道：“《传》曰：‘其身正,不令而行;其身不正,虽令 …
1、司马迁在《史记?李将军列传》的末尾评论道：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”请把这段评论翻译成现代汉语，然后分析这段评语体现了司马迁的什么态度？（10分）
答：（1）翻译：《论语》说：本身行为正,不下命令,人们也奉行,本身不正,下命令,人们也不奉行,这是说的李将军啊,我见到李将军,朴朴实实像个乡下人,口不善于言辞,他死的时候,天下无论认识他的不认识他的,都为他十分伤痛,他那忠实诚恳的心地,是在使士大夫尊崇,谚语说：“桃李不能言语,可树下踩出小路来,”这话虽小,可寓意大啊!
（2）这段评语体现了司马迁对一位朴实的有才能的英雄人物的敬仰，也给予了很深的政治上的感慨，给后人以启迪。
2、周厉王压制民众的批评，最终的下场是什么？召公说：“防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”这些劝谏语有什么启发意义？（用250-350字回答问题）（10分）答：周历王残暴，引起国人的反对，可他不但不听召公的劝告，反而派出巫者监视百姓，任意屠杀人民，企图暴力钳制舆论，激起民变，最后得到被国人流放下场.这些劝谏语讲述听从和顺应民意的重要性，民意反应人民的意愿，他们想要得到的，如果没有听从他们的意愿，而采取不听，甚至想法设法的让他们不要发表言论，最后没有人能去发表意见，以至管理者不能知道民的意愿，不能为民做出合理的施政，结果可想而知,被民抛弃。此文阐明了广开言路的重要性，反映了可贵的民本思想。以及荀子“水能载舟,亦能覆舟”, 顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”皆同此理，甚至我们党的能够强大起来，也是因为联合最广大的人民，一起打败强大的敌人。从古到今，一个国家，一个政党，甚至一个集体等，想要有所作为，就必须发挥人民的力量。发挥人民的力量，就需要了解人民最真实的想法，要以民为本。
3、请全面分析刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗的格律特点。（巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。）然后说明其中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”为何能成为千古名句？（10分）
答：这是一首七言律诗，一共八句，每句七字。以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题（首联），第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句（尾联）。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句习惯是对仗句。律诗要求全首通押一韵，第二、四、六、八句押韵。原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。所以能成为千古流传的佳句。
4、请谈谈契诃夫短篇小说《苦恼》主人公姚纳苦恼的具体内容及小说要表现的主题。（10分）
答：小说中主人公姚纳苦恼的具体内容是：姚纳的老伴早已不在人世，唯一的儿子又死了。他想找人诉说一下内心的痛苦，结果偌大一个彼得堡城里竞没有一个人愿意听他倾诉衷
肠，最后姚纳只得跟自己的小母马倾诉。姚纳的苦恼主要是心中的苦恼和痛苦无处诉说。表现的主题：作者写的是小人物的苦恼。姚纳的苦恼主要折射出整个社会残酷无情的现实，反映了当时社会人情的冷漠，人甚至不如动物通人性，揭示了社会的黑暗和小人物得不到关心和尊重的悲剧。这部小说描写了这样一个故事：鳏居多年，又刚刚失去爱子的马车夫姚纳，想找人诉说一下丧子的悲痛，但却屡次遭到周围人的冷眼、蔑视和辱骂，后因找不到倾诉的对象，只得向自己的老马诉说内心的哀痛与苦恼。小说一方面揭示了社会底层劳动人民的悲惨命运和不幸的处境，另一方面也揭露了沙俄社会里人情冷漠、人甚至不如动物通人性的不正常的社会现象，并对黑暗的现实作了深刻的揭露。
5、曹丕《与吴质书》写作上的基本特点有哪些？（10分）
答：1.慷慨任气，而且文采焕然。
2.平等谈心，从容委曲。
3.坦诚真挚的的感情，清丽婉约的风格，优美流畅的语言。
4.平易简洁，适于达意。
5.用常典，贴切巧妙。
6.用感情色彩浓厚的词语和句式。
7.对比方式巧妙。
6、阅读下列文段，然后回答问题：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而況大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其於遊刃必有馀地矣！是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”请回答：该文段蕴含的哲理是什么？出自该文段的成语有哪几条？请一一列出这些成语并予以解释。（10分）
答：哲理：庖丁解牛的故事启示我们，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律；只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。技艺的高超并非天生而来，而是长期反复实践的结果。
庖丁解牛：庖丁，厨师；解，肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。目无全牛：比喻技艺熟练到了得心应手的境界游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。踌躇满志：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。批隙导窾：比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。同批郤导窾。切中肯綮：切中，正好击中。肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。形容这位庖丁的技艺高超。后比喻解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
新硎初试：硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。官止神行：官:感官，主要指眼睛。止:停止。神:精神，潜意识。行;运行。意思是不用眼睛看，只凭潜意识去做某种活动。
7、谈谈曹操《短歌行》中所用比兴和典故的含义，以及借用《诗经》成句而赋予的新意。（10分）
答：比兴：朝露——人生；掇月——揽月；月明星稀，乌鹊南飞——客子无所依托。
典故：山不厌高，水不厌深，化用《管子形势解》；周公吐哺，出自《韩诗外传》卷三。用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情，也表明自己竭诚待贤的决心。“青青子衿，悠悠我心。”《诗经郑风子衿》中的句子，诗用以表现对贤才的思念。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经小雅鹿鸣》原诗是晏宾诗，曹诗中用以表示礼待贤才的态度。
8、什么叫“文眼”？设置“文眼”有什么好处？《史记·淮阴侯列传》的“文眼”是什么？请结合这篇传文具体说明之。（10分）
答：文眼：指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。是我国传统的、独有的关于文章写作的术语。文眼往往奠定文章的感情基调。
好处：揭示主旨、升华意境、涵盖内容；文眼能使读者准确把握文章重点，深刻理解主题思想，分清文章的层次和结构，并能较好领会作者的思想感情。
“胯下之辱”这个词就是该文的文眼，“胯下桥”就是众所周知的韩信胯下受辱处。《史记?淮阴侯列传》载：有一天，一个为屠夫的青年在街上拦住了韩信，说：“你身上总是带着宝剑，究竟有什么用？你虽长得高大，却是个胆小鬼！你有胆量就用剑刺我，如果不敢，就从我裤裆下爬过去。”韩信仔细打量他一番，便趴下身子从他胯下爬了过去。街上看热闹的人都认为韩信是个懦夫。“胯下之辱”赞扬了韩信志存高远、忍辱负重、不与小人同识的阔大胸怀。
9、试析巴金《爱尔克的灯光》的艺术特色。（10分）
答：这篇散文篇幅虽然不算长，但在艺术方面却有许多成功之处。第一，本文最突出的特点是构思精巧。全文以“灯光”为标题，又以“灯光”为线索，“形散神不散”，集中笔墨抒发了感情，表达了深刻的主题。文章始终以灯光为线索，最后又以灯光作结，结构严谨，笔墨集中，构成了一个完美的艺术整体。第二，抒情色彩浓郁，语言平易流畅。第三：者抒写情感一波三折，时而哀，时而怒，时而喜，使文章具有了很强的抒情色彩。第四：文章无论叙事、抒情，还是议论，都不事雕琢，作者总是以平易流畅的语言，向读者倾诉内心的情感，字字写得真诚，句句语意真切，具有平易中见真情，朴实中见深刻的魅力。
10、鲁迅《秋夜》中的象征体系是怎样的？其中的天空、星星、月亮、繁霜、恶鸟和枣树、小粉红花、煤油灯、小青虫等等分别象征什么？（用250-350字回答问题）（10分）答：《秋夜》这篇作品写秋夜后园和室外所见所感，寓情于景，把自然人格化，创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象。通过这些形象，作品传达了对黑暗、暴虐的统治势力的憎恶和愤怒，对被压迫被摧残者的同情，对追求光明的幼小者的赞美。尤其是枣树的形象，表现出一种顽强抗击黑暗，不克厥敌战则不止的韧性战斗精神，既是作者对这样的战斗者的肯定，也是其人格、精神的写照。作品情景交融，诗意浓郁。象征手法的运用，使作品具有境界幽深，寓意深远的特点。
天空、繁霜指当时黑暗的社会环境，星星、月亮、恶鸟是当时社会的各方面人物的代表，小粉红花是那种不问政治，一味沉溺在诗情画意之中、脱离现实的小资产阶级文人，只有枣树和后面出现的小青虫是正面形象。枣树是真正的英雄，并且是洞悉社会真相的英雄，有着坚定的韧性的革命精神；小青虫代表那些为革命而不惜牺牲生命的战士。
其身正,无令而行;其身不正,虽令不从
其身正，无令而行；其身不正，虽令不从——孔子 -----读廉政名言警名有感孔子曰：“其身正，无令而行；其身不正，虽令不从”。当一名管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。在这里孔圣人重点强调了管理者的言传身教，潜移默化的巨大力量。 记得去年盛夏的一个晚上，我儿子做完作业，我叫他收拾学习用具和书包，他一边看漫画一边慢吞吞地收拾着东西，我大声催他快点，谁知他也大声回答我，我问他干吗那么大声音，他却来一句你不也那么大声吗，我这才意识到自己无形中已经起到了身教的作用，看来有时长篇大论还不及自己的一言一行。通过这件事我深有体会，身教重于言传，以后自己得多注意自己的言行了。要注意生活细节呀！当我们觉得孩子没有关注我们的时候，也许他正静静地观察着我们呢！ 作为一名管理者或者是领导者，就如同家庭里的父母，你的一言一行、言谈举止都会给被管理者带来潜移默化的影响。领导管理者遇事能身先士卒，清正廉洁，那么你身后的被管理者，以至整个团队都会勇往直前，各尽所能！领导管理者贪赃枉法，骄奢淫逸，那么你身后的被管理者，以至整个团队便会徇私舞弊，溃不成军！纵观中央近
些年来所查处的重大贪腐案件，绝大部分案件都是窜案、窝案，甚至会出现一个领导班子全军覆没的下场。腐败窝案的可怕之处在于，在形式上表现为，往往是一把手指挥，二三把手跟随，各位副手紧随，众多助手追随。一把手的上梁不正，必会有下梁的歪。表现形态上，腐败已筑成“腐窝”，窝里盘织着各种关系：领导关系、权力关系、上下关系、利益关系、团伙关系等，这些错综复杂的关系，犹如一张张腐败的网络。这种涉及面广涉及人多的“腐败窝点”下，必然会导致腐败猖獗，人心涣散，一个再庞大的组织也经受不住整体腐败的侵蚀，必然会轰然倒下。 俗话说：火车跑的快，全靠车头带。一把手和正职的日常作风和行动，无时无刻不在影响着其他副手和被管理者，尤其是作为党政领导干部，不讲正气，不讲学习，置党纪与国法与不顾，必然会走向权力失控，监督失灵，约束失效的贪腐之中，越陷越深……。 “其身正，无令而行；其身不正，虽令不从”，孔子一再告诫我们的领导者、管理者，时时处处都要以身作则，身先士卒，起到表率和垂范作用，并按照共产党员的标准严格要求自己，保持清醒头脑，才能更好地为广大人民群众服好务，当好家，创造更加辉煌的业绩。
俗语-谚语-增广贤文
百思不得其解 兵马未动粮草先行病急乱投医 不得已而为之 不登大雅之堂 不是冤家不聚头 不在其位不谋其政陈芝麻烂谷子 城门失火殃及池鱼丑媳妇早晚要见公婆反其道而行之 放之四海而皆准 敢怒不敢言 功到自然成 金玉其外败絮其中近水楼台先得月 静若处子动若脱兔
快刀斩乱麻 礼轻情意重 里程碑 冒天下之大不韪眉头一皱计上心来宁为玉碎不为瓦全破天荒 强龙不压地头蛇强中更有强中手兵败如山倒 兵在精而不在多船到桥头自然直二一添作五 放冷箭 换汤不换药 快刀斩乱麻 落花有意流水无情
病从口入祸从口出 不会烧香得罪神，不会讲话得罪人不怕学问浅，就怕志气短 槽里无食猪拱猪，分赃不均狗咬狗艹若无心不发芽，人若无心不发达常赌无赢家 常说口头顺，常做手不笨 秤能称轻重，话能量人心 秤砣虽小压千斤 吃饭像条龙，干活像条虫 吃酒不吃菜，必定醉得快 出门问路，入乡问俗 大处着眼，小处着手 当断不断，反受其乱 多下及时雨，少放马后炮 儿大分家，树大分杈 饭后百步走，活到九十九
隔行如隔山 狗朝屎走，人朝势走 姑娘讲绣花，秀才讲文章 鼓要打在点上，笛要吹在眼上 谷雨种甘蔗，立夏栽棉花 好处着手，坏处着想 话多了不甜，胶多了不粘 兼听则明偏信则暗 交人交心，浇树浇根 近山知鸟音，近水知鱼性 酒杯虽小淹死人 决心要成功的人，已经成功了一半 劳动是知识的源泉，知识是生活的指南 劳动出智慧，实践出真知 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒（恨不消）流水不腐户枢不蠹 男怕入错行，女怕嫁错郎
内行看门道，外行看热闹 宁苦干，不苦熬 宁走十步远，不走一步险 宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴 一着不慎，满盘皆输 秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面 人生一世，草木一秋 人心齐，泰山移 说归说，笑归笑，动手动脚没家教 送君千里，终须一别 一石激起千层浪 无巧不成书 行百里者半于九十 言者无罪，闻者足戒 掩饰了一个缺点，又暴露了另一个缺点痒要自己抓，好要别人夸 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮
身正不令而行;其身不正虽令不从
身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ——浅谈教师师德修养对学生的影响 主讲:刘先品 孔子日：“其身正不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话，肯定了教师的重要性，作为教师，身教的重要性显得尤为重要。因为教师是儿童心目中最崇高，最有威信的榜样。教师的思想、信念和道德，以及态度，仪表和行为等方面，在班级管理和教育教学过程中，对学生的成长产生着潜移默化的积极影响和教育作用。身教这种教育方式比批评、责骂与训斥效果好得多，能达到无声胜有声的教育境界，特别是在培养学生非智力因素方面具有深远的影响。？ 一、为人师表？ 原国家副总理李岚清同志指出：“教师的一言一行无不给学生留下深刻的印象，有的甚至影响学生一辈子。因此，教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，真正为人师表。”教师凡是要求学生做到地；自己要率先做到；要求学生不能做的，自己坚决不能做；要求学生不迟到，预备铃一响，教师就提前到教室门口等待等等，看似区区小事，实则细微之处见精神做表率。为人师表对学生是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。因此，为人师表是当好人民教师最基本的要求。？ 二、身教重于言教？ 一所学校的校风校貌与教师的行为表现息息相关，一个教师的师德好坏对教风、学风影响极大。应该承认，目前，敬业乐教、无私奉献于教坛的教师是绝大多数，他们在工作任务繁重、生活清贫的情况下以自身高尚的师德与良好的师表行为影响与培育了大量德才兼备的学生，的确令人可敬可贺，然而，由于各种主客观原因的存在，也有极少数教师丧失师德和人格，在学生中、社会上产生极为不良的影响。如有的工作消极，纪律涣散；有的弄虚作假，沽名钓誉；有的赌博成性，作风下劣；有的吃喝玩乐，贪图享受；有的计得患
道家养生之术之四时调养法
道家养生之术之四时调养法 *导读：道家长生之术，除行气、服饵等法之外，还有种种生活起居调摄之法。我们今天先讲讲道家长生术之一的四时调养法。所谓四…… 道家长生之术，除行气、服饵等法之外，还有种种生活起居调摄之法。我们今天先讲讲道家长生术之一的四时调养法。 所谓四时，就是一年四季。古人认为，人与天地相应，人的本身就是一个小小的天地。为此，《灵枢.本神篇》早就指出：故智者之养生也，必须四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻不至，长生久视。 *一、春季将息法 《素问.四气调神大论》指出，春天是万物欣欣向荣，推陈出新的季节。为了顺应天地自然，养生家应当夜睡早起，起身后可在庭园里散散步，活动活动肢体。此时，在精神行为上要爱惜生命，对人家要多说鼓励话，不要动辄训人罚人。这些都是适应春气的养生之道，如果反其道而行之，将会损伤肝气；到了夏天，还会发生寒变的毛病。 丘处机是元朝全真道龙门道派的创始人，他在《摄生消息论》一书中指出：春日融和，当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气，不可兀坐，以生他郁。饭酒不可过多，人家自造米面
团饼，多伤脾胃，最难消化。又说：(春日)天气寒暄不一，不可顿去绵衣。老人气弱骨疏体怯，风冷易伤腠理(肌表)，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减一重，不可以暴去。以上这些，都是春天养生所必须注意的。 *二、夏季将息法 《素问.四气调神大论》指出，夏天是阴阳两气相交，万物荣华充实，繁茂秀丽的季节。为了顺应天地自然，养生家应当夜睡早起，不要为白天时间的增长而感到困扰，且应保持肌腠皮肤的通畅。此时，在精神行为上不要轻易动怒。这些都是适应夏季的养生之道，如果反其道而行之，将会损伤心气；到了秋天，还会发生?疟的毛病。 对于夏天的养生之道，丘处机《摄生消息论》认为：夏日天暑地热，若檐下过道，穿隙破窗，皆不可纳凉，以防贼风中人。饮食宜温软，不令太饱，常常进之。渴宜饮粟米，温饮豆蔻热水。生冷肥腻，尤宜减之。若需要食瓜果之类，宜虚实少为进之。说明即使夏天，饮食也宜防止过份的生冷肥腻，以免伤脾胃，同时饮些豆蔻热茶，以防暑降温。在乘凉方面，如果是年老体弱的，尤应注意不要贪凉而睡在穿风的走廊过道，以及露天空旷等处，以防着凉后弄出其他疾病。此外另有一法，就是时时想着冰雪在心，用自身的意念来克服外界的炎热，这样就心静自然凉了。 *三、秋季将息法 《素问.四气调神大论》指出，秋天是天气以急，地气以明，
其身正不令而行——教学中的一点启示
其身正不令而行 河西镇巩村小学刘瑞德 现在离毕业时间只有一个多月了，课程复习已经全面展开，时间短需要复习的东西很多。可是，我们班有些同学的时间观念仍然很淡泊，意识一点儿都不强，我经常在班上强调:同学们，我们是毕业班，时间一分一秒对我们来说都是十分珍贵的，只有抓紧时间努力学习，我们才能在期终考试打下坚实的基础。才能在期终考试中取得好成绩，这是我们的理想和目标，也是我们共同的心愿，为了实现我们的理想和目标，我郑重宣布：从今天起，每逢上午和下午第一节课如果是语文，我都要提前半小时走进教室。你们不论男生和女生必须安作息时间表来上课，再有迟到者，教室后面罚站十分钟。如果我迟到了也要按这个规定执行，绝不例外。尽管，我是这样说了，可是那些迷上网络游戏的学生迟到惯了仍然照常迟到，我的话对他们如同风吹马耳，不见一点起色。 为了扭转这一局面，有一天下午，第一节课是语文课，按作息时间表规定下午三点是到校时间，按我给自己规定的时间是两点半。我有意迟到了一分钟。 当我走进教室，学生们大都到齐了，只有那几个经常迟到的男生还没有来，按照惯例他们应该是集中在男生郭世义家玩网络游戏，因为，郭世义家一周前刚买了台崭新的联想牌电脑。他们正迷恋其中如醉如痴，不能自拔呢？ 三点十分后，这些“刺头”们才姗姗来临，等到他们坐下后，我站起来面对学生们严肃地说：“同学们，真对不起大家！今天上课我迟到
了一分钟，不能因为我是老师，就比你们高人一等，国无法无本，民无法不立。大到国家，小到班级都是如此。为了以正纲纪，为了实践我的诺言，我要自觉罚站十分钟！” 我的话音刚落，教室里一片嘘声：“不行，你不能站，因为你是老师！”；“你仅迟到了一分钟，为什么要罚站呢？”；“你从来没有迟到过，今天偶尔一次，一定是有原因的，我们坚决不同意罚你站！”“老师你上了年纪，站不动的，还是别站了。”；“老师，你还要给我们上课呢，怎么能站呢?”…… 听着孩子们议论纷纷的心声，我的心里很感动：“孩子们，谢谢你们的关心、理解和庇护，但是，我确实不能原谅自己，我是你们的老师，更应该比你们懂道理，更应该以身作则才是！”说完，我离开讲台，毅然决然地走到教室后面，自觉罚站十分钟，我罚站时看到教室里鸦雀无声，孩子们对我肃然起敬…… 学生们纷纷写下心语向我传达心声： “老师，您以身作则，履行了您的承诺，实践了您的誓言，您言行一致的举动令我们敬服，您表里如一的品行是我们学校的楷模！” “老师，你何必要这样较真呢，其实，我们早已知道你是有急事需要处理。你说过每天上午或者下午第一节课如果是语文，你会准时两点半来到教室准备上课，你是这样说的，也是这样做的。可是，学校规定的作息时间是三点，你进教室的时间是两点二十九分，你并没有耽误我们上课的时间呀！您为什么那么傻呢？”
小学数学解题方法解题技巧之逆推法
小学数学解题方法解题技巧之逆推法 小朋友在玩“迷宫”游戏时，在纵横交错的道路中常常找不到出口。有些聪明的小朋友，反其道而行之，从出口倒回去找入口，然后再沿着自己走过的路返回来。由于从出口返回时，途径单一，很快就会找到入口，然后再由原路退回，走出“迷宫”自然就不难了。 解应用题也是这样，有些应用题用顺向推理的方法很难解答，如果从问题的结果出发，从后往前逐步推理，问题就很容易得到解决了。 这种从条件或问题反过去想而寻求解题途径的方法，叫做逆推法。 用逆推法解应用题列算式时，经常要根据加减互逆，乘除互逆的关系，把原题中的加用减算，减用加算；把原题中的乘用除算，除用乘算。 （一）从结果出发逐步逆推 例1一个数除以4，再乘以2，得16，求这个数。（适于四年级程度） 解：由最后再乘以2得16，可看出，在没乘以2之前的数是： 16÷2=8 在没除以4之前的数是： 8×4=32 答：这个数是32。 *例2 粮库存有一批大米，第一天运走450千克，第二天运进720千克，第三天又运走610千克，粮库现有大米1500千克。问粮库原来有大米多少千克？（适于四年级程度） 解：由现有大米1500千克，第三天运走610千克，可以看出，在没运走610千克之前，粮库中有大米： 1500+610=2110（千克） 在没运进720千克之前，粮库里有大米：
2110-720=1390（千克） 在没运走450千克之前，粮库里有大米： 1390+450=1840（千克） 答：粮库里原来有大米1840千克。 *例3 某数加上9后，再乘以9，然后减去9，最后再除以9，得9。问这个数原来是多少？（适于四年级程度） 解：由最后除以9，得9，看得出在除以9之前的数是： 9×9=81 在减去9之前的数是： 81+9=90 在乘以9之前的数是： 90÷9=10 在加上9之前，原来的数是： 10-9=1 答：这个数原来是1。 *例4 解放军某部进行军事训练，计划行军498千米，头4天每天行30千米，以后每天多行12千米。求还要行几天？（适于五年级程度） 解：从最后一个条件“以后每天多行12千米”可求出，以后每天行的路程是： 30+12=42（千米） 从头4天每天行30千米，可求出已行的路程是： 30×4=120（千米）
教育写作——其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
有爱心才有教育 孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何？”要照亮别人，首先自己心中要有火种。教师要想不愧为“人类灵魂工程师”的光荣称号，就必须在人格塑造上勇于履行“以身立教““为人师表”的道德要求，要有这样一个信念——“每个孩子都是天才”，真心爱学生。 在十多年的班主任工作中，我逐渐明白，“对学生的爱不应说在嘴上，写在纸上，而要身体力行，用行动检验。”因此，我常常早出晚归，平日里只要一有空就与学生们呆在一起，与他们一起学习，一起游戏。我总有这样一个信念——“每个孩子都是天才”。学生的“差”只是暂时的，没有不好的学生，只有不成功的教育。因此我总是向学生暗示：你们中的每一位都是天才！平日千方百计去激励学生，从不批评打击学生。尤其对待“差生”更是抓住其点滴进步，大加表扬和鼓励。冰心曾说：“有了爱便有了一切。”爱能产生伟大的力量。“差生”在家往往缺少父母之爱，在校又缺乏师生之爱。其爱的需求远远不能满足他们，于是便产生“孤独”、“自暴自弃”甚至“孤僻”。针对这些，老师便主动帮其解“难”，让他们感受到老师特别的关注，体验到师爱，从而产生无比信心和力量。一次，我让同学们做题，有一名“差生”却在乱翻书，一道也没做。当时，我心平气和地向他了解情况后并没有批评他，而是逐题给他做了讲解，使他十分感动并认真做完了本课题目。事后他写了纸条给我，上面写着：“老师，我一定认真学习。” 爱学生要从信任学生，相信他们的进步做起。我现在的班有这样一位学生，经常无原由的出手打人，与同学关系紧张，还喜怒无常。在家访时由他父母口中得知，他的父母离婚后，他就总是这样，批评多了，他自己也有了破罐破摔的念头。了解到情况以后，我经常找他谈心，给他一些小小的见意。抓住他的闪光点，告诉他：“老师很欣赏你，上课思维活跃，知识面广，如果你能努力改掉那些小缺点，老师会更欣赏你。”在看到他任何点滴的进步时，我都给予鼓励。功夫不负有心人，经过一段时间的努力，他的转变确实很大，下课时还经常主动与我谈谈自己的想法。从这些都可以看出，教师对学生有爱心，他们会开窍，会飞快进步，茁壮成长。
严以律己,宽以待人
严以律己，宽以待人 宽容是一种美德，对自己严格要求是对自身修养的完善。而有一些人偏偏要反其道而行，自视清高，追求个性。 在学习中，我对一些名人名言特别感兴趣，它犹如心灵鸡汤一般，警示我们的同时也为我们的心田浇上一捧清澈甘甜的清泉。一次偶然间看到曾国藩的一句话“律己足以服人，量宽足以得人”，让我同阅读其他名言名句时有不一样的感受。这句话许多诗人、文学家都说过。但是出自曾国藩就让我想起了关于他的一个小故事。故事是说在曾国藩在岳麓书院读书时，同他一个宿舍的同学经常抱怨曾国藩不是朗诵书时影响了他，就是嫌曾国藩挡住了他的光源。甚至到后来曾国藩中了举士这位同学还埋怨曾国藩占了这块风水宝地！故事讲到这我都有为曾国藩打抱不平的冲动。可故事中曾国藩却一笑而之摇摇头走了，可见，曾国藩这潇洒的气度，宽阔的胸襟，宽以待人的处世态度是其他人怎样都学不来的！正是这样一种高尚的品德才使曾国藩化困难为动力最终成就一番大事业。 正是这一句名言，一段故事让我对曾国藩有了浓厚的兴趣。上网搜索有关他的作品和家训，在这些家书和作品中还有很多都体现了“严以律己，宽以待人”的处世态度以及为人准则。
在生活中，“严以律己，宽以待人”也是无处不在的。有了世界就会有了世间万物也就有了人类，许多人类聚集起来就组成了一个社会，那么当矛盾也就会出现了。人类会产生矛盾，却不会解决矛盾。人们以恶言恶语攻击对方，对等级低下的人不屑一顾，对长辈不够尊敬。把自我放在头顶上，道德踩在脚底，俗话说“严以律己，宽以待人”他们都没有这样修养，反而是朝着反方向走不回头。 我记忆中对有一位老师的口头禅记得非常清楚，要先学会做人再学习。不管是在什么样的阶层，接触什么样的人，都要学会做人，这是生存法则。“严以律己，宽以待人”不仅是生存法则，更是完善我们自身修养，通过人生考验的法宝。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从(自我节制)
自我节制 《论语》中指出：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”也就 是说，只要自己的行为端正，就算不下任何命令，部下也会遵从，如果自己的行为不端正，那么无论制定什么政策规章，部下也不会遵从的。 这个原则不管什么时候，都是领导者必须牢记在心的。因为领导者的一举一动都受到部下的注意，在这种情形之下，如果能以适宜的态度或行动出现在部下面前，就会立刻影响到部下的士气，如此一来，组织就会更加牢固。 在这方面，唐太宗十分严格地自我要求。 他说过：“身为国君必须先以人民的生活安走为念。压榨人民而自己却过着奢侈浪费的生活，无疑是割取自己腿上的肉吃一样，虽然吃饱了但是身体也糟蹋了。倘若希望天下安泰，首先必须端正自己的姿态。迄今为止，尚未听说直立的身体却映出弯曲的影子，也没听说过端正的君主治理下的政治，百姓会胡作非为。”“自取灭亡的原因不外乎是为政者为了满足自身的欲望罢了。吃山珍海味，又沉溺于歌舞笙华与美女之中，则欲望会越发膨胀，所需的费用也将随之增加，如此一来，不但无暇顾及政治，甚至会使人民陷于困苦的地狱之中。结果国君只要说出一点不合理的话，人民的心就马上起伏不定，谋反的人趁机出现。由鉴于此，我极力压抑自己的欲望。 魏徵听后说：“自古以来被尊崇为圣人的君主都努力实践这件事，所以才能够开创理想的政治。从前楚庄王聘请詹何来询问政治的要义，詹何回答他，君主首先要端正自己的行为。楚庄王又问他具体的政策，但他的回答仍是，从未听过国君本身行得正而国家混乱的事情。陛下所说的，其实正和古代贤者的意思相同。” 唐太宗以这种态度来处理政事，率先努力端正自己的行为，虽然已经十分努力了，但他仍然怀疑自己是不是做得不够彻底。有一次，他向魏徵表示这种不安：“我一直努力端正自己的行为，但是不管怎么努力，也及不上古代的圣人，因此不得不担心自己是否会受到世人嘲笑。” 魏徵听后安慰他：“从前鲁哀公曾告诉孔子：…有一个健忘的男子，在搬家的时候连自己的太太都给忘了。?孔子听后回答说：…不，还有更严重的呢。像桀和纣等暴君不要说自己的太太，甚至连自己都忘了呢。?陛下千万不要连这个都忘了，只要能时时留心自己本身，这样做至少不至于受到后世子孙的嘲笑。”由此观之，如果领导者能够率先做出表率，修正自己的行为，那么部下才会群起效法，端正自己的品格行为。 有一次，大臣们向唐太宗上奏：“自古以来有所谓…夏之月可以居台榭?， 在夏未可以往在高殿，现在夏天的酷暑仍未消退，秋季的长雨又将来临，宫中湿气太重，恐怕对陛下身体不太好。希望陛下马上建筑高殿。” 对皇帝来说，造一座宫殿简直如同家常便饭，但是唐太宗却婉言拒绝大臣们的好意：“诚如各位所知，朕患有神经痛，这种疾痛若长年处于湿气重的地方当然不好。但是造一座宫殿需要一笔数目庞大的费用，从前汉文帝打算营造宫殿时，发现需要的费用相当于十户普通人家的资产，便打消了这个念头。虽然和汉文帝相比，我的德行是远远不及，但是使用的费用都要多得多，这不正是身为百姓父母的天子失职的地方吗？”大臣们再三要求，唐太宗仍旧执意不肯。 如果想做一个平庸的领导者，也许这种自我节制并不十分重要。但是若想成为一个杰出的领导者，就必须要藉着坚强的意志力，来贯彻自我节制的决心。 这个原则不仅是在公的方面，即使在个人生活中也是不可或缺的。
【结构化面试】观点反驳专项(笔记)
观点反驳专项（录课）（讲义）
【真题示例】 总观点：无纸化，应用电子产品软件对中小学生的利大于弊还是弊大于利的讨论，给了三个论据： 论据一是电子产品会损害学生们的视力和书写能力； 论据二是学生较缺乏自制力，面对电子产品，娱乐功能会大于学习功能；论据三是依托电子软件辅助教学，老师们存在着不用心备课，照本宣科的情 况。 请对上述论据进行反驳。 【真题示例】 观点：有人认为，现代社会人与人之间关系越来越冷漠了，并给出了以下三个理由： 理由1：现在越来越多的人对于周围的事漠不关心，认为不关我的事，何必多管闲事。 理由2：现在人压力越来越大，导致人际交往越来越少。
理由3：传统文化，民俗文化越来越少，也缺少邻里之间的沟通。请你就上述观点和理由进行反驳。
观点反驳专项（录课）（笔记） 【说在课前】 本节课讲解观点反驳题目的作答思路和答题技巧。 【解读】 课程分为三大部分，首先课程会介绍什么是反驳题目；第二部分讲解经常使用的解题思路和答题方法；最后通过两道例题进行示范讲解。 【题型认知】
【梳理】 1.以上三道题目出自于历年省考真题，2018年国考第一次出现之后，天津山东、浙江、江苏等地也相继出现，反驳题目备受命题人青睐。其特点是问法比较直接，不容易出现模板。 2.题目分析： （1）第一题是浙江省考的真题，看起来是反驳题目，但是实际上没有完全脱离态度观点题目的答题思路，只是在态度观点和综合分析上略加变形。 （2）第二题是典型的反驳题目，给出总论点和三个论据，要求进行反驳。 （3）第三题是天津真题，省考经常考查综合类的内容，本题将反驳题目和 材料题结合，这道题目的背景是根据材料得出要素对观点进行反驳，实际上，材料题的难度比非材料题目简单些，能够从材料找到素材，提取关键信息作答，通过材料找到解答思路，降低作答难度。 3.共同特征：不论问法多么复杂繁琐，核心都是对某一句话进行反驳，有些句子比较长需要进行分解，但是核心是一句话。
反其道而行之_初三作文
反其道而行之 不知你是否听说过这样一个故事：从前，有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，有人却对他们说：“你们将会贫穷不堪的。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的；白绢是做帽子的，而越国人是披发的。你们夫妻的特长在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？” 乍一看这个故事，忽而觉得这对鲁国的夫妇实是不懂经商之道，他们这样去往越国，要是真的开张了一家属于他们的店铺，那后果只会只赔不赚。店铺之内没有伙计，没有顾客，没有高嗓子大嗓门的叫卖声与砍价声……只有一对目光呆滞的，注视着大街上来来往往行人的夫妇，与那满屋子很是凄凉的白绢，还有那毫无生气的麻鞋。而那劝说夫妇的人却明智而有识，他识时务，也乐于帮助人，更重要的是他很懂得“适者生存”这个道理。 当然，这是我们看完这个故事后第一时间的想法。然而，当一切都静下来，我们不妨换一个角度深入思考一下，这样我们就会得到一个完全相反的答案—— 鲁人徙越之后，他们夫妇因为旁人的劝告并没有急着开张他们的铺子，而是先游历越国，四处进行考察与了解，然后进行广告推销，从而宣传戴帽子与穿麻鞋的好处。当然，赤脚披发是越国当地的风俗习惯，并不是三言两语就可以轻易改变的，但随着社会的进展，当人们都进入戴帽穿鞋的时代的时候，越国的人们也不会甘愿越国成为一个落后的国家，到了那时，鲁国这对夫妇的生意就会有一个巨大的扭————来源网络整理，仅供参考 1
转，一炮打响，迅速致富，到了那时，又何来贫穷之说呢？ 如果觉得这种方法并不是长远之计，我们亦可以再换一个角度。这位妻子并不一定只做帽子，她的纺织手艺这么的出色，亦可以投越国人所好，纺织出鲜妍明丽的华贵衣着，到时候，这种做工精细，品质优良，而且色彩诱人的服装必定大卖，既然如此，又何必在那段段白绢上苦苦挣扎呢？这位丈夫也是如此，麻绳不一定只能变织麻鞋，它也可以用来编制各种小玩意，小手饰之类讨别人喜欢的用品，也可以用其他体面的材料，编织些实用的日常用品，同样会受到人们的青睐，到了这时，这对鲁国夫妻的特长在越国又怎么会无用武之地呢？ 在现实生活中我们也是这样。总有一些人和事在没见或没做之前，我们就往往过早的下好了定论，心中想的怎样就是怎样，不会去变通，更不会有其它标新立异的想法。我们只会将这个事物往我们所想像好的结局去推动，去发展，不给它任何可以转变的机会，哪怕那个转变的方向是正确的，是美好的，是拥有锦绣前程的。我们不能像故事中的那位劝说鲁人的人一样墨守成规，不思变革，虽然他是出自于好心，但是他的思想在我们的时代是极不适用的，现在的社会与国家都在以我们无法预计的速度发展着，虽然现在中国位列于强国之中，但谁都无法保证在几百年甚至几十年之后中国是否还与“强”字带边，所以，我们就要像后来的鲁国夫妇一样，变换角度思考问题，在每一个问题上都标新立异，用最便捷又完美的方法解决每一个问题。 因此，我们要勇于尝试，大胆实行自己的想法，因为也许在某些问题与事情上，反其道而行之往往比循规蹈矩来得更有效果。 2 ————来源网络整理，仅供参考
高中数学小故事教育案例(反其道正其心)
高中数学小故事教育案例（反其道正其心） ——记我的一个教学小故事曾经看过这样一个故事：1968年，两位美国心理学家来到一所小学，他们从一至六年级中各选3个班，在学生中进行了一次煞有介事的“发展测验”。然后，他们以赞美的口吻将有优异发展可能的学生名单通知有关老师。8个月后，他们又来到这所学校进行复试，结果名单上的学生成绩有了显著进步，而且情感、性格更为开朗，求知欲望强，敢于发表意见，与教师关系也特别融洽。实际上，这是心理学家进行的一次期望心理实验。这个令人赞叹不已的实验，后来被誉为“皮格马利翁效应”。 “皮格马利翁效应”留给我们这样一个启示：赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为，当一个人获得另一个人的信任、赞美时，他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值，变得自信、自尊，并尽力达到对方的期待，以避免对方失望，从而维持这种社会支持的连续性。看到这么一个理论，我便有意识地试着在我的教学实践中运用。 我有收纠错本的习惯，为此我还专门想了一个办法，制作了一些“免检”的标签，给一部分放心的学生贴上。这样，一来给学生了一定的自由度，二来也能调动学生的积极性，三来也减轻了自己的负担，以便让自己有足够的时间去关注那些自觉性不太好的学生。我们班有个学生张敏，自控能力不是很好，学习成绩也不理想，这天，我还是按照以往那样的收纠错本，收上来后看看大都很满意，可一看到张敏的纠错本，我先是一惊，惊其今次的纠错本为什么记这么好，再仔细一看笔迹，明显不是他的，应该是我们班已经“免检”的纠错本，我平时都一直奉守自己作为老师的准则，平静，平等，平心。可这是我三番五次和他们强调的事啊。一个学生他可以不记纠错本给我交上来，我会赞其诚实，一个学生可以做多少给我交上来多少，我会爱其正直，可他为什么要把别人的纠错本给我交上
道：“《传》曰：‘其身正,不令而行;其身不正,虽令 …
1、司马迁在《史记?李将军列传》的末尾评论道：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”请把这段评论翻译成现代汉语，然后分析这段评语体现了司马迁的什么态度？（10分） 答：（1）翻译：《论语》说：本身行为正,不下命令,人们也奉行,本身不正,下命令,人们也不奉行,这是说的李将军啊,我见到李将军,朴朴实实像个乡下人,口不善于言辞,他死的时候,天下无论认识他的不认识他的,都为他十分伤痛,他那忠实诚恳的心地,是在使士大夫尊崇,谚语说：“桃李不能言语,可树下踩出小路来,”这话虽小,可寓意大啊! （2）这段评语体现了司马迁对一位朴实的有才能的英雄人物的敬仰，也给予了很深的政治上的感慨，给后人以启迪。 2、周厉王压制民众的批评，最终的下场是什么？召公说：“防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”这些劝谏语有什么启发意义？（用250-350字回答问题）（10分）答：周历王残暴，引起国人的反对，可他不但不听召公的劝告，反而派出巫者监视百姓，任意屠杀人民，企图暴力钳制舆论，激起民变，最后得到被国人流放下场.这些劝谏语讲述听从和顺应民意的重要性，民意反应人民的意愿，他们想要得到的，如果没有听从他们的意愿，而采取不听，甚至想法设法的让他们不要发表言论，最后没有人能去发表意见，以至管理者不能知道民的意愿，不能为民做出合理的施政，结果可想而知,被民抛弃。此文阐明了广开言路的重要性，反映了可贵的民本思想。以及荀子“水能载舟,亦能覆舟”, 顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”皆同此理，甚至我们党的能够强大起来，也是因为联合最广大的人民，一起打败强大的敌人。从古到今，一个国家，一个政党，甚至一个集体等，想要有所作为，就必须发挥人民的力量。发挥人民的力量，就需要了解人民最真实的想法，要以民为本。 3、请全面分析刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗的格律特点。（巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。）然后说明其中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”为何能成为千古名句？（10分） 答：这是一首七言律诗，一共八句，每句七字。以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题（首联），第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句（尾联）。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句习惯是对仗句。律诗要求全首通押一韵，第二、四、六、八句押韵。原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。所以能成为千古流传的佳句。 4、请谈谈契诃夫短篇小说《苦恼》主人公姚纳苦恼的具体内容及小说要表现的主题。（10分） 答：小说中主人公姚纳苦恼的具体内容是：姚纳的老伴早已不在人世，唯一的儿子又死了。他想找人诉说一下内心的痛苦，结果偌大一个彼得堡城里竞没有一个人愿意听他倾诉衷
高分作文范文-反其道而行之
不知你是否听说过这样一个故事：从前，有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，有人却对他们说：“你们将会贫穷不堪的。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的；白绢是做帽子的，而越国人是披发的。你们夫妻的特长在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？” 乍一看这个故事，忽而觉得这对鲁国的夫妇实是不懂经商之道，他们这样去往越国，要是真的开张了一家属于他们的店铺，那后果只会只赔不赚。店铺之内没有伙计，没有顾客，没有高嗓子大嗓门的叫卖声与砍价声……只有一对目光呆滞的，注视着大街上来来往往行人的夫妇，与那满屋子很是凄凉的白绢，还有那毫无生气的麻鞋。而那劝说夫妇的人却明智而有识，他识时务，也乐于帮助人，更重要的是他很懂得“适者生存”这个道理。 当然，这是我们看完这个故事后第一时间的想法。然而，当一切都静下来，我们不妨换一个角度深入思考一下，这样我们就会得到一个完全相反的答案—— 鲁人徙越之后，他们夫妇因为旁人的劝告并没有急着开张他们的铺子，而是先游历越国，四处进行考察与了解，然后进行广告推销，从而宣传戴帽子与穿麻鞋的好处。当然，赤脚披发是越国当地的风俗习惯，并不是三言两语就可以轻易改变的，但随着社会的进展，当人们都进入戴帽穿鞋的时代的时候，越国的人们也不会甘愿越国成为一个落后的国家，到了那时，鲁国这对夫妇的生意就会有一个巨大的扭转，一炮打响，迅速致富，到了那时，又何来贫穷之说呢？ 如果觉得这种方法并不是长远之计，我们亦可以再换一个角度。这位妻子并不一定只做帽子，她的纺织手艺这么的出色，亦可以投越国人所好，纺织出鲜妍明丽的华贵衣着，到时候，这种做工精细，品质优良，而且色彩诱人的服装必定大卖，既然如此，又何必在那段段白绢上苦苦挣扎呢？这位丈夫也是如此，麻绳不一定只能变织麻鞋，它也可以用来编制各种小玩意，小手饰之类讨别人喜欢的用品，也可以用其他体面的材料，编织些实用的日常用品，同样会受到人们的青睐，到了这时，这对鲁国夫妻的特长在越国又怎么会无用武之地呢？ 在现实生活中我们也是这样。总有一些人和事在没见或没做之前，我们就往往过早的下好了定论，心中想的怎样就是怎样，不会去变通，更不会有其它标新立异的想法。我们只会将这个事物往我们所想像好的结局去推动，去发展，不给它任何可以转变的机会，哪怕那个转变的方向是正确的，是美好的，是拥有锦绣前程的。我们不能像故事中的那位劝说鲁人的人一样墨守成规，不思变革，虽然他是出自于好心，但是他的思想在我们的时代是极不适用的，现在的社会与国家都在以我们无法预计的速度发展着，虽然现在中国位列于强国之中，但谁都无法保证在几百年甚至几十年之后中国是否还与“强”字带边，所以，我们就要像后来的鲁国夫妇一样，变换角度思考问题，在每一个问题上都标新立异，用最便捷又完美的方法解决每一个问题。 因此，我们要勇于尝试，大胆实行自己的想法，因为也许在某些问题与事情上，反其道而行之往往比循规蹈矩来得更有效果。
其身正 不令则行
其身正不令则行 孔子曰：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”我的理解，作为校长，能够以身作则，即使不去命令教师、学生，教师、学生也会按照他的意思去行动。反之，如果校长自己行为不端，即使他的命令是正确的，教师、学生也不会遵从。校长的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在教师、学生的视网膜里、心光屏上，这就是无声的示范性，这种示范性将在他们的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力。 多年的校长实践，使我明确了一名校长应该如何去以自身行为影响教师、学生。 一、准确定位一个目标 目标是提高教育教学质量的原动力。人们常说：“凡事预则立，不预则废”，“目标与热忱是伟业的辅翼”。我们的办学目标就是以科学发展观为指导，开拓进取，办人民满意的学习场所；加大师德师风建设力度，努力促进教风学风校风进一步好转，使学校和教师的形象有新的提升，教育教学质量有新的提高。 二、精心打造两支队伍 为了提高质量，促进学校发展，我倾力打造好两支队伍，这两支队伍就是教师队伍和学生队伍。 师德师风建设，关键在教师。为此，我在学校内部通过政治、业务学习来培养提高教师素质；通过爱岗敬业和师德师风教育来促进师德师风的根本好转；通过各种形式的考核评比来提高教学质量。在这些活动中，我都做到身先士卒，自己首先达到要求，让教师向我看齐。
学生素质的高低，直接关系到教育的成败。我们通过理想前途教育、法治教育专题报告、英雄人物故事演讲、进行心理教育疏导和树立学习标兵等形式精心打造学生队伍，使学生遵章守纪，心身健康，勤奋学习，自觉地把自己培养成为“四有新人”。 三、认真落实三条措施 一是建立健全各项规章制度。制度是搞好学校管理的根本保证。根据学校实际，我们制订了《师德师风考核条例》、《教学质量奖惩条例》、《班主任工作考评实施细则》等规章制度，使学校工作管理有据，赏罚有章可循，避免了学校管理中的主观性和随意性，也使学校管理更加科学化、具体化和人性化。 二是加大督查力度。只有督查，才能落实管理。我校对教师的工作采用了三级督查制度。即学生记载和信息反馈，领导小组“拉网式”检查，学校主要领导适时抽查。并将督查结果通过文件、学校公示栏和教职工大会等予以公示通报，并按有关规定进行处理。 三是施行民主管理。民主管理是治校的良药。只有发扬民主，才能科学决策，才能增强教职工的主人翁意识，形成合力，推动学校不断发展。学校的重大决策，教师的评职、评优，干部的选拔、任用，经费的收支，我都做到让教师参与管理，搞“阳光下的作业”，切实做到“从群众中来，到群众中去”。这样，增强了教师对学校工作的理解和信任，使教师关心学校，视校为家，全身心地投入学校的工作，与学校休戚与共，达到了校兴我荣、校衰我耻的崇高境界。 法国作家卢梭说过:“榜样！榜样！没有榜样，你永远不能成功地教给儿童以任何东西。”所谓“亲其师，则信其道；信其道，则循其步”。喊破嗓子不如做出样子，校长是旗帜，教师如影随形般地追着走；校长是路标，教师毫不迟疑地顺着标记前行。 我时刻记得：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行。”
而和之的成语及解
关于而和之的成语及解 [而立之年] 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。 [总而言之] 总的说起来。 [折而族之] 推翻他，而且杀他的家族。 [要而言之] 概括地说，简单地说。 [要而论之] 犹言要而言之。概括地说，简单地说。 [推而广之] 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。 [堂而皇之] 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。 [生而知之] 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。 [神而明之，存乎其人] 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。 [神而明之] 指表面玄妙的事理。 [取而代之] 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。 [品而第之] 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。 [默而识之] 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。 [困而学之] 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。 [久而久之] 经过了相当长的时间。 [敬而远之] 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的'讽刺话。 [兼而有之] 指同时占有或具有几种事物。 [极而言之] 从最极端的情况来说。指把话说到头。 [分而治之] ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。 [笃而论之] 笃：切实。确切地论述。
[等而下之] 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。 [等而上之] 按某一等级，由此再往上。 [大而化之] 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。 [学而时习之] 学过的内容要经常复习它。 [言而无文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。 [群起而攻之] 大家都起来攻击它，反对它。 [鸣鼓而攻之] 比喻宣布罪状，遣责或声讨。 [明鼓而攻之] 宣布罪状，遣责或声讨。 [人人得而诛之] 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 [反其道而行之] 其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。 [不得已而用之] 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。 [不得已而为之] 没有办法，只能这样做。 [知其不可而为之] 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 [有过之而无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。 [置之死地而后生] 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。 [置之死地而后快] 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。 [放之四海而皆准] 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。 [言之无文，行而不远] 文章没有文采，就不能流传很远。 [百足之虫，死而不僵] 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
前后意思相反的成语
【背道而驰】背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。 【北辕适楚】北辕：车子向北行驶；适：到。楚在南方，赶着车往南走。比喻行动与目的相反。 【北辙南辕】①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。 【出力不讨好】指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。 【戴盆望天】头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。 【费力不讨好】指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。 【反其道而行之】其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。 【反其意而用之】其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。 【高岸成谷，深谷为陵】谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。 【高岸为谷】谷：两山间的凹处。高岸变成山谷。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。 【孤秦陋宋】孤：孤立；陋：鄙陋。孤立的秦朝，鄙陋的宋朝。指意在加强中央政权而结果却相反的错误方针。 【掘地寻天】掘：挖；寻：找。挖地找天。比喻行为与目的相反，违反现实，不可能如愿。 【救经引足】引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。 【极则必反】指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。-------------阅读 【两得其中】中：适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理，也都是合适的。 【两极分化】分成两个集中于相反极端的部分。 【南辕北辙】想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。 【否极泰至】否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。
反其道而行养鸽子 一年赚得百万
2006年初，受禽流感影响，北京市场的禽类产品滞销，可是北京郊区有这样一位肉鸽养殖户，偏偏反其道而行之，人家都怕卖不出去，他非要从别人那买回来。季新城：“我们收完鸽子，屠宰，屠宰储存好，冷藏好。”不仅从市场上大量收购，他还留了5000对出生不久的小乳鸽继续养着。季新城：“我们越是在这种情况下，我们越留种。”等到这些乳鸽长到5、6个月大的时候，就可以作为种鸽产蛋了。季新城：“等市场好了以后，我们就开始让它们上笼，孵化，每个月将近产出1万来只小乳鸽。”季新城这样做应该不是一时冲动，多年肉鸽养殖的经历让他具备了足够的判断能力，太多的起起落落已让他在肉鸽市场上练就的如鱼得水。他原本是个信鸽爱好者，家住北京宣武区， 1996年的时候，他得知广东那边吃乳鸽的十分盛行。季新城：“我就和几个朋友三下广东考察。一到酒楼，确实顾客都点乳鸽吃，我也点了一只，非常好吃。”季新城又到北京的饭店调查，一些南方特色的饭店都有乳鸽这道菜，这些乳鸽基本都是从南方引进的冻鸽，价格一只14元左右。季新城：“我算了算账，出来一只小鸽子平均成本在当时也就是3块钱左右，这个利润是相当高的。”养一只乳鸽的成本只有3元，一只就能赚上10多元，巨大的诱惑吸引季新城花七万元在北京大兴租了一块地，盖起了鸽舍。 1999年，季新城从广东引进了几百对种鸽。凭着自己多年养信鸽的经验，他按照养信鸽的方式，在地上散养起了肉鸽。第一批因为数量少养起来很顺利，每次到鸽子市场上迅速卖光，一个月轻松赚3000多元。这让他信心大增，2000年他又四处借钱，从广东大规模引进了4000多羽种鸽，准备大干一番。一天夜里，季新城翻来覆去睡不着，白天就感觉那些鸽子不对劲，他不放心，爬起来到鸽舍去看，结果眼前的一幕让他差点晕倒。季新城：“啊呀！这鸽子怎么全死了！当时给我吓坏了。”员工万亚南：“第一栏有十多只，往后越走死鸽子越多，全在地上躺着。”员工宋峰：“我们就只能是一麻袋一麻袋收，当时确实是大麻袋，一麻袋一麻袋，去后面有一个掩埋的坑，几乎是一天一麻袋，一天一麻袋，去后边埋。季新城：埋一只这心里就想哭，很难受。”每当提起这件事，季新城的妻子都要伤心得掉眼泪。妻子李秋燕：“它本来不应该死，就因为自己的失误，技术上不懂，它死了，死了连钱都钱没了，连鸽子带钱都没了！鸽子陆续还在死亡，季新城又难过又着急，他到处找人咨询，正好有一个朋友的亲戚是北京农林科学院的教授，专门研究肉鸽养殖的。北京市农林科学院畜牧兽医研究所潘裕华：“一个养鸡的人，听他说过，我的一个亲戚是北京农科院的，他就找我那个亲戚，绕了一个大圈子找到了我。我就来看，解剖了感觉上是新城疫，主要在新城疫的免疫上做的不到位，防止新城疫的办法就是紧急免疫。”新城疫俗称鸡瘟，季新城怎么也想不通，他的鸽子怎么能感染上这个病？原来养信鸽也是这样散养在地上，也没得过什么病，这肉鸽怎么就死了呢？院子里有一群散养的鸡，肉鸽也散养在地上，平时鸡经常跑来与肉鸽争食吃，有可能是鸡身上携带的病毒传染了肉鸽。看来不能散养了，在专家的指导下，他开始采用笼养的方式。养殖技术的失误让他赔了20多万，家人劝他不要再养了，但是季新城不甘心就这样放弃。季新城：“这个项目并不是没有前景，没有发展，没有市场，它不是这样，只是在咱们人为当中造成的损失。”为了筹钱，夫妻俩卖了位于北京市繁华地段的房子，搬到了郊区养殖场里住，紧跟着又从广东大规模引进。在他的精心饲养下，2001年，养殖规模发展到种鸽30000对。当时肉鸽的最大消费点在各大宾馆、饭店，而他们用的肉鸽主要是南方冻鸽。季新城卖的是现鸽子，价格比南方冻鸽便宜2角钱，应该很容易卖出去。要大量销售还必须往一家家饭店跑。妻子李秋燕：“做市场那个难也不次于养鸽子了。咱们都45岁往上了，比人家大那么多，去了以后，那眼睛连看你都不看你，真的给你下不来台。”各饭店长期从南方进货，只看中南方肉鸽，他们不相信北京肉鸽的质量，认为季新城就是卖鸽子的小商贩，根本不给他说话的机会。他来到一家香港人开的酒楼。季新城：“我去找一个姓张的经理，说我们是北京的，肉鸽养殖场。他说北京也有养鸽子的，我没听后说过。我们用的全是广东的肉鸽，我说北方的就不能用了吗？他说北