日本人的生活方式及禁忌

日本人的生活方式

1. 一?家庭的子女上大学或音绘找工作之后?绝大部分都『I 己找个房子开始独立生活，而H 祭体来说与父母的联系比中国少很多.

2. -般的情侣除了背叛对方的行动意外?比较隊重对方的私生活?

3?婚后望父母给"己买房?买车的期待值比中国低一些.当然父毎也圧一般不期待门己的孩子给门己生活费（这W 为也口本的养老 保险和生活保障制度比中国稍好点的原因人

4. 口本年轻人的喷钱意识比中国年轻人雄很参?很多口本年轻人被公司哉员的话M 接变成乞丐的情很多，因为之前於住在公司的 宿舍-

5. n 本的网络游戏玩家比中国少很多?虽然也有人口比中国少很多?但很多人不愿意把很多时间花费在网络游戏上?

6- 口本人出去喝酒一般圧平分. 例外也有?但几乎没有?不可也彖的情况.除了特殊的人-U 本人的生活习惯 n 木人给人印象比较深的生活习惯冇以下这空： 勤洗手

U 本人喜爱清洁，从洗手做起.饭前便右洗手.回家之后要洗手-这都足从小养成的匀惯.口本门来水的洁净标准拓?饮用生 水不担心病奇或者细甬感染.所以.在n 木的住宅.饭店或公园5U 人们口渴时就拧开水龙头解渴- 勤刷牙

U 本人爱护牙齿，每次饭培育刷牙的习惯，不少U 本人办公室里都雯放一套牙具.还有不少口本人一吃完东西就会漱U 刷牙? 饭后刷牙?淸除牙齿中物的残闕.对保护牙齿相当冇益呢? 勤洗澡

U 本人好洗澡.至少毎天一次.一般是在临睡前泡澡-有助f ?晚1:睦眠好-有的人还会在早上起床之后洗澡?共至是留长发的 女性.这样能在早晨出门时保持轻神焕发-n 木人再欢泡温泉也足出了余的.去泡温大家郁会门觉地在淋浴下把身体洗得很 干净.然垢再去温泉内浸泡? 勤换衣

n 木的上班狀?待别足女性?毎天都要换内衣和外套?否则会被怀疑没冇回家过夜? 不馳地吐按-研完证明?很多病毒和细曲藏在按里.口本人认为. 人教养水平-U 本人一般吐在随身带的纸巾上-燃后扔进垃圾桶? 不边走边吃

在地铁-公共汽车等公共场所吃东西被认为足不礼貌的行为? 鞠躬代曾握手

鞠躬足n 本人通行的礼节.国人之间几乎不握手?只冇和外国人见而足才偶尔握握手? 说话轻声细语

口本人在公共场合一般不大声咱哗.说话轻声慢语-W 此减少了睡沫魅E 的现象.飞沫.可是传播不少呼吸道疾病的“凶手? 呢?当然也足“非典”的朿S 传播途径之一? 吞烟灰肓专用袋

在口本-买香烟的同时还会收到店员附送的烟灰袋-有些商店中也会出售烟灰袋.这种小袋内有隔热铝膜的，可以放在衣袋里 I?身携带?在公共场所吸烟的时候.把烟灰烟蒂弹入袋子内?收策起來?然后再扔掉? 垃圾分类盛放

垃圾分类在日本尤其细致?住户必皴按可燃和不可燃分别装入垃圾专用袋.垃圾也不是随时可以往外扔的，哪天可以扔可燃垃 圾?哪天可以扔不可燃垃圾?毎个街区都规定了时间和地点，然后由环卫工人收走后?送到垃圾处理厂?或再利用.或掩埋和焚烧. 朋友亲友小门较少

跟热情好客的中国家庭柑比-日本人互相串门的情况相对少一些?也不太在家中接待客人，这大概是因为一般n 本人的住房比 较狹小的缘故吧.

主妇毎U 打扫卫生

H 本妇女大多数婚后都在家做全职主妇?她们日常活动范圉不广?洒扫庭院就是乘要的匚作-房间里或是榻榻米或希是地板， 主妇毎天都会认直擦洗?就像（聪明的一休》里那样?

U 本人有送礼习歿

n 本人讲究礼仪.有送礼的习俗-但一般送些对其木人没啥用途的物品?于是收礼人可以再转送.口本人!^^炊中国的线绸和名 酒及中药.对一些名牌货也很尊欢.但对狐《图案的东西则比较反感.因为狐狸圧贪範的象征.起则代衷狡诈-到普通百姓家作客. 送銅花只能十五片花證.皇家徽章才右?十六帶的菊花.

团结和坚忍不拔

大多口本人都冇较强的个人能力与团结能力-这让世界参国的人羡——卖力工作的男人.努力学习的青少年、他们有梦短'? 团结.意忠坚冬、不W 不饶。

善于学习与汲取

口本民族圧1个善丁?学习与汲取的民族?公元646年?孝徳天皇推行-大化改新” ?大虽吸收中国文化，派遣"遣唐使"帕往中 国唐朝进行学习?促进口本氏族制度瓦解?为U 本的封建化奠定基础?公元1868年.明治天皇推行“明治维新” ?在“文明开化‘‘ “和 魂洋才”的思想指导下.大最吸收欧美文化.为n 木迅速转变为资木主义强国奠定基础-

不融地吐规.足尊廈他人.同时也对社会负资的表现，代表着个 在

东京-地匕很少看得到痰迹.十分干净- 街头食摊出借快餐住品，但买下垢吃完再送才足有礼規的。

日本风俗与禁忌

信仰总讳

口本人大多数fd 奉神逍和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色圧.也伤的色调：■ftl 忌讳绿色，认为绿色於不祥Z 色?还忌讳3人一起“合 影” > 他们认为中间被左右两人夹着，这丛不幸的预兆.口本人忌Hi 荷花，认为荷花足丧花.在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、 门色的花?n 本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物?因为它足空室家族的标志-n 木人必欢的图案址松、竹、梅、鸭子、 角nt 等.

语H 禁忌

U 本人有不少语肖总讳.如“苦"利“死"-就连谐音的一些制语也在总讳之列-如数制“4"的发音与死相同?-42"的发音足死

的动词形，所以医院一般没右4和』2的房间和病床。用户的电话也忌讳用??42" ?监狱一般也没有4号囚室。“13"

字，许多宾馆没疔“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没冇“13”号停机坪.在婚礼等琵庆场介，忌说去、归、 薄、冷、浅、灭及堪复、再次、破损、断绝等不古和凶兆的语fl.商店开业和新店落成时.忌说烟火、倒闭、则溃、 衰败及与火相联系的语H-交谈中忌谈人的生理缺陷.不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聲、哑巴等字眼， 身体障碍者，称盲人为眼睹不h 由者.称欝子为耳朵不白由者等.

行为禁忌

U 本有纪律社会Z 称，人们的行为举止受一定规范的制约-在正式社交场介，男女须穿西装、礼眼，忌衣尅不整、举止失措和大声 喧哗。通信时，信的折叠、邮票的贴法都冇规矩，如寄慰问涪忌用双层信封，双层被认为足祸不单行；寄给恋人信件的itiG 票不能倒 贴?否则意味着绝交.口木人在饮伐中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和扌在内脏?也冇人不吃羊肉和鸭了；招待客人忌讳将饭盛过满 过多?也不可一勺就盛好一碗：忌讳客人吃饭一碗就够?只吃一碗认为足象征无缘：忌讳用餐过程中整理|'|己的衣服或用手抚摸、 蔡理头发.W 为这足不卫生和不礼貌的举止：口木人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上而?在n 木.招呼侍者?时.得把手臂向上伸， 手学朝八 并摆动手指.侍者就懂了.谈判时，口本人用拇指和代指圈成“0”字形，你若点头同总，口本人就会认为你将给他一笔 现金.在U 本，用手抓fl 己的头皮足愤怒和不满的表示.

社交禁忌 口本人送礼时?送成双成对的礼物-如一对弋、两IK 酒很受欢迎-但送新婚夫妇红包时.忌ili 送2万口元和2的倍数■ 口本氏间认 为“2”这个数字容易导致夫妻感情破裂，一般送3万、5万或7万n 元.礼品包装纸的颇色也有讲究，黑白色代表丧那，绿色为不 样，也不宜用红色包装纸.最好用花色纸包装礼品.n 木人接待客人不址在办公室，而绘在会议宅、接待宅.他们不会轻易领人进 入办公机要Bi'j.日本不流行妄会，商界人七没有携带夫人出席克会的习惯.商界的立会是在大宾馆举行的鸡尾酒会.n 本人没有 互相敬烟的习惯.进入口本人的住宅时必须脱鞋.在U 本-访问主人家时-窥视主人家的射眉是不礼貌的行为-在U 本，没有请同 事到家与全家人交往的习惯。口本人从來不把工作带到家里.妻子也以不参与丈夫的事业为美德? 口本国礼节介绍

n 木人见面多以鞠躬为礼.一般人们柑互之间圧行30度和45度的狗躬礼，狗躬弯腰的深注不同.农示的侖义也不同，弯腰最低、 也最乔礼貌的鞠躬称为“最敬礼”.为性躬时.两手『1撚下垂放在衣裤两侧：对对方表示恭敬时.笋以左手搭在右手上，放在身 前行鞠躬礼，女性尤其如此.

在国际交往中，日本人也习惯握手礼.尤其是年轻人或和欧美人接触较多的人，也开始有见面握手的习惯。

在U 本，名片的使用相当广泛-特别址商人?初次见面时右?互榊交换名片的习惯.名片交换址以地位低或者年轻的一方先给对方， 这种做法被认为圧一种礼节-递交名片时? S 将名片正对着对方.名片在口语中写为??名刺J 女性大参使用比男性名片耍小的名 片?

n 木人对坐姿很rr 讲究.在公司见.口木人都坐椅子.但在家n 木人仍保持着坐“榻榻米"的传统习惯?坐榻榻米的正确坐法 叫“正座"> 即出双膝并拢跪地?臀部压在脚跟匕?轻松的坐法有“盘腿坐”和"横坐”:“盘腿坐”即把脚交叉在前面.臀部肴 地，这是男性的坐法：“横坐”是双褪稍许横向一侧.身体不压住双脚，这常是女性的坐法.现在，不坐“榻榻米”的年轻一代在 逐渐增多?

U 本人待人接物态度认真.办事效率高?并表现出很强的纪律性和门制力.约会总址正点?很少误时? n 木人不卑欢针锋柑对的H 行与急躁的风把善于控制“己的举动看作一种美彼.他们卞张低咨杰待人.说话时避免凝视对方， 弯腰鞠躬以示谦蛊有教养-在社交活动中? n 木人爱用白谦语fi ?如“请多关照”、‘‘粗茶淡饭.照顾不周"等?谈话时也常使用 诛语?

U 常生活中-U 本人谦说礼辻、彬彬右?礼?同爭、行人间极少发生U 角-在与U 本人交谈时?不要边说边指手划脚，别人讲话时W 忌插话打断.三人以上交谈时，注盘不?冷落大部分人.在交谈中，不要打听口本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事.对年事 高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样.年出越高的人越忌讳.在公共场介以少说话为好。乘坐口本的地铁或巴上，很 少能看到旁若无人而大声交谈的现彖.除非玄先约好.否则不贸然拜访口木人的家庞.

也於总讳的数 返、离.破、 倾斜、流失、 而称残疾人为

按照n木人的风俗.饮酒足玳要的礼仪?客人在主人为其料酒耍马上接过酒祖給主人斟酒?相互斟酒才能表示主客之间的平等与友谊.斟茶时，n本人的礼貌习惯是以斟至八成满为最恭敬客人?

口本人给老人祝妤，足选一些右特耀总义的年岁-如61岁为“还历”，总思足过了60为1岁，返老还亜：70岁为“古稀” ：|7 岁为“耳春”；88岁为“米寿” ?因汉字“米"拆开可变成八十八：99岁为“白XT ?因为“rr字上面加1横为"帀"?

日本人的禁忌谈

U本人一对男女上街.女子在右边走：挽手疔走-则足女子挽着男子-三人上街-中间的位st協受尊敬?

n木人在送礼时.多采取这样的作法.即送此对主人宅无用途的礼品-因为收礼的人可转送给别人?那个人还可以再转送给第三者.口本人对技饰冇狐狸、雀图案的东西S为反感?因为狡猜狐?圧贪婪的仪征-到口本人家作客?携带的菊花只能有十五片花?? W为只有皇室帽徴上才有十六片瓣的菊花?接送礼物要双手-不当而打开礼物.当接受礼物后?再一次见到送礼的人一定会提及礼物的If并表示感谢.送的礼物忌送梳子?因为梳子的发音与死相近-一般人不要送菊花.因为菊花一般址王宅专用花卉.

口本人右不少语百忌讳-如“苫”和“死S就连谐音的一些诃语也在忌iliZ列.如数词“4”的发音与死相同「42”的发音址死的动词形-所以医院和饭店一般没有4和42的構床和房间?用户的电话也忌讳用“42X监狱一般也没有4号W室.rs”也於忌讳的数字?许多宾馆没冇“13"楼层和“13”弓房间?羽田机场也没右"13”号停机坪?在婚礼等盛庆场介.忌说归.返.底. 破?薄?冷?浅、灭及車复、再次.破损、断绝等不古和凶兆的谱再.商店开业和新店落成时，忌说烟火.倒闭、则溃.倾斜、流失、衰败及与火相联系的语肓?交谈中忌谈人的生理缺陷-不说如大个、矮子、胖墩、禿顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍布.称盲人为眼睹不n由幷?称菩子为耳朵不fl山衿等?

口本从四月一口到七□叫绿化周.包括街逍绿化□、宅旁绿化□、学校绿化□、荒山绿化交通绿化□.绿化树木保护□. H本人抽烟多再欢门己抽?很少主动敬你一支-因为n木人认为香烟是有害身体的?门木人一有伤风咳嗽?外出时就嚴匕白色的口眾.n木人用大拇指农示"老爷子"这个动作足表示骂3你这个老爷子S亳无粧赏之总-用小拇指表示“情人S

高声说话，运時凝视他人，手插在衣袋里以及用于指指人?都会被认为足对人不恭敬.在交换名片时忌讳从屁股后兜里掏出或装入?这是对人极不尊敬的举动.忌三人并排合影-那绘因为站在人间的人有受制于人之嫌.寄慰问信忌用双层信封?双层被认为足祸不敢疔：寄信时忌倒贴邮票?因为它暗示看断交?到n木人家作客应预约在先?非请英进?非请英坐?忌讳窥视卧室?不得稠弄除苗报以外的东西.忌讳在众人面前接吻.拥抱?朋友在一起时不单独一个人吃口否糖Z类的东西?

n本人穿衣都绘右向掩衣襟.而人死下葬时?要左向掩衣槪?因为在与现实阳世完全郴反的阴间.死滑的報束也耍与人间郴反? 因此n 木人足不会买左向掩衣襟的服装?哪怕肚国际名牌.结婚时?如果口木新娘身着传统和服?忌着羽织（外褂人W为江户时代禁止女性着羽织，此肯只允许深川的艺妓穿着-W此现在的新娘在她礼上是绝不穿羽织的-犯禁忌引发不古利或降低身份.

n本人大多数信奉神逍和佛教.他们不再欢紫色-认为紫色址悲伤的色调：最忌讳绿色.认为绿色是不祥之色.日本人忌讳荷花，认为荷

花足丧花?在探盟稿人时忌用山茶花及淡黄色、口色的花?n木人不愿接受冇菊花或葡花图案的东西或礼物?因为它圧皇室家族的标志-U本人喜欢的图案足松.竹.梅、鸭子-吗龟等?

n本人一般不吃肥肉和猪内脏.也有人不吃羊肉和鸭子：招待客人忌讳将饭盛过满过多.也不可一勺就盛好一碗：不能把饭盛得过满或带尖?作为客人就餐时?忌讳只仔用一碗就说够了.第二碗饭即使址象征性的.也应S求添饭.只吃一碗认为足象征无缘: 忌讳用饕过程中整理n己的衣服或用手抚摸.整理头发.W为这足不卫生和不礼貌的举止：口本人使川筷子时忌把筷予放在碗礫上面?用餐时?不能把筷子插在盛满饭的碗上-因在死音灵前的供桌上往往筷了处成这种形式-

给客人盛饭时?祭总把整锅饭1下分成一碗碗的份饭? W过去給囚犯盛饭时多采用这种方法?

吃饭时禁忌敲饭碗?据说这足因为人们迷信敲碗声会招来饿鬼?

忌讳往糕上》盐和撕拉着吃糕?

忌讳在锅盖上切东西?

忌讳往白水里放汤?

着过筷的饭菜和动过口的汤-不能吃到一半剩下-携带代物外出郊游时.禁忌把吃剩的东西丢在山里-擴说这於担心吃剩的东西会招来鬼建-

忌讳把红豆饭浇卜?將汤吃.迷信这样做会在结婚时遭雨浇?

带程味儿的&品禁忌用作祭祀神佛的供品?

供过冲灵的食&忌Hi让女孩了?吆-认为这样做会使女孩K大擴姻缘不介?

在宴会上就餐时?忌讳与离得较远的人大声讲话.讲话时禁忌动手比划利讲令人悲伤或批评他人的话?

在右关红口倉爭的克会上.禁忌谈论政治、宗教等问题?

在较大型的宴会上因故《中途退场时-禁总声张-否则会使主人不欢-他人扫兴.

就餐时禁总口含或舌添筷子，忌讳含着食物讲话或口里嚼着东西站起来，否则会被认为缺乏教养。

口本人饮1^中的禁忌.在n本的不同地区或家庭还有许多.皆如有的人家正月忌食杂煮；有的村或部落忌食鸡肉或玛贺等.1H 圧，吃饭或唱汤时发出声响.□本人不仅不忌讳反而欢迎.因这种行为往往被认为圧用膳音对饭菜的赞芙或吃得香甜的农现。

在U本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝2井摆动手指，侍者就僮谈判时?I」本人用捋指和侯指圏成“0”字形, 你若点头同盘，日本人就会认为你将给他一笔现金.在n本，用手抓fl己的头皮是愤怒和不满的表示.

口本人送礼时，送成双成对的礼物.如一对笔、两瓶酒很受欢迎.但送新婚夫妇红包时.忌ili送2万口元和2的倍数，口本比间认为“2”这个数字容易导致夫妾憊惜破裂，一般送3万、5万或7万1」元.礼胡包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧爭，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸.最好用花色纸包装礼品.礼物应该包装好，不要用白色或色彩明亮的包装紙，因为在n本文化里，白色征死亡，明亮的濒色则会显得过分花哨，不協庄重：不要出人总料地拿出礼物，拿出礼物前应该设法婉转地行诉你的客人，说体准备了一份小小的纪念品：如果是和一班客人会见，耍么向全体赠送一份礼物，耍么向团体的毎一个人送礼：如果建向全体客人送礼，要在所疗人集合过来之后再赠送.只向Ni休里的某空人送礼.会被看作非常失礼的行为；

U本人接待客人不是在办公室，而足在会议室、接持室.他们不会轻易领人进入办公机耍部门.U本不流行宴会，商界人士没有拚带夫人出席克会的习惯.商界的宴会足在大宾馆举行的鸡尾酒会.口本人没冇互相敬烟的习惯.拜访n本人的家庭，要嘟先约好-进入口本人的住宅时必须脱鞋.在口本访问时，念视上人家的尉房於不礼規的行为-口木没有请同事到家与全家人交往的习懺. U本人从來不把工作带到家里，妻子也以不参与丈夫的事业为美德?

与n本人交谈.不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断.三人以上交谈时，注意不要冷落大部分人.在交谈中，不要打听04：人的年隸、婚姻状况、工资枚入等私事.对年事高的男了和妇女不更用“年迈”、“老人”等字样，年事越烏的人越忌i札在公共场合以少说话为好.乘坐口本的地铁或巴十.很少能看到旁若无人而大声交谈的现象.

n本人的数字禁忌与喜好

所谓数字，就足记数用的记号、文字，在我们的生活中已经不能够缺少歡字，因为它有着非常廈耍的作用，数字在我们心中的地位根深蒂固.但圧，即使址同样的数字，由于和一个倒家的人民的n常生活、文化和历史紧密相连，以及生活习惯的不同，因此，卸国人对数字的理解也不一样.数字不仅仅是传递数字信息，对人们的思想、人生观和感惜育着車要的作用。

U本由于受到我国古代视阳数为吉样数字观念的影响,对奇数颇为偏爱.认为奇数足町以给人带来幸福和财富的数字-在庆祝节U、结婚典礼、婴儿起名等S庆活动中，都用奇数进行祝级.比如，三丿J三定女儿节，五男孩节，七刀七圧七夕节。□匕五三□ 节就圧n本人为匕岁、五岁和二岁的孩子祝岁的节口，□七五三□也於节n待客I：菜的数字，即第一逍菜上7个，第二道上5个，第三道上3个?口 r二九度□足结侨典礼上新郎和新娠喝酒的数字，即用三只酒杯，新郎和新娘互相交杯换盏，每杯三次，共扎次，象征相亲相:白头侑老。在U本12个重大节口中，除了不可避免的10JJ10U体育节外，其余全於奇数。U本运动员也多僞好使用奇数号码.口本的和歌、ft句也於遵循5、7、5的音数评?下而我们详细地介绍一下□本人的数字&好?1,看來既像粗壮挺拔的大汉，Z 似亭宇玉立的少女.但n 木人却对它没感觉，1虽然足奇数，但足太过孤眼，对洋欢从众的n本人来说缺乏吸引力，好在它足奇数, 所以就育了不被讨厌、也不受喜欢的独特地位.口本人在婚礼等一些再庆场合■送红包.送的是3、5, 7等奇数数额，一般不送DZC], U本人认为2这个数字容易导致新婚夫妇感惜破裂。但平时送礼时，送成双成对的礼物，如一对垫、两)fli酒很受欢迎-3成了口本域吉利的数字.它K圧奇数，又爬基督教中的吉利数字.所以很多时候送东西给人家，都圧3个3个的.0第二次的老口0石头上也得坐二年[],□ W脸也只饶二次a □早起可以得三文之德a等等.这类与3有关的谚

语，贞是不胜枚举.可是在口本也有0以3人拍照片的话正中的人有不幸0、□以3人拍照片的话站正中的人先死13的说法，在照相时，圧绝对不能3人同照的，他们认为3人同照，中间的人挣定足不幸的，会被夹在中间难受?因此，拍照片的时候，年长的人应该总圧在正中.据说，口本的3口之家，翌照□全家祁□时还得请个亲友加入呢！在口本人眼里，从1到9这几个数字可以分成6个等级.等级最低的数字堆4?无论址医院的病房，还址饭店、旅馆，都尽戢逼免使用0四□字和ihDiO组成的数字.有的公寓楼将4搂编为5楼，即1、2、3, 5、6口□有意冋避勺。共至监狱

一般也没有4号囚室.除了口本人认为偶数天生不占利外，还因为口4□与□死□同音，□ 42[]的发音於死的动词形，这就於双重的不吉利了，算於数字里的魔头.W此半人们看到□ 4□这个数字，读I1ID1D组成的数字时，脑子里『1然而然地就会联想到□死□,还尽最避免在电话号円、汽车车号卜.用4字开头或结尾.如果不得不用的话，也要取冇别于□死□的音来念0 4口、□ 420、0 44□这样的数字.而且有的a本人，尤其足上了年纪的U本人，他们凡事都非常讲究吉凶，出门或办事，往往

要讨个古利.如果让那些兴致勃勃出门办事的人，让那些新＜!1$夫妇在欢度密丿1中，接触到□ 4□和山□ ______ 4□组成的数字，就会引起不愉快的联想，大为扫兴了?所以口木人在中国不吃0四也丸子□?半初，中国外贸部门在n木出P泪红双筋□牌乒乓球, n 本人很感欢这种乒乓球，但却不买，因为毎盒都内装4个?后来改了两个一盒，生总就兴隆起来了.还有一个有趣的现象，n本人虽然总諾4喜欢3,但饭桌匕却育一个例外，比如菜喜炊设4个礫而绝非3个，为什么呢？因为I」本人祭奠先人的时候，惯常用3个碟, 所以吃饭的时候绝对不可以向鬼看齐！

5址没冇什么丢病的奇数，吉利得正常.5口元的硬币於祭祀时候最好的用钱，因为它的发音在n本类似敬语的□缘□?口本人不滋炊6.在n语里6的发音为口口，与口録口有着忙碌而无所为之感.□□的后而加否定词，总:思是不正经、不像样.口本人非常^( 炊7,因为它既是奇数，又是基督教的吉利数字.口语中有关7的宗教熟语也很多.门本人畀欢口了口这个数字，日常生活中有许参帝□匕□的名字，如口I：福神口，0七十七银行□。对F相涪神灵的口本人来说，□匕□和□公□町以做相同的解释，□卷□址诃语0知恳口的一部分，有详细了解的总思.在释迦摩尼出家之前作王子时，他的第字叫做□悉达多a英中也用了这个字?□匕□也和□□ 啟口相关.□ □鲨口足七月中币:要的节n,即孟兰a节，一般在七月十五n举行，因此□盆□也代表数字□匕口，堆下半年的开始，F1本人通常以半年为一个单位来计划日常生活，优此□ 7□也是一个新循坏的开始.n本人还有一句常说的话：□□□-□□ (luckyseven) □，对丁?这句话的來源，一说肚來源丁美国的足球比

赛，许多成功的春1^都和数字^7□相关，因此将□ 7□作为了幸运和幸福的标志.□本人S欢偶数8?□新明解国语辞典□对8的注释为□和語口□□口□ □ □弥口□通□口緑起□良口口！向□口□匚!，8有着口吉利□之盘.日本人对于数字的卑恶使U语里有许多奇数熟语，也有许多带有8的熟诺.□本人喜炊8的主嘤的理由不是源F发音，而出圉为汉字的写法.在口本□八□因下方张开为

吉祥数字。人们做事喜选带□八□的口子图吉利-8被列为占利数冇些偶然，其原因於它仅比数字中鼓大的九小一点，接受月满则亏逍理的口本人，认为8製征着美满而仍有发展前途，故此对这个偶数网开一面.同时，从中国文化中传来对8 代表口发□的禽义，也被n本人所接受?另一方而，在n本□八□从文字的形式绘扇子的吉兆数字.八的数字用□扇子口，以前被认为是运气好的数字.奇数里面也有不怎么吉利的，那就足9,仅仅比偶数地位稍高.很早以前，9被认为是运气好的数字。但出U 本人不喜欢9,这址冈为9虽撚出奇数，但在Oi吾里的发音和□苦□相同.□本人整天加班熬夜的，从小受的就於吃苫教育，所以大家昔遍对这个数字冇心理障碍.n本人在说小孩子年龄的时候，祁避免说口九岁□, □九岁□和□臭口□的发音科I同,给人不雅的感觉.停车场没有9号，即使有9号，车也不会停于此.好像和口遇九不停□这样的说法有关联.□ 13□也是忌讳的数字，许多宾馆没有13楼层和13号房间，羽田机场也没百13号停机坪。古时口本的断头台设在鼓高的第13级，走到13级台阶意味着行将遭斩肯.数字n古以来，全世界都在使用?其中，K有被人忌讳的数字，又有feg好的数字.数字足重曼的文化语肯，育着特别的盘义, 让人们联想到幸砺、灾难、长寿、死亡，也让人们产生或洋好或厌恶的僅感，世界孑个国家和民族都冇门己的风俗习惯和禁忌區好, 对于数字这一文化现象也是有着不同的禁忌与卑好.对于这个问题的研究，是世界各国各民族之间文化交流的一部分，对促进备国各民朕间的交往起着重要的作用.

日本人的生活方式

日本人的生活方式： 1.一般家庭的子女上大学或者是找工作之后，绝大部分都自己找个房子开始独立生活，而且整体来说与父母的联系比中国少很多。 2.一般的情侣除了背叛对方的行动意外，比较尊重对方的私生活。 3.婚后望父母给自己买房，买车的期待值比中国低一些，当然父母也是一般不期待自己的孩子给自己生活费（这因为是日本的养老保险和生活保障制度比中国稍好点的原因）。 4.日本年轻人的攒钱意识比中国年轻人差很多。很多日本年轻人被公司裁员的话直接变成乞丐的事情很多，因为之前是住在公司的宿舍。 5.日本的网络游戏玩家比中国少很多，虽然也有人口比中国少很多，但很多人不愿意把很多时间花费在网络游戏上。 6.日本人出去喝酒一般是平分。 之外也有很多，但几乎没有不可想象的情况，除了特殊的人。 日本人的生活习惯 日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些： 勤洗手 日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。所以，在日本的住宅、饭店或公园里，人们口渴时就拧开水龙头解渴。 勤刷牙 日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益呢。 勤洗澡 日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。 勤换衣 日本的上班族，特别是女性，每天都要换内衣和外套，否则会被怀疑没有回家过夜。 不随地吐痰 研究证明，很多病毒和细菌藏在痰里。日本人认为，不随地吐痰，是尊重他人、同时也对社会负责的表现，代表着个人教养水平。日本人一般吐在随身带的纸巾上，然后扔进垃圾桶。在东京，地上很少看得到痰迹，十分干净。 不边走边吃 在地铁、公共汽车等公共场所吃东西被认为是不礼貌的行为。街头食摊出售快餐食品，但买下后吃完再走才是有礼貌的。 鞠躬代替握手 鞠躬是日本人通行的礼节，国人之间几乎不握手，只有和外国人见面是才偶尔握握手。 说话轻声细语

生活中的心理学知识大全

生活中的心理学知识大全 我们的眼泪为何而流？ 我们哭泣是因为哭泣会让我们感觉好些吗？或者哭泣能清除掉体内那些让我们感觉压抑的化学物质吗？抑或是如Oren Hasson在他的新理论里面说的那样，一次正确的哭泣能让你受到关注、获得认同？ 我们会在疼痛的时候流眼泪，但流泪的目的是什么呢？ 一位名叫Oren Hasson科学家最近提出了一条新理论来解释为什么哭泣在进化：眼泪可以让外界知道你已经降低了防范。 “哭泣是一项已经高度进化的行为，”以色列特拉维夫大学（Tel Aviv University）的进化生物学家Oren Hasson说，“我通过分析研究认为，泪水可以使视线模糊，因而可以降低防范，还可以有效地传递出让对方顺从你的信号， 11有益心理、身理健康的“坏习惯”！ 任何事物都具有两面性，就连日常生活中一些公认的坏习惯也有利于身体健康的一面。9月1日，英国《每日邮报》为大家列举了11个这样的“坏习惯”。 1.合理发怒有益血压。 没错，生气会让人血压上升。但美国卡内基梅隆大学的研究发现，在压抑的情况下恰当地以愤怒回应，血压不但会维持正常水平，制造压力感的激素———皮质醇的分泌量也会相应减少。

心理学研究表明，愤怒让人多了一份积极的心态和掌控感；该出手时不出手，畏缩不前、极力克制内心情绪，压力激素反而会骤升。长此以往，心脏病就会“盯上你”。 2.电子游戏帮你锻炼。 谁说玩电子游戏让人变胖？美国迈阿密大学的科学家们发现，人在玩电子游戏时，心率加快、呼吸急促，身体因此消耗更多的能量。阿莱特。佩里博士认为，如果不能参加真正的体育锻炼，玩游戏也能帮着减肥，至少比傻坐在沙发上，吃着薯条看电视好，但前提是玩的时间不能太长。 3.说点粗话缓解疼痛。 说粗话是被人不齿的坏习惯，但却有缓解疼痛的好处。心理学家理查德。斯蒂芬博士认为，说粗话和肾上腺素的调节作用有关，它加重了人的侵略倾向。 研究表明，一个人越想侵犯别人，他对痛越不敏感。我们的祖先在没有麻醉药的情况下接受外科手术时，嘴里都会咬块木板，其实他们完全可以破口大骂，减轻痛苦。 4.偷点小懒助你长寿。 公共健康专家皮特。亚科斯特说，天天早起，忙忙碌碌的人可能过早地“钻进坟墓”。不时地偷个小懒，不仅能减轻工作压力，还是长寿的关键。研究表明，中午小憩片刻比打网球更

各国礼仪与禁忌

世界各国礼仪禁忌 1．涉外活动言行忌 举止忌：严忌姿势歪斜，手舞足蹈，以手指人，拉拉扯扯，相距过近，左顾右盼，目视远处，频频看表，舒伸懒腰，玩弄东西，抓耳挠腮。 忌话忌：严忌荒唐淫秽，他人履历，女子私事，工资收入，私人财产，衣饰价值，批评尊长，非议宗教，嘲弄异俗。 语气忌：严忌大声辩论，高谈阔论，恶言恶语，寻根问底，争吵辱骂，出言不逊。 礼遇忌：严忌冷落他人，独谈到底，轻易表态，打断异议，纠缠不止，随意插话，随意辞别。 2．涉外活动拍照忌 在涉外活动中，人们在拍照时，必须不能违犯特定国家、地区、民族的禁忌。凡在边境口岸、机场、博物馆、住宅私室、新产品与新科技展览会、珍贵文物展览馆等处，应严忌随意拍照。 在被允许的情况下，对古画及其他古文物进行拍照时，严忌使用闪光灯。凡在"禁止拍照"标志的地方或地区，人们应自觉忌讳拍照。在通常情况下，应忌讳给不相识的人（特别是女子）拍照。 3．涉外活动卫生忌 个人卫生：忌蓬头垢面，忌衣装鞋帽或领口袖口不洁。在正式场合，忌讳挖眼屎、擤鼻涕、抠鼻孔、挖耳秽、剔牙齿、剪指甲等不卫生的动作。患有传染病的人严忌参加外事活动。 环境卫生：切忌随地吐痰、乱弹烟灰、乱丢果皮纸屑或其他不洁之物，忌讳把雨具及鞋下的泥水、泥巴等带入室内，忌讳把痰盂等不洁器具放在室内醒目的地方。 4．商界礼忌种种 东南亚礼忌：与东南亚商人洽谈商务时，严忌翘起二郎腿，乃至鞋底悬着颠来颠去。否则，必引起对方反感，交易会当即告吹。 中东礼忌：中东阿拉伯国家的商人，往往在咖啡馆里洽谈贸易。与他们会面时，宜喝咖啡、茶或清凉饮料，严忌饮酒、吸烟、谈女人、拍照，也不要谈论中东政局和国际石油政策。 俄罗斯礼忌：俄罗斯及东欧诸国，对西方商人的礼待是极其热情的。在同俄罗斯人洽谈

日本的礼仪习俗和禁忌有些

日本的礼仪习俗和禁忌有些 日本是一个多山的岛国，那么日本的是怎样的呢？日本有哪些礼仪习俗和禁忌？下面是学习啦为大家准备的日本的礼仪习俗和禁忌，希望可以帮助大家! 一、见面的礼仪 日本是个注重礼仪的国家，在日常生活中，都互相问候，比如“你好(こんにちは)、再见(さようなら)、请多关照(どうぞよろしく)”。在日本人之间，传统的打招呼方式是脱帽鞠躬，一般相互之间是行30度和45度的鞠躬礼，初次见面，向对方鞠躬90度，鞠躬弯腰的程度如何，取决于你们的亲密程度。鞠躬越低，越表示你尊重他。对于外国人不要求一定这样做，可轻轻点点头就可以了。见面时，一般都是由别人来介绍你，自己介绍自己是被认为不礼貌的，即使是在大型的聚会。 二、赠送礼物的礼仪 在日本赠送礼物是很平常的，只要到朋友家做客，或者出席朋友的宴请，总是随手带点礼物，礼物不需要昂贵，可带一些小饰物、钥匙扣、质量好的巧克力和小等等，表示一下敬意和好意，这已经成为日本人的习惯。不过赠送的礼物要讲究包装，有时候比礼物还

重要，一件礼品不管价值如何，往往要里三层外三层的用包装纸包得严严实实。礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品，礼品包装之后再系上一条好看的缎带或纸绳。土特产品、艺品、有实用价值的礼品都是让人喜欢的礼物。 互赠礼物在日本里占了很重要的角色，所以经常携带一些小礼品在身上，以备在收到礼物时可回赠给对方。另外当你外出回来，最好带些当地的纪念品(约价值2-5美元左右)给朋友或同事。要注意的是，赠送礼物时，不要赠送“梳子”，也不要随便将梳子借给他人用，因为日文中的“梳子”的发音与“苦死”同音。不要赠送白色的花、百合花、茶花和荷花，因为这些花跟葬礼有关。最好也不要送，虽然有些盆景会接受。送礼时要送单数(除了9外)，而且“4”也是忌讳的。在收到礼物时不要马上当着客人的面打开，以免引起尴尬。 三、脱鞋的习俗 在日本，进入室内时，都要求脱鞋，换上拖鞋，以便保持室内干净。到日本人家里做客，客人更要主动脱鞋，自觉地换上主人准备好的拖鞋，进大门、上厕所、进厨房和去阳台都要分换专用的拖

在日常生活中的心理学效应

日常生活中的心理学效应 学文教育温馨提示：各位考生在考前练习做题的同时，要注意学习好答案解析。 罗密欧与朱丽叶心理效应 罗密欧与朱丽叶相爱，但由于双方世仇，他们的爱情遭到了极力阻碍。但压迫并没有使他们分手，反而使他们爱得更深，直到殉情。这样的现象我们叫它罗密欧与朱丽叶效应。所谓罗密欧与朱丽叶效应，就是当出现干扰恋爱双方爱情关系的外在力量时，恋爱双方的情感反而会加强，恋爱关系也因此更加牢固。 从众现象 一则笑话这样说到：一日闲逛街头，忽见一长队绵延，赶紧站到队后排队，唯恐错过什么购买紧缺必需品的机会。等到队伍拐过墙角，发现大家原来是排队上厕所，才不禁哑然失笑。这就是从众闹出的笑话。从众指个人的观念与行为由于群体的引导或压力，而向与多数人一致的方向变化的现象。用通俗的话说，从众就是“随大流”。可以表现为在临时的特定情境中对占优势的行为方式的采纳，也可以表现为长期性的对占优势的观念与行为方式的接受。 晕轮效应 晕轮效应夜场被称为光环效应。 晕轮效应是指某人或某事由于其突出的特征留下了深刻的印象，而忽视了其它的心理和行为品质。它有时会产生“积极肯定的晕轮”，有时会产生“消极否定的晕轮”，这都会干扰对信息的评价，要克服晕轮效应就必须坚持客观，不掺杂主观成分。 许多青少年因崇拜某位明星的某些特征，比如长相啊，歌声啊，于是就不顾一切模仿明星的行为，搜集他们用过的一切东西。这其实就是晕轮效应在作怪。晕轮效应就是一种以偏概全的倾向，即人们在对一个人的某种特征形成好的或坏的印象后，倾向于据此推论该人的其他方面的特征。平时说的“爱屋及乌”就是晕轮效应的一个突出表现。 罗森塔尔效应 有一位名叫罗森塔尔（ RobertRosenthal ）的人 , 在 1966 年提出了这样一个问题 : 研究变态心理学的人 , 可能为研究者自身存在的一些问题 , 把研究结果“污染”了。他设计了一些实验 , 试图证明实验者的偏见会影响研究结果。其中有一项实验是这样按排的 : 他让大学生用两组大白鼠做实验 , 主持实验的人告诉大学生们说 , 这两种大白鼠品种不一样 , 一组是十分聪明的 , 另一组特别笨。事实上这两组大白鼠没有什麽差别 , 而大学生们都相信 , 实验结果肯定是不一样的。学生们让这两组大白鼠学习走迷宫 , 看看哪一组学得快。结果他们发现 , “聪明”的那一组大白鼠比“笨”的那一组学得快。 罗森塔尔对这种果怎样解释呢 ? 他推测说 , 这有能是由于实验者对“聪明”的动物和蔼友好 , 对待“笨”的动物粗暴而造成的。 在另一项引人注目的研究中 , 罗森塔尔及其同事 , 要求教师们对他们所教的小学生进行智力测验。他们告诉教师们说 , 班上有些学生属于大器晚成（ lateblooming ）者 , 并把这些学生的名字念给老师听。罗森塔尔认为 , 这些学生的学习成绩可望得到改善。自从罗森塔尔宣布大器晚成者的名单之后 , 罗森塔尔就再也没有和这些学生接触过 , 老师们也再没有提起过这件事。事实上所有大器晚成者的名单 , 是从一个班级的学生中随机挑选出来的 , 他们与班上其他学生没有显著不同。可是当学期之末 , 再次对这些学生进行智力测验时 , 他们的成绩显著优于第一次测得的结果。这种结局是怎样造成的呢 ? 罗森塔尔认为 , 这可能是因为老师们认为这些晚器大成的学生 , 开始崭露头角 , 予以特别照顾和关怀 , 以致使他们的成绩得以改善。

各国饮食礼仪与禁忌

各国饮食礼仪差异 俄罗斯 俄罗斯人用餐时多用刀叉。他们忌讳用餐发出声响，并且不能用匙直接饮茶，或让其直立于杯中。通常，他们吃饭时只用盘子，而不用碗。参加俄罗斯人的宴请时，宜对其菜肴加以称道，并且尽量多吃一些，俄罗斯人将手放在喉部，一般表示已经吃饱。俄罗斯人热情好客，当主人递给你一杯伏特加酒时，出于礼貌是一定不能拒绝的，而且在敬酒时眼睛应该直视对方。饭菜中的酱汁或肉汁应该用面包蘸着吃干净。如果面包剩下的话，会被看作一件晦气和浪费的事。 加拿大 加拿大人偏爱甜食，喜欢白兰地、香槟酒等，忌食虾酱、鱼露、腐乳以及怪味、腥味的食物和动物内脏。在加拿大，赴宴时最好到花店买一束鲜花送给主人，以表达自己的谢意。在餐桌上，男女主宾一般分别坐在男女主人的右手边。饭前先用餐巾印一印嘴唇，以保持杯口干净。进餐时，左手拿叉，右手拿刀。只用叉时，可用右手拿。使用刀时，不要将刀刃向外。用过的刀叉要呈“八”字形分别放在盘子上，如果并排放在盘子上，则表示已经吃饱。吃东西时不要发出声音，不宜说话，不要当众用牙签剔牙，切忌把自己的餐具摆到他人的位置上。 美国 美国人饮食上忌食各种动物的五趾和内脏；不吃蒜；不吃过辣食品；不爱吃肥肉；不喜欢清蒸和红烩菜肴。美国人在用餐时的禁忌主要有以下六点：一、不允许进餐时发出声响；二、不允许替他人取菜；三、不允许吸烟；四、不允许向别人劝酒；五、不允许当众脱衣解带；六、不允许议论令人作呕之事。 日本 日本人一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；不能把饭盛得过满或带尖。作为客人就餐时，忌讳只食用一碗就说够了，第二碗饭即使是象征性的，也应要求添饭，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。就餐时禁忌口含或舌添筷子，忌讳含着食物讲话或口里嚼着东西站起来，否则会被认为缺乏教养。在外国人看来，日本的餐桌礼仪是十分讲究的，但吃面条的时候似乎是个例外。日本人吃汤面时毫不掩饰声响，而且一定会发出响亮的吸溜声。游客最好也入乡随俗，以表示感谢主人的盛情款待。另外在吃米饭或喝汤时，一定要把碗端起来，让碗口冲着自己。 法国 在法国，如果饭菜还没尝就加调味品的话，厨师是会很不高兴的。而且，客人在吃饭前一定要关闭手机，以免就餐被打断。这里很少用点心盘来盛面包，所以直接把面包放在桌布上就可以。只有在你希望添酒时，再把杯子里的酒一饮而尽，否则最好剩一些。法国人用餐时，两手允许放在餐桌上，但却不许将两肘支在桌子上，在放下刀叉时，他们习惯于将其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。 吃法国菜的礼节：

日本社会现状

对学习《日本社会的现状》之后的认识 在学习日本社会现状的过程中，我认识到了如何去通过一个国家的文化来分析这个国家的社会现状。通过这个方法可以很简洁明了的了解一个国家。 日本是岛国, 与文明中心地的中国以及中国的邻国朝鲜隔海相望。在近代以前的日本, 这个距离, 某种意义上给予了与外界交流的主导权。也就是说, 顺应时势或必要时日本经由大海从大陆引进所需文化, 时运不济或不必要时再次利用大海一时关闭交流的大门。日本利用有力的地理环境, 建立起统一的国家以来, 一千多年间没有受到外来的侵略和征服, 也没有像弥生时期的大规模的外族人种的迁入。直到第二次世界大战美军的占领, 日本之前从未有过外国军队的进入。这与当时的亚洲大陆和欧洲频繁征战, 发生民族冲突不同, 日本文化得以走自己独特的发展道路。日本在吸收外来文化时常常根据自国的需要有选择性地接收。这种开放和封闭的地理环境同时带来的是日本文化的两面性。开放的同时关闭, 一时开放一时关闭的外来文化的吸收也具有两面性。 日本人自古以来信仰多神论认为世上万物皆有神, 神支配人们的幸福与不幸。六世纪时佛教传到了日本。现在在日本人的生活与习惯中一般来说喜庆时以神道仪式庆贺,不幸之事采用佛教仪式。这种多元化的思维方式给日本文化带来了极大地融合性, 使外来文化和土著文化保持其不同的同时得以并存。 日本画吸收了中国画的传统模式，从而确立了它独有的民族风格，它的艺术品位和学术价值得到了世人的认同。日本民族善于吸收外来的文化，来改造东、西方一些先进的、有价值的文明。对世界新鲜的东西抱有积极学习的热情，在此基础上改装革新。在古代，日本抱着谦虚的态度向中国学习，认为日本文化就是中国文化的产物，日本画就脱胎于中国画这一母体。同样，日本也大力学习西方现代文化，吸收西方现代主义的精髓。日本艺术家一方面潜心钻研传统艺术和西方艺术，一方面累积超越它们的勃勃雄心。 在如何对待外来文化的态度上，日本一直以谦和开明的态度加以吸纳，在十分重视传统的基础上，不断的发展提升。和中国提倡的“洋为中用”相似，日本画家提倡“和魂洋才”的精神，以日本本土精神和现代精神吸收引入西方的文化。现代日本艺术不断的走向了成熟，不但形成了一种完善的文化模式，而且也形成

生活中的心理学

生活中的心理学 心理学源自于生活，又能很好地指导生活中的人们，不管是在爱情、婚姻中还是职场、商场中，处处都存着心理学的影子，在这些过程中，会不可避免地出现一些较为有趣的心理学问题，比如虚荣，自杀，恋母（父），追星等等。 1．虚荣——人类与生俱来的特性 虚荣，即指一味追求外表光彩的心理。每个人多多少少都有点爱慕虚荣，男人大多追求自己的名誉、地位、款子等，女人更多的追求自己的衣着、容貌、老公等。 尤其在如今这个经济发展突飞猛进的社会，人们的需求已经不仅仅是为了生存，为了解决温饱，已经不能像老子在《取舍》中所言：“难得之货使人是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。”因为每个人都不喜欢自己在任何方面比别人落后一等，一定限度的在道德与法律之内的虚荣心是可以理解的，但过分追求轻则道德沦丧，重则有可能踏入罪恶深渊 如果想要挽救自己，只能从以下几方面下手： 1．追求生活中的真、善、美。一个追求真善美的人，永远不会通过不正当的手段来炫耀自己，也不会沉迷于那种徒有虚名的假象里。 2．丢掉攀比心。盲目地去跟他人比较，心理永远都无法平衡，并且还会促使虚荣心越发强烈。如果实在想要比较，就跟自己的过去比，看看自身是否有进步或倒退。 3．尊重自己的人格。崇尚高尚的人格，懂得尊重自己的人，永远不会让虚荣心站在自己的头顶 2．自杀者的内心挣扎 自杀，是腐蚀心灵的毒蛇。处在常态生活作息中的人们，对自杀问题的重要性一向认识和估计不足。人们从来没有想到全世界每天至少要有一千人死于自杀。美国现实在各种死亡原因中，自杀致死占第8位。美国每年死于自杀的有30多万人之多，而自杀未遂者更是多不胜数。 据权威性的统计显示：全世界自杀发生率最高的国家，竟达到每年10万人口中有25名（如：挪威、瑞典、丹麦等）；低发生率国家每10万人口中有10名（如：西班牙、意大利、爱尔兰等）。就性别而言，各国男性普遍高于女性3倍。就我国而言，平均每年自杀死亡人数为28.7万人，占总死亡人数的3.6% 如何摆脱不良心理的侵蚀： 每一例自杀案件的当事人，都有不同的动机，但是，他们不想活下去的最终目的却是相同的。那些厌生弃世者，绝大多数性格内向，心中有解不开的结也不愿与人交流向人诉说，他们感情脆弱，心理上不能承受不幸的考验，当他们的某种愿望未能达到预期的目的时，便选择了“自杀”这条“自我解脱”的不归路。 据20世纪末的一次不完全统计，我国每年约有数十万人死于自杀。据行家评说：社会越是发展，科技越是发达，社会竞争越是激烈，给人们带来的压力也将越大，因此，自杀的隐患也越明显。像欧美发达国家，自杀的问题更严重。为此，随着我国经济的不断增长，自杀问题亦不可忽视。如在一些城市中，都设立了由心理医生担纲的“心理热线电话”，这些专线电话的开通，的确为那些患有心理疾病的患者提供了便利，为他们排了忧、解了难，间接地挽救了很多宝贵的生命。 因此，专家提醒那些性格内向、孤僻的人，应学会心胸开阔，遇事不惊、处世泰然、多学他人长处。比如，冰心老人就是我们的榜样：她性格爽朗，心境愉悦，不论遇到什么挫折，

浅析中国人与日本人的日常交往礼仪

浅析中国人与日本人的日常交往礼仪许昌学院外国语学院11级日语姓名：代鑫鑫学号;0410110224 摘要：商务礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表示 尊重对方的过程和手段。商务礼仪的根本内容是“约束自己，尊重他人”；商务 礼仪的目的是为了让人们能轻松愉快地交往；商务礼仪的基本原则是“为他人着想”；“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”则是商务礼 仪的精髓。为解决在与日本人商务谈判时，中国人由于某些方面不了日本人解而 被误解，介绍一些日本人的禁忌，以便于双方更好的交流，因此了解日本人是有 必要的，要赢得日本人的青睐，必须围绕“日本人的行为方式”来展开。所以学 习商务礼仪，不仅是时代潮流，更是提升竞争力的现实所需。 关键词：日本人生活禁忌中日交流 1.交际中的禁忌 1.1对日本人的称呼的禁忌 在与日本人打交道时，不要叫他们的名字。口头上只称姓加上先生就行了。第一次见面之后，通过晚间的娱乐活动，同你的日本伙伴有了进一步的了解，并 表示尊重，这时你可称姓加上君，如山田君。这会使你们的关系更近一些，但是，“君”不应加在根本不认识的人的姓名。如果对每一个都以君相称，在日本人眼 里就是不真诚的表示。可是，如果你遇到的是一位日本经理，他的地位与你的相 同或比你高，或是一位明显比你年长的人，特别是老年人，你则不必进一步熟悉，应一开始就尊称他为某君。如果是一位女性，对谈判小组里的任何一位男性都应 尊称为君。 1.2交谈的禁忌 同日本人谈话时，往往你说一句话，他就答一次“嗨！”（是的意思），这并 不代表他同意你的意见，而是礼貌的一种方式，表示他在专心听，他听懂你意思了。在别人说话时，不要左顾右盼，心不在焉，或注视别处，也不可老看手表，或做申懒腰，打哈欠等漫不经心的动作。

日本儿童生活方式产品灵感

日本节能新主张：儿童产品新兴趋势 经历3月大地震和福岛(Fukushima) 电厂核事故之后，日本民众纷纷参与节电（节省电能）运动，防止全国电力短缺。SXXL为您盘点此次运动中产生的主要新兴产品。 制冷 ·日本政府今年推出了“超酷夏季节能运动”(Super Cool Biz)，鼓励民众减少空调用量，穿足以抵御炎炎夏日的凉爽服装 ·传统日本甚平（一种服装）以轻质、透气的面料和舒适的轮廓再度卷土重来。Sou Sou Warabegi 系列童装甚平采用100% 可持续棉制作而成，辅以现代的图案，日益盛行 ·Shirokuma 夏季围巾在日本制造，是一款可重复利用的100% 纯棉围巾，内设吸水性高分子薄片。这款围巾通过汽化汗水来降低皮肤表面温度·Bandai 推出了一系列酷似Gari-Gari-kun 冰棒（由Akagi Nyugyo 生产）的沐浴皂。这款产品富含清凉薄荷醇，推出汽水、葡萄和可乐味，与实物冰棒极为相似 Chigo ·品牌Chigo 于2005 年创立，生产精美的手工木制玩具，原料来自当地木材，采用天然颜料。 ·滴漆中淡粉色调的使用为传统风格增添了现代味道。 ·喜爱Chigo 的木质手机和相机

Sasaki Kogei ·Sasaki Kogei 因其长期致力于可持续性和生态友好设计而在东京礼物展(the Tokyo Gift show) 中荣获“2009 年度生态公司奖”(the 2009 Eco Company of the Year)。 ·因为致力于循环利用并持续植树项目，该品牌在众多日本公司中脱颖而出 ·Sasaki Koegi 同时为儿童和成人打造一系列木制产品，从拼图到乐器，再到衣架和时钟，一应俱全

日本商务礼仪及忌讳

日本商务礼仪及忌讳 日本是一个十分注重商务礼仪的国家，那么日本这个国家有哪些商务礼仪和忌讳呢?下文为您解答了这个问题。 日本人相互见面多以鞠躬为礼。比较熟悉的人见面互相鞠躬以二三秒钟为宜;如果遇见好友，腰弯的时间要稍长些;在遇见社会地位比较高的人和长辈的时候，要等对方抬头以后把头抬起来，有时候甚至要鞠躬几次。他们在社交场合上也施握手礼。日本的乡村礼节礼仪方式也较多，女子在送亲友告别时，一般多施跪礼(即屈膝下跪);男子的告别礼是摇屐礼(即手持木屐在空中摇动)。日本虾夷族(阿伊努)人相会的礼节是先双手合十，然后缓缓举向额前，掌心向外，男拍胡须，女拍上唇，再相互握手。 进入日本人的住家前应脱鞋，但若是西方式的住房就可以不必脱鞋。称谓与问候通常的见面礼节是深深地弯腰鞠躬而不握手。要准备交换商业名片。切不要以名字称呼日本人。只有家里人和非常亲密的朋友之间才以名字相称。在称呼对方“某某先生”时，就在他的姓氏后面加上“San”字。约会与准时 无论是商务或社交方面的约会，都应准时到达。款待与馈赠，日本商人经常邀请他们的商业伙伴赴宴，宴席几乎总是设在日本饭店或夜总会里，十分丰盛，往往要延续好几个小时。在私人家里招待客人是难得的事。如果你真去日本人家里作客的话，那么一踏进

门就先脱下帽子手套，然后脱下鞋子。按习惯，要给女主人带上一 盒糕点或糖果，而不是鲜花。如果日本人送你礼物，要对他表示感谢，但要等他再三坚持相赠后再接受。收受礼物时要用双手接取。 日本人喜欢别人送给他们礼物。礼物要用色彩柔和的纸包装好，不用环状装饰结。他们特别喜欢白兰地酒和冻牛排。成双作对的礼 物被认为是好运的兆头，所以衬衫袖口的链扣子和配套成对的钢笔 和铅笔这类礼物特别受欢迎。任何东西不要送四件的，因为日文中 的“四”字音与“死”字相同。 忌讳的话题是第二次世界大战。 信仰忌讳和饮食忌讳 日本人大多数信奉神道(日本固有的宗教，即崇拜皇祖神天照大神)和大乘佛教;有“过午不食”的教视。他们不喜欢紫色，认为紫 色是悲伤的色调;最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。日本人忌讳“4”，主要是“4”和“死”的发音相似，很不吉利;他们对送礼特 别忌讳“9”，会误认你把主人看作强盗。还忌讳3人一起“合影”。他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。 日本人对送花有很多忌讳：忌讳赠送或摆设荷花;在探望病人时 忌用山茶花、仙客来及淡黄色和白颜色的花。因为山茶花凋谢时整 个花头落地，不吉利;仙客来花在日文中读音为“希苦拉面”，而“希”同日文中的“死”发音类同;淡黄色与白颜色花，这是日本人

外文翻译设计心理学---日常生活中的烦恼

中文1800字 The Frustations of Everday Life If I were placed in the cockpit of a modern jet airliner,my inability to perfrom gracefully and smoothly would neither surprise mor bother me.But I shouldn’t have troulb with doors and switches,water faucets and stoves.”Doors?”I can hear the reader saying ,”you have troublr opening doors?” yes. I push doors that are meant to be pulled, pull doors that should be pushed, and walk into doors that should be slid. Moreover, I see others having the same troubles--unnecessary trouble. Thereare psychological that can be followed ta make these things understandable and usable. Consider the door.There is not much you can do to a door:you can open it or shut it.. Suppose you are in an office building, walking down a corridor. You come to a door . In which direction does it open? Shouldyou pull or push,on the left or theright? Maybe the door slides. If so,in which direction? I have seen doors that slide up into the criling. A door poses only two essential questions: In which direction does it move? On which side should one work it? The answers should be given by the design,without any need for words or symbols, certainly wihout any need for trial and error. A friend tolld me of the time he got teapped in the doorway of a post office in a European city .The entrance was an imposing row of perhaps six glass swinging doors, followed immediately by a second, identical row. that’s a standard design: it helps reduce the airflow and thus maintain the indoor temperature of the building My friend pushed on the side of one of the leftmost pair of outer doors. It swung inward, and he entered the building. Then,before he could get to the next row of doors, he was distracted and turned around for an instant. He didn’t realize it at th e time,but he had moved slightly to the right. So when he came to the next door and pushed it, nothing happened. “Hmm,”he thought, “must be locked.”So he pushed the side of the adjacejt door. Nothing. Puzzled,my feiend decided to go outside again. He turned around and pushed against the side of a door.Nothing. He pushed abjacent door.Nothing.the door he had just entered no longer worked. Heturned around once more and tried the inside doors again. Noting.Concern,then mild panic. He was trapped! Just then, a group of people on the other side of the entranceway (to my friend’s right ) passed easily through both sets of doors. My friend hurried over to follow their path. How could such a thing happen? A swinging door has two sides. One contains the supporting pillar and the hige, the other is unsupported. To open the door, you mustpush on the unsupported edge. If you push on the hinge side, nothing happens. In this case, the designer aimed for beauty, not utility. No distracting lines, no visible pillars, no visible higes. So how can the ordinary user know which side to push on? While distracted, my friend had moved toard the (invisible)supporting pillar, so he was pushing the doors on the higed side. No wonder noting happened. Pretty doors. Elegant. Probably won a design prize.

日本的基本礼节和禁忌

For personal use only in study and research; not for commercial use 一、日本风俗与禁忌 信仰忌讳 日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。还忌讳3人一起“合影”，他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。 语言禁忌 日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院一般没有4和42的房间和病床。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。 行为禁忌 日本有纪律社会之称，人们的行为举止受一定规范的制约。在正式社交场合，男女须穿西装、礼服，忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。通信时，信的折叠、邮票的贴法都有规矩，如寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴，否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点

日本的饮食文化 论文

日本的饮食文化 饮食文化是指人们食生产和食生活的方式、过程、功能等结构组合而成的全部食事的总和。俗话说就是填饱肚子，就是“吃”“喝”这两个字。形式比较原始，只解决人的最基本的生理需要。 我从小就很爱吃，身在新疆，接触到的美食的确很多，但其实我对于这种文化现象感悟并不是很深，自从学了日语和英语，学习了解了别国的文化与历史，使我认识到不同国家的“吃”文化也是受一定的影响而发展形成的。各个国家各不相同的饮食文化与其民族性格的差异应当是有一定联系的。 像中国对日本的文化，有一种同类感。日本是与我们一衣带水的“邻邦”，日中交流了数千年，隔海相望，舟船往来，互通有无。东方世界中，再没有其他国家像中日这样有如此深切的文化血缘。中国饮食与日本饮食，同属东方文明的产物，具有含蓄，优雅的特点。然而，大和民族是一个富有创造思维的民族，特定的地缘环境，有限的自然资源，促使他们不断创新，进而独树一帜，这都源于大和民族对人与自然的独特领悟，形成了举世无双的洋溢着大和民族精神的日本文化。而日本文化的重要组成部分之一，就是"饮食文化"。 说到“吃”，日本饮食独特风味的形成同其岛国的地理环境及东方传统文化是分不开的。日本人的饮食生活，素有主食与副食之分。与中国一样，日本也是以米为主食的国家。日本人爱吃米，并且对米非常挑剔。他们衡量米好不好吃，主要看米饭的香味和粘度，能够满足这两项要求的米就是好米。日本四面环海，由四千多个岛屿组成的

日本列岛，气候温和，四季分明，有得天独厚的新鲜海产，发展自己的海洋菜肴所以副食多为新鲜鱼虾等海产，常配以日本酒。日本菜的特点是季节性强，味道鲜美，保持原味，清淡不腻，很多菜都是生吃。另外，说到日本饮食，会使人不得不提的一种主要调味品酱油。它被誉为调味品之王，几乎可用于任何菜。日本饮食发展到今天这种水平，酱油调味品的功劳很大。 中国菜讲究"色、香、味"，日本菜讲究"色、形、味"。变了一个"形"字，日本饮食文化的特征就出来了。日本菜肴虽不讲究吃出什么滋味，但很注重"形"，所以说日本菜肴是用眼睛吃的。可见，日本饮食是精工细作的菜肴，讲究色彩的搭配和摆放的艺术化。精美的餐具使人在用餐时，不光满足了饮食要求，还仿佛同时又欣赏了一件件艺术品，得到一种美的享受。在整个饮食环境里，处处洋溢着含蓄内敛却依然让人不可忽视的美。而重视历史的日本人更是把古人的饮食习惯一丝不漏地继承了来。为此，把烹饪出来的菜肴也作为自然风物中的一束花朵，用以点缀人们的生活。 说到“喝”，以"茶道"为例，可以说是日本的饮食文化名胜之一，茶道是以沏茶、品茶为手段，用以联络感情且富有艺术性，礼节性的一种独特活动。它是日本文化的结晶，日本文化的代表，又是日本人生活的规范，日本人心灵的寄托。茶道的内容是丰富的，它几乎将东方文化的所有内容都囊括在一个小小的茶室里。实际上日本茶文化的历史是随着中国茶文化的历史发展而发展起来的。可以说中国的饮食文化对日本影响历史悠久，日本也是个爱喝酒的民族，在酒类中，

日常生活中的心理学效应

迫并没有使他们分手，反而使他们爱得更深，直到殉情。这样的现象我们叫它罗密欧与朱丽叶效应。所谓罗密欧与朱丽叶效应，就是当出现干扰恋爱双方爱情关系的外在力量时，恋爱双方的情感反而会加强，恋爱关系也因此更加牢固。 从众现象 一则笑话这样说到：一日闲逛街头，忽见一长队绵延，赶紧站到队后排队，唯恐错过什么购买紧缺必需品的机会。等到队伍拐过墙角，发现大家原来是排队上厕所，才不禁哑然失笑。这就是从众闹出的笑话。从众指个人的观念与行为由于群体的引导或压力，而向与多数人一致的方向变化的现象。用通俗的话说，从众就是“随大流”。可以表现为在临时的特定情境中对占优势的行为方式的采纳，也可以表现为长期性的对占优势的观念与行为方式的接受。 晕轮效应 晕轮效应夜场被称为光环效应。 晕轮效应是指某人或某事由于其突出的特征留下了深刻的印象，而忽视了其它的心理和行为品质。它有时会产生“积极肯定的晕轮”，有时会产生“消极否定的晕轮”，这都会干扰对信息的评价，要克服晕轮效应就必须坚持客观，不掺杂主观成分。 许多青少年因崇拜某位明星的某些特征，比如长相啊，歌声啊，于是就不顾一切模仿明星的行为，搜集他们用过的一切东西。这其实就是晕轮效应在作怪。晕轮效应就是一种以偏概全的倾向，即人们在对一个人的某种特征形成好的或坏的印象后，倾向于据此推论该人的其他方面的特征。平时说的“爱屋及乌”就是晕轮效应的一个突出表现。 罗森塔尔效应 有一位名叫罗森塔尔（ RobertRosenthal ）的人 , 在 1966 年提出了这样一个问题 : 研究变态心理学的人 , 可能为研究者自身存在的一些问题 , 把研究结果“污染”了。他设计了一些实验 , 试图证明实验者的偏见会影响研究结果。其中有一项实验是这样按排的 : 他让大学生用两组大白鼠做实验 , 主持实验的人告诉大学生们说 , 这两种大白鼠品种不一样 , 一组是十分聪明的 , 另一组特别笨。事实上这两组大白鼠没有什麽差别 , 而大学生们都相信 , 实验结果肯定是不一样的。学生们让这两组大白鼠学习走迷宫 , 看看哪一组学得快。结果他们发现 , “聪明”的那一组大白鼠比“笨”的那一组学得快。 罗森塔尔对这种果怎样解释呢 ? 他推测说 , 这有能是由于实验者对“聪明”的动物和蔼友好 , 对待“笨”的动物粗暴而造成的。 在另一项引人注目的研究中 , 罗森塔尔及其同事 , 要求教师们对他们所教的 小学生进行智力测验。他们告诉教师们说 , 班上有些学生属于大器晚成 （ lateblooming ）者 , 并把这些学生的名字念给老师听。罗森塔尔认为 , 这些学生的学习成绩可望得到改善。自从罗森塔尔宣布大器晚成者的名单之后 , 罗森塔尔就再也没有和这些学生接触过 , 老师们也再没有提起过这件事。事实上所有大器晚成者的名单 , 是从一个班级的学生中随机挑选出来的 , 他们与 班上其他学生没有显著不同。可是当学期之末 , 再次对这些学生进行智力测验时 , 他们的成绩显著优于第一次测得的结果。这种结局是怎样造成的呢 ? 罗森塔尔认为 , 这可能是因为老师们认为这些晚器大成的学生 , 开始崭露头角 ,

从日本人的生活习惯透视日本民族性

从日本人的生活习惯透视日本民族性 王豫秦 (西安电子科技大学人文学院外语系　陕西西安　710071) 【摘　要】　本文从一些日常生活习惯和社会现象出发,分析了日本人的敬业、一丝不苟以及“和”的精神所带来的日本特有的“委婉、暧昧”、“恩情”和“集团意识”等民族性,并分析了这些国民性所产生的历史和地理根源以及对于日本经济高速发展的作用。 【关键词】　日本人;生活习惯;民族性 日本人说;“中国は近くて遠い国です(中国是既近又远的国家)。”而对于中国人而言,又何尝不是如此呢?日本,一个熟悉而又陌生的国度,日本人,一个时而友好时而敌视的民族,这是许多人对日本及日本人的看法。日本人自隋唐开始研究中国,继而研究欧洲上百年,才造就了世界第二大经济强国的地位。面对昔日远方来朝,今日成就显赫的国度,我们既不能稳坐汉唐辉煌的史书之上轻蔑其为蕞尔小国,更不能自贬身价、盲目哈日。研究一下日本近代能够快速发展的深层次原因,取长补短,对于我国自身的发展将会大有裨益。然而要了解一个国家、一个民族,实际地深入到他们的生活当中无疑是一种有效的方式。本文以在日本实际生活的所见所闻来探讨日本这个民族的特性,为我们全面了解日本及日本人尽微薄之力。 一、经济发达背后的日本民族性 留学日本德岛大学的四年,最让我难忘的是那里农村与城市的完美结合。四国是日本四大岛屿中最小、最不发达的一个岛,而德岛是日本四国地区的一个小地方,是居住在大城市的许多日本人从不问津的地方。去之前,问起日本人有关那里的情况,你首先会听到:“徳島は田舎です(德岛是农村)”这样的回答。带着我们中国人对农村固有的印象来到了这片土地的时候,眼前的景色令人大吃一惊。灯火通明的百货大楼,大街小巷的超市,随处可见、建筑模式统一、标志醒目的24小时便利店。入其店堂,方知什么是服务的周到,言语之典雅谦恭,举止之得体周详,还有你购物后所受到的深深地致谢,彷佛使你真的感到店家的生存就是依靠你的垂爱,原来所谓的“顾客是上帝”是这样一种感觉。人们的居住环境更令人大开眼界。与大城市的高层建筑不同,这里见到更多的是精致的独家独院住宅。透过每家的矮墙,都会看到一辆或者几辆停放在院落里的轿车。有些别墅式建筑的近旁不是山川就是农田。的确,这里不是大城市,但即使田间阡陌也是黑油油的柏油铺就,一尘不染。当看到开着车到田头更换作业服,干完活换好衣服开车离去的务农人,使人对这里的农民的概念不得不赋予新的认识,他们和我们城市中的工人没有两样。我们不禁要问,战后一贫如洗的日本为什么会发展得这么快?我想从下面的目睹事实中不难得出答案。 首先是日本人对待工作的敬业精神。在德岛大学,你到处可以看到敬业的教师,无论有没有课都按时来上班,绝对看不到上班干工作以外的事情。按照规定工作时间是朝9晚5制,但是一般情况下,几乎所有的教师、包括教授,晚8点以后才陆续离校却是普遍现象。而这种加班是自觉自愿的,没有任何补贴,按照中国人的标准每个人都可称得上是劳模。其实在日本的任何一个单位,加班的事平常得就像是纳入工作制度一样,已经融入了每个职工的生活中,是自然而然的事情。甚至听说如果有一天丈夫不加班按时回家的话,连妻子都会感到不正常,会怀疑丈夫犯了错误或受到歧视。 其次是日本人对待工作的一丝不苟精神。在学校里,每次试验中,我们都会看到严格按照操作规程进行操作的学生。使用过的器皿要求清洗三遍的,绝没有人洗两遍了事,即使看起来已经很干净,也不会有人自作主张少洗一遍。据说,家政公司清洗拖把都是按照操作规程进行的,新进公司的职员会有老员工手把手传授。在参观日本的服装厂时,亲眼看到工人拿着自己觉得差一点就超出标准的半成品找负责人确认是否可以通过?这种自己把关把问题消灭在过程中的做法,让我们联想到日本产品质量的可信。凡是去过日本的人都知道鞠躬是日本人再平常不过的礼节。有人说日本人的鞠躬的规范到位像是训练出来的一样。的确如此,你注意观察一下就会发现,每个人的每一次鞠躬都是双脚并拢、身体前倾,弯腰度数视情况而定。虽然是如此频繁、极普通的动作也让你决不会有敷衍了事的感觉。这种做事认真、到位还可以从日本人饮茶喝水中略见一斑。在日本到饭馆吃饭,代替我们上茶的习惯,日本多是上一杯冰水,即使数九隆冬也不例外。而笔者亲眼目睹的是盛装这种冰水的容器里已有半杯冰块,在倒给你的时候还要在你的杯子里再放入冰块。可是,当你饭后需要一杯热茶时,那个盛装热茶的杯子却是经过热蒸汽加热过的。 以上事例均是日常生活中极其普通的现象,透过这些普通的现象,我们看到的是全民性的对待生活和工作认真的态度。这不得不让我们重新审视日本这个民族。一个面积只有不到38万平方公里,人口 1.2亿的国家能在战后短短50年间成为世界第二经济强国,除了其他的客观原因之外,它的这种民族性无疑是不可缺少的。日本国土面积是我国的二十六分之一,而人口是我们的十分之一。人口密度大,资源更是贫乏。几乎百分之百的石油、煤炭和矿石等工业原料,除大米以外90%以上的粮食、蔬菜和肉类都需要进口。一个国家什么都没有,买别人的原料,制成产品,靠什么能够再卖给别人赚取差价呢?靠的是产品的精美和性能的优异,靠的是价格的便宜。为了达到这个目标,除了二战以后日本所确立的“科技立国”的基本国策之外,每个日本人还需要比其他国家的国民付出更多的辛勤汗水。虽然当初是残酷的现实使日本人不得已而为之,但久而久之已经深入演化为其国民性。工作至上,被认为是天经地义,决不可调和的原则。任何的过错和失误必须有人承担起责任,以警后人。一个人在工作上有了过错,损害了集体的利益,不但周围的同事会不留情面地谴责之,就是当事人自己深感自责。这种自责绝不是敷衍了事,是发自内心的,因为日本国民从小就受到了这样的文化教育。 二、日本文化背后的民族性 日本人和中国人同居东亚,黑头发黄皮肤,写着方块汉字,崇尚孔孟之道,貌似汉文化传承者,但其内涵则大相径庭。我们常常会对他们的一些做法感到不可思议。真可谓又熟悉又陌生。 首先,从它的语言表达上就能充分地反映出这种矛盾性。众所周知,日本自古是一个有语言而没有文字的国家。隋唐时期从中国引入了汉字,因此,有许多情况下单从汉字就能悟出日语的大概意思。比如:“中国は2001年にW T Oに加入した(中国于2001年加入了W T O)”。很熟悉。但是,当你带着中国人的思维去和日本人打交道时,却会发现仅靠语言,沟通是那么艰难。比如,当你要拜托日本人办一件事时,他回答你“考えときます(我先考虑考虑)”。按照中国人的思维你还在怀有50%的希望在等待结果时,他早已对此事画上了句号,那就是一种拒绝。而类似的委婉拒绝在日本却是一种普遍现象,被人们所推崇。另外,当日本人给你端来一杯茶,按照中国人的习惯都会说“谢谢!”,表示谢意,可是日本人却会说“すみません(抱歉/不好意思)!”,好像是给对方造成多大的麻烦。 除了语言表达以外,日本人在对待别人的好意时所采取的行为也令我们费解。比如:日本人在接受了你的礼物或其他好意后,除了当面感谢之外,第二次再见到你时,一定会再次提及并表示谢意,无论这个第二次见面时隔多久,几个月,几年的也有。笔者就亲历了一次时隔半 从日本人的生活习惯透视日本民族性文化研究