螳螂捕蝉文言文翻译及注释
螳螂捕蝉文言文翻译及注释
螳螂捕蝉是成语，拼音táng láng bǔchán，指人目光短浅，没有远见，只顾追求眼前的利益。螳螂捕蝉文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的螳螂捕蝉文言文翻译及注释资料，仅供参考。
吴王欲伐⑦荆①，告其左右曰：“敢有谏⑧者死!”舍人②有少孺子③欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此!”，对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附④，欲取蝉，而不知黄雀在其傍⑤也;黄雀延颈⑥，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉!”乃罢其兵。(刘向《说苑;正谏》)
螳螂捕蝉文言文注释①荆：楚国
②舍人：宫廷侍从
③少孺子：年轻人
④委身曲附：弯着身子，屈着前脚
⑤傍：通“旁”
⑥延颈：伸长着头颈
⑦伐：进攻
⑧谏：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失
⑨罢：停止
⑩则：就。
11.三：多次
12.子：你
13.委：缩
螳螂捕蝉文言文翻译吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就叫他死!”有一位年轻的宫廷侍从，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，他像这样子了多(三：虚词即为多次)个早晨。吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子?”他回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高高的树枝上一边放声得叫着一边吸饮着露水，不知螳螂就在它的身后。螳螂缩着身子贴紧树枝向前爬去想要捉蝉，而不知黄雀在它身旁。黄雀伸长脖子想要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中张开的弹丸。这三者都想得到它们眼前的好处，却没有想到它们身后的灾祸!”吴王说：“好啊!”于是停止用兵。
吴国国君执意要攻打楚国，大臣们纷纷表示反对，国君竟然大怒道：“谁反对，我就处死谁!”此语一出，大臣们当然惊慌起来：再劝说会遭到杀身之祸;不阻止又所国家遭殃。这时，有个侍卫小官想了个办法，天天拿着弹弓在国君的花园里转来转去，引起君王注意。君王终于问他：“你干什么呢?露水把衣服打湿了还在转。”侍卫回答道：“你看花园中有个蝉，它爬在树梢上，一边吃着露水一边唱，叫得很欢却没发现有只螳螂正向它靠近。螳螂只顾捕食鸣蝉美餐一顿，可哪
知道旁边逼近的黄雀正要扑向自己。黄雀想吃螳螂之际，怎知我的弹弓已经瞄准了这只黄雀呀!这三个家伙，都只知道他们眼前的那一点甜头而已，看不到自己身后潜伏的灾难杀机呀!”
吴王听了，自愧自悔只看小利而忽略了大祸，断然停止了攻楚的计划。
螳螂捕蝉语出信息《庄子;山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳(yì)而搏之，见得而忘其形;异鹊从而利之，见利而忘其真。”
《说苑;正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也，而不知黄雀在后欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，而不顾后害者也。”
《说苑;正谏》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳(yi)而搏之，见得而忘其形;异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉;韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。”
孟门山 拒马河 黄牛滩 西陵峡 原文及翻译
《孟门山》原文 河水南径北屈县故城西，西四十里有风山。风山西四十里，河南孟门山，与龙门相对。《山海经》曰:"孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。"《淮南子》曰:"龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵、高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。"故《穆天子传》曰:"北发孟门九河之磴。" 孟门，即龙门之上口也。实为河之巨厄，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返扞，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉!其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口，方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。 翻译 (前一段) 河水南面经过北屈县旧城西，西面四十里有风山，风山西面四十里，是河南孟门山。《山海经》记载:孟门山，山上多金玉，山下多黄沙土和涅石。《淮南子》记载:龙门未开辟，吕梁未凿出，河水从孟门之上流出，慢慢地溢出，逆流而上，没有丘陵、高阜阻挡，称之为洪水。大禹疏通河道，称之为孟门。所以《穆天子传》记载:北登孟门，是九河的斜坡。 (后一段)
孟门，就是龙门的入口。实在是河中的巨大隘口，又被称作"孟门津"。传说中龙门是大禹所凿出，河道因被水冲击而非常宽阔，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。古人曾说:"水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。"果然不错!龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑(bì古时一种动物)，波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。 水经注《拒马河》 【原文】 巨马水①又东，郦亭沟水②注之。水上承督亢沟水于逎县③东，东南流，历紫渊④东。余六世祖乐浪府君⑤，自涿之先贤乡爰宅其阴⑥，西带巨川，东翼⑦兹水，枝流津通，缠络墟圃⑧，匪直田渔之赡可怀⑨，信为游神⑩之胜处也。其水东南流，又名之为郦亭沟。 【注释】 ①巨马水：今称拒马河，在河北省西部，流经郦道元家乡郦亭沟。 ②郦亭沟水：拒马河的支流。 ③督亢沟水：拒马河支流，流经今北京市房山区、河北省涿州市、固安县、高碑店市入白沟河。逎（qiú）县：古县名，治今河北省涞水县北。逎，同“遒”。 ④紫渊：在今河北省涿州市西南。
部编七年级语文文言文翻译和课本注释
第四部分部编版七年级下册（2016版）课内文言文梳理 孙权劝学 【参考译文】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博土吗只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的オ干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【课下注解】 〔但〕只，只是 〔涉猎〕粗略地阅读。 〔见往事〕了解历史。见，了解。往事，指历史。 〔及〕到，等到。 〔才略〕才干和谋略。 〔卿〕古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。 〔非复〕不再是。 〔吴下〕指吴县，今江苏苏州。 〔当涂〕当道，当权。〔辞〕推托。 〔阿蒙〕吕蒙的小名。阿，名词词头。〔务〕事务。 〔更〕重新。 〔孤〕古时王侯的自称。 〔刮目相待〕拭目相看，用新的眼光看待。刮，擦拭。 〔治经〕研究儒家经典。 〔大兄〕长兄，这里是对朋友辈的敬称。 〔见事〕知晓事情 【重点句子翻译】 1．卿今当涂掌事，不可不学！ 你现在当权掌管政事了，不可以不学习！ 2．卿言多务，孰若孤 你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢 3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4．孤岂欲卿治经为博士邪！ 我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗5．但当涉猎，见往事耳。 只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。6．士别三日，即更刮目相待。 有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。7．大兄何见事之晚乎！ 长兄为什么知晓事情这么晚啊！ 8．蒙辞以军中多务。
部编版七年级语文下册文言文翻译及课本注释
部编版七年级语文下册文言文翻译及课本 注释 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
第四部分部编版七年级下册（2016版）课内文言文梳理 孙权劝学 【参考译文】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博土吗只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的オ干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【课下注解】 〔但〕只，只是 〔涉猎〕粗略地阅读。 〔见往事〕了解历史。见，了解。往事，指历史。 〔及〕到，等到。 〔才略〕才干和谋略。 〔卿〕古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。 〔非复〕不再是。 〔吴下〕指吴县，今江苏苏州。〔当涂〕当道，当权。 〔辞〕推托。〔阿蒙〕吕蒙的小名。阿，名词词头。 〔务〕事务。 〔更〕重新。 〔孤〕古时王侯的自称。 〔刮目相待〕拭目相看，用新的眼光看待。刮，擦拭。 〔治经〕研究儒家经典。 〔大兄〕长兄，这里是对朋友辈的敬称。 〔见事〕知晓事情 【重点句子翻译】 1．卿今当涂掌事，不可不学！ 你现在当权掌管政事了，不可以不学习！ 2．卿言多务，孰若孤？ 你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？ 3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4．孤岂欲卿治经为博士邪！ 我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？5．但当涉猎，见往事耳。 只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。6．士别三日，即更刮目相待。
关于黄牛滩文言文翻译
关于黄牛滩文言文翻译 大家知道《黄牛滩》这篇文言文吗?以下是它的原文翻译，一起看看吧。 关于黄牛滩文言文翻译原文 江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。” 江水又东，经狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。” 译文 江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,区别十分明显；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原
来一样。” 江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。 赏析 文章分3层次，第1句一段：写黄牛滩的地理位置，第2、3段：写山势险峻及山上有奇石，第4、5、6句一段：写江水湍急。 1.歌谣中的三个“黄牛”分别指代什么? 第一个和第三个“黄牛”指代“高崖间石”。第二个“黄牛”指代黄牛滩。 2.本文文字围绕哪两个来写的?作者在写南岸山石时是从哪两个方面进行描绘的?写出原文中的语句。本文文字围绕黄牛滩和南岸山石来写的。从形状（如人负刀牵牛）和颜色（人黑牛黄）两方面进行描绘。 3.本段文字对奇形山石描写的作用是什么？增加文章趣味性，另外使人们对三峡的景物产生向往之情。 4.篇末引用歌谣是为了说明文中的哪句话?为了说明“此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物”
越巫文言文翻译及注释
越巫文言文翻译及注释 方孝孺的《越巫》讲述了越巫假称能驱鬼治病，到处向人夸耀，骗人并取人钱财。越巫文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的越巫文言文翻译及注释资料，仅供参考。 越巫文言文原文越巫 作者：方孝孺 越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所，候巫过下，砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初，手慄气慑不能角，角坠振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩门，其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝!我遇鬼，今死矣!”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。 ;;选自《四部备要》本《逊志斋集》 〔明〕方孝孺 越巫文言文注释1.诡：欺诈，说假话 2.赀：钱财
3.瞷：窥视 4.角：一种动物的角制成的吹奏乐器 5.妄：荒诞，荒谬 6.幸：侥幸 7.恒：常常，经常 8.号：大声哭喊 9.稍：稍微 越巫文言文翻译越地有个巫师谎称自己善于驱除鬼怪，有人生病就设立法坛，吹号角，摇铜铃，蹦跳腾跃，大声呼叫，好像跳胡旋舞那样来作法驱鬼。病人侥幸有了好转，吃喝一番，拿了人家的财物离去;如果病死，就用别的理由来推托，总归不让人相信自己法术的虚妄。他经常向人自夸说：“我善于惩处鬼怪，鬼怪不敢与我对抗。”有一个喜欢恶作剧的少年恼怒他的荒诞，探听好他夜里回家，约了五六个人分别躲在路旁的树上，相距各一里左右，等候巫师经过树下，便用砂子石块投击他。巫师以为真的是鬼，马上拿出身边的号角，边吹边跑，心里十分害怕，脑袋胀痛的越来越重，走路也不知道自己的脚踏在什么地方。稍为往前跑了一段路，惊慌略微安定了一点，树上的砂石又像刚才那样乱掷下来，他再拿出号角来吹，却慌得吹不出声音，于是就更急忙地往前跑。又到了前边，还是像刚才一样，他害怕得两手发抖、呼吸屏塞，再也拿不住号角，号角掉了他就摇动铜铃，一会儿连铜铃也掉了，只好大声喊叫着赶路。一路上听到脚步声和树叶摇动、山谷回响的声音，他都以为是鬼，高声向人呼喊求救，音调十分
卖油翁文言文翻译及注释.doc
卖油翁文言文翻译及注释 卖油翁是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了"熟能生巧"、"实践出真知"、"人外有人"的道理。寓意是──所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。是如何呢?本文是我整理的资料，仅供参考。 卖油翁文言文原文 卖油翁 作者：欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰："汝亦知射乎?吾射不亦精乎?"翁曰："无他，但手熟尔。"康肃忿然曰："尔安敢轻吾射?"翁曰："以我酌油知之。"乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰："我亦无他，惟手熟尔。"康肃笑而遣之。 此与庄生所谓解牛斫轮者何异?(为便于学生理解，此句在大多数教材中都没有出现，但在原文中的确提到，在此特补) 卖油翁文言文注释 善射：擅长射箭善：擅长,善于。 以：凭借，用。 自矜(jīn)：自夸。
家圃：家里(射箭的)场地。圃，园子，这里指场地。释：放下。 立：站立。 睨(n)：斜着眼看，形容不在意的样子。 去：离开。 其：代词，指代陈尧咨。 发：把箭射出去。 矢(shǐ)：箭。 但：只。 微：微微。 颔(hn)：点头 之：凑足音节。 不亦......乎：(难道)不也......吗? 熟：熟练。 忿然：气愤的样子。 知：懂得。 射：射箭的本领。 精：精湛，奥妙。 无他：没有别的(奥妙)。 尔：同"耳"，相当于"罢了"。 尔：你。
轻：作动词用，看轻。 酌(zhu)：舀 乃：于是，就。 取：拿出。 置：放置。 覆：覆盖。 徐：缓缓地。 杓(sho)：同"勺"，勺子。 沥(l)之：向下灌注，沥，滴。 因：这里是"接着"的意思。 唯：只，不过。 遣：打发。 遣之：打发。 湿;沾湿 公：旧时对男子的尊称。 解牛斫轮：指庖丁解牛与轮扁斫轮。 卖油翁文言文翻译 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
练习8：《假如给我三天光明》、《螳螂捕蝉》(有答案)
同步练习8 假如给我三天光明 【课内精练】 1．根据拼音写汉字。 无yàng____ 天fù平yōng 无dǔ dài juàn xuān huá dāi zhì 2．找出下列句中的错别字，并改正。 (1)他们视而不见，听而不问，无任何鉴尝之心。 (2)我多么喝往看看这世上的一切，……奇怪的是明眼人对这一切却如此谈莫！ 3．解释下列词语。 (1)无所事事：____ (2)遥遥无期：____ (3)饱食终日：_ (4)熟视无睹：____ (5)五彩缤纷：____ (6)千姿百态：____ 4．文章首先指出了一种悲剧性的人生态度，在作者看来，人们之所以犯这样的错误，是因为(1)____ (2) 针对这样的错误，海伦的观点是 5．联系课文说说“假如给我三天光明”所包含的深刻含义。 (1) (2) 6．联系上下文，说说下面句子中加点词语的作用或含义。 我们对待生命如此怠倦 ．．，在对待自己的各种天赋及使用自己的器官上又何尝不是如此？ 7．文中有很多能引人思考的警句，请选抄两句，谈谈你的理解和感受。 句(1) 句(2) 理解感受： 【参考答案】 1—3．略 4．（1）人们对时间有错觉，总觉得未来的日子还有很多。(2)对自己拥有的天赋及器官的倦怠，只有等到生命快要失去，天赋快要丧失、器官退化或损后才知道生命的可贵一把生命中的每一天都看作最后一天。 5．(1)“三天光明”是作者的一生梦想，表现她对光明渴望，对生命珍惜的精神态度。 (2)警醒人们珍惜时光、珍爱生命、珍惜已经拥有的一切。
6.“怠倦”一词概括了很多健康人的生活状态、忽视生活中的美好；包含了作者希望人们珍惜生命、珍爱生活的良苦用心。 7.略 【阅读理解】 假如给我三天光明 ①我有过这样的想法，如果让每一个人在他成年后的某个阶段瞎上几天，聋上几天该有多 好。黑暗将使他们更加珍惜光明；寂寞将教会他们真正领略_________的欢乐。 ②最近一位朋友来看我，他刚从林中散步回来。我问他看到些什么，他说没有什么特别的 东西。要不是我早习惯了这样的回答，我真会大吃一惊。我终于体会到了这样一个道理：明眼 人往往熟视无睹。 ③我多么希望看看这世界上的一切，如果说凭我的触觉能得到如此大的乐趣，那么能让我 亲眼看一下该有多好。奇怪的是明眼人对这一切却如此冷漠！那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么平庸。也许人就是这样，有了的东西不知道欣赏，没有的东西一味追求。在明眼人的世界上，视力这种天赋不过增添一点方便罢了，并没有赋予他们的生活更多的意义。 1．作者是_________（国家）的盲聋女作家________________（人名）。 2．中横线上应填的词语是___________________。 3．细阅读第2段，回答问题。 （1）“我”的朋友散步回来说没有看到什么特别的东西，这是因为_______________________（用文中语句回答）；这与第3段中的“_________________________________________”一句相呼应；但“我”并不感到吃惊的原因是_________________________________________。 （2）作者写这个朋友的目的是____________________________________________________ 4．写句子。 黑暗将使他们更加珍惜光明。 _______________________________________________________________________________ 5．者说“在明眼人的世上，视力这种天赋不过增添一点方便罢了，并没有赋予他们的生活更多的意义”。你认为明眼人怎样才能让自己的视力赋予他们生活更多的意义？ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 6．引文看，作者有着怎样的人生态度？ _______________________________________________________________________________ 【参考答案】 1．美国海伦·凯勒 2．喧哗 3．(1)明服人往往熟视无睹明眼人对这一切却如此淡漠！那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么的平庸早习惯了这样的回答(2)把朋友的熟视无睹与自己对光明的渴望形成对比，告诫人们要珍惜光明、珍惜生命 4．病痛将使他们更加珍惜健康等 5．要热爱生活，珍惜生活等 6．热爱生活，珍惜生命，不虚度光阴 【迁移与拓展】 和我崇拜的人生活一天 董昊
江水原文及翻译
)郦道元江水·三峡 ( (水经注郦道元) 原文江水，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。其峡盖自昔禹广溪峡江水又东，迳凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。 江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上。新崩滩若此者甚众，皆崩崖所陨，有石，或圆如箪，或方似屋，致怒湍流，故谓之“”其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。西，即巫山者也。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分， 不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其，回清倒影。绝〔山间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭献〕多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒巴东三峡巫涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，
其歌曰： 自蜀至此，五千余里；下水五日，曰：“”“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。袁山松”上水百日也。江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。北临大江，与夷陵相对。 水至峻峭。二滩相去二里。袁山松曰：迳狼尾滩，江水又东，而历人滩。“人滩，南岸有青石，夏没冬出，其石，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须 发皆具：因名曰人滩也。” 。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，江水又东，迳黄牛山黄牛滩，下有滩名曰色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此山既高，加以朝发黄牛，暮宿黄牛；叁朝叁江湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“自黄暮，黄牛如故。”“宜都记曰：言水路纡深，回望如一矣。江水又东，迳西陵峡。牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，常闻峡中水疾，书记及口传山谷传响，泠泠不绝。”“所谓三峡，此其一也。山松言：悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之，未尝有也。既自欣得表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。” 黄龛两处译文：这就是三峡的开端.峡谷中有瞿塘、,江水又向东,
掩耳盗铃文言文翻译及注释.doc
掩耳盗铃文言文翻译及注释 掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。掩：遮盖;盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人，掩耳盗铃文言文翻译及注释是如何呢?本文是我整理的掩耳盗铃文言文翻译及注释资料，仅供参考。 掩耳盗铃文言文原文 掩耳盗铃 出处：《吕氏春秋·自知》 范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③;以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖(7)也! 掩耳盗铃文言文注释 (1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 (2)钟：古代的打击乐器。 (3)则：但是 (4)负：用背驮东西。 (5)锤(chuí)：槌子或棒子。 (6)况(huàng)然：形容钟声。 (7)遽(jù)：立刻。 (8)悖(bèi)：荒谬。
(9)恶(e):害怕。 掩耳盗铃文言文翻译 范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。 掩耳盗铃寓意 钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和"掩耳盗铃"一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。 掩耳盗铃故事 "成书不出姓名，以避近民之讥，此与掩耳盗铃之见何异?"——选自《答江德功书》寓故事 春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
六年级语文下常用文言字词归纳总结
沪教版六年级语文下常用文言字词总结 第一部分： 通假字（课内） 1.畔：通“叛”，背叛。出自“寡助之至，亲戚畔之。”《天时不如地利》 2.曷：通“何”，什么。出自“缚者曷为者也”。 3.熙：同“嬉”，戏弄。“圣人非所与熙”。《橘逾淮为枳》 4.附：通“跗”，脚背。出自“螳螂委身曲附”。《螳螂捕蝉》 5.傍：通“旁”，旁边。出自“而不知黄雀在其傍”。《螳螂捕蝉》 6.说：通“悦”，喜悦、高兴。出自“学而时习之，不亦说乎”。《论语<八则>》 7.知：通“智”，聪明。出自“知之为知之，不知为不知，是知也”。 （课外） 1.坐：通“座”，座位。 2. 反：通“返”，返回。 3. 强：通“僵”，僵硬。 第二部分：常用字词 1.时习：时，按时；习，实习、温习。“学而时习之”《论语<八则>》。 2.愠：怨恨，生气。“人不知而不语愠”《论语<八则>》。 3.好：①hào 喜好，爱好，“知之者不如好知者”《论语<八则>》。② hǎo 友好从：①跟随。“择其善者而从之”②顺从，听从。“妻从之”《邓攸弃儿保侄》 4.尝①曾经，“吾尝终日不食”，《论语<八则>》。②品尝。 5.凋：凋谢。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《论语<八则>》。 6.寝：睡。 7.城①城墙，“三里之城”《天时不如地利》。②城市 8.环：围。《天时不如地利》 9.夫：发语词《天时不如地利》 10.故：①因此、所以，“故君子又不战”《天时不如地利》；②原因、缘故 11.固：①本来，“齐人固善盗乎”《橘逾淮为枳》；②巩固，“固国不以山溪之险”《天时不如地利》 12.方①正在、正要、将要。“见人方引婴投江”。《吕氏春秋二则》 13.引：牵，拉。“见人方引婴投江”。《吕氏春秋二则》 14.遽：jù ①就、遂。“其子岂遽善游哉”。《吕氏春秋二则》 ②急忙、快。“遽契其舟”。《吕氏春秋二则》 15.任：处理。“以此任物”。《吕氏春秋二则》 16.涉：渡。“楚人有涉江者”《吕氏春秋二则》 17.坐：犯……罪。“坐盗”《橘逾淮为枳》 18.诣：拜访、谒见。“吏二缚一人诣王”《橘逾淮为枳》。
赞刘谐文言文翻译及注释
赞刘谐文言文翻译及注释 《赞刘谐》是一篇散文，作者是明代李贽。 赞刘谐文言文原文 赞刘谐 作者：李贽 有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也!”其人默然自止。然安知其言之至哉!
李生闻而善曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。” ——选自中华书局排印本《焚书》 〔明〕李贽 赞刘谐文言文注释 (1)屐(jī)：木屐，一种木底有齿的鞋子。 (2)履：鞋。 (3)纲常：三纲五常。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。 (4)人伦：指封建社会所规定的人与人之间的伦常关系。如《孟子·滕文公上》所说的：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。” (4)哂(shěn)：讥笑。
(5)“天不生仲尼”二句：宋强行父《唐子西文录》载：“蜀道馆舍壁间题一联云：‘天不生仲尼，万古如长夜。’不知何人诗也。”朱熹也在《朱子语类》中引用过。 (6)羲皇：传说中的古帝伏羲氏。 (7)纸烛：蘸油点火照明的纸捻。 (8)李生：作者自称。 (9)谓：以为。 (10)者：助词。 (11)是：这是。 赞刘谐文言文翻译 有一位道学先生，脚穿宽大而高底的木屐，身上的服饰长袖阔带，俨然以纲常为冠、以人伦为衣，从故纸堆里拣来了只言片语，又窃取到了一些陈词滥调，便自以为是真正的孔子信徒了。这时他遇见刘谐。刘谐，是一位聪明
2019多多益善文言文翻译及注释语文
多多益善文言文翻译及注释 咱们有多多益善这个成语。它最早是由汉代名将韩信说出的。韩信曾和刘邦有这样一段对话:刘邦问韩信: 我能指挥多少军队? 韩信答: 十万。刘邦问: 那你呢? 韩信说: 我则多多益善。多多益善文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的多多益善文言文翻译及注释资料，仅供参考。 多多益善文言文原文 多多益善 上①尝从容与信②言诸将能不③，各有差④。上问曰：“如我能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如?”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽?”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。” ——西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》多多益善文言文翻译 皇上曾经闲暇时随意和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马?”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“对你来说又怎样呢?”回答说：“我是越多越好。” 皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制着?”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛
下辖制的原因。并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。” 多多益善文言文注释 ①上：皇上，此文指刘邦。 ②信：指韩信。 ③不：通“否”。 ④差：等级，此处指高低。 成语资料 【注音】duō duō yì shàn 【英文】the more the better 【解释】益：更加,多;善：好。形容一样东西或人等越多越好。又有韩信将兵多多益善之意。 【用法】主谓式;作谓语、状语、分句;含褒义。常与“韩信将兵”连用。[1] 【近义词】贪多务得、贪得无厌 【反义词】清心寡欲、不忮不求、宁缺毋滥[1] 【押韵词】贪欲无厌、天崩地陷、焚枯食淡、雄师百万、短小精炼 【歇后语】韩信点兵，多多益善;呆子看财;曹操的人马。 【英语翻译】the more，the better 成语典故 刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密
古诗自黄牛滩东入西陵界翻译赏析
古诗自黄牛滩东入西陵界翻译赏析 “自黄牛滩东入西陵界”出自《宜都记》，其古诗全文翻译如下：【原文】自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。【翻译】江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说/b/21939。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。
抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。流连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！” ---来源网络整理，仅供参考
论语十则文言文翻译及注释
论语十则文言文翻译及注释 论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。论语十则文言文翻译及注释是如何呢本文是小编整理的论语十则文言文翻译及注释资料，仅供参考。 论语十则文言文原文 论语十则 作者：孔子出处：《论语》 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”(《学而》) 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”(《学而》) 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》) 5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》) 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”(《泰伯》) 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》) 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 论语十则文言文翻译及注释 第一则:学习方法 子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎” (《学而》) 孔子说:”学习并且按时地去复习，不也很快乐吗有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗” 重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
湖之鱼文言文翻译及注释
湖之鱼文言文翻译及注释 《湖之鱼》出自古文观止。湖之鱼文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的湖之鱼文言文翻译及注释资料，仅供参考。 湖之鱼文言文原文湖之鱼 作者：林纾 林子啜茗于湖滨之肆，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会其下。 戏嚼豆脯唾之，群鱼争喋;然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之，坠缀葑草之上，不食矣。始谓鱼之逝者皆饱也。寻丈之外，水纹攒动，争喋他物如故。 余方悟：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎?不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也?! ;;选自木刻本《畏庐文集》 〔清〕林纾 湖之鱼文言文注释 林子：林纾自称。 啜：喝。 茗：茶。 肆：指茶馆。
黯碧：黯，深黑。黯碧指深青绿色。 豆脯：豆鼓之类佐餐小食品，这指干肉。 喋：成群的鱼儿吃东西 葑草：水生植物，一名茭白。 寻：八尺。 薮：原指水少而草木茂盛的胡泽。后比喻人或东西聚集的地方。 如：好像 会：汇聚 方：才 湖之鱼文言文翻译林生坐在西湖边上的茶馆里喝茶，四垂的柳条遮蔽着窗口，一汪湖水，深苍碧绿，犹如染过一般，百余条小鱼正汇聚在窗下的水面。 他就试着将肉干嚼碎朝水面唾去，借以取乐。鱼儿纷纷争着抢食。然而一边争食一边又游开了，一直觅食而不走的，只不过三四条而已。林生便再嚼食唾下，碎肉沉入水底，粘结在茭白根上，鱼也不再去食它了。林生起先以为鱼的离去是因为都吃饱了的缘故，可离窗口一丈左右的地方，水面泛起一圈圈涟漪，不住地晃动着，那些小鱼如先前一样，又在争食其它东西。 林生顿时想到：钓鱼的人在垂下鱼钩之际，必定先以鱼饵为引诱，鱼儿要想吃食，便同时吞下钓钩。时间久了，鱼儿便知道，凡是有饵食的地方多半有钓钩。然而，那名利汇聚之所，难道没有别一种“钓钩”么?如果不趁着他人频频下食的时机而及时逃走，能够脱钩而远
关于黄牛滩文言文翻译
关于黄牛滩文言文翻译 导读：大家知道《黄牛滩》这篇文言文吗?以下是它的原文翻译，一起看看吧。 关于黄牛滩文言文翻译 原文 江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。” 江水又东，经狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。” 译文 江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,区别十分明显；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。” 江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名
文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。 赏析 文章分3层次，第1句一段：写黄牛滩的地理位置，第2、3段：写山势险峻及山上有奇石，第4、5、6句一段：写江水湍急。 1.歌谣中的三个“黄牛”分别指代什么? 第一个和第三个“黄牛”指代“高崖间石”。第二个“黄牛”指代黄牛滩。 2.本文文字围绕哪两个来写的?作者在写南岸山石时是从哪两个 方面进行描绘的?写出原文中的语句。本文文字围绕黄牛滩和南岸山 石来写的。从形状（如人负刀牵牛）和颜色（人黑牛黄）两方面进行描绘。 3.本段文字对奇形山石描写的作用是什么？增加文章趣味性，另外使人们对三峡的景物产生向往之情。 4.篇末引用歌谣是为了说明文中的哪句话?为了说明“此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物” 5作者写水抓住了什么特点？抓住了水流湍急这一特征。正面描写：“江湍纡回”，“水路纡深”。侧面描写：“故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。’”，“回望如一矣”。 黄牛滩由来
醉翁亭记文言文翻译及注释
醉翁亭记文言文翻译及注释 《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。醉翁亭记文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的醉翁亭记文言文翻译及注释资料，仅供参考。 醉翁亭记 作者：欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，
颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 醉翁亭记文言文注释1.环：环绕。 2.皆：副词，都。 3.环滁：环绕着滁州城。 4.滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。 5.其：代词，它，指滁州城。 6.壑：山谷。 7.尤：格外。特别。 8.蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。 9.蔚然：草木茂盛的样子。 1o.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。 11.山：名词作状语，沿着山路。 12.潺潺：流水声。 13.而：表承接。 14.酿泉：泉水名。 15.回：回环，曲折环绕。 16.翼然：像鸟张开翅膀一样。
小学生文言文阅读：《螳螂捕蝉》
小学生文言文阅读：《螳螂捕蝉》 1原文 [汉]刘向 园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附，欲取蝉，不知黄雀在其旁也;黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。 《说苑·正谏》 3简析 《说苑》由西汉目录学家刘向编撰,内容是先秦至西汉的一些历史故事和传说,是一部富有文学意味的重要文献,内容多哲理深刻的格言警句,故事性颇强.书中取材广泛,辑录了大量历史资料。 刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。原名更生，字子政。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。
原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。 《螳螂捕蝉》是一篇寓言故事，讲的是一位少年以“螳螂捕蟑、黄雀在后”的故事，告诫吴王如果一心想得到眼前利益，而不顾身后的隐患是危险的，并使吴王打消了攻打楚国的念头。 4译文 花园中有棵大树，树上有蝉，蝉歇在高处，放声叫着，饮着露水，却不知道螳螂在它的身后；螳螂紧贴树枝，弯起前肢，想要抓取蝉来充饥，却不知道黄雀在它的身旁；黄雀伸长脖子，想啄蟑螂，却没料到有人拿着弹弓，操着弹丸，在树下正准备射死它呢。蝉、螳螂、黄雀这些虫雀，一心想得到它们眼前的利益，却不顾它们身后有祸患啊！
吴均《与顾章书》郦道元《水经注·黄牛滩》阅读答案
文言文阅读（18分） 【甲】仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫（xiù）含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英②相杂，绵綿成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办③。仁智所乐，岂徒语哉！ （选自吴均《与顾章书》） （注释）①薜萝（bì）：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。②英英：同“嘤嘤”，形容虫鸟等动物的鸣叫和谐动听。③办：具备。 【乙】江水又东，径黄牛山下，有滩名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍①纡回，虽途径信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。（选自郦道元《水经注·黄牛滩》） （注释）①长江的急流。②信宿：连住两夜。 【丙】壬寅岁①，余游天台石梁……梁长二丈宽三尺许若鳌脊跨山腰其下嵌空。水来自华顶②，平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。以崩落千尺之势，为群磥砢③所挡，自然拗怒④郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。走山脚仰观，则飞沫溅頂，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广。以爱瀑故，遂两宿焉。 （选自袁枚《浙西三瀑布记》）（注释）①壬寅岁：清乾隆四十七年（公元1782年）。②华顶：即华顶峰，浙江天台山诸峰之一。③磥砢：石众多而乱。④拗怒：抑制愤怒。 15、解释加点词（6分） 略无阙．处乘奔．御风
念．无与为乐者晓雾将歇． 未复有能与．其奇者但．少闲人如吾两人者耳 16、下列句中加点词语的意思与用法相同的一项是（）（2分） A、自．非亭午夜分水来自．华顶 B、江水又东．任意东．西 C、以爱瀑故．故．渔者歌曰 D、既素．重幽居素．湍绿潭 17、请用“/”给划线句子断句。（限断三处）（3分） 梁长二丈宽三尺许若鳌脊跨山腰其下嵌空。 18、用现代汉语写出下列句子的意思。（4分） （1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 （2）言水路纡深，回望如一矣。 19、请选择你喜欢的欣赏角度 ．．．．，赏评下列的美景（任选一句完成）（3分） A、森壁争霞，孤峰限日；幽岫（xiù）含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼。 B、南岸重岭叠起，最外高崖间有石，如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明； C、以崩落千尺之势，为群磥砢③所挡，自然拗怒④郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。