蒲松龄高考作文

蒲松龄的自白

躺在病床上的柳泉老人，奄奄一息，浑浊的双眼瞅着挂在墙上的自己的画像----身着官服，正襟危坐，抑郁的目光正视着前方。黝黯的油灯旁放着自己病前校阅过多遍的《聊斋志异》文稿，那可是自己平生心血所系呀。他闭目微叹一声，“寄托如此，亦足悲矣”。

想当初，我天资聪颖，跟随墅师博览群书，十七八岁时，下笔千言，倚马可待。“致君尧舜上，再使风俗淳”，老杜壮志我也有过的，风华正茂的我早就设计好了我的宏伟蓝图，金榜题名跨入仕途，伴君左右共商国策。初入考场，三战三捷，华文妙章得到学道施闰璋老先生交口称赞，文名一时不胫而走。“会当凌绝顶，一览众山小”，“少年心事当拿云”我蒲某人有的是才气，靠几篇文章博取一官半职，又有何难？到那时，取舍行藏在我，上可报效国家，下可安抚黎民，光宗耀祖，家族门楣生光，读书人心事莫过于此。所以，我对科举近乎痴狂，参加科举应试那就是我整个的天地。

孰料谋事在人，成事在天，此后数十年，文运不畅，科场蹭蹬，昔日才子却在孙山之后，蟾宫折桂化为泡影。三十余年，我困顿场屋，科考之余，舌耕糊口，人生沧桑，世态炎凉，耳濡目染，触我衷肠。闲来命笔，鬼狐花魅，亦真亦幻，嬉笑怒骂，皆成文章。所积日多，遂整理成集，名之曰《聊斋志异》。对科举痴迷以致近乎疯狂的我死去了，冷坐萧斋，青影孤灯，矢志不渝以着孤忿之书的我被激活了。

入仕无望，古人所谓“立德立功立言”三者已失其一，随波逐流，诚所不愿，所可安慰者，身后几卷破书而已。除《聊斋志异》之外，诗文，俚曲，农谚，皆是些不入流的玩意儿，后总汇入《聊斋文集》。当年一纸聊斋，风行海内，几令纪晓岚大学士《阅微草堂笔记》减价，也算聊补立言之憾了。

72岁那年，我花钱捐了个贡生，了却了我多年之夙愿——我骨头里还是希望做官的。一顶乌纱，数卷残书，孰轻孰重，我已懒得再想，留与后人评说吧。

我累了，又一次眯上眼，几行清泪潸然而下……

当谢霆锋遇上蒲松龄

集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！夜渐深，月渐寒。留仙伏案而作：“花仙狐女，美丽多情。”

月流窗台浸面寒，烛闪桌台引梦来。

“公子莫惊，小女子乃先生门前松树所化，小字冰凝，知公子对鬼神狐妖尤为相怜，特现身相见。为报公子对吾等鬼怪花妖之珍赞，特引公子至公元2011年游玩一趟。”

梅花裹雨门前过，玫瑰动情河边开。

“此乃何处，河边月季丛生？”“公子已到2011年，妾将引汝至影视城，‘聊斋四之香玉’正拍摄于此地，现当红艺人谢霆锋在其中饰演黄生一角。”“是要去见一名戏

子？”“公子可以这么理解。”“看，前方眉目凌锋之人便是黄生的扮演者。”“此人面无红色，瘦而骨凸，莫显一丝富贵之相，怎演的了黄生一角？”留仙在心中嘀咕。

“听说阁下将饰演黄生？”“确实。你呢？很有古装感觉。”“在下蒲松龄，字留仙。”“哦？剧中还加了作者的戏份……这一出戏我还不知道呢。”“阁下可有信心演好一位人夫、人父、人友？”“你是问戏中，还是戏外？戏中黄生乃单身书生，与原著故事背景不同，看来你还不知道。有妇之夫，有子之父，在外面与鬼狐有交，实在令人鄙视，无法令观众正面看待这一段人妖之恋，收视率一定不高。”“阁下言语要思而后出，黄生乃有才有情之士，岂为公子所言可鄙之徒？有妻有子，又何尝不可再起爱恋？男子三妻四妾，那又何妨？”“你想想，把老婆孩子丢在家中，终日在外和狐妖仙怪谈情说爱，缺乏基本的家庭责任感，实在令人不齿！”“公子切莫胡言，黄生乃一寂寥书生，舍读室中，对香玉一见钟情，依旧不弃糟糠之妻，岂可妄加诋毁！”

“大哥听过我的《终点站》没？”“不知何曲？”“歌词唱到：‘我甘愿为你不做单身汉，流浪到了终点站，快乐每天都浏览，感谢彼此心中的爱，一起不孤单。’既然已经到了终点站，为什么还拈花惹草？只要心中有爱，怎么会寂寥？不过是一个爱慕妖之艳媚的好色之徒！我也是一位人夫、人父、人友，但绝不会做出弃妻弃子的蠢事！很多年前我曾讲过：如果我知道我的偶像人前拿本书，背后吸烟说粗口，我会记住他，我会憎恶他。大家眼前的我是怎样，背后就是如此。黄生太虚伪，就是伪君子！我妻子和我，从出道至今经历了种种风雨：妻子的不雅照曝出，我没有责骂过一句。每个人都有他的过去，我做错的或许比她多，我不会因为这而抛弃她，因为我爱她。

“黄生太懦弱，对现实的情感不专一，去找那些超自然的情爱。想必是蒲松龄他自己太花心，太懦弱了！”

“你太妄言了！留仙乃一辈读书人，写书乃明志，作文乃书愤，构事乃传情，揭露黑暗，批判邪恶，向往真情。”“大哥别急，我只是讲黄生，关于蒲松龄也只是我的臆测。我知道他的很多作品还是很有内涵的，‘写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分’。只是他对感情的态度及观念实在叫人不能接受，要不编剧也不会改原著啊，老兄既然出演这一角色，就尊重剧本，不要偏激。”“什么演一角？我就是蒲松龄！你口出狂言，还不知悔改。”四周一片大笑：“天啊，这人太入戏了！神经了……非讲自己是蒲松龄……”

油干灯光忽灭，挥手笔落断折。

一梦醒来，月依旧，梅不知何时落；人依旧，妻不知何时入。一件大衣从后披来：“相公，别太苦着自己，不早了，就寝吧……”

“带他梦游一趟未来，可错了？”冰凝独自喃喃道，“爱情永远是两个人的事，由古至今不变，愿君珍视眼前人。”

古代名人蒲松龄落第不落志的故事

古代名人蒲松龄落第不落志的故事 名人简介：蒲松龄(1640年6月5日-1715年2月25日)，汉族，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。自称异史氏。淄川 (今山东省淄博市淄川区)城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。 他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。 郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺 贪刺虐入骨三分”，老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。 花大量时间，不断向民众搜罗资料，再编辑成册，就成了一本文言文短 篇志怪小说集《聊斋志异》。概述图中的蒲松龄像为清朱湘麟绘，山东 淄博蒲松龄故居藏。 隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活， 在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就 免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问 的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》 挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。 蒲松龄自幼聪明好学，但长大后屡次应试皆落第.蒲松龄并没有因 此而气馁，而是继续追求成功。他曾含羞自荐，给当时德高望重的大宗 师黄昆圃写信，希望能得到帮助，然终没能如愿。 比如，抽肠。行刑时，把犯人绑在柱子上，将铁钩伸进犯人的肛门，钩住大肠后，往外一拉，大肠就被钩出了体外。铁钩的另一端拴着一根

绳子，行刑者拽着绳子一直拉一直拉，直到把小肠也全部拉了出来，犯 人才会气绝身亡。还有一种更残酷的，就是直接把绳子拴在马腿上，让 马跑起来。想象一下那个场面，真是令人不忍卒视。 隋朝建立，有不少人是出了死力的，不说在众目睽睽之下提议杨坚 登基的那几大先锋，在背后出力的人多了去了，王谊就是一个。王谊少 年时即相当出名，弓马娴熟。宇文护时代就已经是极为正直的典型，想 当年，周闵帝在位，有个大臣站在大殿有点不恭敬，王谊勃然大怒，冲 上前去就要揍他，吓得那大臣伏地请罪。此后上朝，无人敢瞧皇帝不起。周武帝即位后，多次立有战功，武帝临终时对宣帝说：“王谊社稷臣， 宜处以机密，不须远任也。”可见信任之重。 从此，他不得不在乡间一边教书，一边继续准备应试。 推荐理由：后羿的勇敢值得人们敬佩，他乐于助人的精神也值得我 们学习。这个神话故事堪称经典，是我们所有人都应该知道和了解的。 正在这时，他的爱妻陈淑卿离开了人世，这使他悲恸欲绝，生活更 加清苦。但生活的艰辛与爱妻的去世并没有动摇他追求成功意志。他化 悲痛为力量，自作了一副对联来激励自己，上联是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”，下联是“苦心人，天不负，卧薪尝胆， 三千越甲可吞吴”。 为了实现自己的夙愿，他全身心地投入到读书中去，向时间索取知 识和财富。他说：“耗精神与号呼，掷光阴与醉梦，殊可惜也!” 他还坚持不懈地从群众中获取知识;他在家乡靠近大路旁的一棵大 树下面，铺一张芦席，设茶备烟，凡是路过此地的人，他都免费供茶供

蒲松龄聊斋志异描绘的官场百态

蒲松龄聊斋志异描绘的官场百态 “今日官宰半强寇” 蒲松龄在《聊斋志异》中曾经借一位姓徐的商人同“夜叉国”人的对话，讨论了“官”是什么的问题。“问：…何以为官？?曰：…出则舆马，入则高堂；上一呼而下百诺；见者侧目视，侧足立；此名为官。”（卷三，《夜叉国》。以下凡引用《聊斋志异》者均只注篇名）这里对于官的描写，主要强调了他们安富尊荣、威风八面、颐指气使、睥睨群下的一面。那么，这些声名显赫、位高权重的官员们的行径和作为，又是怎样的呢？ “老龙舡户”讲的是出没于南海的一群江洋大盗，他们“以舟渡为名，赚客登舟，或投蒙药，或烧闷香，致客沉迷不醒；而后剖腹纳石，以沉水底”。但历任有司，对报案者“竟置不问”，结果是“千里行人，死不见尸，数客同游，全无音信，积案累累，莫可究诘。”直到朱徽荫“巡抚粤东”，才把那些江洋大盗缉捕归案，无数无头公案得以昭雪。对此，蒲松龄发出了这样的感慨：“剖腹沉石，惨寃已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”“彼巍巍然，出则刀戟横路，入则兰麝熏心，尊优虽至，究何异于老龙舡户哉！”（《老龙舡户》）这段话讲得很清楚，那些泥塑木雕一样对百姓痛痒不闻不问的官员，虽然“出则刀戟横路，入则兰麝熏心”，冠冕堂皇，灸手可热，其实同杀人越货的江洋大盗没有什么区别。可惜的是，这样暗无天日的政治，并不只是粤东一地，而是具有相当的普遍性。 《成仙》中讲了这样一个故事：山东文登一位家道殷实的“周生”，因小事同“黄吏部”发生纠纷，黄仗势串通邑宰，将周生家的仆人“重笞”一顿。周甚感不平，“欲往寻黄”。周的一位好友“成生”力劝之，说了下面这样一段话：“强梁世界，原无皂白。况今日官宰半强寇不操矛弧者耶？”把当时的官宰说成大半是不打旗号的强盗，由这些人来统治，世界当然就是非不分，黑白颠倒。可惜周生不听，非要同邑宰去争个曲直，结果惹恼了邑宰，不仅把他抓了起来，“搒掠酷惨”，“绝其饮食”，还贿迫监狱中的“海寇”，“使捏周同党”，必欲置之于死地。在严刑逼供之下，“周已诬服论辟”，最后全靠着成生多方营救，才得以“朦胧题免”（《成仙》）。这是又一次把官员比作盗寇的例子。 在更多场合，蒲松龄常把那些残民以逞的官员比作吃人的猛兽，悲愤地说：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！”（《梦狼》）《三生》一文描写了一位姓刘的孝廉，前生是缙绅之家，但“行多玷”，作恶颇多。死后始罚作马，继又罚作犬，最后则罚作蛇，“满限复为人”。借这个故事，蒲松龄发了这样一段议论：“毛角之俦，乃有王公大人在其中；所以然者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。”（《三生》）这篇文字不但暗示“王公大人”们如果作恶多端，难免变成犬马之类，而且特别指出，其实“王公大人”之中，原本就有“毛角之俦”在。这段略显隐晦的话，如果说得直白一点，无异直指某些“王公大人”不过是“人面兽心”的“衣冠禽兽”。 如所周知，《聊斋志异》写狐，其实是在写人。书中讲了一狐仙，化作一位老翁，却并不掩饰自己的身份，有人来访，“无不伛偻接见”，“独邑令求通，辄辞以故”。问其原因，回答说：“彼前身为驴，今虽俨为民上，乃饮米而醉者也。仆固异类，羞与为伍也。”（《潍水狐》）“饮而醉”是一个典故，原意是说，只要有钱，即使不喝酒也醉了，也就是见钱眼开的意思。驴之为物，体大气粗，表面威风凛凛，但扔给一点草料，也就“帖耳辑首”，实在同贪官的形象十分相像。所以蒲松龄评论说：“以此居民上，宜其饮而醉也。愿临民者，以驴为戒，而求齿于狐，则德日进矣。”这可以说是对前面“王公大人”中不乏“毛角之俦”的呼应。 《黑兽》叙述的故事十分简单，讲的是一只老虎遇见一不知名的黑兽，竟觳觫战栗，延颈就死的事。对此，蒲松龄发表议论：“凡物各有所制，理不可解。如猕最畏狨；遥见之，则百十成群，罗而跪，无敢遁者。凝睛定息，听狨至，以爪徧揣其肥瘠；肥者则以片石志颠顶。猕戴石而伏，悚若木鸡，惟

蒲松龄

狐鬼夜话下的中国文化 提要：明末清初的蒲松龄留给后人的是千古称奇的《聊斋志异》，细读聊斋，其实不难发现其中的狐鬼人的安排都有着深厚的中国文化背景，当时的社会现状也可从中窥得一二。 关键词：蒲松龄《聊斋志异》狐鬼 蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川人（今淄博县）。他生于明末亡前夕的崇祯十三年（公元1640年），卒于清康熙五十四年（公元1715年）。蒲松龄的一身，可以概括为“家境清贫，命运坎坷”八个字。 先说家境清贫。蒲松龄的父亲蒲槃早年也是一个书生，后来为生活所迫弃儒从商，但家境好转以后又重新闭目苦读，尤其是督促、教育四个儿子认真读书，希望他们能出人头地。但蒲松龄十二岁就死了父亲，从小就在饥寒交迫中度过，二十五岁左右兄弟分家，当时仅分到三间老屋和几亩薄田。后来又有了子女，生活更加贫困。他在一首《寄弟》诗中写道：“尔兄一女三男儿，大者争食小叫饥。笔墨耕耘易斗粟，凶年行藏安可知！”三十一岁时因迫于生计，应聘为宝应县知县孙蕙的幕僚。孙蕙是蒲松龄同乡，除了看重其文采外，还有同情、照顾蒲松龄之意。但他过不惯“无端而带人歌哭”的应酬生活，第二年就辞职还乡，此后一直以教书为生，直到七十岁才回家。 再说命运坎坷。受当时的社会风气和家庭环境影响，蒲松龄从小就热衷于功名，十九岁参加县、府、道三级的考试，连得三个第一而中秀才，曾受到山东学道施闰章的赏识而名震一时。为了在科举考试

中取得更好的成绩，蒲松龄曾来到深山中的青云寺，潜心苦读，此时的他青春得意，可谓“上年不知愁滋味”，以为凭自己的实力一定可以平步青云。但此后却屡试不第，教书期间也曾参加几次考试，均不得志而归。直到七十一岁那年才补了个“岁贡生”，四年以后去世，终年七十五岁。 蒲松龄一生所交往的人，范围非常广泛。他的秀才出身以及幕僚生涯是他接触了大量统治阶级的人物，而长期居住在农村和清贫的生活又是他与下层劳动人民保持密切的联系，上至官僚缙绅、举子名士，下至农夫村妇、婢女娼妓以及差役、恶棍、赌徒、酒鬼，各种各样的任务的生活方式、精神面貌，他都有深入的了解，这种丰富的生活阅历为他的创作打下了坚实的基础。蒲松龄的一生创作颇丰，有诗上千首，词百余阙，文章四百多首，俚曲十几种，戏剧三部，但影响最大、成就最高的要数《聊斋志异》。 《聊斋志异》的最早写作时间一般都认为从蒲松龄三十多岁应宝应县幕时开始，因为他在应幕的《途中》诗有“途中寂寞孤言鬼，舟上招摇意欲仙”的句子。但最近有人从蒲松龄的挚友张笃庆作于康熙三年（公元1664年）的《和留仙韵》之二的诗中推断蒲大约在二十多岁时喜欢写谈鬼说狐的故事了，直到四十多岁时基本写完，以后有不断填补和修改，直到晚年七十岁时才定稿，《聊斋志异》是蒲松龄一生心血的结晶。 据张友鹤辑校的会校会注回评本共收小说491篇。①但正因为《聊①蒲松龄《聊斋志异》会校会住会评本，张友鹤辑校，上海：上海古籍出版社1978年新1版。

蒲松龄的小故事

蒲松龄的小故事 ： 康熙初年的一个盛夏，在山东淄川东城的满井庄大路口上，每天当金鸡唱晓，炊烟四 起之后，经常可以看到在路旁一棵大树底下，三十多岁的蒲松龄粗布短衫坐在芦席上，身 边放着一个装满浓茶的大瓶子，那茶瓶小口大肚，瓶边放有四五只粗瓷大碗和一包当地出 产的烟丝。 每当有行人路过的时候，蒲松龄就站起身来，热情地邀对方坐下，喝茶休息。蒲松龄 有个规矩，喝茶不收茶钱，喝茶人只要讲一讲自己的所见所闻。于是来往行人都喜欢在这 个茶摊歇脚聊天，说着各种奇闻异事，讲得口渴了，蒲松龄马上又献上一碗茶，让人润润 嗓子继续把故事讲完。 有一个白发苍苍的驼背老人，见多识广，蒲松龄对他彬彬有礼，毕恭毕敬地请老人讲 他所知道的奇闻异事，老人一边喝着茶一边抽着烟，说了个“马骥飘海到罗刹国”的故事，蒲松龄听得入神，回去就写了“花面相迎、世情如鬼”的《罗刹海市》。他就这样搜集一 篇写一篇，日积月累，终于写成了容纳百川的《聊斋志异》。 有一天，一个身背包袱的中年人风尘仆仆地来到茶摊前，蒲松龄请他坐下，一边倒上 浓茶，一边笑着说：“你得讲个故事给我听听。”中年人接过茶碗喝了一口茶，说：“我 给你讲个茶的故事吧。”于是中年人开始绘声绘色地讲起来。 说杭州灵隐寺有个和尚，以善于烹茶而遐迩闻名，他所用的茶具都十分精致，收藏的 名茶也很多，而且分出好几个等次。烹献哪一等级的茶，常常根据来客身份的高低而定， 最上等的名茶，如果不是贵客或善于品茶的知己，他是绝对不会拿出来的。 有一天，寺里来了一位大官，和尚恭恭敬敬地迎上去行礼，然后拿出好茶，亲自汲泉 烹茶，献给大官品饮，满以为能得到大官的一番赞誉。谁知大官只喝茶一句话也没说，和 尚非常疑惑，又拿出了家里最上等的名茶沏好给大官奉上，茶快喝完了，那大官还是没有 一句称赞的话。和尚急得再也等不下去了，鞠躬问道：“大人觉得这茶怎么样?”大官拿 起茶杯拱了拱手说：“很烫!” 蒲松龄一听哈哈大笑，说：“刚才一位客人说了一个鸽子的故事。一个叫张幼量的鸽 子迷，四处搜罗各个品种的名鸽，像母亲哺育婴儿一样喂养鸽子。有位大官想要鸽子，张 幼量见是父亲的好朋友，便选了两只最珍贵的白鸽送去。过了几天，张幼量见到大官忍不 住问起鸽子，大官说：‘挺肥美的，煮着吃了。’张幼量懊悔不已。我听你说的故事与张 幼量赠鸽给大官，是同一性质的笑话。”

蒲松龄的三苦

蒲松龄的三苦 苦行僧转世是蒲松龄在《聊斋自志》里杜撰的宿命故事。而他一生更是相当苦，可以说三苦并存：生活很贫苦；科举失利很痛苦，创作《聊斋志异》很艰苦。他的苦是和民族苦联系在一起的，他五岁那一年，满清贵族入主中原，改朝换代，天崩地裂，老百姓水深火热。而蒲松龄始终是下层百姓的一员。 第一、生活的贫苦。蒲松龄青年时在父亲羽翼下安心读书，但好日子没过多久，二十五岁时，分家了。蒲松龄的两个哥哥是秀才，两个嫂嫂却是泼妇。为了鸡毛蒜皮的事整天闹得鸡犬不宁。蒲松龄的父亲只好给四个儿子分家。家分得不公平，好房子好地都给哥哥分走，蒲松龄分了薄田二十亩，农场老屋三间，破得连门都没有，蒲松龄找堂兄借了块门板，带着妻子、儿子搬进去，他分到二百四十斤粮食，只够一家三口吃三个月。为了养家糊口，蒲松龄开始了长达四十五年的私塾老师生涯。私塾教师待遇不高，一年能拿八两银子就算不错。而维持一户庄稼人最低生活得二十两，这是《红楼梦》里刘老老算的。反过来说，蒲松龄教书一年挣的钱，不够大观园半顿螃蟹宴。蒲松龄三十多岁时，四个孩子陆续出

生，父亲故去，老母在堂，他到了家徒四壁妇愁贫的地步，有时他不得不卖文为活，替别人写文章挣几个钱，比如说写封婚书，写篇祭文，报酬不过是一斗米，或者一只鸡，两瓶低档的酒。蒲松龄最犯愁的就是怎样按时交税不让催税的人登门？当时官吏为了催税，搞所谓“敲比”，就是把欠税人拖到公堂上打板子，有时活活打死。蒲松龄为了交税，要卖掉缸底的存粮，卖掉妻子织的布，甚至卖掉耕牛，他抱怨土地：怎么谷穗不直接长银子？蒲松龄多次写自己的贫困。有首诗写他看到市上卖青鱼，很想吃，但是没钱，只好“安分忘馋嚼”，青鱼很便宜，但大作家蒲松龄吃不起。他的《日中饭》写全家没有干粮吃，煮了锅麦粥，几个儿子抢起来，大儿子先把勺子抢到手里，到锅底捞稠的；二儿子拿着碗叫着吵着跟哥哥抢；三儿子刚会走路，翻盆倒碗像饿鹰；小女儿站在一边可怜巴巴看着父亲。蒲松龄的《除日祭穷神文》说：穷神，我和你有何亲，偏把我的门儿进？我就是你贴身的家丁，护驾的将军，也该放几天假。你为何步步把我跟，时时不离身，像个缠热了的情人？在古代大作家里，蒲松龄的平民特点很突出，贫困使他和下层百姓同命运，共呼吸，使他对吏治黑暗有深刻认识。 第二，科举失利的痛苦：蒲松龄一生科举不得志，这不

中国历史故事-蒲松龄《聊斋志异》简介 蒲松龄的《除日祭穷神文》原文

中国历史故事-蒲松龄《聊斋志异》简介蒲松龄的《除日祭穷 神文》原文 《聊斋志异》是中国著名的志怪小说集，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。这本书是蒲松龄在科举不第，久试无果，生活穷困潦倒时创作的。 蒲松龄十九岁就以三试第一的骄傲成绩考中了秀才，可是后来他连续四次参加科举考试都没有中举，到了后来为了生计，只得放弃了继续科考的道路。古时候的文人，从读书开始，大部分人都是为了谋求一个功名，所谓学以致用，说的是用自己学到的知识报效国家。而蒲松龄在科举考试的时候，便开始创作《聊斋志异》这本书，他放弃了科举也没有放弃这本书，甚至一直写到他老。 据说因为创作《聊斋志异》，甚至影响到了蒲松龄的科举考试。当时蒲松龄有一个好友，名叫张笃庆，他发现蒲松龄因为写《聊斋志异》而分去了大部分精力，以致不能好好准备科举考试，因此作了一首诗劝他。诗里有一句“聊斋且莫竞谈空”，意思就是让他不要写书了，赶紧准备科举考试吧！但是蒲松龄并没有放弃，仍然坚持创作《聊斋》。 蒲松龄创造《聊斋志异》，还有一个故事。据说蒲松龄为了收集到足够的故事，便在路边摆了一个摊子，凡是能讲出他需要的好故事的人，可以免费喝茶（也有说是烟草的）。虽然后来学者有考证证实，这个故事并不是真的，毕竟蒲松龄家里穷成那样，哪儿有闲钱干这事儿呀！但是也足够说明他在创作《聊斋志异》方面，所付出的精力。 关于蒲松龄创作素材的由来，小编猜测，一部分是从旁人处听来的，一部分应该就是自己的想象了。蒲松龄所处的时代，是明末清初，国家的交替，奇闻怪事必定不少。而他自己也常常去找自己的朋友，收集他们的故事。另外一部分，你看蒲松龄创作的许多小说，都是讲的书生和美颜的女妖之间的故事。穷困的书生在屋里读书，美颜的女妖上门，仿佛贤惠的妻子，一夜春风，处处照拂。 《聊斋志异》全书共有8卷，共计491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离

蒲松龄和《聊斋志异》的故事

蒲松龄和《聊斋志异》的故事 清朝初年，山东的一个小地方出现了一家奇怪的茶棚。过往的路人都能够进到茶棚里面喝一杯茶，这茶不收银子，客人喝了茶，只需说一些奇闻异事就行。 茶棚的主人就是蒲松龄。他出生在山东一个商人家庭中，父亲弃儒经商，多年下来，家里已是小康水平。在父亲的资助下，年轻的蒲松龄能够安心读书，准备科举考试。 但好日子没过多久，家里面就出了很大的变故。 蒲松龄的两个哥哥娶的妻子都相当泼辣，为了一点鸡毛蒜皮的小事，经常把家里闹得鸡犬不宁。蒲松龄的父亲实在是忍受不下去了，只好给这三个儿子分了家。 蒲松龄的妻子非常贤惠，不像两个嫂嫂这样能打能吵又能抢，分家的时候也是默默躲在一边等待蒲松龄父亲的安排，最后，蒲松龄只分到了农场的三间破房子，以及二十亩薄田和只够吃三个月的粮食。从这以后，蒲松龄不能像过去一样只用读书，什么都不管了。他必须要自谋生路。生活所迫，他做了一个私塾老师，但当时私塾老师的待遇非常低微。每年能够拿到的钱最多只有八两银子。辛辛苦苦教一年书，挣的钱还不够富人家的一顿宴席。 父亲去世后，蒲松龄还得赡养母亲，家里就更揭不开锅了。

为了解决全家的温饱问题，他挖空了心思，可在当时，文人要想 出人头地，就只有走科举考试这条道路，蒲松龄也把希望寄托在了科 举考试上。除了教书外，他把绝大部分时间都用在了参加科举考试上，但屡战屡败，屡败屡战，始终不能如意，直到他七十二岁时才成为一 个岁贡生。蒲松龄的一生能够说是在贫困线上挣扎，他以前感慨道：“穷神穷神，你和我为什么这么亲近，整天寸步不离地跟着我，就算 我是你的一个仆人，你也得给我放几天假呀，但是你一步都不离开我，就好像是两个热恋的情人！” 再加上在科举考试中始终不能得志，蒲松龄对黑暗的社会和不合 理的科举制度产生了很深的抵触，他有一种倾诉的愿望，于是他打算 写一本书。为了收集故事的素材，蒲松龄花了很多心思，最后终于想 出了一个好办法。他在住地附近的马路边搭起了一个草亭，设立了一 个茶棚。于是就出现了故事换茶喝的情景。 就这样靠着和客人闲谈，蒲松龄收集到了很多很有意思的故事。 他白天就在茶棚中忙碌，晚上，就回到自己的书斋中，凭着记忆，将 这些故事加工润色后记录下来，写在自己的书中。因为故事是通过聊 天得来的，蒲松龄就给自己的书斋起名字叫“聊斋”。 蒲松龄将自己一生的情感寄托到文章当中，因为他写的是传奇故事，所以他为自己的小说集取名《聊斋志异》。 蒲松龄花了大量的精力写成的这本书，内容丰富，情节曲折，表 达了他的爱憎感情和美好理想，能够说是古代文言短篇小说中成就的 作品集。但这部书的作者，在贫困中挣扎和科举考试中落魄的蒲松龄，却没有得到当时人们对他的肯定，最后在聊斋中寂寞地离开了人世。

【课外阅读】蒲松龄写《聊斋志异》

【课外阅读】蒲松龄写《聊斋志异》 据同邑文人张元（清雍正三年）所撰《柳泉蒲先生墓表》载，聊斋著作有：《文集》四卷，《诗集》六卷，《志异》八卷；还有碑阴所附：“杂著”五册（《省身语录》、《怀刑录》、《历字文》、《日用俗字》、《农桑经》各一册），“戏”三出（《考词九转货郎儿》、《钟妹庆寿》、《闹馆》），“通俗俚曲”十四种（《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魔殃》、《寒森曲》、《琴瑟乐》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《丑俊巴》《快曲》各一册，《禳妒咒》、《富贵神仙曲》后变《磨难曲》、《增补<幸云曲>》各二册）。另外还有墓碑未载的部分编选与辑录作品等。由于古人习惯于在自己的诗文等作品前冠以室名，因而蒲松龄的著作分别称为：《聊斋志异》、《聊斋诗集》、《聊斋文集》、《聊斋杂著》、《聊斋俚曲》、《聊斋戏》等。 《聊斋志异》是蒲松龄从20岁始至40岁基本成书，后又继续创作至暮年，历时40年完成的一部文言短篇小说集。全书近500篇，内容皆搜抉奇怪，其中多狐鬼花妖与神仙故事，虽涉荒幻而断制谨严。旨在针砭时弊，劝善惩恶，移风易俗，抒写孤愤。其素材多取自于现实生活以及轶闻传说与个人感受。如写明末清初战乱的《韩方》、《鬼隶》、《乱离》、《野狗》、《张氏妇》等篇以及为抚慰落魄书生与孤身塾师的《绿衣女》、《小谢》篇等。 《聊斋志异》广泛继承了古代神话、传说，汉魏六朝的史传、志怪，唐代传奇与宋元明各代白话小说创作的集大成者。蒲松龄以狐鬼花妖神仙怪异作为表达思想感情的载体和手段，“使花妖狐魅，多具

人情，和易可亲，忘为异类”（鲁迅语）；兼采六朝志怪与唐代传奇之长，“用传奇法而以志怪”；博取史传文学、白话小说及戏曲文学等艺术技巧，将文言小说创作推向了最后一座高峰。 从作品内涵看，《聊斋志异》反映的社会生活层面很宽泛。一介布衣寒儒蒲松龄不仅关注着上自皇帝下至地方官的吏治腐败，贪暴不仁，而且也关心着社会各阶层与世风、民瘼。他尤不能容忍的是自己深受其害的科场不公与考官昏庸，其中还寄托了他向往美好人生及对理想社会的憧憬。具有代表性的篇章如《促织》、《潞令》、《鴞鸟》、《梦狼》、《放蝶》、《胭脂》、《商妇》、《张鸿渐》、《盗户》、《公孙夏》、《梅女》、《伍秋月》、《席方平》、《续黄粱》；《画壁》、《考城隍》、《钟生》、《陈锡九》、《张诚》、《二商》、《曾友于》、《辛十四娘》、《林氏》、《马介甫》、《大男》、《云翠仙》、《姚安》、《韦公子》、《宫梦弼》、《雷曹》、《素秋》、《酒友》、《崔猛》、《义犬》、《大力将军》、《丁前溪》、《种梨》；《叶生》、《司文郎》、《于去恶》、《王子安》、《何仙》、《贾奉雉》、《饿鬼》、《三仙》、《神女》、《考弊司》、《胡四娘》；《红玉》、《绿衣女》、《连琐》、《香玉》、《小谢》、《嫦娥》、《爱奴》、《凤仙》、《青梅》、《娇娜》、《乔女》、《连城》等。 《聊斋志异》的文学成就，在中国古代志怪传奇小说中空前而绝后。独具匠心的蒲松龄超人之处，在善于虚构，突破常规，用传奇法而以志怪，假幻设以寓意，虚拟鬼狐花妖，实写现实人间，借以抒情，用以警世。然而这些创新成就却遭到后来纪昀的反对，而纪昀所反对的，也正是这部名著数百年盛传不衰的根源。

蒲松龄《聊斋志异》读后感6篇

蒲松龄《聊斋志异》读后感6篇 人们总是有这样一种认为，认为别人的都是好的，但恰恰忽略了自己已经拥有的东西。倘若鬼狐安心做法力高强的鬼狐，人安心做平凡的人，这世间会不会少一些纷争，多一些平静。 它是我国文学史上的一朵奇葩，也是我国历史上唯一一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。著名作家郭沫若曾给过它这样的评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”甚至大文豪鲁迅先生也不惜笔墨，为这本书写了一句话——“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”没错，他就是“柳泉居士”蒲松龄的最具得意之作——《聊斋志异》。今年寒假，我奉老妈之命仔细阅读并揣摩此书，嘿，还真受益匪浅。 这部小说大概有三大类：一来是批判过去的封建习俗与礼教，歌颂真爱与圆满婚姻的故事，如《连城》、《小翠》、《婴宁》、《白秋练》等;二来是揭露当时朝政和官场的黑暗及恶霸豪绅的罪恶，如《促织》、《席方平》、《司文卿》、《续黄粱》等;三来是告诉人们一些哲理的，有寓言性质的故事，如《崂山道士》、《狼三则》、《画皮》等。经过了反复咀嚼，我发现故事几乎全是短篇，最长不超过三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己体身的主旨，而且每篇文章的情节都曲折离奇，作者简洁生动而又不失主人公的独特个性，语言精简，寓意深刻，堪比寓言故事。作者为了揭示每篇文

章的深刻含义，在故事末尾，仿照《史记》篇末的“大史公曰”的体例，用“异史氏曰”来直接表达自己内心的见解，妈妈说，这种写法在古典小说中视极其少见的。 读《聊斋志异》，人们就仿佛走进了灿烂辉煌的人物画廊，每个人的独特像貌和性格都是那么鲜明，看得让人目不暇接，赞叹不已。仔细分析，这本书是还夹杂着一些落后的思想成分，如封建的社会和道德观，迷信于鬼神的报应等，真是妙不可言。 《聊斋志异》是我在寒假读到最好的一本书，看完这部名作，我可真是受益匪浅。 寒假期间，又捧起《聊斋志异》读了起来。这本书我每每读起，总是让人感慨颇多。 在题材的选择上，《聊斋志异》最大的特点就是一个“异”字。《聊斋志异》几乎很少写现实生活中的世态人情，大多写花妖狐鬼的故事。在蒲松龄的笔下，这些花妖鬼狐不再是狰狞恐怖的，反倒是敢爱敢恨，敢作敢当，甚至是可爱的。正是以这些花妖鬼狐为载体，蒲松龄曲折地表达了对现实世界的不满和批判。

关于魅力的小故事

关于魅力的小故事 【篇一：关于魅力的小故事】 语言的魅力小故事范文一：二、看拼音写汉字 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 2.我会根据意思写词语 1）心里一点儿也不感动，一点儿也不动心―――――――（） 2）表示人的穿着破烂不堪，形容人穷困到极点的样子―－（） 3）形容十分美好的时光―――――――――――――――（） 3、在括号里填上恰当的词语。 悄悄地（）匆匆地( ) 满意地（） （）的春天 板书设计： 我什么也看不见！ 春天到了，可是???? 教学反思： 自评; ）的感情（语言的魅力无动于衷姗姗而去多极了打动人心学科长评：）的神情教师评（ 范文七：语言的魅力 一、激发兴趣，导入新课：（课件出示1） 1，师：同学们，你们觉得这些语言怎么样？是的，这些语言很有吸引力，人类的生存离不开语言：交流要运用口头语言、思考要依靠 思维语言、写作要用书面语言，即使做梦吧，也会用潜意识语言????语言是人类交流的工具，语言具有很大的魅力。这节课，让我们一 起来欣赏语言的魅力吧！（课件2，板书课题：语言的魅力） 2，学习“魅”字。 二、浏览阅读，初步感知文中最就有魅力的语言。 师：请同学们将课文浏览一遍，你认为，在这篇文章中哪句话最有 魅力，请你把它画下来。 （“春天到了，可是我什么也看不见”。） 师：大家思考一下：一开始牌子上写着什么？ （“我什么也看不见！”。） （课件出示3）

师：我们一起来读读这两句话，看看他们有什么不同，指导朗读。（生：第二句比第一句多了“春天来了，可是”这六个字。） 三、用文中蕴含的情感，激发学生的情感。 师：是的，第二句告诉我们春天来了。春天到了，那是一幅怎样的 画面，我们一起来读读文章中描写春天的这段话。 （课件出示4） 师：请同学把这段话再细细的读几篇，边读边想想你看见什么 了？听见什么了？又体会到了什么呢？ 师：(课件4：春天的图片)老师今天也给大家带来了一些春天的美景，我们一起来欣赏下吧！ 欣赏完美丽的春景，现在就请同学们发挥你的想象，完成下面 的练习： （课件出示5） 师：看到这些就会让人联想到万紫千红的春天，春天多美啊！可是 盲老人的眼前一片漆黑，他什么也看不见。（板书：漆黑一片）我 们来看看书上是怎么描写的： 指导读“我什么也看不见！” 老人叹息到：唉---“我什么也看不见！” 老人悲伤着：“我什么也看不见！” 老人心酸呀：“我什么也看不见！” 师：过往的行人看到这一切又是怎么做的呢？ 衣着华丽的绅士看到衣衫褴褛的盲老人无动于衷； 打扮漂亮的少女看到头发班白的盲老人淡淡一笑； 行行色色的商人看到双目失明的老人姗姗而去???? （板书：无动于衷、淡淡一笑、姗姗而去） 四、对比阅读法，再读课文，深入思考。 1、体会变与不变。 师：那么请同学们再读课文，看看这一天什么“变”了、什么“没有变”？小组交流讨论完成表格。 不变的：地点，老人，阳光明媚的春天。 变的：木牌上的字，给钱的人多了，老人的心情变好了。 师：诗人不仅仅用钱财帮助了老人，还用“有魅力的语言”，他的这 种相助是用金钱不能衡量的，他帮助了老人，但他这种行为仅仅只 是帮助了老人吗？ 师：他不仅仅只帮助了盲老人，还帮助了那些过路的行人，为什么？

蒲松龄的传奇人生_名人故事

蒲松龄的传奇人生 蒲松龄的传奇人生 蒲松龄，字留仙，别号柳泉，于明崇祯十三年(1640年)出生于淄川(今山东省淄博市淄川区)城外蒲家庄。蒲家祖上曾做官，到蒲松龄的父亲蒲盘时，开始还读书，后来因为家穷，下海做生意了，他有5个儿子，蒲松龄排行老三。 蒲松龄从小跟着父亲读书，19岁考秀才，异常顺利。当时他的一篇答卷纵横议论，发挥得酣畅淋漓。主考官恰巧是爱才若渴的学使施愚山。这位施大人为人通达，见到蒲松龄的答卷，非常欣赏。立即将其拔为头筹。随后，蒲松龄连着三场，乡里、县里、道里都是第一名。这事轰动了十里八乡，让蒲家人脸面上着实增光。 在一般人看来，这位青年才子一定前程远大，谁料想此后蒲松龄竟然在科举考试的泥途上一路受挫，再也没能前进一步!其中几次落榜都很意外。一次，他第一场的答卷相当出色，考官极为欣赏，甚至内定蒲松龄为头名入选，不想蒲松龄突发急症，无法继续参加考试，前功尽弃。他那满心的怨怅之情可以想象。还有一次更离谱，蒲松龄费尽心思从当官的朋友那里求来一份推荐信，觉得考官一定会照顾他几分，心里一高兴，文采大发，只顾洋洋洒洒、笔走龙蛇，却没想到有一处写得超出了格式规定，这在当时被称作“越幅”，要被取消考试资格。蒲松龄得知后如五雷轰顶，惊愕、茫然、痛悔，最终也只能沮丧而归。

40多年间，蒲松龄一共参加过十几届科考，每次都是满怀希望而去，垂头丧气而归。逢发榜之日，他就像领受酷刑一般煎熬，最后还是被落榜的大棒当头打下。每当这时，他都会咬牙切齿，发誓再不去赴考，可3年过后考期一到，他心里又蠢蠢欲动，忘记了落败之痛，兴致勃勃地打点行装出门应考……就这样，翻来覆去，好像被放在热锅上来回烙烤一般，让蒲松龄的人生变得无比凄惨。 尽管一再受挫，直到年过六旬，蒲松龄对带给自己如此苦痛回忆的科举考试还是不肯放弃。他的老妻实在看不过去了，毅然出来劝阻，对丈夫说：“你还是省省吧！如果命里有这个福气，能够考上的话，现在都该做到司道阁老了。从今往后，你就不要再去碰钉子了！”蒲松龄终于冷静一些，想想妻子的话。的确有道理，从此才不再应考。 蒲松龄一生大半时间在外客居。他先后在数个乡绅家坐馆。外出最远的一次是30多岁时，在昔日同窗、宝应(今隶属于扬州)知县孙蕙的衙署里帮办文案。蒲松龄与孙蕙同龄，两人关系不错。但后来孙蕙进入官场，日益冷漠蛮横。他喜好享乐，购买了一班歌女姬妾，把这些薄命女子视同玩物。淳朴多情的蒲松龄很难接受孙蕙的作派。尤其孙的一位小妾青霞，美丽多才，擅长诗词，人又单纯柔弱，在嫉妒她的众妻妾问处境艰难，郁郁寡欢，最终落花飘零，不到20岁就死去了。蒲松龄心中痛惜青霞“明珠暗投”的悲剧命运，自然会格外反感孙蕙的无情，两人最终分道扬镳。 蒲松龄坐馆时间最久的是在本县一个毕姓人家，居然一连任职30年。东家毕际有是一位退职知府，为人谦和厚道。蒲松龄与毕际

蒲松龄狼的白话故事指什么范文

蒲松龄狼的白话故事指什么范文 “暮霭沉沉楚天阔”，天色阴森森的。一个肥肥的屠夫恰好卖肉回来，回家时，他还要路过一片森林。 大概是今天生意好吧！那屠夫一路上都是哼着调儿唱过来的，正哼得兴起，蓦然，感到有两条狼正远远地追赶着他，他的心一下子吊了起来，但过了一会儿，他看了看担中还有几块骨头，想用骨头打发狼，一想到这里，他心中便有底了。 他见狼渐渐地靠近他了，便把担中的骨头一块一块地扔给狼吃，他刚扔了一块，另一只狼便来了，又扔一块，前面的狼又来了。最终，使得骨头给狼吃完，狼还是紧跟着。 屠夫很害怕，不知该怎么办，他环顾四周，看到一块空地上有麦场，麦场的场主将一堆柴草堆积起来，如一座小山丘，屠夫马上跑到下面，在柴草边躲了起来。他放下担子，拿起杀猪刀，为防御狼。 狼发现屠夫了，见屠夫手中锋利的刀，不敢向前一步。但没过多久，一只狼竟然径直离开了，这令屠夫百思不得其解，但毕竟还有一只狼在，屠夫并没有因此松懈。

没想到连在的这只狼也有些松懈了，屠夫眉头一皱，计上心来，以迅雷不及掩耳之势，杀掉了此狼。屠夫并没有因此罢休，他要寻找另外一只狼，他一转到柴堆后面，发现另一只狼正在打洞，屠夫这才大悟，前一只狼为了迷惑他，而这一只狼想用打洞的方法，从后面干掉屠夫，其心叵测啊，屠夫一下子砍断其双腿，离开了。 动物不管怎样狡诈，都是斗不过人类的。 书是知识的海洋，而我是一叶小舟，自由的在书的海洋里遨游。 莎士比亚曾经说过：“生活里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。 ”我们天天和书打交道，书自然而然的成为了我最好的朋友。 记得有一次，是在我小时候。 我从爸爸的书柜上找了一本《红楼梦》。 那书很厚很厚，封面上那两个美丽的主角便吸引了我。 那书不仅厚，而且还很重，我使出吃奶的劲才把她翻开。

短篇民间故事精选-民间故事五篇

短篇民间故事精选-民间故事五篇 民间故事都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。小编精选了一些民间故事，一起来看看吧。民间故事1川南有个无名小镇，相传有位放牧人，实在口渴难忍，便俯下身子，手捧路边沟里的水饮用，发觉水很咸，小镇因此有了名字，叫盐泉镇。后来，当地商人发现了盐业商机，纷纷在自己土地上凿井，遇到盐卤丰富的地方，就会有卤水自然喷薄而出。数年后，小镇成了繁荣的大镇。有个陕西盐商，名叫周继发，他就是在盐泉镇发了大财，以至于举家迁来，世代定居于此。周继发发迹后，就冒出了一个大胆的想法：与其在东家手里倒盐，卖到北方，不如自己就地买井，或者买地凿井，这样，有了根据地，降低了成本，自己也才好站稳脚跟，显示势力。一天晚上，周继发和唐大财喝酒，无意中就冒出了这个想法。唐大财是当地有名的大地主，经营着五十多口井，周继发贩盐，都是从他手里进货。唐大财当时一听，心里不禁乐坏了，就动起了歪脑筋：“老弟，实不相瞒，我正想开个当铺，可眼下苦于手头银两紧张，一时半会儿还想不出个好办法……唉，实在不行，我就只好卖井了。”周继发一听，正中下怀，说如果唐大财愿意卖井，他就愿意买下，两人一拍即合。第二天，唐大财带着周继发，一口井一口井地查验。每到一口井时，唐大财叫忙碌的工人，全部就地停下，不要动，然后，差人提取深井卤水，让周继发当场品尝。周继发一一品尝后，咸味均很浓，当即满意点头。就这样，周继发和唐大财签了契约，买下了牛市坝一带的十口盐井。民间故事2昔日，紫禁城乃皇宫禁地，戒备森严，宫内人员尚不得随意行走，外人又何能潜入，而且竟闯进金銮殿了呢?然而在清宫有关档案中却详实地记载了一件疯人潜入太和殿并最后被绞死的事件。清光绪三十一年(1905年)夏季七月初八，宫内各门值班章京按例巡查各宫殿，开始未见有异常。中左门值班章京继山，中右门值班章京隆海，后左门值班章京阿克当阿，后右门值班章京胜禄等四人接班后，一起会同巡视三大殿。当行至太和殿时，忽见大殿一侧的窗棂脱落，四人立即警觉起来。至近，隐隐听到殿内似有人声，四人连忙将此情况上报给值班司钥长护军参领松全和值班续办事章京魁联。二人闻听后不敢怠慢，随即向景运门值班大臣兜钦禀告。兜钦十分惊诧，马上带领众臣兵直奔太和殿。待打开殿门大锁开启殿门之后，只见一人正在殿内跳舞。于是众兵进入殿内一拥而上，将跳舞人拿获，并从该人身上搜出带鞘短刀一把、小刀一把、火柴两盒及其他一些物品。紫禁城乃森严之地，这人竟腰带短刀潜入，且进入金銮殿，此事非同小可，景运门值班大臣兜钦等当即对人犯严加审讯。据称，人犯名贾万海，29岁，京郊大兴县人，再加讯间则言语糊涂，似有疯疾。兜钦见无法追讯真情，于是在七月九日上奏皇太后和皇上，拟将贾万海送刑部严审，按律惩办。当日奉旨：”依议。钦此。”刑部在收到人犯贾万海后随即提审。贾万海依然目瞪神呆，言语糊涂，医官诊断其为肝火挟痰之症，以致神智惊惶，语无伦次。刑部堂官令为其医治。一月之后再提审时，贾万海依旧如故，以致不能取供。但贾万海藏刀潜入金銮殿被抓获，证据确凿。本案又是奉旨查办，不能久悬而不决。按清律：不系宿卫应值合带兵仗之人，但持寸刀入宫殿门内者绞监候。为此，刑部于八月初九日请旨按律惩办，拟绞监候。照例锁铜监禁，归入朝审办理。当日奉旨：”依议。钦此”是这名在金銮殿跳舞之人贾万海在朝审后被施以绞刑。因贾万海系疯人，未能留下任何供词，所以他何以能腰藏短刀潜入戒备森严的皇宫，直至闯入金銮殿，至今仍是个谜。民间故事3周继发哪里会晓得，唐大财卖的这十口井，其实都是废井，他提前就做了手脚，把含盐高的卤水悄悄注入到井里，待周继发来验货时，又制造出盐场工人忙得热火朝天的场面，周继发自然上了套。唐大财怕周继发发现上当后，带人找他生事，所以卖井后，吩咐好家丁，就出去游山玩水了。一月后，唐大财玩够了，回来了。不料，管家急匆匆上来禀报：周继发买下废井后，按照北方人做事严谨的习惯，首先在盐井周围修筑起高高的围墙，外面闲杂人等不得进入，然后才开工取卤。按唐大财在盐井做的手脚，卤水最多只能开采五天，可奇怪的是，周继发的十口井，不但没停工，反而出盐量越来越多!打探的人去过多次，亲眼所见白花花的盐巴，不断从盐场运出。

蒲松龄经历

蒲松龄（1640～1715）清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。 蒲松龄，19岁初应童子试，便以县、府、道三试第一考中秀才。文章深受山东学政施愚山先生的赏识，一时名声大振。为了求取功名，实现理想，20岁的蒲松龄与同乡好李友梅、王鹿瞻、张历友共结“郢中诗社”，潜心治学。现在淄川的留仙湖、般阳河等地就是他们当年经常活动的地方。25岁时蒲家因妯娌不合，兄弟分家，蒲松龄只分得“农场老屋三间，旷无四壁”，生活陷入困境。迫于生计，于康熙九年应同邑好友孙蕙的邀请，到江苏宝应为知县孙蕙做幕宾。那段时间蒲松龄开阔了眼界，写下了不少诗文，但也饱尝了寄人篱下之苦，加上思乡心切，第二年便辞幕还乡了。蒲松龄74岁时妻子刘氏因病去世，他悲痛欲绝，倍感人生苦短，就这样过了两年，蒲翁也于康熙五十四年即公元1715年正月22日，在故居聊斋与世长辞。蒲翁墓中出土的东西，有锡酒壶、锡酒杯、旱烟袋、念珠、宣德炉、四枚寿山石印章，还有其夫人用的铜镜、耳勺。一代文学大师走完了他坎坷的人生，但是他为后人留下的财富却是永不磨灭的! 蒲松龄年轻的时候，生活不是很苦，因为他的父亲弃儒经商，家里是小康之家。在父亲的保护下，年轻的蒲松龄可以安心读书，跟朋友们搞诗社。但是好日子没过多久，因为他分家了。为什么分家？因为家庭矛盾。蒲松龄的两个哥哥都是秀才，但是两个嫂子都是泼妇。蒲松龄曾经在他的书里面说过这样的话：“家家床头，有个夜叉在。”他这两个嫂子真是典型的夜叉，为了一点儿鸡毛蒜皮的小事，经常把家里闹得鸡犬不宁。蒲松龄的父亲只好给儿子分家。分家又分得很不公平，因为这两个嫂嫂又能打又能叫又能抢，而蒲松龄的妻子刘氏非常贤惠，沉默寡言躲在一边。分家的结果是蒲松龄分到农场老屋三间，破得连门都没有，蒲松龄只好借了门板安上。他分到了二十亩薄田，二百四十斤粮食，只够吃三个月。这样一来，蒲松龄就要自谋生路了，他于是开始了长达45年之久的私塾教师生涯。私塾教师就是乡村小学教师，而且是到私人家里教书，待遇非常低微。算算具体的账，做私塾老师每年可以拿多少工

蒲松龄与聊斋志异

中国十大王朝之蒲松龄与《聊斋志异》 明清小说足以与唐诗、宋词争领风骚，康熙时期，蒲松龄的《聊斋志异》，代表着中国古代文言小说的最高成就。 蒲松龄字留仙，别号柳泉，山东淄博人，他出身于书香世家，但祖上科举功名并不显赫，蒲松龄从小受到严格的儒家教育，十九岁接连考取县、府、道，三个第一，但此后屡试不第，直到七十一岁才考得一个岁贡。 科举不得志，蒲松龄只能一生乡居，做私塾先生，生活相当贫苦，“十年贫病出无驴，终岁不知肉味”是他当时生活的写照。 也正是因为科举的失意，使他从不满科举制度开始，逐渐看到现实生活中更多的黑暗，而贫困的生活，又使他能够了解农民的疾苦，以致他的部分作品能够摆脱个人的积郁，在很大程度上反映社会矛盾，表达出人民的思想和愿望。 蒲松龄一生著作很多，除《聊斋志异》外，还有诗集六卷、文集四卷、通俗俚曲十四种，以及一部长篇白话小说等。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，绝大部分篇目完成于康熙十九年左右，此后不断有所修改和增补。 《聊斋志异》中绝大多数篇章，记述了当时民间和下层文士间流传的故事传说。蒲松龄也有借花娥狐魅的故事抒发自己的情怀，寄托自己的孤愤，以避开当时严酷的文字狱。 《聊斋志异》的主要篇章反映了广阔的现实生活，有着深刻的思想意义。全书中数量最多的，是描写爱情的作品，有的作品通过花妖

狐媚与人的自由恋爱，表现出作者对理想的追求，有的则揭露了封建社会，对青年男女爱情生活的种种阻碍，刻意表现男女主人公对封建势力的抗争。 蒲松龄一生深受科举之害，对它的弊端感受尤深，书中部分作品对科举制度的腐败进行了猛烈的抨击，这类作品往往入木三分，思想性特别突出。有的写考官昏腐，从而使科举埋没人才；有的描写考场贿赂之风盛行；还有的描写庸官当道，只能择录庸人，科举导致庸庸相因的恶性循环。 《聊斋志异》还以大量篇幅，揭露了现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷迫害，在勾勒统治阶级丑恶嘴脸的同时，作者塑造了一系列被压迫的形象，歌颂了他们的反抗斗争，并对他们寄予同情，尤其是同情那些处于封建压迫最底层的女性。 鲁迅说《聊着志异》用传奇法，而以光怪，它在一定程度上继承了古代寓言的传统，浓烈的浪漫主义色彩，是《聊斋志异》最突出的艺术特点。在许多篇章中，妖魅和幽幽冥间都起着重要作用。蒲松龄有意将妖魅人格化、社会化，借助妖魅的超现实能量来实现自己的理想，人物的刻画也很特别，生动是一方面，几笔就能传神，更重要的是作者表现人物不拘泥于现实，勇于突破生与死、人与妖的界限，因而给人一种亦真亦幻又鲜明可爱的感觉，情节的曲折也增加了作品的魅力，整体而言，《聊斋志异》是部针砭现实的好作品。 文言短篇小说在唐传奇已经逐渐衰落，明代小说繁盛时期，有人仿效唐传奇写作文言小说，但影响不大，《聊斋志异》问世之后风行

蒲松龄是著名的什么家

蒲松龄是著名的什么家 蒲松龄是清代最为著名的小说家，号柳泉居士，世称聊斋先生，那么蒲松龄是什么家?下面是为你收集整理的蒲松龄是什么家，希望对你有帮助! 蒲松龄是我国清代著名的小说家、文学家。说他是著名的小说家，是因为他写了一部流传千古的小说《聊斋志异》，说道他是著名文学家是因为，蒲松龄除了小说以外，在文章和学问上成就也很高，是公认的才子。 蒲松龄小时候正值满清入关，那时候是战争年代，所以产生了很多稀奇事，这对蒲松龄产生了很大的影响，这也为他写《聊斋志异》奠定了基础。蒲松龄的《聊斋志异》大约在他45岁的时候成书，后来进行过多次修改。 《聊斋志异》的成就很高，鲁迅先生评价《聊斋志异》是“专集之最有名者”。郭沫若先生称赞“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。这些都是当代文学家对于这本小说的评价，按照蒲松龄先生小说的影响和文学价值来看，这些评价绝对不过分。 而说蒲松龄先生是著名的文学家，是因为他在文学上的造诣也很深，他写的诗成就也很高，还有很多是脍炙人口的;他还是写文章尤其是骈文的高手，蒲松龄也是当时人们公认的才子，所以称为文学家也不为过。

蒲松龄别名蒲松龄是我国清代著名的小说家和文学家，他出生于1640年，去世于1715年，在他的一生中最大的成就就是写了一部传世巨著《聊斋志异》，这部文学作品的评价极高，艺术水平也非常高。 蒲松龄是作者的原名，蒲松龄的别名是蒲留仙，留仙是蒲松龄的字，还有人叫他蒲剑臣，剑臣是他的另一个字。在古代人们有自己的名字，但是一般都不叫，因为这样会感觉很生疏，他们都会在成年以后自己取字，这个字也是他们的名字，一般关系比较好的都要叫字。 蒲松龄为什么给自己的字定为留仙和剑臣呢?这也和他的小说有关，因为《聊斋志异》是一本志怪体小说，其中说的都是妖魔鬼怪和神仙故事之类的事情，他为自己确定的字，就表现了这个意思。 《聊斋志异》耗费了蒲松龄许多年的时间，他在自己贫困交加的时候一边教书一边著述，在自己四十五岁的时候终于将这部巨著完成，之后的许多年中，他一直在对作品进行修改，一直到自己满意为止，就形成了我们现在看到的样式。 《聊斋志异》的出版发行也遇到了很多麻烦，因为书成以后，蒲松龄没有资金印制，也没有人资助他，所以一直在小范围内传阅，一直到乾隆年间才大范围刊印。此书一出，立刻震撼世人，人们争相购买，搞得洛阳纸贵，自此以后蒲松龄的聊斋志异才开始大范围流传。 蒲松龄的作品蒲松林的作品从诞生以来已经在古今中外流传了几百年，而在蒲松龄的作品中，最为出名的就是他所著的聊斋系列了。蒲松龄曾经花费了几十年的时间，中间经历过探访、游历等等最终才