论杜甫安史之乱时期的诗歌创作

论杜甫安史之乱时期的诗歌创作

【摘要】杜甫生活在唐代的中晚期，历经了唐王朝由兴盛转向衰落的整个历史过程，饱受安史之乱给人民带来的苦难。他是一位伟大的现实主义的诗人，是一位集大成和承前启后的诗人，与李白一向被视为唐诗世界中两座并峙的高峰，同时也构成了唐诗的分野。他的诗歌创作的主导风格形成于安史之乱前夕，而滋长于其后数十年天下瓦解、遍地哀嚎的苦难之中。杜甫的诗歌真实地描绘了时代的面貌及自己的苦难经历，具有“诗史”性和自传性的特点，艺术风格上形成了“沉郁顿挫”的特色。

【关键词】杜甫安史之乱“诗史”性自传性沉郁顿挫

Abstract:Du fu in the Tang dynasty was the life, after the Tang dynasty to decline by the prosperity of the whole process of history, haunted by the suffering caused to the people's works. He is a great realistic poet, is a link and epitomized the poet, and Li Bai has always been regarded as two of the tang poetry in the peak they, at the same time also constitute the dividing line between the tang poetry. His poetry creation of the dominant style formed in an eve, and to grow in the next several decades collapse, and the land howl misery. Du fu's poetry real described the face of the era, and their own suffering experience, have "epic" sex and the characteristics of the autobiographical, art style formed "melancholy voice" features.

Keywords:DuFu AnLuShan Rebellion "Epic" sex Autobiographic Melancholy voice

杜甫（712—710），字子美，原是襄阳人，寄居于巩县。他出身于一个具有悠久传统的官僚世家，从十三世祖杜预开始，几乎每一代都有人出任不同的官职。祖父是初唐著名的诗人，母亲是唐代大官士族中的清河崔氏。但父亲杜闲只做到

奉天县令，自此这个大家庭已呈现出衰落的迹象。因为杜甫出身于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向衰落的时代。家庭给于杜甫正统的儒家文化教养，和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以，他终其一生都怀着忠君爱国、积极用世的心情，但因为仕途失意，遭遇坎坷，又经历了安史之乱的祸乱，亲身感受了沉重的时代苦难，因而能体念和同情人民的疾苦。他的诗歌在抒写个人情怀时，往往紧密结合时事，境界广阔，思想深厚，有强烈的社会现实意义，深刻地反映了这个时代的阴暗与人民的疾苦，后世高度评价了他的诗歌并称他的诗歌为“诗史”，称他为一代“诗圣”。除此之外，杜甫的诗歌在艺术上，吸取和总结了前人的成就，融合众长，兼备诸体，并且形成了独特的艺术风格即“沉郁顿挫”。元稹评价杜甫的诗歌说：“上薄风、骚，下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”【1】杜甫的诗歌在《杜少陵集》中收了一千四百余首，而这些中惟有安史之乱爆发后的最多，也最能代表杜甫诗歌的特点及风格。总体上，杜甫安史之乱时期的诗歌创作的特色有以下几点：

一、诗歌的“诗史”性

杜甫的诗歌真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的整个过程，因此他的诗歌自中晚唐开始就享有“诗史”的美誉。杜甫生活在动乱的时代，他对这个时代充满了愤慨，当这种情感积累到一定程度时就会喷薄而出，再加之杜甫现实主义的创作手法，就使得诗歌更具现实性、历史性。因此，他的诗歌被称为“诗史“也是必然的。

杜甫诗歌的“诗史”性源于其自幼受儒家文化的熏陶。诗人本人也一向以儒者自居，他在《忆昔》中说：“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甚至，他还自认是个“腐儒”，如在《江汉》中说：“江汉思归客，乾坤一腐儒。”他的家族以儒家文化来教养每个人，因此一个身受儒家思想熏陶，笃信儒家生存理念，“有志于道者”所必须身体力行的杜甫生活在安史之乱的大背景下，他所表现出的情感与常人不同，他表达情感的方式也与常人不同。

杜甫诗歌的“诗史“性主要表现在诗歌创作中善于真实地反映历史事实。

1、真实反映社会阶级的矛盾

如《自京赴奉先咏怀五百字》，这首诗标志着杜甫诗歌的成熟，它把杜甫诗歌“诗史”的特点表现的淋漓尽致。这首诗通过记述探亲途中和回到家后的所见所闻，以“忧黎元”为核心，一开始就反复陈明“自比稷契”的用世之志；中间正面抨击最高政治统治集团的腐败与残酷，把贫富不均等社会问题的症结所在，概括在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”十个字里，客观真实地反映了当时尖锐的阶级矛盾。诗中“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”写朝廷分给臣子的丝绸织物本是贫寒的女子织成，而官吏们横征暴敛把它们进贡给宫廷。这几句诗歌反映出了统治阶级对百姓的祸害，朝廷对人民的横征暴敛，社会的贫富差距巨大以及各种的不均等，贵族官僚过着歌舞升平、纸醉金迷的奢侈生活，普通老百姓却生活在衣不遮体、食不果腹的饥寒交迫之中。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的绝唱更加反映了人们悲惨的生活及当时尖锐的阶级矛盾下隐藏

的灾难。诗人以小见大，从生活中的琐碎看到了社会的混乱及混乱下隐藏的灾难，真实地反映了社会生活现实中的种种矛盾。

2、真实反映祸乱中人民生活的疾苦

如杜甫的组诗三吏就真实记录了安史之乱之中人民的惨痛生活。《石壕吏》这首诗写到：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。这首诗写了杜甫由洛阳经过潼关途中的所见所闻。诗中“抓人”二字表现出官吏的凶暴与残忍以及战争给百姓造成的痛苦及恐惧。“一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。”这两句是妇人泪的控诉，反映出战乱祸害下民不聊生的真实境地。“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”这句更是写出了当时政局的腐朽不堪，连老人都要抓去充兵，还有什么人是不能去的呢！真叫人痛心疾首。同时，作者也变向地批判了这个腐朽的、暴动的时代，反映出唐朝彻底的衰败了，往日的盛世也一去不复返。

杜甫见证并经历了唐王朝由盛转衰的过程，这孕育了他诗歌的“诗史”性。他的诗歌“以诗存史，以诗证史”，为历史的考证起到了不可估量的作用，对文

学的创作开辟了广阔的题材，为后世留下深远的影响。

二、诗歌的自传性

杜甫安史之乱时期的好多作品都记述了自身经历，并从自己的经历中折射出社会历史面貌。这些都是他的生命与历史相随而饱经忧患的结晶，浸透着自己的辛酸血泪。明朝江盈科说：“杜少陵是固穷之士，平生无大得意事，中间兵戈乱离，饥寒老病，皆其实历，而所阅苦楚，都从诗中写出。故读少陵诗，即当少陵年谱看。”【2】杜甫诗歌的自传性具体表现为：

1、漂泊之苦楚

飘泊流离是安史之乱时期杜甫诗歌的一大主要题材，也是诗歌自传性的重要表现。757年2月杜甫投奔肃宗途中作《彭衙行》“忆昔避贼初，北走经险艰。夜深彭衙道，月照白水山。尽室久徒步，逢人多厚颜……痴女饥咬我，啼畏虎狼闻。”描写了逃亡途中的苦楚与艰辛。《羌村》言及战乱中侥幸生还后全家悲喜交集的情形“妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦虚欷。”759年逃离华州往西南，《发秦州》曰：“我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。”年底有《成都府》曰：“自古人羁旅，我何苦哀伤？”等等。这些诗歌都表现出诗人在战乱漂泊途中的悲惨景象。

2、生活之艰辛

杜甫写自己的草堂生活状况，也体现出自传性的特点。他在草堂修好时写《堂成》曰：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。”成都草堂山水之幽与心情之闲均体现在诗中。也有《江村》“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”的悠闲，又有《茅屋为秋风所破歌》“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的凄凉等。而《茅屋为秋风所破歌》是杜甫描写自己生活的经典性的代表之作。诗中描绘秋夜屋漏，风雨交加的情景，真实反映了草堂生活的一个片段。末段忽开异境，设想大庇天下寒士的万间广厦的出现，把个人困苦丢在一边。这是杜甫舍身稷契，饥溺为患的升华，字字从肺腑中流出，真诚感人。

葛立方评价杜甫的诗歌说：“老杜当干戈骚屑之时，间关秦陇，负薪采捛，餔糒不给，困踬极矣。自入蜀依严武，始有草堂之居。观其经营往来之劳，备载于诗，皆可考也。其曰‘万里桥西宅，百花潭上庄’者，言其地也。‘经营上元始，断

手宝应年’者，言其时也。‘雪里江船渡，风前竹径斜。寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙’者，言其景物也……居梓阆三年，公诗所谓‘三年奔走空皮骨’是也。则安居草堂者，仅阅岁而已。其起居寝兴之适，不足以偿其经营往来之劳，可谓一世之羁人也。”【3】

“我生苦飘零，所历有嗟叹。”杜甫以身历战乱者、饥寒老病者和飘泊流离者的身份，以铺陈纪实又体察入微的诗笔，为安史之乱时期自己的遭际留下了十分丰富、真切的自传材料，为后世文人学者的研究留下一大笔财富。

三、诗歌艺术风格的沉郁顿挫

“沉郁”和“顿挫”，本是两个不同的概念。一般来说，所谓“沉郁”，主要表现为感情深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要表现为语言和韵律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。也就是说，沉郁与作品的内容主题有关；顿挫与作品的谋篇、结构、遣词造句等表达方法有关，两者之间又是统一的。而杜甫的诗歌在深沉忧思里，蕴含着一份忧念国家命运、人民疾苦的感情，思想内容博大精深，意蕴深远；表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回，往往感情要爆发了，却又折回去，在心中回流，像有一座感情的闸门阻拦住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发更加深沉。他将两者完美地结合在了一起。杜甫的诗歌形成这种特点的主要原因是他丰富坎坷的人生经历和强烈的爱国主义精神以及多患多难的时代特的征。

杜甫诗歌的沉郁顿挫主要表现在：

1、内容主题上

杜甫安史之乱时期诗歌的内容倾向于深沉扩大的物象，多细微弱小、病残废弃的内容，诗歌的情感表达上有慷慨言志的又有细婉抒情的，这就奠定了诗歌“沉郁”的基调。如《归燕》、《苦竹》、《除架》、《病马》，其诗中“四时无失序,八月自知归”的燕子，“味苦夏虫避,丛卑春鸟疑”的苦竹等这些都是弱小细微之物。“束薪已零落,瓠叶转萧疏”的菜架，“尘中老尽力,岁晚病伤心”的病马等又都是病残废弃之物。诗人将物人性化,万物皆呈现出独特的形象和意态，给人一种深沉苍凉的景象。感情表达上更是趋于“沉郁”。诗歌中多是对身世命运的慨叹和忧时伤乱的慨忧。如发“哀音”的促织, “缺落”不全的铜瓶 ,寄托了诗人悲苦凄凉的身世。如《蒹葭》：“摧折不自守,秋风吹若何。暂时花戴雪,几处叶沉波。

体弱春苗早,丛长夜露多。江湖后摇落,亦恐岁蹉跎。”诗人对蒹葭从春到冬起落沉浮的遭际作了全面地描绘,浸透了诗人饱经风霜的感慨。《春望》中“国破山河在，城春草木深”诗人即景生情，抒发了忧时伤乱的感慨。这些都是诗歌“沉郁”的最佳体现。

2、形式风格上

杜甫的诗歌的语言精工凝练而又丰富多彩，他十分注意锤炼字句，增强了诗歌语言的内涵和感染力。他的诗歌既有精炼苍劲、深刻精警的特点，也有通俗自然、清新流丽的特征。音韵上由抑扬起伏转为折拗,句法上变化求新，这和诗人此时的心境相契合,情感表达深沉哀婉,故而显示出婉深曲折,瘦硬苍凉的特点。意象的选择上，诗人在安史之乱时期仕途失意、理想破灭、生活困顿,正值人生之秋，精神的压抑与物质生活的窘迫使他对萧条冷落的环境物象特别敏感。“以我观物,故物皆着我之色彩”,因而荒凉的边塞和衰残的秋景成为诗人重点吟咏的对象，那些弱小、细微、病残、废弃、颓败之物一一涌向诗人笔端,成为诗人表述心曲的最佳载体，形成与前期迥然不同的艺术个性。意象的色彩上,也多选用灰暗的冷色调,折射出诗人的心境色调，如“暗”、“晦”、“昏”、“乌”、“深”、“黄”、“青”、“白”等。杜甫诗歌在其独特的诗歌意象中把家愁国恨交织起来，深刻地表现了正直知识分子的个人命运与国家民族命运休戚相关，具有高度的概括性和典型意义，这正是“沉郁顿挫”的精神实质。

时代特征与杜甫坎坷的人生经历，使得他的诗歌形成了特有的风格即“沉郁顿挫”，同时又在“沉郁顿挫”中抒发个人强烈的爱国主义精神。

杜甫是一位集大成和承前启后的现实主义的诗人，清代叶燮《原诗》中说：“杜甫之诗，包源流，综政变。自甫以前，如汉魏之浑朴古雅，六朝之藻丽秾纤、澹远韶秀，甫诗无一不备。然出于甫，皆甫之诗，无一字句为前人之诗也。自甫以后，在唐如韩愈、李贺之奇异，刘禹锡、杜牧之雄杰，刘长卿之流利，温庭筠、李商隐之轻艳，以至宋、金、元、明之诗家，称巨擘者，无虑数十百人，各自炫奇翻异，而甫无一不为之开先。”【4】这样说毫不夸张。杜甫做为一个时代的观察者、记录者，将个人的命运同时代的苦难纠结在一起，描绘了一幅时代巨画。而且从杜甫诗歌中，我们能领会到“诗出于人”的道理，好诗是优秀的人格创造的，是用真实的心创造的。

参考文献

【1】吴伟斌.元稹评传.河南人民出版社，2008年【2】江盈科.雪涛时评.上海古籍出版社，1997年【3】葛立方.韵语阳秋.卷六.上海古籍出版社，2009年【4】叶燮.原诗.上海古籍出版社，1978年

杜甫诗歌创作的艺术成就

一、教学目的：杜甫诗歌艺术的成就及特色。 二、重点：杜甫写实的艺术特色和律诗的精工多变。 三、难点：杜甫律诗格律精工与变化 杜甫诗歌艺术的特点： （一）创新开派： （1.盛唐诗人崇尚风骨，创造了兴象玲珑的意境美和清水出芙蓉的自然美。2.盛唐诗风是六朝“诗缘情而绮靡”〔陆机《文赋》〕的延续，王维是盛唐诗风的代表。他们具有唯美倾向，虽崇尚风骨，但对诗歌美的追求，远甚于对心志的表露。3.盛唐诗人常以天分写诗。孟浩然的“淡到看不见诗”、李白的“专仗着灵感作诗”〔闻一多语〕，是盛唐诗追求自然美、以天分写诗的典型表现。） 1.刻意锻造诗歌创作的艺术技巧（〈1〉杜甫对诗歌艺术有着自觉的追求，他对儿子宗武说：“诗是吾家事。”〔《示宗武》〕〈2〉又反复陈述自己如何苦炼诗歌艺术：“颇学阴何苦用心”〔《解闷十二首》之七〕、“觅句知新律”〔《又示宗武》〕、“晚节渐于诗律细”〔《遣闷呈路十九曹长》〕、“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”〔《江上值水如海势》〕）； 2. 把自元结以来形成的写实倾向推到极致，消散了盛唐诗人浓厚的理想主义色彩。 （二）集大成 元稹：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”（元稹《杜甫墓系铭》） 1.杜诗中有《诗经》写实讽喻的精神（“别裁伪体亲风雅”。）；有《楚辞》反复咏叹、回环悲壮的格调（“窃攀屈宋宜方驾”、“应共冤魂语，投诗赠汨罗”、“摇荡深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”。）。 2.杜甫对六朝、初唐诗人，都下了很大的功夫（他说自己“读书破万卷，下笔如有神”、“不薄今人爱古人”、“颇学阴何苦用心”，劝别人“转益多师是汝师”。）。 一、古体诗的叙事艺术 （杜甫的叙事：1.具有历史认识价值，①《奉先咏怀》写安史之乱前夕社会现实，②《哀江头》、《北征》、《羌村三首》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《三吏》、《三别》等，记述了安史之乱中的广阔的生活画面； 2.有些诗，弥补了史料记载的缺失，如《三绝句》。） （一）既叙述过程，又着力于细节描写 《无家别》：久行见巷空，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛向我啼。四邻何所有？一二老寡妻。 《羌村三首》之一：妻孥怪我在，惊定还拭泪。……夜阑更秉烛，相对如梦寐。 《北征》写途中所见：我行已水滨，我仆犹木末。鸱鸮鸣黄桑，野鼠拱乱穴。夜深经战场，寒月照白骨。《北征》写战争所带来的贫困：况我堕胡尘，及归尽华发。经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声回，悲泉共幽咽。平生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补绽才过膝。海图坼波涛，旧绣移曲折。天吴及紫凤，颠倒在短褐。……粉黛亦解包，衾裯稍罗列。瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔。生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝？（二）融叙事、抒情、议论于一体 杜甫的叙事诗，叙事、抒情、议论融为一体，很难分别。 《新安吏》：肥男有母送，瘦男独伶俜。白水犹东流，青山犹哭声！ 《悲陈陶》：野旷天清无战声，四万义军同日死！群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。（前二句可有两方面的解释：一，指挥拙劣，不战自溃，故曰“无战声”；二，“无战声”乃因“同日死”，悲切之情，油然而生。） 《哀江头》：江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。（表现了复杂的思想情感，暗含了深刻的议论。） 二、律诗的精工多变 律诗在杜诗中占有极重要的地位（律诗占杜诗总数的55%，加上绝句，要占到70%以上。）。

谈谈杜甫诗中的忧患意识

谈谈杜甫诗中的忧患意识 杜甫的忧患意识和家国情怀，不仅贯穿于他的诗歌创作中，而且贯穿于他的一生。对后人形成关注国家命运的爱国主义情感有着深远的意义。 杜甫的一生经历了巨大的历史动荡和人间苦难，阅尽了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不公正社会的黑暗和罪恶，与最底层人民一起颠沛流离，休戚与共。他的忧患意识和家国情怀，不仅贯穿于他的诗歌创作中，而且贯穿于他的一生。对后人形成关注国家命运的爱国主义情感有着深远的意义。时至今日，仍然滋养着华夏儿女的精神世界。 一、“致君尧舜上，再使风俗淳”――奉儒守官家学渊源 杜甫生长在“奉儒守官、未坠素业”并有文学传统的家庭，祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎;父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。儒家“入世”、“有为”的进取精神从小便对他产生影响，并终其一生。“忠君”、“爱民”的爱国思想也深入骨髓，成为其诗歌中体现的忧患意识的内在动因，也成为诗人漂泊艰辛的一生坚持不辍的创作主题。 他7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士的重视。20岁以后，他到江南的金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年(735年)回洛阳应进士考试，未被录取。又于次年到齐赵一带漫游。在这两次漫游里，他饱览祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，开阔了眼界，丰富了见闻。天宝三载(744)，他在

洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，结下友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。这时唐王朝还算强盛，仓廪相当充实，可是玄宗开始好大喜功，开拓边疆，消耗大量人力物力，社会上已经隐伏着不安定的危机。年轻的杜甫对此有所预感，但并未正视。他过着登山涉水、高歌游猎、“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的浪漫生活，但也追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想和抱负。其时诗作虽有象“会当凌绝顶，一览众山小”这样不同凡响的作品，但总的说来，没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。 二、“穷年忧黎元，叹息肠内热。”――体擦民情休戚与共 天宝五载(746)，杜甫到长安，想求得一官半职，有所建树。次年，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于中书令李林甫阴谋破坏，应试者没有一人被选。天宝十载，玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。被迫“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，过着“残杯与冷炙，处处潜悲辛”的穷愁潦倒生活。最后得到右卫率府胄曹参军的职务也未能改变“尝困于衣食”的处境。为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，陪伴他们诗酒寓游，取得少许资助。同时，也结交与他同样贫困的朋友，广泛地接触劳动人民。天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的

安史之乱对杜甫文学创作的影响

安史之乱对杜甫文学创作的影响 爆发于唐天宝十四年的安史之乱，给唐代政治、经济和社会带来了深重的灾难。这场持续了八年方得以平息的战乱，深刻地影响了杜甫的生活和创作。以安史之乱现实背景为题材，杜甫创作了大量的反映战争和因战争而带来的残酷社会现实的作品，构成了杜甫诗歌中最有价值的部分。杜甫以其亲身经历的战乱为题材，深刻地反映了唐代由盛而衰的历史画卷和人民的苦难，从而完成了自己诗歌艺术上的转变、发展、成熟并臻于绝顶的历程。 天宝十四载安禄山从**起兵，11月上旬某天，午夜时分。上月刚任微末官职（右卫率府兵曹参军）的杜甫，怀着某种不祥之兆，从长安出发，前往奉先县（今****）探望老妻寄异县，十口隔风雪的家人。杜甫老家在河南巩县，而河南正是安禄山起兵后攻打的对象之一，因此在老家的妻儿只能暂时寄居在**奉先。而杜甫由于谋职不顺利，一直没有把**奉先的妻儿都接到长安来。 北风呼啸，天寒地冻。黎明时分，杜甫途经骊山（今**临潼）脚下，隔墙就是华清宫。但见里面灯火通明，又隐约听见欢声笑语、琴瑟和鸣甚至还能听见羽林军兵器相碰的声音那首霓裳羽衣曲尚未奏完，唐玄宗和杨贵妃正跟一班官僚通宵宴乐。一阵温泉的热气从墙内弥漫出来，杜甫被愤慨击中。到了奉先家里，不料进门就听见家人号啕大哭，原来他的小儿子被饿死了，真是所愧为人父，无食致夭折。杜甫多少也是个小官员，他既不能养活儿子，那么平头百姓的生活又有多么艰难？他再次被忧伤命中，马上写下了百行长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。穷年忧黎元，朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。这首诗是由救世济民的信念和沉痛的政治危机感凝成的一声离骚式的浩叹。在杜甫介入的诗篇中，《兵车行》具有风向标的意义，这首诗则充分体现了介入的思想深度，而艺术风格上也特别吻合杜甫自称的沉郁顿挫。安禄山起兵后，杜甫担心妻儿，因此从长安赶回奉先去，写下了《自京赴奉先县咏怀五百字》，通过他返乡路上的所见所闻描绘了一幅国破家亡、生灵涂炭的悲惨画卷。 这首诗体现了杜甫的又一大特点，就是他不避讳描写丑拙的事情，他可以借助直白、深刻地描写丑拙将悲悯人民、忧患国家的力量充分感发出来，形成一种写实的诗歌之美。而传统中，诗人多是因为看见或感受了青山绿水、风花雪月之后才会诗兴大发。这是杜甫的一大特色。 就在安禄山起兵的天宝十四载，晚年的唐玄宗还是携杨贵妃到骊山华清宫的温泉去避寒。而天宝十三载由于持续阴雨，天下粮食颗粒无收，用一斗米就可以换一个女人做老婆。即便这样，杜甫还是认为玄宗是尧舜君，他只是说我看到过玄宗的开元之治的辉煌，但为什么现在却败坏成这个样子？这首诗真实体现了他看到国家败亡时官宦们还歌舞升平时激烈的思想感怀。 此外，杜甫以安史之乱为题材所作的三吏、三别，也成为汉、魏、六朝以来乐府诗的重大发展，其不仅在思想上超越了前人，在艺术上也是一个开创。杨伦注引王嗣奭说：目击成诗，遂下千年之泪。一一刻画宛至，同工异曲，随物赋形，真造化手也。黄鹤注曰：自新安吏以下，述当时征戍之苦，天下丁壮老弱，几无一人得免。其源出于边风变雅，而植体于苏、李、曹、刘之间，故当与盛唐诸公共推之（《杜诗便览》卷三）。在《北征》诗中，诗人把战乱岁月中家庭的窘境，妻子儿女的衣着、形态、动作和心理都描写得十分具体细致，生动逼真。在瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼籍画眉阔。生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝？这些诗句中，可见一斑。 从上述文字不难看出，杜甫安史之乱题材诗所表现出来的艺术成就可以概括为：第一、叙事抒情、写景状物真实而细腻。如《月夜》、《**二首》、《北征》等。第二、反映现实客观而概括。如其在《石壕吏》中，以一家人之遭遇而概说千万家人的状况，并且，他把自己的

论杜甫诗歌的风格变化

**学院 论文题目：论杜甫诗歌的风格变化所在院系： 专业班级： 学生姓名： 学生学号： 论杜甫诗歌的风格变化

摘要：杜甫的诗歌风格随着时代和杜甫自身的经历的变化而不断发生着变化，经过了盛唐之音的真情豪迈、十年困顿的情感抒怀和忧国忧民的理性抒怀三次大的风格的变化。杜甫诗歌创作的前期正是唐王朝的兴盛时期，所以杜甫诗歌的创作充满了歌颂盛唐的真情豪迈。杜甫诗歌创作的中期是安史之乱前期，杜甫的一段困顿的时期，在这一时期，仕途失意的杜甫产生了失落心情以及对统治者的不满的情绪。这一时期，杜甫投身社会，去接触、观察社会现实，揭露唐王朝的腐朽，“忧国忧民”思想开始酝酿发展，但不够成熟，其对社会真实的抒怀也是感性不成熟的。杜甫创作的后期是安史之乱前后的社会的黑暗，这一段时期的杜甫漂泊流离，对社会真实的抒发由原来的“感性真实”转变为“理性真实”，“忧国忧民”思想也走向成熟。同时，杜甫诗歌后期创作达到了“真、善、美”的完美统一。 关键词：杜甫诗歌成因风格变化安史之乱 杜甫的诗歌风格随着时代和杜甫自身的经历的变化而不断发生着变化，经过了盛唐之音的真情豪迈、十年困顿的情感抒怀和忧国忧民的理性抒怀三次大的风格的变化。

一、盛唐之音的真情豪迈（712—747） （一）经历与风格简介 杜甫，字子美，生于公元712年，既是官宦人家又是书香门第。远祖是晋代名将杜预，祖父是初唐诗人杜审言。杜甫出身的年代，正值唐王朝的兴盛时期，有“盛唐气象”之说。开元二十三年，杜甫24岁，赴洛阳应进士考试，落第而归。尽管杜甫落第而归，但年轻气盛的他仍饱含胸中之志，立志忠君报国，继承家族兴旺。 这一时期可以定为创作的前期，即盛唐时期，时间段为712年—747年，其风格为：真情豪迈地抒怀，抒发的情感以“爱”为主，真情豪迈为主流风格。 （二）真情豪迈的诗歌风格 在盛唐这样一个繁荣、兴盛的时代以及杜甫这样年轻气盛的年纪，杜诗的整体气势得到体现，抒发真性情与远大抱负，诗歌主题具体也可以分为四类： 1. 抒发心胸与抱负 以《望岳》、《房兵曹胡马》、《奉赠韦左丞丈二十二韵》为代表诗作。《望岳》描绘了泰山的雄伟、壮丽的景象，借泰山直抒胸中之意，表达了积极向上的人生态度。“会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫站在泰山顶上，有孔子“登泰山而小天下”之意，体现了其傲视群雄，满腔热情的抱负。杜甫的心高气傲、自命不凡之气，在《奉赠韦左丞丈二十二韵》得到深刻地抒发。“此其自命不凡，揽辔而欲澄清天下之谓也。”[1] 2.记叙交游，抒发生活惬意 以《题张氏隐居二首》和《夜宴左氏庄》为其代表诗作。以《题张氏隐居二首》为例，写出了杜甫与友人在乡间田野饮酒取乐的喜悦惬意的情怀，诗中也不乏幽默之词。“归醉每无愁”，一醉方休，醉归忘险，充满了无限的兴致，笔调之间满是欢畅。 3. 盛唐的颂歌 以《饮中八仙歌》为其代表诗作。诗歌描绘了饮中八仙的饮酒情态，描绘生动豪爽，洒脱不拘，在淋漓尽致中彰显盛唐气象。

《从“安史之乱”到五代十国的分裂》习题

第5课从“安史之乱”到五代十国的分裂一、选择题 1．下列哪项不是安史之乱爆发的原因( ) A．唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，不理朝政B．天灾人祸，战火连绵 C．唐玄宗任用奸臣，朝政腐败D．唐朝内地兵力空虚 2．加速了唐朝衰落的事件是( ) A．安史之乱B．朋党之争C．任用奸相D．宦官专权 3．唐朝藩镇割据的局面始于( ) A．天宝危机中B．安史之乱中C．安史之乱后D．黄巢起义时 4．唐朝藩镇的割据性表现在( ) ①不向中央交赋税②自行委派官吏③军队不听中央调动④节度使职位传子或部将A．①②③B．②③④C．①②③④D．①③④ 5．发动安史之乱的两位叛军首领是( ) ①安禄山②李光弼③郭子仪④史思明 A．①④B．②③C．①③D．②④ 6．协助唐朝军队平息安史之乱的少数民族是( ) A．突厥B．南诏C．回纥D．吐蕃 7．唐朝后期实际掌握禁军的是( ) A．皇帝B．宰相C．外戚D．宦官 8．直接导致唐朝灭亡的原因是( ) A．土地高度集中B．唐末农民战争C．藩镇割据局面出现D．宦官专权 9．黄巢起义军建立的政权国号是( ) A．大齐B．张楚C．蜀D．大顺 10．唐末农民战争最突出的特点是( ) A．沉重地打击了地主阶级B．占领长安，建立了政权 C．瓦解了唐朝的统治D．起义军进行流动作战 11．“安史之乱”和“七国之乱”发生的直接原因是( ) A．赋税徭役沉重B．内地兵力空虚C．地方势力强大D．朝政腐败 12．下列朝代中，宦官专权最严重的是( )

①西汉②东汉③西晋④唐朝 A．①②③B．②④C．②③④D．①③ 二、问答题 1.唐朝是怎样由盛转衰直至灭亡的? 2.史称“得人者昌”，“失贤则亡”。试结合唐代前期百余年用人方面的史实加以说明，并总结其经验教训。 参考答案 一、填空题

杜甫现实主义诗歌的艺术特色

杜甫现实主义诗歌的艺术特色 内容摘要： 杜甫是我国一位伟大的现实主义诗人，他的诗歌所反映的社会生活的广度和深度，是很少有诗人可以与之相比较的；杜甫诗歌在艺术上所达到的纯熟，精湛的程度。在我国浩浩荡荡的文学长河之中，也是很少有诗人所能够企及的。杜甫是“站在唐代文学辉煌颠峰”的不朽的诗人,杜甫的诗歌广泛地，深刻地反映了他所生活的那个时代的重大历史事件和社会矛盾,其最为显著的特征性就是“沉郁顿挫”。因此，对于杜甫诗歌的艺术特色的进一步研究就显得更为必要了。 关键词：现实主义排律气势诗史 杜甫诗歌的艺术特色，历来就是学术界研究的热点，也是一个难点。杜甫是我国一位伟大的现实主义诗人，他的诗歌所反映的社会生活的广度和深度，是很少有诗人可以与之相比较的；杜甫诗歌在艺术上所达到的纯熟，精湛的程度。在我国浩浩荡荡的文学长河之中，也是很少有诗人所能够企及的。杜甫是“站在唐代文学辉煌颠峰”（1）的不朽的诗人。杜甫诗歌的艺术风格多种多样，内容涉及的更是繁多，历来的评论者公认的就是“杜甫的诗歌广泛地，深刻地反映了他所生活的那个时代的重大历史事件和社会矛盾”（2）的现实主义的艺术特色。其最为显著的特征性就是，大家一致认为的“沉郁顿挫”（3）。然而，这篇论文在继承前人研究成果的基础之上，更为全面，更为详尽地对杜甫的诗歌创作艺术特色进行了补充，这里主要论述的是杜甫诗歌的类型，创作态度，诗歌的体式，诗歌的语言技巧等等方面的一些见解。杜甫的诗歌一向享有“诗史”的称誉。例如宋代的胡宗愈就曾经说过：“先生以诗鸣于唐，凡出处去就，动息劳逸，悲欢忧乐，忠愤感激，如贤恶恶，一见于诗，读之可以知其世，学士大夫谓之诗史。”（4）可以说，杜甫是以历史见证人的身份，通过自己的经历和实际的感受，反映了他所处的那个时代的。他是一位伟大的现实主义诗人，他的诗歌不仅应该看作是他个人一生的传记，而且，也是八世纪中叶唐朝的可靠的历史。 杜甫的现实主义诗歌最辉煌的成就，主要就在于它忠实地反映了封建社会中阶级对立这样一个基本的历史真实。他前后不止一次的把地主阶级的穷奢极欲和农民的饥寒困苦做了对比，例如他的《京自赴奉先县咏怀五百字》中这样写到：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”；他的《驱竖子摘苍耳》中的“富家酒肉臭，战地骸骨白。”；《岁宴行》中的“高马达官厌酒肉，此辈抒柚茅茨空。”等等，这些诗句都典型的概括了贫富悬殊的两种阶级生活，更可贵的是杜甫还不自觉地接触到了阶级压迫和阶级剥削的问题，他揭露说到：“彤庭所分帛，本身寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”（5），“子实不得吃，货币送王畿。尽添军旅用，迫此公家威。”（6），这种统治阶级对人民的政治压迫和阶级剥削，在杜甫的笔下反映的多么明确呀，经过长期的观察，分析，到他的晚年，杜甫对于封建社会中的两个对立阶级之间的关系，作出了这样的解释“无贵贱不卑，无富贫亦足”（7），指出贫贱者所以悲哀，困苦，正是由于有贵者，富者的存在。这些应当说是杜甫诗歌中现实主义的精髓。 杜甫在他的诗歌里忠实的反映了广大人民被残酷压榨，暴虐奴役的痛苦和他们对这种处境的极度的不满。他总是把人民的遭遇和心理活动放在那特定的社会背景之下来写，而且，用艺术形象和诗歌的语言描写，所以，能够充分地显现出当时社会的黑暗，战乱的时代特征。这些有的是正史所没有记载的，因而，弥补了史书的不足。 杜甫的一组伟大的杰作“三吏”“三别”，不仅反映了安史之乱给唐朝社会和广大人民带来的巨大灾难，也反映了唐王朝官吏的残暴和人民在不合理的兵役制度之下的痛苦遭遇。例如他的《新安吏》：“府帖昨夜下，次选中男行。中男绝短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男独伶

初中阶段杜甫七首诗歌的写作时间顺序

杜甫七首诗歌的写作时间 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。盛唐大诗人，号称“诗圣”，现实主义诗人。 原籍湖北襄阳，生于河南巩县。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。 《茅屋为秋风所破歌》等名篇。765年携家经水路出蜀。后飘泊于荆、湘，以舟为家，770年病逝于湘江舟中，卒年59岁。[ 1、736年以后。《望岳》这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。此时，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。当他游历到山东，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。 2、757年3月。《春望》756年六月，安史叛军攻下长安。七月，唐肃宗在灵武即位，杜甫听到消息后去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。《春望》写于次年三月。它集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。 3、759年3月。《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》 这六首诗是杜甫于乾元二年(759年)三月，有计划、有安排写成的作品。 4、761年春。《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。 5、761年秋。《茅屋为秋风所破歌》。公元760年，经亲友的帮助，在成都浣花溪建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花跳塔，遣兴江边，以诗酒自娱。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀。上元二年（761）秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，于是写下了这首诗。 6、763春春。《闻官军收河南河北》此诗作于763年（唐代宗广德元年）春。 7、764年春。《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。这首诗是杜甫广德二年（764）春初回草堂时写的，是杜诗写景的佳作。 2012/5/3长汀四中13届八（9、10）班

杜甫生平简介及诗歌创作

杜甫生平简介及诗歌创作 杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属）自称少陵野老，在时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。他的生活从20岁后可分为四个时期。 漫游时期 从玄宗开元十九年（731）至天宝四载(745) 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带。（735）回应进士考试，未被录取。次年在齐一带开始了第二次漫游，他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和的文化，扩大了眼界，丰富了见闻写下如《望岳》等诗。 《望岳》 《望岳》是唐代诗人杜甫的作品，共有三首，故又称“望岳三首”，分别为咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。第一首《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。第二首《望岳》为咏华山之作，流露出作者官场失意之情。第三首《望岳》则咏衡山，流露作者的爱国忠君之情。天宝三载（744），在与白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念白的感人诗篇。 春日忆白 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府①，俊逸鲍参军②。 渭北春天树③，江东日暮云④。何时一樽酒，重与细论文⑤。 作品注释 ①庾开府：指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。 ②鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。③渭北：渭水北岸，借指长安一带，当时杜甫在此地。④江东：指今省南部和省北部一带，当时白在此地。⑤论文：即论诗。六朝以来，通称诗为文。 （1）这首诗的开头四句从哪三个方面对白的诗作出了什么样的高度评价？（3分）

智慧树知到《走近杜甫》章节测试答案

智慧树知到《走近杜甫》章节测试答案 第一章 1、明确称杜诗为“诗史”的是（）。 A:孟棨《本事诗·高逸》 B:王定保《唐摭言》 C:郑处诲《明皇杂录》 正确答案：孟棨《本事诗·高逸》 2、《唐检校工部员外郎杜君墓系铭序》的作者是（）。 A:樊晃 B:元稹 C:白居易 D:韩愈 正确答案：元稹 3、杜甫于大历五年（770）年去世，这个年号是以下哪位皇帝的：（）。A:唐玄宗 B:唐代宗 C:唐肃宗 D:唐德宗 正确答案：唐代宗 4、杜甫在夔州写到一位少数民族小仆人的诗是（）。 A:《示獠奴阿段》 B:《信行远修水筒》

C:《僮约》 D:《课伐木》 正确答案：《示獠奴阿段》 5、元稹称杜甫“言夺苏李，气吞曹刘”的“曹刘”指（）。A:曹丕 B:曹植 C:刘桢 D:刘琨 正确答案：曹植,刘桢 6、中唐时，关于杜甫的以下概念都已出现了 A:“诗史” B:“集大成” C:“一饭未尝忘君” D:李杜优劣论 正确答案：“诗史”,“集大成”,李杜优劣论 7、宋代诗人明确称杜诗“集大成”的有（）。 A:欧阳修 B:王安石 C:苏轼 D:秦观 正确答案：苏轼,秦观 8、天宝末，殷璠编《河岳英灵集》，杜甫诗未入选

A:对 B:错 正确答案：对 9、明代人才尊杜甫为“诗圣” A:对 B:错 正确答案：错 10、诗史，不仅应有史的认识价值，还不能脱离诗歌的特点A:对 B:错 正确答案：对 第二章 1、《奉赠韦左丞丈二十二韵》“常拟报一饭” A:用灵辄报答赵盾的典故 B:用韩信报答漂母事 C:表现杜甫“一饭未尝忘君”的忠君之心 正确答案：用灵辄报答赵盾的典故 2、“致君尧舜上，再使风俗淳”出自（）。 A:《春望》 B:《奉赠韦左丞丈二十二韵》 C:《自京赴奉先县咏怀五百字》 D:《北征》

杜甫在安史之乱中

杜甫在安史之乱中 作者：马策提交日期：2008-7-1 22:27:00 杜甫出生于唐玄宗登基的先天元年（712），见证了整个大唐开元盛世（713-741），又遭逢八年安史之乱（755-763），人生与唐朝由盛而衰的剧烈转折相重叠。他一生颠沛流离，饱受苦难。丧乱中的国与家、个人与时代、社会与百姓构成杜诗的重要题材，其间有兴亡治乱的历史大疼痛，因此被称为“诗史”。1958年，毛泽东在成都杜甫草堂又称杜诗为“政治诗”，缘于同一个道理。 杜甫的家族说来十分荣耀。西晋大将杜预灭东吴，结束汉末、三国以来的群雄割据局面，战功赫赫。这个杜预就是杜甫的远祖，此人还注释过《左传》。杜甫的曾祖做过县令。祖父杜慎言，武则天时代为膳部员外郎，后为修文馆直学士，也是著名诗人。父亲杜闲，也做过县令。一切都很正常，出身士大夫家庭，自幼结交的也是士大夫，这使杜甫具有传统的士以天下为己任的儒家抱负。正如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的诗句：“致君尧舜上，再使风俗淳”。尧舜是儒家“仁政”的圣君，他们所处的“大同”世界，天下为公。 凤凰是中国文化中的灵鸟。传说，黄帝游洛水之上，凤凰衔太平图置于黄帝面前；传说，周文王时，有凤凰鸣于岐山。因此，孔子视凤凰为国家祥瑞象征。7岁时，杜甫写下平生第一首诗《咏凤凰》。

日后，凤凰成了杜诗中一个独特的意象（就像李白诗中的“大鹏”）。凤凰也是杜甫为自己的政治理想设置的图腾——这种孔子式的“士志于道”的诗歌情怀，也使杜甫赢得了“诗圣”的美名——后来，《凤凰台》、《朱凤行》等诗让杜甫一再地歌咏凤凰。只不过，杜甫的凤凰注定是一只穿越烽火的凤凰。 开元23年（735），杜甫第一次应试落第。于是漫游齐赵，写下最初的名篇《望岳》。这首诗的结句“会当凌绝顶，一览众山小”，由《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”化出，落第的郁闷不掩豪情。天宝5年（746），宰相李林甫主持全国招贤大考，杜甫从洛阳赴长安应考，结果与全体举人一起落选，而忌贤妒能的李林甫反倒上表玄宗称贺“野无遗贤”。杜甫明确意识到个体命运因衰败的国运而跌宕。次年，名臣李邕等人被杀，再次透出天宝政治黑暗的消息。此后，玄宗专宠杨贵妃，日夜行乐，“从此君王不早朝”；又任人唯亲，让杨国忠擅权；连年穷兵黩武，征战吐蕃，放纵安禄山（为贵妃养儿）藩镇跋扈，国家治理一败涂地，终于酿成安史之乱大祸。这一时期，生活潦倒的杜甫以《兵车行》、《前出塞》（9首）、《丽人行》等诗前瞻性地暗示了朝政腐烂即将导致山河破碎、民不聊生的社会危机和时代剧变。 天宝14年（755）11月上旬某天，午夜时分。上月刚任微末官职（右卫率府兵曹参军）的杜甫，怀着某种不祥之兆，从长安出发，前往奉先县（今陕西蒲城）探望“老妻寄异县，十口隔风雪”的家人。北风呼啸，天寒地冻。黎明时分，杜甫途经骊山（今陕西临潼）脚下，

杜甫诗词创作时期

xx诗词创作时期 杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然被后世称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句（其二）》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比，杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期： 读书和漫游时期 （三十岁以前） 杜工部像所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。 开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。此期间的代表作有《望岳》、《房兵曹胡马诗》、《赠李白》等。 困xx时期 （三十至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。 而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，玄宗使待制集贤院，但并未得重用。

为官时期 （四十四至四十八岁） 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。安史叛军对杜甫啖以高官厚禄，杜甫对此断然拒绝。此事在后世诗人陈志岁《谒杜甫陵园》诗中得到著录，诗云：“北邙埋骨众，名但子堪垂。甘受一椽漏，愿除千户悲。 敬身推伪宦，伤世泻真辞。陵柏今苞茂，诗王继有谁？”（该诗唱出了世人景仰杜公之心声）杜甫面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上书言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。 xx漂泊时期 （四十八至五十八岁） 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家人随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂泊到湖北、湖南一带，病死在衡州湘江上。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

杜甫的诗歌创作

杜甫的诗歌创作 杜诗最显著的特点是社会现实与个人生活的密切结合，思想内容与艺术形式的完美统一。杜甫的诗歌深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了他一生所走过的路程，在艺术方面也达到唐代诗歌的最高成就。他的诗能使读者“知其人”、“论其世”，起着“可以兴，可以观，可以群，可以怨”的作用。 杜甫的诗被称为“诗史”。可是作为“诗史”的杜诗并不是客观的叙事，用诗体去写历史，而是在深刻反映现实的同时，还通过独特的风格表达出作者的心情。清人浦起龙说：“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也。”（《读杜心解·少陵编年诗目谱附记》）杜甫的诗大部分涉及玄宗、肃宗、代宗三朝有关政治、经济、军事以及人民生活的重大问题，可是无处不浸透了诗人的真情实感。例如杜甫中年时期的两篇杰作，《自京赴奉先县咏怀五百字》和《北征》，里边有抒情，有叙事，有纪行，有说理，有对于自然的观察，有对社会矛盾的揭露，有内心的冲突，有政治的抱负和主张，有个人的遭遇和家庭的不幸，有国家与人民的灾难和对于将来的希望。这两首长诗包括这么多丰富的内容，作者的心情波澜起伏，语言纵横驰骋，证明他在这不幸的时代面对自然和社会的种种现象都敏锐地发生强烈的感应。这样的诗是诗人生活和内心的自述，也是时代和社会的写真，个人的命运和国家人民的命运息息相关，二者在艺术上也达到高度的融合。 天宝后期以来，杜甫写了大量的时事政治诗，不管是陈述政见，如《洗兵马》，在梓州写的《有感》；或是揭发统治者的荒淫残暴，如《丽人行》、《忆昔二首》之一、在云安写的《三绝句》；或是寓言讽兴，如《凤凰台》、《病桔》、《枯棕》、《客从》；或是对穷苦人民的同情关怀，如《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》；都是个人的情感与事实相结合的。还有不少长篇，有的记载国家十几年来的大事，如《夔府书怀》、《往在》；有的叙述地方变乱，如《草堂》、《入衡州》；有的回忆往事，如《壮游》、《遣怀》；更是像浦起龙所说的“慨世还是慨身”（《读杜心解·读杜提纲》），都含有浓厚的抒情成分。 战争题材在杜诗中占有相当大的数量。杜甫对不同性质的战争持不同的态度。他对于朝廷穷兵黩武，消耗人力物力，是反对的，如《兵车行》、在夔州写的《遣怀》、《又上后园山脚》；对于平息叛乱，抵御外侮，是支持的，如安史之乱前期写的《观安西兵过赴关中待命二首》、《观兵》，以及吐蕃入侵时写的《岁暮》。这些诗谴责什么，歌颂什么，都很鲜明。也有些关于战争的诗，既有歌颂，也有谴责。著名的《前出塞》、《后出塞》两组组诗，曲折反复地叙述战士在从军过程中的心情变化，实际上是反映诗人从不同的角度对于战争的不同看

语文人教版六年级下册杜甫一生及安史之乱

杜甫一生及安史之乱 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。 安史之乱，是唐代发生的一场政治叛乱，是唐由盛而衰的转折点。由于发起叛唐者乃是“安禄山”与“史思明”二人为主，故事被冠以“安史”之名。“安史之乱”历时七年零三个月，给人民生活带来巨大的灾难，老百姓大多颠沛流离，随处可见军队抓丁和骨肉分离的场面。 读书和漫游时期（三十岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。此期间的代表作有《望岳》、《房兵曹胡马诗》、《赠李白》等 困居长安时期（三十至四十四岁）这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，玄宗使待制集贤院，但并未得重用。 为官时期（四十四至四十八岁）

杜甫不同阶段的代表诗作

杜甫不同阶段的代表诗作 1、第一期：读书游历时期（712年-745年） 这一个时期就是杜甫在34岁以前读书并且游历的时期。 杜甫现存的诗，能确定是这个时期的诗，仅仅留存下来二十多首，其中代表作为《望岳》。 《望岳》（唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活，这首诗就是在漫游途中所作。）岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 2、第二期：困守长安时期（746年-755年） 这第二时期，包括杜甫35岁到44岁的十年间作品，这个时期，杜甫差不多一直住在长安，作品也基本是在长安所写。 这个时期结束了他年轻时期的游历生活，杜甫虽然在当时的政治、经济、文化中心的长安客居了十年，但他奔走献赋，仕途失意，郁郁不得志，也过着贫困的生活，由此也能接触到下层人民的生活，因而丰富了他创作的视线。 主要内容： 据杜甫现存的诗，这十年间杜甫写出了一百一十首左右的诗，创作出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先咏怀五百字》等具有深刻思想的诗。 《兵车行》（节选）（关于此时的创作背景，有两种观点。一种观点认为是讽刺唐玄宗对吐蕃的用兵。另一种观点认为是讽刺唐玄宗天宝十载（751年）对南诏的用兵，此时杨国忠专权，谎报军情，弄得民怨沸腾。） 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。 3、第三期、陷安史叛军中、为官时期（756年-759年） 这一个时期，包括杜甫45岁至48岁的作品，这个时期杜甫在逃乱时陷于叛军中为时九个月，后又为官约两年零两个月。 由于杜甫曾身陷叛军中，亲自尝到了国破家亡的痛苦，因而他这一时期作品最突出最显著的特征，便是杜甫的爱国精神。从作品质量来看，内容也非常的充实，已经达到了思想性与艺术性的高度统一。 主要内容： 在这个时期，虽然短短只有三年多，但是杜甫创作出了二百四十多首诗，其中以五律、五言古体诗最多，杜甫最长的五古《北征》和最长七古《洗兵马》均是这个时期创作的。 其它著名的作品还有：《三吏》、《三别》、《春望》、《乾元中寓居同谷县歌七首》等。尤其是三吏三别是杜甫的现实主义的一个光辉顶点，是他那种“穷年忧黎元”的进步思想。所谓“惊心动魄，一字千金”，说的正是这三吏三别。 4、第四期、漂泊西南时期（760年-770年）

从安史之乱爆发看唐玄宗公共危机管理意识的制约性

从安史之乱爆发看唐玄宗公共危机管理意识的制约性 唐玄宗是唐朝的第七位皇帝，根据史料显示，他是一位精通六艺、素质极高的人，在管理外交方面的优势早在年轻的时候就展现了出来，但是在他处理安史之乱危机的时候却显得力不从心，暴露了他在公共危机管理意识方面的弱势。我们根据安史之乱的爆发，进一步的说明，在文章中看到唐玄宗在危险管理意识上的制约。 1、安史之乱发生的危机潜伏时期 唐朝的建立可以说是人类进步的象征，经过几代皇帝的励精图治，唐朝出现了一片盛世，开元盛世、贞观之治这样稳定、和谐、发展的局面让社会的发展得到了最大程度上的进行，可是在唐玄宗时期因为出现的各种内部斗争、边界危机等，导致了安史之乱的发生，安史之乱的发生给社会带来了很多的危害，让唐朝由盛世转向衰败。 （1）官宦之间勾心斗角，损害国家的行政资源 在当时的唐朝出现了很多的精英，比如李林甫、杨国忠、安禄山等，他们之间的关系错综复杂，相互的勾心斗角，唐玄宗作为这些精英人士的管理者，却把精力过多的放在了他们权力的平衡上，消耗内部资源，却没有考虑过对国家将要面临的危机的化解。

比如说，在安禄山见到太子时，以自己是蕃人，不知道朝堂上的礼仪，也不知道太子是多大的官为由不行跪拜礼。这可以说明安禄山的对唐玄宗的忠心，在故意的装糊涂，进而把太子得罪了，当然唐玄宗得到了忠心大臣的提醒，说安禄山有可能要谋反。李林甫为了保住自己宰相职位，阻止安禄山向宰相之位晋级，就向唐玄宗奏言，然后废除了百年的名臣任职边帅和边帅就任国相的国家政策，但是唐玄宗却没有察觉到这里面存在一些隐患。 在李林甫去世之后，安禄山就成为了杨国忠的政治敌人，当然也是为了保住自己的权势和地位，在唐玄宗的面前搬弄是非，挑拨离间，说安禄山的坏话，安禄山为了在博弈中争取到主动权，想唐玄宗表明了自己的中心。在当时安禄山和很多的朝廷大臣之间都有过节，这些大臣联合起来反对安禄山扩大力量[1]。 （2）边关危患严重，安禄山开始扩大势力 自唐朝初建立起，边关问题一直是国家统治者的面临的巨大挑战，突厥、契丹、吐蕃等会不时地进行内侵，给中原地区带来了很大的威胁。在唐朝建立以后，就在边关的契丹等设立州府，让他们的首领担任州府的刺史，但是在武则天以后唐朝和契丹之间失和，契丹开始发生叛乱，导致辽西一带发生大乱。在以后的几年，契丹和其他边关部落联合，对唐朝边界进行大肆的内侵叛乱。 为了能够改变这种现状，刚刚登基的唐玄宗要树立在朝中的威信，力排众议，对契丹出兵讨伐，但是对契丹能力的评估失误，

论杜甫之悲剧人生

风雨中执着的躯干 ——试述子美人生悲剧及其成因班级：2013级国汉2班姓名：孙雪华学号：20134894 摘要：杜甫的一生经历了从初唐开元盛日到安史之乱过后社会混乱、民生疾苦的两个俨然不同的时代，而出身官僚家庭、并深受儒家文化影响的杜甫则更是在亲眼目睹一个时代大变革带来的变化后，一直是忧国忧民、心系百姓，且寄希望于君主却终不得回报。无奈只能坚守着他执着的躯干、灵魂，在这样一个大唐风雨中向我们留下一篇篇瑰丽的诗篇，也留下了一幕幕时代的悲剧。 关键词：杜甫，悲剧，时代，安史之乱，统治者，儒家思想 “古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！”。这句话出自我国宋代大文豪----苏轼之口，肯定了杜甫这位唐代伟大的现实主义诗人作为诗的典范的不朽地位。但除此之外，是否还流露出了对于杜甫悲剧性的人生的些许感慨呢？我想，是的。众所周知，杜甫在诗歌、文学领域是个杰出的人物，他的诗歌使他取得了不少辉煌的成就，就像孔庆翔说的那样他就是：“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。而且闻一多说杜甫是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。”，即杜甫的诗歌是灿烂的，他的一生是辉煌的。正是这样的诗歌使他光芒四射，流芳百世；又是这样的诗歌揭露了他的本真、现实与直率，迎来了他悲剧的一生。 杜甫生在唐代封建社会发生巨大变化的时代。他的一生经历了从国泰民安、“开元全盛日”到安史之乱爆发，社会混乱不安，变得“战伐乾坤破，疮痍府库贫”、“路衢唯见哭，城市不闻歌”的过程。就是这样的杜甫所生活的时代大背景以及他所经历的时代大变革无可厚非地给他的人生以至于他的诗歌带来了潜移默化的影响，乃至我们后人读到杜甫时都会弥漫着一种无从可知的悲剧的色彩。这也正是学界大部分学者所看到的杜甫的一大悲剧之一------时代的局限。 那么，在经历国家的危机、感受人民的疾苦之前，青年时期的杜甫和我们所熟悉的杜甫是有所不同的。我们所熟悉的杜甫是“不眠忧战伐，无力正乾坤”这样忧国忧民，“穷年忧黎元”的热诚不曾减退，面对暴乱和一切残酷事实都不会逃避、并给予严肃的正视洞悉时代的症结的一位现实的用诗歌去记录历史、抒发情感的圣人。但是青年时期的杜甫却是一位写出“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”的文人。在杜甫二十四岁那年，杜甫去投考进士却落第了，但这对那时还年少轻狂的杜甫并不算什么打击，他在洛阳住了一段时间便又开始到处漫游，

杜甫不同阶段的代表诗作

杜甫生平及代表诗作 1、第一期：读书游历时期（712年-745年） 这一个时期就是杜甫在34岁以前读书并且游历的时期。 杜甫现存的诗，能确定是这个时期的诗，仅仅留存下来二十多首，其中代表作为《望岳》。 《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 写作背景：唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活，这首诗就是在漫游途中所作。 2、第二期：困守长安时期（746年-755年） 这第二时期，包括杜甫35岁到44岁的十年间作品，这个时期，杜甫差不多一直住在长安，作品也基本是在长安所写。 这个时期结束了他年轻时期的游历生活，他奔走献赋，仕途失意，郁郁不得志，也过着这十年间杜甫写出了一百一十首左右的诗，创作出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先咏怀五百字》等具有深刻思想的诗。 《兵车行》（节选） 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。 写作背景：关于此时的创作背景，有两种观点。一种观点认为是讽刺唐玄宗对吐蕃的用兵。另一种观点认为是讽刺唐玄宗天宝十载（751年）对南诏的用兵，此时杨国忠专权，谎报军情，弄得民怨沸腾。 3、第三期、陷安史叛军中、为官时期（756年-759年） 这一个时期，包括杜甫45岁至48岁的作品，这个时期杜甫在逃乱时陷于叛军中为时九个月，后又为官约两年零两个月。虽然短短只有三年多，但是杜甫创作出了二百四十多首诗，代表作品有：《三吏》、《三别》、《春望》、《乾元中寓居同谷县歌七首》等。尤其是三吏三别是杜甫的现实主义的一个光辉顶点，是他那种“穷年忧黎元”的进步思想。所谓“惊心动魄，一字千金”，说的正是这三吏三别。 由于杜甫曾身陷叛军中，亲自尝到了国破家亡的痛苦，因而他这一时期作品最突出最显著的特征，便是杜甫的爱国精神。 《春望》 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 写作背景：唐玄宗天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），是为唐肃宗。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。757年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。