孟子名言及翻译
1. 不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，•没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。•如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
13贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂
却硬要叫人明白。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
（17）仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。•假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，•罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，•这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，•则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；•君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；•君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。•生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；•如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；•如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，•从而推广到爱护别人的晚辈。
23 春秋无义战（尽心下）
【翻译春秋时代没有正义的战争。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
【译文】天时不及地利，地利不及人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。•闻诛一夫纣，未闻弑君也。
【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，•我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，•没有听说过他是以臣弑君的。
（
27）贤者在位，能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
（30）民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，•可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，•所恶勿施，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；•获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；•获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，•凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
35）保民而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，•那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，•这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
（38）人皆可以为尧舜。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，•而后人伐之。（离娄上）
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；•家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（40）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（41）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，•这样才叫做大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；•自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
（44）养心莫善于寡欲。
【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（离娄下
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。。”（万章下）
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，•不依仗自己兄弟们富贵。
（
50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；•今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（51）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，•其所以陷溺其心者然也。
【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，•并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。
（52）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，•仍然是一个废井。
（
53）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；•仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，•兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；•得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
（54）不耻不若人，何若人有？
【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？
（55）穷则独善其身，达则兼善天下。
【译文】处境困厄便独善其身，得志便兼善天下。
（
56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，•也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
（57）尽信《书》，不如无《书》。
【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
58孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要
反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
59孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
60孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
61孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
62孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
63 【原文】孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
【翻译】（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
64 孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
【翻译】（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
65《孟子•公孙丑下》曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?”【翻译】上天还并未想使得天下太平安治，假如要治国让天下太平，在当今的世界上，除了我之外还有其他的谁（能做到）！我为什么不愉快呢!
66（孟子曰：）“君有过则谏；反复之而不听，则去。”（万章下）
【翻译】（孟子说：）“君主有错误他就劝谏；如果反复劝阻还是不肯听，就离去。”
67（【原文】孟子曰：）“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。”（尽心上）
【翻译】（孟子说：）“天下政治清明，道就能按贤人的愿望去施行；天下政治昏暗，贤人就随同道义隐居起来；我没有听说过废弃道义来迎合王侯的。”
68公孙丑上》说：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌。
【翻译】孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
68孟子的教育主张——贯彻始终
孟子认为要“得天下英才而教育之”，提倡人格和道德教育
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孟子的名言及翻译
孟子的名言及翻译 2018最全的孟子名言名句及解释 （1）不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. （2）权,然后和轻重；度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短. （3）人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有所不为,才能有所为. （4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也. 【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,?没有能够再生长的. （5）其进锐者,其退速. 【译文】前进太猛的人,后退也会快. （6）心之官则思,思则得之,不思则不得也. 【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得. （7）生于忧患而死于安乐也. 【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡. （8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也. 【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.?如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.
（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体. 【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体. （10）国君好仁,天下无敌焉. 【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手. （11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）. 【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草. （12）仁者无敌. 【译文】仁德的人是无敌于天下的. （13）五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,?七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,?申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣. 【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,?五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,?七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,?八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、?敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、?背负着东西在路上行走了. （14）易其田畴,薄其税敛,民可使富也. 【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足. （15）君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.
《孟子》64句名言(精校版并附译文)
《孟子》64句名言 1、不以规矩，不能成方圆。 --不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 2、权，然后知轻重；度，然后知长短。 --称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 3、人有不为也，而后可以有为。 --人要有所不为，才能有所为。 4、虽有天下易生之物也，一日暴之、十日寒之，未有能生者也。 --即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够成活的。 5、其进锐者，其退速。 --前进太猛的人，后退也会快。 6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 --心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 7、生于忧患而死于安乐也。 --常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。 8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 --只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 --天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 10、仁者无敌。 --仁德的人是无敌于天下的。 11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 --君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 --以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 --尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。 14、得道者多助，失道者寡助。 -- 获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。 15、天时不如地利，地利不如人和。 --得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。 16、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 --杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。 17、贤者在位，能者在职。 --使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。 18、尊贤使能，俊杰在位。 --尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。 19、民为贵，社稷次之，君为轻。 --百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。 20、人皆可以为尧舜。 --人人都可以当尧舜这样的好人。 21、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 --人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。 22、祸福无不自己求之者。
孟子名言及译文
孟子名言及译文 【译文】父母活着时奉养他们还称不上大事，只有为他们送终才真正是人生的大事。 博学而详说之，将以反说约也。 【出处】《孟子离娄下》 【译文】广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约中去。 人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
【出处】《孟子离娄下》 【译文】人和禽兽的差异就那么一点儿，一般人抛弃了它，君子保存了它。 爱人者，人恒爱之:敬人者，人恒敬之。 【出处】《孟子，离娄下》 【译文】爱别人的人，别人也经常爱他。尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。 知者无不知也，当务之为急;仁者无不爱也，急亲贤之为务。 【出处】《孟子尽心上》
【译文】智者无所不知，但是急于知道的当前最重要的事情。仁者无所不爱，但是急于亲近的是贤人。 尽信书，则不如无书。 【出处】《孟子尽心下》 【译文】完全相信书，那还不如没有书。 民为贵，社祖次之，君为轻。 【出处】《孟子尽心下》 【译文】在一个国家中百姓最为重要，江山社樱在其次，国君
为最轻。 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。 【出处】《孟子，万章上》 【译文】解说诗的人，不要因文采忽视了优美的辞藻，也不要拘于优美的语言而曲解了诗的本意。 友也者，友其德也，不可以有挟也。 【出处】《孟子万章下》 【译文】交朋友，交的是品德，不能够依仗什么势力。
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 【出处】《孟子告子上》 【译文】人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。 恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。 【出处】《孟子告子上》 【译文】同情之心，人人都有。羞耻的心，人人都有.恭敬的心，人人都有。是非的心，人人都有。成语典故恻隐之心，人皆有之即来源于此。
《孟子》名言名句70则(附译文)
《孟子》70句名言 1、不以规矩，不成方圆。 --不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 2、权，然后知轻重；度，然后知长短。 --称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 3、人有不为也，而后可以有为。 --人要有所不为，才能有所为。 4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 --即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 5、其进锐者，其退速。 --前进太猛的人，后退也会快。 6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 --心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 7、生于忧患而死于安乐也。 --忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 --只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 --天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 10、仁者无敌。 --仁德的人是无敌于天下的。 11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 --君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 --以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 --尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。 14、得道者多助，失道者寡助。 -- 获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。 15、天时不如地利，地利不如人和。 --得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。 16、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 --杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。 17、贤者在位，能者在职。 --使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。 18、尊贤使能，俊杰在位。 --尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。 19、民为贵，社稷次之，君为轻。 --百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
孟子名言及翻译
1. 不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，•没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。•如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。 13贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂
孟子的名言警句
孟子的名言警句 孟子的名言警句1 （1）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，•没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。•如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，•七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，•申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，•七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、•背负着东西在路上行走了。 （14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 （16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
孟子的名言警句及解释
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【译文】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的'内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 9、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。 10、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 【译文】尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女。 11、天时不如地利,地利不如人和。 【译文】有利的气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。 12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。•帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。 13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，•这样才叫做大丈夫。
孟子的名言及翻译十句
孟子的名言及翻译十句 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 孟子的名言及翻译十句 【篇一：孟子的名言及翻译十句】 孟子继承了孔门这一派的学术，到了战国时期，就不太符合社会实 际了。当时最合时宜的，是兵家、法家和纵横家。孟子对这几家是 深恶痛绝的。尽管如此，孟子却无法转移当时的社会风气。退而著书，实不得已。 孟子讲人性本善，是从人皆有不忍人之心说起的。《公孙丑上》说：人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不 忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹 其有四体也。 这就是说，这种不忍人之心，每个人都有。既然人人都有，也就人 人都可行不忍人之政。如此推论下去，自然可以得出人人都可以成 为尧舜的结论。《告子下》就说：曹交问曰：人皆可以为尧舜，有诸? 孟子曰：然。 既然人皆可以为尧舜，则当时的诸侯自然都可以成为圣君，都可 以推行仁政了。 孟子名言精选(带翻译) （1）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三 乐也。 【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人， 是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。 （2）不耻不若人，何若人有？ 【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？ （3）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （4）权，然后知轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （5）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所 以陷溺其心者然也。 【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现 强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了 的结果。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 （6）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。（7）人有不为也，而后可以有为经典语录。
孟子的名言带翻译
孟子的名言带翻译 关于孟子的名言带翻译 孟子是战国时期著名的政治家、思想家和教育家。是继孔子之后儒家学派最杰出的代表人物。他出生于邹国，当时正值战国争雄的时期，所以他又是东周时期人。下面是店铺整理的关于孟子的名言带翻译，希望对你有帮助。 关于孟子的名言带翻译： （1）人皆可以为尧舜。 【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。 （2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。 （3）祸福无不自己求之者。 【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。 （4）君子不怨天，不尤人。 【译文】君子不抱怨天，不责怪人。 （5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。 （6）说大人则藐之，勿视其巍巍然。 【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。 （7）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的
能力。 （8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 （9）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。 （10）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。 （11）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。 （12）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （13）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 孟母戒子 孟母戒子讲诉了这样一个故事：孟子的小的时候，他的父亲早早就死了，只剩下他和他的母亲相依为命。有一次，他在背书的时候，他的.母亲就在他的旁边织布。孟子背到一半的时候，突然停了下来，过了一会，又接着继续背诵。孟子的母亲知道他是忘记了书中的内容，就把他叫过来，问他说：你背书为什么背到一半的时候要停下来。孟子说：背到一半的时候突然忘记了，过了一会又想起来了。孟子的母亲就拿起手里的刀，割断了他正在织的布，说：我现在把布都割断了，还能继续接着再织吗？从此以后，孟子读书就更加认真专心了，再也没有忘记过书本中的内容。 孟母用刀割断自己的织布，用以警示孟子背诵的时候不可遗忘，
孟子经典语录及翻译
孟子经典语录及翻译 1、原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 译文：孟子说：“尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈，爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。” 2、原文：孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 译文：孟子说：“以人民的快乐为自己的快乐的人，人民也会以他的快乐为他们的快乐；以人民的忧愁为自己的忧愁的人，人民也会以他的忧愁为他们的忧愁。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，这样还不能使天下归心的事，是决不会有的。” 3、原文：孟子曰：“老而无妻曰鳏（guān），老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者。” 译文：孟子说：“年老独身或是死去妻室的男人叫鳏夫，年老死了丈夫的妇女叫寡妇，年迈膝下没儿没女的人叫孤老，年龄小便失去父亲的孩子叫孤儿。这四种人，是世间最无依无靠的穷苦人民。” 4、原文：孟子曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。” 译文：孟子说：“天降祸害，还可以逃得掉；自己造成的祸害，简直逃也没法逃脱。” 5、原文：孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。” 译文：孟子说：“尊重贤士，使用能者，让才德出众的人各在其位，那么天下的士子们，都会感到衷心喜悦而愿意到那个朝廷里来做官了。” 6、原文：孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之习，礼之端也；是非之心，智之端也。” 译文：孟子说：“任何一个人，要是没有同情别人的心，就称不上是人；没有羞耻的心，也算不了人；没有礼让的心，算不了人；没有是非之心，也算不了人。同情人的心，是仁的开端；羞耻的心，是义的开端；礼让的心，是礼的开端；是非的心，是智的开端。”
孟子的名言及意思
孟子的名言及意思 孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,经典的名言名句流传至今。如下是一些孟子的名言及意思和大家分享，希望大家喜欢。 1不以规矩，不成方圆。 译文不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 2权，然后和轻重；度，然后知长短。 译文称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 3人有不为也，而后可以有为。 译文人要有所不为，才能有所为。 4虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 译文即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，•没有能够再生长的。 5其进锐者，其退速。 译文前进太猛的人，后退也会快。 6心之官则思，思则得之，不思则不得也。 译文心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 7生于忧患而死于*也。 译文忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 8惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 译文只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。•如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 9天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 译文天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 10国君好仁，天下无敌焉。 译文一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
11省刑罚，薄税敛，深耕易耨n^u。 译文减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 12仁者无敌。 译文仁德的人是无敌于天下的。 13五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚*彘之畜，无失其时，•七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，•申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 译文每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡*与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，•七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、•背负着东西在路上行走了。 14易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 译文搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 15君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 译文君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 16乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 译文以百姓的快乐为自己的快乐者，•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 17仁则荣，不仁则辱。 译文诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。 18有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 译文有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。•假若没
孟子经典语录及翻译
孟子经典语录及翻译 孟子经典语录及翻译 1、原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 译文：孟子说：“尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈，抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。” 2、原文：孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 译文：孟子说：“以人民的快乐为自己的快乐的人，人民也会以他的快乐为他们的快乐；以人民的忧愁为自己的忧愁的人，人民也会以他的忧愁为他们的忧愁。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，这样还不能使天下归心的事，是决不会有的。” 3、原文：孟子曰：“老而无妻曰鳏（guān），老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者。” 译文：孟子说：“年老独身或是死去妻室的男人叫鳏夫，年老死了丈夫的妇女叫寡妇，年迈膝下没儿没女的人叫孤老，年龄小便失去父亲的孩子叫孤儿。这四种人，是世间最无依无靠的穷苦人民。” 4、原文：孟子曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。” 译文：孟子说：“天降祸害，还可以逃得掉；自己造成的祸害，简直逃也没法逃脱。” 5、原文：孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。” 译文：孟子说：“尊重贤士，使用能者，让才德出众的人各在其位，那么天下的士子们，都会感到衷心喜悦而愿意到那个朝廷里来做官了。” 6、原文：孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之习，礼之端也；是非之心，智之端也。” 译文：孟子说：“任何一个人，要是没有同情别人的心，就称不
孟子名言名句大全解释
孟子名言名句大全解释 一、尽信书，则不如无书。 二、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。 三、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 四、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。 五、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 六、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。 七、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，•而后人伐之。 八、君子莫大乎与人为善。 九、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。 十、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 十一、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。 十二、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如
仇寇。 十三、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 十四、地方百里而可以王。 十五、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 十六、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 十七、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。 十八、定天下者，在乎仁政为一者也。 十九、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。 二十、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。 二十一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 二十二、生于忧患而死于安乐也。 二十三、君子之守，修其身而天下平。 二十四、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。 二十五、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
《孟子》名言名句
《孟子》名言名句 《孟子》名言名句 1、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子;梁惠王上》 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，•从而推广到爱护别人的晚辈。 2、、 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子;梁惠王下》 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 3、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》 【译文】我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我也善于培养我的浩然正气。 4、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子;公孙丑上》 【译文】尊重有贤德的人，任用有才能的人，让他们发挥所长，让那些有才能的人常伴左右，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。 5、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子;公孙丑下》 【译文】天时不及地利，地利不及人和。
6、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子;公孙丑下》【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。•帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。 7、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》 【译文】富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。 8、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子;离娄上》 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 9、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子;离娄下》 【译文】能成就大事的人物,总会有善良,纯朴,率直,热爱生命的人格品质.或善良,纯朴,率直,热爱生命的人才能成为大人物. 10、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子;离娄下》 【译文】君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。 11、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。
孟子中的的名言及翻译
孟子中的的名言及翻译 乐民之乐者，民亦乐其乐，这个孟子说过的话，各位，我们看看下面的孟子中的的名言及翻译，了解一下吧！ 孟子中的的名言及翻译（1）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天， 没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不
能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。 如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。
有关孟子的名言及翻译
有关孟子的名言及翻译 有关孟子的名言及翻译 导语：孟子是伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。下面是小编整理的有关孟子的名言及翻译，希望对大家有所帮助。 （1）不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. （2）权,然后和轻重；度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短. （3）人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有所不为,才能有所为. （4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也. 【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的. （5）其进锐者,其退速. 【译文】前进太猛的人,后退也会快. （6）心之官则思,思则得之,不思则不得也. 【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得. （7）生于忧患而死于安乐也. 【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡. （8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也. 【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.•如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众. （9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体. 【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体. （10）国君好仁,天下无敌焉.
【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手. （11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨. 【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草. （12）仁者无敌. 【译文】仁德的人是无敌于天下的. （13）五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,•七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,•申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣. 【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,•七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、•背负着东西在路上行走了. （14）易其田畴,薄其税敛,民可使富也. 【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足. （15）君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正. 【译文】君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正. （16）乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧. 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁. （17）仁则荣,不仁则辱. 【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱. （18）有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已. 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.•假若没
孟子的名言句及解释
孟子的名言*句及解释 第1篇：孟子的名言*句及解释 导语：孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。以下是小编整理孟子的名言*句及解释的资料，欢迎阅读参考。 1、不以规矩，不成方圆。 【译文】不用规和矩,就画不出圆和方。现在用来比喻做事要遵循一定的法则。 2、权,然后知轻重;度,然后知长短。 【译文】称一称,才知道轻重;量一量,才知道长短。 3、人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要放弃一些事情不做，然后才能做成事业。 4、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。寓意做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。 5、其进锐者,其退速 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 7、生于忧患而死于*也。 【译文】忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。 8、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍*,曾益其所不能。 【译文】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤未完，继续阅读 > 第2篇：孔子的名言*句及解释
孔子是我国古代著名的思想家和教育家，下面小编为你分享的是孔子的名言*句及解释，希望你会喜欢! 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》 【翻译】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》 【翻译】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。” 子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》 【翻译】孔子说：“生来就知道的人，是上等;通过学习才知道的人，次一等;遇到困难才去学习的人，又次一等;遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。” 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》 【翻译】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值;不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》 【翻译】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 【翻译】孔子说：“有几个人 未完，继续阅读 > 第3篇：孟子的名言及解释 导语：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。下面是小编为你整理的孟子的名言及解释，希望对你有帮助！ （1）不以规矩，不成方圆。