试论中国人的爱国主义

试论中国人的爱国主义

【摘要】随着时代的发展，政治、经济和文化所涵盖的内容都会或多或少地发生变化，但不论世事怎样变迁，爱国主义一直是中华民族的精神支柱。爱国主义影响着社会的发展，作为一名中国人，我们应当继承和弘扬爱国主义优良传统。

【关键词】中国人、爱国主义、弘扬

【作者简介】

列宁曾说：“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”

[1]纵观中华上下五千年历史，爱国主义的旗帜一直是鼓舞中国人民奋勇前进的巨大精神力量。我们理应深刻地总结爱国主义的历史经验，正确地认识我们伟大的祖国，正确地认识我们每一个人对中国的责任，使中华民族的爱国主义精神不断发扬光大。

爱国主义的光荣传统

中华民族不仅以勤劳、勇敢、智慧、纯朴著称于世，而且自古就有爱国主义的光荣传统。这种爱国主义的传统不仅表现为对自己祖国的国土、历史文明、和人民具有深厚的感情，更重要地表现为把个人与祖国的命运紧紧地联系在一起，为祖国的独立自由、繁荣昌盛而英勇奋斗，甚至牺牲性命。

中国古代的爱国主义突出地表现在反抗民族压迫上。在中国古代历史上，各个民族及其政权遭到外来民族压迫时，都涌现了许多本民族的爱国英雄。战国时期楚国的屈原[2]，是早期伟大的爱国主义者。他力主改革楚国的弊政，联齐抗秦，进而统一全中国，后遭谗被流放，“虽九死其尤未悔”，终日忧国忧民，写下了《离骚》等爱国诗篇，但最终因亡国而投汨罗江自杀。屈原的爱国主义精神，始终为中国人民所尊崇，至今在每年的端午节，仍用吃粽子、划龙舟等活动来纪念他。除此之外，秦汉统一以后，汉代抗击匈奴的斗争；唐代击退突厥、吐蕃等部族的入侵；南宋对蒙古族压迫的抗击等等，都是中华民族爱国主义精神的体现。

到了近代，在外敌入侵面前，中国的有为青年团结一致，奋起反抗，自觉投身于反帝反封建的革命斗争中，肩负起救国救民的历史责任，直至彻底战胜侵略者，坚决维护祖国的主权和独立。毋庸置疑，从古到今，爱国主义精神深深地熔铸在中华民族的血液中。

爱国主义的时代价值

中华民族有着源远流长的爱国主义传统。在新的历史条件下，爱国主义被赋予新的内涵和时代价值。爱国主义是人民对自己故土家园以及民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心[3]。此外，它是维护祖国统一和民族团结的纽带，是实现中华民族伟大复兴的动力，是实现人生价值的力量源泉。

新中国成立以来特别是改革开放以来，中国人民爱国主义热情空前高涨，爱国主义在推动祖国的全面发展和进步方面，发挥着越来越重要的作用。回望过往历史，我们取得了惊人的成绩，同时也存在不可否认的差距，成绩使我们为祖国自豪，差距使我们为祖国奋发。当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，面对竞争激烈的国际环境，面对我国钓鱼岛、南海问题和经济、科技发展水平较低等一系列社会主义初级阶段的特殊状况，如果没有爱国主义的优良传统，没有热爱祖国、建没祖国的责任与热忱，我们便只能滞步不前，落后于世界，任人宰割，甚而再次成为附庸。更重要的是，在当代中国，爱国主义与爱社会主义具有一致性。只有继承并发扬爱国主义优良传统，发展社会主义，我们才能坚定不移地坚持四项基本原则，坚持改革开放，开拓进取，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。

做忠诚的爱国者

爱国既需要情感的基础，也需要理性的认知，更需要实际的行动。那么，我们应当如何弘扬爱国主义精神，做一名新时期的忠诚爱国者呢？

首先，我们要维护国家主权和领土完整，进而推进祖国统一。每一个爱国者都会把“维护国家主权和领土完整”等作为自己的神圣使命和义不容辞的责任。回想钓鱼岛事件，自日本右翼试图把属于中国的钓鱼岛国有化后，中国人民掀起了各种爱国狂潮：各种新闻报道、各方人士的保钓行动、游行示威······这无一不体现了中国人民的爱国主义精神，促进了中国人民团结奋斗。此外，商丘师范学院师生在钓鱼岛事件后针对爱国主义在商丘地区进行了一次调查。调查结果显示，51.3%的被调查者对此表示很愤怒，43.5%的人强烈反对日本右翼分子的无理行为。虽然还有5.2%的人感觉事不关己，但这仍然说明了绝大部分人有维护国家主权和领土完整的意识。邓小平同志曾经说，主权问题不是一个可以讨论的问题。在当今和平与动荡并存的世界格局之下，我们必须维护国家主权和领土完整，弘扬爱国主义精神。

其次，每个中国人必须要树立强烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何时期任何爱国者必须具备的情感。江泽民同志指出：“继承和弘扬爱国主义精神，要体现在实际行动中，要树立高度的民族自尊、自信、自强精神。”近代史上，面对列强的分割，面对祖国的落后，部分激进分子主张全盘西化。这种民族虚无主义彻底否定了中华民族几千年以来备受人们推崇的爱国主义精神，这是一种不可取的偃息民族自尊心的观点。反观英国著名的思想家罗素，他对中华民族悠久历史和文化做出高度的评价，“平心而论，我认为中华民族是我们遇见的世界上最优秀的民族之一。他们具有勤奋向上的精神，具有民族复兴的热情。”我们要正确认识自己的历史文化，区分精华和糟粕，增强民族自尊心和自豪感，使中华民族几千年来创造的文明成果，在社会主义现代化建设中绽放出新的光彩，弘扬爱国主义精神，做忠实的爱国者。

最后，每一个人都必须增强国家安全意识，在日常生活中以实际行动践行和弘扬爱国主义精神。我们要脚踏实地，从生活中一点一滴的小事入手，弘扬爱国主义，例如宣传社会主义核心价值观等等。

综上，爱国主义既有着鲜明的民族特点，又总是随着时代的前进和历史的进步而不断丰富。但毫无疑问的是，它始终是一个国家、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精神动力。作为一名中国人，我们要继承和弘扬爱国主义，建设社会主义现代化国家。

【参考文献】

[1]李春友、江洪、马役军等著：《爱国主义教育讲话》，共青团辽宁省委员会编，甘肃人民出版社

[2]屈原，《爱国主义讲座》北京师范学院历史系和解放军报社理论处编，长征出版社

[3]爱国主义，《思想道德修养与法律基础》，2015年修订版，高等教育出版社

对新时期爱国主义的理解

对新时期爱国主义的理解 爱国主义是中华民族团结和统一的纽带；爱国主义是中国人民改革和奋斗的旗帜；爱国主义是社会主义发展和前进的力量。从唐朝韩愈的：“以国家之务为己任”，到陆游的“位卑未敢忘忧国”；从林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，其拳拳爱国之心溢于言表，其忧国、报国、献身之举，感染和鼓舞着一代又一代人。历史上，数不清的名人学者、爱国志士，以他们具体的言行，为爱国主义做了生动而具体的注脚。可见，爱国主义决不是仅仅挂在口头上的，而是有着丰富和具体的内容的，是与博大的胸襟和卓越的实践紧紧联系在一起的。爱国主义一词对国人并不陌生，然而，要正确和深刻理解爱国主义的内涵，并能身体力行和全力以赴，就不是那么轻而易举了。特别是当爱国主义与“我”的利益挂起钩来的时候，一些人往往把爱国主义当做一个“永不过时的口号”来对待：嘴上喊喊还行，却并不准备付诸具体的行动；或一面高喊“爱国”,一面却做着有损国格的事情；还有的人以“爱国激进者”的面貌出现，专门去挑别人在“爱国”上的毛病，却不省察自己的言行里有多少真诚的爱国元素。譬如：一些“骂娘爱国者”，就专门袭击所谓“丢了国格”的人，就连一对母女在公园处于好奇穿着日本和服照张像，也被骂为“卖国、有损国家形象”。乍一看，他们的言行似乎出于爱国的动机，岂不知，当他们的唾沫星子喷向普通国民或曾为国作出了卓越贡献的知名人士时，已经把爱国主义当成了装饰

自己的抽象标签，变成了伤害国人和“有损国家形象”的恶语。理解爱国主义要与当前的国内外形势挂起钩来。从国内来看，是新中国成了60周年，又是改革开放走过30年历程之后如何保护和扩大改革成果的重要一年，当我们“心系民族命运，心系国家发展，心系人民福祉“，让爱国主义旗帜高高飘扬的时候，就要时刻考虑到爱国主义的新的时代背景，力求使自己的言行更有利于树立信心战胜经济的暂时困难，力求使自己的思想、认识和观念更加有利于解放思想和改革开放，力求使自己的前途命运与祖国的前途命运紧紧联系在一起。如果不考虑这些现实背景，不以党和国家的大局利益规范自己的言行，不管你把”爱国”两字喊得多响，也要对你的“爱国主义”画上问号。

论新时期的爱国主义教育

论新时期的爱国主义教育 摘要：在社会主义市场经济形势下，如何正确有效的开展爱国主义教育，不仅是一个理论问题，也是一个实践问题。新时期爱国主义容表现为三个方面：第一，爱国主义与社会主义的统一；第二，爱国主义与改革开放的统一；第三，树立坚定的民族自尊心、自信心、自豪感和强烈的民族忧患意识。对大学生进行爱国主义教育应与振兴中华、争优创先结合起来进行，应与课堂教学、专业思想教育结合起来进行。坚持理论联系实际的原则，使爱国主义教育收到实效。 关键字：爱国主义教育中国梦大学生 正文：中华民族富于爱国主义传统。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推进我国经济发展、社会进步的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下，继承和发扬爱国主义传统，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，做一个忠诚的爱国者。同志曾经指出：“在我国历史上，爱国主义从来都是动员人民团结和奋斗的一面旗帜，是各族人民的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中发挥了重大作用。”【1】在党的十七大报告中指出：以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的基本容和精髓【2】。在新时期，加强对人民的爱国主义教育，做一名忠诚的爱国主义者，这是新时期思想政治教育的一项重要的战略任务。 一、什么是爱国主义教育？ 中共中央在印发《爱国主义教育实施纲要》中指出：“爱国主义

教育是提高全民族整体素质和加强社会主义精神文明建设的基础工程，是引导人们树立正确思想、信念、人生观、价值观的共同基础，是社会一项十分重要的工作。” 同志曾指出：爱国主义是一个历史畴，在社会发展的不同阶段，不同时期有不同的具体涵，爱国主义作为一种进步的意识形态和力量，具有同各民族历史发展同步前进的特征。在旧中国忧外患状态下的爱国主义，则是以忧国忧民的形态表现出来的。在当代中国中国，爱国主义在实践中改变了自己的传统形态，富裕了新的涵。在新时期爱国主义的容主要表现在三个方面： 第一，爱国主义与社会主义的统一在新的历史时期，爱国主义的本质首先是热爱祖国与热爱社会主义的统一。社会主义是中国人民经过几代人的浴血奋战所做出的历史选择，集中体现着国家、民族、人民的根本利益，也是中国走向现代化的必由之路。可以说社会主义既是中国人民爱国主义的胜利结果，也是爱国主义的集中体现。正如所说：“发扬爱国主义精神，坚持独立自主、自力更生的方针是中国革命也是中国社会主义建设取得胜利的一条根本经验。”只有社会主义才能救中国，才能发展中国，这是历史所证明了的结论，因此，爱国主义与社会主义在本质上是一致的，建设有中国特色的社会主义是时代的主题，显然也是当代爱国主义的主题这不是人们主观臆造的产物。正如所指出的那样：“我们讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己的祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史的发展联系在一起的，是维护国家独立和广大人民的根本利益联系在一起的【3】。”

浅谈如何进行科研创新

浅谈如何进行科研创新 发布时间：2014-9-30 16:10:22 阅读数：127 哈工大报讯（王永靖/文）我21岁进入哈工大-伯明翰大学联合培养计划，23岁获得哈工大和伯明翰大学双学士学位，本科毕业后转专业进入智能材料领域开始博士生涯。我的简历其实在中国的大学生中并不出彩，没有获得很多的奖项和奖学金，没有发表过学术论文，也没有参与过大型研究计划，只是千万莘莘学子中的一员，也曾是迷茫的大多数。但让我感到非常幸运的是，我同时接受了中国和英国先进大学的本科教育，在英国和哈工大都认识了很多思想开放、知识渊博的同学和师长，并且我的两位导师：米特斯劳·布勒迪斯教授（本科生导师，国际自控联大规模复杂系统技术委员会主席）和德张·范教授（博士生导师，大英官佐勋章，英国皇家工程院院士）都是世界知名的学者和专家。更有趣的是，他们两人是完全不同风格的学者，做事情想问题风格迥然不同。在他们身上我看到了很多有趣的故事和对比，所以我只想从我的经历谈谈科研创新，希望可以抛砖引玉。 什么是科研？ 在我刚上大学时，从未考虑过自己会踏上科研这条道路，似乎科研在大学生心目中的形象并不光鲜，一方面我们觉得科研人员太过高大，一定是智力和勤奋程度超群的人才能够胜任；另一方面又过于苦行、清贫，和社会强劲的经济发展格格不入。我从来都对自己的智力没有信心，对于科研完全没有兴趣。对于我在科研和商业的选择上起到关键作用的是交通学院的王东升老师。当我把我的疑惑告诉他的时候，他顿了顿说：做科研好的人做商业也会好，反之亦然，两个不矛盾。我在读了博士之后对这句话的感受越来越深刻。其实在英美的经济体系下，科研和企业是一样的，只是企业生产的是商品，科研生产的是知识，其他的环节，比如前期的投资、产品的推广、内部的管理都有着相似之处。卡内基梅隆大学的兰迪·鲍什教授罹患了胰脏癌，在他人生的最后一节课上他讲述了自己的经历：年轻时的他并不想读博士，他认为自己有很强的推销能力，会成为一个出色的销售经理，而当时他的导师说：既然你有很强的推销能力，不如来销售一些更有价值的东西，来销售知识怎么样？ 相信在英美有过研究经历的同学都有类似的经历，在一个世界顶级的研究组中会有若干位教授，而这些教授或学者都或多或少具有一定分工，其中会有一个在本领域基本功扎实、坐得住冷板凳的教授搞理论突破，为整个组的研究提供理论支撑；会有一个口才好、亲和力强、人脉广的教授拉项目，为研究组提供资金支撑；会有一个有着世界影响力、经验丰富、涉猎广泛、眼光深远的老学者，对发展的重点和方向进行筛选；还有一个很会发表文章、无论是学术上的还是通讯上的都很抢眼的写手，扩大研究结果的知名度和影响力。他们都是出色的科研人员。当然，尽管大家分工不同，这些人都拥有基本的研究和创新能力。很多大学生会说，自己的成绩不好，基础不好，不适合做科研。我认为大可不必如此担心，我在本科学习的是控制，博士时我准备跟随范教授继续研究控制和优化。范教授看到我在控制方面的成果后同意了我的申请，但入学后第一天他却用充满信心的语气问我：想不想做一点更有前景的学科？我们来试一试做XXX智能材料吧。控制与优化的基础学科为数学，而材料的基础科学是物理与化学。这样的跨度在研究初期对我挑战很大，高中那点可怜的物理和化学基础过了4年本科都还给了老师，不仅学术论文看不懂，甚至一些基本的名词都不清楚。我不止一次向导师阐述了我的担忧，导师笑着对我说：第一，我进入过很多领域，一开始也不了解，可慢慢都获得了一席之地，重要的是勤奋；第二，你在一个领域可以取得成果，在别的领域也可以取得同样的成就，具体知识不重要，思考方法、学习方法、做事习惯是更重要的；第三，我已经指导了超过100名博士生，看看我身后书架上的博士毕业论文，我有信心，你也应该有信心。此外，他还亲授他自己读文献、想问题和写论文的心得。在非常短的时间内，在没有任何人的引导下，我们师徒从零开始就一路摸清了XXX 智能材料这个领域，并在6个月后写出了这个领域的一篇综述论文，渡过了重要而艰难的开创期。在中国人的印象中，本科要打好基础，学好基础学科，然后到博士才有能力大施拳脚。但随着交叉学科越来越成为科研的前沿，已经很难面面俱到地把众多领域的基础都打牢固了。有着优质的教科书、优质的网络资源和先进的自学方法，任何知识缺陷都可以在很短的时间里补起来，关键是要有下定决心的勇气和勤奋的态度。

浅谈中国人

中国人的民族性：浅谈中国人 中国有种说法，“千古中国，万种民性”。拥有数千年文明史的中国人既有共性，又有地域差异，形成了多种类型的国民性。统一和多样正是中国民族性的两个方面。 1987年10月?熏人类学家费孝通代表中国接受美国学者的采访时曾坦白地说：“我要努力去了解中国，为的是想解决中国的问题。但是直到现在，我尚未真正认识清楚显示于中国社会之中的中国人的思想意识，和形成中国人的行为方式的中国精神实质。” 长期以来，中国人一直以“五千年文明古国”自居，认为“中国是世界的中心”，“中华民族是世界上最优秀的民族之一”。然而，中国人往往不大深究自身是什么样子，不大想自己究竟是什么。 在中国，很少有人像日本人那样去研究和理解自身的民族性，但近代鸦片战争以来，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮。第一次是19世纪末到20 世纪初以康有为、梁启超为代表的维新学者对中国民族性弱点的解剖；第二次是五四运动对中国民族性的批判；第三次是80年代文化反思热对中国人自身的全面反省。 关于中国人民族性的著作共有500余本。先来看一下中国人自己解剖的民族性。 被称为“中国革命之父”的孙中山在1890年到1924年通过各种论文和演讲对中国人的民族性做了如下概括： （1）没有排外意识 （2）勤劳、和平、守法 （3）守旧法，无变通 （4）崇拜鬼神 （5）犹豫不决 （6）知识水平低 （7）缺乏主人翁意识 （8）像一盘散沙 （9）夜郎自大 （10）停滞不前 （11）不崇尚自由 （12）忠孝、仁爱、信义、和平、智慧 （13）家族主义和宗教主义 （14）世界主义 （15）重视道德 （16）民权主义 （17）极端主义 中国近代思想家梁启超在1904年出版的《饮冰室文集》中，对中国人的民族性进行了如下概括：

新时期的爱国主义word版本

新时期的爱国主义

新时期的爱国主义 中华名族是富有爱国主义传统的伟大民族。强烈的爱国主义在中华民族的整个发展过程中扮演着极其重要的作用。它作为中华民族的光荣传统，是中华民族得以代代相传而生生不息的不竭源泉。而在不同的历史时期，爱国主义所蕴含的特殊内容是不同的，也有着不同的性质。当然，作为一种正义的，具有鼓舞作用的精神力量，它始终都是古今一脉相承的。在新的历史条件下，新的历史任务赋予爱国主义新的内涵和意义，也让我们在新的爱国主义精神指导下，开创新的天地。 一、是什么 要对新时期的爱国主义有更深层次地理解，首先应该了解，在新的历史条件下，我们应该继承的爱国主义是什么。 新时期中华民族的爱国主义，不仅仅是对现实情况的反映，同时肩负着承上启下的作用。它既是对中国前一个时期发展的一个总结，特别是改革开放三十年来的一个概括；同时也是对未来中华民族发展的一个展望，吸纳了鲜活的时代精神，被赋予了更具有时代性的内涵。首先，我们应该明确，新时期的爱国主义应该是同建设有中国特色社会主义事业紧密联系在一起的。面对世界形势变幻莫测的发展，我们应该清醒地认识到，我们需要站在中国实际情况的基础上，发扬爱国主义，为社会主义中国的发展贡献自己的一份力量。特别是如今，世界形势发展进入白热化状态，面对越来越严峻的世界性金融风暴，面对全球性的气候问题，面对越来越多的国际合作和国际挑战，我们应该怎么做。这些都要求我们站在属于中国自己的角度上，做出符合中国自身发展的决定。

这个不仅仅是国家决策者的事，更应该成为每一个公民发挥爱国主义精神的机会。 基于以上的想法，我认为，在现今的形势之下，我们所应该坚持的爱国主义应该以胡锦涛主席所提出的“八荣八耻”为基础，进行进一步的发展，形成具有中国特设的新时期爱国主义精神。 二、为什么 那么，为什么在这样的形势之下，我们应该将“八荣八耻”作为我们响应国家号召，发扬爱国主义精神的基准呢？ 从历史发展长河中，我们不难发现，一种强烈的民族荣誉感将会给人带来巨大的力量。正如天台县新四军暨华中抗日根据地历史研究会的老一辈革命家所说的那样。在那个战争的年代，每一个中华儿女都在为一种信念而战斗，那就是“我是一个中国人。”就算是到了现在的和平年代，这些老一辈革命家仍然在为中国的这段历史而努力。他们义务地为广大群众讲解抗日战争、解放战争的历史。他们为的是什么呢？其实很简单，就是简简单单地“为成为一个中国人而骄傲”。他们因为成为一个中国人而骄傲，而感到一种责任感。而我觉得，作为新时期的大学生，作为半个社会建设者，我们都应该继承这种荣誉感和责任感。 而在新时代条件下的这种荣誉感和责任感在胡锦涛主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观中得到了最全面和最准确的诠释。从社会主义荣辱观的具体内容上来看：热爱祖国是对新时期爱国主义的直接阐释，而“服务人民”是对如何践行爱国主义精神方式的解释；在这个过程当中，崇尚科学，辛勤劳动是方式；同时应该坚持诚实守信、遵纪守法，艰苦奋斗。

浅谈文化与消费者购买行为

浅谈文化与消费者购买行为 姓名:江虹红班级：13工管2班学号：201310410232 文化为人类所创造，但一旦形成反过来会对我们的行为产生制约、影响。文化与人类的行为有着千丝万缕的联系，正如有句名言所说，不能无视消费者作出选择时的文化背景而简单理解他们的选择；文化是一面“透镜”,人们正是通过 这块透镜来看待产品。可见，文化是影响消费者购买的重要因素，那么文化对消费者购买行为有怎样的影响，企业可以采取怎样的经营策略呢？下面主要从中国传统文化方面论述。 从消费者行为研究角度，由于研究者主要关心文化对消费者行为的影响，所以我们将文化定义为某个特定社会的大多数成员所习得和共享、用以指导其消费行为的信念、价值观和习俗的总和。 中国文化的核心价值观对消费行为的影响深远。中国文化的核心价值就是中华民族在一定历史时期内形成并被广泛持有的居于主导地位的一些基本的价值观念，其主要有人道主义、先以后利、诚信知报、贵和尚中、求是务实等。中国文化具有强大的生命力和凝聚力，中国人民历来以安土乐天的心态坚持人本主义，推崇尊老崇古，重整体、倡协同。中国文化的核心观念通常体现在面子文化（面子主义）、先义后利（关系文化）、勤俭节约文化等，下面对这些文化对消费者行为的影响进行论述。 面子是中国人社会交往中最细腻的标准，面子文化促使消费者形成攀比消费、炫耀消费、象征消费等消费行为，面子消费涉及人群广泛，天然的大市场；并且不受收入限制，对价格不敏感。正如一般人所说的钱财事小，面子事大。面子消费中的送礼，购买者与使用者分离，重“看”不重“用”，团体送礼关心的是财务合法性（如可报销的发票），而不关注价格。面子消费人群对包装、文化寓意等高度关注，一般在节日时会大肆消费，主要消费方向是与办事目标高度相关，他们普遍认为地位决定档次，因此致使差序关系形成不同的礼品档次。企业根据上面描述的面子消费特征可以制定一系列的营销策略，如开辟送礼市场，以个人化礼品凸显尊贵体面或地位，用礼品包装挣取更多的销售和利润，开拓礼品大市场，广告投放集中在节日。 在中国人社会中，由于历史文化等原因，关系消费、公关消费及公款消费都是消费领域中不可忽略的。关系消费也被称为先义后利的价值取向，对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向，如“重义轻利”的义利观，就是中国传统文化中对后世影响最深远的几个倾向之一。应该说，先义后利、以义制利是中国传统义利观的核心，是始终居于正统地位、对中国传统文化影响最为明显的一种义利观。在现实的厂商和消费者博弈之中，往往聪明的厂商将“义”与“利”并重，为了长远利益厂商愿意放弃眼前局部利益，维护消费者的“利”，“义字当先”也就成了企业诚信的体现。对于消费者，得到了厂商的“义”，自然得到了应有的“利”。因而，消费者往往去购买那些有诚信的厂商的产品，注重厂商售中和售后的承诺和服务。 讲到诚信，中国文化中“诚”即真实，最基本的含义是诚于自己的本性。以“诚”为基础，又衍生出了许多相关的价值观念，如为人“诚信”，待人“诚恳”，对事业“忠诚”，还有“言必行，行必果”等。在市场经济条件下，消费者会搜集到大量属于同类产品的各种不同品牌的信息，对不同的品牌进行评价和选择。

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浅谈中国文化危机与当代大学生之责任 国危矣！中国人不知怎么了，经常忘记了自己是炎黄子孙，经常把五千年的悠久文化抛之脑后，去追逐那些西方所谓的“先进”。如今的中国人早已忘记了什么是做人的准则什么是有所为有所不为。国人早已抛弃我们自古以来所遵循的礼义廉耻，现在的年轻人目无尊长、崇洋媚外，他们除了黑发黄皮肤说汉语外再也没有能够表明自己是中国人的地方了。 当代中国已经被西方文化所腐蚀。其一中国人丧失了自己的根。自清末以来，中国的大门被洋人的坚船利炮打开之后，西方基督教以及西方的文化借着帝国主义的扩张而传播到中国，中国人不自觉的对自身的文化产生了怀疑。无论是洋务运动还是戊戌变法，都是在学习西方资本主义的文化。改革开放后，中国走上了发展经济的道路，中国文化早已被西化。谈论到中国人，我们大都是彬彬有礼的，但看看现在，各种不文明，各种违背道德的行为不断在我们的身边上演。我们哈韩哈日，我们过着情人节，什么玫瑰、蛋糕、烛光晚宴。七夕，还有多少人记得，还有多少痴男怨女在七夕一诉衷情？ 现代中国是一个礼崩乐坏的中国，现在的社会上人人迷茫，人们为什么那么执着于工作、学习以及旅游？空虚，没错，就是这个答案。为何现代人热衷于微博微信，为何现代人热衷于各类肥皂剧以及娱乐活动？空虚，寂寞，冷。这不是在调侃，也不是在刷时髦。这是现代中国人内心的真实写照。古人为何有悠闲自在的生活？他们有信仰。有人说中国人是没有信仰的，但是我要说，中国人的信仰一直未曾中

断过。春秋战国时诸子百家，学术氛围浓厚，从而奠定了中国人骨子里的信仰。我们不敬鬼神，我们敬畏天地，我们没有教规教条，我们有因果循环，有仁义礼智信，我们没有人际关系学，我们有三纲五常，我们没有自由的政治追求，但我们有逍遥的生活态度。现代中国人早已经失去中国人所需要坚守的文化底线。 作为当代的大学生，面对如此颓废混乱物欲横流的社会，我们应当做些什么？ 我们要树立正确的道德观念。我们有着五千年的优秀文化，我们要坚守我们的道德观念。遵守法律是最基本的道德要求，然而面对拜金化的社会，这些是远远不够的。我们讲孝，我们的父母对我们而言是最大的恩人，他们给予了我们生命我们怎么能为了物质的利益抛弃父母，我们怎么能为了那些生不带来死不带去的金钱闹得妻离子散家破人亡？世人都说神仙好，唯有功名忘不了。为了功名利禄，我们劳心、劳神、劳力。为了功名利禄，我们计划、忙碌、奔波。为了功名利禄，我们怀疑、欺诈、争斗。为了功名利禄，我们玩阴谋、耍诡计、溜须拍马。为了功名利禄，我们如履薄冰、患得患失。我们人生到底是为了什么？ 我们要加强自身的精神修养。当代中国物质发展已经达到世界第二，我们的精神建设却还在一百年前，我们该如何呢？作为当代大学生，我们要有理想，我们要清楚的认识到中国文化的发展离不开每一个中国人，我们要强国，我们要复兴中华民族文化，我们要从自身做起，从每一天的言谈举止，从每一天生活细节做起。

浅谈中国人的传统思维定式(一)

浅谈中国人的传统思维定式(一) 论文关键词:思维定式传统民俗 论文摘要:中国人在传统社会里，通过长期的民俗的传承，形成独特的思维定式。主要表现有家族本位、差序格局、平均主义等。寻找这些思维定式的源头，就成为理解中国人的一把钥匙。 心理定式，是指人们在思考问题、解决问题时的心理出发点。由民间传统到心理定式，实在是因为在历史的长河里，民俗对人们心理上的影响是巨大的。民众在无意识地“履行”着民俗活动的同，在其心理上、思维上打下了深深的传统的烙印。这样的烙印使得人们在思考问题时会下意识地运用某种心理去采取相对固定的方式和手段。这些表现主要有家族本位、差序格局、平均主义等。现借讲授民俗学之机，整理思路，草成此文，就传统民俗在人们心理上的几种表现略抒拙见，以就教于方家。 一、家族本位 传统社会中的中国人，自出生就处于一个家族(宗族)的包围之中。诞生礼、成人礼、婚礼、葬礼，人一生的四个阶段，处处展现著作为地域小社会成员的位置。而作为更重要家庭(家族)的一员，他的行为不仅仅是个人的行为，而是作为整个家庭(家族)整体利益中的一环而存在。 先以家庭(家族)中的婚姻为例。在我们的传统社会中，历来是以两家结“秦晋之好”来代指这种婚姻关系，也就是我们常说的两家结成了“亲家”。而这词的本意却是指秦国和晋国结成了政治联盟，它是以秦国国君用自己的女儿嫁给晋国国君为代价的。国君女儿实际上就成为政治的牺牲品。纵观历史的长河，两汉以下，历朝历代未尝不以这种方式作为政治手段来使用的。不管是求得和平，抑或是出于笼络人心，都是将女子作为政治利益的交换来使用的。对于这样的女子来说，又如何说不是悲哀的，这样的事情说明，婚姻，在我国传统社会里，不再是两个人简单的结婚，而是代之以更大的利益驱动。 我们传统社会对儿女的婚姻，向来都是“父母之命，媒灼之言”，把父母的好恶放在第一位，而把儿女的感情放在次要位置。父母往往可以横加干涉儿女的婚姻生活，以至于出现了哀叹千古的“焦仲卿与刘兰芝”、“陆游与唐婉”的凄婉故事。而父母的出发点是想找个“门当户对”的亲家，不考虑子女的意愿。这样的结果.结婚的儿女双方家庭，甚至是家族(或宗族)，都随着他们的婚姻结合而成为牢固的联盟。而子女在这样的环境中，也就被抹杀了自己的个人感情，甚至是个性。家庭、家族(或宗族)的利益，每每放在第一位，而个人的利益被放在次要位置。再者，传统社会中的“门户”观念，亦是造成此种观念的源头之一。“门户”，一般来说，有广义和狭义之分。广义指宗族一姓中之一支，狭义指中国传统的小家庭。延续“门户”，成为历史上的家庭生育后代的目标和理想。将家族比做树木，而保证树枝的繁茂，防止枝干的断节，就是家族最大的任务。没有子嗣，也要纳妾，甚至是过继一个来承继所谓的“门户”。实在也是古人观念的典型反映。而作为家族中的一员，他负有保护整个家族不受外界侵犯、保证家族延续繁茂的艰巨任务。所以，在困难面前，个人与家族的利益密切相关。因个人是家族中的个人，没有家族也就没有所谓的个人。故为了保全家族，个人牺牲自己生命也在所不惜。北魏末年，杨侃参与了诛杀尔朱荣的谋划。在尔朱荣的侄子尔朱兆带兵人洛阳时，他潜逃关西回家。后来，尔朱兆的堂弟尔朱夭光到关西，派杨侃的亲家招抚他，并立盟誓许诺饶恕他。侃的从兄“恐为家祸，令侃出应，假其食言，不过一人身段，冀全百口。侃往赴之，秋七月，为天光所害。”(魏书》卷58《杨播列传附子侃传》)这样的事例在史书上真的数不胜数。在魏晋南北朝时期曾盛行“君”、“父”先后的辩论，“君”是指国君，代指朝廷;“父”即指父亲，代指家族。这是关于朝廷和家族利益先后的讨论。 最后还是“父”占了上风。这也就有了为了家族利益而无视南北朝朝代更替的各个世家大族。但是这样的观念对于各个王朝的统治毕竟是有害而无利的，所以在后来，折中为众所周知的

思想道德修养与法律基础高频考点之一——新时期的爱国主义

思想道德修养与法律基础高频考点之一——新时期的爱国主义 一、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国的统一 新时期爱国统一战线的范围：2004年，十届全国人大二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》指出：“在长期的革命和建设过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。” （一）爱国主义与爱社会主义的一致性 在当代中国，爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上，这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。爱国主义与爱社会主义的统一是中国历史发展的必然结果。社会主义制度的建立，为祖国的繁荣发展提教育学考研辅导供了可靠的保障。爱国主义不是抽象的，在当前，爱国主义与爱社会主义、爱中国共产党、爱人民政府，具有深刻的内在一致性。《来源：2014考研思想政治理论红宝书考点巧解》 （二）爱国主义与拥护祖国统一的一致性 爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带，热爱祖国就应包含着拥护祖国的统一。爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。 新时期的爱国主义是历来考试的重点。因为爱国主义是一个历史范畴，不同的历史时期，爱国主义有不同的内涵与要求，那么，在当今时代，爱国主义的要求是什么，是应该重点掌握的问题。 【2010年多选第30题】1955年，计算机考研钱学森冲破重重阻力，回到魂牵梦绕的

祖国。当有人问他为什么回国时，他说：“我为什么要走回归祖国这条道路？我认为道理很简单。——鸦片战争近百年来，国人强国梦不息，抗争不断。革命先烈为兴邦，为了炎黄子孙的强国梦，献出了宝贵的生命，血沃中华热土。我个人作为炎黄子孙的一员，只能追随先烈的足迹。在千万般艰险中，探索追求，不顾及其他，再看看共和国的缔造者和建设者们，在百废待兴的贫瘠土地上，盯住国内的贫穷，国外的封锁，经过多少个风风雨雨的春秋，让一个社会主义新中国屹立于世界东方。想到这些，还有什么个人利益不能丢弃呢？”钱学森发自肺腑的言语，对我们在新时期弘扬爱国主义精神的启示是( )2014《考研思想政治理论红宝书考点巧解》 A．科学没有国界，但科学家有祖国 B．个人的理想要与国家的命运、民族命运相结合 C．爱国主义与爱社会主义具有深刻的内在一致性 D．爱国主义是爱国情感、爱国思想和爱国行为的高度统一 【答案】ABCD 二、爱国主义与经济全球化 （一）经济全球化形势下要弘扬爱国主义 爱国主义没有也不会过时。经济全球化条件下，考研数学视频国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。我们在参与经济全球化过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。 大力弘扬爱国主义，必须以宽广的眼界观察世界，以积极而理性的姿态参与经济全球化进程，实施互利共赢的开放战略，促进国民经济又好又快发展。爱国主义不是狭隘的民族主

论新时期爱国主义教育

论新时期的爱国主义教育 摘要 加强爱国主义教育基地建设具有重要的时代意义，在新时期加强爱国主义教育基地建设的路径有整合政府、社会和民间的资源和力量坚持，“三贴近”原则：改进创新，坚持社会效益，优先的原则，做好公益服务，爱国主义教育基地要苦练“内功”加强自身建设。 目录： 一、什么是爱国主义教育 二、爱国主义教育形式内容 三、过去的爱国主义教育如何进行 四、新时期爱国主义面临的现状和挑战 五、如何履行与实践新时期的爱国主义 一、什么是爱国主义教育 爱国主义，对于广大教育工作者来说，不是一个陌生的概念。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。在人类社会的初期，一些游牧部落在一定地区定居后，开始了乡土生活，产生了一种乡土感情。这种乡土感情随着民族、国家的形成，便逐渐成为一种明确的民族意识和对国家的热爱。爱国主义感情是各民族国家共有的一种高尚的感情，集中表现为民族自尊心、自信心，表现为人们为争取自己祖国的独立、富强而英勇奋斗的献身精种。爱国主义教育始终被我国教育工作者摆在中、小学、乃至幼儿园品德教育的重要位置。尤其是近年来随着改革开放的进一步深入，爱国主义教育对于我国新一代主人来讲，就显得日益迫切和重要。 二、爱国主义教育形式内容 随着改革开放的进步，国家实力与经济发展都有着飞速的发展，但是与发达国家相比还存在着一定的差距，这种差距会给一部分人带来负面影响，我们必须重视这样的教育，正确的引导爱国主意思想，爱国主义是中华民族自古就有的传统美德，如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等拳拳爱国之心，至今仍被国人崇尚和敬仰。是人们对祖国的一种炽热情怀，是国家和民族发展进步的凝聚力和推动力。高校思想政治教育的现状必须引起我们广大教育工作者的高度重视，教师要从学生身心特点出发，通过开展基本国情教育，使他们了解我国改革开放三十多年来取得的辉煌成就，引导他们看到我国和世界发达国家的差距，要培养学生的忧患意识，明白社会主义现代化建设的道路将是漫长而曲折的，使学生明确应肩负的责任和使命。 爱国主义是指在爱祖国基础上，立报国之志、学报国之才、践报国之行。其有机统一才是真正的爱国主义。因此爱国主义教育必须在引导大家、爱国、报国上下功夫，做到以了解祖国、学习爱国主义知识和有关理论为基础，以激发我们爱国主义情感为重点，着力培养青年投身祖国四化建设的雄心壮志和努力学习的积极行动。这是爱国主义教育的三个基本环节。知国才能爱国，“知之深”才能“爱之切”当前大家对祖国是否有深刻的了解呢？一些调查资料表明，他们对祖

浅谈当今中国人人际关系

浅谈当今中国人人际关系 摘要：中国悠久的历史为中国人际关系的发展奠定了多彩的背景。四大文明古国之一的中华文明，影响的不仅仅是经济，源远流长的还有灿烂的文化。人际关系是文化的一部分，随着时代的发展，文化被赋予时代的气息，人际关系也随之发生微妙的改变。经历历史的变迁，当今人际关系呈现怎样的趋势，又该有怎样的发展？存在着什么利弊端？可无论再复杂的人际关系仍旧是建立在以儒家传统为核心的文化上。 关键词：人际关系；中华文明；中华文化；儒家传统文化 中国文化源远流长，影响因素很多，上下五千年的文明铸就了一个了不起的文明国度。 孔子开创先秦原始儒学,其意义不仅在于集上古以来礼乐文化传统之大成,而且更主要的在于其依据时代发展的需要赋予这传统以人文主义精神特质,从而为儒学及以之为核心的中国思想文化确定了基本生命路向。以孔孟为代表的儒家传统文化中的人际关系理论 ,已经建立了以“仁”为核心 ,以“礼”为整合手段 ,以宗亲关系为出发点 ,以整体主义为处理人己、群我关系的基本原则等较为完整的人际关系思想体系。在以“礼”为核心的封建社会，“礼”是维系人际关系最基本的纽带，也是维系封建社会稳定发展的基石。君臣之礼，父子之礼，夫妻之礼在儒家文化中都有明确的规范，三纲五常更是给当时的百姓系上了缰绳。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语》 普通百姓也遵循着礼的说教，因此程门立雪、孔融让梨一个个著名的故事流传开来，影响了一代又一代。时间流逝，”礼”的精髓并没有改变，当今人际关系也遵循着礼。素有“礼仪之邦”的中国，教导他的子民以礼待人。因而引出问题，当今中国人的人际关系是怎样的呢？ 一、走向民主化 新中国成立后，我国强调我国是人民当家做主的社会主义国家，讲求人人平等。当今社会,传统的等级思想与特权意识逐渐受到批判,当代中国的人际关系开始强调平等,强调尊重他人的隐私———夫妻之间、父母和子女之间、同事之间都有保留个人秘密的权利。家庭已成为一个较过去不同的和谐和睦的小团体,在这个小团体中,家庭成员拥有人格上的平等,决策权的平等,个人隐私权和个人生活中的决定得到尊重,不同观点、意见和生活方式得到尊重等权利。这是不同于儒家文化的地方，在传统文化中，封建等级制影响平等自由势力的发展，当今人际关系更倡导平等自由，尊重人权。

新时期,如何进行爱国主义教育

… 新时期，如何进行爱国主义教育爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。而新时期的爱国主义就是改革开放以来的爱国主义，其主题为建设和发展中国特色社会主义。在现阶段，主要表现为弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。在新的历史条件下，继承爱国者主义的优良传统，弘扬爱国精神，做一个忠诚而坚定的爱国者，是对每一个中华儿女的基本要求。 那么，如何开展爱国主义教育呢这是一个广泛而深刻的问题，也是一个随着时代发展而不断改革深化的问题，同时是一个严肃的需要长期思考的问题。 “没有国哪有家，没有家哪有我”，这一句看似平常的话，却道出了最深刻的爱国理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托，更是精神家园的寄托。爱国，是每一个人都应当自觉履行的责任和义务，也是对祖国母亲的报答。只有深刻认识到这一点，对这一点有强烈的认同感与高度的使命感，才能真正把爱国这一神圣庄严却又普通平凡的行动落到实处，而不是空喊口号。 当今社会，爱国主义教育开展得风风火火，却不见风生水起。我不否认国家高度重视爱国主义教育的开展，从小学生到大学生乃至研究生、博士生，从政坛领袖到普通职员，

从工人到农民······无不主动或被动的接受爱国主义教育，或从书报上，或从影视上，或从生活中。但是，令人震惊的是国家花了如此大的气力进行的爱国主义教育所取得的成果却不尽如人意，这是为什么呢很多人会问，当然，我也会问。 当下，传统文化的丢失，人们对民族文化的不重视与崇洋媚外之风形成鲜明对比。爱国，俨然已经成为了一句极其响亮的口号。当我国的传统节日—端午节被韩国注册，当我国的钓鱼岛受到日本的侵扰，大多数的国人剩下的就只有愤怒，更为可笑的是，还有一部分人是跟着别人的愤怒而愤怒的，甚至装着很愤怒的样子，打着爱国主义的旗帜进行公然抢劫，而事情过后，却又完全忽视本民族的传统文化。 我并不是要否定国人的爱国主义情怀，发自内心来说，在没有任何利益的诱惑下，我们一定爱国的，但是，显然，在多数情况下，我总感觉，爱国主义偏离了轨道，脱离了实质，这种感觉，我也不清楚。 崇洋媚外，是一个很严重的问题。当然，在经济全球化的今天，其他国家非常喜爱这样的中国人，因为他们能够带来丰厚的财富与滚滚利润。于世界来说，这或许是好的，但于中国来说，这却是一笔巨大的财富输出，或者说是一种损失。当我们正疯狂的抢购国外名牌时，韩国国民在全力支持国产，虽然我们国家的生产水平还有待提高，但却不能许多

互联网正在改变中国人的消费观念

互联网正在改变中国人的消费观念 作者：谭浩俊 据媒体报道，截至11日上午9点52分，天猫“双11”购物狂欢节交易额突破500亿，无线占比72.93%。据了解，去年天猫“双11”突破500亿的时间节点是21时12分。这也意味着，今年“双11”突破500亿的时间整整比去年缩短了一半。 网购从小众走向大众 虽然早就预料到今年的“双11”会比去年更疯狂，但是，当阶段性结果公布以后，还是感到十分惊讶、十分难以令人置信，广大居民购物的狂欢程度，还是远远超出了想象。甚至有人怀疑，这会不会是最后的疯狂。 疯狂之后，最令人担心的问题，无疑还是物流，亦即消费者能否准时拿到所购的商品。不过，这已经不重要。重要的是，从“双11”的狂欢到平时网购业务的不断扩大，已经让我们深刻地感受到，互联网正在改变着中国人的消费习惯，改变着中国人的消费观念。尤其重要的是，新的消费习惯和观念，已经不再是年轻人的“专利”，大量的中老年人也在逐步加入到网购和互联网消费的行列；也不再是城市人的“专利”，大量的农村人也开始学会利用网络来选购自己喜欢的商品。 而网购之所以为各类人群所喜欢，很重要的一个原因，就在于网购商品的结构越来越合理、品种越来越齐全、服务越来越周到，高、中、低档商品，都可以通过网购买到，不同需求的消费者，也都可以通过网购满足需要，且价格要比实体店便宜很多。不仅如此，互联网金融带给消费者的便捷服务，也在从另一个层面改变着中国人的消费与观念。 居民消费习惯和观念在改变 美国等发达国家，居民的消费意识是非常强的、观念也是超前的。美国老太太贷款买房的故事，也一直为中国人所多乐道。正是因为消费意识强、消费观念超前，因此，消费对美国经济的拉动力也非常的强。严格地讲，消费已成为决定美国经济走向的最主要力量。美国经济能够率先复苏，也是居民消费起到了关键作用。正是居民消费的启动，拉动了经济增长，经济增长速度的恢复与加快，带动了就业，就业的好转，又进一步拉动消费，形成消费与经济的良性互动。

浅谈中国人“从众”心理

浅谈中国人“从众”心理 “从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”。ｚhlｚw.ｃom中华勵志网大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做；而且认为和做完后，没有任何别扭、不舒服或者负罪感。 也许可能是因为历史、文化或者意识形态方面的问题吧，相比之下，中国人的从众心理好像更强一些。其实，以前很多人批评的“围观”、“看热闹”、“不管是否需要，都要去商场进行热门商品的抢购”等等，都是这种从众心理直接或者间接的反映。 事实上，从众与否其实就是群体与个体的心态处理问题，这里没有对与错之分，只是随着环境不同的不同反应而已。本文没有打算从进行批判或者褒扬从众的角度分析，而是结合当前的社会形态和现状进行几个方面的刨析和思考。 1、从众带来的个性消失。个性这个东西在中国历来就是被棒打的，尤其是那个年代，我们的父辈从小就教导我们要向学习好的同学学习，要争当“三好学

生”，一旦我们有一点“不务正业”，搞个航模或者学习个特长，都被立刻纠正或者叫停，因为那个时候大众的评判标准就是学习好才是好学生，其他一概不管；但是当进入新世纪年以后，现在的家长都开始重视特长了，因为大家都在学，而且大有不学就落伍的感觉，于是乎也不管孩子是否适合或者有天赋，什么英语、足球、跆拳道、围棋......，什么都学，有的孩子甚至在一年内学了6种特长，业余时间被剥夺不说，连正规的文化课都没学好，结果想弄些个性，却什么也不精。这就是这种从众的心理，造成的个性消失，不仅过去发挥作用，现在也在发生作用，估计以后也逃脱不了。 2、从众的心理在群体高度一致性的基础上使个人获得了匿名感，因此个人做事会无所顾忌。这种情况通常会发生在做一些违背原则的事情时出现。过马路红灯亮时，本来还打算遵守交通规则等绿灯亮时走呢，但是发现闯红灯的人越来越多，于是便有了大家都闯，自己一个人也没什么大事的想法，也就无所顾忌了；大家都在好好的排队买火车票，突然有两个人不自觉的在加塞，当时估计还很气愤内心谴责那两个人呢，但是发现第三个、第四个也加塞了，到第五个时终于绷不住了，也无所顾忌的加入到加塞的行列；还有很多像随地吐痰、贪小便宜、不

新时代爱国主义的内涵

新时代爱国主义的内涵 爱国主义体现了人bai民群众对自己祖国的浓厚感情，反映了个du 人对祖国的依存关系，是人zhi们对自己故土家园、民族和文化的归属感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。 在社会主义条件下，我国国民经济的快速发展，综合国力的增强，直接意味着个人的物质和文化生活能够得到更大程度的满足；祖国现代化建设遇到困难和挫折，也会影响到全国人民生活水平的提高。可见，维护祖国的整体利益，已成为每个人应尽的责任和义务，祖国整体利益已成为广大爱国者的共同基础。一、在新的历史条件下，爱国主义的主要内容是指我国社会主义的经济和政治的制度。四十多年来，特别是近十五年以来，社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就，把一个原来千疮百孔、贫穷落后的中国，变为一个具有完整工业体系，繁荣昌盛，国际地位日益提高的欣欣向荣的中国。现阶段我国的国情不变，爱国主义的核心就是爱社会主义的祖国。一个生长在社会主义条件下的公民，如果不爱社会主义，那就从根本上违背了人民的利益，那就谈不上爱国主义。二、建设社会主义现代化强国是新时期爱国主义的主题。我国进入新的历史时期后，摆在全国人民面前的历史使命，就是把我国建设成为一个现代化的、高度民主的、高度文明的有中国特色的社会主义强国。这就是当前爱国主义的主题。一切爱国主义教育的实施，都必须以此为核心，围绕这一主题展开活动。离开它，就不会达到预期的目的。为实现新时期爱国主义者的历史使命，每一个

爱国主义者都应做到三、对社会主义现代化建设事业具有强烈的责任感，把自己的爱国热情化为报效祖国的坚强意志和顽强拼搏的实际行动；每个爱国者都应有民族自尊心、自信心。社会上有些人往往看不到我国的优势所在，只是一味夸大我们建设中所遇到的困难和挫折，而对西方资本主义国家又缺乏分析，产生盲目崇洋媚外心理，丧失一个爱国者应有的民族自尊心、自信心。因此“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心。四、反对分裂、维护祖国统一是新时期爱国主义的重要内容。中华民族是一个有着强大凝聚力的民族。祖国要统一，民族要团结，早已成为中华民族的共同心声。一切拥护祖国统一的爱国者，必须团结起来，揭露国内外敌对势力分裂祖国的图谋，为实现祖国统一大业尽心尽力。这是一切真诚的爱国者义不容辞的光荣职责。

浅谈我国汽车的消费观念

浅谈我国汽车的消费观念 【摘要】随着中国汽车国际化程度的不断加深，国内外汽车业的激烈竞争不断加剧。为了比竞争对手拥有更大的竞争优势，汽车生产厂商除了要关注产品本身的质量、品牌、服务以外，还要对消费者的消费观念有很好的掌握，这样才能立于不败之地。本文就我国购车人的消费观念提出一些个人看法。 【关键词】汽车消费心理；面子主义；实用主义；个性化需求 【正文】 美国著名市场营销学家菲利普·科特勒在其《营销学原理》中提出了一个非常简洁的消费者购买行为模式。他认为，购买者行为模式一般由三部分构成，通过以下方式发生作用，外界刺激对购买者产生影响，导致购买者的反应。由于购买者的心理活动过程是在其内部完成的，既看不见又难为人知而被誉为“黑箱”。因此营销人员最感兴趣的是消费者对于自身产品安排的营销刺激会如何反应？能够真正掌握消费者对不同产品特色、价格、广告要求等反应的公司，将比竞争对手拥有更大的竞争优势。因此，汽车企业们也纷纷尽力研究“黑箱”的究竟，研究消费者的汽车消费心理，争取在中国这个大市场上分得更多的“蛋糕”。本文就我国购车人的消费观念的问题，提出一些个人看法。

研究中国消费者的汽车消费的观念，可以从深刻影响国人消费观念的中国传统文化谈起。中国传统文化是中华民族经过几千年的发展所沉淀下来的，对国人的影响根深蒂固。比如讲究中庸之道、注重人论、看重面子、重义轻利等。中国的传统文化深刻影响了国人的消费观念，导致了国人在消费时具有消费行为上的大众化、品牌意识比较强等消费观念特点。在汽车消费上，体现出了以下的传统消费观念：一是中庸之道。“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣”，被孔子的中庸之道思想禁锢几千年的中国人，大部分消费者一时还是以中庸奉为立身行事的最高标准。凭借中庸赢得消费者青睐的车型枚不胜举，最典型的就是凯美瑞，它本着中庸的设计成为中高级市场上称霸一方的霸主，以两年30万辆的骄人成绩向世人亮出了它中庸才是走向成功的硬道理。因此中庸成为人们最能接受的一种朴实风格。 二是崇尚名牌。一些在网上发帖子力挺自主品牌的网友，购车时第一选择依然是洋品牌；一些人只是由于购车款不够多，才不得不去购买价格便宜的多的自主品牌经济型车。中国消费者对汽车洋品牌的崇尚，使得自主品牌轿车的发展格外艰难。有人预言，如果捷达轿车能够降到6万元，那么目前国内5万左右的自主品牌轿车将全部面临灭顶之灾。 三是贪大求全。消费者挥之不去的三厢车情节，使得汽车厂家不得不被动地去迎合。汽车是大件耐用消费品，购买时自然是功能越齐全越好。车身越长越好、配置越全越好。为了满足国人的这种观念，上海大众在普桑的基础上加长约10厘米，推出桑塔纳2000；此后引