祝福课堂实录(李镇西)

李镇西版《祝福》课堂实录

第一课时

按教材课文顺序，本来开学第一堂课就应该讲《祝福》，但对于这篇我讲过不止一次的很熟悉的名篇，我却踌躇起来。记得当时我对学生解释为什么不先学《祝福》时，我是这样的说的：“虽然我从假期里就开始备这篇课文，可是我还没有想清楚如何讲。如果草率地完成这篇课文的教学，我觉得对不起鲁迅。”因此，我把第一单元的小说暂时放了放，而先给学生讲文言文单元。我想以此给自己更多的时间备课。

尽管如此，一个月过去了，临到上课我的教学方案仍然没有明晰。我当然可以设计一个可以“讲”得比较精彩的教案，但我首先着眼于学生的“学”。这篇课文的参考资料浩如烟海，可以毫不夸张地说，仅凭我已有的对鲁迅这篇文章的理解，都可以把这篇内涵丰富，思想厚重的文章“讲”好。但是，现在我思考的或者没有把握的，不是我如何“讲”好，而是如何让学生“学”好？所有的教学设计和教学程序都应该以学生的心灵为起点，这是我现在坚定不移的原则。尽可能引导和调动学生运用已有的生活经验去感悟课文，尽可能地尊重学生的哪怕是肤浅但很真诚的理解，尽可能地让学生自己去与课文中的人物对话进而贴近作者的精神世界，这比我个人滔滔不绝或慷慨激昂地精辟分析更为重要。

既然如此，在有一个大体教学设想的前提下，我更追求教学过程的“随意性”（“随”学生课堂表现之“意”）而非教师课前预想的教学步骤的精确性。“礼教杀人”无疑是《祝福》要表现的主题，但我不应该让学生抽象地知道这个结论，而应该让他们在感受形象的同时受到心灵的触动，进而认识到“礼教”何以能够“杀人”；同时，我还希望能够引导学生从人性的角度认识到，“礼教”不仅仅是恶人杀人的凶器，也是无数普通的人甚至是善良的人，无意杀人的工具；不仅仅过去有旧的礼教杀人，今天也同样有新的礼教杀人，而且包括我们在内的每一个人可能都是“杀人者”！当然，学生所获得的这些认识，应该依靠他们在教师引导下自己的思考、彼此间的研讨以及和教师的互动交流，而不是教师我一个人的灌输。正如我几年前所说的：“教师主要的作用是营造一种平等和谐的对话氛围，让每一个学生都拥有舒展的心灵、思考的大脑，然后让感情融汇感情，让思想碰撞思想，当然，教师的感情和思想也参与到学生的感情和思想之中。……不要老想着把自己对课文‘深刻的领会’、‘精彩的分析’、‘独到的见解’灌输给学生，而应该让学生自己去领悟。哪怕学生只领悟出了5分，也比老师灌给他10分强！”

因此，虽然我对课堂教学的每一个环节还没有考虑成熟，但我仍然带着没有写完的教案走进了教室。我决定根据学生的课堂表现随时调整教学程序，甚至改变课前我的某些预想，怎么有利于引导学生的思考，怎么样有利于调动学生的感情，怎么样有利于激发学生的智慧，怎么有利于学生走进作品，走进作者，走进鲁镇，进而联想到今天的时代甚至连想到自己，我就怎么上。一切见机行事，一切随机应变。我相信，只要学生动起来了，这堂课就一定会成功。

带着这样的自信，我开始了祝福》的教学。

正式学习课文之前，照例子是由学生轮流上台讲解的古诗欣赏。今天轮到由汪洋同学当“老师”，她把秦观的《鹊桥仙》抄在黑板上，然后给同学们讲解她对这首词的理解：“今天我给同学们讲的是《鹊桥仙》，首先我简单地介绍一下作者，作者秦观，字子由，他是北宋著名

的诗人……”刚开始她开有点腼腆，但讲着讲着便越来越大方，最后她说：“……尤其是最后两句：‘两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。’我们知道，传说中牛郎和织女一年才能见一次面。这首诗里用得最好的一个字是‘传’字，整首诗含蓄地表达了对当时社会的不满和对真挚爱情的向往。下面我把这首词读一下，请同学们跟着我读，鹊桥仙秦观……”

学生们开始朗读：“鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!”

学生朗读完后，我感慨地说：“读这首词，我最大的感受是，做现代人真是幸福，相爱的人之间那需要什么‘飞星传恨’？发个伊妹儿――哦，不对，连发伊妹儿都不用，打个手机就行了。相比之下，鲁迅笔下的祥林嫂就没有这么幸福了！”

就这样，由对汪洋推荐的《鹊桥仙》的简单评论，我过渡到了今天要学的课文：“我们今天开始学《祝福》。我先问一问，哪些同学课前已经把课文完整地读过一遍了？请举手。”

少数同学举起了手。

我数了数，说：“还不到一半。不过不要紧的，因为考虑到同学们课业负担比较重，我们把预习也放在课内。现在就请同学们把课文认真认真地默读一遍，已经读了一遍的同学再读一遍。在读的时候，要用上脑子，一边读一边想。把让你若有所思，或者让你怦然心动的地方，或者产生了联想的地方在书上做个记号，也可以把不懂的问题记下来，遇到不认识的字查一下，把音注上，总之读了以后书上要有读过的痕迹。读的过程就是自己感悟和发现问题的过程。我打算用三节课的时间和同学们一起来研讨这篇课文。好，现在你们自己读吧！李老师在这儿没有作任何提示，也没有设置任何问题，先让你们自己去发现，自己去感受。读完以后我们再互相交流各自的发现和感受，可以就全篇谈总的印象，也可以从某一个细节出发谈自己的体会，也可以提出问题让大家讨论。我希望我们班每一个同学都能发言。”

学生们打开书，开始静静地读。我看到严忠孝在读的时候拿出辞典查生字，便表扬他：“看，严忠孝正在查辞典了，这是一个很好的习惯。”

学生们继续自读，我转身在黑板上写下：《祝福》（鲁迅）

我巡视了一圈，看到每一个学生都在认真地读课文。然后我也打开书，再次仔细读课文，估计着学生可能在哪些方面会有所感悟，可能会提出哪些问题。二十五分钟过去了，我看绝大多数同学都已经阅读完毕。我说：“好，很多同学都读了一遍。但是你们读过的书是否留下你们的笔墨痕迹呢？”我把我的教材扬起来，翻开课文给大家展示，“大家看李老师的书，里面有读的时候写的心得批语，还有许多地方我做了勾画。我举一个例子，第10页最后一个自然段，第三行，“大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。”我就想，这句话有它的意思，又比如12页倒数第二自然段：“直着眼睛”，“日夜不忘”，我就划出来。还有14页倒数第四自然段，倒数第二行，“急得流泪”，我都勾画出来。这些地方都是让我有所感触的地方。你们有没有呢？当然，你们不一定画出这些句子，但你们可以勾画出来你们自己有感触的。李老师给大家说这些，就是要大家明白怎样才算是真正的读书，那就是带着心去读。我越来越感到，我们这个时代的人已经渐渐失去了阅读的耐心，大家都习惯于形象化，比如喜欢看图片，看电视剧，取代对文字本身的理解与想像，越来越失去了阅读文学

作品本身，也就是对文字本身的细细品味，鉴赏，联想、共鸣等等，没那个耐心了。我们的阅读理解力在退化，这是人类的悲哀。人们即使在读书时，也是基于抓情节，找结局，其实，就这篇小说而言，你要找结局，结局开头就给你摆出来了：祥林嫂死了。但祥林嫂为什么会死？这一个过程更需要我们关注和研究。这才是真正读小说。”

这段话我的确是有感而发，我就是想提醒我的学生，在图文信息时代，我们还应该尽可能学会和保持一种古典的阅读。

“好了，我们来交流一下。”我又把话题转到课文，“我不知道同学们读这篇小说以后，理解到什么程度，感受到什么程度？同学们可以自由发言，你自己想说什么就说什么。也许鲁迅的作品离我们比较远，我们理解起来会有一些障碍，但不要紧，我想知道在老师没有作任何提示的情况下，你们自己能够读出些什么东西。哪位同学说一说？”

平时从不发言的杨晓龙第一个举起了手，我热情地鼓励他：“好，请晓龙说说。”

杨晓龙说：“读这篇文章我觉得有些话我读不懂，但是我觉得我还是理解了一些。我觉得这篇文章像一部电影，一个又一个的形象和场面，先从现在说起，展示一个结局，然后产生一个回忆，是怎么发生的。作者把事情的发生记叙很详细，描写也很生动，例如人物之间的对话和动作，还有他对人物外貌的描写，都非常好。”

杨晓龙的语文成绩不太好，他今天居然能第一个主动发言说出自己的这些感受，我很高兴，对他的发言予以充分的肯定：“说得非常好！的确是非常好！我说他‘非常好’有两个含义，第一，他读懂了结构，他说课文先写出了祥林嫂的结局，然后再通过回忆写祥林嫂的不幸，同时是他还读出了课文中用了许多生动的描写。很好！第二，晓龙原来是不发言的，今天居然今天他第一个发言，勇敢表达自己的对课文的理解，而且说得很好，真是一个了不起的进步，现在小龙变大龙了！呵呵！”

全班同学自发地为杨晓龙热烈鼓掌。

杨晓龙的发言，意义不仅仅在于他说出了他对课文的感受，更在于他开了一个主动发言的好头。我班有许多同学平时也是不爱发言的，这妨碍了课堂交流，我决定趁势再说几句：“呵呵，同学们都用掌声表达对晓龙的敬佩。我想，晓龙你在举手前其实可能也经犹豫过，也历过思想斗争的，但你最后战胜了自己。下一次李老师再让同学们写《灵魂的搏斗――记一次战胜自己的经过》这篇作文的时候，你谈一谈怎么鼓起勇气发言的。”

我的话刚说完，杨晓梅也举手了。我笑者对她说：“好，晓龙说完了，晓梅也要说。”同学们也笑了。

杨晓梅说：“我读了以后第一感觉是愤怒。而且还有对祥林嫂的同情，她是一个悲剧人物。我愤怒的是当时制度的残酷及人情的冷漠，她的悲剧与当时的社会有很大关系，是当时的社会造成的。”

她的理解我认为是对的，但我不希望学生们只是抽象笼统地说结论，而应该紧扣课文，因此我插了一句话提示道：“比如－－”

杨晓梅回答：“比如没有遵从她的意愿就把他嫁人。周围的人就因为他是寡妇就歧视她。他遭受了许多不幸以后那些人不但没有同情她反而对她嘲讽，如果人们不这样，如果人们能够安慰她，就不会有这样的悲剧产生。”

杨晓梅的发言一开始就用了一个词来概括她的感受，这让我很高兴，而且觉得这是一个很好阅读方法和状态――所谓“厚书读薄”，如果能够用一句话或一个词概括自己读后的感觉，就算是真正“读进去”了也“读出来”了。我临时决定也引导其他同学这么做：“刚才杨晓梅用了一个词‘愤怒’来表达她的读后感。我请下面的同学在发言的时候也先用一个词概括自己的感悟。”

张长春举手发言说：“我用一个词来形容我读后的第一感觉，是沉重。”

“哦，你读后的心情是沉重。”我点头，然后面对杨晓龙问：“晓梅读出了愤怒，长春读出了沉重，我这儿追问一下晓龙同学，如果你用一个词来表述你的心情，你会用什么词？”

杨晓龙想了想，说：“实话实说，我读了之后心情很平静。”

我说：“嗯，这也是你真实的心情。你没有像晓梅一样深入课文人物内心。不要紧，可能学完了这篇课文以后，你的心情就不平静了。好，长春继续说。”

张长春说：“虽然封建时代过去了，但是在农村封建思想依然占据人们的思想。文中所描写的四婶，就是因为要避讳，而祥林嫂是个寡妇嘛，所以就不允许她动筷子之类的，祥林嫂就不愉快。后来祥林嫂第二次又回到她家里，四婶就更看不起她了。在文中有一句话：‘不早不迟，偏偏要这时候，这就可见是一个谬种！’祥林嫂后来想拿祭品，四婶就说，‘你放下罢’，她就像受了炮烙似的。这里的一个细节描写反映了祥林嫂当时的心理状态。人们不断地对他抱以歧视的眼光。所以在这时候，祥林嫂的精神就彻底崩溃了。后来她就麻木了，头发花白了，我读到这里就觉得正是这些因素把一个人逼向了绝路。”

“很好，这是你的理解。”我向他投去赞许的目光，“好，汪洋举手了，那你说说你的感受。”

汪洋站起来说：“我感到的是悲哀。这不仅是祥林嫂一个人的悲哀，而且是整个社会的悲哀。那时候的人已经非常麻木了，对什么事情都没有想法了，就连那个短工对她的死都是很淡然的。课文里面有一段：‘五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十岁上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。’我根本想象不出来，现在四十岁的人还很年轻的，而她的头发已经全白。这时候，祥林嫂已经没有悲哀了。她的眼睛转才显示出是一个活人，仿佛行尸走肉似的。”

我忍不住赞同道：“对，祥林嫂外貌上没有任何表情，实际上是说她已经彻底绝望了。我们平时如果要说的对任何东西都失去了希望，可以说是－－”

学生们情不自禁齐声说：“万念俱灰！”

“对，万念俱灰！”我重复了一遍，“祥林嫂正是这样。”

裴丹举手站了起来：“我读到的是控诉，因为我觉得这篇文章是鲁迅替祥林嫂写的控诉书。我觉得这控诉书是祥林嫂用一生的血泪写成的，她是一个非常质朴善良的人，勤劳能干的人，她不过就是希望有吃有住，对生活的要求并不高……”

“对不起，我插一句，”我忍不住插话说，“鲁迅说过，历来的中国人有两种状态，一种是想做奴隶而不得，另一种是暂时做稳了奴隶，祥林嫂是哪一种？”

学生们说：“想做奴隶而不得。”

我说：“对，其实，祥林嫂还没有奢望做人，他对于做人的种种权利和自由是没有什么奢望的。仅仅是想做奴隶，想为人当牛做马，可这都办不到。好，请裴丹同学接着说。”

裴丹继续说：“她丈夫死了，她就帮工。后来再嫁，那时候再嫁是被歧视的，那些人专门用她的伤口伤害她。小说中的‘我’－－我想不是鲁迅－－被问，是不是有魂灵？看来她已经对人世间彻底绝望了。所以我想这是一个悲剧。”

我问：“祥林嫂用生命写了一份控诉书，她控诉谁呀？”

裴丹回答：“控诉冷漠的社会。”

魏铭江同学发言：“我读出了虚伪。题目是《祝福》，所谓的祝福是指一种祭祀，但是从后面讲，魂灵有没有存在，‘我’知识比较丰富都不知道，但人们却麻木地对不存在的鬼神加以祝福。这是多么虚伪！”

我说：“我觉得铭江说得非常好，对天上的神灵祝福，对身边的人却充满冷漠。”

魏铭江补充了一句：“所以我觉得人很虚伪！”

“是的，实际上曾经嘲笑过她的人，将来也可能与她的下场一样，被别人嘲笑。”我说。这时候我看到不少同学还举着手要求发言，但我看下课时间到了，我赶紧小结道：“真想不到，我还没有讲，同学们自己就悟出了这么多！不少同学的发言非常精辟。这堂课我们就上到这里，还有一些同学要求发言，下堂课还可以说。等同学们发表意见以后，我再把自己的意见提出来和大家交流。好，下课！”

第二课时

今天的语文课是两节连堂。课间，听课的一位老师对我说，刚才有学生读错了两个字，我没有及时纠正。我谢谢她的指正，表示一会儿上课便纠正。

因此，第二节一上课，我便说：“刚才我们听课的老师指出了上节课同学们读错的字，这里我纠正一下。‘纤云弄巧’的‘纤’应该读什么？”

有学生说读qian，有学生说读xian。我明确说：“这是一个多音多义字，这里应该读xian。还有一个字，是课文上的，就是‘炮烙’，应该读paoluo。大家一定要留心这些容易读错的字。”

本来，上节课已经有不少学生发言谈了自己的感悟，我可以在这个基础上发表我的看法，但是，还有许多学生跃跃欲试想发言，我应该尊重学生。于是，我说：“好，我们接着来交流。”

李文思举起了手，我说：“好，我们请李文思谈一谈。”

李文思说：“我读出了讽刺。我觉得这篇小说在写法上体现了鲁迅一贯的晦涩风格……”

我纠正道：“不是晦涩，是隐晦，或者说含蓄。是吧？”

李文思点点头，继续说：“他揭露和抨击了那个社会，让人们对那个时代不幸的人产生了同情。我想祥林嫂的形象不是一个人，而是许多人的缩影。她的不幸也不是哪个人造成的，而是是整个社会还有传统文化综合造成的。”

“嗯，所谓不幸，就是我刚才所说，她自己愿意做奴隶但是做不到。”我问，“那这叫什么？”

李文思说：“悲哀！”

黄泳说：“我说说读《祝福》之前与读了之后的不同感受，读之前我看题目便想文章肯定写得很幸福的事情……”

“对不起，打断一下，”我问，“这里的‘祝福’与我们平时说的‘祝福’有什么不同？”

学生们说：“这里是名词。”

我说：“对，这里是名词，从书上看，‘祝福’是新年时一种祭祀天地、祈求赐福的风俗。而我们平时说的‘祝福’是……”

“是动词。”这次是学生把我的话打断。

“对的。”我说，“我们说‘祝福你’，显然是作为动词用。好，请黄泳接着说。”

黄泳说：“读完之后，我才知道写的并不是幸福，而是不幸。我觉得祥林嫂真是一个很善良朴实的人，但在社会里却被那些人嘲笑，对祥林嫂来说十分不幸，我很同情她。”

我说：“刚才你谈到标题祝福，我就在想，初初一看题目与内容不是很吻合的。那么，同学们说鲁迅用祝福做标题和内容有没有联系？”

学生们说：“有！”然后大家七嘴八舌地分析起来。

我归纳大家的发言道：“就是说，这一切事件的背景‘祝福’，即在祝福的的背景下发生的。

还有，祥林嫂很多不幸的遭遇，她所受到的冷遇和嘲讽，都和‘祝福’有关，祝福时。她想做这做那，人家不要他做。最后，她是在祝福的时候死去。”

朱雅兰发言谈她的理解：“我读了这篇小说很难过，还有一些疑惑。难过的是他很悲惨，她自己唯一的孩子死了……”她说这话的时候，表情很凝重，声音有些哽咽。

我也缓缓说道：“是的，我想每一个有良知的人读到祥林嫂念叨她的孩子这几段都会难过的。”

朱雅兰继续说：“虽然说开始的时候人们都和他一样的难过。但是我觉得第一次难过也不对劲，文章说‘满足地去了’，这不是真的悲哀，而是满足自己的某种感觉。但她非常勤快，教材第12页上写，四叔还是用了一句话，‘不干不净，祖宗是不吃的’。读到这里我在想，她没有对不起大家，为什么要说她‘不干不净’呢？还有第13页形容柳妈是一个善女人，但是实际上是她杀了祥林嫂，我觉得一个善女人是不会去杀别人的。”

我忍不住为她的发言叫好：“说得太好了！”

同学们也鼓起了掌。

我说：“是的，朱雅兰说得好，柳妈不杀生，但是杀了一个不幸的人。”

杨晓梅赶紧举手：“我不同意朱雅兰的说法。我觉得柳妈本意是无意的，不能说她杀人是有意的。”

我说：“对，本来善良的人，因为某种观念便在无意中杀了人，这就是鲁迅的深刻！李老师非常高兴，我想说但没说的，你们都感悟到了。”

王楠楠发言说：“我读出的是惆怅，在那时，人与人之间难道真的就没有同情吗？许多人嘲讽，包括主人家都用这样一种看电影的心态看她，还有她的婆婆把她弄回去，完全把她当牲畜买卖。”

“嗯，祥林嫂的确像畜生一样被买卖。”我说。

王卓说：“我觉得特别孤独，为祥林嫂孤独。仿佛有一个很大的箱子，把所有的人装进去，然后那些人又造了一个箱子，把祥林嫂装进去。”

我表扬道：“比喻得非常好！那个箱子是什么？大家都接受了，谁不接受，谁就是另类。好，你接着说。”

王卓继续说：“祥林嫂第一次被鲁四老爷接纳，有过片刻的高兴。后来被绑架回去又逼着嫁人，有了孩子，孩子死了，大家看她笑话。她可以不理会他们，但他很想找个人倾诉，他看到一个小孩子就想到自己的孩子，但是没有任何人理解她，大家都在排斥她。大家并没有想，祥林嫂的孩子死了，她很难过，然后给她一点点安慰。”

“是呀，”我感叹道，“那些取笑祥林嫂的人，不少也是母亲呀！”

王卓又说：“后来与柳妈聊，感觉到柳妈仿佛是关心她，后来她听了柳妈的话，拿了那么多钱去捐门槛，她很希望大家体谅她，她不是一个肮脏的人，她希望自己变成一个和大家一样的人。之所以最后祥林嫂变成那样的人，就是在那种情况下，大家还不接纳她，四婶说‘你放着吧，祥林嫂’，这使她彻底绝望了。”

我说：“我注意到王卓提到的细节，就是祥林嫂有过希望，因为她去捐门槛。在捐了门槛之后，她觉得我终于把自己换回来了。她没有任何思想顾虑。但是‘你放着吧，祥林嫂’，这对她的精神是沉重的一击！大家注意一下，她去拿筷子和酒杯时，心情是怎样的？鲁迅用的什么词？”

学生说：“坦然。”

“听了那句话之后呢？她的精神有什么变化？请也找一个词。”我说。

学生迅速在书上找到了：“失神。”

“对！”我说，“因此她的手才像炮烙一样。听了这句话以后，也不敢再去取烛台，失神地望着，从‘坦然’到‘失神’，是从希望到绝望，这个变化很明显。”

苏畅说：“我读出了批判，就是鲁迅对那个社会的批判！当时鲁迅笔下的女人和现在的女人相比，现在的女人幸福多了！还有，这篇小说中的祥林嫂让我想到了巴金《家》中的鸣凤，祥林嫂被人卖了，鸣凤也被她的主人送给别人做小老婆。但我觉得鸣凤的地位还是比祥林嫂要高一些。”

苏畅能够将祥林嫂与鸣凤作比较分析，虽然观点比较幼稚，但这是他自己的感受，我非常高兴：“大家听！苏畅能够由祥林嫂联想到鸣凤，这说明苏畅同学的确是在用心阅读。不过，他说鸣凤比祥林嫂的社会地位要高一些，是这样的吗？大家认为呢？”

苏畅说：“他们都是在当奴隶，但是祥林嫂是被迫给几个人当奴隶，而鸣凤只当一个人的奴隶。”

朱雅兰提出不同看法：“我觉得她们两人不一样，鸣凤结过婚，与主人比较熟悉，她比祥林嫂要好一些，毕竟有人与她交心。”

汪洋也举手说：“我觉得鸣凤的命运比祥林嫂要好一些，她有过爱情，她爱觉慧，我觉得觉慧也是爱她的，她还享受过爱情。而祥林嫂则没有爱和被爱过，她与第一个丈夫有没有爱情不知道，她与第二个丈夫也只是交易。”

杨晓梅补充了一句：“是被交易。”

我说：“对，是被交易，因为她根本就没有主宰自己命运的自由。卫老婆子说她第二次嫁人后交了好运了，这个‘交好运’，不过是指有了一个依靠，并不能说就有了爱情。”

杨晓梅又说：“和祥林嫂相比，鸣凤要勇敢得多，她敢捍卫自己的爱情，她宁愿离开人世，以死抗争！”

学生从分析祥林嫂到谈到鸣凤，进而比较两个人的形象，这是我没有料到的，学生们分析得如此有见地――虽然还有些幼稚，更是我没有想到的。看来，课前我低估了学生的阅读理解能力。我再次感慨，只要给学生以机会，学生的思想便会迸发出许多让我们惊喜的精彩。

虽然，对我的课堂来说，鸣凤实属“不期而遇”，但杨晓梅提到鸣凤的自杀，这给了我一个抛出我要提的问题进而把学生的讨论引向深入的契机：“她们两个是有一些不同的，但也有共同的，就是她们的地位都是一样的，而且结局都一样，死了。但她们也有不同之处，所谓‘不同’，鸣凤之死是自杀，而祥林嫂是……对了，祥林嫂是自杀还是他杀？”

这个似乎突如其来实则我早就准备好的提问，让学生一下子没有思想准备，有的说“自杀”，有的说“他杀”。

我说：“其实，‘他杀’也就是被谋杀，这个可能性基本上不存在。剩下的无非两种可能一种是自杀，还有一种自然死亡，也就是冻死饿死等。现在我们就来研究一下，祥林嫂究竟是怎么死的？冻死饿死，还是自杀？大家先再仔细看一下课文，从课文中找出直接和间接的答案或线索，然后我们再来交流讨论。”学生们重新开始快速阅读课文，然后前后左右地讨论起来……

几分钟过去了，我对大家说：“好，现在我们统计一下，哪些同学认为是自杀的，请举手。”

多数学生把手举了起来，我数了数，共23个同学。我说：“看来是多数，23个同学认为自杀。那么没有举手的13位同学认为是非自杀的。好，现在两派同学把方位调整一下，相同看法的同学坐在一起，我们来辩论一下：祥林嫂究竟是自杀的，还是冻死饿死的？注意，双方发言都要以理服人，也就是说一定要从课文中找到依据。”

学生很快调整好座位，两方人马相对而坐，并开始准备发言。

我宣布辩论开始：“先请认为祥林嫂是自杀的同学陈述他们的观点。”

黄泳第一个发言：“我认为祥林嫂是自杀。课文刚开始就写她提出了一个问题，人死以后有没有魂灵，‘我’不跟她说有也不说没有，只是说‘或许’‘未必’‘说不清’，然后她就走了。我从她问这个话的意思揣摩，她有想死的欲望。”

康婕补充说：“还有一句，她问死掉了的人会不会见面？这也说明她想死。”

杨晓梅说：“原来她以为如果她捐一个门槛就可以赎罪，但是结果还是没有能够赎罪，所以她就绝望了，她可能感觉死亡可以减轻自己的罪。”

我说：“你的意思是说，祥林嫂的绝望让她产生了自杀想法？”

王楠楠说：“书上这句话很重要，‘不迟不早，偏偏在这个时候。’这是第七页上面的一句话，

四叔说的，‘可见是一个谬种’，如果是自然死亡，四叔就不能说是‘谬种’。”

金薇又说了一个依据：“她不是问‘我’吗？她提的问题本身就说明已经有自杀的动机了，她和‘我’非亲非故，如果不是已经有这种想法了，她是不可能问这个问题，‘我’对人死后能否见面虽然没有明确肯定，但也没有明确否定，她觉得可能还有点希望，于是她就自杀了。”

我说：“我现在不表态，保持中立。让你们把话说完。认为祥林嫂是自杀的这一派，还有没有话要说？”

杨晓梅又补充了几句说：“‘偏偏’两个字，就是说明她的死是突然的，死亡时间是经过选择的；如果是自然的，就不会‘偏偏在这个时候’，也不会让人感到惊讶。”

“还有没有其他理由？”我问“自杀说”的学生，他们没有举手的了，于是我转身对另一派学生说：“好，下面该你们发表看法了。”

李翔说：“我认为祥林嫂不是自杀。如果她要自杀，应该在孩子死了以后就自杀。那个时候她已经对生活绝望了，都没有自杀，可见她不想死。因此我认为她是自然死亡，是冻死的活饿死的。”

戚西川说：“我觉得她自己想死，就可以一头碰在墙上。但后面说她‘老了’，也就是死了，我就觉得是‘老’死的。还有，前面祥林嫂问我，有地狱吗？我就觉得她肯定想死，又怕死。因为我觉得她对死充满恐怖。”

我说：“这里的‘老死’，书上有注释，不是衰老而死，而是对死的一种避讳的说法。不过，你的第二理由还有点道理。”

魏铭江说：“我就觉得‘不迟不早，偏偏在这个时候’这句话可以分析出一些东西。按习俗，是不能在那时候死的，而且这个时候她一定会为以前的丈夫与孩子进行祝福。”

我没有太明白他的意思，便问：“你提出这个理由是什么意思？能再阐述一下好吗？”

魏铭江说：“我的意思是，那时的人，不会选择在祝福的时候自杀。而且书上说得很清楚了，‘怎么死的？还不是穷死的，’就是说她找不到工作，最后因贫穷而饿死。”

余鑫站了起来：“我看到前面那句话，那里面提着竹篮，分明已经纯乎是一个乞丐了，她连沦落到要饭的地步都没自杀，就说明她的确不想死。那两天是冬天最冷的几天，她是一个乞丐，在街上没有地方住，应该是被冻死饿死了。”

我说：“我理解余鑫的意思是她其实还想活下去的，只是没吃的穿的才冻死饿死的。是吗？”

他点点头。

汪洋：“一个人要选择自杀的话，说明对生活非常厌倦了。但是祥林嫂对生活已经完全麻木

了，没有任何感觉了，连厌倦都谈不上了，所以我觉得她不会自杀了。”

我说：“你是说，她对生活麻木了，生与死已经没有感觉了，所以不会自杀？”

汪洋点头说：“是的。如果说是自杀，为什么她以前不死，为什么现在去死？而且她去问‘我’，绝对不可能问这句话才死，我的回答其实是增加了她对死的恐惧。还有她先前捐门槛，正是因为她怕死。”

郑毓秀说：“先不说躯体是否自杀，首先她精神上已经被封建礼教害死了，所以死不死无所谓了。这群人全是被礼教害了的！”

我看李运也举手了，便问：“李运有什么说的？”

李运：“我从两个方面说明祥林嫂不可能自杀，一方面从性格方面说，一方面从宗教方面说。从性格而言，祥林嫂其实是一个普通而胆小的女人，不一定有勇气。从宗教来说，她比较信仰佛教，佛教教义是不能自杀的，如果自杀，对自己有很大的罪孽。”

我和同学们都觉得他的分析很独特，但我追问道：“我不明白，你从哪儿看出她信佛教？说话可要有依据呀！”

他说：“柳妈信佛教，这在书上有描写。而祥林嫂显然受柳妈的影响很大，比如捐门槛，如果她不信就不会去捐。这说明她至少还有一点信佛教的。”

“嗯，有一定道理。”我说。

朱雅兰举手要求发言：“其实我是有点中立的，既不完全认为祥林嫂是自杀的，也不完全同意说她不是自杀。”

我鼓励道：“不要紧，不妨说说。朱雅兰的发言往往有独到之处。说来大家听听。”

朱雅兰说：“捐门槛是说明她信这个佛教。但我觉得她的死不可能用自杀或者天然死亡来说，不这么简单。如果说她自杀我觉得不太可能，如果说她冻死饿死我认为也不可能，快过年的时候，善良的她不会因自杀来给别人带去晦气，同时这时候人们往往会做善事，怎么可能让她饿死？”

李老师：“那你说她是怎么死的呢？”

朱雅兰说她也没有想好。

不同意祥林嫂是自杀的学生说完了，认为是自杀的学生开始反驳。

金薇说：“我首先反驳李翔，虽然儿子死了，但她对人世还有希望，那时侯怎么会自杀呢？”

李翔反驳：“既然有希望，为什么最后还是自杀了？”

金薇说：“我说她那时候不会自杀，是因为她那时对生活还有希望，正因为有希望，她才没有自杀。后来包括四婶的许多人对她一连串打击，她才彻底绝望了。过年的时候，每逢佳节倍思亲，她就趁过年的时候与丈夫与儿子在阴间见面。”

张帆反驳说：“金薇说祥林嫂趁过年想和儿子丈夫见面。但这些应该由有阴间存在这个认识作为支撑。但是文章中的我并没有肯定这一点，小说中的‘我’回答是‘说不清楚’。”

还有不少同学要站起来辩论，但我看下课时间已经快到了，我只得对大家说：“好，同学们的发言和辩论非常激烈，看来大家的确读进去了。刚才大家说了那么多，现在是不是该我发表意见了呢？你们一定关心李老师对于祥林嫂的死是什么看法，其实，她究竟是怎么死的，我也不知道的，我不可能准确判断他是自杀还是冻死，但我赞成丁玲一句话：‘祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样给她精神上增加痛苦。’同学们刚才争论得很激烈，其实有一点是没有争议的，这就是，无论她是自杀还是冻死饿死，反正祥林嫂是被逼死的――或者是被逼出去，结果找不到工作，冻死饿死了，或者逼她自杀了。我认为，比弄清她究竟具体是怎么死的更重要的是――究竟哪些人把她逼死了？当然，我们可以笼统地说，她周围的一切都有责任，从柳妈到四婶都脱不了责任，这些人都参与了把祥林嫂逼上了绝路。但谁是元凶呢？我们下堂课就来讨论这个问题。课后同学们做个准备，思考一下，究竟谁应该对逼死祥林嫂负主要责任？然后写一篇小作文《逼死祥林嫂，某某某罪责难逃！》，可以以起诉书的形式，也可以不以起诉书的形式，总之要写出你的观点。注意，一定要重证据，证据就在课文当中。好，下课！”

《祝福》教学设计_7

《祝福》教学设计 【教学目的】 1、鉴赏人物形象，理解祥林嫂悲剧的社会根源。 2、鉴赏人物的肖像描写、语言描写的作用。 3、鉴赏环境描写对人物描写的烘托作用。 【教学重点】 目标1、2。 【教学难点】 目标3。 【教学方法】 研讨、点拨。 【教学课时】 三课时。 【教学设想】 本文是鲁迅的代表著作之一，背景深，内容多。学生虽然在初中已经学习了《孔已己》《社戏》《故乡》等，但《祝福》对学生来说，难度仍然很大。因而鉴赏这篇课文应建立在学生熟读文章的基础之上，才能更好的进行鉴赏。教学时不应面面具到，必须突出鉴赏小说中的肖像描写、动作描写、语言描写等刻画人物形象的方法。把握难点即全文几次“祝福”场景描写与祥林嫂悲剧的关系。 【教学步骤】

第一课时 一、导语设计： 鲁迅认为中国人向来就没有争到过“人”的资格，至多不过是奴隶，中国历史上只有想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅努力从整体上把握中国传统文化的特征，在此基础之上，在许多文章中还十分深刻地剖析中国传统文化的种种弊病，来加以揭示和批判，“意在复兴，在改善”，因而鲁迅在他的乡土小说的创作中也努力解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态。今天，我们共同研讨鲁迅小说《彷徨》集中《祝福》为我们塑造的一个病态社会下的一个典型的妇女形象──祥林嫂。 二、作者简介 1、学生回忆鲁迅。 2、教师补充。 三、背景资料 1、《祝福》写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月15日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。 2、《祝福》写于1924年。鲁迅还是把故事发生的地点放在将年农村的一个小镇，而且唤作“鲁镇”。鲁镇边式中国农村的一个缩影。鲁四老爷、四婶、柳妈以及镇上的人们，祥林嫂山村的婆婆、卫老婆子、贺老六，还有作为小说叙述者的“我”，组成了祥林嫂生活的社会环境。祥林嫂的命运是为这个环境所决定的。只有具体分析这个社会环境，才能深入认识这个“病态社会”的诸

课堂实录《致女儿的信》李镇西

课堂实录：《致女儿的信》李镇西 音像出版社要给我制作课堂实录的光碟，于是上周我借班上了一堂苏霍姆林斯基的《给女儿的信》。应该说，这堂课上得不错，现场文字记录的铁皮鼓直说感动，他还说当我说下课时，他感到很惊讶：怎么这么快就下课了。但是我决定重上一遍，因为我突然想到，应该让我自己班上的学生随光碟“面向全国发行”！ 当我给学生们说这个想法时，全班学生兴奋得不得了，掌声几乎要把房顶冲破！我说：“若干年后，如果你们想年李老师了，想念同学们了，便拿出这堂课的光碟看看！甚至你们老了以后，还可给你们的孙子放这光碟说，看爷爷（奶奶）当年读高中上课的情景！”同学们哈哈大笑。 今天下午，我和学生乘车来到四川省电教馆。说实话，上课之前，我根本没有关于这堂课任何具体设想，我追求一种课堂的生成性，一切看学生的现场反应，在随机进行相关的引导。只有一点非常明确，这堂课一定要一切围绕学生转，真正体现出尊重学生，寓引导于对话之中。尽管上周的课也不错，但我不想重复那堂课的具体程序，也不可能重复，因为学生不同嘛！ 我们在摄像室坐好了，正准备上课，教科所吴老师突然走进来说别忙，原来她认为学生统一穿校服色彩太单调，她建议同学们可以把校服脱了，让学生穿在里面的毛衣、春秋衫的色彩露出来。学生们听话地纷纷脱下校服外套，于是，我眼前的学生变成色彩缤纷起来。 摄像师给我示意可以开始上课了。于是我对同学们说：“好，咱们上课！” 随着值日生朱雅兰一声响亮的“起立”，同学们齐刷刷地站了起来，一双双明亮的眼睛看着我。 我审慎地鞠了一躬：“同学们好！” 同学们齐声喊：“老师好！” “谢谢！请坐！”我说，“今天我们一起来学一篇新课文，这是一篇自读课文，叫《给女儿的信》（我一边说一边转身板书：“给女儿的信苏霍姆林斯基”）作者是苏霍姆林斯基。那么这篇文章咱们怎么学呢？作为一篇自读课文，主要是自己读，看看有什么感悟，什么问题或者什么不同的想法，都可以提出来大家交流，分享，李老师呢，就和你们来作一些探讨，也和大家分享。” 从学生的阅读程序来说，他们接触一篇新文章首先克服字词障碍。本来，我当然可以给学生列一些可能不认识的字，但我想，我以为他们不认识的字，他们就不认识吗？恐怕不一定。而且，我以为他们认识的字，恐怕他们也不一定能够认识。再说，这个同学不认识的字，可能那个同学不一定不认识。反之亦然。所以，最好的办法，还是让学生自己说，他们在阅读中遇到过那些不认识的字。 于是我又说：“我们接触一篇课文首先是从接触字词开始的，那么我要问，哪些同学在阅读时遇到不认识的字？然后查过哪些字词？大家交流一下。如果你们没有，李老师就要问你们了。” 黄泳第一个举手：“我查过‘抔’。 我问：“在什么课文地方？要说清楚。” “在课后练习里，‘读读写写’的第三个字。”她说。 “哦，在这儿，读什么？”我问她。 黄泳说：“pou” “读几声？” “二声。”

李镇西孔已己课堂实录完整版

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上传:章杰明?更新时间：2012-4-2216:14:56 时间：1997年10月9日地点：四川省广汉市广汉中学教师：今天，我和同学们一起在这影剧院的舞台上上课，这“教室”真还有点特殊。我们真成了在演戏了。（众笑）不过，这个布置让我感到了一种寓意，就是今天的课应该以学生为主体，你们看，同学不是坐在舞台的中央吗而李老师则在舞台的一边。这显然是意味着应该突出你们的作用。也就是说，你们今天千万不要只是听李老师上课，而应该是在李老师的协助下自己学习这篇课文。李老师第一次和你们见面，我先说一下我上课的特点。我上课喜欢同学提问或发表自己独立的见解。在我看来，凡是能够提出问题或和其他同学甚至和老师不同的观点的学生，是最好的学生。同学们把问题提出来以后，李老师先不作解答，而请其他能够解答的同学来解答，如果没有同学能解答，我们就一起来讨论研究。也就是说，面对课文，同学们应该和老师以及作者平等对话。总之，今天这堂课，不再于老师给你们讲了多少，而在于你们自己通过自己的阅读思考对课文“悟”出了多少。好，现在我们就来学习《孔已己》这篇小说。（板书课题：《孔已己》）教师：同学们刚才也上了一堂公开课，学的是《最后一次演说》。我感到闻一多的《最后一次演说》和鲁迅的《孔已己》有着某种联系——《最后一次讲演》是闻一多先生，在本世纪中叶，向全中国人民发出的摧毁旧中国的呐喊！而这声“呐喊”，是本世纪初，鲁迅“呐喊”的延续。鲁迅为什么在本世纪初把他的第一本小说集取名叫《呐喊》呢这也许是同学们想知道的，今天，我们通过学习《呐喊》中的《孔已己》，通过对“孔已己”这个人物形象的理解，也许会找到答案。好，现在请同学们快速阅读一遍课文，把你有什么不懂的问题提出来，看谁的问题提得最多。（学生独自默读，思考。教师巡视。）男生a：小说开头为什么要写鲁镇酒店的柜台“和别处不同”，是“当街的一个曲尺型的大柜台”教师：这位同学第一个提问了，很好谁能解答这个问题男生b：我想是为了说明鲁镇独特的习俗，交待孔已己生活的环境，这也属于是环境描写吧！教师：对，我认为可以这样理解。女生a：老师，第一段为什么要说“这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文”教师：好，谁来帮她解答男生c：这是为了说明物价上涨，人民生活水平下降了。女生b：不对，我想应该是间接说明孔已己生活的年代，因为读者从小说后面的落款日期“1919年”就可以大体推断出那是上世纪末发生的事。教师：好，出现不同看法了。同学们想想那个意见更有道理一些啊众学生：后面一种意见有道理些。教师：对，我也同意后面一种意见。在这里，作者主要还是为了交待时间背景。男生e：老师，课文上说孔已己是“站着喝酒人穿长衫的惟一的人”，我想问一问，什么叫“穿长衫的人”教师：好，有没有同学能够帮他解答这个问题呀（学生思考）教师：我提示一下，在这里，“穿长衫”表明什么同学们可以联系第一自然段的有些描写衣着的语句。女生c：我想是表明一种身份吧。说明他是一个读书人，有一定身份。教师：为什么女生c：因为前面说“但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”这说明孔已己不是干体力活的人。教师：你能够联系前后文来分析，不错。其他同学，还有没有什么问题——又有同学举手了，请那位男同学提问。男生g：为什么作者在小说的结尾说“大约孔已己的确是死了”既是“大约”又是“的确”，这好像是矛盾的。该怎么理解呢教师：好，好，你这个问题有“科研价值”！（众大笑）同学们别笑，这个问题的确值得研究。因为这个问题弄懂了，这篇小说课文思想内容、人物形象等方面的问题也好理解了。好吧，我们这堂课，就来研究研究这个问题。在研究之前，让我也向你们提出一个问题————孔已己最后究竟死没死众学生：死了。教师：根据何在众学生：作者在结尾说孔已己“的确死了”。教师：嗯，孔已己“的确死了”。同学们能不能再深入思考一下，孔已己为什么会“的确”死去（学生思考）教师：李老师给你们提示一个思路：一个人的命运取决于什么女生d：取决于他的遭遇。教师：对，很好。取决于他的遭遇。男生h：还取决于他的社会背景。教师：很好，他的遭遇和他所处的社会背景，就决定了他的命运。那么，我们来看看课文，孔已己究竟有什么样的遭遇他又处于什么样的社会背景之中课文第一次正面描写孔已己，是哪一段众学生：第四段。教师：好，我们就研究这一段。我们来看看作者通过写孔已己的哪些语言、行为、或者动作、神态，表现出了孔已己怎样的遭遇，他面临怎样的社会环境，一句话，他有着怎样的性格。（学生开始默读思考，教师巡视。）教师：现在同学们可以互相交换、补充一下看法。男生b：从作者对孔已己外貌描写和穿着的描写，可以看出孔已己是一个比较懒惰的人，是个懒汉。教师：依据何在男生b：课文上说他的长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。教师：好，你很会动脑筋。还有没有同学发表看法男生i：作者通过对孔已己外貌动作语言的描写，说明了孔已己在……教师：对不起，我打断一下你。你能不能说具体些，作者是怎样对孔已己进行描写的具体有什么样的语言男生i：作者说“他身材很高大”……教师：这说明什么男生i：说明孔已己还是具备起码的自食其力的生活能力的。教师：好，继续讲下去。男生i：作者还写他“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”……教师：这又说明什么男生i：说明他经常受人欺负。教师：对了，本来孔已己身材高大，又读过书，可是还是经常被人欺负。这就是他的日常遭遇。刚才这位同学说得挺好的，请接着往下说。男生

李镇西孔已己课堂实录

李镇西孔已己课堂实录文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

李镇西老师教《孔已己》课堂实录 上传: 章杰明 ????更新时间：2012-4-22 16:14:56 时间：1997年10月9日地点：四川省广汉市广汉中学 教师：今天，我和同学们一起在这影剧院的舞台上上课，这“教室”真还有点特殊。我们真成了在演戏了。（众笑）不过，这个布置让我感到了一种寓意，就是今天的课应该以学生为主体，你们看，同学不是坐在舞台的中央吗而李老师则在舞台的一边。这显然是意味着应该突出你们的作用。也就是说，你们今天千万不要只是听李老师上课，而应该是在李老师的协助下自己学习这篇课文。李老师第一次和你们见面，我先说一下我上课的特点。我上课喜欢同学提问或发表自己独立的见解。在我看来，凡是能够提出问题或和其他同学甚至和老师不同的观点的学生，是最好的学生。同学们把问题提出来以后，李老师先不作解答，而请其他能够解答的同学来解答，如果没有同学能解答，我们就一起来讨论研究。也就是说，面对课文，同学们应该和老师以及作者平等对话。总之，今天这堂课，不再于老师给你们讲了多少，而在于你们自己通过自己的阅读思考对课文“悟”出了多少。 好，现在我们就来学习《孔已己》这篇小说。（板书课题：《孔已己》） 教师：同学们刚才也上了一堂公开课，学的是《最后一次演说》。我感到闻一多的《最后一次演说》和鲁迅的《孔已己》有着某种联系——

《最后一次讲演》是闻一多先生，在本世纪中叶，向全中国人民发出的摧毁旧中国的呐喊！而这声“呐喊”，是本世纪初，鲁迅“呐喊”的延续。鲁迅为什么在本世纪初把他的第一本小说集取名叫《呐喊》呢这也许是同学们想知道的，今天，我们通过学习《呐喊》中的《孔已己》，通过对“孔已己”这个人物形象的理解，也许会找到答案。 好，现在请同学们快速阅读一遍课文，把你有什么不懂的问题提出来，看谁的问题提得最多。 （学生独自默读，思考。教师巡视。） 男生a：小说开头为什么要写鲁镇酒店的柜台“和别处不同”，是“当街的一个曲尺型的大柜台” 教师：这位同学第一个提问了，很好谁能解答这个问题 男生b：我想是为了说明鲁镇独特的习俗，交待孔已己生活的环境，这也属于是环境描写吧！ 教师：对，我认为可以这样理解。 女生a：老师，第一段为什么要说“这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文” 教师：好，谁来帮她解答 男生c：这是为了说明物价上涨，人民生活水平下降了。 女生b：不对，我想应该是间接说明孔已己生活的年代，因为读者从小说后面的落款日期“1919年”就可以大体推断出那是上世纪末发生的事。教师：好，出现不同看法了。同学们想想那个意见更有道理一些啊 众学生：后面一种意见有道理些。

2019《祝福我眼中的祥林嫂》课堂教学实录语文

《祝福——我眼中的祥林嫂》课堂教学实录 《我眼中的祥林嫂》教学实录 邓老师：上课！今天我们将继续学习鲁迅先生的经典小说《祝福》，首先回顾一下学习过程我们在虚拟课堂进行了3个阶段的自主研读第一个阶段，对小说单元的三篇文章《林黛玉进贾府》、《祝福》、《老人与海》进行整体感知；同学自主选择篇目写读后感第二阶段，做评点鉴赏；写对联概括主人公祥林嫂的形象第三阶段，针对平台学习中同学们的焦点问题，用了一节课的时间，在机房展开交流、研讨 在实体课堂上，我们进行了题为“我眼中的祥林嫂——经典人物形象解读（一）”学习活动第一件事，我们通过比较同学们拟的三张年表，对祥林嫂这个人物悲惨的一生做了一个整体的感知与梳理；第二件事，对祥林嫂那三张烙进读者心底的肖像，进行了深入的感知和分析老师用一副对联，把上节课的内容，串连了一下：三张传神照，一世悲苦情上课前石儒婧同学交给老师一个纸条，她对祥林嫂肖像作了这样的概括的：素面青衫，身似孤舟不系；苍颜白发，心如槁木将朽怎么样？很不错的吧？（同学们流露出惊讶与佩服神情）而且我觉得比老师的概括更形象 今天，我们将进行“我眼中的祥林嫂——经典人物形象解读（二）”的学习主要内容是根据同学们在网络平台上发帖子、争论、交流的过程与结果，老师梳理出三个比较集中的

问题，在今天的课堂上进行深入讨论，以便让我们进一步去认识、体会、感受祥林嫂的形象与命运，分析作者的创作意图，归纳小说的主题 下面我们进入第一研讨内容 打出PPT： 研讨一： 姓名：杜文渊昵称：洛洛（资料1：P15 ） “人死后究竟有没有魂灵呢？……？” 多么可悲！当一个人将死亡作向往的时候，就再也没有什么能够留住她的脚步了 姓名：郄艺昵称：冬亦暖（资料2：P1 ） 517段祥林嫂询问“我”关于魂灵之事步步紧逼的追问，表现出祥林嫂对阴曹地府团圆之事的热切关注与满心想往 姓名：刘星雨昵称：更吹落 祥林嫂问是否有地狱是怕被二夫劈分还是想念儿子？（同时提问者：刘佩怡、于未央） 邓老师：好，先请杜文渊同学说一下，你坚持帖子上的这个观点是吗？ 杜文渊：我认为通过第17段作者对于祥林嫂精神、动作、语言的描写，作者还是把死亡当做一种向往来写的，因为对她来说，这个地狱不是恐怖的地方，而是一个能与自己家人团聚的地方而这个真正的世间，却没有她的容身之地所以我

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刘宁老师《祝福》公开课教学实录

刘宁老师《祝福》公开课教学实录 《祝福》教学设计 指导思想与教学意图： 语文教师在充分发挥学生的主体意识、充分尊重学生个性的前提下，诱发学生的创造动机，使学生凭借语言文字对课文文本进行体味、思考，教师引导学生通过阅读来读出疑问，读出新意，得出前人或他人未曾有过的独特的感悟和新异的结论。学习《祝福》，从创新阅读教学的角度出发，采用从学生感兴趣的话题入手，并且贯穿整节课，激发学生的课堂学习兴趣，最后得出主人公的死因。 教学小说时，教师不能让学生被动地充当“容器”，停留在表面的泛泛理解上，而必须积极引导学生自觉地正确地理解文本，主动地探求文本中所蕴含的各种意义，学生还要不断地介入评价、怀疑和预测，不断地提出问题，再根据自己的思考，做出自己的判断，运用自己的语言，发表自己的见解，这才是积极的文学课堂教学。 教学目标： 知识与技能:引导学生课前预习全文,理清小说思路,把握小说的情节结构。 过程与方法:引导学生自主学习基础知识及常识,合作探究文章中主人公死因。 情感与态度:引导学生认清封建礼教对人的戕害。 教学重难点： 通过对文章中几处对“钱”的描写的研究，把握主人公的死因以及死亡的必然性。 教学过程： 一、导入（直接导入） 二、筛选信息提问： 请同学们在文章中找出作者提到的带有具体数目钱句子。 明确： ①6P16福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘； ②7P17每月五百文； ③8P18于是算清了工钱，一共一千七百五十文； ④9P19把祥林嫂嫁进深山，到手了八十千； 娶亲费用， 五十千； 剩余，十多千； ⑤4P24捐门槛的价钱，十二千,二元鹰洋。 三、合作探究 师生合作探究挖掘文章中五处带有具体数目钱的账单的背后含义（结合课前给学生下发的预习补充资料）。 61.P16福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘 重点分析以下内容：“一元”是城里福兴楼清炖鱼翅的价格。这句话出现的位置在“我”到鲁镇的某一天下午，路上偶遇祥林嫂，祥林嫂向“我”提出了三个问题，最后“我”以“说不清”搪塞过去。这句话看似调侃之语，跟文章没有多大关系。

语文：李镇西课堂实录教学设计

新修订小学阶段原创精品配套教材 李镇西课堂实录教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 Li Zhenxi Classroom Record 教师：风老师 风顺第二小学 编订：FoonShion教育

李镇西课堂实录 我教《冬天》（课堂实录） 2003年4月15日，我应邀到郑州铁路二中讲学，作完报告，校长突然给我提出一个请求，希望我能够为他们学校的老师上一堂语文课。这可把我难住了，因为我毫无准备，连教材都没有带。但校长的热情真让我不忍拒绝。于是，我对校长说：“这样吧，我从我的笔记本电脑中选一篇课本外的文章来上，好吗？” 打开电脑，我选中了朱自清的《冬天》。这是我非常喜爱的一篇散文，多次给我的学生朗读。于是，我决定第二天就讲《冬天》。虽然没有这篇文章备课资料，也没有其他任何教学参考资料，但我想，只要我把学生调动起来，真正形成师生之间、学生之间的对话，我的课就算成功了。 下面，就是我根据教学录像整理的课堂教学实录。 “同学们，你们好！今天我们一起来学习朱自清的一篇散文――”我一边说一边在黑板上写下两个大字：“冬天”。 因为是借班上课，面对第一次接触的学生，我必须先给他们讲讲我的教学思路，于是我说：“我们怎样来学这篇文章

呢？这是一篇自读课文，我打算和同学们一起来研究探讨这篇文章。同学们第一次接触我，对我也不太了解，我对你们也不太了解，不过不要紧的，尽管是公开课，但咱们也不要刻意追求什么‘高潮’什么‘热闹’，我追求的关键，是我们每一个人的心，是不是走进了课文？我经常在想，怎样才算是读懂了一篇课文呢？我不知道同学们想过这个问题没有。” 我稍微停顿了一下，看到学生们都目不转睛地望着我，我知道他们已经开始和我一起思考了。于是，我接着说：“我先把我的观点讲一讲。对一篇课文，怎样才算读进去了呢？我认为，第一，读出自己；第二，读出问题。所谓‘读出自己’，就是从课文当中，读出自己所熟悉的生活或场景，读出和自己思想感情相通的某一个情节或人物形象，甚至读出触动自己心灵的一个时代或一段历史……举个例子，比如有人读《红楼梦》会流泪，几百年前的《红楼梦》和现在的读着有什么关系呢？这是因为读着从中读出了某些和自己感情相通的东西，所以要流泪。这叫‘读出了自己’。又如，李老师看过一部电影，叫做《我的兄弟姐妹》，大家看过没有？” 学生们纷纷答道：“看过！” “大家看的时候流泪没有？流泪的同学请举手。”我一边问一边注意清点举手的学生，“嗯，流泪的同学很少。但是，李老师看的时候流泪了！为什么？因为影片所反映的那段生活，就是李老师的童年时代！你们看的时候，只是把它当电

三位名师的课堂实录(钱梦龙李镇西胡明道)

三位名师的课堂实录（钱梦龙李镇西胡明道） 2004年5月6日7日，四位特级教师在温州永嘉上了五堂课，作了四场报告。我根据听课笔记整理如下，本来想找来录像，作完整的课堂实录，但由于资料和时间都不充分，只好将就。请听到同一堂课的教师补充指正。谢谢。 胡明道执教初一语文《狼》 教师：同学们，老师先给你们讲一个故事。从前，有一个人，他是我的同行，教书之余，他在路边摆一个茶摊，无偿为路人提供茶水，你要喝他的茶水，就为他讲一个故事。有一个故事，里头有个人流汗，有个人流血，还有一个在笑。我这个故事讲得好不好？学生齐答“不好”。 教师：听完这个故事，你想知道什么？ 生1：摆茶摊的人是谁？ 生2：故事中的人是谁？ 生3：为什么会流汗？为什么会流血？ 生4：老师怎么会有时间摆茶摊？ 师：这么多问题，一定想知道结果，对吧？今天我们来学习摆茶摊的主人写的一篇文章《狼》。请同学们拿起书和笔，自己默默地读，遇到不懂的地方作上记号。快快快。 接下来，同学们互相讨论疑难，老师分小组布置任务，每6人负责一个自然段。要完成两项任务，一是解决疑难的句子，二是说出本小组解决疑难的绝招。 学生分小组讨论。约五分种后，老师让第一组的一名学生翻译，另一名学生指出：“我们的绝招就是加一个字把古文变成现代文。 第二组：甲翻译。乙：有两个绝招，一是联系上下文理解，二是参考注释。 第三组：甲翻译，教师插问：回答我几个问题，哪是“放下”、“拿”、“互相看着”？学生一一回答。教师：我们试试“眈眈相向”。师生表演。 乙：绝招就是根据注释和所在语境加以推断。 第四组：甲翻译，师问：什么叫“暴起”？你们的办法是不是就在这里呀？ 乙：我们的方法就是古今不同意义的词要注意辨别。 第五组：甲翻译。师问：“断其股”是什么意思？“股”到底是大腿还屁股？生答“是大腿”。乙：我们的经验就是把以前学过的古文用上。 第六组：一学生翻译。师问：“罢了”在哪里？生答：是“耳”。 乙：我们根据“亦……而……”确定它是“虽然……但是……”的转折关系。 教师：好，现在我们把大家的成果一起汇报出来，汇报的方式就是齐读。 学生齐读课文。 教师：现在你们说说这是什么故事？ 生(许多人)：一个屠户和两只狼的故事。 师：大家已经知道通过自己的劳动和创造理解了故事。 教师串讲故事。 教师总结学生学习的办法：查、加、改、联。 那么，故事里流汗、流血、笑的人是谁？ 师：你们看过朱军的《艺术人生》没有？看过王志主持的《面对面》没有？他们俩就有本领把别人心里的故事挖出来。 我们现在就把流汗的人心里的故事挖出来。请后两闰的同学组成记者团，一起设计问题采访

高中语文《祝福》课堂教学实录

《祝福》教学实录 【教学目标】：知道鲁迅的文学思想及成就 理清小说的起承高尾的思路和倒叙的悬念设置 小说鲁镇环境描写对情节、人物和主题的作用 祥林嫂人物形象及悲剧根源，鲁镇其他人物的塑造 小说主题（祝福和悲剧反衬）的探讨，民国劣根性的批判 【教学重点】：祥林嫂的人物性格、小说情节（我和祥林嫂的故事）、鲁镇其他人物 【教学课时】：三课时 【教学过程】 一、导课 《自嘲》 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 这是一首著名的自嘲诗，嘲是一种人生哲学，也是一种生活艺术。这首诗的作者是鲁迅。面对人生，鲁迅竟有如此大气度，大境界。大家了解鲁迅先生吗？学过他的文章吗？请你说说鲁迅文章的特性，杂文具有文字的战斗性，具有现实主义的批判精神。 今天我们来学习鲁迅的小说《祝福》 二、作者 鲁迅（1881—1836），现代伟大的文学家，思想家，是20世纪上半叶中国第一作家。原名周树人，绍兴人。小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》、散文诗《野草》、杂文集《热风》《华盖集》《三闲集》《且介亭集》。他的《狂人日记》是中国第一篇白话小说，小说代表作《阿Q正传》。鲁迅的杂文最具批判性精神，揭示国民劣根性：有奴性无人性、窝里

斗、死面子、意淫精神胜利法、脏乱杂、文人相轻、嫉妒贤能、吝啬小气、自欺欺人、仗势欺人、欺软怕硬、自私自利、麻木健忘、自贱自大、冷漠旁观、胆小无冒险、盲从不独立、保守狭隘等。没有信仰的民族，没有精神的民族。 三、读文（第一课时讲我的故事） 从小说开头到“至此也连成一片”，还有小说“最后一段”。第1节到33节，还有110节。（一）、这部分主要在写了什么呢？从哪些文字可以读出什么内容？请同学们立足全文，概括一下。 明确：从开头写了我的故乡鲁镇，年底时间。 第二段写了迎新年祝福的场面，即腊月二十三、二十四过小年。 【传统文化】：送灶：腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。小年过后的第七天就到年三十了，传说灶神爷要在廿五日向玉皇大帝汇报主家一年功过，做年终总结。所以，廿四夜主家烧香送灶。 我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。 祥林嫂和我的对话，人死后有没有灵魂。 我跟鲁家短工的对话，得知祥林嫂穷死。 （二）、其实这部分的主角是“我”。请同学们在小说中找找， 从————读出我———的人。 明确：第1点，暂寓四叔家，我是个飘零他乡的游子。四叔的谈话不投机，四叔守旧、封建，我追求思想进步和维新。

李镇西课堂实录讲解

李镇西课堂实录——《荷塘月色》 上课开始，我叫学生把书都关上：“我得考你们两个问题。” 看着学生紧张的表情，我说：“第一个问题其实很简单，就是教材第一单元有 哪几篇课 文？” 但这么简单的问题还是把好多学生给难住了。举手发言的几个学生都只知道头两篇课文《荷塘月色》和《拿来主义》。最后才有一个学生补充道：“还有《在马克思墓前的讲话》和《杜鹃枝上杜鹃啼》。” 我说：“老师提这问题的目的，就是要提醒大家，今后自学课文要有单元观念，因为课文是按单元编排的，而每一个单元都有相应的学习重点。” 说到这里，我顺势提出第二个问题：“请问第一个单元的学习重点是什么啊？” 教室里一片沉默，看来没有人能够回答这个问题。我正要回答这个问题，突然，后排的 贾志杰同学举手了：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。” “非常正确！”我忍不住表扬道，随即又问他：“你怎么知道的？” 他回答：“在教材第5页上，编辑是有单元学习重点说明的。” “好！”我对全班学生说，“都用的是同一本语文书，可贾志杰就比大家会读。他知道不但要读单篇的课文，而且还要读单元前面的学习重点。――好，请同学们 打开书第5页。” 学生翻开书后，看到单元提示上果然赫然写着：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。揣摩语言，是在一定的语境中，如联系中心意思，联系上下文，对 语言的深层次含义、感情色彩等，进行辨析、品味。” 我又问：“大家对这几句话有没有什么疑问，或者说从中看出什么问题没有？”

仍然是沉默。我只好说：“我就有问题，现在问大家――既然‘学习重点是整体感知，揣摩语言’，那么，接下来就应该先解释什么叫‘整体感知’再解释‘揣摩语言’，但为什么书上却根本不讲什么叫‘整体感知’，而直接就解释什么叫‘揣摩语言’呢？” 学生们不约而同一下抬起了头，用惊讶的眼睛看着我，那一双双眼睛仿佛在说：咦？我为什么没发现这个问题呢？ “注意：从无疑处发现问题，这是最重要的读书方法之一。”我强调道，“好，大家现在就来思考这个问题吧？同桌之间可以讨论一下这是为什么？” 我在教室里来回巡视。两分钟过后，我请几个学生站起来交流他们的看法。有的说：“‘整体感知’谁都懂是什么意思，所以不用解释；而‘揣摩语言’则不太好懂，所以要解释。”有的说“‘整体感知’是要达到的目的，而‘语言揣摩’则是达到目的的手段。”有的说：“其实，看起来没解释‘整体感知’，但实际上解释‘揣摩语言’中就解释了‘整体感知’，比如书上不是写了吗？‘联系中心意思’，‘联系上下文’，这就是 ‘整体感知’了。” 我说：“都有道理。重要的不是标准答案，而是善于提出问题并对这些问题进行思考。” 我说道：“不过，我这儿要对‘揣摩语言’作些补充性解释。揣摩语言一定要联系语境。所谓’语境’，包括外部语境与内部语境。外部语境指社会背景、文化背景、人际关系等等。比如，外国人看宋丹丹和黄宏的小品就不知道中国人为什么要笑；又如，我们今天读鲁迅的文章，对有些语言也觉得不理解。就是对外部语境不熟悉。而内部语境，就是指文章的中心思想、上下文的照应等等。这是同学们很容 易理解的。同学们注意，所谓阅读，主要就是通过揣摩语言去整体感知文章的内涵，体会作者的思想感情，进而走进作者的心灵。”

《致女儿的信》课堂实录李镇西

《给女儿的信》课堂实录 李镇西 音像出版社要给我制作课堂实录的光碟，于是上周我借班上了一堂苏霍姆林斯基的《给女儿的信》。应该说，这堂课上得不错，现场文字记录的铁皮鼓直说感动，他还说当我说下课时，他感到很惊讶：怎么这么快就下课了。但是我决定重上一遍，因为我突然想到，应该让我自己班上的学生随光碟“面向全国发行”！ 当我给学生们说这个想法时，全班学生兴奋得不得了，掌声几乎要把房顶冲破！我说：“若干年后，如果你们想年李老师了，想念同学们了，便拿出这堂课的光碟看看！甚至你们老了以后，还可给你们的孙子放这光碟说，看爷爷（奶奶）当年读高中上课的情景！”同学们哈哈大笑。 今天下午，我和学生乘车来到四川省电教馆。说实话，上课之前，我根本没有关于这堂课任何具体设想，我追求一种课堂的生成性，一切看学生的现场反应，在随机进行相关的引导。只有一点非常明确，这堂课一定要一切围绕学生转，真正体现出尊重学生，寓引导于对话之中。尽管上周的课也不错，但我不想重复那堂课的具体程序，也不可能重复，因为学生不同嘛！ 我们在摄像室坐好了，正准备上课，教科所吴老师突然走进来说别忙，原来她认为学生统一穿校服色彩太单调，她建议同学们可以把校服脱了，让学生穿在里面的毛衣、春秋衫的色彩露出来。学生们听话地纷纷脱下校服外套，于是，我眼前的学生变成色彩缤纷起来。 摄像师给我示意可以开始上课了。于是我对同学们说：“好，咱们上课！” 随着值日生朱雅兰一声响亮的“起立”，同学们齐刷刷地站了起来，一双双明亮的眼睛看着我。 我审慎地鞠了一躬：“同学们好！” 同学们齐声喊：“老师好！” “谢谢！请坐！”我说，“今天我们一起来学一篇新课文，这是一篇自读课文，叫《给女儿的信》（我一边说一边转身板书：“给女儿的信苏霍姆林斯基”）作者是苏霍姆林斯基。那么这篇文章咱们怎么学呢？作为一篇自读课文，主要是自己读，看看有什么感悟，什么问题或者什么不同的想法，都可以提出来大家交流，分享，李老师呢，就和你们来作一些探讨，也和大家分享。” 从学生的阅读程序来说，他们接触一篇新文章首先克服字词障碍。本来，我当然可以给学生列一些可能不认识的字，但我想，我以为他们不认识的字，他们就不认识吗？恐怕不一定。而且，我以为他们认识的字，恐怕他们也不一定能够认识。再说，这个同学不认识的字，可能那个同学不一定不认识。反之亦然。所以，最好的办法，还是让学生自己说，他们在阅读中遇到过那些不认识的字。 于是我又说：“我们接触一篇课文首先是从接触字词开始的，那么我要问，哪些同学在阅读时遇到不认识的字？然后查过哪些字词？大家交流一下。如果你们没有，李老师就要问你们了。” 黄泳第一个举手：“我查过‘抔’。 我问：“在什么课文地方？要说清楚。” “在课后练习里，‘读读写写’的第三个字。”她说。 “哦，在这儿，读什么？”我问她。 黄泳说：“pou” “读几声？”

《祝福》教案(教师课堂大赛教学设计)

《祝福》教学设计 教法：朗读、讨论、点拨、练习。 课时：3课时 第一课时 教学内容：情节与环境 一：识记生字词 安排课前学生自主完成。上课时巡查学生《世纪金榜》的“字音积累”作业情况。 二、讲述写作背景 《祝福》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。 辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧，封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则以小说的形式来剖析病态社会，目的在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒，反映劳动妇女的悲惨命运。 三：梳理情节，理解倒叙作用 1

2、教师点评学生答题情况。强调要突出中心事件，以此来归纳情节。 3、探究：小说为什么要强调祥林嫂在寂然中死去？ 关键词－①强化祥林嫂命运的悲剧性；②深化主题：表现封建礼教、封建迷信对妇女的摧残。 4、思考：小说结构上采用了倒叙手法，这样的结构安排，其作用是什么？ 学生讨论，抽学生回答。教师在此基础上讲述并总结： 倒叙是根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开头按事情原来的发展顺序进行叙述的方法。 倒叙的作用：产生悬念，更能引人入胜，同时也可以避免叙述的平板和结构的单调。就本文来说，主要有以下作用： ①设置了一系列悬念，引发读者兴趣：祥林嫂是什么人？为什么会落到这个地步？为什么会在死之前提出那样奇怪的问题？这一切都使读者急于找出答案，探求原因。 ②突出小说主题。首先展现鲁镇祝福的热闹忙碌景象，写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，渲染了浓厚的悲剧气氛；写她死后引起鲁四老爷震怒与咒骂，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建主题。 四：环境描写的作用 1、学生回顾小说环境描写的主要作用： ①环境对主题思想的暗示; ②环境对人物形象的烘托和突出; ③环境对故事情节发展的推动; ④环境对小说氛围的营造，等等。 2、学生速读课文，找出文中的几处主要环境描写，回答下列问题： （1）小说开头两段是怎样描写鲁镇祝福景象的？这样的描写有什么作用？ 答：从视觉、听觉和嗅觉方面写鲁镇年终祝福的热闹忙碌景象：闪耀的晚云、钝响的爆竹、幽微的火药香和人们忙碌的景象。有钱人家年年买福礼和爆竹祝福，穷人无福可祝，无福可言，点出了辛亥革命以后农村风俗依旧，封建思想依旧，社会贫富悬殊。这样的社会环境描写，揭示了祥林嫂悲剧产生的社会基础。 （2）小说中对祥林嫂死后鲁镇旧历年底雪天的环境描写，其作用是什么？ 学生阅读相关环境描写文字，思考，同桌讨论，然后回答。 明确： ①渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和“我‘的沉痛心情； ②深化了主题。雪夜里，富人们在祝福，而祥林嫂在饥寒交迫中寂然死去，无声地控拆了封建社会吃人的本质。

荷塘月色教学实录(李镇西)

荷塘月色教学实录（李镇西） 这是我给新生讲的第一篇课文。 上课开始，我叫学生把书都关上：“我得考你们两个问题。” 看着学生紧张的表情，我说：“第一个问题其实很简单，就是教材第一单元有哪几篇课文？” 但这么简单的问题还是把好多学生给难住了。举手发言的几个学生都只知道头两篇课文《荷塘月色》和《拿来主义》。最后才有一个学生补充道：“还有《在马克思墓前的讲话》和《杜鹃枝上杜鹃啼》。” 我说：“老师提这问题的目的，就是要提醒大家，今后自学课文要有单元观念，因为课文是按单元编排的，而每一个单元都有相应的学习重点。” 说到这里，我顺势提出第二个问题：“请问第一个单元的学习重点是什么啊？” 教室里一片沉默，看来没有人能够回答这个问题。我正要回答这个问题，突然，后排的贾志杰同学举手了：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。” “非常正确！”我忍不住表扬道，随即又问他：“你怎么知道的？” 他回答：“在教材第5页上，编辑是有单元学习重点说明的。” “好！”我对全班学生说，“都用的是同一本语文书，可贾志杰就比大家会读。他知道不但要读单篇的课文，而且还要读单元前面的学习重点。――好，请同学们打开书第5页。” 学生翻开书后，看到单元提示上果然赫然写着：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。揣摩语言，是在一定的语境中，如联系中心意思，联系上下文，对语言的深层次含义、感情色彩等，进行辨析、品味。” 我又问：“大家对这几句话有没有什么疑问，或者说从中看出什么问题没有？” 仍然是沉默。我只好说：“我就有问题，现在问大家――既然‘学习重点是整体感知，揣摩语言’，那么，接下来就应该先解释什么叫‘整体感知’再解释‘揣摩语言’，但为什么书上却根本不讲什么叫‘整体感知’，而直接就解释什么叫‘揣摩语言’呢？” 学生们不约而同一下抬起了头，用惊讶的眼睛看着我，那一双双眼睛仿佛在说：咦？我为什么没发现这个问题呢？ “注意：从无疑处发现问题，这是最重要的读书方法之一。”我强调道，“好，大家现在就来思考这个问题吧？同桌之间可以讨论一下这是为什么？” 我在教室里来回巡视。两分钟过后，我请几个学生站起来交流他们的看法。有的说：“‘整体感知’谁都懂是什么意思，所以不用解释；而‘揣摩语言’则不太好懂，所以要解释。”有的说“‘整体感知’是要达到的目的，而‘语言揣摩’则是达到目的的手段。”有的说：“其实，看起来没解释‘整体感知’，但实际上解释‘揣摩语言’中就解释了‘整体感知’，比如书上不是写了吗？‘联系中心意思’，‘联系上下文’，这就是‘整体感知’了。” 我说：“都有道理。重要的不是标准答案，而是善于提出问题并对这些问题进行思考。” 我说道：“不过，我这儿要对‘揣摩语言’作些补充性解释。揣摩语言一定要联系语境。

祝福课堂实录

祝福》教案 教材分析： 《祝福》写于1924年2月7日，收入鲁迅的第二本小说集《彷徨》。小说通过描写处于农村社会最底层的妇女祥林嫂的悲惨遭遇和寂然死亡，展示了当时封建、迷信、人情冷漠、愚昧落后的中国农村的社会面貌，揭露了封建思想和封建制度摧残人性和“吃人”的本质。 鲁迅作为新文化运动的发起者之一，其小说充分体现了新文化运动的基本内容：反对封建专制，反对封建迷信和愚昧，反对封建伦理道德，反对旧文学，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想。 经过两千多年的封建专制统治，封建伦理和封建道德，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。它造成了我们名族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸。而女性所受的压抑远甚于男性，尤其是农村的最底层的妇女。鲁迅在《祝福》中塑造的祥林嫂具有典型意义。 教学目标： 1、理清故事情节，把握人物命运发展变化的脉络； 2、分析人物命运与鲁镇的社会环境的关系，挖掘祥林嫂悲剧的社会根源； 3、品味语言，赏析小说中富有特色的人物刻画，准确把握人物形象。 4、分析环境描写在文中的作用。 教学重点： 1、、品味语言，赏析小说中富有特色的人物刻画，准确把握人物形象。 教学难点： 1、“我”这一起到小说结构线索的人物形象分析； 2、环境描写在文中的作用。 教学策略 本文篇幅较长，教学前督促学生自主学习，读通课文，扫清字词，把握故事情节，利用教辅了解作家作品。鲁迅的小说语言看似平淡，却极具深意不易理解，教学时注重引导学生进行语言品味，抓住细节描写分析人物心理。他的笔法也独具风格，善于批判和讽刺，在故事的时间、结构的安排上也极力的突出主题，引导学生理解，有助于提高阅读能力。 课时：2课时 第一课时 教学过程： 一、导入 多媒体展示图片 1、图片上的人物是谁？（鲁迅） 2、鲁迅我们并不陌生，在初中时就与之多次相遇，他是什么人？为什么多篇文章被选作教材？解答这个问题之前我们一起先看图片。 多媒体展示图片： 毛泽东：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向 鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话： 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。——《怀鲁迅》郁达夫，一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日《文学》。

2019精选教育人教版九下：《岁月如歌──我的初中生活》课堂实录.doc

人教版九下：《岁月如歌──我的初中生活》课 堂实录 【活动目标】 １、通过活动多角度、多侧面回顾三年初中学习、生活的得失，为更高一阶段的学习鼓劲。通过活动使学生正确认识自我、认识生活，培养健康的个性和积极的人生观。 ２、在活动中进一步感受集体的力量、同学间的友情以及衷心的祝福。 ３、在活动中培养、锻炼学生用多种表达方式来表达自己情感和意愿的能力。 ４、锻炼写作、口语交际能力，特别是对搜集的资料进行筛选、分类整理的能力以及相互合作的精神。 【活动准备】 １、教师准备：首先，在教学计划中安排一周的时间。因为三年初中生活的回忆总结，毕业前的告别，学生要说的话很多；准备毕业晚会，学生的积极性会很高，要做的事也多。其次，活动的策划、组织和实施都由学生担任。最好由班委会统一安排。教师也是活动的参与者，要与同学们一道出谋划策。第三，学生毕业前情绪的高涨与低落，要及时了解，帮助调整。对平时成绩差一些的学生，要多加关心，提高他们的自信心；对少数有心事的学生更要关心、爱护，帮助他们解除心中的“烦恼”。第四，与同学们多交流，从学生最

关心、最感兴趣的方面引导他们提炼一些活动主题或提出一些活动建议。或者，结合课文内容提示的几项活动指导一部分或全体同学参与活动。 ２、学生准备：围绕“回忆”“交流”“整理”“活 动”“赠言”“写作”这几个主要方面来开展综合性学习 活动。可以根据活动内容的不一样，由同学们自由组合或者全体同学参与，要求认真投入、真实表达。 【活动建议】 １、告知学生活动主题，由学生自主开展相关活动。教师可以提出一些活动建议。比如，召开“点点滴滴在心头──初中生活的回忆”座谈会；进行“我们在这里起飞──班级成长档案”的整理与创作；准备“如歌的行板──毕业晚会”；“花之语录──毕业留言簿”的建立；搜集关于毕业赠言的名句、歌曲、影片或文学作品。（时间为一周） ２、教师提供建议资料： 影视作品：《毕业生》《花季雨季》《青春万岁》《哈利·波特》 歌曲：《毕业歌》《校园的早晨》《青春曲》《校园，知识的摇篮》 书籍：《马燕日记》（作者：马燕）、《青春之歌》（作者：杨沫）、《花季雨季》（作者：郁秀）、《青春万岁》（作者：王蒙）、《年轻的思绪》（作者：汪国真）