游记散文类课外阅读专题
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“孔孔洞洞”话峄山
梁金惠
①峄山，山并不高(海拔高度582.80米)，然有史则古；山也不大(周长10公里许)，但有文则名，故称之为古老名山倒也实至名归。
②峄山的古在于山上的石头，它的石头形成于25亿年前太古代后期。在漫长的外力地质作用条件下，岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落，地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫“球状风化”，其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体，叫做漂砾。这些形态各异的漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩的表面，从地貌学的角度来讲，就形成了属于残积地貌的峄山形态景观。
③而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山，玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束，你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数，被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯，变幻无穷，千姿百态，使峄山缺了雕琢，多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上，而是因其层叠累加、千奇百怪地组合在一起，“千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功”，郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路来，自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯，但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径，状如羊肠，称之为“蜿蜿蜒蜒路”，也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土，下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”，又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去，谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣。
④峄山的真正有名，还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感叹，也不消说李白有“峄山孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶苦霜月。斫为绿绮，徽声粲发。秋风入松，万古奇绝”的赞赏。再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生万物；其前廊柱上更有传说为太上老君所作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”的楹联，却用道家密语写成，其楹联上的每一个字都让人驻足思量；门额上则是元代大书法家赵孟頫所书的“玉皇殿”三个大字。这些精彩的经典足以让人流连忘返了吧，然而还有较这一切更为让人神往的所在：刻于北齐武平年间的摩崖石刻《文殊般若经》，隶书中彰显着浓郁的魏碑风格，刚劲中隐含着古朴，庄重里流动着婉约。在这些遗迹里，儒释道三家的文化争相生辉，真使人叹为观止。更有那李斯
为歌颂秦始皇功绩的峄山碑，那可是七雄争霸秦朝当立之后，全国第一次统一度量衡和文字的小篆体，是我国文字规范化的开始。单从书法的角度来讲，篆隶魏楷行，再加上历代君王墨客留题的石刻、楹联、匾额等字迹，都为峄山增添了奇异的历史文化光彩，汉字与书法演化的足迹可见一斑。
⑤如果因此而说“外来的和尚会念经”，心中尚有不服的话，那峄山之麓的春秋书院、孤桐书院、峄阳书院的遗迹与现存则可以说明齐鲁文化的源远流长了。而由当代大书法家杨萱庭题写的高15米、宽8米的独体“鼇”字，称得上当世单字石刻之最，可称奇绝的是在此字的左肩上又篆书有“民族魂”三字，单字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在东部山顶的一块完整的石壁上，正代表了“独占鳌头民族魂”的独特含义，极其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山的文化特征。
⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言，中国一切文化的根源在于易经，而易经的根本在于其三大原则，即变易、不易和简易。峄山的变化在于它的演进，不易的是它的坚硬和顽强。简而化之，如同我们伟大的中华民族，她古老而又孕育着青春，永不止息！
1．峄山形态景观是怎样形成的阅读第②段用一句话概括。（3分）
2 ．第③段开头画线句引用郑燮的话有何作用（3分）
3．简要说明下列加点词的表达效果。（2分）
假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴
4．结合文章内容，谈谈你对峄山文化和精神的认识。（5分）
《桥溪梦想地》
①走进桥溪，为山、为绿、为古韵、为风物传说所迷。但我清楚，其实客家文化积淀深厚的桥溪，更是一个梦圆客都之地。
②开门见山，可以说是桥溪最直观的印象。桥溪位于莲花山脉最秀美的阴那山五指峰西麓，村庄四面环山，东面五指峰，南面笠鸃顶，西面义安寨，北面香炉峰，峰峦叠嶂、奇峰秀顶、气势昂然，举目四望，苍翠欲滴，山花烂漫。
③“逢山必有客，无客不住山。”说的是客家人大多居住在闭塞贫困的山区，因此，很多客家学者普遍认为，客家人因长期生活在山居独特的生活环境下，形成了一种封闭的狭隘心理、保守的小农意识以及小富即安的落后观念。对此，我一直不太认同。我倒以为，客家人应该感恩大山，无山无以图生存，非艰苦奋斗无以图发展。正是因为山的缘故，正是因为独特的生存生活环境，成就了客家人刻苦耐劳、自立自强的淳朴民风，成就了客家人包容开放、不甘落后的创新精神，成就了客家人蹲下去就是一块石、站起来就是一座山的担当形象。开门见山，正是桥溪人之幸。桥溪人率直坦荡，讲究品质、讲究境界，不可能不与山深刻关联。
④中国人理想中的山居风水有昆仑山、蓬莱、壶天三种模式，其中，壶天风水模式突出四壁回合的围护与屏蔽特点，并以狭小的豁口和浩阔的壶腔为鲜明特征。别有洞天，是中国人创造的一个成语。桥溪四面环山，仅一条弯弯曲曲的山路通向外部世界，是名符其实的别有洞天，是典型的洞天福地。风水学最讲究的是藏风聚气：藏风，“山势之藏纳”；聚气，“气乘风则散，界水则止”。从桥溪的山势地形看，确实是个藏风聚气的风水宝地。
⑤我站在村口再一次打量桥溪迷人的山居生态，一位60多岁的村民走过来，指着溪上一簇林木说：“桥溪建村五百余年，这簇林木却已有上千年历史，人称‘五彩林’，寓意‘五子登科’”。我顺着村民的手指方向一看，好家伙！一簇古树挺拔茂盛、形态俊秀，而且树叶的颜色各不相同，红的奔放，绿的葱翠，黄的典雅。“五彩林”，在千百年的风雨洗礼中仍然岿然不动，忠诚地守护着村庄从古走到今，桥溪人把它看作吉祥树，当成守护神。其实，“五彩林”也好，“五子登科”也罢，也就是由七棵古树五种珍稀树种聚族成林而已，它的最大价值不在于树的本身，而在于树的文化，在于增加着年轮，凝聚着厚重，昭示着沧桑。
⑥这位村民还向我诉说了许多动人的传说，比如，桥溪原本就不叫桥溪，而是叫“叩头溪”。关于桥溪的来历有多种传说：一说是旧时进入桥溪的山路沿山溪涧边伸延，坎坎坷坷，人们行走艰难，尤其是负重行走时，一俯一仰头，一步一叩首，形似给人行叩头大礼，所以，人称“叩头溪”。二说是清代时，在村口村民用石头建了一座“仁寿桥”。因当地方言中“叩”与“桥”谐音，所以，又叫“桥（叩）头溪”。三说是明朝灭亡时，明太子朱慈烺为躲避李自成军队的追杀避难到梅县，在他的老师李士淳翰林的携带下，到桥溪寻找朱姓人家歇脚。地方官员听说后，三步一叩首地到桥溪去参拜皇太子，所以叫“叩头溪”。至于哪种说法更靠谱，更真实，其实并不重要。重要的是从这些传说中，我们可以看到人们对智慧的美好想象以及对历史的梦幻叙述。任何传说都是允许一厢情愿的，就这一厢情愿，往往最是迷人。
（节选自2014-02-19《梅州日报》，作者：钟利文）
1．俗话说：一方水土养一方人，一方水土蓄一方情。作者在第③段中是怎样描述客家人的性格、精神与山的关系的（4分）
答：
2.文章最后一段穿插了“叩头溪”的民间传说，有什么表达作用 (4分)
答：
3．下面对文章的理解和赏析有误的一项是（）( 2分)
A．从风水学的角度看，桥溪属于中国人理想山居风水中的蓬莱山水模式。
B．“开门见山”在文中的意思就是“打开门看见的就是山”，与成语“开门见山”的常用比喻义是有区别的。
C．选文第⑤段划波浪线的句子使用了排比、拟人的修辞手法，描绘了“五彩林”秀丽多姿的景象及忠诚守护、矢志不渝的精神。
D．本文作者用深情的笔调描写了桥溪迷人的自然风光和丰富的人文内涵，抒发了对桥溪风土人情的赞美之情。
《太行谷》
聂怀贵
⑴一只苹果的色彩和曲线，自然是一种美，而把它切开来的剖面，将把你带入另一种美的意境。这是我穿越太行大峡谷时，心中生发出的一枝联想。站在山脚下仰视或登上山顶俯瞰，蜿蜒险峻，秀美雄奇，都是山势表象的一种浅读。只有深入峡谷，才可能走进山的内部世界，倾听到山的阴柔心韵。
⑵太行山，从《愚公移山》的历史传说起，就以高大威猛的身影贴近我，我承认了他是一个父亲的形象。当我在一个秋日步入太行大峡谷时，突然觉得沐浴在一片母性的光芒里。
⑶深秋的太行峡谷，花淡叶瘦，树简枝疏。两壁峭岩上的树木，不时被山谷的风吹动，落叶如蝶，在水面闪闪烁烁。一只红尾巴的小鸟，飞上飞下，箭来箭去，与其说是在不厌其烦地丈量太行山的高度，不如说是在向我们反复诠释峡谷的深彻和隐秘。有意思的是，这种珍奇之鸟，我在九寨沟也曾见到过。九寨沟是极少有飞鸟和其他动物出现的，况且九寨沟与太行山，一个在川西，一个在晋东南，南北自然条件差异巨大，这只鸟在展现生命力强劲的同时，分明也暗示了“峡谷”和“沟”之间某种相通之处。
⑷太行峡谷，是一个峡谷群：黑龙潭，青龙潭、八泉峡，红豆峡、万佛山、紫团山……深秋季节，前不久降了一场雨，山无寒意，各峡的水却丰沛肥茂。滔滔峡水，若一根根脐带，牵动着我的脚步，更牵动着我的想象。沿了峰回岩转的太行峡谷一路走去，忽而如坠一筒深彻的古井，井口惟见一丝半缕的云影流过；忽而又被裹夹进一道弯曲的山缝，天空窄如一线星光；忽而柳暗花明，眼前一片朗然开阔，无限明媚……如果山有阴阳之分，那么峰峦为阳，雄性气质彰显；峡谷属阴，女性特征昭然。走在太行大峡谷，一种回归母体的神圣感和敬穆感，久久地在我心中激浪回荡。峡谷的阴柔，托起山石的阳刚；峡谷的幽邃，映出山体的伟岸；峡谷的垂直深度，一定是岩壁如切如削的高度……
⑸走出黑龙峡，谷口有民居俨然排列，遂择一家叩门而入。问知，在此处住一宿仅需十元钱，风味饭菜极是便宜。我便与同行之友相约，明年一定来这里住些日子。说话间，民家灶台锅里的面条煮开，女主人真心实意地留我们吃饭，我们回之以感动的谢绝。她送出我们，忽然想到什么，转身又进到屋子，捧出一大把鲜鲜红红的山楂，说是刚从院子里那株树上摘下来的，要送给我们路上吃。从她那每道皱纹都流动着慈祥的脸上，我读出了久违的母爱，甚至，在一个漫长的瞬间，她几乎幻化成了我母亲的模样。
⑹一只圆润柔美的苹果，是一度春秋的结晶；一道深邃如历史的峡谷，因包容亿万年时光的雕造，积淀了母性般博大厚重的慈爱……
18.根据全文内容，分点概括太行谷的特点。（4分）
19.联系上下文，揣摩下面句子中加点词语的表达效果。（4分）
沿了峰回岩转的太行峡谷一路走去，忽而如坠一筒深彻的古井，井口惟见一丝半缕的云影流过；忽而又被裹夹进一道弯曲的山缝，天空窄如一线星光……
20. 本文主要是写太行谷，为什么在第（5）段中还要写谷口民居的女主人（4分）
21. 选文开头、结尾都提到了苹果，有什么表达效果（5分）
古代山水游记类散文阅读鉴赏专项训练
古代山水游记类散文阅读鉴赏专项训练 第一篇： 活水源记 【明】刘基 灵峰之山，其上曰金鸡之峰①。其草多竹；其木多枫槠②，多松；其鸟多竹鸡③。其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山④，华阳外史弘景⑤之所隐居。其东南山曰日铸之峰⑥，欧冶子⑦之所铸剑也。寺之后，薄崖石有阁，曰松风阁，奎上人⑧居之。 有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小鲫鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二鹡鸰，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。又有虫四、五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转，行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 (本文选自《诚意伯刘文成公文集》卷六)【注释】①金鸡之峰：金鸡峰，在会稽山上。②槠：一种常绿乔木。③竹鸡：鸟名，形比鹧鸪小，好啼，喜居竹林，故名。④陶山：在今浙江瑞安市西三十五里，因陶弘景曾隐居于此，故名。⑤华阳外史弘景：指南朝齐梁时的陶弘景，字通明，丹阳秣陵（今江苏南京南）人。曾为诸王侍读，奉朝请。永明中辞官，退隐于句容之句曲山（今江苏句容县），自号华阳隐居，为道教著作家、医药学家。⑥日铸之峰：即日铸岭，在浙江绍兴市东南。⑦欧冶子：春秋时冶金家、善铸剑。相传应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼肠、纯鉤五剑。后又于干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布三剑。⑧上人：对僧人的敬称。 【赏析】 作者在元顺帝至正十五年(1356)六月，自越城（今浙江绍兴）经平水游览会稽山水，写了一组游记，本文是其中一篇。本文写活水源的幽雅、秀丽的风景，语言清新自然，富有生趣。首段交代活水源的周围环境，概写山峰、竹木、禽鸟、寺院之状貌，言简意赅，特征鲜明，突出其历史悠久。次段写泉流之奇，从水温、水色、水之流向，水边植物，水里虫鱼，周遭鸣禽等多角度展现活水源的盎然生机。尾段直抒胸臆，表达对“兹水”之爱，盛赞其“出之不穷”而有溉田润泽之功德，隐然透露出对君子之德的向往。 【训练】 1．下列句中加点词语的解释不正确的一项是（） A. 薄崖石有阁薄：单薄。 B. 浸为小渠浸：渐渐。 C. 而澄澈可鉴鉴：照见。 D. 属岁旱时属：接连。 2．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（） A.①涓涓然冬温而夏寒②君子博学而日参省乎己
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古代游记散文阅读指导与训练 古人为我们留下了大量优秀的游记散文，学习和继承这一优秀的 文化遗产，是我们无可推卸的责任。 阅读古代散文游记和阅读一般的文言文一样，也需要弄清文言实词、虚词的含义和用法，即必须有文言文阅读基础。 但游记散文和写人叙事的文言文、和议论抒情的文言文毕竟分属不同文体，因此有它特殊的阅读方法和技巧。首先，既然是游记，和现代游记一样，需要梳理作者的游踪，即弄清作者的游览过程和顺序，他先在什么地方，看到了一些什么，再到什么地方，又看到了一些什么。整个移步换景的过程梳理清楚了，也就知道了作者的整个游览情况。第二，要思考分析作者在游览过程中由看到的景和物想到了一些什么，感悟到了一些什么，即弄清作者写这篇游记的目的意图是什么，作者通过写景状物想要抒发怎样的思想感情。第三，我们学习文言文的目的是要学习借鉴古人的写作方法和技巧，因此，在了解了作者的游览过程和抒发的思想感情以后，还得清楚作者是怎样写景，怎样抒情的，还得分析鉴赏作者在写景抒情中所运用的写作方法和写作技巧。 我们不妨把古代游记散文阅读的这一过程称作“游记阅读三部 曲”。学会了这“三部曲”，也就学好了古代游记散文。
参考译文: 吴郡的东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，众多而华丽丽；山势有起有伏，而灵岩山就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一体。远远望过去，都知道灵岩山有与众不同的地方。 从山下往上走，有一座亭，在半山腰，大概建在这里，可以节省行人的体力，至U这里可以稍事休息；由亭往上，有一个幽深的洞，叫西施洞；有一泓水量很大的泉水，是西施浣花的水池。这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。那上面有草堂，可以宿息；有琴台，可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩的名称叫抱翠。有阁，可以俯瞰太湖的水波，阁的名称叫涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是这个阁了。 我是吴郡人，来这个地方很多次了。但是灵岩山常常将幽境胜景隐藏起来，因此看不到山色的美，也找不到有什么不好来，也许它是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景就主动出现了；进入深山，奇石就自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏，而是毫无保留地呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。 山的景致与众不同，尚且需要等人来看，更何况人的与众不同呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之作记。我说：“天
阅读之古代山水游记类散文
文言文阅读之古代山水游记类散文 【考点解读】 新课标《语文科考试说明》对文言文阅读的基本要求就是能“阅读浅易的文言文”。其中传记类文言文仍为首选，但山水游记类文言文也渐入人们视野。 中国古代山水游记以描山画水、传达山川神貌为主；同时在描写见闻中又包含着作者的独特感受，常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉，具有独特的文学魅力，其数量之多，质量之高，让人叹为观止，对现代游记散文也有着极其深远的影响。 对山水游记文言文的考查，和传记类文言文阅读一样，有两个能力层面的要求：理解和分析综合。具体来说有以下几点： (1)理解常见实词在文中的含义。包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。常见的文言实词，主要包括常见的通假字、古今异义词、一词多义等。 (2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。主要包括三个方面的要素：一是这些文言虚词的用法是中学生在古文学习中常见的，而不是生僻晦涩的；二是这些文言虚词的用法是在上下文中表现出来的，而不是孤立存在的；三是对于这些文言虚词用法的基本要求是了解，而不是识记。此考点涉及到18个文言虚词。 (3)理解与现代汉语不同的句式和用法。《考试说明》规定了五种，即判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 (4)理解并翻译文中的句子。理解并翻译文句是文言文阅读中的一种综合能力，其考查内容，既涉及到语言形式的把握，又涉及到文段内容的理解。其考查形式，一是理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语，三是断句。 (5)筛选文中信息。“筛选文中的信息”是建立在对文句理解基础之上的，它要求站在对原文整体认知的高度，从若干个备选分项中排除干扰因素，选取与试题要求相适应的信息。这需要我们静心阅读，细心比对。 (6)归纳内容要点，概括中心意思。“归纳内容要点，概括中心意思”，是考查在理解文意基础上的综合能力，是文言文阅读的重点难点所在。这种归纳概括，是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理的一个思维过程，要求考生根据文中的信息，正确把握某个事件发生的原因，某种发展导致的结果，某个观点成立的根据等。这就需要我们在阅读是除了利用自己已掌握的文言知识疏通文字外，还要依据游记文体的特征，梳理作者的游踪，即弄清作者的游览过程和顺序，他先在什么地方，看到了一些什么，再到什么地方，又看到了一些什么。整个移步换景的过程梳理清楚了，也就知道了作者的整个游览情况。“遵路识斯真”，在此基础上归纳要点，概括中心意思就比较容易了。如《石钟山记》，依据文本，我们不难发现其思路为，以“疑”为线索，先叙后议：质疑—探疑—评疑。 (7)分析概括作者在文中的观点态度。它要求考生能够分析概括在叙述某一事件或说明某一道理时作者的看法，而不是单纯分析所述事件或所说道理本身的具体内容。作为山水游记散文，这一点尤为重要，我们在
游记散文精选作文
游记散文精选作文 游记,顾名思义,指记述游览经历的文章。是对旅行进行记录的一种文体，让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的游记散文精选作文，希望大家喜欢。 游记散文精选作文1 南国的四月，一直在下雨。 我喜欢下雨天。我总觉得下雨天带我一种惬意。休闲。短暂的忘记自己的烦恼。去放空自己。下雨的时候，我最喜欢在自己的房间里，听一些自己喜欢听的歌，看一些自己喜欢的书。写一些自己的文字。 我文采不好，真的不好。我写的文章都像是记流水账，一个好的文采的养成，需要你多读，多练。还有就是要多思考，多观察，这几点我都很欠缺。习惯了用微博，习惯了用简单的几段话记录自己的生活。也许现在的人都越来越懒了。以前我有自己的日记本会写日记。现在肯定是变懒了才不写了。说自己没时间肯定是借口。 从凤凰回来，心还没有收回来。我的脑海里不断的播放着是穿着苗族服饰的阿妹。是沱江上的泛舟者。还有那些青石板的小巷。我喜欢凤凰的清晨。当清晨的阳光洒在沱江上的时候，好多当地的居民开始洗衣服。凤凰的早晨跟我一直生活的深圳的早晨是一点都不一样的。我喜欢凤凰这座小城，我是多么的不愿离开。我不是文艺女青年，但是却有那么一点点喜欢文艺。 我喜欢江边上那些酒吧，清吧。喜欢那些不一样的文字。来凤凰玩的都是一些年轻人，大部分是恋人，他们带着他们的爱情来到凤凰
这座充满诗情画意的小镇，他们来寻找凤凰的故事，也想把自己的故事讲给凤凰这座小镇听。 有一部分闺蜜，约上三五个好友，一同来散心，江边上。经常看到他们找路人合影。我是一个人过来的，一直就想有一次说走就走的旅行，一个人。背个包，带上个相机，就出发。第一站选在凤凰。一直想去的一个边城小镇。在网上看到那些图片之后，我就想，有生之前，我一定要去。 那天晚上刷微博，看到凤凰4月10日之后要开始收门票了。我赶紧转发微博：凤凰，在收门票之前，让我看你一眼。来不及多想，我就在网上查好了路线。定好了火车票就去了。 凤凰的美，没在它的宁静。凤凰的美，美在它的夜景。凤凰的美，一直在我心中。 游记散文精选作文2 有个朋友曾经问我：所到过的地方那里最浪漫，那里合适俩人牵手去的地方。其实，浪漫不在那里，而是在于你是否有浪漫的情怀。 假如要说浪漫，最佳的选择应该是凤凰古城了。古城到了夜晚，迷离的夜色，沱江边飞檐翘角的吊脚楼泛着古意。酒吧不时传来音乐声，如梦幻般摩沙着古城的夜空。 听着古韵的丝竹，看着煽情的文字：“守望古城，带我走吧！”让我深深地爱上这里。这里是放松心情的地方，是我寻觅了多年，曾经在梦境中出现过的城垣。是廊桥遗梦邂逅的开始，也是把往事的回忆遗留在这里……古城到处都飘动着浪漫的气氛。
公园游记随笔散文-春天的北海
公园游记随笔散文：春天的北海 :《北海公园》是一篇游记散文，作者写了春天里到北海公园游玩的所见所感，让我们一起来阅读一下吧！ 小女染恙、妻很紧张、携家来京。一是搬搬心里这块“石头” ； 二，我想，是不是可以在穿梭中见一些事情、忘一些事情呢？ 北京，已露出春天的影儿，出得西站，草地、树枝儿已朦朦胧胧地罩上了徐徐新绿，就象现在的我，乌黑的鬓发，陡添了几根银丝，还好、不扎眼，但心里清楚，真的开始“换季”了。 由于儿童医院的专家号没有预约成功，我们打算在北大医院（厂桥）附近住下，一来这里可直接挂专家号，二来，离儿童医院很近，为下一步确诊做一些准备。妻一开始就做好了“严防死守”，住地下室的准备，我更要“官兵一致、同仇敌忾”! 一切都很偶然。寻找之中，我们对地下室的环境都不满意，不过，每次都是老妻先去侦察，我俩再商量。哦?这儿还有一处平房招待所，叫“暖洋洋”，价钱和地下室一样。那，好吧！ 我们离北海公园很近。星期一，起了个大早儿挂号排队，拿到的是“潘教授；8”，心里还有点成就感，总算早儿没白起、队没白排。妻的心情似乎也好了起来，那个小臭孩儿，更是积极“主张”走出去，淘淘
空气什么的…… 北海公园？那好吧~ 穿过几道街巷，便来到了公园门口，这里是一个丁字路口，对面 沿着街边儿，是长长的两溜人力车，红红的、特扎眼，可算是京味儿民俗一景，要是有相机，还真想拍下来。 进得门来，是一道连着一道的月亮门，幽幽曲径，都用细密的竹林相连。豁然间，来到一处四周围着亭台、怪石，中间一池春水的地方，红鲤、白鲤，还有杂色的游于池中，小闺女儿忽然高兴地叫了起来，原来这锦鲤群中“红娘子”居多，如卫队般，一个方向、一个速度、舒舒缓缓，宛如一条长长的红飘带，煞是好看。南边似乎是几厢书房，绕到正门，一看介绍，果真是书房，而且还是御书房，北海原是清朝皇上避暑、消夏、读书的处所，好象还有一个挺好听的名字，现在想来，还是应留心一下，记下来。 左徊右转，来到了万佛寺殿前的广场，当然，也有回廊亭台，热闹非凡，动中有静，你看，有踢毽儿的、有跳舞的、有大合唱的、有吹拉弹唱的，当然，那“静”就是打太极、练书法、练气功、闲坐遛弯儿的，我和妻还发现，这里90%都是老年人，还有那些流浪猫，阳光下，它们不是睡着大觉，就是踱着慵懒的方步。北海，倒真成了它们的一处乐土。 那大合唱的老人们，里三层、外三层的，靠湖边有个“白头翁” 指挥，老人们围着他，似众星捧月般尽情地唱着，大部分唱的是革命老歌，多是激昂慷慨之乐曲。大伙儿和声时而大江澎湃、时而低松映云、时而战马驰骋、时而清泉流转，身临其境，你肯定能被他们乐观、放
游记散文类课外阅读专题
游记散文类课外阅读专题 “孔孔洞洞”话峄山 梁金惠 ①峄山，山并不高（海拔高度582.80米），然有史则古；山也不大（周长10公里许），但有文则名，故称之为古老名山倒也实至名归。 ②峄山的古在于山上的石头，它的石头形成于25亿年前太古代后期。在漫长的外力地 质作用条件下，岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落，地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫“球状风化”，其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体，叫做漂 砾。这些形态各异的漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩的表面，从地貌学的角度来讲， 就形成了属于残积地貌的峄山形态景观。 ③而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确： “孔孔洞洞山，玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束，你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬 着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴？而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数，被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯，变幻无穷，千姿百态，使峄山缺了雕琢，多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上，而是因其层叠累加、千奇百怪 地组合在一起，“千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功”，郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路来，自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯，但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径，状如羊肠， 称之为“蜿蜿蜒蜒路”，也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土，下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”，又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去，谓之 “晶晶冷冷泉”也确有情趣。 ④峄山的真正有名，还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感叹，也不消说李白有“峄山孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶苦霜月。斫 为绿绮，徽声粲发。秋风入松，万古奇绝”的赞赏。再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生万物；其前廊柱上更有传说为太上 老君所作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”的楹联，却用道家密语写成，其楹联上的每一个字都让人驻足思量；门额上则是元代大书法家赵孟頫所书的“玉皇殿”三个大字。这些 精彩的经典足以让人流连忘返了吧，然而还有较这一切更为让人神往的所在：刻于北齐武平 年间的摩崖石刻《文殊般若经》，隶书中彰显着浓郁的魏碑风格，刚劲中隐含着古朴，庄重里流动着婉约。在这些遗迹里，儒释道三家的文化争相生辉，真使人叹为观止。更有那李斯
游记散文阅读试题精编版
相遇伊瓜苏瀑布 从布宜诺斯艾利斯起飞的飞机从1万米高空逐渐降落的时候，机舱里忽然听到了一片惊呼：“伊瓜苏！伊瓜苏！”我这才发现，在莽莽苍苍无尽的由亚热带 雨林组成的绿色森林里，静静地悬挂着几十条甚至上百条白色的瀑布，大的、小 的、单独的、间隔开来的、分散了又聚拢在一起的，各种各样的瀑布展开自己的 姿态，从高处向下坠落——那么地安静和从容，没有一声喧哗。 伊瓜苏果然不同凡响。峰回路转之际，它好像为了给人一个惊喜，突然地出现，展开于一个断壁，数十条白色的蛟龙扭结在一起，编织成上下两幅巨大的水 珠帘悬挂在那里，装饰着周围绿色的森林。它垂直地悬挂着，静静地等待着风的 吹动，然后掀起一角，让我瞥见黑黝黝的山岩断壁的一点儿真相。 水珠帘只是一个序幕。 山路曲折，瀑布的情节也曲折。我们又走进一条绿色的长廊，走进密密匝匝 的树林。高大的落叶松、山毛榉树，支撑起雄健的体魄直冲云霄，然后在天空中 绽开它们繁茂的枝叶，遮掩了下午的烈日。在它们周围，那些阔叶树伸出自己的 枝丫，与那些长长的蔓藤缠绕在一起，构成纵横交叉的布局，光影投射下来，露 出一处又一处空白。空处不虚。远处，耳际，忽然传来了大水澎湃的声音。情不 自禁地往空白处张望，搜寻瀑布的身影。只见它又在河的对面，我的眼前。变化 了，变化了。一会儿，它是匹练悬空一线如注；一会儿，它又是浪漫组合飞流直 下。曲折而下如轻盈的旋转，激情奔泻似威猛的跳跃。刚与柔的结合，壮与细的 比较，单纯与复沓的递进，一个梦幻的群舞的世界。一条不到4000米的弯月形的峡谷走廊，却形成了275股大小瀑布——世界最宽的瀑布。看到那种丰富与气势，不禁要问，来自人间还是天堂？ 绿廊不尽，瀑布不断。我们还是兴冲冲地往前走，然后又折向下行。真像一 幕大戏，见了序幕，读了情节，我们还要看到高潮。伊瓜苏瀑布的高潮在“波塞蒂”，意为“鬼喉”的地方。亿万年前频繁的地球运动，在巴西的南部挤压成许 多裂缝，随岩浆的喷涌而出，形成玄武岩熔岩高原的地理特征。然后又产生断层， 成为河谷，垂直切至伊瓜苏河的河心。突然地又在巴西与阿根廷交界处塌落一个 大洞，形成了落差近百米的壮观的U形大瀑布。耳边，一个惊雷紧接着一个惊雷；眼前，一团白雾连续着一团白雾。白雾的水汽弥漫在河谷间，又升腾于天空，在 太阳光的强烈照射下，然后又变成了一条美丽的彩虹——天上的桥。走上天桥可 以到达天堂，在天堂上看伊瓜苏，会有什么样的感觉呢？来不及想像。地上也有 一座桥。桥下是一条奔湍的大河。闪着绿松石般的光亮，扑腾着浪花。我走上栈 桥，跨过河心，一步步接近瀑布，顾不得雨花淋湿了衣衫。雷再响，雨再大，我 也要走近了，再走近。走到了桥的尽头，抬眼看那劈头盖脸的瀑布，势从天落， 滚滚而下，在U形的几百米宽面的峡谷，奔流咆哮。前面一排的巨流刚刚呼啸而下，后面一排的巨流又接踵而至。只听见“轰隆——轰隆”的巨响，震得天惊， 震得山摇。 铺天盖地的飞瀑，是水的意志和伟力的抒情，它要冲垮一切，淹没一切。人 在它面前，渺小得如同它的一滴水珠。水是白色的，又不纯粹是白色的，巨大的 白色中掺杂着几股墨绿色，像是一种泼彩，没有遮拦地倾倒，倾倒了，再倾倒， 无休无止，只不知道这颜色是怎么变幻出来的。于是彩色的瀑布，与彩色的河流、 天上的彩虹一起走向高潮，演绎和展示人间最壮丽的一幕。同时，实现了人与自
精选最优美的游记散文7篇
竭诚为您提供优质文档/双击可除精选最优美的游记散文7篇 篇一：精选优美散文段落 精选优美散文段落 1、站在时光廷伸的岸上，侧目而视来时的路；岁月之河，涛声依旧。唯有自己的心语，如潺潺有声的溪水，婉转而悠扬，伴着我度过无数无眠的无尽之夜。在这有风有情的雨夜里，我想用清纯的文字煮一壶墨香，坐在窗帘的边缘点燃生命的歌喉。 2、每一天的早晨我们还是需要坚强，即使在睁眼的刹那，心底一百个不情愿的挣扎着起床，可是我们还是得用飞一般的速度解决洗脸刷牙，过着打仗般节奏的生活状态。在连续没有休息的时候，拖着疲惫的身躯，眼皮在打架，慵懒的精神在无声的抗议，我只是一具行走的躯壳。而一旦，获得充足的休息，让身体和心灵得到阳光和雨露的滋养，年轻的心又迅速的恢复弹性，一扫消极的情绪，再次投入到风风火火的生活中。 3、再不会为了一句话，而和人争得面红耳赤；再不会
为了一个漫不经心的承诺，而欲生欲死。抑或流年里少了那些朗声大笑，取而代之的却是温婉的微笑。坐在电脑前，静静地听一首歌或看一篇文，常常是被一个旋律、一句话或一幅图所感动，而在不期而至的灵感中，任指下敲出袅娜的花。岁月荏苒，什么都可以改变，唯一不能改变的是天性中的善良和善感。 4、在记忆的旮旯里，重新把以前的画面拼凑起。夕阳下你的美丽，落日的晚霞像是给你披上漂亮的嫁衣，习习微风把你的面纱吹起，凝眸深处你的微笑惹人痴迷，无奈生命里伏伏起起，你的美永远刻在了我的脑海里，耳畔你的歌声响起，试着用手触摸虚无的你，才发现，可望而不可及。 5、曾经的青春很短暂，也很无情，自以为迈开了脚步，就可以浪迹天涯，向着前方自由的奔跑，可是在万般阻扰的挫折上，只能用着胆怯的目光看着“层层浪，叠叠高”的物质文明社会，不敢融入进去，可是逃避了现实的约束，就能高枕无忧了么？一昧的消沉，失落，伪装出虚伪的自己，可最后受伤的人还是自己。 6、站在都市的一隅，感受那些渐行渐远，当沧桑倦怠了最初的单纯，当岁月荒芜了似乎成熟的心田，文字是否仍可以承受心之重？许多过往，错过了、擦肩了、流泪了、欢笑了，到最后还剩下些什么？ 7、秋水长天月又盈，无限相思付瑶琴，琴音袅袅思如
游记散文阅读理解说课材料
散文阅读 把握情感的方法主要有: 1、缘景入情法:在游记中,作者往往将感情浓缩于自然景物之中,间接地披露出来,我们阅读时应透过作者所写之景,所状之物体会其内心感情,将作者感情的"借代物"—自然风景,还原为作者的喜怒哀乐之情。 2、没身处地法:即从写作的时代背景、社会环境和作者的身份、阅历、文化素养等方面全方位地考察,把自己摆在作者的地位,设身处地地体会作者的想想起伏和感情变化,力求与作者共鸣的方法。入事其内,方知其味,只有进入角色,才能准确地把握作者的感情。 3、因果悟理法:有些游记,往往在记游的基础上阐述某一事物道理或揭示一种人生哲理。这类游记中,写景是说理的基础(有时是为说理服务),说理则是写景的升华。阅读这因游记,要紧紧抓住所写景物的特性,并由此细心领悟作者着意揭示的道理。我们从作品描绘的景物中悟出了深刻的道理,也就准确把握住作者的游感了。 欣赏游记的语言,除运用欣赏散文语言的一般方法之外,主要应从审美角度入手。 1、透过语言外壳、审视、品味游记的语言的形象美。阅读游记,不但要看作者描绘了怎样的美的形象,还要看其在描绘美的形象时运用了哪些语言手段。尤其是比喻、拟人、通感、夸张、排比等各种修辞手法的运用。 2、努力鉴赏游记语言的风格美好的游记,往往是独具语言风格的,准确地把握游记的语言风格,需要对某一作者的几篇几十彷游记进行认真的研读,通过反复比较和仔细把玩,才能实现。一般说来,成熟的游记作者都有其独特的语言风格。例如,朱自清语言的隽永、孙犁的清新、刘自羽的豪放、冰心的婉丽等等。 壶口的黄河肖铁 ①在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河! ②车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。 ③天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一担汗来。 ④等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来，耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥漫着的皆是黄色的旋涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是备不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。 ⑤想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。 ⑥黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河。是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。 ⑦抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能
游记散文
一、写景状物栩栩如生 我国地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人提供了绝好的写作对象。秀丽的景象加上文人卓越的才华，为我们留下了大量的文化瑰宝。苏轼在《前赤壁赋》中描写了这样的景色，在“清风徐来，水波不兴”的长江边，作者心境如水，啜饮着美酒，吟诵着关于明月的诗文，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，简短两句，把寂静无声的月亮写得宛如八九岁的小姑娘，活泼可爱。此时“白露横江，水光接天”，置身于朦胧月色中的作者也恍惚起来，油然而起“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的奇幻想法，此景此情，也难怪老苏要“遗世独立”“羽化登仙”了。寥寥数笔，作者便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图，时隔千年，当时的江月都已成空，但读着这段文字，我们却如身临其境一般，扇动联想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的万顷碧波，吹着习习而来的夹着草木之香的江风，举头望去皓月当空，在云间穿梭，似乎和人间的儿女嬉戏追逐。要不是散文对当时明月传神的描摹，又有谁能感受到文字背后的美好？ 二、融情于景，动人心弦 古人云：一切景语皆情语。优秀的写景散文，都是字字扣着情来描写的。写景是游记的载体，抒情是文章的灵魂。在写景中借景抒情才能体现作者的写作主旨。归有光的《项脊轩志》被称为他的压卷之作，其中描写自家庭院的明月之景，更是堪称经典。“三五之夜，月明半墙，桂影班驳，风移影动，姗姗可爱”。这段文字看似笔墨疏淡却情韵绵远。十五之夜，圆月高悬，倍感思亲，而作者的亲人却已亡故；桂影姗姗可爱，而赏景之人却“斯人独憔悴”；景致依然，人事已全非，这样的景物读来，谁人不能体味到作者的悲凉？此外，作者以动态的景物来衬托内心的寂寥，将心底深深的无奈与对亲人的无限追思，化作清冷的月光，摇曳的树影，读来使人不禁为之心动，作者要表达的情感也于须臾之间表现的淋漓尽致。融情与景，用景物来抒写心绪，也算是游记散文中的另一番景致吧。 三、托物言志，含蓄隽永 有人说，中外游记散文最重要的不同在于，中国文人写景，不象外国文人习惯与到自然中寻找自我，相反的喜欢将景物的特点投射到自身，因而崇拜山的沉
四上-游记类文章阅读
游记类文章阅读 1．通过对学生观察\注意力的有效训练，促使学生集中精神学习，激发学生观察的主动性2．通过主动探究的学习，提高学生的独立\主动性，培养学生独立完成任务的意识 3．通过动力观察法，提升学生自我认知能力，引导学生掌握修辞的方法及技巧 以观察角度引入，通过观察图片/现象/图形/文本叙述/教具使用等，培养学生注意观察能力。 （内容由简入繁的呈现，引导学生探究观察，找出规律或画出重点，培养学生注意观察能力）简单题 1. 海 朋友，你看见过汹涌澎湃的大海吗？听见过那千军万马般雄壮的声音吗？ 早晨，海面很平静，一轮红日从东方冉冉升起，把整个大海照得红彤彤的。白云在蓝蓝的天空中飘动，海鸥贴近海面快乐地飞舞，真是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”！勤劳的渔民驾驶着渔轮早早地来到这里打鱼、捞海带，阳光给他们披上了金色的盛装。海水哗哗地冲上海滩，飞溅起洁白闪光的浪花……这一切，都显得那么美丽，那么迷人！ 可是，当傍晚涨潮的时候，大海却变成了另一副模样。它变得像一个无边的战场，海风吹着尖利的号角，海浪似乎是千百乘铁骑，向海岸猛烈地攻击着，发出隆隆的怒吼声。岸上千斤重的大石，给它轻轻一拂，就淹没到海里去了。这时，银盘似的月亮刚刚露出笑脸，看到这种情景，也害怕地颤动了一下，躲进了云层。所有的星星，也都无奈地闭上了眼睛。这些，都被不知疲倦的大海看见了，于是，它便慢慢地停止了奔腾冲击。 夜，慢慢地静了下来了。银色的月亮又从云朵中露出笑脸，把大海照得像一条迂回的明似玻璃的带子。星星听不见那可怕的声音了，也把眼睛睁开，调皮地眨着。满天的繁星和那海岸上的盏盏明灯互映在水中，显得那么耀眼，那么令人心旷神怡！ 啊，大海，我爱你！我愿变成一只海鸥，在你的上空自由地飞翔，在你的抚育下茁壮成长！ 1.在下列词语中带点的正确读音上画“√”。（5分） 澎．湃（pēng péng）涨．潮（zhǎng zhàng）迂．回（yū yú） 轻轻一拂．（fuó fú）银盘似．的月亮（sìshì） 2．读拼音，写词语。（6分） shèng zhuāng bēn téng rǎn rǎn shēng qǐ ( ) ( ) ( ) pí juàn fǔ yù xīn kuàng shén yí ( ) ( ) ( ) 3．按要求抄写句子。（3分）
【初三语文】第9讲游记散文
第9讲游记散文 适用学科语文适用年级新初三适用区域通用课时时长（分钟）120 分钟知识点游记览祖国山河 一、知识梳理 我国幅员辽阔，地形复杂，天然的地理条件和杰出的人文素质造就了多彩而壮丽的山河美景。但是， 作为学生的我们，在亲临其境之前，最科学最便利的欣赏方式便是通过古往今来名家文士的笔墨去触摸祖 国山河。 1.游记及特点 游记是一种比较常见的文学体裁，它的内容非常广泛，举凡山川景物、名胜古迹、风土人情、社会生 活，无不可以成为游记的题材；它的写法比较自由，风格多姿多彩，既能增长读者的知识，广大其见闻，也 能给他们带来美的享受和心灵的共鸣。难怪作家徐迟要说：“游记，这实在是一种了不起的文学体裁。”但是，在初中语文教材中，游记的数量并不多。过去许多版本的初中语文教材并没有安排游记单元，甚至可以 算得上是游记的课文也寥寥可数，且多为文言文：《小石潭记》《满井游记》是游记；《岳阳楼记》《醉翁 亭记》虽也写景，却并非严格意义上的游记；《三峡》《与朱元思书》等虽然对柳宗元、袁宏道道的游记写 作影响很大，但本身毕竟还属于游记的“早期形态”。 2.课文游记简要复习 在初中语文教材中安排游记单元，是一个颇具新意的设计。我们需要通过阅读来了解游记这一文体。 像初二时，我们所学游记中景物各有特点，或雄浑壮美（《壶口瀑布》），或奇绝险远（《在长江源头各 拉丹冬》），或威严瑰奇（《登勃朗峰》），或纯净自然（《一滴水经过丽江》）。写法更是各具特色。 《壶口瀑布》视角独特，表现黄河壶口瀑布的奇景，既有整体观照，也有细节刻画，描写景物，表达情感， 写法比较典型。《在长江源头各拉丹冬》写作者“游览”冰塔林的经历，生动地表现出作者置身于这些难 得一见的景物之中的身体感觉和心理感受，语言并不华丽，却很能打动读者。《登勃朗峰》先以散文笔法 写登山过程中所见的勃朗峰景色，后以小说笔法写匪夷所思的“登山”过程，相辅相成，独具异趣。《一 滴水经过丽江》可以算是游记中的“异类”，不写人的“游览”而写水的“经历”，用一滴水从融化成形 到汇入大江的过程，串起了丽江的景物与建筑、人文与地理历史与现实，感情饱满而含蓄，颇耐咀嚼。
游记散文阅读试题66篇教案资料
游记散文阅读试题66 篇
每周一诵 坚持 1、精诚所至，金石为开。 2、不经一番彻骨寒，哪有梅花扑鼻香？ 3、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。 每周一读 1.一条线和一万美元 20世纪初，美国最大的福特公司的一台电机出现故障，很多人搞了两三个月都修不好。在束手无策的情 况下，有人向公司推荐了当时已经移居美国的德国科技企业管理专家斯坦门茨。斯坦门茨在电机旁边仔细观察、计算了两天后，用粉笔在电机的外壳一画了一条线，说：“打开电机，在记号处把里面的线圈减少16圈。”人们半信半疑地照他的话去做，结果，毛病果真出在这里。电机修好后，有关人员问他要多少酬金，他说：“一万美元！“啊？一万美元！那人以为自己听错了！于是，便要求斯坦门茨列一张账单说明费用的支出。斯坦门茨写到：“用粉笔画一条线1美元，知道在哪里画这条线9999美元。”账单送到了公司老板那里，老板看了后连连点头，很快照付了一万美元，并重金聘用了他。 2．无知者无畏 1796年的一天，德国哥廷根大学，一个19岁的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例行的三 道数学题。他很有数学天赋，因此，导师对他寄予厚望，每天给他布置较难的数学题作为训练。正常情况下，他总是在两个小时内完成这项特殊的作业。像往常一样，前两个题目在两个小时内完成了。 第三道题写在一张小纸条上，是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。青年没有在意，像做前两道题一样开始做起来。然而，做着，做着，青年感到越来越吃力。开始，他还想，也许导师
见我每天的题目做得都很顺利，这次特意给我增加难度吧。但是，随着时间一分一秒地过去，第三道题竟毫无进展。青年绞尽脑汁，也想不出现有的数学知识对解开这道题有什么帮助。困难激起了这个青年的斗志，他心里说：我一定要把它做出来！他拿起圆规和直尺，在纸上划着，尝试着用超常规的思路去解这道题。当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题。 见到导师时，他感到有些内疚和自责。他对导师说：“您给我布置的第三道题我做了整整一个通宿，我 辜负了您对我的栽培……”导师接过青年的作业一看，当即惊呆了，他用颤抖的声音对青年说：“这真是你自己做出来的？”青年有些疑惑地看着激动不已的导师，回答道：“当然。但是，我很笨，竟然花了整整一个通宿才做出来。 ”导师请青年坐下，取出圆规和直尺，在书桌上铺开纸，叫青年当着他的面做一个正17边形。青年很快就做出来了。导师激动地对青年说：“你知不知道，你解开了一道有两千多年历史的数学悬案？阿基米德没有解出来，牛顿也没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了！你真是个天才！我最近正在研究这道难题，昨天给你布置题目时，不小心把写有这道难题的小纸条夹在了给你的题目里。” 多年以后，这个青年回忆起这一幕时，总是说：“如果有人告诉我，这是一道有两千多年历史的数学难题，我不可能在一个晚上解决它。” 这个青年就是数学王子高斯。 游记散文阅读训练 相遇伊瓜苏瀑布 从布宜诺斯艾利斯起飞的飞机从1万米高空逐渐降落的时候，机舱里忽然听到了一片惊呼：“伊瓜苏！伊瓜苏！”我这才发现，在莽莽苍苍无尽的由亚热带雨林组成的绿色森林里，静静地悬挂着几十条甚至上百条白色的瀑布，大的、小的、单独的、间
古代山水游记类散文
竭诚为您提供优质文档/双击可除 古代山水游记类散文 篇一：古代山水游记类散文阅读鉴赏专项训练(学生) 古代山水游记类散文阅读鉴赏专项训练 第一篇： 活水源记 【明】刘基 ①②③灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹；其木多枫槠，多松；其鸟多竹鸡。其状如 ④⑤鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山，华阳外史弘景之所隐居。 ⑥⑦⑧其东南山曰日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后，薄崖石有阁，曰松风阁，奎上人居 之。 有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花
木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小鲫鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二鹡鸰，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。又有虫四、五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转，行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 (本文选自《诚意伯刘文成公文集》卷六) 【注释】①金鸡之峰：金鸡峰，在会稽山上。②槠：一种常绿乔木。③竹鸡：鸟名，形比鹧鸪小，好啼，喜居竹林，故名。④陶山：在今浙江瑞安市西三十五里，因陶弘景曾隐居于此，故名。⑤华阳外史弘景：指南朝齐梁时的陶弘景，字通明，丹阳秣陵（今江苏南京南）人。曾为诸王侍读，奉朝请。永明中辞官，退隐于句容之句曲山（今江苏句容县），自号华阳隐居，为道教著作家、医药学家。⑥日铸之峰：即日铸岭，在浙江绍兴市东南。⑦欧冶子：春秋时冶金家、善铸剑。相传应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼肠、纯鉤五剑。后又于干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布三剑。⑧上人：