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马克思主义过时论

20世纪80年代以来，“马克思主义过时论”在世界范围内持续蔓延，逐渐发展成为一股颇具影响力的社会思潮。巩固马克思主义的指导地位，树立中国特色社会主义共同理想，坚定人们走中国特色社会主义道路的信念，要求我们必须从理论上多角度、多层面地深入剖析这股思潮。

一、历史探源：“马克思主义过时论”产生发展的历史根源

任何社会思潮都是对一定社会存在的反映。“马克思主义过时论”作为一种社会思潮，同样有其产生和发展的历史背景与认识论根源。

（一）“马克思主义过时论”演化的历史背景

“马克思主义过时论”通常发生在社会历史的转变时期。众所周知，早在第二国际时期，伯恩施坦就公开宣称马克思主义已经“过时”，主张对马克思主义的基本观点进行“修正”。随后，考茨基和俄国的孟什维克也借口时代发生了变化，要求工人阶级政党检查自己的“精神武器”，对马克思主义进行“修正”。20世纪80年代以来，和平与发展成为时代的主题，一些人又以时代主题转换为由，以各种方式声称马克思主义已经无法适应当代社会的发展和变化，再次得出了“马克思主义已经过时”的结论。

“马克思主义过时论”通常盛行于资本主义平稳发展时期。马克思主义是对资本主义的批判，它通过揭示资本主义的内在矛盾，预言了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史发展趋势。因此，马克思主义的社会影响往往是与资本主义的发展状况联系在一起的，当资本主义处于危机状态时，马克思主义就会赢得众多的信仰者，但在资本主义平稳发展时期，“马克思主义过时论”就可能大行其道。二战以后，特别是20世纪50年代中期以后，西方国家在新一轮科技革命的推动下，实现了经济的持续增长。随着二战后西方国家工人阶级被整合的趋势以及资本主义社会“超稳定”局面的出现，资本主义国家发生社会主义革命的可能性大大降低，一些人的马克思主义信念开始动摇，“马克思主义过时论”又一次抬头。60～70年代，随着科技进步、经济增长和富裕程度的提高，西方国家的生产方式和社会结构发生了重大变化。一些西方学者由此断言，资本主义已经摆脱了灭亡的命运，马克思主义对资本主义的批判已经过时，资本主义将是人类的最后归宿，或者说人类历史将终结于资本主义。

“马克思主义过时论”通常发生于社会主义运动的低潮期。马克思主义作为社会主义的理论基础，其命运是与现实的社会主义运动和社会主义事业的兴衰成败联系在一起的。因此两种社会制度的力量对比及发展态势往往决定着社会主义意识形态的现实境遇。在社会主义运动的低潮期，“过时论”就会因为获得了某种“事实”的支撑而蔓延。20世纪50年代，社会主义国家发展接连发生失误和挫折，积累了诸多社会问题。从全球战略的角度来看，两种意识形态的攻守态势开始发生重大转变。在这种国际环境下，西方国家加紧进行意识形态渗透，“马克思主义过时论”成为其向社会主义国家推行和平演变战略的主要理论支点。80年代中期以后，原苏东社会主义国家的改革没有取得预期成果，经济困难和腐败现象引发了群众的不满情绪。在这种背景下，西方国家进一步加强意识形态攻势，对马克思主义进行思想“围剿”，而社会主义国家内部的一些人也公开同西方舆论相呼应，他们以社会主义国家在建设中的失误和挫折为由，断言马克思主义不具有“普遍性”。在这种思潮的冲击下，原苏东社会主义国家相继放弃了马克思主义指导思想，使改革逐渐脱离了社会主义轨道，最终引发了严重的社会动乱，导致了社会制度的变更。苏联解体和东欧剧变后，世界社会主义运

动陷入前所未有的低潮，“马克思主义过时论”遂在全球范围内不断升温。

（二）“马克思主义过时论”产生的认识论根源

从认识根源上看，“马克思主义过时论”的产生往往同落后国家的教条主义传统有着直接关联。落后国家一般都经历了漫长的封建社会，统治者为了巩固封建专制制度，维护自己的统治地位，摆脱合法性危机，必然加强对思想文化的控制。为此，统治者往往大力推崇有利于其统治的某一学派或思想体系，并将其上升到神圣不可侵犯的地位。为了实现思想上的高度“一元化”，统治者不但强调“经典”是唯一的，而且要求对于“经典”的解释也是唯一的。因此，政治集权主义是教条主义产生的重要社会根源。此外，商品经济不发达压抑了个体的主体意识，文化教育落后导致劳动群众被排斥在文化生产之外，并由此产生对知识精英的崇拜。而当权威主义与政治集权主义结合在一起，学术权威与政治权威结合在一起，就直接催生了教条主义传统。在这样的文化环境中，思想家及其经典往往被“神化”，其内容被视为万世不易的绝对真理，成为包治百病的灵丹妙药，后来者只能追随、理解和诠释这些经典。

马克思主义传入中国之后，特别是马克思主义在新中国成为主流意识形态之后，对待经典的这种教条主义传统也体现在对待马克思主义的态度上。一些人之所以宣称“马克思主义过时”了，是因为他们将马克思主义作为“圣经”，作为“放之四海而皆准”的绝对真理。在他们看来，马克思主义经典作家已经解决了我们前进道路上的一切问题，后人在书本中能够找到他们所需要的一切答案。而当这种过高的期望在实践中破灭时，“马克思主义过时论”就会浮出水面。不难看出，对马克思主义的教条式理解是产生“马克思主义过时论”的重要认识论根源。

二、语义破解：“马克思主义过时论”的三重含义与理论误读

“马克思主义过时论”本身并非是一个清晰的理论或论断，而是一个包含着多重语义的意识形态，它的产生往往源于对理论的多重误读和错误期待。只有认真清理对理论的错误认识，才能从根本上破解这股错误思潮。

（一）“马克思主义过时论”是对理论本质的误读

人们通常所说的“过时论”的第一层含义是：理论总有其产生的特定时代背景，当这种时代背景或现实生活条件发生变化后，这种理论的合理性或解释力就消失了。“马克思主义过时论”的重要依据之一，就是认为马克思主义是工业革命时期的产物，其“理论打着维多利亚时代资本主义的烙印”。随着时代条件的变化，特别是20世纪50年代以来，资本主义在生产力、社会结构等方面发生了巨大变化。一些人由此认为，“古典马克思主义已不再能确切地说明先进资本主义的现实状况”（赖特·米斯），马克思主义已经在新技术革命和当代资本主义新变化面前“失效了”，“不能借助马克思去了解高科技的现实”（阿·托夫勒）。

这种观点看到了理论及其产生的具体环境的关联，但却忽视了理论本身的特质。这是因为，理论并非对现实的简单摹写，而是观念层面的建构，仅仅停留于现实的思想观念并不能被称为理论。理论反映的是事物的本质和规律，而这种本质和规律是事物发展过程中具有的稳定性的东西。从这个意义上说，凡是科学的理论都包含着某种普遍而恒久的意义，因而能

够超越产生它的那个时代。因此，“真正的理论认识与现实并非亦步亦趋，而一定具有前瞻性和预见性。”[1]否则，任何理论一经产生都必然已经过时。

从文化角度看，任何真正有价值的思想都不会过时。正如黑格尔所说：“伟大的灵魂——哲学史上的英雄们的身体，他们在时间里的生活，诚然是一去不复返了，但他们的著作（他们的思想，原则）却并不随着他们而俱逝。”[2]42两千多年前儒家提出的“仁义礼智信”，今天仍然是中国人遵循的基本道德准则；佛教、基督教、伊斯兰教从产生至今都经历了上千年的历史，它们的基本精神仍然影响着当今世界上大部分人的生活；古希腊哲学一直启迪着西方人，是欧洲人永恒的“精神家园”（黑格尔）。因此，一种理论是否过时，并非取决于它产生于哪个年代，而是取决于它是否抓住了事物的本质和规律，是否能够继续与当代人进行对话，启迪人们的思考，指导人们的实践。显然，仅仅用时代的发展或历史条件的变化推导出“马克思主义已经过时”的结论，不但是浅薄的，而且从根本上否定了理论存在的合法性及其价值。

同时还应看到，理论本身具有不同层次，马克思主义理论既包含体现理论本质的科学内容、价值取向和基本方法等，也包括研究时代或社会问题得出的各种具体结论，尽管理论的核心本质与其结论有着内在联系，但是它们在理论体系中的地位是不同的，具体结论可能会随着时代特点和时代问题的转换不再具有直接现实性，但是蕴含于其中的科学内容、价值理念和基本方法仍然具有合理性。一切具体结论随着时代的发展都会过时，而一种理论是否过时，更重要的是看其核心部分、本质部分是否过时，不能因为某些具体结论随着时代发展而失效了，就认定一种理论已经过时。持“马克思主义过时论”的人将马克思主义仅仅理解为一种革命的理论，甚至将其等同于阶级斗争，并由此得出马克思主义无法指导现代化建设的结论，不但是肤浅的，而且是片面的。

（二）“马克思主义过时论”是对理论发展的误读

人们常说的“过时论”的第二层含义是：一种思想被新的思想取代了，因而原有的思想就过时了。应当看到，后来者在前人的基础之上有所发展，往往是因为时代的发展为后来者提供了更为丰富的材料，提供了新的领域、对象和问题，使后来者能够在某些方面超越前者。但是，这并不意味着前者的思想就过时了，就如同有了康德和黑格尔，并不意味着柏拉图和亚里士多德的思想过时了一样。因为一种思想或理论即使真正被超越了，但是这种超越正是由原有的思想或理论发展而来，前人思想中的精华实际上已经保存在后来者的思想之中，已经积淀在人类文化的整体之中。从这个意义上说，思想或理论正是不断借助于超越者而保存和发展自身的，这是思想或理论发展的一般规律。因此，任何有价值的思想或理论都是活着的，都活在当代。

事实上，尽管在马克思主义之后诞生了众多的思想流派，但是真正有创造力和生命力的学说并不多，似乎还谈不上有什么全面超越马克思主义的思想体系，因此马克思主义仍然是“我们时代不可超越的哲学”（萨特）。我们看到，一些西方思想家对马克思主义的否定，往往只是对马克思的某些观点进行“修正”，或者填补“空白”，而鲜有宣称自己已经从总体上超越马克思的。

（三）“马克思主义过时论”是对理论指导作用的误读

“过时论”的第三层含义，是说随着时代的发展，诞生于过去的理论无法指导今天的实践。应当看到，马克思主义不是一般的历史理论或社会学思想，而是作为社会主义的指导思想而存在的；指导现实的实践是马克思主义的理论旨归。但是，如果将理论的指导作用理解为按图索骥，这种观点本身就带有浓厚的教条主义味道，也是任何理论都无法做到的。理论之所以不同于现实，乃是因为它是对现实的抽象把握，现实永远是丰富多彩和千变万化的。换言之，一种理论是否仍然具有指导作用，必须根据理论的精神实质及其所蕴含的基本原理与时代的主要问题是否契合来加以判断，即理论是否还能够对时代的主要问题做出合理解答。理论不等同于问题的解决，理论必须与主体能力相融合，并在主体的努力下与现实相结合，如此才能实现从抽象上升到具体，进而发挥其指导实践的作用。

“马克思主义过时论”的产生，往往源于一种似是而非的“实用主义”真理观，即用短期的或某方面的实践结果来判定马克思主义的真理性。理论是对客观事实的抽象把握，而不是事实本身。理论总是产生于一定的历史条件之下，必然具有鲜明的时代特点。而影响社会历史运动的因素是十分复杂的，理论只是其中之一，理论正确并不能保证实践成功。同时，任何运动都有高潮和低潮，如果将运动低潮等同于理论过时，那么运动的高潮就等同于理论不过时，这样，一种理论就会忽而过时，又忽而不过时。不难看出，这种评价理论过时与否的观点只是对现象的简单描述，而没有深入到事物的本质，因而也无法发现理论的真正生命力。“过时论”和教条主义是对待马克思主义的两种主要错误态度，它们既是截然相反的两种错误倾向，同时两者之间又存在着内在联系，因为它们都源于对理论的错误态度和错误期待。

值得注意的是，很多对马克思主义的批判并不是针对马克思本人的思想，而是针对社会主义在实践中出现的问题，特别是针对原苏联模式的社会主义。由于苏联是世界上第一个社会主义国家，苏联模式在一定时期内成为其他国家进行社会主义革命和现代化建设的“样本”，因此几乎所有的“马克思主义过时论”都运演着相同的理论逻辑：将马克思主义等同于苏联模式，进而将苏联模式社会主义的失败看成是马克思主义的失败。这无疑是对马克思主义的一种严重误读。实际上，苏联的解体并不能说明马克思主义已经过时，而只是意味着苏联版本的马克思主义的过时。其实，社会主义国家在实践中曾经出现的很多问题与马克思主义并不存在必然的联系，而是源于对马克思主义的错误理解，源于对马克思主义的教条主义态度，源于自身实践中的失误。

三、理论考量：马克思主义为何不会过时

马克思主义诞生以来，深刻地改变着人们的生存状态和思维方式，改变着人类历史的发展进程。从当今人类社会发展来看，马克思主义仍然是世界范围内最具影响力的思想体系。从根本上说，共同铸就马克思主义生命力的价值理想、基本方法和理论品质不会过时。

（一）马克思主义的价值理想不会过时

马克思主义代表着人类对美好的、合理的社会制度的向往，其实现全人类解放、实现人的全面而自由发展的价值追求始终是激励人类不断前进的动力。马克思主义自问世以来，极大地推动了人类社会的进步。例如，在资本主义国家，工人阶级的劳动状况和生活条件的改善，经济、政治、社会权利的扩大，都与马克思主义对资本主义的批判有着直接关系。

对于马克思主义的价值理想及其对人类社会发展的影响，许多西方学者都做出了比较客观而公正的评价。如伯尔指出，“没有工人运动，没有社会主义者，没有它们的思想家，他的名字叫卡尔·马克思，当今六分之五的人口依然还生活在半奴隶制的阴郁的状态中；没有斗争，没有起义，没有罢工，这需要发动，需要引导，资本家是连半步也不会让的”[3]60。美国德州大学哲学教授凯尔纳(D.Kellner)认为，“21世纪的马克思主义将有助于促进民主、自由、正义和平等，并能够同仅仅促进富豪权贵利益的保守思想相抗衡。只要巨大的阶级不平等、人类痛苦和压迫还存在，就有必要存在马克思主义这样的批判理论和它的社会变革思想”[4]35。德里达则说道，“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来”[5]21。理查德·诺曼也指出，“马克思主义的那内在吸引力在于它表现了对现存社会制度的批判和对未来更美好社会的向往……人们被马克思主义所吸引是基于这样一个判断：资本主义是建立在剥削和压迫基础上的，它压迫和束缚人的生命力，阻碍人们充分实现人生潜能，它应该让位于社会主义社会，在那里人们能够获得更大的自由和更多的平等”[6]51。

（二）马克思主义的基本方法和基本理论没有过时

理论总是在一定的社会背景下产生的，任何理论都具有历史性，尤其是其中的某些具体论断会随着时代条件的变化而不再适用。作为时代精神精华的马克思主义同样如此。那种要求理论的具体内容或具体论断永远适用，是对“神”的要求，而不是对思想家的要求。马克思主义作为人类有史以来体系最为宏大、逻辑最为严密、立论最为坚实的思想体系，一方面深深植根于欧洲几千年的文化沃土之中，另一方面又与当代社会发展息息相关。自马克思主义产生以来，先后出现过众多的哲学和社会学理论，但是就科学性和彻底性而言，直到今天仍然没有任何一种理论能够全面超越马克思主义，或者撼动其基本方法和基本理论。正如萨特所说，马克思主义是“不可以被超越的，因为产生它的那些历史条件还没有被超越”[7]24。

当代资本主义的发展，证明马克思主义对资本主义的批判没有过时。在马克思主义产生以来的160多年中，尽管资本主义已经发生了重大变化，但资本主义的社会性质并没有发生根本变化，其基本矛盾在资本主义框架内不可能得到根本解决。对此，詹姆逊认为，马克思主义是关于资本主义的科学，既然资本主义还存在，马克思主义就不存在过时的问题[8]。2008年以来席卷西方世界并影响至今的金融风暴和经济危机，再一次印证了马克思对资本主义的分析与预言的深刻性和科学性。在这场经济危机中，马克思的《资本论》再度成为畅销书，人们再一次深刻地认识到“新自由主义最终证明是一个虚假的梦。”这场经济危机打破了自由市场资本主义的神话，而马克思对不受约束的自由市场机制的批判又一次得到了证实。

（三）马克思主义的理论品质不会过时

马克思主义的强大生命力一方面来自于理论的科学性，另一方面来自于其与时俱进的理论品质。马克思主义不是抽象的教条，而是开放的、不断发展着的理论。正如马克思和恩格斯所特别声明的：他们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。在长达一个半世纪的岁月中，马克思主义不但经受了思想文化领域的冲击和批判，而且经受了社会实践的反复考验，不断焕发出新的活力与生机。与走马灯似的西方社会思潮比较起来，马克思主义能够持续地影响世界，这本身就是一个奇迹。

四、结语：马克思主义的当代性

如果抛开意识形态偏见，客观地审视人类思想发展的历史，从对人类社会历史影响的深度和广度来看，从古至今还没有任何一种社会理论能够与马克思主义相提并论。在当今世界范围内，也没有任何一种理论有着如此广泛而深刻的影响。从这个角度看，“马克思主义过时论”的喧嚣，恰恰证明了马克思主义仍然是当代最具生命力的学说，证明了马克思主义仍然处于当代的话语中心。当今世界，马克思主义不但是社会主义国家的指导思想，而且对于广大发展中国家有着强大的吸引力。此外，我们不能忽视马克思主义对当代资本主义发展的影响，马克思主义仍然是当今西方最强劲的社会思潮之一，也是当代西方社会最重要的思想资源。资本主义之所以能够发展到今天，与资本主义对马克思主义的吸收和借鉴不无关系。

实践证明，中国特色社会主义事业必须坚持以马克思主义为指导。马克思主义在揭示现代化是人类社会发展的必然趋势的同时，对西方现代性进行了深刻批判，从而为我们指明了一条超越西方的现代化之路。这就要求我们在推进社会主义现代化建设的过程中，必须毫不动摇地坚持马克思主义的价值理想、基本方法和基本理论，同时在实践中不断推动马克思主义理论的创新，推进马克思主义的中国化、时代化和大众化，用发展着的马克思主义指导发展着的实践。

如何看待马克思主义过时论

如何看待马克思主义过时论马克思主义不但没有过时，而且是正在繁荣发展。一、现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。马克思从创立学说的一开始就旗帜鲜明地反对任何教条主义，极力反对把他们的思想教条化，因而从来不否认自己的某些论断过时的可能性，也从不讳言自己的预测可能失误。人们总是在一定条件下认识事物的。条件往往就是认识的界限。因此，马克思某些论断的过时或预测的失效是完全正常的，符合人类认识规律。但是承认马克思个别论断的过时不同于马克思主义“过时论”。后者不是针对马克思、恩格斯的某个具体论断和个别结论，而是针对整个马克思主义科学体系，因而是荒谬的。理论的发展是辩证的。凡是追求永远不变的最终体系的理论，都会或迟或快“寿终正寝”。而正因为马克思、恩格斯敢于宣布自己的某个论断过时和错误，从而在总体上保持了这一学说的科学性和生命力。随着群众实践和科学技术的发展，无产阶级革命家和马克思主义理论家不断为这个理论肌体注入着生命活力。恩格斯和列宁都强调马克思主义者要以马克思的态度对待马克思主义。这就为创造性地发展马克思主义，永远保持马克思主义的生命力树立了一个光辉的样板。马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。对马克思主义就好比，我们不能说数学中的勾股定理过时了一样。问题的关键在于，我们对马克思主义实质的认识，与马克思主义的实质还存在着一定的差距。我们往往是把马克思主义当成教课书在研究，而不是把马克思主义当成社会科学在研究，这是造成对马克思主义认识差距的关键。当前，有一些人打着“与时俱进”和“创新”的旗帜。认为马克思主义过时了。其实这种认识本身就说明，对马克思主义认识的偏差。马克思主义不是预言，也不是单纯的什么观点。马克思主义是以大量的自然科学和社会科学为基础，建立起来的科学的认识论和方法论。随着人类社会的不断发展，人类可以在它的基础上，不断地深入和扩展，但无法否定它。这也是至今为止，世界上没有人能系统地否定马克思主义的原因。往往人们否定的，只是人们“认为”的马克思主义。这只能说明他们根本了解，马克思主义到底是什么。而只是教条地背几句马克思主义中的谋些话。特别是马克思主义，常常被一些人为自身的目的而编成的解释，就更不能反映马克思主义的本质了。也有一些人，为了自身的谋种目的，而找出一些马克思主义的论点，经过断章取义后进行批判，以提高自身的名利。二、马克思主义的生命力，在于它的科学性。马克思主义的生命力，在于它的科学性。马克思主义的科学性，在于它能够真实地、本质地反映自然和人类社会的客观实在，及其发展变化的客观规律。科学是马克思主义生命力的根本，也只有科学才是最具有生命力的。科学只能用科学的态度去认识，才可能认识它的本质。马克思主义是不是过时了，问题并不在马克思主义本身，而在我们能不能科学地认识马克思主义的基本原理，科学地运用马克思主义的基本原理，认识和分析今天人类社会的现状和本质。三、马克思主义为什么不会过时 1应该区分马克思主义创立的历史条件和它的历史使命与研究主题正因为马克思恩格斯肩负着无产阶级和人类解放历史使命的目的从事写作，因而科学性是它的首要要求，他们不是停留在资本主义的表层，不是对资本主义社会现象的描述，而是着力于通过现象把握资本主义社会发展的本质和规律。这样，他们终生从事艰苦的大量的科学研究工作，并取得了划时代的成就。恩格斯说过，“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。”自由资本主义阶段的认识条件，可能会给马克思恩格斯对材料的运用和理论视

学习马克思主义基本原理概论――论马克思主义是否过时

学习《马克思主义基本原理概论》感想 ——论马克思主义理论是否过时经过一段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。在当今社会，有一些人认为马克思主义理论是服从与服务于无产阶级革命的理论体系。在今天和平年代，马克思理论体系早已过时，经过这一学期的系统学习，我觉得虽然马克思主义的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的。但是，指出马克思主义的历史局限性，不等于说它是“过时”了，在全面建设中国特色社会主义社会的今天，马克思主义理论依然是知道我们不断前进与发展的强大思想武器！马克思主义理论科学的揭示了世界的物质性及其发展规律，并且强调人在充分认识规律的基础上发挥主观能动性改造世界，系统的介绍了资本主义的形成及其本质，并揭示了资本主义灭亡的必然性，提出了共产主义是人们最为崇高的共同理想。它为我们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义永远不会过时。第一、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新是无产阶级革命的强大武器。中国进入二十一世纪以来经历了风风雨雨，在党中央国务院的领导下取得了骄人的业绩，只有伟大的党才能带领我们走向胜利，我们取得的成绩离不开对马克思主义的理论创新，在他的指引下我们才能够始终坚持正确的社会主义道路，才能始终保持中国社会主义的特色，是我们肩负解放全人类的保证。只有对马克思主义不对创新才能保证马克思主义的先进性，才能与时俱进，才能解决我们在前进道路中遇到的各种困难，才能最终实现无产阶级革命的伟大胜利。第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则。

如何看待马克思主义过时论修订稿

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驳“马克思主义过时论”

学号2010050499 本科学年小论文学院、系表演艺术系专业名称播音与主持艺术专业年级 2010级六班12组学生姓名申馨 2011 年10月 24日

驳“马克思主义过时论” 通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课与老师的讲解，我更深入的了解了马克思主义。过去我们常常把马克思主义当成为教材，把马克思主义理论中的一些话，当成“圣旨”。这是造成今天人们，对马克思主义产生怀疑的主要原因。马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。马克思主义是研究和探讨，人类如何认识自然人类社会的科学成果。马克思主义发现了，人类如何认识自然和人类社会客观实在，及其发展变化的客观规律。所以说，它是人类科学发展的成果。所谓马克思主义，就是关于自然、社会和思维发展最普遍规律的学说，特别是关于资本主义发展及其转变为社会主义、社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。它是由哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。马克思主义理论科学的揭示了世界的物质性及其发展规律，并且强调人在充分认识规律的基础上发挥主观能动性改造世界，系统的介绍了资本主义的形成及其本质，并揭示了资本主义灭亡的必然性，提出了共产主义是人们最为崇高的共同理想。它为我们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义永远不会过时。任何事物都不可能完美，马克思主义的个别理论随着时代的发展，历史的局限性是客观存在的。但是，这不是等于说马克思主义是“过时”的。这是两个完全不同的概念。在全面建设中国特色社会主

义社会的今天，马克思主义理论依然是知道我们不断前进与发展的强大思想武器,是认识世界和改造世界的强大的思想武器.中国革命、建设和改革的行动指南，是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。对马克思主义的基本原理任何时候都要坚持。同时，马克思主义具有与时俱进的理论品格，必须随着时代和历史条件的发展而发展。概而言之，就是一要坚持，二要发展，两者缺一不可。马克思主义不是教条，只有将马克思主义正确运用于中国革命和建设实践，并在实践中不断发展，马克思主义才具有强大的生命力。今天马克思主义哲学在中国又有了新的理论成果，而且这些理论成果也是被实践证明了的，这些成果就是：马克思主义中国化的三在理论成果 A、毛泽东思想，历史地位——第一个伟大的理论成果精髓——实事求是活的灵魂——实事求是、群众路线、独立自主 B、邓小平理论历史地位——又一伟大理论成果基本内容——如何建设社会主义主题——什么是社会主义，怎样建设社会主义， C、“三个代表”重要思想历史地位——最新成果

论”为什么说马克思主义过时论是错误的“

论“为什么说马克思主义过时论是错误的” 在经过时间的洗礼下，马克思主义得到了不断的更新和发展。然而，还是有那么一部分人认为马克思主义已经过时。在未学习《马克思主义基本原理概论》这门课程之前，我也曾愚昧的认为马克思主义已经过时，但是经过老师的细致讲解，我深入的了解了马克思主义的意义所在，所以，我认为马克思主义过时论是错误的。任何一个理论都不是完美的，也并不能适应所有人的想法。当然，马克思主义也不例外。其又落后的一部分，但是先进的思想占大部分。虽然其具有历史局限性，但这并不等于其就是“过时”，这是两个完全不同的概念。所以，我们说“马克思主义过时论是错误的”。在研究马克思主义过时论之前，我们首先得知道什么是马克思主义。简单来说，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。它是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上讲，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展马克思主义。作为中国共产主义和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括列宁等对其继承与发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国特殊国情具体结合，即一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。很多人认为马克思主义过时了，是因为他们仅仅看到了狭隘的马克思主义，仍停留在马克思主义即是空想的理想社会模式的错误认识上，他们并没有真正的认清马克思主义到底是什么。十月革命一声炮响，给当时处于迷茫中的中国送来了马克思列宁主义。中国共产党自成立之日起就把马列主义作为核心的指导思想，直至今日，中国的领导人仍旧在不断的发展马克思主义。研究马克思主义的人一定不会错过的两本著作，一本是《共产党宣言》，另外一本便是争议最大的《资本论》了。马克思主义过时论的错误主要表现为一味的放大《资本论》里面的一些错误，将《资本论》中马克思对资本主义社会在当时的批判拿到今天的环境下来讲。他们却忘却了《共产党宣言》发表以来的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人名群众共命运，才能爆发出强大的生命力、创造力、感召力。而非马克思主义者错误的认识马克思主义，没有用发展的眼光来看待马克思主义。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特设社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。马克思主义过时论的核心在于“过时”这两个字上。我们可以说马克思主义具有历史局限性，但绝不可以说其是过时的。我们应从其本质上来区分这两者之间的区别。在新华字典的解释中，所谓“过时”，即是陈旧不合时宜，过了流行的时间；所谓“局限性”，即是受限制的或受约束的性质。从字典上的简易解释上，我们很容易看出两者之间存在着很大的差别。从马克思主义的发展角度讲，“过时”是指其没有随着时代的发展而发展，又或者是原来是正确的，因时代的变迁而变得不正确了、甚至是错误了。而“局限性”则是指其客观存在的不足，由当时的历史条件所决定。从当今的社会现状以及马克思主义的发展

学习马克思主义基本原理概论——论马克思主义是否过时

——论马克思主义理论是否过时经过一段时间地学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放地科学，它不应只建立在我们感性理解地基础上.通过系统地学习，我们必须把它上升到理性认识地基础角度.文档收集自网络，仅用于个人学习在当今社会，有一些人认为马克思主义理论是服从与服务于无产阶级革命地理论体系.在今天和平年代，马克思理论体系早已过时，经过这一学期地系统学习，我觉得虽然马克思主义地历史局限性是客观存在地，是当时地历史条件所决定地.但是，指出马克思主义地历史局限性，不等于说它是“过时”了，在全面建设中国特色社会主义社会地今天，马克思主义理论依然是知道我们不断前进与发展地强大思想武器！文档收集自网络，仅用于个人学习马克思主义理论科学地揭示了世界地物质性及其发展规律，并且强调人在充分认识规律地基础上发挥主观能动性改造世界，系统地介绍了资本主义地形成及其本质，并揭示了资本主义灭亡地必然性，提出了共产主义是人们最为崇高地共同理想.它为我们认识和改造世界提供了科学地世界观和方法论.只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义永远不会过时.文档收集自网络，仅用于个人学习第一、马克思、恩格斯地革命实践和对人类文明成果地继承与创新是无产阶级革命地强大武器. 中国进入二十一世纪以来经历了风风雨雨，在党中央国务院地领导下取得了骄人地业绩，只有伟大地党才能带领我们走向胜利，我们取得地成绩离不开对马克思主义地理论创新，在他地指引下我们才能够始终坚持正确地社会主义道路，才能始终保持中国社会主义地特色，是我们肩负解放全人类地保证.只有对马克思主义不对创新才能保证马克思主义地先进性，才能与时俱进，才能解决我们在前进道路中遇到地各种困难，才能最终实现无产阶级革命地伟大胜利.文档收集自网络，仅用于个人学习第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界地真理性指导原则. 马克思主义坚持以“物质”为主导，告诉我们改造世界所必须遵循地科学真理.世界地本质是物质，任何改造世界地活动都要坚持“物质第一性，已是第二性”.进入二十一世纪以来，我们进行了一系列改造世界地活动，我们都坚持与自然和谐相处，坚持遵守自然客观性.在事实面前我们取得了教训：如果我们不能遵守自然规律就会遭到自然地惩罚，我们就不能取得科学技术地进步，我们就不能取得社会主义地全面繁荣.文档收集自网络，仅用于个人学习第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存地能力. 马克思主义告诉我们社会进步地客观规律，社会主义必将战胜资本主义，人民群众是历史地真正主人，要相信群众，依靠群众.当今中国实行“以人为本”地科学发展观，坚持以“人民群众地利益为重”，切实解决“三农”“就业”“医疗”等与人民群众切身利益相关地问题，免除农业税，统筹城乡区域和谐发展，坚持发展成果惠及人民大众.促进了社会地和谐发展，人民群众生活水平地提高，保障了最广大人民群众地根本利益.有利于社会地进步，也有利于生产力水平地提高.文档收集自网络，仅用于个人学习第四、马克思主义为我们分析当今世界两大社会类型提供了宝贵地资料. 马克思主义深刻揭示了社会地发展规律，阐明了当今两大阵营尖锐地矛盾，并说出人类社会最终会实现社会主义地胜利..当代资本主义国家虽然发生了各种变化，但是，马克思在一百多年前所揭示地资本主义地基本矛盾和阶级矛盾并没有根本改变，也没有最后消失，资本主义逃避不了其最后必然灭亡地历史命运.因此，马克思主义对资本主义地科学分析和所得出地基本结论也不会过时.当前，世界社会主义出现地不同程度地失误、挫折甚至暂时地倒退，除了某些复杂地历史原因外，根本地就在于偏离和违背了马克思主义.我们所说地马克思主义不会过时，指地是它地基本原理不会过时，而不是指它地某些具体地结论不会因条件地变化而做某些修正和改变.文档收集自网络，仅用于个人学习

马克思主义是否过时

马克思主义是否过时马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。马克思主义过时论”一种错误的理论、观点。认为马克思主义是19世纪40年代的产物，随着时代的变化，特别是20世纪50年代以来，资本主义在生产力、社会结构等方面发生了不同于马克思时代的巨大变化，因而马克思主义已经“过时”。它把马克思主义科学性与马克思主义产生的时空界限混为一谈，否认马克思主义的现实指导意义。其实，“马克思主义过时论”并不是新东西，早在1896年，在国际工人运动中，修正主义的鼻祖伯恩施坦就曾公开宣称马克思主义已经“过时”，要求“修正”马克思主义的学说。随后，考茨基的社会主义和俄国的孟什维主义等，也都借口时代的变化，要求工人阶段政党检查自己的“精神武器”，即对作为工人阶级政党指导思想的理论基础的马克思列宁主义进行“修正”。实际情况是，每当资本主义处于相对稳定和工人运动遇到困难时，总会有“过时论”出现。但是，历史也一再证明了马克思主义由于是一种科学的世界观和方法论，它不但在工人运动和马克思主义史上从未出现过“过时”或“不适应”的情况，历史还将证明，它在将来也永远不会过时。当代资本主义国家虽然发生了各种变化，但是，马克思在一百多年前所揭示的资本主义的基本矛盾和阶级矛盾并没有根本改变，也没有最后消失，资本主义逃避不了其最后必然灭亡的历史命运。因此，马克思主义对资本主义的科学分析和所得出的基本结论也不会过时。当前，世界社会主义出现的不同程度的失误、挫折甚至暂时的倒退，除了某些复杂的历史原因外，根本的就在于偏离和违背了马克思主义。我们所说的马克思主义不会过时，指的是它的基本原理不会过时，而不是指它的某些具体的结论不会因条件的变化而做某些修正和改变。而这与所谓“马克思主义过时论”有着本质的区别。少数“马克思主义过时论”者虽然承认马克思主义曾经是真理，只不过现在“过时”了，其实质还是要彻底否定和取消马克思主义。对这种错误的理论、观点，我们必须予以批判。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学体系。它不应只建立在我们感性理解的基础上，我觉得虽然马克思主义的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的，但是，指出马克思主义的历史局限性不等于说它是过时的。马克思主义理论科学的揭示啦世界的物质性及其发展规律，并且强调了人们在充分认识规律的基础上发挥主观能动性改造世界，系统的介绍了资本主义的形成及其本质并揭示了资本主义的必然性，提出了共产主义是人们最为崇高的共同理想。它为我们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义就不会过时。

社会主义失败论和马克思主义过时论

马克思主义过时论和社会主义失败论摘要：在当代社会，有人宣扬马克思主义“过时论”，有人宣扬社会主义“终结论”，更多的人是感到对社会主义的迷茫。关键词：过时，失败，资本论一．关于马克思主义过时论。虽然《资本论》的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的。但是，指出《资本论》的历史局限性，不等于说它是“过时”了，这是两个不同的概念。所谓局限性，是不以时间的条件为转移的概念，无论彼时、此时，其缺陷一直是存在的，只是彼时未被人认识、此时才被认识。既然是缺陷，任何时候都会妨碍对事物的正确认识，这就是局限性。而“过时”的概念，则是随时间的发展而转移的，原来是正确的，因时代的变迁而变成不正确、甚至是错误了，这才叫过时。《资本论》只是有历史的局限性，却并没有“过时”。人类的文明史经历了几千年，一直分为穷人与富人两大阵营。虽然穷人被富人逼得多次揭竿而起，但穷人一直不明白自己为什么受穷的道理，因此，一旦自己变成富人之后，也去剥削、压迫别的穷人了。历史总是在这样的循环中恶性运转，人类总是在这样的黑暗道路上爬行。唯有马克思真正讲出了穷人受穷的道理，揭示了无产阶级受剥削的秘密，为穷人讲话，为穷人呐喊，唤醒了无产阶级的觉悟，为无产阶级和一切被剥削者完成自己的历史使命提供了强大的思想武器，为全人类从历史的黑暗中找到了光明的前进方向！因此，《资本论》的思想价值是永世长存的，谁也否定不了，永远也否定不了！马克思站在穷人的立场上，为穷人说话，说到底，是为了实现人类社会的正义、公正、公平，消灭剥削、消灭私有制本身不仅是最大的正义、公正、公平，也是实现正义、公正、公平的唯一途径，这是马克思主义的精髓之所在，是无可辩驳的真理！这种真理的的思想光辉，光芒万丈，是永恒的！马克思在揭示资本主义发展规律的过程中，不仅显彰了《资本论》所凝聚的那个时代的最高科学成果，而且也充分展示了马克思的伟大人格魅力。马克思生活的年代，正是资本主义处于上升的时期，是市场经济蓬勃发展的时代，凭他的家庭背景和本人的才华、学识、智慧、素质，无论去经商，还是当律师，做个百万富翁是不成问题的；至少可以当个大学教授，做个中产阶级也是绰绰有余的。周旋于大款之间，交际于上流社会之中，靓车美女、风流倜傥，潇洒飘逸，颐指气使、神气活现……。但是，马克思却对这些毫不沾边，偏偏跻身于“上无片瓦、下无立足之地”的穷人之中，扎根于一无所有的无产阶级之间。他为了无产阶级和全人类的彻底解放，孜孜不倦地吸收、继承、批判人类的全部知识，在伦敦大不列颠图书馆座椅底下的地板上，因长期专门坐在那里阅读而磨出了令人敬重的“脚印”。他呕心沥血创建自己的科学理论，终生不顾贫穷困苦的折磨，忍受着自己的孩子因贫困而死亡的痛苦，顽强地与形形色色的敌人进行不屈不挠的斗争。……这一切，究竟是为了什么？是他不会善待自己吗？如此“委曲”自己意义何在？显然，伟大的使命感，使他抛弃了个人的一切，他以崇高的共产主义理想为奋斗目标，把毕生精力和全部智慧献给无产阶级革命事业，为追求真理而不惜牺牲自己的一切！他没有利用资本主义的市场经济来个人发财致富，不当“先富起来”的一部分，却宁愿在贫困交加之中、在多重资产阶级的围攻之下，把个人的一切置之度外。这就是马克思的人生价值！也是马克思的伟大人格！

论马克思主义是否过时

论马克思主义是否过时马克思主义不但没有过时，而且是正在繁荣发展。一、现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。马克思从创立学说的一开始就旗帜鲜明地反对任何教条主义，极力反对把他们的思想教条化，因而从来不否认自己的某些论断过时的可能性，也从不讳言自己的预测可能失误。人们总是在一定条件下认识事物的。条件往往就是认识的界限。因此，马克思某些论断的过时或预测的失效是完全正常的，符合人类认识规律。但是承认马克思个别论断的过时不同于马克思主义“过时论”。后者不是针对马克思、恩格斯的某个具体论断和个别结论，而是针对整个马克思主义科学体系，因而是荒谬的。理论的发展是辩证的。凡是追求永远不变的最终体系的理论，都会或迟或快“寿终正寝”。而正因为马克思、恩格斯敢于宣布自己的某个论断过时和错误，从而在总体上保持了这一学说的科学性和生命力。随着群众实践和科学技术的发展，无产阶级革命家和马克思主义理论家不断为这个理论肌体注入着生命活力。恩格斯和列宁都强调马克思主义者要以马克思的态度对待马克思主义。这就为创造性地发展马克思主义，永远保持马克思主义的生命力树立了一个光辉的样板。马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。马克思主义是研究和探讨，人类如何认识自然和人类社会的科学成果。马克思主义发现了，人类如何认识自然和人类社会客观实在，及其发展变化的客观规律。所以说，它是人类科学发展的成果。现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。对马克思主义就好比，我们不能说数学中的勾股定理过时了一样。问题的关键在于，我们对马克思主义实质的认识，与马克思主义的实质还存在着一定的差距。我们往往是把马克思主义当成教课书在研究，而不是把马克思主义当成社会科学在研究，这是造成对马克思主义认识差距的关键。当前，有一些人打着“与时俱进”和“创新”的旗帜。认为马克思主义过时了。其实这种认识本身就说明，对马克思主义认识的偏差。马克思主义不是预言，也不是单纯的什么观点。马克思主义是以大量的自然科学和社会科学为基础，建立起来的科学的认识论和方法论。随着人类社会的不断发展，人类可以在它的基础上，不断地深入和扩展，但无法否定它。这也是至今为止，世界上没有人能系统地否定马克思主义的原因。往往人们否定的，只是人们“认为”的马克思主义。这只能说明他们根本了解，马克思主义到底是什么。而只是教条地背几句马克思主义中的谋些话。特别是马克思主义，常常被一些人为自身的目的而编成的解释，就更不能反映马克思主义的本质了。也有一些人，为了自身的谋种目的，而找出一些马克思主义的论点，经过断章取义后进行批判，以提高自身的名利。二、马克思主义的生命力，在于它的科学性。马克思主义的生命力，在于它的科学性。马克思主义的科学性，在于它能够真实地、本质地反映自然和人类社会的客观实在，及其发展变化的客观规律。科学是马克思主义生命力的根本，也只有科学才是最具有生命力的。科学只能用科学的态度去认识，才可能认识它的本质。马克思主义是不是过时了，问题并不在马克思主义本身，而在我们能不能科学地认识马克思主义的基本原理，科学地运用马克思主义的基本原理，认识和分析今天人类社会的现状和本质。三、马克思主义为什么不会过时? 1、应该区分马克思主义创立的历史条件和它的历史使命与研究主题正因为马克思恩格斯肩负着无产阶级和人类解放历史使命的目的从事写作，因而科学性是它的首要要求，他们不是停留在资本主义的表层，不是对资本主义社会现象的描述，而是着力于通过现象把握资本主义社会发展的本质和规律。这样，他们终生从事艰苦的大量的科学研

马克思主义过时论的反驳

“马克思主义过时论”的谬误 “马克思主义过时论”是西方推行意识形态渗透、颜色革命的重要工具，我们必须从理论上上澄清它的错误。 ( 一)“马克思主义过时论” 是对理论本质的误读人们通常所说的“过时论” 的第一层含义是: 理论总有其产生的特定时代背景, 当这种时代背景或现实生活条件发生变化后, 这种理论的合理性或解释力就消失了。“马克思主义过时论” 的重要依据之一, 就是认为马克思主义是工业革命时期的产物, 其“理论打着维多利亚时代资本主义的烙印”。随着时代条件的变化, 特别是 20世纪 50年代以来, 资本主义在生产力、社会结构等方面发生了巨大变化。一些人由此认为, “古典马克思主义已不再能确切地说明先进资本主义的现实状况” ( 赖特·米斯) , 马克思主义已经在新技术革命和当代资本主义新变化面前“失效了”, “不能借助马克思去了解高科技的现实” ( 阿·托夫勒) 。这种观点看到了理论及其产生的具体环境的关联, 但却忽视了理论本身的特质。这是因为, 理论并非对现实的简单摹写, 而是观念层面的建构, 仅仅停留于现实的思想观念并不能被称为理论。理论反映的是事物的本质和规律, 而这种本质和规律是事物发展过程中具有的稳定性的东西。从这个意义上说, 凡是科学的理论都包含着某种普遍而恒久的意义, 因而能够超越产生它的那个时代。因此, “真正的理论认识与现实并非亦步亦趋, 而一定具有前瞻性和预见性。”〔1〕否则, 任何理论一经产生都必然已经过时。从文化角度看, 任何真正有价值的思想都不会过时。正如黑格尔所说:“伟大的灵魂———哲学史上的英雄们的身体, 他们在时间里的生活 , 诚然是一去不复返了, 但他们的著作 ( 他们的思想, 原则) 却并不随着他们而俱逝。”〔2〕42两千多年前儒家提出的“仁义礼智信”, 今天仍然是中国人遵循的基本道德准则;佛教、基督教、伊斯兰教从产生至今都经历了上千年的历史, 它们的基本精神仍然影响着当今世界上大部分人的生活;古希腊哲学一直启迪着西方人, 是欧洲人永恒的“精神家园” ( 黑格尔) 。因此, 一种理论是否过时, 并非取决于它产生于哪个年代, 而是取决于它是否抓住了事物的本质和规律, 是否能够继续与当代人进行对话, 启迪人们的思考, 指导人们的实践。显然, 仅仅用时代的发展或历史条件的变化推导出“马克思主义已经过时” 的结论, 不但是浅薄的, 而且从根本上否定了理论存在的合法性及其价值。同时还应看到, 理论本身具有不同层次, 马克思主义理论既包含体现理论本质的科学内容、价值取向和基本方法等, 也包括研究时代或社会问题得出的各种具体结论, 尽管理论的核心本质与其结论有着内在联系, 但是它们在理论体系中的地位是不同的, 具体结论可能会随着时代特点和时代问题的转换不再具有直接现实性, 但是蕴含于其中的科学内容、价值理念和基本方法仍然具有合理性。一切具体结论随着时代的发展都会过时, 而一种理论是否过时, 更重要的是看其核心部分、本质部分是否过时, 不能因为某些具体结论随着时代发展而失效了, 就认定一种理论已经过时。持“马克思主义过时论” 的人将马克思主义仅仅理解为一种革命的理论, 甚至将其等同于阶级斗争, 并由此得出马克思主义无法指导现代化建设的结论, 不但是肤浅的, 而且是片面的。 ( 二)“马克思主义过时论” 是对理论发展的误读人们常说的“过时论” 的第二层含义是:一种思想被新的思想取代了, 因而原有的思想就过时了。应当看到, 后来者在前人的基础之上有所发展, 往往是因为时代的发展为后来者

马克思主义没有过时

马克思主义没有过时江西师范大学2015级行政管理班徐少鹏第一次听说《共产党宣言》还是在初二的时候，学到马克思主义的诞生的时候，只是一笔带过而已。那时并未有什么很深的印象，以为只是类似于美国《独立宣言》之类的，宣告共产党成立的宣言性的文件而已，但是在真正的品读了这本无产阶级的旗帜之后，我才知道《共产党宣言》的影响力是多么的大，这是无产阶级在资产阶级全盛时期对时代发出的属于自己的怒吼！ “让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧，无产阶级在这个革命中失去的只会是锁链，他们获得的将是整个世界。” 这是有如何的勇气与魄力？在十九世纪中期，资本主义正在上升时期，工业革命刚刚在日不落帝国的铆钉与蒸汽声中落下帷幕。此时资本主义的致命伤——经济危机才刚刚显露出来，并且未成为其膏肓之症。二十年之内，资本主义将席卷整个世界并且取得绝对的统治地位。在德国西里西亚纺织工人与法国里昂工人的愤怒与不甘声中，年方而立的马克思与好友恩格斯为世界指出了一条明路——无产阶级革命。 1848年2月21日，由刚刚加入正义者同盟一年的卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯起草的，国际共产主义运动第一个纲领性的文件《共产党宣言》问世。这标志着人类诞生以来，第一个站在大多数人——无产阶级的立场上的理论体系，科学社会主义的诞生。就在这两个年轻人的手上，全世界无产阶级和全人类彻底解放有了一个明确的目标，共产主义。今天，在《共产党宣言》问世到现在已经有167个年头了，在经历了20世纪初俄国十月革命社会主义运动兴起，二战后社会主义运动蓬勃发展到达巅峰以及20世纪末苏联解体东欧剧变社会主义运动遭到重大挫折之后，社会主义新中国，仍然骄傲的屹立于世界东方。从《共产党宣言》到马克思列宁主义，再到毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及今天的中国梦，浓缩了167年社会主义运动波澜壮阔的发展，更是无处不在彰显着我党94年的辉煌历程。《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度，它开篇就指出：“至今一切的历史都是阶级斗争的历史。“详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的最终奋斗目标是实现共产主义。资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上，曾经起过重要的积极作用。宣言详细的概括了资产阶级的起源和发展，用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平。但是，马克思对于资本主义的认识是非常清楚和明确的：“我们也可说，资本出现世上，是从头到脚每个毛孔都渗透着血和污物。”（摘自马克思著《资本论》）资本主义的发展从一开始就不是什么和平的进程，从圈地运动到三角贸易，资本的原始积累的每一丝一毫财富都充满着赤裸裸的掠夺与无情。工业革命的完成，让世界的阶级对立开始简单化，世界开始日益分裂成资产阶级和无产阶级两个大的阵营。与此同时，资本主义的固有的缺陷和弊端也开始逐渐暴露出来，人与人之间的关系越来越以金钱作为尺度，社会开始失去人情味儿，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种赤裸裸的金钱至上、利益至上的思想到今天仍然是资本主义世界的主流思潮。就像一句话仍然流行一样：“资产阶级没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益。”这句话被许多政治家奉为圭

马克思主义资料-在今天没有过时

东方早报：有一种很流行的观点认为“马克思的时代已经过去了”，这个时代已经不是马克思那个烟囱林立，工人阶级苦不堪言的世界，资本主义制度发生了根本的变化，马克思主义作为一种“权宜之计”也完成了历史任务。王公龙：马克思生于1818年，1883年去世。恩格斯1820年生，1895年去世。他们生活的时代距今的确已经超过百年，1848年《共产党宣言》发表，至今也有164年了。在这过去的100多年中，资本主义世界的确发生了太多的变化，比如资本主义生产力在一次次科技革命的推动下取得了巨大的发展，资本主义国家的所有制形式从原来的个人资本发展到集体资本、垄断资本，甚至出现了国家垄断；资本主义的管理形式也在调整、改良，企业所有权与经营权出现分离，出现了股份制、参与制、联合制、合同制，资本主义国家的阶级矛盾在战后总体上不像马克思、恩格斯生活的那个时代尖锐，等等，但应该看到，一些涉及资本主义性质的本质规定性至今尚未发生根本性改变，换句话说，资本主义至今仍是量变，不是质变。比如：生产资料私人占有制度没有改变，资本对劳动的剥削、劳动与资本的对立、工人的雇佣劳动地位都没有改变。最根本的是生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾没有改变。这是事关马克思主义理论是否过时的关键。其实，这些马克思赖以做出理论判断的基本经济事实，在资本主义国家平稳发展的时候容易被人们淡忘、忽视，但每一次经济危机到来时，人们又会重新想念马克思。毕竟在马克思、恩格斯之后，世界历史上尚未出现对资本主义认识如此深刻、对未来人类社会发展思考如此深邃的思想巨匠。马克思生活的时代过去了，但马克思思想产生影响的时代没有过去。谁敢肯定马克思的思想在未来的影响不会比过去更大、更持久呢？真正信仰马克思主义的人从来没有将马克思主义看成夺取政权、巩固执政地位、获取政治利益的“权宜之计”，尽管世界上一些社会主义者在实践中经历了挫折，走了弯路，但他们对马克思主义的坚定信仰是令人尊敬的。就当代世界而言，马克思主义远没有完成自己的历史任务。因为马克思提出的未来美好社会不是一天两天可以实现的，它需要一代代马克思主义的追随者长期艰辛的探索。还应看到，当下的国际共产主义运动仍然处于苏东剧变后的低潮期，未来世界社会主义事业的发展离开马克思主义就会迷失方向。作为中国执政党意识形态的源头，马克思主义对于中国的理论与实践意义更是不言而喻。中国需要马克思主义，世界也需要马克思主义；今天人们需要马克思主义，未来人们仍然离不开马克思主义。何来马克思主义过时呢？马克思主义的当代价值东方早报：资本主义的形态变化是否会影响马克思主义在这个时代的适用性和可信度呢？马克思主义存在这种“时代局限性”么？王公龙：在《共产党宣言》1872年德文版序言中, 马克思、恩格斯就曾坦然承认：“这个纲领现在有些地方已经过时了”。其实，马克思、恩格斯从不讳言自己的理论有局限性。因为再伟大的思想也是产生于特定的历史背景、特定环境，

马克思主义为什么没有过时

马克思主义为什么没有过时？ ●一、马克思列宁主义是普遍真理，是关于自然界、人类社会和人类思维最一般规律的科学，是对世界普遍本质的最高概括。它揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。马克思列宁主义关于科学的世界观和方法论、关于揭示人类社会发展规律的唯物史观，关于揭露资本剥削秘密的剩余价值学说，关于资本主义社会基本矛盾及其发展规律的理论，关于帝国主义和无产阶级革命、无产阶级专政的理论，关于无产阶级政党的学说，关于建设社会主义的基本原理等，都被实践反复证明是正确的，至今仍然是我们 ● ● ●二、马克思主义的个别原理和个别结论随着历史条件的变化有可能过时，但马克思主义的普遍真理，因其时空的普遍性是不会过时的，它会随着时间的推移和空间范围的扩展而不断丰富和发展。历史和现实的实践经验表明，尽管我们今天时代出现了许多新情况和新变化，马克思列宁主义在其发展过程中也面临一些新问题和新挑战，但马克思列宁主义并没有过时，仍然具有强大的生命力：站在整个人类历史发展的总体趋势上看，当今时代的基本性质并没有发生根本的改变，仍然处于资本主义向社

会主义、共产主义过渡的历史进程之中，无产阶级解放全人类的历史使命没有完成，马克思列宁主义也就不可能过时。 ● ●三、马克思主义的生命力在于创新。这是当今几乎所有的马克思主义研究者的共识。马克思主义本质上永远是当代的，马克思主义的活力与魅力出自于在实践的基础上创造性的发展。马克思主义必须当代化，也就是必须把马克思主义的基本原理同时代实践相结合，在探索和解决时代实践的新问题的过程中用新的思想、新的观点、新的方法继承和发展马克思主义，使之不落后于时代而保持地勃勃生机，始终具有时代气息而保持青春活力。正因为如此，这些年中国的马克思主义研究把是否坚持马克思主义的创新提高到马克思主义生死存亡的高度来认识，是完全正确的。 ● ● ● ● 专业：人力资源管理（本科）学号：2012011B0431 姓名：郑先宇

马克思过时论

马克思主义过时了吗？当今有不少“马克思过时论者”认为马克思主义是19世纪40年代的产物，随着时代的变化，特别是20世纪50年代以来，资本主义在生产力、社会结构等方面发生了不同于马克思时代的巨大变化，因而马克思主义已经“过时”。它把马克思主义科学性与马克思主义产生的时空界限混为一谈，否认马克思主义的现实指导意义。这一错误的理论、观点在国际、国内都有所表现。在对待马克思主义的认识上，“马克思主义过时论”认为，既然真理总是相对的，那么，从这一点出发，就可以推论出马克思主义也是相对的。但是，他们对真理的相对性又作了错误理解，以为在历史上马克思主义曾经是科学的，由于时代的变化，马克思主义就完全不适应了，完全“过时”了。例如，根据第二次世界大战以来，发端于主要资本主义国家并波及整个世界的以电子技术为中心的第三次科学技术革命在社会经济结构各个方面所带来强大冲击，西方有的学者认为，马克思主义是第二次浪潮社会的产物，在新技术革命和当代资本主义新变化面已经“失效了”，即所谓“不能借助马克思去了解高科技的现实”（阿?托夫勒）。有的认为，马克思主义的“各种理论都打着维多利亚时代资本主义的烙印”，“古典马克思主义已不再能确切地说明先进资本主义的现实状况，而是一种使用‘希求语气’的政治空谈”（赖特?米尔斯）。以上是资产阶级思想家作出的马克思主义在总体上已经“过时”的结论。但是，也有部分资产阶级思想家并没有明确地作出这样的结论，而是否定马克思主义的某些基本观点的现实性和普遍适应性。“西方马克思主义”的法兰克福学派的代表人物马尔库塞在其《单面人》中分析了现代科学技术革命、机械化和自动化对于发达工业社会的劳动过程的影响：自动化改变了工人在生产中创造剩余价值而受资产阶级剥削的地位；科学技术革命带来的高消费使工人同化于资产阶级。他由此推论出：资本主义社会实现了“劳资一体化”、“无产阶级被融合”等。哈贝马斯在《作为意识形态的技术和科学》一文中也认为，由于技术和科学成了主要生产力，马克思的劳动价值学说的应用前提便从此告吹，科学技术的进步业已成了一个独立的剩余价值的来源；由于在发达工业社会，经济调节和政治操纵的技术统治制度已经取代了任何可以明确规定的阶级统治，阶级矛盾成为隐而不见的了。凡此种种，就是企图用“科技史观”取代唯物史观；用“知识价值论”取代劳动价值论；用利润是组织管理生产报酬的理论取代剩余价值论；用“经理阶层主体说”取代无产阶级历史使命的学说；用“工业社会论”、“社会趋同论”取代马克思主义的社会形态理论，等等。它们的基本理论根据其实就是所谓的马克思主义已“不再适用于”当代资本主义社会。同西方一些学者对马克思主义的“围剿”相呼应，国内搞资产阶级自由化的人也鼓噪起“马克思主义过时论”。他们认为，“马克思主义是一种过去的东西，它有利于理解上一个世纪的问题，但不是今天的问题”，“马克思主义是一种陈旧的思想武器，无法应付当代社会的发展和变化”，“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命，现在我们要寻求新的真理；中国的问题不能依靠马克思主义来解决”。他们还以社会主义国家在建设中出现

驳马克思主义过时论

马克思主义基本原理概论课堂讨论题目：驳马克思主义过时论班级：中药201301 组别：1组组长：陈竞天组长联系方式：

中药201301班中草药栽培与鉴定专业第1组成员构成及评分情况

讨论稿的具体内容提纲：一．马克思主义理论马克思主义产生的背景二．马克思主义过时论马克思主义过时论的表现三．马克思主义对中国革命的作用马克思主义在实践中不断发展马克思主义的现实指导意义四．马克思主义并未过时如何正确对待马克思主义为什么说马克思主义过时论是错误的

具体内容：马克思主义理论 ←马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。马克思主义产生的背景 ←工业革命的完成促进资本主义经济发展,同时资本主义经济的矛盾日益暴露,阶级矛盾激化. ←.19世纪三四十年代,三大工人运动（英国宪章运动、法国里昂工人起义、德意志西里西亚纺织工人起义）标志无产阶级作为独立的政治力量登上政治舞台. ←三大理论（德意志古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义）提供思想来源. 马克思主义过时论： ←宣扬马克思主义过时论者认为，马克思主义经典作家关于资本主义的分析已经过时了。所谓当代资本主义主要是指第二次世界大战以来西方发达国家的国家垄断资本主义。当代资本主义在许多方面已经并正在发生着变化。所以，他们认为马克思主义过时马克思主义过时论的表现： ←马克思主义过时论的理论、观点。认为马克思主义是19世纪40年代的产物，随着时代的变化，特别是20世纪50年代以来，资本主义在生产力、社会结构等方面发生了不同于马克思时代的巨大变化，因而马克思主义已经“过时”。它把马克思主义科学性与马克思主义产生的时空界限混为一谈，否认马克思主义的现实指导意义。这一错误的理论、观点在国际、国内都有所表现。马克思主义对中国革命的作用： ←中国的先进分子，用马克思主义这个无产阶级的科学世界观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题，得出了学习俄国进行革命的结论。中国工人阶级接受马克思主义之后，使自身完成了由自在阶级到自为阶级转变。中国共产党就是中国工人运动与马克思主义相结合的产物。1921年7月中国共产党的成立，表明了中国人民经过挫折与失败，终于有了新的领导核心，找到了争取国家独立和民族解放的强大思想武器。在以马克思主义为指导的中国共产党领导下，中国的民主革命发生了质变，并由新民主主义革命走向社会主义革命，真正成为广大人民群众争取自身解放的事业，中国的命运从此发生了根本性变化。马克思主义一直影响着党的建设和发展，它使中国革命的面貌焕然一新。马克思主义在实践中不断发展： ←马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。这种发展，除了马克思恩格斯根据实践发展对自己创立的理论不断充实和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的。十月革命一声炮响后，给中国送来了马克思列宁主义。中国共产党发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。