田蕴章讲书法365集
001_永_永字八法
002_火_火字与笔顺
003_必_必字与书法
004_右_右字与书法
005_有_有字与执笔
006_无_无字与捻管
007_飞_飞字与入门
008_耳_耳字与入门
009_之_偏锋与中锋
010_乎_方笔与圆笔
011_者_藏锋与露锋
012_也_临帖主要方法
013_哉_临帖三忌
014_不_先学古人还是今人
015_方_欧题字笨拙怎么办
016_为_楷行草之间的联系
017_岂_书法研究生报考方式018_君_今人难以超越古人
019_臣_师古而不泥古
020_日_高科技与学习书法
021_月_行草字形大小
022_雨_书法界文化品位低
023_竹_书法家的标准
024_鱼_风格和面目
025_马_字外功
026_龙_今人与古人临帖
027_风_书法协会(一)
028_鸟_书法协会(二)
029_山_评委(一)
030_心_评委(二)
031_其_书法评选过程
032_虎_流行书风
033_气_学院派书法
034_良_正书展
035_能_正书展评委
036_而_投稿作弊
037_处_学者型书法家
038_门_异体字
039_安_书法的变化
040_孝_读书与书法关系
041_自_当今书法家不写自己的诗042_高_现代书法
043_武_个人书展
044_每_书法有益于健康吗045_寿_雅俗共赏
046_东_力透纸背
047_西_硬笔书法与毛笔书法
048_南_书法保守派
049_北_字因人贵(一)
050_中_字因人贵(二)
051_多_少年儿童学书法
052_世_书法天赋问题
053_此_文人画与书法的关系
054_曾_书法作品润格计算
055_年_书法可以速成吗
056_史_书法与笔迹学的关系
057_事_书法作品个性形成原因
058_是_繁体字与简体字不可相掺
059_寺_酒与书法的关系
060_言_书法是艺术吗(一)
061_登_书法是艺术吗(二)
062_知_什么是艺术书法
063_家_书法水平与学历的关系
064_寒_笔会话题
065_云_“呼吁大师出现”话题
066_当_书展评选话题
067_笔_书法家和书法理论家的关系(一) 068_张_书法家和书法理论家的关系(二) 069_笑_书法家的诗词功力
070_第_书品与人品的关系_颜真卿
071_筑_书品与人品的关系_赵孟頫
072_细_评电视书法大赛
073_终_为什么敢于直面批评书协
074_孙_什么是书法语言
075_学_王羲之书法总体评价
076_即_书法作品的错字
077_部_魏碑为何被淘汰
078_德_魏碑又得以复兴
079_斌_论吴丈蜀
080_泽_馆阁体
081_难_诗对书法的影响
082_道_词对书法的影响
083_读_继承与创新
084_观_郭沫若与“兰亭论辩”(一) 085_明_郭沫若与“兰亭论辩”(二) 086_爱_怎样欣赏李叔同书法
087_得_论启功书法
088_义_评文人墨迹
089_独_论毛泽东书法
090_桥_再谈错字问题
091_头_论刘炳森书法
092_集_论欧阳中石书法
093_鬼_论日本书法
094_故_丑书横行
095_夜_媒体的误导
096_疾_收藏今人书法作品危险性097_福_当代书法名人悲哀
098_醉_书画与国剧的关系
099_花_谈假字赝品的问题
100_器_评田氏家族书法
101_各_与网友探讨书艺
102_青_我与中国书协的关系
103_矣_写好名字是首要
104_相_胡适的胸怀
105_今_书展水平下降的原因
106_思_学习古典书论
107_于_关于书法术语的探讨
108_台_宋四家书论有矛盾处
109_怜_苏轼论书有相互矛盾之处110_流_欧阳修以书为乐
111_交_可敬的女书家卫夫人
112_国_可敬的女书家曹妙清
113_乡_可敬的女书画家管道升(一) 114_亭_可敬的女书画家管道升(二) 115_物_现代女书家
116_真_启功为我题写展标过程117_品_启功--书法界一代宗师
118_冠_启功的多此一举
119_衣_书林大隐余明善
120_所_一面之交魏启后
121_万_容易混淆的繁简字
122_新_书法与美术有本质区别123_旧_书法家朴素中见高华
124_野_父子书家
125_如_书法教育应立法立项
126_前_书法宗匠潘龄皋
127_后_作假只为取笑不取利
128_迅_再读国学与书法的关系129_滔_书法与西方美学的冲突130_岛_莫用小笔写大字
131_琴_书法界山头林立132_然_当代国画家缺少什么
133_竟_书展枪手无法防范
134_华_阴柔与阳刚的对立统一
135_兴_临帖是提高书法水平的重要手段136_定_难以沟通的审美差异
137_我_海选的意义
138_阳_难以沟通的审美差异
139_出_范曾诗辞与书法(一)
140_要_范曾诗辞与书法(二)
141_宝_书法家审美的局限性
142_善_颜真卿书法讨论
143_恶_书家自身风格亦难统一
144_书_展厅效应的弊端
145_微_墨法质疑
146_老_书谱精要讲解(一)
147_声_书谱精要讲解(二)
148_谷_书谱精要讲解(三)
149_差_书谱精要讲解(四)
150_章_书谱精要讲解(五)
151_添_书谱精要讲解(六)
152_州_书谱精要讲解(七)
153_掘_书谱精要讲解(八)
154_丽_书谱精要讲解(九)
155_非_书谱精要讲解(十)
156_启_书法家的道义
157_劳_楷书的地位和意义
158_皆_今人字帖良莠不齐
159_激_傅山
160_府_批评赝品引发争论
161_岁_于右任其人其书
162_将_于右任标准草书的意义
163_区_以书展行骗五花八门
164_桃_书画拍卖会骗局多多
165_舜_书作文义内容杂谈
166_熊_谈书论法
167_双_与朱家溍先生商榷
168_齐_书法创新邹议
169_题_闲话心理障碍
170_起_匠气匪气俗气
171_初_王逸少为艺所
172_对_书家争座位
173_春_浅谈书法作品文字内容出处174_夏_落款常识(一)
175_秋_落款常识(二)
176_敬_落款常识(三)
177_光_书法报刊应该百家争鸣
178_若_孙伯翔书法
179_以_一场选拔闹剧
180_哀_书写楹联的常识
181_会_皇甫君碑研究
182_喜_多宝塔碑研究
183_戏_麟游朝圣(一)
184_惊_麟游朝圣(二)
185_楼_楼碑林研讨会
186_貌_草诀百韵
187_恐_学习行书的方法
188_驿_如何写好欧楷大字
189_鄙_学习书法要保持低调
190_成_自述攻书历程(一)
191_几_自述攻书历程(二)
192_殇_田氏二贤碑(一)
193_黄_田氏二贤碑(二)
194_翠_楷书作品演示
195_许_行草作品演示
196_典_草书作品演示
197_写_灵飞经略谈
198_宁_与沈尹默先生商榷悬肘之说
199_动_沈尹默其人其书
200_兼_自述学书与教书历程
201_藏_书法家的判断标准
202_上_窦娘子墓志考
203_下_窦娘子墓志对欧书的警示
204_确_欧阳询父亲是猿猴吗
205_钱_行楷
206_音_行草
207_变_楷行草三下锅
208_齿_板书的重要性
209_汉_板书讲解与演示
210_翁_如何学习集字圣教序(一)集字需要才能
211_圣_如何学习集字圣教序(二)何谓读帖212_继_如何学习集字圣教序(三)技法问题213_念_柳公权其人其书
214_昌_柳体书法特色
215_归_历史书家名次排列的依据
216_解_欧颜柳赵大同小异
217_教_今楷是什么货色
218_轻_旭宇与卢中南219_须_板书讲解与演示
220_既_吴冠中的惊人之语
221_族_拜师需要行大礼吗
222_郎_榜书
223_庐_小楷
224_盈_春联(一)
225_博_春联(二)
226_觉_春联(三)
227_徐_诗词入门(一)
228_柳_诗词入门(二)
229_虑_阳光书画展的得失
230_阴_为什么总是自序
231_草_王学仲误判葡萄作
232_敢_刘艺错评减字联
233_曺_人心思归
234_切_碑帖中的警言妙句
235_改_警言妙句《皇甫君碑》(一) 236_紫_警言妙句《皇甫君碑》(二) 237_色_警言妙句《皇甫君碑》(三) 238_兆_简评九届国展
239_建_书法协会的选举方式
240_唐_国学大师与假洋鬼子_
241_贵_书法研究生的专业考核242_作_书丹与刻石的关系
243_尽_简评《广艺舟双楫》(一) 244_饮_简评《广艺舟双楫》(二) 245_弃_简评《广艺舟双楫》(三) 246_职_简评《广艺舟双楫》(四) 247_肃_简评《广艺舟双楫》(五) 248_墨_简评《广艺舟双楫》(六) 249_壶_简评《广艺舟双楫》(七) 250_乐_简评《广艺舟双楫》(八) 251_魄_简评《广艺舟双楫》(九) 252_足_简评《广艺舟双楫》(十) 253_满_碑帖结合论
254_坟_欧阳询艺综南北
255_审_论当代明星书法
256_带_书法与简化字的关系(一) 257_辰_书法与简化字的关系(二) 258_祭_书论亦能误人(一)
259_窗_书论亦能误人(二)
260_神_书论亦能误人(三)
261_承_大器免成
262_天_书家应有谦虚态度
263_断_韩国书艺申遗令我羞恼
264_看_从铁凝写错字谈起
265_居_钱钟书的自知之明
266_常_闲话书奴
267_四_手札在书法史的重要地位
268_和_帝王书家_唐太宗
269_鹏_帝王书家_宋徽宗
270_孟_帝王书家_康熙与乾隆(一)
271_繁_帝王书家_康熙与乾隆(二)
272_民_启功性格与社会背景(一)
273_佛_启功性格与社会背景(二)
274_贤_“国展”法宝--会员证书
275_尧_书法与“文革”_
276_报_国展培训班的内幕
277_众_书法个展少则精
278_最_书法新名词使人困惑
279_院_褚遂良其人其书(一)
280_从_褚遂良其人其书(二)
281_谢_褚遂良其人其书(三)
282_希_记述年月的常识
283_到_私塾与高校教育
284_何_手札常识(一)
285_空_手札常识(二)
286_梦_漆书
287_延_扬州八怪
288_扁_浅谈郑板桥
289_吾_书法家的烦恼(一)
290_詹_书法家的烦恼(二)
291_好_有职业书法家吗
292_快_印泥颜色也讲究
293_李_集字联与嵌名联(一)
294_顿_集字联与嵌名联(二)
295_坛_气韵与技法的统一性(一)
296_急_气韵与技法的统一性(二)
297_卫_闲话笔墨润格
298_庆_书家的名字号
299_幽_从京剧进入小学课题说起
300_景_普及书法需要政令
田蕴章301【仑】单字与全篇的关系：楷书讲解
田蕴章302【密】单字与全篇的关系：楷书演示
田蕴章303【感】单字与全篇的关系：行草演示田蕴章304【谓】神奇的伯远帖
田蕴章305【龟】再论苏黄米蔡
田蕴章306【鬓】米芾论书疑问多(一)
田蕴章307【瞿】米芾论书疑问多(二)
田蕴章308【仓】书家说梦
田蕴章309【卷】一个不可轻信的故事
田蕴章310【绳】且把金针度与人(一)掘墓田蕴章311【司】且把金针度与人(二)疑点田蕴章312【妻】且把金针度与人(三)笔论田蕴章313【面】且把金针度与人(四)九势田蕴章314【铁】文人的清狂
田蕴章315【暖】文人的谦虚(一)
田蕴章316【爵】文人的谦虚(二)
田蕴章317【赢】崇拜的得失(一)自述
田蕴章318【烟】崇拜的得失(二)吴玉如
田蕴章319【次】书林大隐道周公(一)闻名田蕴章320【留】书林大隐道周公(二)拜谒田蕴章321【眼】书林大隐道周公(三)拜读田蕴章322【秀】年龄与书龄
田蕴章323【摇】笔墨情深何寂寥(一)
田蕴章324【驰】笔墨情深何寂寥(二)自强田蕴章325【业】书法教学中遇到的几点困惑
田蕴章326【范】纸墨相发的解读
田蕴章327【英】纸墨相发的演示
田蕴章328【务】书法与美女
田蕴章329【般】说起胡长青
田蕴章330【渊】湖南书协润格表说明了什么
田蕴章331【乾】书家相重莫相轻
田蕴章332【修】学习碑帖应注意的两种倾向
田蕴章333【少】从心所欲不愈矩
田蕴章334【餐】民主与权威
田蕴章335【称】再谈落款常识(一)
田蕴章336【泥】再谈落款常识(二)
田蕴章337【还】浅谈诗词格律(一)
田蕴章338【某】浅谈诗词格律(二)
田蕴章339【爽】浅谈诗词格律(三)辙韵
田蕴章340【始】浅谈诗词格律(四)对偶
田蕴章341【金】浅谈诗词格律(五)孤平与失粘
田蕴章342【斜】浅谈诗词的艺术性(一)
田蕴章343【钓】浅谈诗词的艺术性(二)
田蕴章344【救】诗词与书法的共性
田蕴章345【旁】穷诗富字
田蕴章346【菊】使用书法字典应注意的问题
田蕴章347【兰】今楷是无知者的恶搞
田蕴章348【梅】今楷与行楷
田蕴章349【商】新闻调整现行汉字有感田蕴章350【分】书法作品为何不用标点符田蕴章351【泉】寄语青年书法爱好者
田蕴章352【飘】兄弟合写(一)相知
田蕴章353【边】兄弟合写(二)楷书
田蕴章354【焉】兄弟合写(三)行草书
田蕴章355【礴】王羲之的书法贡献(一) 田蕴章356【检】王羲之的书法贡献(二) 田蕴章357【鸡】张旭怀素王铎
田蕴章358【猎】书体风格水平
田蕴章359【本】台湾书法近况
田蕴章360【美】楷书欧阳莫学田
田蕴章361【义】王铎其书其论(一)
田蕴章362【农】王铎其书其论(二)
田蕴章363【辱】赵朴初其人其书
田蕴章364【睦】李若禅藏帖中有赝品
田蕴章365【齾】结束语
范仲淹简介
范仲淹简介 篇一：范仲淹 范仲淹 范仲淹：先天下之忧而忧后天下之乐而乐 一、作家简介 人物导语 大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率领百官到亳州（今安徽亳县）去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京（今河南商丘，下同），整个城市轰动了，人们争先恐后地看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，仍然埋头读书。有个要好的同学特地跑来叫他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千万不要错过！”但这个学生只随口说了句“将来再见也不晚”，便头也不抬地继续读他的书了。果然，第二年他就得中进士，见到了皇帝。这位学生就是日后的北宋伟大的改革思想家范仲淹。 ●作家档案 范仲淹：989年─1052年 字号：字希文；范仲淹喜好弹琴，然平日只弹《履霜》一曲，故时人称之为范履霜；谥文正；后追封楚国公 时代：北宋 籍贯：吴县（今江苏苏州）人 生活经历：
?范仲淹青少年时期，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，这番艰苦生活的磨炼，使他后来始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志。中年做官后，接连上书议论国事，讥切时弊。后得罪宰相吕夷简，贬饶州。康定元年(1040年)，边事紧急，召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。庆历三年(1043年)，吕夷简罢相，范仲淹参知政事。曾提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，迫使离朝，“庆历新政”即此结束。后于赴颖州途中病死。 作品：《范文正公集》。其中《岳阳楼记》、《四民歌》、《渔家傲》等比较著名。名望：北宋伟大的政治家、军事家、文学家和教育家。 二、成名缘由 贡献概述 任职期间，他提出了一整套以防守为主的主张抵御了西夏的袭扰，博得了宋仁宋“若仲淹出援，吾无忧矣”的赞赏。 庆历三年（公元1043年），范仲淹迁参知政事，施行新政，提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武血、减徭役、覃恩信、重命令十项改革措施，后终因受诽谤而罢执政。事虽未成，范仲淹庆历新政实开王安石熙宁新法之先河。
中国书法知识——楷书
中国书法知识——楷书 中国书法在久远的历史发展过程中，形成了独树一帜的民族艺术，具有鲜明的特色和深厚的传统。一般说书法分为篆隶楷行草五种书体，每一大类又可细分。了解区别有助于理解中国书法艺术的深广内涵。 楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。 宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。 初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅
论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。 东晋以後，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。 唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。 古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。然根据多年实验研究结果表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。 初唐三大书法家，欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书，都最适宜作中楷的临摹范本。兹分别简介：1.欧阳询的正楷，源出古隶，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格，权威尤炽，其势力深入社会，几为学书的标准本。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。 1.虞世南的楷书，婉雅秀逸，上承智永禅师的遗轨，为王派的嫡系。虽源出魏晋，但其外柔内刚，沉厚安详之韵，却一扫魏晋书风之怯懦。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。
田蕴章介绍书法常识
田蕴章介绍书法常识 书法常识（一）----文房四宝的配合 在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有： 笔掭：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。 臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。 诗筒：日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。 笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可臵笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。 笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。
笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或他形。 墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。 墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。 镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。 水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。 砚滴：又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。 砚匣：又称砚盒，安臵砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。 印章：用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。 印盒：又称印台、印色池，臵放印泥。多为瓷、玉质，有圆有方，分盖与身两部分。 前面已经提过文房四宝的特性及选取使用之法，现在进一步来将其互相配合，以求发挥功能的极限。古人常以健毫笔书写在笺纸上，以柔性的宣纸写也行，所以健毫笔可任意配纸。而弱吸墨的纸可以用健毫笔
再谈兰亭论辩：启功的“违心”之举田蕴章《每日一题》
再谈兰亭论辩：启功的“违心”之举田蕴章《每日一题》 当年启功先生违心，是没有办法的情况，是矮檐下的低头写的这篇文章。 本节图文来自田蕴章系列书法讲座《每日一题每日一字》第118集：“再谈兰亭论辩”与“冠”字。▼ 主持人：在上一集中您对这个启功先生的书法水平，还有他的论著和论述的水平都给予了这个非常非常高的评价。但是您在这个节目即将结束的时候也提到对他兰亭论辨的一些 观点提出了一些不同的看法，提出了一些质疑，那么这集我们就针对于兰亭论辩的事来聊一聊好不好？田蕴章：关于兰亭论辩我们在以前的节目当中曾经用了几集的时间，详细的论述过，我们现在发行的新的资料，再和朋友们就这个话题在谈一谈。我们先把这个故事背景，就是兰亭论辩的这个故事背景粗略地向大家介绍一下。 那是在1965年，当时正是搞这个唯物史观和唯心史观的这种讨论，实际上就是把学术问题都搞成了政治问题。 主持人：在这个形势和背景之下。 田蕴章：极左的思潮，当时大家知道康生、陈伯达这些人，就非常的这个注重这种所谓的学术讨论，他们总想通过学术讨论引出来政治波澜，把它拉进政治里来，然后要整垮一批，是这样的。
当初陈伯达和康生两人找到郭沫若，因为他们见到清代李文田、就是以前我说过的，清代李文田对于《兰亭序》的质疑，找到郭沫若，让郭沫若看，授意郭沫若写文章要把《兰亭序》去翻案，原来就是大家这么崇拜的《兰亭序》，一定要把它批臭，说是假的；当然在艺术水平上，在书法水平还要给予肯定，但是一定要说明在不是王羲之的原作。 主持人：就不是真迹，是赝品。 田蕴章：不是真迹，郭沫若就写了一篇文章就是论兰亭序真伪发表在了光明日报。于是就是这个一石激起千层浪，整个的这个书坛就一片混乱，因为大家都是习写《兰亭序》的，都是对《兰亭序》顶礼膜拜。忽然郭沫若说这是假的，这否定不是一批人，也不是一代人，是否定了从唐代一直到六几年，一九六几年，这么以前多年的历史彻底否定，所以很多人接受不了。 包括当时的章士钊，高二适出来反对。郭沫若也在组织人马回击这些个反对他意见的人，于是就所谓的展开了一场叫做这个唯心史观和唯物史观的一个学术讨论，甚至这就是强行的分开两个队。 主持人：所谓的学术讨论。 田蕴章：对了，你只要反对郭沫若的意见，你就是唯心的，那么唯心派当然就是我们的敌人，就是搞成这样。 开始阶段时候还是说是百家争鸣，还是这个口气。在这当中
[茶文化的经典古诗词诗欣赏] 古诗词书法作品欣赏
[茶文化的经典古诗词诗欣赏] 古诗词书法作品欣赏 茶文化是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。下面是小编精心为你整理的关于茶文化的古诗词欣赏，一起来看看。 关于茶文化的古诗词欣赏 《煎茶》唐·成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 《尝茶》唐·刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 《记龙团》宋·苏辙 空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。 红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗睛窗。 《和章岷从事斗茶歌》宋·范仲淹 年年春自东南来，建溪先暖水微开。 溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。 饮茶 一己偏居多惆怅，新茶盈杯费思量。 浮沉逆顺终须止，冷暖甘苦唯留香。 茶叹 山间竹雾绕，独登缈亭上。 茶绿伴金樽，润唇淡淡香。 观鹤随仙游，闲清野云凉。 拾此得心悦，凡事多沧桑。 论茶道 挥铁剑，斩乱马，壮志从未寄篱下。 天虽变，夕日落，不如抿茶话桑麻。有关茶文化的诗句 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还? 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄
岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。 老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 大云寺茶诗 【唐】吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 茶中杂咏·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
田蕴章356字每日一题每日一字
《田蕴章书法讲座420集大合集》DVD-01分辨率为720X576无水印001_永_永字八法 002_火_火字与笔顺 003_必_必字与书法 004_右_右字与书法 005_有_有字与执笔 006_无_无字与捻管 007_飞_飞字与入门 008_耳_耳字与入门 009_之_偏锋与中锋 010_乎_方笔与圆笔 011_者_藏锋与露锋 012_也_临帖主要方法 013_哉_临帖三忌 《蕴章书法讲座420集大合集》DVD-02分辨率为720X576无水印 014_不_先学古人还是今人 015_方_欧题字笨拙怎么办 016_为_楷行草之间的联系 017_岂_书法研究生报考方式 018_君_今人难以超越古人 019_臣_师古而不泥古 020_日_高科技与学习书法 021_月_行草字形大小 022_雨_书法界文化品位低 023_竹_书法家的标准 024_鱼_风格和面目025_马_字外功 026_龙_今人与古人临帖 027_风_书法协会(一) 028_鸟_书法协会(二) 《蕴章书法讲座420集大合集》DVD-03分辨率为720X576无水印 029_山_评委(一) 030_心_评委(二) 031_其_书法评选过程 032_虎_流行书风 033_气_学院派书法 034_良_正书展 035_能_正书展评委 036_而_投稿作弊 037_处_学者型书法家 038_门_异体字 039_安_书法的变化 040_孝_读书与书法关系 041_自_当今书法家不写自己的诗042_高_现代书法 043_武_个人书展 044_每_书法有益于健康吗 045_寿_雅俗共赏 《蕴章书法讲座420集大合集》DVD-04分率为720X576无水印
黄庭坚--书法作品鉴赏(上中下)
黄庭坚--书法作品鉴赏(上中下)
黄庭坚--书法作品鉴赏(上、中、下) 黄庭坚书法作品鉴赏(上卷) 宋黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁、豫章、黔安居士，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”。推崇杜诗韩文，善于借鉴翻新，诗风瘦硬，气象森严，自成一家，开创江西诗派，为江西诗派之鼻祖。黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。举治平三年进士，历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎等，曾被以修实录不实之罪名而遭贬谪。他长于诗词，工于书法。其诗，奇倔劲峭，力矫轻俗之习，为江西诗派所宗；其词，豪放秀逸，与秦观齐名。其诗文、禅学出众，与苏轼并行，故又有[苏黄]之称。其书法，真、行、草俱佳。宋徵宗评云：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。其后
又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。”“如高人雅士，望之令人敬叹。”明王世贞谓其“大书酷仿《鹤铭》，狂草极拟怀素”，“老骨颠态、种槎出”。 宋黄庭坚《报云夫帖》行书＜《云夫帖》亦称《致云夫七弟尺牍》、《报云夫》、《竭力田园帖》纸本32.6×65.4cm，凡18行，242字。无书写时间，从书风判断应是晚年所书，大约书于1100~1105年间。钤有“项叔子”、“安岐之印”等印记。《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》等著录。《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《谷园摹古法帖》、《宋黄文节公法
中国书法字体的种类
中国书法字体的种类 书法在久远的历史发展过程中，形成了独树一帜的民族艺术，具有鲜明的特色和深厚的传统。一般说书法分为篆隶楷行草五种书体。书体是和字体是密切相关的，书体是按字体的形状来创造的。有什么样的字体就有什么样的书体，但是书体是有选择的，是选择美的字体的字形作为书法的载体。有些书法爱好者不懂得这个道理，在书法创作时按照字意去画字，把“山”字画成山的形，把“水”字画成水波的样子，这是违背书法艺术创作规律的。还有的脱离汉字的字形去抽象创作，让欣赏者看不懂，这也是站不住脚。下边我对书体加以介绍： 我们的先祖曾用结绳记事，后来用利器刻划符号，考古学家在大约六千年的陕西省半坡村遗址，发现新石器时代陶片上有符号刻纹，距今五千多年的一些陶器上，刻有像太阳、月亮和山峰的象形符号，或称“图画文字”。这些“文字” 差异很大，经过几千年的积累、规范逐渐走向统一。 （一）篆书：篆字分为大篆、小篆两种。 1.大篆 （1）甲骨文。是最早的文字，是（距今3千年）殷商时期，先民们预测凶吉祸福，记载占卜、祭祀等活动，刻在龟骨、兽骨上的文字。甲骨文在历史上曾经失传过。直到公元1899年才在中药“龙骨”中被学者发现，以后在河南安阳古殷都废墟中陆续大量发掘出来，共有十多万片，在四千六百多个甲骨文单字中，已经辨识了一千七百多个。 （2）钟鼎文。是在青铜器时代的商周，铸刻在青铜器上的铭文，又称为金文，钟代表乐器，鼎代表礼器。周宣王时有位姓籀的太史对当时的文字进行了整理。籀文就是指钟鼎文，是真正的大篆，（3）石鼓文。是战国时代秦国刻石。石鼓共十个，形似鼓状，今藏在北京故宫博物馆。 2.小篆。李斯刻石。 早期文字处在初创阶段，尤其是甲骨文还不规范，一个字有多种写法，字中象形的成份较多，如其中的“马”字。 秦始皇统一文字后，小篆的写法就统一了。小篆字的结构成纵势，布白对称匀称，用笔中锋圆转，线条粗细变化不大，具有遒劲、圆润的美，被称为玉箸篆，象玉质的筷子。 相传在秦朝时篆字就有若干种。有鸟、虫、蛇头篆，这些篆书的起笔处画有鸟、虫、蛇头的形状。书法艺术不是具象的再现客观事物，而是抽象的艺术。因此，这类书体只能在历史上昙花一现，不能成为真正的书法艺术。就篆书的艺术而言钟鼎文、石鼓文结构奇古，融入了先民质朴的美，更受后人所喜爱。周宣王时的《毛公鼎》上共有32行，497字的铭文，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》、《散氏盘》也是金文中的上乘之作。 （二）隶书 隶书的代表作品主要有：汉《张迁碑》、《礼器碑》、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》等。早在秦以前的竹简上就有隶书的初形，经过长期演化，当汉代发明和运用纸张以后，书写不再受窄长的竹木简的限制，毛笔的性能得到充分的发挥，隶书突破了秦篆单一中锋运笔，笔法很丰富，中锋和侧锋，方笔和圆笔，藏锋和露锋各显神通。笔画具有波、磔之美，最有代表性的是“蚕头”、“燕尾”的笔画，这样的线条标明当时的书家在观念上是要破除整齐划一的单调，求生动活泼的多样。在字的结构
田蕴章书法讲座365集全集
田蕴章书法讲座365集全集 为防小人将此篇据为作者，在6月10日被转载99次时，特链接书法讲座365集全集" height=95 alt="田蕴章书法讲座365集全集" src="https://www.sodocs.net/doc/bd18181495.html,/DownloadImg/2011/09/2 420/17894584_1" width=95 align=right name=image_operate_3701300956549718>我的博客https://www.sodocs.net/doc/bd18181495.html,/zajsx，将印章置顶。 南开大学书法研究生导师田蕴章教授的书法讲座每日一题、每日一字共365集，每集详解关于书法理论或技术的一个话题，演示一个常用字楷行草笔法的技术或技巧、结构和演变过程，是书法爱好者的福音。听君一席话胜读几年书，看君多示范胜练几年字。经查无人完整的上传和收藏此篇，耗百小时择优收集，惠己惠友，惠及后人。愿国人的书法有深层次的普及和提高。 点击进入讲座视频。感谢田蕴章教授、北方网和创建视频的网友们！欢迎转载，禁止复制、偷窃、将此篇据为作者，一经发现，点名批语！ 点名批评舞迪的博客 https://www.sodocs.net/doc/bd18181495.html,/u/1579522441：转载此篇删除链接，我已令其删除，已举报新浪将其删除。
查找方法：编辑--查找（在当前页），在查找小框内输入要查的字--按下一个或上一个，即可找本篇有的字。 欣赏田蕴章教授的思想：书法家必须精通诗词歌赋，书法家必然是文学家，但文学家不一定是书法家。书法不是艺术，高于艺书法讲座365集全集" style="WIDTH: 100px; HEIGHT: 100px" height=100 alt="田蕴章书法讲座365集全集" src="https://www.sodocs.net/doc/bd18181495.html,/DownloadImg/2011/09/2 420/17894584_2" width=100 align=right name=image_operate_50931306053767734 real_src="https://www.sodocs.net/doc/bd18181495.html,/DownloadImg/2011/ 09/2420/17894584_2">术。 1永-永字八法 2火-笔顺要领 3必-书法的定义 4右-选笔要领 5有-执笔要领 6无-捻管要领 7飞-书法入门1 8耳-书法入门2 9之-偏锋与中锋 10乎-方笔与圆笔
《范仲淹家训百字铭》
《范仲淹家训百字铭》 不久前，有网友给我发来一幅书法《范仲淹家训百字铭》图片（见下图），想让我为他用隶书写一幅。提起北宋大文学家范仲淹在《岳阳楼记》中的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言，几乎无人不晓，但知道他的“家训”的人就不多了，我这还是第一次见到！拜读后觉得范仲淹的家训写得非常好，正如这幅魏碑书法作品题款中所言“范仲淹家训百字铭以八德之孝悌忠信礼义廉耻为本，以正心修身齐家治国平天下为主旨，乃传统家训中的精华也”，应该说是当今学习国学发扬民族传统的上佳范本。所以一见到它我就喜欢上了它，决定以几种形式书写下来。附：范仲淹家族兴旺800年的秘诀" title="[转载]《范仲淹家训百字铭》字词求真附：范仲淹家族兴旺800年的秘诀" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; line-height: 2;"> 附：范仲淹家族兴旺800年的秘诀" title="[转载]《范仲淹家训百字铭》字词求真附：范仲淹家族兴旺800年的秘诀" action-data="http%3A%2F%https://www.sodocs.net/doc/bd18181495.html,%2Flarge%2F563 ebbf5hb85b9c8e94a5%26690" action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; max-width: 100%; line-height: 2;"> 范
文正公家训百字铭孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉祖神；儿孙坚心守，成家种善根。
田蕴章《每日一题每日一字》365集目录全
田蕴章《每日一题每日一字》365集目录全001－永－永字八法 002－火－火字与笔顺 003－必－必字与书法书法的定义 004－右－右字与书法－择笔 005－有－有字与执笔 006－无－无字与捻管 007－飞－飞字与入门 008－耳－耳字与入门选帖 009－之－偏锋与中锋 010－乎－方笔与圆笔
011－者－藏锋与露锋 012－也－临帖主要方法 013－哉－临帖三忌 014－不－自述书法教学经验原题：先学古人还是今人015－方－自述书法爱好原题：欧体字笨拙怎么办 016－为－楷行草之间的联系 017－岂－书法研究生报考方式 018－君－今人难以超越古人 019－臣－师古而不泥古 020－日－高科技与学习书法 021－月－行草字形大小
022－雨－书法界文化品位低023－竹－书法家的标准 024－鱼－风格和面目 025－马－字外功 026－龙－今人与古人临帖027－风－书法协会(一) 028－鸟－书法协会(二) 029－山－评委(一) 030－心－评委(二) 031－其－书法评选过程 032－虎－流行书风
033－气－学院派书法 034－良－正书展 035－能－正书展评委 036－而－投稿作弊 037－处－学者型书法家 038－门－异体字 039－安－书法的变化 040－孝－读书与书法关系 041－自－当今书法家不写自己的诗042－高－现代书法 043－武－个人书展
044－每－书法有益于健康吗045－寿－雅俗共赏 046－东－力透纸背 047－西－硬笔书法与毛笔书法048－南－书法保守派 049－北－字因人贵(一) 050－中－字因人贵(二) 051－多－少年儿童学书法 052－世－书法天赋问题 053－此－文人画与书法的关系054－曾－书法作品润格计算
范仲淹简介,著名宋代词人
范仲淹简介,著名宋代词人 篇一：宋代词人及宋词 宋代词人及宋词 北宋前期 宋代立国之初半个世纪，词并未随着新王朝的建立而兴盛，基本上是处于停滞状态。四五十年间词作甚少，虽然像王禹偁、寇准、钱惟演、潘阆等人的词作也有较强的可读性，当尚未形成独特的时代风貌，缺乏开拓性和独创性。直到11世纪上半叶柳永等人先后登上词坛之后，宋词才开始步入迅速发展的轨道。 一、独辟蹊径：范仲淹 1、人物简介 范仲淹（989－1052)，字希文。祖籍邠州（今陕西省彬县），先人迁居苏州吴县（今江苏苏州），唐朝宰相范履冰的后人。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，世称“范文正公”。 曾于仁宗康定元年出任陕西经略安抚副使兼知延州，抗击西夏。四年的军旅生活，拓展了他的艺术视野，丰富了他的人生感受。他是破除宋初浮靡词风的领军者，开宋初文学新气象。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。 2、词作风格
曾大力推动“庆历新政”和诗文革新运动。他以政治改革的立场上反对西昆体，要求内容要反映实际利于教化，情感要激昂，语言要浅白。其词作多表现雄浑大气的风格，语言朴实而而不乏豪迈，意境远大又富有张力。 3、作品赏析 渔家傲 塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。赏析： 本篇写词人守边生活的亲切体验和悲壮情怀。 上阕从听觉、视觉两方面写足了边地秋天景象，“千嶂里。长烟落日孤城闭。”与王维《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。”已经相类而情调迥异。下阕抒发兵将同襟怀，边功未就，故里难归。将军的白发、士兵的眼泪体现出报过去门、壮志未酬的悲愤。此篇词意境开阔，格调悲壮，以白描写实的手法描写边塞的景物，从侧面烘托了边境士兵戎马生活的悲苦。“人不寐，将军白发征夫泪”将人情与戍边相碰撞，彰显出词人悲悯天下苍生的情怀。一种对人民普世的关怀跃然纸上，胸襟博大，气度不凡，悲壮激昂的词人形象便得到了彰显。 该词给宋代初期充满吟风弄月、男欢女爱的词坛吹了一股清劲的雄风，对以后的词风革新产生了积极影响。是一首难得的佳作。
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每日一题.每日一字－田蕴章365集目录简（校正本）001－永－永字八法 002－火－火字与笔顺 003－必－必字与书法的定义 004－右－右字与书法 005－有－有字与执笔 006－无－无字与捻管 007－飞－飞字与入门 008－耳－耳字与入门 009－之－偏锋与中锋 010－乎－方笔与圆笔 011－者－藏锋与露锋 012－也－临帖主要方法 013－哉－临帖三忌 014－不－先学古人还是今人 015－方－欧题字笨拙怎么办 016－为－楷行草之间的联系 017－岂－书法研究生报考方式 018－君－今人难以超越古人 019－臣－师古而不泥古 020－日－高科技与学习书法 021－月－行草字形大小
022－雨－书法界文化品位低 023－竹－书法家的标准 024－鱼－风格和面目 025－马－字外功 026－龙－今人与古人临帖 027－风－书法协会(一) 028－鸟－书法协会(二) 029－山－评委(一) 030－心－评委(二) 031－其－书法评选过程 032－虎－流行书风 033－气－学院派书法 034－良－正书展 035－能－正书展评委 036－而－投稿作弊 037－处－学者型书法家 038－门－异体字 039－安－书法的变化 040－孝－读书与书法关系 041－自－当今书法家不写自己的诗042－高－现代书法 043－武－个人书展
044－每－书法有益于健康吗 045－寿－雅俗共赏 046－东－力透纸背 047－西－硬笔书法与毛笔书法048－南－书法保守派 049－北－字因人贵(一) 050－中－字因人贵(二) 051－多－少年儿童学书法 052－世－书法天赋问题 053－此－文人画与书法的关系054－曾－书法作品润格计算 055－年－书法可以速成吗 056－史－书法与笔迹学的关系057－事－书法作品个性形成原因058－是－繁体字与简体字不可相掺059－寺－酒与书法的关系 060－言－书法是艺术吗(一) 061－登－书法是艺术吗(二) 062－知－什么是艺术书法 063－家－书法水平与学历的关系064－寒－笔会话题 065－云－“呼吁大师出现”话题
田蕴章毛笔书法365字繁简对照表
田蕴章毛笔字繁简对照表 001_永002_火003_必004_右005_有006_无007_飞008_耳009_之010_乎011_者012_也013_哉014_不015_方016_为017_岂018_君019_臣020_日021_月022_雨023_竹024_鱼025_马026_龙027_风028_鸟029_山030_心031_其032_虎033_气034_良035_能036_而037_处038_门039_安040_孝041_自042_高043_武044_每045_寿 046_东 047_西 048_南 049_北 050_中 051_多 052_世 053_此 054_曾 055_年 056_史 057_事 058_是 059_寺 060_言 061_登 062_知 063_家 064_寒 065_云 066_当 067_笔 068_张 069_笑 070_第 071_筑 072_细 073_终 074_孙 075_学 076_即 077_部 078_德 079_斌 080_泽 081_难 082_道 083_读 084_观 085_明 086_爱 087_得 088_义 089_独 090_桥 091_头 092_集 093_鬼 094_故 095_夜 096_疾 097_福 098_醉 099_花 100_器 101_各 102_青 103_矣 104_相 105_今 106_思 107_于 108_台 109_憐 110_流 111_交 112_国 113_乡 114_亭 115_物 116_真 117_品 118_冠 119_衣 120_所 121_万 122_新 123_旧 124_野 125_如 126_前 127_后 128_迅 129_滔 130_岛 131_琴 132_然 133_竟 134_华 135_兴 136_定 137_我 138_阳 139_出 140_要 141_宝 142_善 143_恶 144_书 145_微 146_老 147_声 148_谷 149_差 150_章 151_添 152_州 153_掘 154_丽 155_非 156_启 157_劳 158_皆 159_激 160_府 161_岁 162_将 163_区 164_桃 165_舜 166_熊 167_双 168_齐 169_题 170_起 171_初 172_对 173_春 174_夏 175_秋 176_敬 177_光 178_若 179_以 180_哀 181_会 182_喜 183_戏 184_惊 185_楼 186_貌 187_恐 188_驿 189_鄙 190_成 191_几 192_殇 193_黄 194_翠 195_许 196_典 197_写 198_宁 199_动 200_兼 201_藏 202_上 203_下 204_确 205_钱 206_音 207_变 208_齿 209_漢 210_翁 211_圣 212_继 213_念 214_昌 215_归 216_解 217_教 218_轻 219_须 220_既 221_族 222_郎 223_庐 224_盈 225_博 226_觉 227_徐 228_柳 229_虑 230_阴 231_草 232_敢 233_曺 234_切 235_改 236_紫 237_色 238_兆 239_建 240_唐 241_贵 242_作 243_尽 244_饮 245_弃 246_职 247_肃 248_墨 249_壶 250_乐 251_魄 252_足 253_满 254_坟 255_审 256_带 257_辰 258_祭 259_窗 260_神 261_承 262_天 263_断 264_看 265_居 266_常 267_四 268_和 269_鹏 270_孟 271_繁 272_民 273_佛 274_贤 275_尧 276_报 277_众 278_最 279_院 280_從 281_谢 282_希 283_到 284_何 285_空 286_梦 287_延 288_扁 289_吾 290_詹 291_好 292_快 293_李 294_顿 295_壇 297_卫 298_庆 299_幽 300_景 301【仑】 302【密】 303【感】 304【谓】 305【龟】 306【鬓】 307【瞿】 308【倉】 309【卷】 310【绳】 311【司】 312【妻】 313【面】 314【铁】 315【暖】 316【爵】 317【赢】 318【烟】 319【次】 320【留】 321【眼】 322【秀】 323【摇】 324【驰】 325【业】 326【范】 327【英】 328【務】 329【般】 330【渊】 331【乾】 332【修】 333【少】 334【餐】 335【称】 336【泥】 337【還】 338【某】 339【爽】 340【始】 341【金】 342【斜】 343【釣】 344【救】 345【旁】 346【菊】 347【蘭】 348【梅】 349【商】 350【分】 351【泉】 352【飘】 353【边】 354【焉】 355【礴】 356【检】 357【鸡】 358【猎】 359【本】 360【美】 361【義】 362【農】 363【辱】 364【睦】 365【齾】
黄庭坚--书法作品鉴赏(上中下)
黄庭坚--书法作品鉴赏（上、中、下） 黄庭坚书法作品鉴赏（上卷） 宋黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁、豫章、黔安居士，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士” 。推崇杜诗韩文，善于借鉴翻新，诗风瘦硬，气象森严，自成一家，开创江西诗派，为江西诗派之鼻祖。黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。举治平三年进士，历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎等，曾被以修实录不实之罪名而遭贬谪。他长于诗词，工于书法。其诗，奇倔劲峭，力矫轻俗之习，为江西诗派所宗；其词，豪放秀逸，与秦观齐名。其诗文、禅学出众，与苏轼并行，故又有[苏黄] 之称。其书法，真、行、草俱佳。宋徵宗评云：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意” 。《宋史?文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。”他自己说： “余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。其后 又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从
画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂” ，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。”“如高人雅士，望之令人敬叹。”明王世贞谓其“大书酷仿《鹤铭》，狂草极拟怀 素” ，“老骨颠态、种槎出”。 宋黄庭坚《报云夫帖》行书V《云夫帖》亦称《致云夫七弟尺牍》、《报云夫》、《竭力田园帖》纸本32.6X 65.4cm, 凡18 行，242 字。无书写时间，从书风判断应是晚年所书，大约书于1100~1105 年间。钤有“项叔子” 、“安岐之印”等印记。《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》等著录。《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《谷园摹古法帖》、《宋黄文节公法 书》、《宋四家墨宝》等收录。现藏台湾故宫博物院。释文：雲夫七弟，得書知侍奉廿五叔母縣君萬福，開慰無量。諸兄弟中，有肯爲衆竭力治田園者乎？鰥居亦何能久堪，復議昏對否？寄示兄弟名字曲折，合族圖幾爲完書矣。但欲爲其中有才行者立小傳，尚未就耳。龐老《傷寒論》無日不
中国书法各类字体介绍
中国书法各种字体介绍 我国书法历史悠久,大体可分为篆书(大篆、小篆)、隶书、楷书、行书、草书(章、今草)等五种。 篆书 （1）介绍 中国先秦伏羲氏时期，就产生了文字。考古学家论证是在龟甲、兽骨上刻画的甲骨文。因其是用以占卜、预测吉凶祸福，故称"卜辞"。但其已具备中国书法艺术的基本要素：用笔、结构、章法等。殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。秦始皇大统后，统称为"小篆",也称"秦篆"，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。据文献记载。秦以前汉字书体并无专门名称。而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书。小篆只适合于隆重的场合。如记功刻石。叔量诏版。兵虎符之类。标谁篆书体的体式是排列整齐。行笔圆转。线条匀净而长。呈现出庄严美丽的风格。与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：字形修长。而且紧画向下引伸。构成上密下疏的视觉错感。这与自上而下的章法布局也有关系。线条匀称无论点画长短。笔画均呈
粗细划一的状态。这种在力度。速度都很匀平的运笔。给人以纯净简约的美感这两种特征。加之字体结构的趋简约固定的倾向。小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别。圆笔以秦刻石为代表。方笔以秦诏版权量为代表。为秦篆之俗体。汉魏之际是秦篆的强弩之末。除用于碑铭篆额和器物款识之外。难得有独立的篆书。唐篆。因李阳冰出而复苏。仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。宋代金石之学和元朝的复古书风。使用权篆书得以起微潮。以篆书著称者不乏其人但乏超越之力。明代承元之风。步趋持平。清朝篆书百花斗艳。进入了推唐超秦的大繁荣阶段。A、大篆 先有大篆后有小篆。早在六十多年前，陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型，随后在漫长的发展中，产生的象形(图画)文字。三千年前的殷商时代，在龟甲兽骨上刻划的文字，即"甲骨文"，书法细劲挺直，笔画无顿挫轻重。商周时代，出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文称为"金文"或"钟鼎文"。书法渐趋整齐，风格圆转浑厚，字形变化丰富，参差不一。春秋战国时代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。笔划雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。 B、小篆
书法心得体会1000字
书法心得体会1000字 体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。下面就是小编分享的书法心得体会1000字，一起来看一下吧。 书法心得体会1000字篇一岁月如梭，新的一年不可逆转地又要结束了。或许是逢年多思的缘由，书法与人生这一看似互不相干的命题，却时常萦绕于心，并且有了以笔留痕的冲动。 人生难，学书亦难。人年少时，言谈举止常常无所畏惧。而到中年，无形中就变得有所顾忌甚至小心翼翼了。究其原因，大概是真正领略到生活的不易与人生的艰辛吧。对于学书，可以说是“童心便有学书癖，手指今余把笔痕”!因之获得不少夸赞与奉迎。而窃喜之余，甚至以己之长较他人之短，内心不免生出些许的轻浮与自傲。当聆听了南开大学书法研究生导师田蕴章教授的三百余集书法讲座之后，可谓“余音绕梁，三日不绝”!方知什么叫大、什么叫家、什么叫风范。羞愧之余，庆幸自己被田老适时地导引向“书法人生”的“中年“，开始变得理性而自知了。按照古人通论，成一画家得需十年，而成一书家得需二十年。真正的书家，既是文人，又是墨客。自己年近不惑，已无缘于书家光环。然有幸直面书法这一国学文化的高峰，虽然像无知的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感到书法是上苍赐予我人生中年的礼物，让我在传统文化中感知中年的厚重，在提笔临习中体味努力的艰 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
辛。对于书法，不仅是写好字而已，还有其背后丰厚的国学文化。没有国学文化支撑的书法是苍白的，把书法看成只是写好字的认识是肤浅的，而背离书法之“法”、盗用“书法”之名的所谓“创作”、“艺术”更是装神弄鬼、迷惑良知甚至是别有用心的。同样，对于人生，如果仅仅满足于吃喝拉撒、养尊处优，我们的人生将是怎么样的一种境界?我们的社会将是怎么样的一种状态?作为一个普通人，对于社会来讲，不允许我们无为，更不允许我们无知。 人生有道，书学亦有道。立足于现实的多元化思潮，人们常讲各人有各人的活法，也由此产生诸多的人生态度。我想，不论哪种活法，都是要有前提的，就是在尊重个人意志自由的同时，遵守社会普遍法则、伦理道德等等。概而论之，就是活出自己而又尊重他人，正所谓人生大道。正如田老所言，如此大道，你不遵守它，别人就要骂你。而书法之法则，是古人赋予汉字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、欧颜柳赵，后到苏黄米蔡、近代书家，尽管体范不同，但仍大同小异，万变不离其宗，从而成就了书法之大法，且千年传承，为人称道。而时下，热衷名利之风，以丑为美之行，有悖书法初衷，愧对先贤志士。坏的风气，反映在个人行为和人生态度上，就是多了无知、多了无畏、多了投机、多了伪装，其渗透并颠覆着主流社会价值观与书法之大道，认为我就是法。相较于田老，几十年如一日，师古而不泥古，享受着“笔墨情深何寂寥”，那又是一个什么样的境界和一种什么样的人生态度呢? 书法之法，有人生之巨细事。有道是，人字好写人难做。然对书