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文言文常见固定句式
一、表疑问
1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）
①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?
（刘邦说：“现在出来了，但未向项王辞别，怎么处理这件事呢？”）
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象对待泥沙一样毫不珍惜呢？）
2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）
①以五十步笑百步，则何如？（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?）
②“求，尔何如？”（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”）
3.何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等）
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
（有朝一日太后不在了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？）
②何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）（为什么要讨伐它呢？）
4.何所……？（可译为“所……的是什么？”等）
①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》
5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）
①其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》
（他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？）
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》
（就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”）
6.孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”)
①我孰与城北徐公美？②吾与徐公孰美？”《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？）
7.何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。）
①蒋琬问曰：“今幼常（马谡的字）得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》
②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？）
二、表反问
1.何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢？”）
①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》（你是个受雇耕地的人,怎么能富贵呢）
②何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！）
2.何……为？（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”）
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
（现在人家正像是刀具和砧板，我们就像是砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？）
3.何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什
么……呢”“怎么能……呢？”）
①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”
《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”）
4.如之何……？（可译为“怎么能……呢？”）
①君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》
（君臣间的关系又怎么能废弃不管呢?）
5岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”）
①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶
官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？）
②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如
果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！）
6.安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”
“怎么……呢？”）
①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》（燕雀怎
么能知道鸿鹄的远大志向呢！）
②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》
（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？）
7.不亦……乎（可译为“不也是……吗”）
①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》（人家
不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？）
②求剑若此，不亦惑乎？《察今》（像这样去
找剑,不也是很糊涂的吗?）
8. ……非……欤？（可译为“……不是……
吗？”）
①子非三闾大夫欤？《屈原列传》
9.宁……耶？（可译为“哪里……呢？”）
①主上宵旰，宁大将安乐时耶！（岳飞语）（皇上
整天都勤于政事,现在哪里是大将享受安乐的时候呢?
10.顾……哉？（可译为“难道……吗？”）
①人之立志，顾不如蜀彼之僧哉？《为学》（一
个人树立志向,难道还不如蜀地边境的这个和尚吗?）
11.独……耶（乎、哉）？（可译为“难道……
吗？”）
①相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》
（我蔺相如虽然无能,难道会害怕廉将军吗?）
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独
伶人也哉?《伶官传序》（那些大祸常常是因为不注意小事造成的,而能干的人也是被自己所喜爱的东西所困扰，难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？）
三、表感叹
１.何其（可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”）
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官
传序》（到了剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这是多么的衰败啊！）
2.直……耳！（可译为“只不过……罢了”）
①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之
1
于国》（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。”）
②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》（齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王的雅乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。）
3．惟……耳！（可译为只是……罢了！）
①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做，只等待死期罢了！）
4. 一何（可译为何等、多么、为什么……那么……）
①吏呼一何怒！《石壕吏》
5.亦……哉（可译为也……啊！）
①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。啊，这也真是隆重啊！
6．……何如哉？（可译为该是怎样的呢？）
①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》（如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻子儿女又该是怎样的呢？）
②痛定思痛，痛何如哉？（《〈指南录〉后序》）（痛苦平定下来以后，再追想当初的痛苦，这该是怎样的痛苦啊！）
四、表揣测
1.无乃……乎? （可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等）
①求，无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》(孔子说：“冉求，恐怕要责备你吧？)
②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》(现在大王您已经退守到会稽山之上了，这样之后才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”)
2．得无......耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不会……吧？能......吗？（兼表反问）”等）
①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》(他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？)
②（触龙问赵太后）曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧？)
3.其……欤？（兼表反问）
①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不愿与之为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，难道不奇怪吗？)
4.……庶几……欤？（可译为……或许……吧？）
①吾王庶几无疾病欤？(我们的国君或许没有生病吧？)
五、表选择
1.与其……孰若……？（可译为与其……，不如……？）
①与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐
于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》（与其当面受到赞誉，不如背后不受批评；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。）
2.……欤(耶),……欤（耶）？（可译为是……
还是……呢？）
①先生在兵间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死
耶？《梅花岭记》
（先生在军中,是否确凿知道原扬州阁部史公果真是死了,还是没有死呢?”）
3.其……其……也？（可译为是……还是……
呢？）
①其真无马耶？其真不知马也？
六、表设问
1．何者、何则（可译为“为什么呢”）
①何者,严大国之威以修敬也。（为什么这样呢?
是尊重你们大国的威严来表示敬意啊。）
②谚曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。
（《史记·鲁仲连邹阳列传》）
七、表陈述语气
1、无以、无从。（可译为“没有用来……的东西、
办法，没有什么用来，没有办法，不能”）
①寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，
请以剑舞。”《鸿门宴》（祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！）”
2、有以。（可译为“有用来……的办法，有条件，
有办法，有机会，能够。”。）
①袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》（袁
州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。）
3、有所。（可译为“有……的”（人、物、事），
有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。）
①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优
渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)
②民生各有所乐兮，余独好修以为常?(人们各有
自己感兴趣的地方，我独爱修养美德以为常。)
4、无所。（可译为“没有……的”（人、物、事）
没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。）
①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不
在小。《鸿门宴》(现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！)
②夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，
民无所移。《勾践灭吴》(吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的办法。)
5.比及（可译为“等到......的时候”）
①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，
加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，
2
让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”）
②对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。”
八、被动句
1、见……于……：（可译为“被”。）
①今是溪独见辱于愚，何哉？《愚溪诗序》（现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？）
2、为……所……：（可译为“被”。）
①不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》（如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。《六国论》（有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!）
③汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。《孔雀东南飞》
九、宾语前置句式
1“唯……是……，（“是”无意，起宾语前置作用；“唯”表示对象的唯一性，可译为“只”。）
①唯命是从。
2……何……之有
①宋何罪之有？《公输》
②夫晋何厌之有？《左传》（晋国怎么会满足呢？）
③勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”"《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”
十、假设句式
1.诚……则……：（可译为“如果……那么（就）……”。）
①公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》（公子果真如果一开口请求如姬帮忙,如姬必定答应,那么就能得到虎符而夺了晋鄙的军权,北边可救赵国,西边能抵御秦国,这是像春秋五霸那样的功业啊。）
2、否则：（可译为“如果不……就……。不然的话……就……。”）
①否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！）
3、然则：（可译为“这样的话，那么；如果这样，那么”。）
①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》（这样的话，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，
秦国侵略诸侯就越急迫。）
4.向使：（可译为“假如，如果”。）
①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，
良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。）
5.自非：（可译为“如果不是，除非是”。）
①自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》（假如不是
正午和半夜，就看不到太阳和月亮。）
十一、转折
1．然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。）
①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，
未之有也。《寡人之于国也》（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。）
②然而成败易变，功业相反也。《过秦论》（可
是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反。）
2.虽然：（可译为“虽然如此，（但），即使如此”。）
①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动
摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》（虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。）
十二、其他
1、得以：（可译为“能够”。）
①是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣
于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
（《五人墓碑记》）(因此蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀！)
2、俄而：（可译为“不久，一会儿”。）
①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口
技》
3、而况：（可译为“何况，况且”。）
①源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不
厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。
（《谏太宗十思疏》）（水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？）
②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石
乎。《石钟山记》（现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？）
4、而已：（可译为“罢了”。）
①是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道
有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）（所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。）
3
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。（《祭十二郎文》）（我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！）
5、何乃：（可译为“何况是，岂只是；为什么竟”。）
①母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》（阿母对府吏说：“你的见识为什么竟这么短小！”）
6、既而：（可译为“随后，不久”。）
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》（不久就以吴地人民暴乱报告朝廷，追究、处死五人：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，也就是现在一起埋在墓中的人。）
7、既……又……：（可译为“又……又……”。）
①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》（贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。）
8.可得：（可译为“可以，可能。”）
①曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”《庄暴见孟子》（孟子说：“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”齐王说：“我可以知道这是什么道理吗？””
9.可以：（可译为“可以用来，可以凭借它；可以，能够。”）
①“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》（“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以凭借这个穿上丝织品了。）
②君子曰：学不可以已。《劝学》（君子说：学习决不可以停止。）
③百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》（百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以凭借这个不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。）
④忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（忧虑劳苦可以用来振兴国家，贪图安逸可以用来亡国丧身）
10.乃尔：居然如此，（可译为“竟然如此，这样”。）
①何其相似乃尔。（怎么相似到这种地步。）
11．且夫：（可译为“再说，而且”。）
①且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。《秋水》（而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。）
②且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》
12.是故：（可译为“所以，因此。”）
①是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。《勾践灭吴》（所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。）
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所
存也。《师说》（因此，不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里，老师也就在那里。）
③是故圣益圣，愚益愚。《师说》（因此，圣人就
更加圣明，愚人就更加愚蠢。）
13.是以：（可译为“所以，因此，因而。”）
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《石钟山记》(我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。)
②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余
年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》(臣没有祖母抚养，不能活到今天，祖母没有臣供养，不能安度晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。) 14．所谓：（可译为“所说的，所认为。”）
①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》(这就
是所说的在朝廷之上战胜敌国。)
②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所
谓传其道、解其惑者也。《师说》(那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。)
③中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。《登泰
山记》(中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。)
④所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者
不可推，而寿者不可知矣。《祭十二郎文》(所说的天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！
这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！)
15.往往：（可译为“处处，到处；常常。”）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，
往往有得，以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》(于是，我颇有感慨。古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，常常有心得，这是因为他们思考问题很深刻，而且没有什么事物不加以考察的。)
②迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。《项
脊轩志》(等到伯父、叔父们分家以后，庭院内外开了许多小门，隔墙垒得到处都是。)
③汝去年书云：比得软脚病，往往而剧。”《祭十
二郎文》(你去年来信说：“近来得了脚气病，时常发作的很厉害。” )
16.未尝：（可译为“从来没有，不曾”）
①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟
悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》(我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。)
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国
论》(齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？)
③中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，
既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。《祭十二郎文》(哥哥中年时，去世在南方。当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你到江南谋生。孤苦伶仃，我俩没有一天离开过。)
④逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫
消长也。《赤壁赋》(江水总是象这样不断地流去，但始
4
终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。)
17.谓……曰……：（可译为“对……说，告诉……说；把……叫做……。”）
①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》(项伯答应了，对刘邦说：“明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪！”)
②范增起，出召项庄，谓曰："君王为人不忍。《鸿门宴》(于是范增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：“君王为人下不了狠心。”)
③因笑谓迈曰：“汝识之乎？”《石钟山记》(我就笑着对苏迈说：“你记得吗？”)
④妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。《项脊轩志》（老婆婆常对我说：“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。”）
18.谓之：（可译为“称他是，说他是；称为，叫做。”）
①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》（褒禅山也被称为华山。）
②由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，--谓之后洞（沿山向上走五六里，有一个山洞很幽深，走进去感到很寒凉。询问这个洞的深度，就是那些喜欢游山玩水的人也没有走到尽头，人们称它为“后洞”，）
③东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。《登泰山记》（东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。）
④今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。《登泰山记》（这次经过中岭到山顶，也有象门户一样的山崖横立在路上，一般人都管它们叫天门。）
19.无何：（可译为“没有多久，不久，一会儿。”）
①无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。《山市》蒲松龄（不一会儿，看见数十所宫殿，绿瓦上高翘的屋檐，好象要腾飞起来的样子，才醒悟出这是山中蜃景。）
20.毋宁，无宁：（可译为“宁肯，宁愿；莫不是，不是。”）
①四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》（四五年前的一个晚上，我曾经告诉(你)说："与其让我先死，宁愿你比我先死。"）
21.无庸：（可译为“不用，无须。”）
①请姑无庸战。《勾践灭吴》（请大家还是暂且不要同吴国作战吧！）
22.无由：（可译为“不可能，无法，无从。”）
①无由会晤，不任区区向往之至。《答司马谏议书》（没有机会见面，心里不胜思念仰慕。）（不任：客套语）
23.相与：（可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。”）
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。《过秦论》（诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。）
②夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》（人们互
相交往，转瞬间度过一生。）
③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》
（我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。）
24.一切：（可译为“一律，一概；权宜，暂且。”）
①既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接
霄汉。《山市》（大风停下来后，天又一片清朗，原先的一切没有了，只剩下孤危的城楼一座，直插云霄。）
25所以：（可译为“……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。“）
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿
门宴》
②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，
足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》（抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，靠它来放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。）
③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也《兰亭集序》
（即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。）
④师者，所以传道、受业、解惑也《师说》（所
谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。）
26.以故：（可译为“所以。”）
①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后
名之曰"褒禅"。《褒禅山记》（唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住，而死后就葬在这里。由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。）
②方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒
惶急无以击轲，而乃以手共搏之。《荆轲刺秦王》（当时秦王正处在危急之中，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，秦王仓卒惊惶失措，不知怎样来杀荆轲，仅仅用空手同荆轲对打。）
27.以……故：（可译为“因为……的缘故。”）
①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪
诗序》（这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。）
②赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列
传》
③公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣
修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。《信陵君窃符救赵》
28.以是：（可译为“因此。”）
①以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而
离臣虏之劳也，故传天下而不足多也；今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。《五蠹》（由此说来古代让掉天子的职位，其实是丢掉了看门人的给养，还摆脱了奴隶般的劳役，所以把天下传给别人并不值得称赞。现在的县令，一旦自己死了，他的子孙接连几代都享受出门乘车的特殊待遇，所以人们都很看重这个官职。）
②故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言
5
之，夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》（所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了，子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地。由此看来，推行仁义之道、运用口才智谋，都不是用来保全国家办法。）
29.以……为……：（可译为“认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。”）
①齐曰："必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》（齐国说：“必须用长安君作为人质，才出兵。”）
②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。《过秦论》（然而，当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力，却迫令八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜，达一百多年之久。然后把天地四方当作家，把殽山和函谷关当作宫墙。谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是为什么呢？）
③既自以心为形役，奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》（既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？）
④楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。《逍遥游》（楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。）
30.以为：（可译为“认为他（它）是，认为；用它来。”）
①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》（倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。）
②吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》（当初，我与你都还年轻，认为虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的，所以才离开你到京师谋食，为了求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不愿意一天离开你而去就职啊。）
③引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。《兰亭集序》（把水引来用它作飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。）
31.以至于：（可译为“一直到；结果。”）
①一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》
32.于是：（可译为“对……，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。”）
①将不可改于是矣。《勾践灭吴》（对这种势不两立的局面是无法改变的。）
②于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。《勾践灭吴》（然后就埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤
的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。）
③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》（这时，
酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，）
④于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳
名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》（于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。）
33.……之谓：（可译为“叫做，就是，才算；这
就叫做；就是，说的就是。”）
①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》（百姓认
为我吝啬，看来是理所当然的了。）
②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》（说的就是先生你
这样的人。）
③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野
有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。《秋水》（于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说："俗语说：’自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。’这正是说我呀。”）
34.至于：（可译为“到了，一直到；竟至于，结
果，终究，到……结局，到……时候。”）
①勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于
鄞，西至于姑蔑，广运百里。《勾践灭吴(越国的地盘，南面到了句无，北面到了御儿，东面到了鄞，西面到了姑蔑，面积总共百里见方。)
②"左师公曰："今三世以前，至于赵之为赵，赵
主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》(左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时候，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？”)
③至于颠覆，理固宜然。《六国论》(六国到了
被灭亡的结局，是理所当然的。)
④余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历
齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
《登泰山记》（我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限，到达泰安府。）
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文言文中常见的固定句式
文言文中常见的固定句式 文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。 1.“不亦……乎”连用，表反问，语气比较委婉，相当于现代汉语的"不是……吗？" 例1 求剑若此，不亦惑乎？ 译文：像这样求剑，不是糊涂吗？ 2."不为……乎"连用，表反问，相当于现代汉语的"不算是……吗？"例 2 此不为远者小而近者大乎？ 译文：这不算是远的小而近的大吗？ 3."不……则"、"不……即"连用，表选择，相当于现代汉语"不是（这样），就是（那样）"。例3 战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。 译文：发生战争，是必然的趋势，不是从我方发动，就是从敌方发动，不是在西边发生，就是在北边发生。 例4 方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。 译文：正当春季，老百姓不是耕种就是养蚕，一点时间也分不出来。4."非……而……"连用，表判断，相当于现代汉语的"不是……却"。 例5 非字而画。 译文：（纸片上面）不是写的字，而是画的画。 5."非惟……抑亦"连用，表递进，相当于现代汉语"不只……而且"。 例6 非惟天时，抑亦人谋也。 译文：不只是时机好，而且也是人的谋划得当啊。 6."庸……乎"连用，表疑问，相当于现代汉语的"哪里（怎么）……呢？" 例7 吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？ 译文：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？ 7. "如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的"怎么样（的）"、"为什么"、"怎么"等。 例8 取吾璧，不予我城，奈何？ 译文：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？ 例9 非国家之利也，若何从之？ 译文：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢？ 8."如（奈、若）……何"连用，表询问，相当于现代汉语的"对……怎么样"、"把……怎么样"。 例10 以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 译文：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能把土和石头怎么样呢？9."何……之有"连用，是"有何……"的倒装，"何"是宾语。"何……之有"表反问，相当于现代汉语的"有什么……呢？" 例11 宋何罪之有？ 译文：宋国有什么罪呢？ 10."得无……乎（耶、邪）"连用，表测度语气，相当于现代汉语的"该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧"。 例12 成反复自念，得无教我猎虫耶？ 译文：成名一次又一次地思素，这莫非是指给捉蟋蟀的地方吗？
高考语文常见文言固定句式总结大全
常见文言固定句式 1．无乃……乎？ 这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子是很多的。如： ①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。 ②暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》 教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。“求！无乃尔是过与？”（句中划线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？）2．……孰与…… 这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“……与……相比，谁（哪一样）……”，后者应译为：“……与……比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？） ②沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？） ③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？） ④某业所就，孰与仲多？《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？）文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。 3．……之谓也其……之谓也 这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。这种固定格式可译为“说的就是……啊”，或者译为“大概说的就是……啊”。请看下面例句： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子·秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！） ②诗曰：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。《孟子·齐桓晋文之事》（《诗经》上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。”说的就是夫子这样的人啊！） ③太史公曰：“传曰：‘其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也。《史记·李将军列传》（太史公说：“《论语》上说：‘他自身端正，不
常见文言固定句式
常见文言固定句式 Revised as of 23 November 2020
常见固定句式及其翻译 固定句式也叫固定结构，它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿袭，约定俗称，经久不变。这些固定结构可以分为以下几种类型： 一、表示某种语气的固定结构 1.表判断语气。 （1）常见的有“无以”“所以”或“者…也”等。 ①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》 ②臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。——李密《陈情表》 “无以”相当于“没有用来…的办法”。 ③师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》 “所以”相当于“是用来…的”。 ④亚父者，范增也。——司马迁《鸿门宴》 ⑤非我所谓传其道解其惑者也。——韩愈《师说》 “者…也”表判断是常见的，还有“者也”连用等，例句很多，不再赘述。 （2）“……之谓也”（用在句末，表示总结性判断的固定结构，又是宾语前置的结构。）—般译为：“说的就是……”或“大概说的就是……吧”。 “……之谓……”（用在句中，宾语在“谓”的后边，这里的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）——“……叫作……”、“……称作……”、“……认为……”、“……说……”。 ①“诗云：‘他人有心，子忖度之。’——夫子之谓也。”——译文：“《诗》里面讲过：‘别人有想法，我能猜中它。’——（这话）说的就是夫子您这样的人。 ②“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。”——译文："俗语说：'知道了很多道理，自以为没人能赶上自已了。'这说的就是我呀。”
③宜乎，百姓之谓我爱也。——译文：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。 ④此之谓失其本心。（孟子《鱼我所欲也》）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。 2.表疑问语气。表疑问语气的固定句式比较多，常见的有： （1）如……何、若……何、奈……何；中间可插入名词代词和短语，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎样对付（处置、安顿）。 例句：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何 译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢 （2）“如何（何如）”、“若何”、“奈何”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语中的“怎么样”“为什么”“怎么”等。 例句：①如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。——李商隐《马嵬》“如何”相当于“为什么”。 译文：为什么做了四十年的天子，还不及卢家夫婿能长伴莫愁 ②轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如”——《战国策·荆轲刺秦王》 “何如”相当于“怎么样呢”。 译文：荆轲说：“我现在有一个建议，可以用来解救燕国的忧患，又报将军的深仇大恨，怎么样” ③沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”——司马迁《鸿门宴》 今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何——《战国策·荆轲刺秦王》 “奈何”相当于“怎么样”。 （3）：何也”“何为” ④一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也——贾谊《过秦论》 “何也”相当于“为什么呢”。 ⑤苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”——苏轼《赤壁赋》 “何为”是宾语前置句式，也就是为何”，相当于“为什么…”。 （4）“庸…乎”，相当于现代汉语的“那里（怎么）……呢” 例句：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 译文：我（是向他学）习道理，那里管他的年龄比我大还是比我小呢
高中文言文常见的固定句式及解释
高中文言文常见的固定句式及解释 A 1.安…乎(哉、也…)? 怎么…呢?例: 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?【哪能让玉一般清白的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?】(《渔父》)\固一世之雄也，而今安在哉?【本是盖世的英雄，如今在哪里呢?】(《赤壁赋》) 2.诚…则… 如果…那么(就)…例:诚能见可欲，则思知足以自戒。【如果真的能做到见了合乎(自己)欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。】(《谏》) 3.得以 能够。例:而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。【而这五个人也能够(修建大)坟墓(被重新安葬)，在大堤之上(立碑)列出他们的姓名。】(《五》) 4.独…邪(欤、与、耶、哉、乎…)? 表疑问，常表反问。难道…吗?例:且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?【况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗?】(《信》)\今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?【现在(您的)恩德足够惠及鸟兽，而功德却偏偏不能施及百姓，(这)又是为什么呢?】(《齐桓晋文之事》) 5.得无…乎(耶、也……)? 表推测，恐怕(大概)…吧?该不是…吧?例: 日食饮得无衰乎?【每天的饮食大概不会减少吧?】(《触龙说赵太后》)\成反复自念，得无教我猎虫所耶?【成名反复思考，这恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧?】(《促》) E 6.俄而 不久，一会儿。例: 俄而梦醒烛灭，人静更阑。【不一会从睡梦中醒来，吹灭蜡烛，夜深人静。】(《山庄玩月记》)\俄而近窗来窥，目光睒闪。【不一会靠近窗户来偷看，目光明亮闪烁。】(《聂小倩》) 7.而况 何况，况且。例:臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?【臣虽然十分愚笨，(也)知道那是不可能的，更何况明智的人呢?】(《谏》) 8.而已 罢了。例:闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过如此罢了。】(《劝》) 9.不(否)…则… 如果不…就…例:不效则治臣之罪。【如果不成功就对下臣论罪惩治。】(《出师表》)
文言固定句式
文言固定句式 （1）安……哉：难道……吗？如：安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？ （2）比及、及、洎…… ：等到……的时候如：洎牧以谗诛（3）不亦……乎：不是……吗如：学而时习之，不亦乐乎？ （4）曾不：连……都不如：曾不盈寸 （5）得无……乎：恐怕、莫非……吧如：得无异乎？ （6）得无……乎（耶）、无乃……乎：表商榷语气，译为大概、恐怕……吧，不是……吗 如：师劳之竭，远主备之，无乃不可乎？得无教我猎虫所耶？览物之情，得无异乎？ （7）但（惟）……耳：只不过……罢了如：惟手熟耳 （8）庸……乎、宁……乎、顾（独）……乎（邪、哉）、岂……乎（哉）：全表反问，译为难 道……吗，哪里……呢，怎么……呢如：夫庸知其年之先后生于吾乎？王侯将相，宁有种乎？ 顾不如蜀鄙之僧哉？独畏廉将军哉？且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？沛公不先破关中，公岂敢入乎？
（9）何……之有，何……焉为：“有何……”的倒装，“之”作提前标志，有什么……的呢 如：何陋之有？夫子何命焉为？ （10）何哉、何也：为什么呢如：哉而此独以钟名，何？ （11）何以：怎么、凭什么、用什么方法如：何以知之 （12）何（奚）为，：①为何，为什么，如：上不欲就天下乎？何为斩壮士！②何（奚）……为：为 什么要……呢，怎么……呢，如：天之亡我，我何渡为？人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （13）何（奚）以……为：反问语气，为什么要……呢、用……做什么呢、哪里用得着……呢如： 匈奴未灭，何以家为？君子质而已矣，何以文为？ （14）何其……也：（表感叹）多么……啊如：何其哀也 （15）何者、何则（表设问）：为什么呢？这是因为…… 如：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟 故也。 （16）何所……：是“所……（者），（为）何”的主谓倒装，相当于“所……的，是什么”如： 问女何所思，问女何所忆？
【文言文】15种常见文言文固定句式
１５种常见文言文固定句式,古文翻译不再难 1.无乃……乎？ 这就是一种表示测度语气得固定格式,它表明得就是对某种情况得估计或者对某件事情得认识。一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子就是很多得。如:??①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(应译为:使军队疲劳去袭击远方得国家,没有听到过这样得事。军队疲劳力量竭尽，远方得君主对这件事有准备,恐怕不行吧?)《崤之战》。??②暮婚而晨别,无乃太匆忙？(应译为:晚上结婚而早上就得离别,只怕太匆忙了吧？)《新婚别》??教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》,其中有一句话,也属于这种固定格式。“求!无乃尔就是过与？”（句中划线句应译为:冉求！恐怕该责备得就是您们吧？)??2．……孰与……??这就是一种用来表比较得固定格式,用来比较两个人得高下、优劣或两件事得得失、好坏。它又可以分为两类。一类就是句中提出了比较内容得,一类就是句中没有提出比较内容得。前者应翻译成:“……与……相比,谁（哪一样)……”,后者应译为：“……与……比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现得频率就是非常高得。如下面得例子:? ①吾孰与城北徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》(我跟城北得徐公相比谁更漂亮?) ②沛公曰:“孰与君少长?”《鸿门宴》((项伯)跟您相比,谁得年纪大,谁得年纪小?) ③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（您们瞧廉将军跟秦王相比,怎么样？）?④某业所就,孰与仲多？《原君》（我所完成得功业跟二哥相比，谁更多？）??文中得三个加线句均应译为“您跟我比怎么样呢”。3 ??.……之谓也其……之谓也 ?这就是宾语提前得一种固定格式,就是一种表示总结性得判断句。应该强调一下得就是在这种格式中得“之”属于结构助词，起到得就是提宾得作用。句首有“其”得也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词,表推测,应译为“大概”。这种固定格式可译为“说得就就是……啊”,或者译为“大概说得就就是……啊”。请瞧下面例句:? ①闻道百，以为莫己若者,我之谓也。《庄子·秋水》(听到了一些道理,以为天下没有谁超过自己了,说得就就是我这种人啊！) ?②诗曰:“她人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。《孟子·齐桓晋文之事》(《诗经》上说:“别人有什么心思，我猜测得到它。”说得就就是夫子这样得人啊！) ③太史公曰：“传曰:‘其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。’其李将军之谓也。《史记·李将军列传》(太史公说:“《论语》上说：‘她自身端正，不下达命令人民就会行动;她自身不端正,即使下达命令她得百姓也不会听从。’大概说得就就是李将军这样得人吧!”) 4.得无……乎?得无……耶？ ?这就是一种表揣测疑问语气得固定格式,表示对某种情况得推测。应译为现代汉语得下面三种格式:恐怕……吧;莫非……吧；该不会……吧? 这种格式在古文中出现得频率也就是相当高得。请瞧下面得例子:??①览物之情,得无异乎?《岳阳楼记》（瞧到自然景物所产生得思想感情,恐怕不一样吧?)? ②得无教我猎虫所耶?《促织》(莫非告诉我捕捉蟋蟀得地方吧?) ?③若辈得无苦贫乎?《记王忠肃公翱事》(您们恐怕被穷困所苦吧？)??④得无楚之水土使民善盗耶？《晏子使楚》（莫非楚国得水土使老百姓善于偷盗吧?) ?⑤日饮食得无衰乎？《触龙说赵太后》(每天得饮食该不会减少吧？)5 ??．奈……何
文言文常见固定句式
文言文常见固定句式 1、无以，由动词“无”和介词“以”组成，可译为（“没有用来……”“无法……”。）【例如】顾不及跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。（《劝学》） 2、有以，译为（“有用来……的办法”“有……的”。） 【例如】①臣乃得有以报太子。（《荆轲刺秦王》）；②项王未有以应。（《鸿门宴》） 3、何以，即“以何”的倒装。表示（疑问）。可译作（“用什么办法”“有什么”“为什么”“凭借什么”。） 【例如】①何以言之？（《赤壁之战》）；②何以战？（《曹刿论战》） 4、有所，译为（“有……的”（人、物、事）。） 【例如】故患有所不必也。（《鱼我所欲也》） 5、无所，译为（“没有……的”（人、物、事）。） 【例如】几无所逃死。（《〈指南录〉后序》） 6、安所，疑问代词“安”只能和“所”组合，表处所。可译作（“什么地方”。）【例如】如徐州不定，将军安所归乎？（《三国志·荀彧传》） 7、何所，即“所何”，疑问代词前置。是“所……者何为”的移位和压缩。可译作（“……的（人、物、事）干什么用”。） 【例如】卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》） 8、无从，译为（“没有用来……的办法”。） 【例如】家贫，无从致书以观。（《送东阳马升序》） 9、如何、奈何，若何，译为（“怎么、怎麽样、怎么办”。） 【例如】①取吾城，不予我璧，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）；②孔明用如此人物，如何不误事？（《失街亭》）；③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）；④使归就戮于秦，以逞寡军之志，若何？（《殽之战》） 10、如……何，译为（“对……怎麽办”。） 【例如】如太行、王屋何？（《愚公移山》） 11、奈……何，译成（“把……怎么办”。） 【例如】三老不来还，奈之何？（《西门豹治邺》）
15种文言固定句式
15 种常见文言固定句式 1 .无乃?…乎? 这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对 某件事情的认识。一般可译为恐怕……吧”或者只怕……吧”例子是很多的。 如： ①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧?）《崤之战》。 ②暮婚而晨别，无乃太匆忙?（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧?）《新婚别》 教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。 “求！无乃尔是过与? ”（句中划线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？）2.…?孰与…… 这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“…与…?相比，谁（哪一样）……: 后者应译为：“…与………比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？）② 沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？） ③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？） ④某业所就，孰与仲多？《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？）文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。 3.?…之谓也其?…之谓也
这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。 这种固定格式可译为说的就是??…啊”或者译为大概说的就是??…啊” 请看下面例句： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！） ②诗曰：他人有心，予忖度之。”一子子之谓也。《孟子齐桓晋文之事》（《诗经》上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。”说的就是夫子这样的人啊！） ③太史公曰：“传曰：‘其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。 '其李将军之谓也。《史记李将军列传》（太史公说：“《论语》上说：他自身端正，不下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听 从。 '大概说的就是李将军这样的人吧！”） 4.得无?…乎？得无…?耶？ 这是一种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。应译为现 代汉语的下面三种格式：恐怕??…吧；莫非??…吧；该不会??…吧 这种格式在古文中出现的频率也是相当高的。请看下面的例子： ①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧？） ②得无教我猎虫所耶？《促织》（莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？） ③若辈得无苦贫乎？《记王忠肃公翱事》（你们恐怕被穷困所苦吧？） ④得无楚之水土使民善盗耶？《晏子使楚》（莫非楚国的水土使老百姓善于偷盗吧？） ⑤日饮食得无衰乎？《触龙说赵太后》（每天的饮食该不会减少吧？） 5.奈?…何如?…?何若?…何
高中文言常见固定句式翻译
文言常见固定句式翻译 1、无以，无从，译为“没有用来……的办法”。 例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《劝学》)——因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。 2、……，抑……，译为“是……，还是……”或“……，或者……”。 例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(《伶官传序》)——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗? 3、有所，译为“有……的”。(人、物、事) 例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)——死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也)有(我)不躲避的。 4、无所，译为“没有……的”。(人、物、事) 例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(《指南录后亭》)——天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。 5、如何、奈何、若何，译为“把……怎么办呢?”“对……怎么样呢?”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。 例：“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)——(沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢?” 6、如……何，译为“对……怎么办”。 例：如太行、王屋何?(《愚公移山》)——对太行、王屋怎么办? 7、奈……何，译成“把……怎么办”。 例：三老不来还，奈之何?(《西门豹冶邺》)——三老不回来，把他们怎么办? 8、是故，是以，译为“因此，所以”。 例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。(《师说》)——因此，无论(身份)高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 9、所以，译为“用来……的”、“……原因”、“……的方法”。 例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)——我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。 10、不亦……乎，译为“不也是……吗?” 例：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(《论语》)——(孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗?有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗?别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗?” 11、有以……，无以……，译为“有可以拿来……的”，“没有可以拿来……的”。 例1：吾终当有以活汝。(《中山狼传》)——我总会有可以拿来使你活下去的办法。
常见文言文固定句式(无例句版)
常见文言文固定句式 （一）表示疑问的习惯说法： 1、如……何；若……何；奈……何 这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。” “如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付(处置，安顿)……”，有询问怎么处理的意思。 2、“庸……乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢？” 3、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。 4、“何也（何……也）“、“何哉（何……哉）“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么……呢？“、“怎么……呢？“ 5、“何（奚）以……为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）……”译为“用……做什么呢？”、“要……干什么呢？”、“为什么要……呢？” 6、“何……之有”是“有何……”的倒装，“何“一般作定语。相当于现代汉语“有什么……呢？” 7、“安……乎”、“安……哉”相当于现代汉语的“怎么……呢“、“哪里……呢“。 （二）表示比较的习惯说法：“……何如……”；“……何若……”“……孰与（孰若）……”意即“……与……孰……”相当于现代汉语的“……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……”、“……比……怎么样？”孰若，译为“哪里比得上”。“何如”单用，相当于“怎样”“哪个”。（三）表示反问的习惯用法 1、“不亦……乎？”语气比较委婉，可译为“不也是……吗？”或“难道不……吗？” 2、“不为……乎”相当于现代汉语的“不算是……吗？” 3、“何（奚）以……为”“何（焉）……为？”可译为“要……干什么呢”或“哪里用得着……呢？” “何……哉（也）”的意思是“为什么呢？”、“什么……呢”、“怎么能……呢”。 4、“岂……乎（哉）”相当于现代汉语的“难道……吗？”、“怎么……呢？” 5、“非……欤”相当于现代汉语的“不是……吗”。例：子非三闾大夫欤？（《屈原列传》） 6、“宁……耶”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢”。 7、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。 8、“何所”，表疑问的固定结构。是“所……者为何”的移位和压缩。可译为“……的（人、事、物）是什么”。 9、“何……之有”是“有何……”的倒装，相当于现代汉语的“有什么……呢？” “何有”单用，可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。 10、其……乎(邪)，译为“难道……吗?” 11、“安……乎”、“安……哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么……呢”“哪里……呢”。 12、得无……乎，反问的语气比较委婉，且略带测度性。句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。同样的结构还有“得非……与”“岂非……与”，相当于“难道不是……吗”？ 13、“能无……乎“，译为“怎么不……呢”。 14、“(而)况……乎“，译为“何况……呢”或“又何况……呢”。 15、“无乃……与”，相当于“难道不是……吗”。 16、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。 （四）表示感叹的习惯说法 1、“一何”可译为“何等”、“多么”。 2、何其……译为“多么”，有时也译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。
【文言文】15种常见文言文固定句式
这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子是很多的。如： ①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳 去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。 ②暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》 教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。“求！无乃尔是过与？” （句中戈U线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？） 2.……孰与…… 这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。 么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？） ②沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？） ③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？） ④某业所就，孰与仲多？《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？） 文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。 3.……之谓也其……之谓也 这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而 “其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。这种固定格式可译为“说的就是…… 啊”，或者译为“大概说的就是……啊”。请看下面例句： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子?秋水》（听到了一些道理，以为天下没有
文言文常见固定句式
文言文常见固定句式 1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等） ①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”） ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？） 2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等） ①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?） ②“求，尔何如？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”） 3.何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等） ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？） ②何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？） 4.何所……？（可译为“所……的是什么？”等） ①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》 5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等） ①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 ②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》 ③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 6.孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”) ①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？） 7.何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。） ①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 ②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？） 1.何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢？”） ①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》 ②何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！） 2.何……为？（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”） ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？） 3.何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢”“怎么能……呢？”） ①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”） 4.如之何……？（可译为“怎么能……呢？”） ①君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》 5岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”） ①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？） ②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！） 6.安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”） ①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 ②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？） 7.不亦……乎（可译为“不是……吗”） ①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
15种常见文言文固定句式
15 种常见文言文固定句式 文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。 文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中尤其较为固定的意义。阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。 1．无乃??乎？ 这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕??吧”或者“只怕??吧”。 如：① 劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。 ② 暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》 2．??孰与?? 这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“?与???相比，谁（哪一样）??后者应译为：“?与???比较起来怎么样”。 如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？） ② 沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？） ③ 公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？）
3．??之谓也其??之谓也 这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。 请看下面例句： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子·秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！） ②诗曰：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。《孟子·齐桓晋文之事》（《诗经》上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。”说的就是夫子这样的人啊！）③ 太史公曰：“传曰：‘其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。 ' 其李将军之谓也。《史记·李将军列传》（太史公说：“《论语》上说：‘他自身端正，不下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听从。 '大概说的就是李将军这样的人吧！”） 4．得无??乎？得无??耶？ 这是一种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。应译为现代汉语的下面三种格式：恐怕??吧；莫非??吧；该不会??吧 请看下面的例子： ①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧？） ②得无教我猎虫所耶？《促织》（莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？）③ 若辈得无苦贫乎？《记王忠肃公翱事》（你们恐怕被穷困所苦吧？）5．奈??何 如??何若??何 这三个格式的用法是一样的，都表示怎样对待或处置某人某事。需要强调的是，“奈”如“”若“”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类的意思；而“何” 则是补语，作“怎么”、“怎样”讲。 先看下面例句：
高考文言文固定句式
2011年高考文言文 常见固定结构15例 一、“以为”、“以……为” 文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如： 1.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》） 然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。 第一，在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。 第页共18 页
2.虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》） 3.必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》） 4.夫以铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书·魏征传》）——把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。 5.至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》） 第二，在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。 6.（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。） 二、“所以” 第页共18 页
在文言文里，“所以”是两个词，凝固结构大致有两种情形。 其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如： 1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》） 2.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） 3.此世所以不传也。（《石钟山记》） 其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如： 4.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。 第页共18 页
文言文常见固定句式
文言文常见固定句式 一、表示疑问： 1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等） ①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”） ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥 沙一样毫不珍惜呢？） 2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等） ①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样 呢?） ②“求，尔何如？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”） 3.何以,,？（可译为“根据什么,,？凭什么,,？为什么？怎么会？”等） ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使 自己安身立足呢？） ②何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？） 4.何所,,？（可译为“所,,的是什么？”等） ①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》 5.奈,,何、若,,何、如,,何（可译为“对,,怎么办”“拿,,怎么样等） ①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 ②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》 ③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 6.孰与,,，与,,孰。(可译为“跟,,比较，哪一个,,”) ①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？） 7.何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。） ①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 ②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？） 二.表示反问 1.何,,哉（也）？（可译为“怎么能,,呢？”） ①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》 ②何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！） 2.何,,为？（可译为“为什么要,,呢？“还要,,干什么呢？”） ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰 割的鱼肉，还要告辞什么呢？） 3.何,,之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么,,呢”“怎么能,,呢？”） ①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎 么能算晚呢？”） 4.如之何,,？（可译为“怎么能,,呢？”） ①君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》 5岂（其）,,哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里,,呢？难道,,吗？怎么,,呢”） ①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难 道不也是与人事有关的吗？） ②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！） 6.安,,哉（乎）？（可译为“哪里,,呢？”“怎么,,呢？”） ①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 ②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？） 7.不亦,,乎（可译为“不是,,吗”） ①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
文言文种常见文言文固定句式
文言文种常见文言文固 定句式 文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]
15种常见文言文固定句式，古文翻译不再难 1．无乃……乎？ 这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子是很多的。如： ①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。 ②暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》 教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。“求！无乃尔是过与？”（句中划线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？） 2．……孰与……
这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“……与……相比，谁（哪一样）……”，后者应译为：“……与……比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？） ②沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？） ③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？） ④某业所就，孰与仲多？《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？） 文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。 3．……之谓也其……之谓也
文言文15种常见文言文固定句式
15种常见文言文固定句式，古文翻译不再难 1．无乃……乎？ 这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子是很多的。如： ①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。 ②暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》 教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。“求！无乃尔是过与？”（句中划线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？） 2．……孰与…… 这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“……与……相比，谁（哪一样）……”，后者应译为：“……与……比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？） ②沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？） ③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？） ④某业所就，孰与仲多？《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？） 文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。 3．……之谓也其……之谓也 这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。这种固定格式可译为“说的就是……啊”，或者译为“大概说的就是……啊”。请看下面例句： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子·秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！）