指三指并用式，表示3、30、300-- 7.食指，中指，无名指，小指四指并用式。表示4、40、400-- 8.五指并用式。如果是五指平伸且分开，表示5、50、500--如果指尖向上并拢，掌心向外推出，有向前，希望等意思，显示出坚定于力量，又叫手推式。 9.母子，小指并用式。拇指与小指同事伸出，其余三指并拢弯曲，表示6、60、600-- 10.拇指食指并用式。拇指，食指分开伸出，其余三指弯曲表示8、80、800--如果并拢表示肯定，赞赏之意，如果二者弯曲靠拢但未接触，则表示“微小”“精细”之意。 11.拇指，食指，中指并用式，三指相捏向前表示“这”“这些”。用力点表示强调，也表示数字7、70、700-- 12.O型手势，又叫圆形手势，曾风行欧美，表示 “好”“行”的意思，也表示“零” 13.仰手式，掌心向上，拇指自然张开，其余弯曲，这一手势包容量很大。区域不同意义有别：手部抬高表示“赞美”“欢欣”“希望”;平放是“乞求”“请施舍”;手部放低表示无可奈何，很坦诚。
复卦之内丹学内涵
复卦之内丹学内涵 卢理湘 复卦为地雷复，在内丹学上主要比喻活子时之功，而活子时为内丹学之灵魂。本文力图以龙门派性命双修之理论，发掘复卦之卦辞、彖传、象传在内丹学上的重要喻意，以彰显丹道与易道一理同源，同源于伟大的中华文明。道教“斗柄在握，我命在我不在天” 的长寿长生思想与易经“天行健，君子以自强不息” 的思想为中华文化宝库中的瑰宝，其践行需要有顽强的意志，坚定的信念，百折不挠的的进取精神，而这种精神在中华民族走向复兴的今天，仍有可贵的借鉴意义。因笔者天性愚钝，水平有限，以此一家之言就教于明哲。 复卦之活子时喻意，历代祖师皆有精辟之论述，如： 魏伯阳祖师《参同契》言：“故易统天心，复卦建始萌……朔旦为复，阳气始通……终坤始复，如循连环。” 张伯端祖师《悟真篇》云：“若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。” 邱处机祖师《小周天歌》曰：“静极而动兮一阳来复，药产神知兮妙诀通灵。” 《性命圭旨》说：“是以一时之内，自有一阳来复之机。是机也，不在冬至，不在朔旦，亦不在子时。非深达天地阴阳、洞晓身中造化者，莫知活子时，如是其秘也。” 复卦之卦辞、彖传、象传如下： 卦辞：曰“亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复。利有攸往。” 彖曰：“复，亨，刚反。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也；利有攸往，刚长也；复见其天地之心乎！” 象曰：“雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。” 以下，将分七个方面分析复卦之内丹学内涵，好道高尚之士细研之。 一，出入无疾，朋来 修士得明师真诀，依诀修行，则先天阳精出真炁穴，从会阴逆督脉上升至泥丸，化为甘露，经玄膺穴入乾鼎，“无疾”。“无疾”指无疾病，非但没有疾病，还能长寿长生。 丹家以离宫后天炁为我家之物，以坎宫元精为他家之物。二家为同类之物，因坎之阳为我家原有之物，今回至我家，喻元精由真炁穴坎宫上至泥丸，化为甘露后，经玄膺穴至于心位绛宫，故称为“朋来”。 孔子说：“有朋至远方来，不亦悦乎？” 后天炁、先天元精为己身之真阴真阳，为炼丹之药物，喻名众多，如铅汞、日月、龙虎、夫妻等。以火炼金，遂成还丹。因为后天炁、先天元精居于一身之中，为己身之真阴真阳，真阴真阳为同类，同类相从的思想在丹经中比比皆是，一脉相承，如：
play手把手教你创建一个博客项目-01.创建yabe博客项目
01.创建项目 简介 在这个教程中你会学到用Play框架从头到尾的开发一个真实的Web程序。在这个程序中，我们将使用在一个真实项目中需要的所有技术，来介绍Play框架开发Web程序的实战技巧。 这个教程分为几个独立的部分。每个部分将介绍更多复杂的特性，并且提供真实项目的需求，包括数据验证、错误处理、权限框架、自动测试框架、Web界面接口、国际化等内容。 项目 我们决定创建一个blog项目。这不是一个有想象力的决定，但是这个项目能让我们学习到目前Web程序大多数的功能性需求。为了更有趣点，我们要处理不同角色的用户（editor，admin）。这个项目的名字称为yabe。 这个教程的源代码在Play安装目录下的samples-and-tests/yabe/目录。 先决条件 首先，确保计算机安装了Java，Play框架需要Java 5或以上版本。还有我们要使用命令行，最好使用类Unix操作系统。当然如果你使用Windows操作系统，Play框架也会工作得很好。要有Java和Web开发技术（比如：HTML, CSS and JavaScript）的知识，然而不必深入了解JEE的知识。Play框架是一个“全栈式”Java框架，提供和封装了你所需要的所有Java API，你不必知道怎样配置JPA实体或者部署JEE组件。当然还需要文本编辑器。如果你习惯用诸如Eclipse和NetBeans等Java IDE开发Play框架的Web程序是非常好的。然而使用一些诸如Textmate、Emacs或VI简便的文本编辑器来开发Play框架的Web程序也是非常愉快的。 安装Play框架 安装非常简单，下载最近的版本然后解压到任何路径。如果使用Windows，应避免在安装路径中有空格。比如c:\play ，而不能是c:\Documents And Settings\user\play。最好是把Play主目录加入到工作路径path，这样只需要在命令行输入play就可以使用Play框架
第一次学做美食作文正式版
第一次学做美食作文 我是一个什么美食都爱吃的小妞。我虽然爱吃，但却不爱做，哎，要学做美食，太难了！ 今天，老师布置了一项特别的作业，学做美食，哦，听起来很好玩，但是做起来可就不容易了。回家的路上我不停地想，要做什么呢？“沙拉，面包，对了，就做蛋糕吧！”我高兴地大叫。 开始做蛋糕了，妈妈拿出一张表格对我说：“内容都在这张表上，按照上面的方法做就可以了。”“好吧！”我好奇地接过表格，点了点头，认真地看了一遍。对照着表格开始准备食材，从柜子里拿出两个碗，再从冰箱里拿出四个鸡蛋，最后打开电子称，拿出打蛋器，装好，接着拿出一个小碗，倒入面粉，“多了，多了！”妈妈叫道。“哎呀！”我急忙倒出一点…… 终于准备好了，我小心翼翼地敲开一个鸡蛋，蛋黄放在一个碗里，蛋白放在一个碗里，“成功了！”我欢呼道。我又拿出一个鸡蛋，哒！的一声，鸡蛋碎了，我惊讶地大叫，手忙脚乱地清理，再拿出一个鸡蛋，我更小心了，“OK，终于好了！”我歇了一口气。 接着要打蛋白了，妈妈把打蛋器的使用方法清清楚楚地写在了纸上，我轻轻地拿起打蛋器，握好，把速度推向5档，叮叮当当，蛋白一圈一圈地转了起来，像一群顽皮的小朋友，嬉戏打闹着；也像一阵阵龙卷风，卷走了一切。随着打蛋器不停地搅动，蛋白越来越稠、越打越厚，越打越吃力，终于打到像一层奶油似的，一根筷子插下去不会倒，到了这个程度，就代表蛋白已经制作成功了，而我也觉得手心被震得好痛…… 终于打完蛋白了，我按照妈妈写的把面粉倒进蛋黄了，“哎呀，倒到地板上了！”我大叫。“哎，太不小心了。”妈妈扫起面粉。我只好重新倒面粉，用劲搅拌，起先，面粉都黏在碗边，像一个不会游泳的小朋友，害怕下水，必须用汤勺轻轻地刮下来搅拌，渐渐的渐渐的，原本金黄金黄的蛋黄变成了淡淡的柠檬黄，而且还越来越稠。等面粉和蛋黄融为一体的时候，说明就搅拌好了！ 最后一件事当然就是把锅热好，为了防止粘锅，所以要倒入适量的食用油并抹匀整个锅底，再把蛋黄和蛋白倒在一起，搅拌均匀，变成了浅浅的麦子的颜色，再倒入锅中，三十分钟后看成果啦！ 叮咚，打开电饭锅，整个家里一下子充满蛋糕的香气。我撒了葡萄干，又让它多焖了几分钟，吃起来更香了！不仅有那原滋原味，还有自己成功的喜悦！ 通过这件事，我明白了做什么事都是先苦后甜，一分耕耘一分收获，没有付出，就一定没有收获，只有认真、执着脚踏实地地做事情，一步一个脚印，才能收获成功的喜悦！
清楚自己的产品再去做竞品分析
清楚自己的产品再去做 竞品分析 Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022
知己知彼——清楚自己的产品去做竞品分析 正所谓“知己知彼，百战不殆”。做产品也是如此。互联网的一些事 知己，意味着知道自己产品的定位是什么，核心竞争力在哪里，产品定义是什么等等。 知彼，简单的说就是清楚竞争对手的情况。知彼是建立在知己的前提下：清楚自己的产品，才会知道对应的竞品有哪些。但是并不是说知己，就一定会知彼。这就免不了要深入的做竞品分析，才能更懂对方。互联网的一些事不客气的说，现在很多产品经理，包括交互设计师，既不知己，也不知彼。很多人还停留在先盲目照抄竞品，再增加其他功能的思维框框里。 交互设计师也是如此，立场不坚定就很容易被PM牵着走。最近我做了一个内容型页面，接到需求文档后(更准确的说应该是一个文摘集锦)，然后就开始排版了。但是越做越觉得不靠谱，在一些关键点上和PM有分歧，但又总讨论不出来结果。最后我恍然大悟：是因为前期漏掉了很多必要的工作。 首先，应该明确这个页面的目的是什么这个页面可以为用户创造什么样的价值
第二，我们如何为用户创造价值是通过我们的臆想去教育用户还是向用户展示他可能关心的内容如果选择后者的话如何确定哪些内容是他关心的第三，根据用户可能关心的内容，我们应该提供哪些内容模块第四，这些模块的优先级是什么这些都确定好了，才开始做排版布局的工作。 为什么出现这样的问题因为这个内容丰富的页面，PM只给了半天的时间，在这种环境压力下，交互设计师很容易迷失自己，把专业的流程统统抛到脑后，而只想着如何按时完成任务。 由这个页面，我的思维延伸到了整个产品上：我们做这个产品的时候知道自己的核心竞争力是什么吗知道如何甩开竞争对手吗我们了解会有哪些人使用我们的产品且这些人的期望是怎样的他们会如何使用我们的产品我们的产品能满足他们的需求吗对于这样一个业务复杂的专业产品，我们认真的研究过竞品吗我们真正了解这个行业的特性以及用户的需求吗 一切都是否定的。只是简单看看几个竞品，就凭借经验和感觉去勾画一个产品是远远不够的。越到后期，就越觉得心里没底。在设计的过程中，总是会不经意的发现新的设计质量不错的竞品，让我备感压力。也许靠着公司的牌子和广告资源，做的再烂也有人埋单。但这毕竟是短期的，不仅这个产品救不活，就连公司的品牌形象都会逐渐被透支。 产品设计已逐渐接近尾声，而我作为一个交互设计师，却说不出几个竞品的名称，也不了解竞品的情况，真是非常惭愧。我回想这一个多月，到底都做了些什么为什么要对时间妥协为什么不能以专业的素养来向产品方建议正确的流程呢大家其实都非常想把事情做好，但是往往被眼前的限制冲昏了头脑。