爱尔克的灯光读后感
爱尔克的灯光读后感
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一
读完《爱尔克的灯光》后，仔细想想，才发觉，财富是能否成才的外因，而且他即可以促进成才，又可以阻碍成才。
从理论上说，成才的内因在于自身的奋斗(当然还有其他因素，但奋斗站主要地位)，而财富只不过是一个外因。而外因只能通过内因才能对事务发生作用。比如一块石头，哪怕又在好的条件也不会孵出小鸡，因为它不是那块料;又如钢锥不管将它裹得多严，他迟早都回落出锋芒。是火它总会燃烧起来。同此，外因：财富，也如化学反应中的催化剂，在某种反应中，它能加快反应的速度，但在另外的化学变化中，他也许抑制反应的发生。也就是说财富是一柄双刃剑，他既能为成才提供优越的条件，也可能成为羁绊成才的顽石。
在数学的概念中，财富既非成才的充分条件，也非成才的必要条件。因为有财富不一定能够成才，而成才也不一定有财富。赖宁曾画过一幅漫画，题目叫《再好的草地上也有饿死的马》很形象地说明了这个问题。正如在荒漠中骆驼照样能自在的生活一样，财富只是外在的一个条件。有了它，可能使你的一些问题迎刃而解，但也仅仅能解决你的“硬件”，
而“软件”得靠你自己去充实。
说句白话：财富有时是发动机，让你乘风破浪一路前进;有时是挡路石，让你摔倒再也爬不起来。总之，想成才，只能靠自己。
正如《爱尔克的灯光》中的“我”要冲出财富的壁垒，冲出牢笼，靠自己的双手，自己的头脑去闯天下、去建功、去立业;去创造自己的人生;去实现自己的价值。
每一个项成功地人们，好好利用你们的财富，为你的成功铲平道路，铺设美好前程
二
《爱尔克的灯光》是巴金的一篇回忆性散文，写于1941年3月。
以小说家著名的巴金同时又是一位散文家。曾先后出版了散文集《海行杂记》、《旅途随笔》、《点滴》、《生之忏悔》、《忆》、《短简》、《控诉》、《梦与醉》、《感想》、《黑土》、《无题》、《龙?虎?狗》、《废园外》、《旅途杂记》、《怀念》、《静夜的悲剧》等。巴金是一位重感情的人，他的散文总是写得感情-色彩浓郁。无论是写人、记叙、漫谈人生哲理，或是写景，巴金总是能将描写、叙事、议论与抒情紧密地结合在一起。另外，他的散文语言纯朴、流畅，艺术境界清新。
1923年，巴金冲破家庭樊篱，走向新生活。以后，他浪迹四方，直到1941年初再次回到故乡成都时，他已经是一
个37岁的中年人了。这年初，巴金本是怀着希望家乡有所改变的心情回到故乡探望的，但在故乡住了50天后，他失望了。他发现，那里和他18年前出走的情况几乎差不多。他思绪万千，最终再次离开家乡。《爱尔克的灯光》这篇文章便记录了作者此次重返家乡的心情。
从内容上看，文章大致可分为五个部分。
第一部分，从第一自然段到第四自然段。这一部分，主要写作者回到18年前的故居，在门外徘徊时的所思所感。当作者看到故居照壁上“长宜子孙”四个字嵌在那里时，不禁感慨万千，回想起18年前的往事。
第二部分，从第五自然段到第七自然段。这一部分，作者集中笔墨写了自己对一位被旧制度吞噬掉生命的姐姐的深切怀念，指出：生活在这个封建家庭中的子孙，只能是“寂寞地活着，寂寞地死去”。
第三部分，从第八自然段到第九自然段。这一部分，作者满怀激愤之情，抨击了旧社会、旧制度摧残人才、浪费生命的罪恶。
第四部分，从第十自然段至第十二自然段。这一部分，作者批判了“长宜子孙”对子孙们的迫-害，并指出：“爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。”
第五部分，从第十三自然段至文章结束。这一部分主要写作者再次离开狭小的家，在“心灵的灯”的指引下，走向
广大的世界。
从内容看，文章所表达的思想是相当深刻丰富的。全文以故居照壁上“长宜子孙”四个字为中心，通过自由联想，抒写了对被旧制度吞噬了生命的姐姐的怀念，抨击了旧社会、旧家庭摧残生命的罪恶，批判了封建统治阶级宣扬的“长宜子孙”的思想。从而再次肯定了对封建家庭的背叛，表达了对光明世界不懈追求的坚定信念。
18年前，作者离开家乡后一直没有再回去，但这并不意味着他对家乡没有一丝留恋。1937年，巴金在小说《家》的“十版代序”中曾这样写道：对自己的家虽然是充满愤怒的，然而“那些人物，那些地方，那些事情，已经深深地刻在我的心上，任是怎样磨洗，也会留下一点痕迹。我想忘掉他们，我觉得应该忘掉他们，事实上却又不能够。到现在我才知道我不能说没有一点留恋”。正是这种留恋，18年后，作者终于重新踏上故乡的土地。但是，18年过去了，作者故地重归又见到了什么呢?
傍晚，当作者“靠着逐渐黯淡的最后的阳光指引”，伫立在18年前分手的“旧友”--故居面前时，尽管故居的面貌已有些改变，但最终没有变的，是照壁上“长宜子孙”四个大字。作品写道：“大门开着，照壁上‘长宜子孙’四个字却是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。”“长宜子孙”是作者祖父留下的遗训。祖父曾辛辛苦苦修建
了房屋，搜集了书画，建起了家业，本是想让儿孙们过上舒适安逸的生活。如今，祖父的“遗训”还在，祖父辛辛苦苦修建的房屋也还在，但这所居舍的后代们又生活得怎样呢?望着“长宜子孙”四个字，作者“被一种奇异的感情抓住了”，作者的思绪一下子飞向了“18年以前的遥远的旧梦”。接着，作者由“长宜子孙”四个字，联想到欧洲古老的传说“爱尔克的灯光”，忆起了被这个旧家吞噬掉生命的姐姐。
在古老的欧洲哈立希岛上，曾经有一束明亮的灯光，那是一位叫爱尔克的善良的姐姐点燃的。为了使远去航海的兄弟不迷失方向，这位细心的姐姐“每夜每夜灯光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那个出远门的兄弟回来”，但是，“最后她带着失望进入坟墓”。18年前一个春天的早晨，当作者离开这座城市、这条街的时候，他曾许下诺言：有那么一天，他要回来看望他的姐姐，并跟她谈一些外面的事情。他也确信：他的姐姐会等他回来。那时，他姐姐“还是一个出阁才只一个多月的新嫁娘，都说她有一个性情温良的丈夫，因此也会有长久的幸福岁月”。然而，也就是在作者离开家只不过一年半的光景，他便接到了“哥哥用颤抖的哭诉的笔”写来的信。哥哥在信中含泪讲述了这位从小就以《烈女传》里的节烈女性为人生榜样的姐姐，是怎样寂寞地死去的消息。这位善良的女性，生前没有得到过丈夫真正的爱;死后，她的丈夫“也不曾做过一样纪念她的事，她寂寞地活着，寂寞
地死去”。
善良的姐姐永远地离去了，“死带走了她的一切”。她的悲剧正是这罪恶的家造成的。那么，18年来，这个家中的其他人又怎样呢?1932年，当作者的长篇小说《家》刚在报上发表以后，家中又传来了噩耗：作者的大哥在悲痛中自杀了。18年来，这个家中的人有的死去了;活着的，有的堕落了，有的也只能“摘吃自己栽种的树上的苦果”。正因为这样，作者悲愤地说：十几年，“似乎一切全变了，又似乎都没有改变”。变化了的是“死了许多人，毁了许多家。许多可爱的生命葬入黄土”;没有改变的是“又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧”，还是有那么多“不必要的浪费——生命，精力，感情，财富，甚至欢笑和眼泪”。也正因为这样，作者在痛苦中清醒地意识到;“长宜子孙”只能是先辈们的一个梦想。一个富裕的家庭，即使有万贯家财，也不能拯救其中一代代人被毁灭的命运。“财富并不‘长宜子孙’，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指出一条生活道路，‘家’这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长;倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面”。由此，作者将对“长宜子孙”这一封建家族遗训的批判，拓展到了对封建道德，以及整个封建没落制度的批判。当然，作者在否定旧道德、旧思想的同时，还进一步坚定了自己“走向广大世界”，
追求光明的信念。文章最后说：“这不是我应该来的地方”，“我很高兴，自己又一次离开了狭小的家，走向广大的世界中去”。
这篇散文篇幅虽然不算长，但在艺术方面却有许多成功之处。
第一，本文最突出的特点是构思精巧。全文以“灯光”为标题，又以“灯光”为线索，“形散神不散”，集中笔墨抒发了感情，表达了深刻的主题。
故居大门内亮起的灯光，使作者“仿佛看见了哈立希岛上的灯光”，想到了“在寂寞中死去”的姐姐。由此，作者清醒地看到：祖上的遗训是荒唐的，“长宜子孙”无法改变封建家族的堕落。作者在批判了封建家庭的遗训后，告诉人们：“爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。”文章最后，当作者再一次离开狭小的家，又投身于广大的世界中去时，作者说他仿佛又看见了灯光，那是作者常见的灯光，是永远指引他前进的“心灵的灯光”。文章始终以灯光为线索，最后又以灯光作结，结构严谨，笔墨集中，构成了一个完美的艺术整体。
大学语文试题附答案
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《大学语文》模拟试卷及答案 一、单选题 1．《马伶传》马伶拜当朝宰相顾秉谦为“师”的主要启示是 < ） A．深入生活是艺术创造的根本途径 B．善于模仿是艺术创造的根本途径 C．刻苦磨炼是最可贵的从艺精神 D．耻居人下是最可贵的从艺精神 答案： a 2．下列文章，有“少仲尼之闻而轻伯夷之义”一句的是 < ） A．《寡人之于国也》 B．《秋水》 C．《五代史伶官传序》 D．《论毅力》 答案： b 3．《哭小弟》中小弟、蒋筑英、罗健夫的共同品格是 < ） A．贡献卓著 B．无私奉献 C．全才罕遇 D．英年早逝 答案： b 4．《长恨歌》第四部分所描绘的杨玉环在仙界思念唐玄宗的情景是 < ）
A．天然之境 B．融情入境 C．移情于境 D．因情造境 答案： d 5．贯串《爱尔克的灯光》的线索是 < ） A．故居的变迁 B．亡姐的不幸遭遇 C．三种灯光的依次闪现 D．“长宜子孙”四个字的联想 答案： c 6．《先妣事略》写母亲娘家的良好家风和娘家人的受欢迎，对刻画母亲形象来说，这种表现方法是 < ）b5E2RGbCAP A．对比 B．类比 C．烘托 D．象征 答案： c 7．下列文章，通篇以寓言形式说理的是 A．《寡人之于国也》 B．《秋水》 C．《五代史伶官传序》
D．《论毅力》 答案： b 8．《都江堰》说都江堰的水，“合在一起比赛着飞奔的力量”，这里所用的修辞手法是 < ） A．比喻 B．比拟 C．借代 D．排比 答案： b 9．杜甫《秋兴八首<其一）》中“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”的情景交融方式是 < ） A．自然天成 B．融情入景 C．移情于景 D．因情造景 答案： c 10．《爱尔克的灯光》中，“爱尔克的灯光”的象征意义是 < ） A．封建家庭和礼教的没落与崩溃 B．美好希望的破灭和生活的悲剧 C．对旧家庭的憎恶和对财富的鄙弃 D．对新生活的信念和对理想的追求 答案： b
余华《活着》读后感
余华在《活着》一文中写到：我意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚因此，作者写出了《活着》，用简单、洁净、纯朴的文字，通俗流畅的叙述，真实贴切的表达，向读者展示了对一切事物理解之后的超然，对善与恶的一视同仁，以及怎样用同情的目光看待世界。 阅读这本书，在感叹于作者所表达的那种超然的态度之外，更被那充满温情与民间特色的语言所折服。我是农村长大的孩子，那些朴素的语言让我感觉回到了家乡，仿佛这是发生在我家乡中的一个真实的故事。余华写作的语言朴实，纯粹，白话，“俗气”。但正是这些直白纯粹通俗的语言，让我们一次次的感动，一次次的流泪，一次次的与生活做斗争，活着，活着！看似唠叨是余华小说语言的一个特点，其实不是唠叨，人们甚至可以用“简洁”来形容他的文字。就是这些简洁的语言里透露出了温情，并充分体现了我国民间特色。 在创作《在细雨中呼喊》时,余华已经开始在作品中透露悲悯的情怀,作品中的人物之间逐渐有了温情,这在《活着》中得到了进一步体现,温情已成为作品的主调。对于这种变化,余华这样解释道“我以前小说里的人物,都是叙述中的符号,那时候我认为人物不应该有自己的声音,他们只要传达叙述者的声音就行了,叙述者就像是全知的上帝。但是到了《在细雨中呼喊》,我开始意识到人物有自己的声音,我应该尊重他们的声音,而且他们的声音远比叙述者的声音丰富。因此,我写《活着》和《许三观卖血记》的过程其实就是对人物不断了解的过程,当我感到理解得差不多了,我的小说也该结束了。”在《活着》中,很多语言都是符合人物性格的,如福贵在青年、壮年、老年时期的语言是随着他性格的改变而改变的,这样的语言更具说服力、更有真实感。 总体来说，《活着》的文字有以下几个独特之处。 一、叙述手法运不用文人的笔法进行环境的描写和人物刻画，而 是以农民福贵的回忆，用“树下讲故事”的方式，达到高超的艺术效果。 “这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己。”余华深怕自己作为一个旁观者，会先入 为主地影响自己对主人公的看法，从而影响到读者，所以，他选择了用 第一人称的方式来叙述。正如他在序中写的：“我用的是第一人称叙述， 福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的 是生活。 如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者眼中就会是一个苦难的幸运者。”而作家不仅仅用第一人称来叙述，福贵 的故事，通过他自己对小说中一位“收集民间歌谣”的“游手好闲”者 的讲述展开。无论作家以歌谣搜集者，或福贵本身来叙述，都是第一人 称，但是福贵之于歌谣搜集者，就变成了第三人称。这种叙述方式的转 变，通过人物来叙述人物，更加真实生动地凸现人物的性情，也增加了 故事的真实性，使作家更好地，以一个旁观者的身份对福贵进行描述和 解读。 二、乡间自我讲叙的语言
大学语文《爱尔克的灯光》2020年自考大专考点精选(含答案)
大学语文《爱尔克的灯光》2020年自考大专考点精选（含答案） 自考专科《大学语文》的一些考试重点，希望能帮到大家。 《爱尔克的灯光》 145．概括作者由“长宜子孙”四个字所引发的思想感情？ 答：所谓“长宜子孙”的封建家庭对年轻生命、年轻心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并由18年后所见的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的深刻认识，总结出唯一的出路就是和旧家庭决裂，年轻人应该走出狭小的家，走向广大的世界，寻求光明的前途。 146．“长宜子孙”是什么意思？ 答：原意是封建家庭的家训，意思是封建家长要创办家业，长久地宜于子孙后代舒适的生活。要保证“长宜子孙”，既要有足够的财富，还要维护封建家庭，继承与恪守封建礼教。 147．文章展示了哪两种人生道路？ 答：⑴是祖辈依照“长宜子孙”的家训，为子孙创建家业，积攒财富，希望为子孙谋求舒适的生活，实质却葬送年轻可爱的生命，囚禁了许多年轻人的心灵。 ⑵是作者自己正走着的路，即与封建大家庭彻底决裂，冲出狭小的家，走向广大的世界。 148．说明文中出现的三种灯光的象征意蕴？ 答：⑴故居大门内的灯光，代表笔者的故居，象征那个狭小的旧家庭，旧礼教的没落与衰亡。 ⑵哈立希岛上的灯光，即姐姐爱尔克的灯光。既表现姐弟之情，又象征苦难与希望的破灭。 ⑶我心灵的灯光，象征作者坚定的生活信念和对理想的追求。 149．以“灯光”为线索，简要说明文章的内容脉络？ 答：作者在旧居前看到大门内的灯光，联想起具有悲剧意味爱尔克的灯光，引起对自己姐姐的回忆，更清楚地认识到旧家庭、旧礼教的罪恶，对“长宜子孙”进行了批评，从而作者心中的灯点亮了，指明年轻人应该走的人生之路。本文还通过灯光突出文章中批判的“长宜子孙”的内容，使作者的思绪与情感推进得更有层次。
《大学语文》(本科)教学大纲
《大学语文》（本科）教学大纲 一、课程性质与教学目的： 《大学语文》是全国高等教育自学考试除中文专业以外其他专业的公共必考课，是为培养和检验自学应考者的语文知识和写作能力而设的一门综合性文化基础课。 本课程教学目的是：使已经具备相当于高中毕业语文程度的自学应考生，进一步提高阅读能力和写作能力提高文化素养，为学好高等教育分类专业课程及接受通才教育打下扎实基础。 二、教学要求、教材及课时： 1．教学要求： （1）《大学语文》（自学考试）的教学，应根据《全国高等教育自学考试，大学语文自学考试大纲》的考试内容和考核目标，引导自学应考者认真钻研指定教材，明确自学考试大学语文课程与中文专业文学作为选课程的不同学习要求，对自学应考者进行切实有效的辅导，引导他们防止自学中各种偏向，体现社会助学的正确导向。 （2）要正确处理基础知识和应用能力的关系，努力引导自学应考者将基础知识转化为实际应用能力。在全面辅导的基础上重点培养和提高自学应考者在独立阅读文言文的能力独立分析和评价文学作品的能力。 （3）要正确处理精读课文和泛读课文的关系。对精读课文要精讲多练、重视其综合应用的示范作用，以指导自学应考者对泛读课文的学习。对泛读课文的辅导不必求之过全、过深，只要讲清要点即可。 （4）注意结合作为介绍有关文学知识，但对有关背景的讲授应适度，不宜过分扩展范围，加深难度。 2．教材： 全国高等教育自学考试指导委员会组编 徐中玉钱谷融主编 华东师范大学出版社 3．本课程教学总时数暂定为90学时。 三、教学内容： （一）作品篇目 1．精读作品：32篇 （1）《季氏将伐颛臾》《论语》 （2）《寡人之于国也》《孟轲》 （3）《秋水》（节选）庄周 （4）《谏逐客书》李斯 （5）《“今”》李大钊 （6）《灯下漫笔》鲁讯 （7）《人的正确思想是从那里来的》毛泽东 （8）《选择与安排》朱光潜 （9）《郑伯克段与鄢》《左传》 （10）《李将军列传》司马迁 （11）《张中丞传后叙》韩愈 （12）《种树郭橐驼传》柳宗元 （13）《香市》茅盾 （14）《爱尔克的灯光》巴金（15）《背影》朱自清（16）《氓》《诗经》（17）《饮酒》（其五）陶渊明（18）《行路难》（其一）李白（19）《兵车行》杜甫（20）《杜陵叟》白居易（21）《关山月》陆游（22）《炉中煤》郭沫若（23）《虞美人》（春花秋月何时了）李煜（24）《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）柳永（25）《江城子》（十年生死两茫茫）苏轼（26）《摸鱼儿》（更能消几番风雨）辛弃疾（27）[越调]《天净沙.秋思》马致远（28）《前赤壁赋》苏轼（29）《门槛》屠格涅夫（30）《风波》鲁讯（31）《断魂枪》老舍（32）《苦恼》契诃夫2．泛读课文33篇： （1）《赵威后问齐使》《战国策》（2）《答李翊书》韩愈（3）《五代史伶官传序》欧阳修（4）《答司马谏议书》王安石（5）《论毅力》梁启超（6）《论学问》培根（7）《始访西山宴游记》柳宗元（8）《文与可画篔筜谷偃竹记》苏轼（9）《报刘一书》宗臣（10）《马伶传》侯方域（11）《故都的秋》郁达夫（12）《往事》冰心（13）《国殇》屈原（14）《上邪》汉乐府（15）《短歌行》曹操（16）《从军行》（其一）王昌龄（17）《山居秋暝》王维（18）《送孟浩然之广陵》李白（19）《登高》杜甫（20）《白雪歌送武判官归京》岑参（21）《无题》（相见时难别亦难）李商隐（22）《一句话》闻一多（23）《我用残损的手掌》戴望舒（24）《鹰之歌》高尔基
部编版三年级语文下册课文主要内容中心思想
部编版三年级语文下册课文主要内容中心思想 第一单元 2 《燕子》这篇课文描写了燕子活泼机灵的形态，以及它在天空、湖面，在电线上休息的优美姿态，表达了作者光彩夺目的春天的热爱之情。 3 《荷花》描写了夏日公园里一池荷花盛开时的情景，以及“我”沉浸在此景中，与荷花融为一体的感受。作者以丰富的想象力，描写了荷花的清新美丽，展现了一幅各具姿态、色彩明艳，活生生的水中荷花的画面，表达了作者热爱大自然的感情。 第二单元 5 《守株待兔》讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。通过学习要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。 6 《陶罐和铁罐故事》讲的是国王御厨里的铁罐自恃坚硬，瞧不起陶罐。埋在土里许多年以后，陶罐出土成为文物，铁罐却化为泥土，不复存在。故事告诉我们，每个人都有长处和短处，要善于看到别人的长处，正视自己的短处，相互尊重，和睦相处。 7《鹿腿和鹿角》这篇精读课文讲的是在丛林中，一只鹿遇到狮子奋力脱险的故事。鹿非常欣赏自己美丽的角，而抱怨四条难看的细长的腿。当遇险时，鹿的四条有力的腿救了它，而美丽的双角被树枝挂住，差点让它丢了命。这个故事告诉我们：物各有所长，所短。不要因为它的长处而看不见它的短处，也不要因为它的短处而否定了它的长处。不要光图美丽，更要讲实用和它的存在价值。 第三单元 10 《纸的发明》课文按照时间的先后顺序记叙了造纸术的发明过程、每个过程对人们生活的影响，以及我国造纸术发明及传播，对人类社会进步的促进与影响。了解国情历史，具有文化自信，尊重民族优秀文化成果。 11 《赵州桥》本文通过介绍闻名世界的赵州桥设计雄伟和图案美观的特点,赞美了我国古代劳动人民的智慧和才干。 12*《一幅名扬中外的画》本文通过对《清明上河图》的介绍与画中人物多、街市热闹以及桥北头的一个情景三方面内容的描绘,表达了作者对这幅名画的赞美和喜爱,也表达了作者热爱祖国传统文化的思想感情。
在细雨中呼喊读后感
在细雨中呼喊读后感 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
《在细雨中呼喊》读后感 余华的语言平淡而冷静，《在细雨中呼喊》中如同讲述一件完全与自己无关、距离自己很遥远的事情，但读完以后，却有着深入骨髓的无奈，对世事的索然无味和麻木。那种无可奈何的悲凉以及从心底里的震撼感却像一股清泉一样深深地流进我的心底，凉凉的却浸彻心扉。 《在细雨中呼喊》有这样一段很让人印象深刻的一段：“…时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的模样，我们在时间的推移下继续前行。我看到了这样的真实场景：生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。”时间裹挟着一切向前流去，人世在变，沧海也能变桑田，唯一不变的，只有时间。也可以说，世事未变，唯一变的，只有时间。 就像上文写的一样，全书中的语言文字很有哲理、深刻，就像一杯浓茶一样，入口之后，却久有余香，让人回味无穷。 我一直记得书中的一句话：“他的谦卑在很大程度上表达着对自己的不满”。这不是完整一句话，只是一句话里的后半句，他的整句是：“孙有元不是一个懦弱的人，起码他的内心不是这样，他的谦卑在很大程度上表达着对自己的不满。”感情描写的很细腻，很深刻、有韵味，这一点我个人觉得跟大文学家老舍有点类似，总能把你无法用言语表达出来的那些细腻淋漓尽致地表达出来，深刻、朴实却毫不造作。这个孙有元，是文中“我”的祖父，由于腰伤不能干活而被“我父亲”虐待，连菜都不给他吃，他却“总是慈祥并且微笑地望着别人对他的攻击、虐待”。孙有元的微笑，可以说是一种讨好似的笑，也是一种懦弱的表现，但也正是这种颇似讨好似的笑容，以这种懦弱无助的表现，表达着他对现实中困难的不满、他的抗争，其实这也显示了中国人与生俱来隐忍、内敛、坚韧的性格特征，毕竟这些都源于中国很深厚的儒家文化底蕴。 对于孙有元来说，能够这样地生存下去是需要极大的勇气的，他在年轻时也曾是一号有勇有谋的人物。就是最后孙有元的死，也证明了他的不懦弱，他在全村经受涝灾的情况下，让大家把菩萨像扔在雨中，这样做之后天气果然就晴了，村里的人都把他当神，而这个“神”随后就预言了自己的死，因为他“在细雨中呼喊”的时候，觉得自己的灵魂的小鸟飞走了……就是这样一个不懦弱的人，
2018年度-华南理工大学网络教学教育大学语文B随堂练习进步及标准答案
语文-随堂练习 第一章千古风骚 1.(单选题) 《诗经·采薇》是一首（） A、征战诗 B、思妇诗 C、送别诗 D、爱情诗 参考答案：A 2.(单选题) 《楚辞》作为一部诗歌总集，为西汉时期的学者________所编。（） A、屈原 B、宋玉 C、刘向 D、司马迁 参考答案：C 3.(单选题) 诗经最具代表性的章法结构是（） A．重章叠句，一唱三叹 B.层层递进 C．首尾呼应 D.赋、比、兴 参考答案：A 4.(单选题) 屈原作品中带有自传性质的长篇抒情诗是（） A、《九歌》 B、《天问》 C、《九章》 D、《离骚》 参考答案：D 5.(多选题) 《诗经》的三种表现手法是（） A．风 B. 比 C. 雅 D．赋Ｅ．兴 参考答案：BDE 6.(判断题) 诗经又叫“诗三百”，它共收有西周中叶到东周的300首歌谣。（） 参考答案：错 7.(判断题) 屈原是我国伟大的现实主义诗人，我国第一位有稽可考的诗人。（） 参考答案：错 8.(判断题) 《短歌行》发出了时光短促、人生几何的慨叹，表现出曹操的精神状态是消极颓唐的。（） 参考答案：错 9.(判断题) 《古诗十九首》是汉代无名氏的作品，且非一人一时所作，梁代萧统将其收入《文选》后才题为此名。（） 参考答案：对 10.(判断题) 汉末魏初，以曹操、曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”，创造了建安文学的辉煌。（） 参考答案：对
A、《论语》 B、《庄子》 C、《孟子》 D、《老子》 参考答案：A 2.(单选题) 《大学》最早来源于（）。 A、朱熹的《四书章句集注》 B、《礼记》 C、程颢、程颐的整理 D、《论语》 参考答案：B 3.(单选题) 下列著作中，其文汪洋恣肆，仪态万方；想象丰富，构思奇特；幽默机智，妙趣横生；辞藻瑰丽，富有诗意的是（） A、《论语》 B、《庄子》 C、《孟子》 D、《老子》 参考答案：B 4.(多选题) “大学之道，_______，______，_______。”（《大学？大学之道》） （） A．明明德 B．亲民 C．新民 D．止于至善 E．为政 参考答案：ABD 5.(判断题) 孔子把《大学》列为“四书”之首，它与《论语》、《孟子》、《中庸》一起成为儒家经典。（） 参考答案：错 6.(判断题) “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的提出者是孟子。（） 参考答案：对 7.(判断题) 《山木》的“游于道德之乡”，与《逍遥游》中的“无己、无功、无名”，与自然化而为一的意思基本相同。（） 参考答案：对 8.(判断题) “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这句使用了“顶针”的修辞手法。（） 参考答案：对
《在细雨中呼喊》读后感
《在细雨中呼喊》读后感 回想中的往事已被抽去当初的情绪，只剩下了外壳。当我们凶狠地对待这个世界时，世界突然变得温文尔雅了。以下是为您整理的《在细雨中呼喊》读后感，欢迎阅读。 篇一：《在细雨中呼喊》读后感 前不久读了余华的《活着》，深深被他的文章吸引，于是，又捧起了他写的《在细雨中呼喊》。 读毕余华的《在细雨中呼喊》，突然感觉被人抛弃真可怕，特别是被自己的亲人抛弃。 孙光林做为故事的叙述者和最终的回归者，让他重温并饱尝了那个特殊年月带给他的辛酸。 那个年代，人与人之间的爱似乎都被无形的枷锁禁锢着。无人敢多说一句，也无人敢替别人操心，只要一不留神也许就被戴上了一顶莫名其妙的帽子。因此，全村人特别是无事可做的妇女们，无聊致极的搜索着村里的新闻，然后以最快速度传遍大街小巷。悲哉！可怜的妇女们！孙光林就在这样的环境中出生，出生在一个将爱包裹的时代，一个一穷二白的家庭。这些征兆就注定他将接受命运不平等的待遇，难以揭锅的日子，是他的父母再难负担这三个孩子，于是他被送出了，离开了他也许挚爱的父母和依然眷恋的故乡。他第一次被抛弃！在他的心中是一种无形的伤疤，时时隐隐做痛，让他追忆起那过往的日子。
新环境让他有了暂时的归宿，就在他心中刚要滋生家的温暖时，一个晴天霹雳，对准了他的后爸。因犯错被别人揪住小辫，再难做人自杀而死。随后他多病的后妈，也是最信任、理解她的人也离他而去。他陪妈妈带好物品来到码头，本以为妈妈会带他一起走，可妈妈却独自一人上船，让他留在岸边，等着船慢慢开动，妈妈已消失在茫茫迷雾中时，他才恍悟到自己被妈妈抛弃了。爸爸走了，妈妈也走了，自己还是个孩子，他无法想象今后的生活，诺大的地方却无法被容纳。昔日美景越发显得惨淡，海上依旧托起的红日，此刻焦灼着他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和惊恐中，他哭了，没有底气也没了勇气。他知道，心中勾勒的美景图宣告破灭，他又一次被抛弃。 他想到了南门，那个离开已久的家乡。不知故乡是否风貌依旧？他是否还能找寻旧日住所？阔别多年的父母还能否接受他？但无论如何，他心中还燃着一丝希望的火光。于是背起重重疑问和沉甸甸的希望，在朋友的帮助下，他踏上了返乡寻 亲的路。一路群山逶迤，静水流深，他已顾不得欣赏，心中寻亲的信念取代了一切。细雨中，追寻儿时记忆，一路演绎着儿时嬉戏欢快的场面，因为只有想着这些，才能销蚀心头的恐惧。突然，他看到远处有一处活，这更是燃起他心头的希望，心中对家的呼喊越发强烈。走进一看，他的哥哥
爱尔克的灯光
教学目标： 一、通过给学生讲解巴金的家的背景及人生经历，理解作者的人生态度及对封建家庭的深刻批判和复杂情感。 二、，通过对“灯光”的分析，把握本文的结构线索，学习使用象征手法表现中心的写法。 三、在精读课文的基础上，学会运用朗读技巧，恰当地表现本文内容、情感。 四、在思考与讨论中，理解长宜子孙并联系现实进行思考。 教学重点：理解灯光的象征性意义以及作者的情感变化，联系现实思考长宜子孙的意义。 教学难点：理解灯光的象征性意义以及作者的情感变化，联系现实思考长宜子孙的意义。 教学方法：讲解式与探讨式 教学课时：两课时 教学过程： 第一课时 导语（一、作者介绍）：同学们，我们已经有没有学过巴金的课文？《鸣凤之死》。那我们对巴金有多少了解呢？巴金（1904－2005）巴金原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。巴金是他在写小说《死亡》时起用的笔名，之后一直延用。巴金的代表作有被称为激流三部曲的（《家》《春》《秋》），以及被称为爱情三部曲的（《雾》《雨》《电》）。巴金的代表小说还有《灭亡》《寒夜》《憩园》；代表散文有其晚年写的被称为“中国知识分子的忏悔录”的《随想录》和《海行杂记》。巴金被人们称为一个敢说真话的作家。亦被鲁迅称为"一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家"。
板书：一、巴金（1904-2005）李尧棠，字芾甘。 “爱情三部曲”《雾》《雨》《电》 《随想录》“真话的大书” 二、写作背景 本文写于1941年。当时全国各地燃烧着抗日的烽火，而在成都巴金的老家却像一个闭塞的孤岛。那些生活在封建大家庭里的青年，受着封建思想和封建礼教的禁锢，他们虽然不满现实处境，但没有勇气冲出“甜蜜的家”，也看不到广大的世界。作者在远离家乡的18年中之久后，带着家乡有所改变的愿望回到故乡。但当这个旧家庭的叛逆者真正站到故居面前时，却看到人、事、物依旧，禁不住感慨万千，并在家乡住了50天之后再次离开了旧家庭。这篇文章就是记录巴金回家这段时间的一些思考。 三、题解 “爱尔克的灯光”是一个欧洲古老传说，是巴金在法国留学时从一本教科书上读到的。在哈立希岛上，姐姐爱尔克每晚在窗前点一盏灯，等候出海的弟弟归来，最后带着失望进入了坟墓。爱尔克虽然没有等到弟弟，但那盏灯却帮助了许多航海的人。这个传说讴歌了姐弟深情、表现游子归乡情思，恰好与作者返乡之情契合。更重要的是，巴金曾经也有一个在黑暗中殷殷期待着他的姐姐，他姐姐也是没有等到与弟弟相见的那一天就死去。这种姐弟之情与那个欧洲传说相似。他在这篇散文中就引用了这个传说，并以此作标题，以寄托对姐姐、对亲人、对故乡的怀念。 四、学生三分钟时间阅读课文（试给文章划分层次并找出文章的线索） 全文共分四个部分 第一部分：（1～4段）回到故乡、所见所思。λ 第二部分：（5～9段）回忆姐姐，批判封建思想。λ λ第三部分：（10～12段）批判“长宜子孙”。 第四部分：（13～15段）再次离开狭小的家，走向广大的世界中去。λ
爱尔克的灯光
巴金1923年离开他生活了十九年的成都的大家庭到南京、上海、法国等地读书，并开始写作生涯。此后，他辗转各地，直到1941年才回到阔别十八年的旧家。这其间他的故居已数易其主，当时的主人是国民党的—个保安处长。巴金在故居门外思绪万千，故居照壁上的“长宜子孙”四个字引发了他对人生道路的思索。他写下了与此有关的长篇小说《憩园》和散文《爱尔克的灯光》。 封建家训“长宜子孙“和“爱尔克的灯光”这两个对立的意象展开的。“长宜 所表现出的落后性，它成为禁锢、腐蚀子孙的“狭的笼”，成为封建意识对青 是两条完全不同的人生道路。文章通过姐姐的悲剧以及在“家”这个小圈子里发生的许多悲剧，揭示了封建家庭对许多年轻的心灵的囚禁和对许多年轻生命的摧残，从而在理性和感情上彻底否定了这一条“长宜子孙“的道路。作者还 生动形象的表现。灯光还成为本文的线索，三种灯光的出现，展示了作者心灵的轨迹，尤其是爱尔克的灯光，贯穿始终，把不同地点、时间的生活材料有机地串联在一起，最后以心灵的灯光作结，体现作者思想感情的推进和深化。 对过去生活的回忆和记叙，引发了作者强烈的爱憎感情，并进一步引发了他 巴金散文的一贯特色。
[本文要点] 1．文学常识 巴金中国现代文学史上重要作家。处女作《幻灭》，《爱情三部曲》（雾， 本文写作于1941 2．本文主旨 本文通过抒写作者回故乡时的所忆所念，所思所感，控诉了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年轻生命，年轻心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并由18年后“回来看见的还是一样的情景”的观感，显示作者对封建势力的本 “财富并不长宜子孙”，唯一的出路就是和旧家庭决裂，年轻人应该走出狭小的家，走向广大的世界，寻求光明的前途。 3．本文所展示的两种人生道路。 一条路是祖辈依照“长宜子孙”的家训，为子孙创建家业，积攒财富，希望为子孙谋求舒适的生活，实质却葬送年轻可爱的生命，囚禁了许多年轻人的心灵。 另一条路是作者自己正走着的路，即与封建大家庭彻底决裂，冲出狭小的家，“走向广大的世界”。 4．掌握灯光是贯穿全文的行文线索（注意：灯光在全文中起到的作用，一是象征，二是行文线索） ［课后练习］ 一、单项选择题【1.B 2.C 3.C 4.B 5.B】 1 . 奠定巴金在现代文学史上地位的长篇小说是（） A. 《雾》 B.《家》 C.《春》 D.《灭亡》 2. 巴金创作的长篇小说三部曲中最著名的是（） A.《蚀》三部曲 B.《爱情三部曲》 c.《激流三部曲》 D.《抗战三部曲》
大学语文试题三答案
1.朱熹在《诗集传》中对赋比兴的艺术手法做了简明通俗的说明，其中阐释为"先言他物以引起所咏之辞也"的艺术手法是（） 兴 2.下列不属于《黍离》一诗中的"黍离之悲"的情感是:希望天佑东周 3.我国先秦诸子散文中艺术性最高的著作是:《庄子》 4.四书是指：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》 5.主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作"的诗派是:新乐府诗派 6.其独特诗风被称为"诚斋体"的诗人是:杨万里 7.中国最早的一部文人词总集是:《花间集》 8.下列不属于"辛派词人"的作家是:苏轼 9.下列不属于唐代"古文运动"提出的理论主张的是:"点铁成金" 10.文集为《昌黎先生集》的作家是:韩愈 11.《西厢记》的作者是:王实甫 12.标志着南戏振兴和成熟的戏曲著作是: 《琵琶记》 13.下列作品中不属于话本的是:《王子猷居山阴》 14.除辉煌的小说价值外，还被称为中古文化百科全书作品是:《世说新语》 15.代表初期新诗最高成就的是浪漫主义作家是: 郭沫若 16.1921年，与成仿吾、田汉、郁达夫、张资平等组织文学社团"创造社"，提倡个性主义的创作的作家是:郭沫若 17.二十世纪三十年代，以"北京"和"上海"为中心分别形成了"京派"和"海派"的文学流派。"京派"重视作品中人性内容的表达，把现代散文界定为个人传情达意的文体。下列作家中不属于"京派"作家的是:施蛰存 18.一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激这一论断出自于:钱钟书的《论快乐》 19.1930年，强调演剧是"所谓一种政治的辅助工作"，提出了"演剧大众化"、"戏剧走向农村"等口号的左翼剧作家在上海成立的剧社是:中国左翼剧团联盟 20.张承志小说有一种散文化倾向，一种浪漫主义的格调和理想主义精神，下列不属于他的作品的是:《灵与肉》 1.《诗经》所录均为可配乐演唱的乐歌，即歌诗，故其按乐调不同划分为风、雅、颂三大类：错 2.《楚辞》将我国诗歌创作推向了第一个高峰。：对 3.《论语》由孔子所著，主要记载了孔子的一些言行。：错 4.孟子是儒家学派的代表人物，他提出仁政、王道的主张，强调民贵君轻，主张性善说，强调以仁义为核心的道德修养。：正确 5.陈子昂反对初唐时期沿袭的六朝浮靡文风，高举革新的旗帜，为端正唐诗发展方向做出了重要贡献。：正确 6.孟浩然的诗作代表了盛唐山水田园诗派的最高成就。：正确 7.唐五代文人词，奠定了后世婉约词的总体风貌，对后世词的发展产生了深远的影响。：正确 8.苏轼不但"以诗为词"而且"以文为词"，将豪迈奔放的爱国词推向了高峰。：正确 9.古文运动中的"古文"指的是古典散文，它是和骈文相对立的一种文体。：正确 10.欧阳修的《五代史伶官传序》主要阐释了国家的盛衰、事业的成败都取决于天命的道理。错误
《在细雨中呼喊》读后感1000字
《在细雨中呼喊》读后感1000字 导读：读书笔记《在细雨中呼喊》读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 在细雨中呼喊读后感1000字： 在读这本书之前，对余华作品的认识仅仅停留在中学时做了无数遍阅读理解的《活着》。我知道那是取自余华的长篇小说《活着》的结尾。我没有读过完整的《活着》，但是结尾给人一种十分空旷，极力想要明白些什么的感觉。 余华写的是小说，也是文学。 我对《在细雨中呼喊》迫不及待地阅读完毕，仅仅是因为它是一篇小说。可是我又惊异于小说写得如此的带有文学色彩。说它是美好的文学读本，可它的故事也一样令人清楚明白，引人入胜同时也发人深思；说它是有意思的小说，但是它的每一处描述都是真正文学般的精致。这本书带给我最初的震撼便是，一部小说竟然被写得具有如此浓厚的文学色彩。 国外的经典小说虽然故事也很精彩，揭示的现实或表达的道理也都十分的深刻，可是它们的文字却缺少一种厚重感。余华作品中的这种厚重感也许只有中国作者才写的出来。这种厚重感是来源于中国农村的，而这种感觉没有经历过农村生活的人是无法写出来的，但是它带给的读者体验却又是那么的真实。现代中国的小说和它比起来就逊色多了，已经很少有作者能够沉得下心去思考，甚至思考每一个角色
的心路历程，去思考那个社会该有的情境。 在泛泛阅读的空闲中，我突然想起一件事情。每年高考完，总有一堆键盘侠在网络上各种喷，高呼着取消阅读理解。而他们的理由似乎都充分的很，“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，有文化的喷子甚至还会引经据典，他们叫嚣着阅读理解题目的存在的无意义性质，喷出恨不得烧尽一切阅读理解标准答案的怒火。想到这里，我内心突然颤抖了。我国是应试教育，取消了的高考题目意味着学生不再学习这方面知识。不学习阅读理解？对于近几年出版的书籍来看，似乎不需要什么理解，作者们的语言都千篇一律，实在是看不到什么需要动动脑子深思的东西了。 但是当我读到余华的作品时，我有点震惊这还不到半个世纪的作品。于我看来，这篇小说的每一章都适合做阅读理解。因为它太需要你动动脑子了。当然，像我这样第一遍粗读掠过，也是知道他在说什么，可是读完之后，你所阅读的终究还是个故事而非文学。 再说说我对这个故事的看法。余华以第一人称的视角来描述主角的童年时期，虽然一章章之间看似毫无衔接却也有着千丝万缕的联系。整本书从他曾祖父到他以及他的兄弟，以他父亲的和他自己的描述居多，刻画了当时农村的现状。相当真实地记录了当时的生活：人（孙广才）是怎么一步步堕落成浑蛋的？（我）童年时期的孤独是怎样的一种状态。不能说作者把人性刻画得淋漓尽致，但也揭露的十分透彻。 在读完这本书之后，我的第一感受就是，一定要进行一遍精读。就像做阅读理解那样。或许有人会反对：把文章分开解剖，失去了整
爱尔克的灯光教案
《爱尔克的灯光》教案 教学目标：1.掌握作者文学知识； 2.了解本文主旨和思想内涵； 3.了解象征手法的运用。 教学重点：以“灯光”为线索散文艺术分析。 教学难点：“灯光”的具体内涵。 课时安排：2课时 教学过程： 一、背景简介 《爱尔克的灯光》是巴金的一篇回忆性散文，写于1941年3月。 以小说家著名的巴金同时又是一位散文家。曾先后出版了散文集《海行杂记》、《旅途随笔》、《点滴》、《生之忏悔》、《忆》、《短简》、《控诉》、《梦与醉》、《感想》、《黑土》、《无题》、《龙?虎?狗》、《废园外》、《旅途杂记》、《怀念》、《静夜的悲剧》等。巴金是一位重感情的人，他的散文总是写得感情色彩浓郁。无论是写人、记叙、漫谈人生哲理，或是写景，巴金总是能将描写、叙事、议论与抒情紧密地结合在一起。另外，他的散文语言纯朴、流畅，艺术境界清新。 1923年，巴金冲破家庭樊篱，走向新生活。以后，他浪迹四方，直到1941年初再次回到故乡成都时，他已经是一个37岁的中年人了。这年初，巴金本是怀着希望家乡有所改变的心情回到故乡探望的，但在故乡住了50天后，他失望了。他发现，那里和他18年前出走的情况几乎差不多。他思绪万千，最终再次离开家乡。《爱尔克的灯光》这篇文章便记录了作者此次重返家乡的心情。 二、作品讲解 从内容上看，文章大致可分为五个部分。 第一部分，从第一自然段到第四自然段。这一部分，主要写作者回到18年前的故居，在门外徘徊时的所思所感。当作者看到故居照壁上“长宜子孙”四个字嵌在那里时，不禁感慨万千，回想起18年前的往事。 第二部分，从第五自然段到第七自然段。这一部分，作者集中笔墨写了自己对一位被旧制度吞噬掉生命的姐姐的深切怀念，指出：生活在这个封建家庭中的子孙，只能是“寂寞地活着，寂寞地死去”。 第三部分，从第八自然段到第九自然段。这一部分，作者满怀激愤之情，抨击了旧社会、旧制度摧残人才、浪费生命的罪恶。 第四部分，从第十自然段至第十二自然段。这一部分，作者批判了“长宜子孙”对子孙们的迫害，并指出：“爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。” 第五部分，从第十三自然段至文章结束。这一部分主要写作者再次离开狭小的家，在“心灵的灯”的指引下，走向广大的世界。 从内容看，文章所表达的思想是相当深刻丰富的。全文以故居照壁上“长宜子孙”四个字为中心，通过自由联想，抒写了对被旧制度吞噬了生命的姐姐的怀念，抨击了
100篇初中生阅读题答案资料讲解
［记叙文部分］ 生活是什么 1、生动有趣，设置悬念，引人入胜，还有助于快速入题。 2、乐观豁达 3、生活与人的主观世界有关。悲观地看，生活悲观；乐观地看，生活阳光灿烂。生活与人的心态是一致的。 4、乐观豁达或聪明和智慧。 5、不同在于多了个比喻，说明了生活与镜子一样可以反映人的喜怒哀乐。 6、例如：（1）心中没有星星的人，势必难以发现星光的闪烁！（2）心中没有花鸟的人，也势必难以发现鸟语的婉转。 7、连用感叹句，增强了语言的气势和号召力，激发人们乐观地投入生活，豁达地面对人生。它如号角，如战鼓，敲打涤荡着人的灵魂。 8、略 地平线 1、（1）天地相接一条线（2）很亮的灰白色（3）矮屋、树丛。 2、地平线看得到，永远走不到，又永远不断出现在前方。 3、这句话是把命运理想和天地相类比，天和地的平行与相接，就像人生中的命运和理想，时而一致，时而不一致，人生即是这种一致与不一致的统一。 4、追求地平线即追求人生理想。它总在前方，指引人们不断追求；它又是永无止境的，鼓舞人们永远向前。 5、人生对理想的追求，应是永无止境的，理想激励人们不断求索，不断奋进。 6、略 申奥形象大使杨澜陈述发言 1、李安导演的《卧虎藏龙》获奥斯卡金像奖一向受世人瞩目，因此该影片也为出席代表所熟知。提到该影片容易使出席代表产生好感，引起共鸣，产生强烈的要了解中国的欲望，一开始便抓住了代表的心。 2、除了紫禁城、天坛和万里长城这几个标志性的建筑，北京拥有无数的戏院、博物馆，各种各样的餐厅和歌舞场所。 3、这是为了突出举办城市的人民的热情、友好、真诚。 4、举办音乐会。共举办4年（2005－2008）。由全世界青少年和表演家参加。在北京奥运村和北京市内展开。 5、古丝绸之路是中国走向世界之路。表达了中国人民走向世界，共享和平－－共享奥运的最大心愿。 6、最久（接通历史）、最高、最广、目睹者最多。 7、借马可·波罗的话告诉各位代表，我们所陈述的不仅是真的，而且仅说了一部分。要真正了解中国，只有亲自去看一看。 8、略 永远的蝴蝶 1、（1）形容词；介词（2）动词；动词 2、“下着雨，柏油路面湿冷冷的，还闪着青、黄、红颜色的灯火。”作者为我们设置了一个特定的悲剧背景：雨夜、寂静、阴冷，使整个小说笼罩上忧郁的氛围，为小说悲剧情节的展开作了铺垫。 3、樱子；对她的描写十分简约，她的神情是“微笑着”的，语言描写只有一句话：“谁教我们只带一把小伞啊。”动作描写也
在风雨中呼喊
这是我和妈妈一起看完的第一部小说，也是我向妈妈推荐看的。 “闫，有啥闲书么？” “回来拿了几本书，这是写富贵的那个人写的小说，挺好看的！” 就这样妈妈过了几晚上就看完了这部小说，才有了以后我和妈妈谝小说中的情节，和我对另外一些事情的思考。 在风雨中呼喊，刚开始看到这个书名的时候，我不知道作者在呼喊什么，后来才明白，那是在对那个时代命运不公的呼喊；对孩子被父母抛弃无人看管的呼喊；对不懂孝顺父母，随意埋怨、打骂的呼喊；对兄弟之间相互陷害玩弄的呼喊；对妇女不守妇道随意和村中人上床的呼喊；或者是作者明明正经历着这些事情却无力改变的呼喊，只能在风雨中无助的彷徨、呼喊。 故事的主要内容是这样的： 孙光林的出生就注定被抛弃，因为父亲孙广才养不起。于是孙光林就离开了生活了五年的南门，离开了儿时的玩伴。后来就开始了长达六年的孙荡生活。后母李秀英可以算是他的知己，但她总是一副病怏怏的样子。直到后父和情人之间的丑事被曝光，这个家庭也宣告了结束。于是他再一次的被抛弃。在朋友的帮衬下走向了回南门的路。在路上就偶遇了这几年穿梭在父亲家和叔叔家路上的爷爷，当然此时他已经不认识这个迷路老汉了。于是就一直地劝阻着这个老头不要跟着他，因为他知道自己的家里面很穷。于是就说出了：“不要跟着我，我家里很穷，养不起你。”这是我和母亲聊的一个情节，当时只觉得很搞笑，但是在笑过之后又满是对当时生活的无奈。两个人就这样一起回到了南门，不巧的是家里面着火了，于是父亲就认定了是孙光林和自己的父亲带来了大火，一致在后来的生活中都对自己不好。 文中多次写到了死亡，其中给我震撼最大就三次。第一次是自己的弟弟孙光明的死。作者是这样写的：“现在眼前经常会出现模糊的幻觉，我似乎能够看到时间的流动。时间呈现为透明的灰暗，所有一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的模样。生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。第二次是曾祖父的死，这个也是我和母亲聊得一个情节，同样也是出于滑稽搞笑。爷爷没有
00530我国现代文学作品选试题答案解析
中国现代文学作品选模考试题 课程代码：00530 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.下列作家中，属于文学研究会成员的是（） A.郁达夫 B.叶绍钧 C.赵树理 D.吴组缃 2.下列人物形象中，属于小说《子夜》的是（） A.兰花 B.沙子龙 C.赵伯韬 D.赵玉林 3.下列小说中，深刻地说明了“在黑暗的社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能 仅靠着个性的解放”的作品是（） A.《小城三月》 B.《莎菲女士的日记》 C.《围城》 D.《伤逝》 4.下列采用漫画式的夸张手法来描写人物的小说作品是（） A.《华威先生》 B.《在其香居茶馆里》 C.《小二黑结婚》 D.《断魂枪》 5.下列关于小说《荷花淀》的叙述，错误 ．．的是（） A.以抗日战争时期冀中人民的斗争生活为背景 B.歌颂了中国农村劳动妇女的美丽心灵 C.全篇洋溢着战斗的乐观主义的革命激情 D.语言华丽、具有深刻的寓意 6.下列属于诗歌《凤凰涅槃》的主要思想资源之一的是（） A.唯物主义 B.泛神论 C.民族主义 D.现实主义 7.下列不属于 ．．．诗歌《死水》的特征的是（） A.音乐美 B.建筑美 C.悲剧美 D.绘画美 8.下列对诗歌《再别康桥》所抒发的情感的概括最恰当的是（） A.抒发了因“康桥理想’’的幻灭而无限哀伤的情怀 B.抒发了诗人对林徽因的无限思念之情 C.表现了诗人对黑暗现实强烈的不满情绪 D.表达了诗人强烈地希望在康河的柔波里作一条水草的愿望 9.下列对《断章》特点的概括，正确的是（） A.情感浓烈 B.格律严整 C.表露直白 D.哲理深邃 10.下列诗歌作品中，采用了以人拟物的表现手法的是（） A.《我是一条小河》 B.《大堰河——我的保姆》 C.《生活是多么广阔》 D.《铸炼》 11.散文集《画梦录》的作者是（） A.何其芳 B.夏丐尊 C.陆蠡 D.瞿秋白 12.《铸剑》选自小说集（）
在细雨中呼喊读书笔记
在细雨中呼喊读书笔记 在细雨中呼喊读书笔记有人说余华的《活着》令人揪心难忍;《许三观卖血记》使人在精神上坚韧向上;而《兄弟》则是幽默和惨烈交相辉映。而这些在我的脑海里都是一片空白，我拾起余华的第一本书，是关于童年记忆的《在细雨中呼喊》。 每个人都有关于童年、关于往事的回忆，而这些回忆也许因为年龄的原因留下的大多是童年的欢欣与纯真。但是余华书中的“我”，却承受着孩童本不应该面对的太多太多的心酸和无可奈何。书中的“我”，仿佛如一个旁观者，与世无争，冷静而不带任何感情色彩地讲述着一个个事不关己的事，在自己的成长历程中尽管忍受着身旁各种看起来怪异的人的辱骂、殴打、欺诈与恐吓，但自己始终以自己特有的方式寻觅友情，成为自己疲惫内心停歇的港湾，苏宇、鲁鲁、郑亮、国庆都是“我”身边的一个个过客。 书中的“我”身处一个令人难以置信的家庭，父亲孙广才是个自鸣得意的无赖，处处彰显出自己盛气凌人的架势，每一句扯破嗓子的咒骂，每一个夸张的动作，与其说是强硬的表现，倒不如说展现了其悲哀、虚伪的人生;哥哥孙光平开始的人生是光彩的，但最终也难以偏离平庸的轨道;而作为主人公的“我”，更多地则以孤寂的眼光观察着周遭一切，更多地选择了沉默;弟弟孙光明小小年纪张牙舞爪，却是第
一个走向死亡;而母亲则是软弱了一辈子，只有在弥留之际表达了她对世界的失望和愤懑。而令我印象最深刻的便是祖父孙有元，在他身上似乎带有些许传奇的色彩，年轻时放荡不羁、敢作敢为并且奋发有为;后来年老时被家庭生活消磨了锐气但仍然充满智慧;与晚辈们斗智斗勇，即使被不孝的儿子折磨，被年少无知的孙子忽视，他也依旧没有丧失去挑战命运的勇气，哪怕是在即将走完自己人生的前一夜，也同样如此。 书中人物众多，线索也错综复杂，故事的叙述发展没有固定的模式，余华采用了多种叙述手法，直叙、倒叙、插叙的相互穿插让故事可以一个接一个，如漫天纷繁的花朵，洋洋洒洒。犹如一条宽大的马路上支生出无数分岔开口，每一条路都看不见尽头却都有属于各自独特韵味的风景，或令人流连忘返，或令人厌恶，或令人百思不得其解。但我们也不难发现，无论其中的人物活着的时候是多么有趣亦或是痛苦缠身，在时间的长河里无论他们选择何条道路，但走到终点每个人却出乎意料地发现，结果都只有一个。这里边有太多人具有共同的特点，从哥哥、到弟弟、到孙有才再到各种小人物，反映出现实中人性的丑恶。自然地，他们最终都只能极其苦恼地接受死亡，他们夹带着不同的幻想，或平平淡淡，或轰轰烈烈，最终都奔赴向那盛大的死亡宴会，只是消逝的方式有千万种不相同。其中弟弟被水淹死的场景，余华的描
巴金《爱尔克的灯光》教案
《爱尔克的灯光》教案 思考题： 1、文章中的“灯光”分为三种，有哪三种？每一种有什么样的象征意蕴？ 2、作者对“长宜子孙”四字是如何剖析的？文章由此而展示出两种对立的人生道路是什么？ 一、文体知识 本文是一篇抒情散文，选自散文集《龙·虎·狗》。这篇文章写于1941年3月，原载1941年4月19日重庆《新蜀报》副刊《蜀道》，最初收入散文集《龙·虎·狗》，后收入《巴金文集》第十卷。 二、作品分析 1、中心思想 本文通过抒写了作者回故乡时的所忆、所念、所思、所感，控述了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年青生命、年青心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并且由18年后回来时看见的还是一样的情形的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的清醒认识。从而，作者总结出一个真理：财富并不“长宜子孙”，唯一的出路是和旧家庭决裂，年青人应该走出“狭小的家”，“走向广大的世界”，寻求光明的前途。 2、层次段落 全文可分为四个部分： 第一部分，从第1自然段到第4自然段 主要写作者回到阔别了18年的故居，在门外徘徊时的所思、所感。作者怀着亲切的心情在故居门外徘徊，当他看到大门内“长宜子孙”四个字，原样的嵌在那里时，一下了触动了他的情怀，他被一种奇异的感情抓住了。于是展开了对18年前的往事的回忆。这里的“长宜子孙”有引领全篇的作用。故居的大门内闪亮了昏暗的灯光，然而灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。当他再看那微弱的一线光时，猛然联想到哈立希岛上的灯光。由此引出欧洲关于爱尔克姐弟的传说。接着，文章自然过度到第二部分。 第二部分，从第5自然段到第9自然段 通过写对被旧制度吞噬了姐姐的深切怀念。指出：生活在这个旧家庭的子孙，只能是寂寞的活着，寂寞的死去，是不必要的浪费。封建礼教、封建家庭，这把杀人不见血的软刀，不知残害了多少像姐姐这些年青而又善良的人。他的笔开掘出一个深刻的社会问题：封建家庭、封建礼教吞噬妇女、吞噬青年，有多少人的生命、精力、感情、财富，甚至欢笑和眼泪，都被噬食了。 第三部分，从第10自然段到第12自然段 作者在这里度过了五十个傍晚，寻觅着人生的道路。批判“长宜子孙”对子孙们的毒害。并指出：爱尔克的灯光是不会把我引到这里来的。 巴金讲得好：财富并不…长宜子孙?。很清楚，一个富裕的封建家庭，即使有万贯家产， 也并不能拯救其中一代又一代青年没落的命运。因为生活在这种富家的子孙没有生活技能， 找不到正确的生活道路。即使是这种家庭中的那些有理想、有善良气质的年青人，如果光靠 祖传的财富生活，没有自食其立的能力，那他们的才智也就被毁灭了。作者以一个反判者的 姿态批判它，并绝然表示：这不是我应该来的地方。爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。 那么，唯一的出路就是与旧家庭彻底绝裂，到广大的世界中去，走自己的新路。 第四部分，从第13自然段至文章的结束。 第 1 页共3 页