断魂枪之不传

断魂枪已不同于一般的民族工艺技术，它自有其精魂所在，那就是存在于野店荒林与绿林响马的拼死搏杀中，离开了这个所在，断魂枪就如离开了土地的安泰，失去了生命之本和力量之源，从这个角度，我们可以说断魂枪没必要传了。同时断魂枪也是无人可传大徒弟王三胜，一个只想着摆场子，出风头的一介武夫，鲁莽、暴躁如若传于他，只是让断魂枪成为向人炫耀的花拳绣腿，成为一群无聊看客鼓掌喝彩的噱头。孙老者，一个对武术有着至诚之心的老头，却不知学武到底作何用途在他们手里，断魂枪会有重振雄风的一天吗？

世异时移，这是一个“东方的大梦没法子不醒”的时代，传统的农业社会正面临解体的危险“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”，“门外立着不同面色的人，枪口还热着”在这样一个时代，断魂枪又有什么用呢？安全快捷的火车、轮船必然代替危险、缓慢的镖车，也不会有人再去拿着什么断魂枪去和火枪、大炮比拼那么，传下去这“五虎断魂枪”又有什么意义？

一言以蔽之：时代转型而绝技断魂，断魂枪没有传的必要

结构主义分析方法与“不传!不传!”的心理聚焦

《断魂枪》的故事线索非常简单，小说用第三人称叙述出了三个人和一件事。用老舍自己的话说，就是《断魂枪》是自己所要写“二拳师”中的一小块。“在《断魂枪》里，我表现了三个人，一桩事。这三个人与一桩事是我由一大堆材料中选出来的，他们的一切都在我心中想过了许多回，所以他们都能立得住。”结构主义叙事学认为，一个叙事性文学作品，从平衡起步，然后出现不平衡，经过努力再到平衡，这样不断转换所完整的全过程就是一个完整的叙事。这个思路也可以用来分析人物与事件形成的关系：如果我们将沙子龙的心理作为一条平衡线索，将孙姓长者和王三胜的心理作为另一条平衡线索，那么，他们的矛盾纠葛就集结于沙子龙“传”还是“不传”他那套“五虎断魂枪”上。沙子龙打定了主意“不传!”，表示“那条枪和那套枪都跟我人棺材，一齐入棺材!”以此获得心理的平衡。可是，对于王三胜以及孙姓长者来说，心理却大不平衡。小说叙述到，王三胜在土地庙前拉开场子，要“以武会友”，并且以“神枪沙子龙是我师傅”相标榜，引出了颇有几手真功夫的孙老者，王三胜引领孙姓长者来到沙子龙家，希望沙子龙在孙姓长者面前表演一番，孙姓长者的潜台词是希望学习这套枪法。可是却遭到了沙子龙先是搪塞，搪塞不行继而断然拒绝。孙老者无奈地走了，王三胜也从此看不起沙子龙。可以说，王三胜以及孙姓长者的心理是不平衡的。一方不平衡，一方平衡，这就是矛盾，形成了对峙，焦点何在?三个人的故事或者说矛盾就纠结在“传”还是“不传”的问题上。这个故事构架在老舍是具有深刻思索的。老舍自己曾经回忆说：在写作《断魂枪》的这个时期，“事实逼得我不能不把长篇的材料写作短篇了，这是事实，因为索稿的日多，而材料不那么方便了，于是把心中留着的长篇材料拿出来救急。不用说，这么由批发而改为零卖是有点难过。可是及至把十万字的材料写成五千字的一个短篇——像《断魂枪》——难过反倒变成了觉悟。”“觉悟”这个词含义非常丰富而且耐人琢磨。沙子龙的“不传!不传!”是老舍三个人一桩事的“文眼”所在，甚至是老舍自己所说的“我心中想过了许多回”的全部落脚处，深藏老舍艺术匠心，自然具有值得探讨的空间。要探索“不传!不传!”，我们先来考察老舍的叙事艺术和匠心。

不该传，老舍大师他的“不传”恰恰是自认的唯一能和现实抗争的方法，虽然在理智上承认西方技术的强大，但在感情上仍然对传统文化眷恋不已，可是他看出来中国传统文化的出路，他也不愿意去证实“五虎断魂枪”的后落，宁愿把它带进棺材里，淡出江湖，淡出世俗，淡出历史。

我认为《断魂枪》的主题是反对因循守旧,要求结合旧事物接受新鲜事物并将中国文化发扬光大,而沙子龙就是抱残守缺的一个人,他认为对于过去的事物应该保留,应该在新的时代与新的事物默默对抗,或者是自己与时代与新事物抗衡,而且时代的发展与进步以及对于旧事物的快速淘汰使他意志消沉,所以他不再传徒弟武功招术,不再比武,不把断魂枪传给孙老者,只是回忆当年的辉煌和“将枪与枪法带入棺材”.他无法接受社会在不断进步和发展,新的事物在不断取代旧的事物的思想,也不愿将旧事物发扬光大,又因为“国术没有被倡导起来”而消沉郁闷.在老舍的《断魂枪》中实际上是既有对沙子龙封闭思想的批判,又有对他不与西方文明同化的赞赏.沙子龙的消沉保守思想和对新文明的对抗意识使他不把断魂枪传给孙老者.

“不传”之迷——老舍《断魂枪》赏析（转载）

《断魂枪》被誉为最具有老舍特色的短篇小说之一。小人物，大背景，故事不复杂，人物形象却血肉丰满；不用大段心理独白，白描手法，寥寥几笔，社会生态、人物性格就呼之欲出……这还不足以称之为老舍的特色。老舍对传统文化，尤其是武文化，感情是复杂的。在《断魂枪》里，他借沙子龙这个人物，把他对武文化的激赏、困惑和悲叹交融在一起，呈现出主题的深刻性、层次的多样性。

《断魂枪》中有一段最经典的场景，时时吸引评论家的眼球：

夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑：“不传！不传！”

对于“不传”的解释历来有三种观点比较流行。其一是把沙子龙当作与时代脱节而不自知的腐朽代表。“沙子龙们并没被这时代的喧嚣惊醒，他们继续做着旧日的梦，把时代宣布为陈腐愚陋的东西视为祖传的法宝加以保守。（孟广来）”其二是视沙子龙为知进退、识时务的投机分子。“既然‘走镖已没有饭吃’，他也就及时把镖局改成客栈。其三是将沙子龙看成时代悲剧的孤独英雄。宁为玉碎，不为瓦全。与其让让一身绝技沦为唬人混世的玩意儿，或者尚飨武痴的花瓶，不如葬埋了那条枪和那套枪，保全精武精神不受凌夷，即便只是“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，甚至形影相吊，独品坚守。

沙子龙的“不传”实际上是对二十年来赖以生存籍以成名视若生命的武文化信仰的茫然。沙子龙是一个侠客，一个曾经纵横武林的英雄，自创“五虎断魂枪”，这份资本，他比谁都更清楚，更自豪。要不也不会在夜间，独自拿起枪，一气把六十四枪全部刺下了。他在回忆，昔日野店荒林的威风是他心里永远的骄傲。对沙子龙来说，武术早就从糊口的营生、扬名立万的跳板上升为一种人生的信仰和追求。“摸摸这凉，滑，硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已”，枪，已经真正融入了他的生命。但是，“门外立着不同面色的人，枪口还热着”，快船大炮首先挑战的就是中华武术的权威性。“月棍年刀一辈子枪”，枪乃兵器之王，

变化莫测，在冷兵器时代最是厉害不过，象征着精华内敛的中华武魂。可如今，一粒小小的子弹都可以穿透白蜡杆密不透风的枪花。

沙子龙原是走镖的，吃的是江湖饭，结交三山五岳的朋友，打通黑白两道的关节，身怀绝技，过的是刀口舔血的日子。而客栈老板却游走于江湖的边缘，只是江湖世界的背景。来的都是客，有钱便是爷。前者重然诺，后者重利契，两下里看不出兼容的迹象。江湖波谲云诡，江湖人心险恶，江湖肝胆相照，江湖重义轻生，江湖充满了悖论。尚武传统与义理教化构成了江湖的精神宫殿。人在江湖，身不由己，人去江湖，何以寄身。江湖就是江湖人的精神依赖。武林高手，英雄儿女，离开了江湖就丧失了生存的基础。但沙子龙还是走了，尽管步履维艰，却也无可奈何。因为炮声压下去马来与印度野林中的虎啸，坚舰掀翻了祖先与祖先所信的神明，镳旗、钢刀、口马、黑话，义气与声名，都梦似的变成昨夜的。江湖不再。沙子龙眼睁睁地瞅着自己的精神世界摧枯拉朽般瞬间倾颓。他的离开不是主动退出江湖，而是被崩盘的巨大气流给无情地抛了出来。武术是江湖的魂，江湖是武术的根。江湖都毁灭了，武术还有存在的必要吗？

在沙子龙看来，“不传”不是宁缺勿滥，真的已经不需要了。镖局改成了客栈，已经不是侠客的时代。东方的梦醒了，沙子龙的世界塌陷了，他陷入了根源性文化缺失的深渊。既然如此，何来“只待时来运转，国术重登大雅之堂，为光大中华传统文化精神大显身手的时机来临时，沙子龙必然会传，当然要传”，何来“在时代的狂涛巨浪面前驻足不前，抱残守缺，自甘沦落……传世的绝技，无端地变成了时代的殉葬品(冉忆桥)”呢？他的精神之火在关上院门的一刹那已经熄灭了。

然而，沙子龙是矛盾的，对信仰的怀疑和对江湖的留恋把他推入了一个两难的境地。一方面他的传统价值观、社会观在急剧变化的社会面前遭到自我否定，他心里是深深以为“五虎断魂枪”是上一时代的古董的；另一方面，多年的心血、毕生的追求，岂是说放就能放的！即便无可挽回地逝去了，终究有着无尽的眷恋，或许在他心底深处实实以为曾经的付出是值得的。在这种矛盾心理的支配下，沙子龙的行为显现出混乱的状态。他当然喜欢自己创练时带出的少年徒弟，他也确实佩服孙老头的执著坚韧。送盘缠、请吃饭，决不是什么“旧时代义气的残余”，的确发自真心。没错，武术不是武艺，有着精神的意蕴。王三胜打把式卖艺是轻贱了枪法，孙老头痴迷武艺也不见得能传枪魂。但关键是，沙子龙的武魂早已被狂风吹走。王三牲、孙老者虽然不济，好歹也是武文化的根苗，多少可以传承一二。何况，从他们身上可以曲折觅到些许往日的影子，这于沙子龙是聊以宽慰的。但同时，社会的水深火热，没落的传统文化又让沙子龙行尸走肉般活着，游魂一样没着没落。他不愿意看到过去的场景，哪怕是面目全非的影像。山河狼籍，根都没有了，还要这条枪，这套枪，这个人做什么！这也就是为什么沙子龙一边放不下“五虎断魂枪”，夜夜熟习，一边又闭门谢客，撵跑徒弟，“不传！不传！”的原因所在。说什么自私自利，说什么破家值万贯，说什么静待时机，寻找合适的传人，都忽视了老舍创作《断魂枪》的时代背景——国难当头，多事之秋。面对时代和社会的悲剧，个人实在是不由自主，别无选择。

断魂枪，枪断魂。魂是什么？是一个人的信仰。沙子龙，杀子龙。龙是什么？是中华民族的图腾，精神的象征。当个人的信仰与民族的信仰统统遭到否定与冲撞的时候，生命的戏谑意味扑面而来。

“生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂了。”这是《断魂枪》开篇的题记。这句话老舍是对沙子龙说的，更是对整个中华民族说的。

老舍断魂枪

标题: 老舍《断魂枪》 教学目的与要求： 1、了解作家生平、作品的写作背景。 2、理解《断魂枪》的作品内涵，分析人物形象。 授课时数：2课时 教学重点、难点： 1、教学重点：理解《断魂枪》的作品内涵 2、教学难点：语言和人物形象分析 教学方法与手段：以赏析式教学为前提，具体运用导问法、比较法、点拨法、PPT等方法。 教学内容及过程: 一、导课 我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我确是做到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，上刻：文艺界尽责的小卒，睡在这里。－－老舍 二、作者介绍 老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予。北京人。1918年毕业于北京师范学校。历任北平市立十七小学校长，京师学务局北效劝学所劝学，天津南开中学教师，伦敦大学东方学院汉语讲师，山东齐鲁大学、青岛大学教授，中华全国文艺界抗敌协会常务理事、总务部主任，1946年赴美讲学，1949年回国后历任政务院文教委员会委员，华北人民行政委员会委员，北京市人民政府委员，北京市文联主席，中国作家协会副主席、书记处书记，中国文联副主席。全国人大代表，北京市人大代表，全国政协委员、常委。 老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，标志着老舍现实主义风格的形成，达到了他小说创作的最高成就，是我国现代文学史上最优秀的长篇小说之一，曾先后被译成十几种外文。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。

浅谈《断魂枪》

浅谈《断魂枪》 《断魂枪》写于1935年秋，是老舍先生的扛鼎之作。这本是老舍先生构思一部长篇小说《二拳师》的内容，因为后来各种原因未写成，便将其中一个最精彩的段落改写成短篇小说《断魂枪》。老舍曾说：“我相信，这个短篇，虽然那么短，或者要比一部长篇要精彩一些些小说，我以为，不怕馅大皮薄，而怕空洞无物。”而这篇小说成功了，作者大胆的剪裁，时间、事件的取舍得当。由三人一桩事展开，情节简单，但是韵味绵长，引人深思。 （一） 《断魂枪》是写三个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化的复杂心理。文章中的第一句话“沙子龙的镖局已改为客栈了”，平淡无奇的叙述中，却暗含着无限悲怆的一种人生际遇。时代无情的变更，而“人”在这时间的进程中，也随着陷入了无可逃脱的悲剧性命运的体验。沙子龙作为镖师的江湖生涯结束了，这是时代让他做出了这样的选择。在老舍先生的作品中，擅长把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。这是老舍先生的创作的一大特色。作者以沙子龙为缩影的民族传统文化，在西方文明的冲击下的生存状况，提出自己担忧和思考，同时也给读者们对民族文化的发展留下了巨大的阐释和思考的空间。 随着西方现代文明的野蛮入侵，中国沦为了半殖民地半封建社会。中国的古老民族传统文化也面临着巨大的挑战，曾经的“唯我独尊”而今却跌落谷底，迷茫到不知所措的尴尬境地。

武艺是我们古老的民族文化的一大象征。在文中沙子龙自创的绝技“五虎断魂枪”，威慑西北，名震江湖。凭这武艺，他在江湖上人称“神枪沙”，从事走镖这一行业。但随着西方工业文明的侵入，这些古老的文明组成部分也成为了过去。现代是炮枪的时代，武艺再精湛也无用武之地；现代的交通日益发达，走镖这一行业不得不走向尽头。文中“这是走镳已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。”武艺没有被作为国术提出来，它的生存发展是困难的。不像今天我们中华的武术已经走出了国门，在国际上有很大的反响，在国际舞台上有过表演，08年北京奥运会的开幕式上也有武术表演的节目。 在那个民族社会变迁的年代，武艺已不能作为市民的生存工具，为了生存不得不进行改变，顺应时代。于是沙子龙把镖局改成客栈，尽管他是多么热爱武艺，但是他只能在夜深人尽时，关好门独自拿枪熟习、欣赏、叹息自己的绝技。用这样的举动来怀念、留恋自己曾经辉煌的过去，以及平衡对现实的失落。沙子龙固守绝技不传，是因为他对这个时代的清醒的认识，他知道这武艺不是不能传而是没有合适传下去的契机。在文中我们可以感受到作者内心是非常热爱我们的民族文化，并且时刻关注这民生和社会的。“五四”运动后，西方的思想文化的广泛传播，有相当一部分知识分子把我们的古老的民族传统文化当成糟粕。在相当长的时间里，民族传统文化经历着艰难的发展阶段。聚焦在这篇小说中，“传”和“不传”是老舍先生对我们民族传统文化的一个深刻的思考。作者是以中肯的态度来看待民族传统文

断魂枪教案完整版

断魂枪教案 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

《断魂枪》教案 [教学目标] 1、阅读文本，在理顺小说故事情节和矛盾冲突的基础上，把握人物形象，感受时代氛围。 1）根据小说开篇的交代叙述并结合相关情节认识环境； 2）品味个性化生活化的语言，从细节描写（如“眼睛”）入手勾勒人物性格。 2、通过阅读和思考，领悟《断魂枪》丰富的思想内涵，探讨主人公的人格品质、价值追求。 1）在充分解读文本内容关注人文内蕴的基础上，认识并归纳小说的主题。 2）围绕小说所呈现的主题进行拓展阅读，选择主题的不同侧重点进行自我探究。 3、透视作品体现的时代风貌和精神，增进对历史、社会的了解，增强民族忧患意识，思考对传统文化的继承与发展。 [重点和难点] 人物形象、典型环境、小说主题 [教学过程] 一、导语 “滚滚横流水，茫茫末世人”一个晚清时期的老拳师——沙子龙，在时代的变迁中，空有一身盖世绝艺却无法施展，让他变得不再豪情万丈断魂枪，断了谁的魂，折了谁的枪？面对真实的历史，我们应该自己去思考了。 二、阅读准备 1.老舍的生平和创作情况； 2.《断魂枪》的写作背景 三、整体阅读 1.这篇小说主要写了几个人物，都是谁主人公是谁 人物：沙子龙、王三胜、孙老者 主人公：沙子龙 2.通读全文，用自己的话概括沙子龙的人生经历

沙子龙曾经是威震西北的有名的镖师，他凭借着自己经年苦练的绝艺——“五虎断魂枪”战无不胜、攻无不克，赢得了“神枪沙子龙”的称号然而，在风云迅速变幻的时代，列强的火枪大炮使他的武艺失色了他的徒弟们一个个流落江湖，靠卖艺甚至是做些小买卖度日，间或出去“走场”，也全无昔日光彩失去了表演舞台和用武之地的沙子龙却依然沉醉在旧梦里，怀恋过往的荣光白天在人面前不谈武艺，到了夜晚，却关起门来，舞弄“五虎断魂枪”，沉湎在它曾经带来的“增光显圣”的时代。 3.结合原文相关语段、语句，想象一下，沙子龙的武艺是怎样的？ 4.“神枪沙子龙”曾经叱咤江湖，所向无敌，但这一切都被时代的狂风吹走了，他只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是神枪沙子龙时代造英雄，但大浪淘沙，英雄末路，更让人觉得无限的悲凉本文在短短5000字不到的篇幅里，包含着多而广的内涵，令人深思回味不尽让我们再进一步地去品读它。 四、重点品读 （一）研读背景 1.时事造人，也能弄人朗读原文相关语段，说一说主人公沙子龙生活在一个怎样的 时代 （1）朗读一、二、三段 （2）沙子龙生活在半殖民地半封建社会的中国东方文明日渐没落，很多古老的东西，随着西方文明和技术的介入，卷入了历史大潮中火车、快枪夺走了他的生意，时代发生着翻天覆地的变化在那个动荡不安的清朝末年，许多中国百姓，像沙子龙一样经历着时代巨变带给他们的痛苦变化这部分为人物的活动和人物性格的塑造提供了真实的背景。 2.在大的社会背景下，沙子龙的生活发生了巨变，其中最明显、最重要的变化是什么？ “沙子龙的镖局已改成客栈”简简单单的十一个字，说明镖局吃不开了，不得不改成客栈。 （二）评析人物 1.我所知道的老舍笔下的人物 有以“钱本位”为处世哲学，一人身兼兵学商三种职业，信仰回耶佛三种宗教的老张；有为继承遗产，到伦敦经商、求学，并受到歧视和侮辱的二马；有孤苦无依又倔强的月

2015年10月自考中国现代文学作品选(00530)试题及答案解析与评分标准

2015年10月高等教育自学考试全国统一命题考试 中国现代文学作品选试卷 (课程代码 00530) 本试卷共6页，满分l00分，考试时闻l50分钟。 考生答题注意事项： 1.本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题’卡”的相应代码黑。3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题l分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。 1. 刊载《本志罪案之答辩书》的杂志是 A．《论语》 B.《新青年》 C．《小说月报》 D.《七月》 2．散文《死火》中，“死火”与“我”要挣脱的困境是 A. 大石车 B．冰谷 C. 火宅 D. 烈焰 3．叙述了留学归来的“我”与女工陈二妹由相遇、猜忌到互相了解、同情的小说是 A.《荷花淀》 B.《送报夫》 C.《春风沉醉的晚上》 D.《金锁记》 4．叶圣陶小说塑造的卑琐灰色的小知识分子形象是 A．方鸿渐 B．潘先生 C．黄述泰 D. 刘向高 5. 话剧《雷雨》中，矿主周朴团的儿子周萍和管家鲁贵的女儿四凤之问的关系是 A. 同父同母的兄妹 B. 同父异母的姐弟 C. 同母异父的兄妹 D. 同母异父的姐弟6．小说《春蚕》反映的时代背景是 A．20世纪20年代湘西农村封闭的生活场景 B．20世纪20年代江浙军阀战乱引起的社会动荡 C．20世纪30年代上海民族资本家惨淡经营的状态 D．20世纪30年代江南农村经济凋敝的现实 7. 小说《萘竹山房》为刻厕人物丽描写了阴森、清冷的生活环境，这种表现手法是 A．夸张 B．对比 C. 反讽 D. 烘托 8. 小说《在其香居茶馆里》中，邢幺吵吵与方治国争吵相骂暴露出来的主要社会问题是 A．兵役翎的腐败 B. 婚姻制度的不合理 C. 赋税制的腐败 D．宗法制度的不合理 9．小说《桃园》中，种桃人王老大给生病的女儿买的物品是 A. 红头绳 B．绣枕 C. 玻璃桃子 D．绒线鞋 10．小说《小城三月》中翠姨的结局是 A. 贫病丽死 B. 不能嫁给相爱者丽抑郁致死 C. 难产而死 D. 陪伴楣爱者的亡灵孤老终身 11. 小说《断魂枪》中，至死不传“五虎断魂枪”的人物是

老舍【断魂枪】读后感

老舍作品《断魂枪》赏析作者：病下知记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学,一齐阅读的还有《微神》,比之,吾更爱《断魂枪》矣!那时的知识储备不多,只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间,届时已爱看武侠剧目,自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感,即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完,我也依然对他能否打败孙老者产生怀疑.年少的我们都喜争强好胜,但这一直都没影响我对该篇文章的喜爱,来来回回读了不下几十遍.到了中学,有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解,他分析了艺术构思的精度,思想挖掘的深度,语言运用的纯熟,还说《断魂枪》最后的“不传!不传!”是表达了中国千年来文化传承的真是写照.当时的我若有所思.经典之所以称之为经典,在于它经得起时间的磨练.时则今日,又见“故人”,《断魂枪》还是安然躺在课本里,不禁有一丝欣慰的笑意.再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩,事事显出如此；以前我这么想过,现在我懂得了.”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”,哑然失笑.“沙子龙的镳局已改成客栈”.在社会变迁面前,我们是何等的无奈,还记得《子夜》里的吴老太爷吗?不管他是不是具活僵尸,总之他受不了时代的变迁.受不了,也不必承受了,于是他撒手西去了.这是明智的,至少让企图一直封存着自己的世界得逞了.沙子龙比吴老太爷年轻,也许还没有封存自己的勇气.就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”；就算是“失去了国土,自由与权利”；就算是古老的中国也“有了火车呀,穿坟过墓的破坏着风水”；就算是“江湖上的智慧与黑话,义气与名声”,沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”；就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走.他,沙子龙也还是要顺着这改变的社会环境活下去的.自然,镳局是没法使他活下去了,有了热的枪口,还需要冰冷的长矛吗?好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”,比不得他那些徒弟们,至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺,不用“踢两趟腿,练套家伙,翻几个跟头,附带着卖点大力丸,混个三吊两吊的”,也不用去“弄框果子,或挑些毛豆角,赶早在街上论斤吆喝出去.”如此这般,沙子龙也失去了“活动”的机会,身上放了肉了.与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出,像两块老桦木根子”形成了对比.这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸,走会捧场”,而他至多“只有在夜间独自拿起枪来,才能相信自己还是神枪沙”.在那个变更的社会,沙子龙的棱角渐渐被融化了,他变得圆滑世故.以至于对孙老者的求教表现出几番的推托,先是沏茶,尔后又邀孙老者吃饭,又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱,挂在腰上,在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时,他也是用“早忘净了!早忘净了!”来搪塞,但不会忘记留孙老者“住几天,逛逛,临走,多少送点盘缠.”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了,怎么与“脑门亮,眼睛亮——眼眶虽深,眼珠可黑的像两口小井,深深地闪着黑光”的孙老者相比?沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗?不!容易看出他还是十二分的热爱枪的.从徒弟王三胜对他肯定的了解,“他知道枪字在老师心中有多大分量.”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍,文章末有“夜静人稀,沙子龙关好了小门,一气把六十四枪刺下来,然后,拄着枪,望着天上的群星,想着当年的野店荒林的威风”,这句堪称点睛之作,更加重了沙子龙爱枪的分量,这些都是沙子龙爱枪的铁证啊!但他的爱却又何其的隐忍.只能在夜深人静,关紧他的门窗,才能释放一些些.现在,这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了；是那枪真的淘汰了?看起来好像是沙子龙顺应了时代,理所当然的不再张扬他的武功了,但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋,摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子,使他心中少难过一些而已.只是自己在漆黑的夜里操枪,仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋.尽管尽量去适应,却依旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度,只是外表学的像罢了.“在白天,他不大谈武艺与往事”；徒弟们对他的吹捧,那是徒弟们的事,甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时,沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”.他不承认他收过徒弟?也不尽然,毕竟是江湖中人,只是换了一种承认的方式——“没钱,上沙老师那里去求.沙老师不含糊,多少不拘,不让他们空着手走”；“可是,为打架或献技去讨教一个招数,或是请给说个对子——什么空手夺刀,或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么?拿开水浇吧!”一句马虎过去.他是真不教?也许是时候不对吧!然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了.所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套

断魂枪解读

宁固穷以济意不委屈而累已 ――解读《断魂枪》 《断魂枪》本篇最初发表于1935年9月天津《大公报》副刊《文艺》第13期。 一、时代背景和主题。一方面，古老的 传统文明正在被西方现代物质文明 所替代，另一方面，两种文明的冲 突又是以民族压迫的方式进行的。 老拳师沙子龙在社会急剧变化中既认识到大势已去，对自己的生活方式有所调整，又在内心深处，背负因袭的重担。于是借重温旧梦慰藉自己痛苦的心理，以不传断魂枪作为与时代社会抗衡的一种手段。作者着意刻画了沙子龙的复杂心灵，又描写了他的价值的最终丧失，不仅为沙子龙的不幸命运而悲哀同情，又对这人物的心理性格给予了温和的讽刺。 1．【50年代，在谈到《断魂枪》时，老舍说：“许多好的技术，就因个人的保

守，而失传了”，“由于这类的‘不传’，我们祖国从古至今有多少宝贵的遗产都 被埋葬掉了。”研究者或认为作品是在对沙子龙保守心态的批判中寄予对如何继承民族传统文化遗产的思考，或认为是对武侠文化唱的一曲挽歌。 社会转型以及沙子龙的“不传”是解读这篇作品的关键。 断魂枪无人可传，同时也没必要传了。 大徒弟王三胜，一个只想着摆场子，出风头的一介武夫，鲁莽、暴躁。 孙老者，一个对武术有着至诚之心的老头，却不知学武到底作何用途。断魂枪也没有传的必要。 这是一个“东方的大梦没法子不醒” 了的时代，传统的农业社会正面临解体 的危险。将这“五虎断魂枪”传下

去又有什么意义？ 2．老舍先生是对沙子龙式有着辉煌过去，却在不经意间被时代抛弃的人们那种复杂的心理感觉和命运姿态的关注。 “滚滚横流水，茫茫末世人。”老舍先生在这首诗中表现了他的浓重的“末世人”的境遇感。从幼年开始，旗人地位的跌落和家庭的沉沦都极伤体面，对于好脸面的母亲和老舍自己都是难以承受的“末世人”境遇。 在《月牙儿》《我这一辈子》《骆驼祥子》等等多篇小说中，我们都能发现那些急遽变动着的时代中被抛弃者孤独无助的身影。沙子龙形象表现的是一种个体对人类现代历史进程的无可奈何感，是生命个体对已逝历史记忆的一种叹惋。

中国现代文学作品赏析

目录 一．《狂人日记》赏析 二．《阿Q正传》赏析 三．《凤凰涅槃》赏析 四．《荷塘月色》赏析 五．《子夜》赏析 六．《家》赏析 七．《雷雨》赏析 八．《骆驼祥子》赏析 九．《断魂枪》赏析 十．《再别康桥》赏析 十一．《死水》赏析 十二．《金锁记》赏析 十三．《雨巷》赏析 十四．《围城》赏析 十五．《边城》赏析 十六．《大堰河——我的保姆》赏析 十七．《小二黑结婚》赏析 十八．《王贵与李香香》赏析 一．《狂人日记》赏析 《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一。 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。早年曾

留学日本，回国后曾任职教育部，辞职后曾在北京大学和北京女子师范大学任教。中国现代文学的奠基人。主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《二心集》、《伪自由书》和《且介亭杂文》等。 《狂人日记》最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。 这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“作者”——狂人。 狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症： 狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：（1）变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三

《断魂枪》读后感(5篇)

这篇文章是中篇小说，我读了好几遍。 主要讲了这样一个故事：有一个名字叫沙子龙的人，经过长期摸索，创出一套枪法“五虎断魂枪”由于时局变迁，他的好枪法失去了用武之地，所以就闲居家中，直到有一天，有一个老头找上门来，要与之比试，但是沙子龙并没有跟他动手，因为他知道，再好的武术枪法在当时的洋枪洋炮面前，已经没有了优势，他已经被时代所淘汰。 这就是一个落伍者的悲哀。 由此，我想到，在当今的时代，新知识日新月异，作为我们小学生应该怎样做呢？ 我想我们应该好好的学习知识，首先自己不要落伍。等我们年轻一代有了丰富的知识后，服务于国家，那么我们的国家也不会落伍。因为落后就要挨打，落伍者永远是悲哀的。 永远不要当一个落伍者。 第二篇 沙子龙的镖局已改成客栈，文章从这样一个看似模糊，其实非常清晰的镜头开始，这是一个冷却了的江湖的故事。神枪沙子龙听着快枪的响彻，火车汽笛的呜咽，终于明白自己的镖局已不再适应时代了，于是只好撤换招牌，养养楼鸽，看看《封神》，就连身上的肉也放松了。可就在无聊的生活中，他的大伙计王三胜在土地庙卖艺栽了跟头，被一个干巴老者接连将枪打落在地。这老者姓孙，为了学得沙子龙的绝学“五虎断魂枪”，尽力展示自己的武功功底，想会会神枪沙子龙，却没想到沙子龙见了孙武者，即不论武也不授艺，甚至连句江湖“硬话”都未吐露出口。气得王三胜从此再也不吹捧沙老师某时某地一拳砸倒一条牛的壮举。孙老者也在“不传”的肯定回答中“拉腿就走”，连茶也不肯喝一口。到了夜深人静，沙子龙关好院门，一起把六十四枪刺下来，手握凉滑枪身，仰望夜幕，微微一笑：“不传，不传”。 这个故事中的人物个个性格鲜明，使人脑中有种强烈的画面冲击，本以为还有所谓的“之后”“然后”，没想到刚刚开头的精彩，却才夜色的凄凉中嘎然而止，真叫人心有不甘。 老舍先生的这篇《断魂枪》创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖民地社会的历史阶段。老舍先生出身在贫寒的满族家庭，从小熟悉城市底层社会，他结交的朋友中有拉牛的，练拳的，卖唱的，其中有许多职业拳师，象太极门的，形意门的，查拳门的，扑虎门的等等。这就是为什么老舍先生笔下的江湖人物是如此的栩栩如生，血肉丰满，让人看了以后就好像活在那个鲜明的时代人物身边，好像自己也是崇拜“神枪沙”的武林中人。 沙子龙“利落，短瘦，硬棒，两眼明的像霜夜的大星”。二十年来，他那套“五虎短魂枪”，在西北的荒林野店出尽风头，从未遇见过对手，即使没有详细的描写那传奇的江湖故事，但也可以想到当年他是如何的叱咤风云。可是，当帝国主义的大炮轰开中国的大门，火车驶向中国大地，快枪取代了大刀的时候，物质的存在早已决定了一个人的意识。神枪沙的性格也完全转变了：“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂了。”苍天弄人，武林高手成了客栈老板，他对自己的未来似乎已经绝望。对孙老者客气接待，管吃喝还送盘缠，有着江湖中人的那股义气劲儿，但是关于比武授艺却铁了心，坚决不传。想必他在大半辈子的浪迹江湖中，虽然身上受过伤，甚至在死亡线上徘徊过，但依旧勇于在刀光剑影中挺

2017成考专升本大学语文课文《断魂枪》详解

2017成考专升本大学语文课文《断魂枪》详解成考语文阅读文对于成考学生来说也是一个大题,得分很高的题,对于阅读文的解析是得分的关键,我们为大家准备了《断魂枪》课文的解析,接下来我们跟随无锡贝尔教育培训来看看无锡成人高考语文《断魂枪》课文详解! 《断魂枪》(重点课文)《作家作品》 老舍本名舒庆春。现代小说家,戏剧家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《月牙》,《我这一辈子》等等。解放后,创作话剧《茶馆》《龙须沟》等等。擅长描写北京底层平民生活,作品具有浓郁的京味,被誉为“人民艺术家”。 《课文讲解》 一,本文主旨 1840年鸦片战争,帝国主义用钢枪大炮打开了中国的大门,伴随着政治经济压迫,西方的物质文明涌进了中国。中国传统的文化被西方物质文明所代替。在这样一个背景下,作品描写一个老拳师在社会急剧变化中既认识到大势已去,对自己的生活方式有所调整,又在内心深处,背负着因袭的重担,于是只能用温旧梦来慰藉自己的痛苦的心灵,以不传断魂枪作为不时代抗衡的一种手段。 二,课文串讲 全文分为三部分 第一部分:“开始——有年月,有地方,千真万确,敢起誓。” 描写时代变迁,沙子龙的落寂,徒弟们对他的崇拜。 第二部分:“王三胜,沙子龙的大徒弟——他独自上了天汇。”

描写沙子龙的大徒弟王三胜街头卖艺败给孙老者,沙子龙不传“五虎断魂枪”。 第三部分:最后两段。描写徒弟们对沙子龙的失望,沙子龙被人们遗忘。 《学习要点》 重点掌握小说开始部分环境描写的意义。 展示了时代背景,有三层意思。(1)时代发生了急剧变化;(2)传统文明正逐渐被西方文明所替代;(3)落后的封建文化无力抵御资本主义物质文明的侵入。 沙子龙的性格特征。 落伍孤寂,保守固执是他的主要性格特征。 王三胜,孙老者的性格特征。 王三胜;粗俗浅薄,争强好胜; 孙老者;执著进取,爽快利落。 小说主人公是沙子龙,王三胜,孙老者的性格对沙子龙性格起了鲜明对照的,反衬的作用。 通过肖像,语言,动作刻画人物形象的白描手法。 小说在塑造人物形象时主要采用白描手法。 如对孙老者,王三胜的肖像描写;对人物的语言描写。 人物的动作描写:如王三胜“扣枪,向前躬步,枪尖直奔老头子的喉头去”。“抄起枪,连枪带人滚了过来,枪尖奔了老人的中部”,真切地表现了王三胜急于求胜的心情,鲁莽好胜的性格。 掌握善用比喻的修辞手法。 孙老者的眼睛“黑得像两口小井”,后来“更深更小了,像两个香火头。”这个比喻,赋予人物动感,活力,对丰满人物形象起了很大作用。 《重点段落简析》

断魂枪

断魂枪 背景 1、老舍，原名舒庆春，与矛盾、巴金齐名，同为现代长篇小说大家。其是杰出的语言大师，有“人民艺术家”的光荣称号。 2、代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、《离婚》，中短篇小说《月牙儿》、《微神》、《断魂枪》，戏剧《龙须沟》、《茶馆》等。 主要掌握 1、本文时代背景的交代对表现人物的意义。（小说的时代背景是晚清时期。对沙子龙而言，“断魂枪”昔日是表现拳师他枪技的高超及威慑力。断魂表现的是没有用武之地后伤心断魂的悲凉。其对表现人物的意义在于：如果还固执死守着历史的繁华旧梦，无视时代的变迁和进步，那么，得到的自然是令人“断魂”的结局。） 2、概括沙子龙性格特征和复杂心态。（小说使用白描手法写了沙子龙的肖像，又通过写了对话他的内心世界，从而刻画沙子龙在近代社会急剧变化中对过去世界的留念、眷恋、无奈以及与时代抗衡的保守、复杂心态。） 3、王三胜、孙老者对沙子龙的塑造所起的对比、衬托作用。（用对比手法，以王三胜的争强好胜、性格外露，孙老者的豪爽乐观、积极进取来从侧面烘托出本文沙子龙既没落保守，又孤傲执著，具有顽强抗衡力量的性格特征，与孙老者的一段简朴对话，通过他的声调语气，写出了其内心世界，勾勒出一个久在江湖的巧于应付、圆滑自守的老拳师的性格。） 4、理解本文肖像、语言、动作描写对刻画人物的意义。 （本文运用白描手法，通过人物的语言、动作与肖像描写，既形象地刻画人物，又深入人物的心灵，并让读者领悟到小说的题记：“生命是闹着玩儿，事事显示如此。从前我这么想过，现在我懂得了。） 5、王三胜卖弄武艺一段细节描写作用？（通过细节描写写出王三胜背叛师傅卖弄武艺的情形，含蓄地表现了他对于传统的生存手法的迷恋，表现了他的保守。） 6、“他的世界已被狂风吹了走”其中“他的世界”与“狂风”分别指什么？（“他的世界”是指（1）威震西北的五虎断魂枪的绝技；（2）神枪沙子龙的英名和走镖事迹。“狂风”是指当时入侵中国的帝国主义列强。） 7、小说结尾两段有何寓意？（作为小说结尾，写沙子龙在被人们遗忘的时候，仍然在夜静人疏时练自己的“五虎断魂枪”，而且坚决不把武艺传给别人。这就说明沙子龙在变化的社会中，不能忘怀过去的人生辉煌，仍然迷恋曾经的人生道路，揭示中华民族中，一部分的保守的心态。） 练习 （一）单选： 1、老舍长篇小说代表作是——《断魂枪》、《骆驼祥子》、《龙须沟》、《茶馆》 2、老舍的长篇小说代表作是——《断魂枪》、《骆驼祥子》、《月牙儿》、《茶馆》 3、老舍小说《断魂枪》的时代背景是—— 清中期、清晚期、辛亥革命时期、民国时期 4、下列作品属于老舍的中篇小说的是——《离婚》、《四世同堂》、《月牙儿》、《茶馆》（二）简答： 1、《断魂枪》刻画人物的基本手法是什么？ （三）分析题： 1、“有功夫！……一点没理会四围怎样笑他。” （1）“下来玩玩，大叔！”这句话显示出王三胜怎样的性格特征？ （2）作者刻画孙老者用了哪些描写方法？文中主要用了什么修辞手法？

断魂枪 人物赏析

辉煌而没落的断魂枪 沙子龙的“五虎断魂枪”曾经在西北一带二十年没遇见过敌手，靠着这套枪，沙子龙开镖局、走南闯北，但当以火车、快枪和通商等为标志的现代文明到来时，镖局没有了市场，断魂枪只能“刀枪入库”。昔日的好汉沙子龙深居简出．消沉寂寞，看看《封神榜》，喝喝茶，打着不甚长的哈欠．只能在夜深人静时练习枪法，重温往日的辉煌。 就断魂枪而言，是沙子龙创造了一个辉煌，但让辉煌消六得彻底干净的也是沙子龙．他没有试图重整断魂枪的威风，使其发扬光大． 沙子龙是清醒而坚定的。他处在一个巨变的时代之中，火车取代了马车，快枪取代了冷兵器，通商取代了自足经济。沙子龙清醒地认识到，无论断魂枪曾经怎样辉煌过，新的时代都不再会有它的市场，无论王二胜、孙老者他们如何崇拜痴迷，都不可能挽大厦于倾倒。所以他拒绝用断魂枪与徒弟讨回面子。沙子龙是悲凉而无奈的。断魂枪是沙子龙安身亿命的武艺，更是他的精神支柱。当年走南闯北，吃香喝辣，全靠这权枪。但现在却深居简出，只能靠摸摸枪杆．夜深人静刺一套枪法，网想当年野店荒村的威风．深夜练枪是最能表现沙子龙悲凉而无奈的，小说儿处写到枪身的凉滑，何尝不是渲染。 神枪沙子龙似乎慢慢被人忘却了．沙子龙又是淡定而从容的。同王三胜的悄懂无知，孙老者的抢残守缺相比，沙子龙是那么淡定而从容。这种淡定与从容不是因为“高处不胜寒”的武艺．更不是对武术情肠有深刻领悟的崇高境界，而是对处在时代之变中断魂枪沦落消亡的大彻大悟。小说在结尾处写道沙子龙“叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身．又微微一笑，‘不传，不传！'”。能微笑着毅然决然地将写满荣耀与骄傲，辉煌与悲凉的“断魂枪”送进棺材，足见沙子龙是一个清醒而淡定的初者。

《断魂枪》阅读练习及答案

阅读小说《断魂枪》节选，完成各题， 断魂枪（节选） 王三胜——沙子龙的大伙计——在土地庙拉开了场子，摆好了家伙。抹了一鼻子茶叶末色的鼻烟，他抡了几下竹节钢鞭，把场子打大一些。放下鞭，没向四围作揖，叉着腰念了两句：“脚踢天下好又，拳打五路英雄！”向四围扫了一眼：“乡亲们，王三胜不是卖艺的；玩艺儿会几套，西北路上走过镖，会过绿林中的朋友。现在闲着没事， 拉个场子陪诸位玩玩。有爱练的尽管下来，王三胜以武会友，有赏脸 ．．的，我陪着。神枪沙子龙是我的师傅；玩艺地道！诸位，有愿下来的没有？”他看着，准知道没人敢下来。他的话硬，可是那条钢鞭更硬，十八斤重。 王三胜，大个子，一脸横肉，努着对大黑眼珠，看着四围。大家不出声。他脱了小褂，紧了紧深月白色的“腰里硬”，把肚子杀进去。给手心一口唾沫，抄起大刀来： “诸位，王三胜先练趟瞧瞧。不白练，练完了，带着的扔几个；没钱，给喊个好，助助威。这儿没生意口。好，上眼！” 大刀靠了身，眼珠努出多高，脸上紧绷，胸脯子鼓出，像两块老桦木根子。一跺脚，刀横起，大红缨子在肩前摆动。削砍劈拨，蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。忽然刀在右手心上旋转，身弯下去，四围鸦雀无声，只有缨铃轻叫。刀顺过来，猛的一个“跺泥”，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的。收了势：“诸位！”一手持刀，一手叉腰，看着四围。稀稀的扔下几个铜钱，他点点头。“诸位！”他

等着，等着，地上依旧是那几个亮而削薄的铜钱，外层的人偷偷散去。他咽了口气：“没人懂！”他低声的说，可是大家全听见了。 “有功夫！”西北角上一个黄胡子老头儿答了话。 “啊？”王三胜好似没听明白。 “我说：你．——有．——功．——夫．！”老头儿的语气很不得人心。 放下大刀，王三胜随着大家的头往西北看。谁也没看重这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。王三胜可是看出这老家伙有功夫，脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑得像两口小井，深深地闪着黑光。王三胜不怕：他看得出别人有功夫没有，可更相信自己的本事，他是沙子龙手下的大将。 “下来玩玩，大叔！”王三胜说得很得体。 点点头，老头儿往里走。这一走，四外全笑了。他的胳臂不大动；左脚往前迈，右脚随着拉上来，一步步地往前拉扯，身子整着，像是患过瘫痪病。蹭到场中，把大衫扔在地上，一点没理会四围怎样笑他。 “神枪沙子龙的徒弟，你说？好，让你使枪吧；我呢？”老头子非常地干脆，很像就想动手。 人们全回来了，邻场耍狗熊的无论怎么敲锣也不中用了。 “三截棍进枪吧？”王三胜要看老头子一手，三截棍不是随便就拿得起来的家伙。 老头儿又点点头，拾起家伙来。

时代的抉择 断魂枪赏析

时代的抉择 ----《断魂枪》赏析“沙子龙的镖局已改成客栈。”这是文章的第一句话，这看似是一个客观事实的简单陈述，但其背后却暗含着一种悲怆的人生际遇，无情的时代更迭使得陷落于这冰冷的时间进程中的“人”，正经历着一种无可逃脱的悲剧性生命体验。镖师沙子龙江湖生涯的终结，并非是出于个人意愿的主动选择，其背后所隐含的是一个更为深广的民族命运的巨大变迁。 在半殖民地半封建社会的近代中国，随着西方现代文明的野蛮侵入，古老传统文明的神秘面纱被残酷无情地撕裂开来，尊严扫地，魂断魄散，“唯我独尊”不能，“黯然消退”不甘，跌落到茫然不知所措的尴尬境地。创作于1935年的《断魂枪》，通过沙子龙、孙老者、王三胜在近代社会急剧变化的情况下，各自对待武艺的态度等方面的记叙，反映了作者对古老的传统文明在西方现代文明的冲击下的现实命运与出路的思考和关注。 武艺是中国古老文明的一大象征。沙子龙曾拥有威震西北的“五虎断魂枪”绝技，有“神枪沙子龙”的英名，有走镖事业，但这些作为古老文化的组成部分，也随着西方现代文明的侵入而成为过去：“枣红色多穗的镖旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺，事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪、通商与恐怖。”“走镖已没有饭吃”，于

是，沙子龙只得顺应潮流，将镖局改成客栈，白天也不练武，但其内心深处却仍视武艺为最爱，常在夜间关好小院门，独自拿起枪来熟习、欣赏、叹息，并固守绝技不传，用精神自卫来与时代较劲，以平衡内心对往昔的留恋和现实的失落。 拳师沙子龙是一个什么样的人？是一个没落、保守的拳师形象，还是一个识世事、顺应潮流的拳师形象？作品的第一句话“沙子龙的镖局已改成客栈”其实是对全文叙述内容的一个规制。透过这一句话，我们可以对沙子龙做一个大致的分析定位。他已经没落了，做为一个拳师的沙子龙的时代已经过去。神枪沙子龙的世界已被狂风吹走了。但说他保守是不正确的，他将镖局改成客栈的行为本身已经说明他自己早已认识了作为一个拳师在现代社会中的艰难处境，于是他改行了。他夜间对自己五虎断魂枪的重温，只是一种怀旧，使心理得到某种慰藉和平衡。沙子龙是一个侠客，一个曾经纵横武林的英雄，自创“五虎断魂枪”，打遍西北无敌手。“神枪沙”这份资本，他比谁都更清楚，更自豪。要不也不会在夜间，独自拿起枪，一气把六十四枪全部刺下了。他在回忆，昔日野店荒林的威风是他心里永远的骄傲。对沙子龙来说，武术早就从糊口的营生、扬名立万的跳板上升为一种人生的信仰和追求。“摸摸这凉，滑，硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已”，枪，已经真正融入了他的生命。但是，“门外立着不同面色的人，枪口还热着”，快船大炮首先挑战的就是中华武术的权威性。“月棍年刀一辈子枪”，枪乃兵器之王，变化莫测，在冷兵器时代最是厉害不过，象征着精华内敛的中华武魂。可如今，一粒小小的

2018年春九年级语文下册第5课《断魂枪》教案长春版

断魂枪 造了三个不同的人物形象，但是作者把小人物的命运故事放在了时代变迁的历史大背景下，营造出了大格局。以王三胜的鲁莽好胜与孙老者的刚直锐进，从不同侧面烘托对比出主要人物沙子龙看似保守没落实则清醒坚定的性格，表现了小说深刻的主题意味：如果还固守着历史的繁华旧梦，无视时代的变迁和进步，那么，得到的自然是令人“断魂”的结局。 【知识与能力目标】 认识小说的人物与背景；学会筛选信息和整理信息。 【过程与方法目标】 通过讨论与文本研习，理解体会主人公在近代社会急剧变化中的复杂心态。 【情感态度价值观目标】 激发学生对历史、社会的了解，增强民族的忧患意识，思考对传统文化的继承与发展。 【教学重点】 体会“坚决不传”的含义;体会主人公在近代社会急剧变化中的复杂心态。 【教学难点】 对文章结尾段的理解及引导学生对传统文化的继承与发展的思考。 1.多媒体课件； 2.学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍； 3.学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者的资料。 一、导入新课

“滚滚横流水，茫茫末世人。”一个晚清的老拳师——沙子龙，在时代的变迁中，空有一身盖世绝艺却无法施展，让他变得不再豪情万丈。断魂枪，断了谁的魂？折了谁的枪？今天我们就一起走进那个时代去体会老拳师的复杂心态。 二、介绍写作背景及作者 1.作者简介： 老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，满族人。现代著名作家。建国前，他以小说创作为主，作品多描写北京底层人民生活，对下层人民的悲惨命运怀有深挚的同情。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《离婚》、《四世同堂》，中短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》等，建国后以戏剧创作为主，深刻揭露旧社会，热情歌颂新社会和新生活，代表作有多幕话剧《龙须沟》、《茶馆》等。 老舍的作品具有鲜明的民族风格和浓郁的北京风味，语言简洁传神，富有表现力，艺术成就很高，曾被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。 2.写作背景： 《断魂枪》写于一九三五年，老舍以其生于忧患、死于忧患的个性气质，及其顽强的承担命运的精神，通过沙子龙这样一个艺术形象，来反映清朝末年，辛亥革命前夕中国的社会风貌。在这种社会环境下，沙子龙由风云一时走向失落，作者的写作意图是很清楚的，而对落后民族“历史性的沉沦”，应该振奋起来，如果像沙子龙那样止于失落，我们就要永远被时代抛弃。沙子龙的悲剧，是作者为我们敲起的警钟。近现代是中国人现代意识觉醒的时代，也是一个前所未有的充满忧患意识的民族主义时代。 三、整体感知 1.这篇小说主要写了几个人物，都是谁？主人公是谁？ 明确：人物：沙子龙、王三胜、孙老者。 主人公：沙子龙。 2.主人公沙子龙生活在一个怎样的时代？ 明确：沙子龙生活在半殖民地半封建社会的中国。 辛亥革命前后近代中国黑暗、动荡的社会。 3.全文可以分成几个部分？ 明确：三部分： 第一部分（开始——“有年月，有地方，千真万确，敢起誓”）：描写时代变迁，沙子龙的落寂，徒弟们对他的崇拜。

《断魂枪》教学设计

《断魂枪》教学设计 江苏省太湖高级中学杨健 【教学目标】 1、分析作者对主人公的描写，从而评价人物的性格特征，把握人物形象。 2、通过探讨主人公的人格品质、价值追求，领悟《断魂枪》丰富的思想内涵。 3、透视作品体现的时代风貌和精神，探究人类在历史、社会变革中的命运挣扎。 【教学设想】 通过把握主人公的人物形象来探究小说的主题，是教学这篇文章的重点；而这种思考探究的思路也是学生在解读小说时应该掌握的一种方法。同时，小说所折射出来的社会现象，所蕴含的时代精神也是值得重点关注的，因为这对民族历史文化的转型都具有很好的思考价值和借鉴意义。 尊重学生的主体性地位，充分发挥学生在课堂上的主动性，这是符合高中语文新课标精神的，所以这堂课的设计也主要以学生的活动为主，充分体现他们在课堂上的价值生成。【教学课时】一课时 【预习部分】 1、了解作者： 老舍（1899年——1966年），原名舒庆春，字舍予，出生在一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。满族正红旗人，北京人。1966年被“四人帮”迫害致死。 老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰。著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《火葬》、《正红旗下》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》、《贫血集》、《月牙集》等。长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，标志着老舍现实主义风格的形成，达到了他小说创作的最高成就，是我国现代文学史上最优秀的长篇小说之一。 2、了解时代背景： 帝国主义的坚船利炮轰开了中国的大门，中国进入半封建半殖民地阶段。此时，一方面，古老的传统文明正在被西方现代物质文明所替代：另一方面，两种文明的冲突又是以民族压迫的方式进行的，国人固守着封建传统文明与侵略者抗争，被压迫民族的愚顿麻木和帝国主义的强大凶残形成了尖锐的矛盾与对比。《断魂枪》的故事情节和人物活动就是在这样的背景中展开的。 3、通读课文，了解故事情节。 4、通过勾画的形式，捕捉主人公的信息。 【教学过程】 一、导入语： （以杨义在《中国现代小说史》中对读老舍小说的评价做导入。） 读老舍的小说，宛若在读白居易的诗，平易畅达，老妪能解。 ——杨义《中国现代小说史》今天就让我们一起来进入《断魂枪》的故事，领略老舍小说的魅力。 二、整体感知，把握情节： 1、请学生用简洁的语言复述故事情节。

老舍《断魂枪》赏析2

老舍小说《断魂枪》赏析 赵均 [摘要] 《断魂枪》它短短的篇幅中情节展开的起伏跌宕引人人胜，也不谈它人物塑造的血肉丰满栩栩如生。光是小说蕴涵的社会历史文化意义，就非常耐人寻味。《断魂枪》在我眼里面是一部地道的武侠巨作，他和别的武侠小说不同，他具有典型的中国文化信息，它有深刻的文化内涵。老舍通过对主角沙子龙形象的描写表达出在当时的社会历史背景下，一个人已经不能为保全自己的文化而努力，通过沙子龙唤醒对人们对民族文化的热爱。在特殊的背景下创作的《断魂枪》，就赋予了它特殊的使命为我们民族传统文化的处境作一深沉的应和。 [关键词] 《断魂枪》思想性，《断魂枪》艺术性，《断魂枪》人物形象意义分析，《断魂枪》文章赏析 沙子龙的镰局已改成客栈。东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镳旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马（注：口马，指张家口外的马匹。），江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！小说一开头就给我们带来了一种冲击，带来了疑问，为什么会把镰局改成客栈？它背后想告诉我们什么？这是老舍的《断魂枪》，我对这小说进行以下几点分析： （一）文章分析 老舍擅写长篇小说，但短篇也写得精致。《断魂枪》无疑可以进入现代短篇小说的精品行列。我就对文章整体结果进行一下分析： [1]《断魂枪》说的是三个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。“沙子龙的镖局已改成客栈”，这本来可以是平淡无奇的叙述，但放在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下，内涵和寓意就大不同了。沙子龙的职业更换，他震动江湖的武艺和名声，他行走于荒林野店里的豪放事业，之

断魂枪

写作背景 帝国主义的坚船利炮轰开了中国的大门，中国进入半封建半殖民地阶段，此时一方面，古老的传统文明正在被西方现代物质文明所替代，另一方面，两种文明的冲突又是以民族压迫的方式进行的，国人固守着封建传统文明与侵略者抗争，被压迫民族的愚顿麻木和帝国主义的强大凶残形成了尖锐的矛盾与对比。 《断魂枪》的故事情节和人物活动就是在这样的背景中展开的。 作品主题 作品描述了在中国已沦为半封建半殖民地社会，传统的文化正被西方物质文明所替代的社会背景下，老拳师沙子龙在社会急剧变化中既认识到大势已去，对自己的生活方式有所调整，又在内心深处，背负因袭的重担。于是借重温旧梦慰藉自己痛苦的心理，以不传断魂枪作为与时代社会抗衡的一种手段。 作者着意刻画了沙子龙的复杂心灵，又描写了他的价值的最终丧失，不仅为沙子龙的不幸命运而悲哀同情，又对这人物的心理性格给予了温和的讽刺。 小说结构分析 全篇大致可以分为三个部分。 第一部分从开头到“他们开始相信是真的了。有年月，有地方，千真万确，敢起誓”。 作者在对时代背景的含蓄描绘中，渲染出时代的氛围。 概括地勾勒出神枪沙子龙的命运。 点出了他的性格，在今昔之间的惊人变化。 第二部分从“王三胜、沙子龙的大伙计”到倒数第三段结束，“他们都没去”。 这是小说的主干，具体描写了两部分内容： 一部分内容是沙子龙大徒弟王三生在街头卖艺时与孙老者比武的失败。这一部分写得一小波三折，处处渲染了未出场的沙子龙的武功与威名，更激起了读者一睹沙子龙风彩的强烈愿望。 另一部分内容是在沙子龙家里，“神枪沙”拒绝了孙老者提出的比武要求和传授“断魂枪”的请求，经过前一部分厚厚的铺垫，在火爆的氛围中沙子龙出场了，然而与读者热烈的期望大相径庭。 第三部分即小说的最后两个自然段。 写比武事件发生后的沙子龙和他的徒弟。徒弟们不再崇拜沙子龙。沙子龙更加陷入与现实隔绝的小天地里自我欣赏。 分析沙子龙的性格特征 沙子龙是小说中主要人物，落伍、孤寂、保守固执是他的主要性格特征。 老舍同情沙子龙的生不逢时，满腔热情地将他写成了一个时代悲剧的英雄角色。尊崇他的恪守气节，不与污浊同流；赞赏他的静待时机和不屈的抗争精神。 王三胜孙老者主要性格及其与沙子龙性格映衬的比照。 王三胜粗俗、浅薄、争强好胜。 孙老者执着进取爽快利落，他不畏年事已高，不畏路途之遥，老当益壮，四处比武会友，他武功高强，却并不满足，仍热忠于与高手切磋，甚至甘居为徒，全然不顾时代的变化，武术的命运，执迷于当一名武术高手。同时他快人快语，敏捷坦诚，但也无奈于历史的进程。 作品共写了三个人，沙子龙是主要角色，孙老者，王三胜均为陪衬人物，然而作者着墨于沙子龙的篇幅并不多，而对王三胜与孙老者的打斗比武却又大段描写，通过对这两个的刻画，也衬托出沙子龙这一形象。 作者以孙老者急切求教断魂枪的心理行动来反衬沙子龙执意“不传”的是坚决态度。以王三胜改走镖为卖艺，突出沙子龙改镖局为客栈；通过描写王三胜、孙老者仍热忠于比武论艺，越显得沙子龙的放肉不谈武艺与往事的举动，他们各自的孤寂落寞含蓄保守粗俗浅薄争强好胜；执着进取，爽然有生气的性格也比鲜明对照。