第一次鸦片战争后的中国社会与文化

第一次鸦片战争后的中国社会与文化

第一次鸦片战争，是中国近代史的开端。从此，中国进入了半殖民地半封建社会。所谓半殖民地，从国家地位角度而言，中国国家的领土主权、司法主权、海关自主权等方面遭到了破坏，已经不是一个独立完整的主权国家了。但中国又没有完全沦为殖民地，清政府依然存在，仍在行使着它的权力。所谓半封建，从经济角度而言，西方资本主义列强凭借强加给中国的一系列不平行条约，妄图将中国变成他们的商品市场、原料市场和劳动力市场，将中国经济纳入资本主义发展的链条之中，冲击着封建的自给自足的自然经济。鸦片战争后，中国社会的主要矛盾，除旧有的人民大众同封建主义的矛盾外，又加上了中华民族同殖民主义的矛盾。而后者，往往成为各种社会矛盾中最主要的矛盾。上述这些重大的变化，影响着中国的政治、经济、思想、文化，使其出现了鸦片战争前未曾有过的局面。

（一）“国中之国”——租界的出现

第一次鸦片战争后，中国东南沿海的一些城市发生了重大变化。香港割让给英国后，人口很快由两千人发展到两万人，到19世纪50年代达到七八万人。香港成了英国对中国进行经济掠夺与武装侵略的基地。16世纪葡萄牙人留居澳门后，中国一直仍对澳门拥有领土与行政司法主权。中国在第一次鸦片战争中失败后，葡萄牙殖民者乘机赶走中国在澳门的官员，强迫居民向葡澳当局纳税，使澳门变成葡萄牙的带有殖民地色彩的居留地。此后，澳门不仅继续充当了香港之外又一个鸦片贸易的大仓库，也成了西方掠卖华工的基地。与此同时，在中国的上海，出现了一个主权国家中少有的奇特的政治“景观”，即后来演变成“国中之国”的租界。

上海原为江苏省松江府属下的一个县。因其地处商品经济比较发达的江浙地区，又有优越的地理环境，交通便利，战前已经是中国第一港。江苏省苏松太道，即驻上海。鸦片战争后，上海发展迅速，到同治初年，上海取代广州，成为中国最重要的通商口岸。正因如此，西方殖民者千方百计在上海攫取更大权益。

中英南京条约签订后，上海即将开埠，英国殖民者立即图谋在上海建立外国人的居留区，并初步选定居留区的地址。1843年，上海正式开放，英国驻上海首任领事巴富尔（G．Bal－four）在上海县城东西大街租得一大院落为领事馆。巴富尔曲解《虎门条约》的有关条款向清方讹诈，要求划定一块纯粹供外国人占用的居留地。1845年11月29日，苏松太道道员官慕久以其个人名义颁布了一个与英领事“依约商妥”的《上海租地章程》。该文件表面看来没有什么公开直接损害中国主权的内容，但实际上许多条款都体现英国殖民者的侵略意向。根据这个租地章程，在上海划出的“外人居住区”，尚属于居留地性质，还称不上“租界”，且当时也还没有“租界”一说。

1848年3月，接任巴富尔的英国驻沪领事借口青浦事件强迫新任道台麟柱答应了扩充居留地的要求，使居留地面积增加了两倍多（原面积大约830亩）。

1848年，以主教文惠廉（W．J．Boone）为首的美国传教士，擅自在虹口地区广臵土地，建造房屋，其它美国人纷纷效法。当时道台吴健彰虽然答应了，但并无具体划定界址。待到1863年正式划定界址时，7856亩土地成为美国占领的地域，比英国居留地要大得多。

法国驻上海第一任领事敏体尼（L．C．Montigny）1848年到任后，于次年要求吴健彰援英国例设立居留地，后胁迫新任道台麟柱于1849年4月6日发布告示，将986亩土地作为法国人的居留地。

必须指出，当初，在居留地内，中国政府在行政、司法等方面有干预权，且保有领土主权，这是有明文规定的。但随着资本主义列强对中国侵略的加深，到了太平天国时期，中国保有的权利逐步沦丧。1854年，英、美、法三国领事与苏松太道订立《上海英美法租界租地章程》，规定外国侵略者在上海租界内享有行政、税收、财政、警政等权利及行使司法权。为

行使上述职权，上海租界出现了一个被译为“工部局”的机关，下分设警务、税务、财务、学务等机构，且设有法院，俨然就是一个市政府，居留地也便完全变成了租界，成为“国中之国”。1863年9月，美、英两国租界合并成公共租界。

罪恶的租界制度在上海建立后，逐渐推广到其它一些口岸。1859年起到1904年，外国侵略者先后在中国的广州、厦门、福州、天津、镇江、汉口、九江、烟台、芜湖、重庆、杭州、苏州、沙市、鼓浪屿与长沙等地设立租界。租界成为资本主义列强侵略中国、干涉中国内政的桥头堡。当然，租界客观上也是一个介绍西方文明的窗口，但更是西方冒险家的乐园。一个曾在中国海关任职的英国人也不得不承认，上海“已经变成了无法无天的外国人们的一个真正的黄金国。……其中许多人都是属于这样一种类型的：只要有利可图，那么走私犯禁，一切都不顾忌，就是行凶杀人，也在所不惜”。（《中国沿海贸易和外交》第一卷）

（二）资本主义冲击下的自然经济

第一次鸦片战争结束后，西方资本主义列强立即开始向中国倾销商品，并从中国大量掠夺原材料，中国社会自给自足的自然经济受到了前所未有的冲击。

英国出口到中国的商品总值（不含鸦片），1837年为九十多万英镑，1843年便增加到一百四十五万六千多英镑，1845年又达到二百三十九万四千多英镑。与此同时，西方殖民者从中国掠夺走的生丝与茶叶等，也有大幅度的上升。1838年至1842年，中国向外输出的茶叶年均在四千多万担，到1846年便增加了一倍，达到八千多万担。同时期生丝出口，由三千余包增至一万八千余包，是原来的六倍。

英国出口到中国的商品，以棉纺织品为主，约占总值的70％。美国出口到中国的工业品，棉布占80％以上。西方大量棉纺织品的倾销，对中国传统手工业最重要的部门棉纺织业是一个很大的冲击，东南沿海地区原有的自给自足的自然经济，开始出现了解体的征兆。

江苏松江、太仓一带，棉纺织业历来比较发达。但随着上海开埠西方机器棉纺织品的大量涌入，松、太布市消减大半。大量洋纱充斥，不少以棉纺织为业的村庄，已经无纱可纺。外国的洋纱洋布成本本来就低，加之不少英国商人不惜以低于成本价百分之二三十的价格倾销，严重冲击了棉布市场。福建漳州府及同安县的土布，曾经布贩子运销到宁波、上海、天津、辽东及台湾。厦门开市后，洋纺洋布充积于厦门。布贩弃土布而运销洋布，致使土布难以出口。广州附近的情况，也大体类似。

丝茶等产品的大量出口，刺激了这些产品的生产。生产者将这些产品出卖给商贩，商贩再将其卖给大商人或买办，转销到外国。丝茶的出口贸易几乎完全受外商控制，使中国的丝茶生产与交易不得不依赖于世界资本主义市场。

随着进出口贸易的发展，通商的五口地区出现了一批买办商人这些人为外国商人推销商品（甚至推销鸦片），收购丝、茶，收集情报，经办其它事务，这些人的命运逐渐与西方殖民者的命运联系得越来越紧密。著名的买办吴健彰，原为广州的行商，后到上海充当美国旗昌洋行的买办。他还花银子捐官，署理苏松太道并兼任江海关监督。这批买办后来在镇压农民起义中，充当了中国封建势力与西方殖民主义者的帮凶。

鸦片战争后，外国资本家为便于经济掠夺，在中国的通商口岸兴办了一些企业。这类企业当时主要有印刷、船坞、船泊修理等业。在这些企业中，多少不一的雇用了中国人。这样，中国最早的近代产业工人出现了，当然当时产业工人的人数还很少。

（三）“天朝”社会内部矛盾的加剧

英国殖民者的侵华战争，给中国广大人民带来无穷的痛苦。各种各样的赔款，外加清政府巨额军费开支，达一亿多两白银，无疑都要出自广大劳动人民身上。同时，鸦片战争结束后，鸦片输入仍有增无减。1841年中英谈判开始时，英方即向耆英提出开放烟禁的备忘录。耆英不敢答应，但也不敢得罪侵略者，只是说禁内不禁外，外国商船夹带鸦片与否，“中国无须过问”。（《马士：《中华帝国对外关系史》）这种默许，使鸦片走私更加严重。1842年英国

输入中国的鸦片为三万三千多箱，1850年激增到近五万三千箱。香港成为鸦片走私中心，澳门是香港之外的又一鸦片仓库。而上海与广州，则是两个鸦片输入的最大口岸。大量鸦片输入的结果，使“银贵钱贱”的老问题在这一时期非但没有缓解，反而加剧。曾国藩在1852年的一个奏折中也说：东南产米之区，大率石米卖钱三千。昔日一两银子换钱一千文，一石米可得三两银子。如今一两银子换钱两千文，卖一石米只得一两五钱银子。过去卖米三斗可完纳一亩地的税赋，如今卖米六斗还不够交一亩地的税赋。（《备陈民间疾苦疏》）实际上，一些地方每两白银兑换制钱已高达两千三四百文了。

清政府征收田赋和漕粮时，历来有种种的勒索，如有所谓的浮收，即定额外多收，有供衙门吏胥分肥的所谓规费等，外加“折色”、“加耗”等多种名目的巧取豪夺。鸦片战争后，官府变本加厉，吏胥如狼似虎。江浙一带，漕赋一石，须纳米两石五六斗；折价纳钱，米价本每石两千文，竟折至七八千文以上。安徽征收赋税，浮收勒索超出正额数倍。江西浮收在二三石以上。湖北漕米每石浮收在三倍以上。湖南地丁正银一两，民间须纳数两；漕赋一石，民间要缴数石。缴纳时大户或设法逃匿，或设法将负担向小户转嫁，农民更加苦不堪言，少数人因交不起赋税弃田而走。更多的人即便丰收年景也不免挨饿受冻，一遇水旱灾荒，则相继流亡。

地主对农民的剥削也日益加重。地租率越来越高，一般在50％以上，迫使不少农民破产，出卖自己赖以生存的土地，因而土地集中的问题也越来越严重。据有人统计，直隶、江苏、浙江、山西、湖北、陕西、山东、河南、江西、福建、广东、广西及东北地区，40％－80％的土地集中在10％－30％的人手中，而60％－90％的人则没有土地。（《太平天国革命前夕的土地问题》）

尖锐的社会矛盾，导致了社会风潮迭起。鸦片战争后，农民的抗粮抗租斗争，不断出现，且有规模越来越大的趋势。1842年，湖北崇阳钟人杰聚众抗粮举事，最多时达万人。义军曾攻占崇阳、通城两县，立“钟勤王”名号，设立帅台，竖立都督大元帅旗臶。斗争坚持一月有余被镇压。其后，浙江、湖南、福建、江苏、江西、河南、安徽、湖北、陕西、山东、广东等省，迭出大案。少数民族地区的反清斗争也此伏彼起，接连不断。民众或要求减少田赋，或拒不完粮。他们有的聚众请愿，有的拆毁征粮局，有的公开造反与前来镇压的官兵武力对抗。仅据官书记载，1842－1850年十年间，全国大小武装起义及农民暴动事件，即达九十余起。这是社会动荡的产物，反过来又进一步加剧了社会动荡。

（四）开眼看世界——地主阶级经世派维新先驱思想的萌发

鸦片战争前，清政府长期实行闭关政策，严重地阻碍了中国经济的发展和科学文化的进步。西方殖民主义者的大炮，敲开了闭锁的中国的大门，惊起人们重新认识世界。林则徐、魏源，就是中国近代史上最早睁眼看世界的代表人物。

林则徐鸦片战争前曾任按察使、布政使、巡抚、河道总督等职。任职前后，他力主革除弊政，治河兴利，参与整顿改革盐政与漕政，显示出卓异的经世才能和廉洁的作风，受到人们的关注。

闭关政策造成的士大夫阶层孤陋寡闻、虚骄自大，在林则徐身上也不可避免地有所体现。在他被任命为钦差大臣赴广东禁烟的时候，他还认为，西方殖民主义者不过是“犬羊夷狄”，英国士兵“浑身裹缠”（指穿制服军装，扎武装带，打绑腿等），必然腰腿僵硬，打起仗来一仆而不能再起。这不是林则徐本人的过错，而是时代使然。可贵的是，林则徐经世致用的思想一但同西方势力相碰撞，便产生了以抵抗侵略为出发点而向西方学习的思想。

为了抵抗西方殖民主义者的侵略，林则徐到广州后，很快改变了盲目鄙弃西方的作法。他组织人翻译英文《广州周报》，以了解敌情。为通晓外国情况，他组织人将1836年伦敦出版的《世界地理大全》译成汉文，定名《四洲志》。另外，还选译了《各国律例》、《对华贸易罪过论》、以及《华事夷言》等书。和英军接触后，林则徐很快改变了当初的想法，看到英方

“船坚”、“炮利”，非学习不可。为此，他组织搜集翻译了外国战船图式、大炮瞄准法等资料。这和当时清政府一些官僚认为外国先进科学技术及机械、武器是什么“奇技淫巧”，研究了解外国情况是什么“矜奇眩异”等那种闭关自守、狂妄自大的思想、看法呈鲜明对比。在反侵略战争中，林则徐非常重视武器装备，积极购臵大炮，仿造快船，也非常重视军队素质的提高。鸦片战争后，他曾总结出克敌致胜的八字要言，即“器良、技熟、胆壮、心齐”。（林则徐：《致姚春、王柏心》）他认识到“民心可用”，提出如果英国侵略军进入中国内河，允许人民“持刀痛杀”。

林则徐到广州后，看到了闭关政策造成的危害，因而他断然否定了一些人提出的“封关禁海”、断绝与一切国家通商贸易的荒谬主张，认为那样做的结果一是扩大了打击面，一是损害我国商民利益。他坚持“奉法者来之，抗法者去之”的正确贸易政策和策略，保护和鼓励正当通商贸易。林则徐上述种种主张，当然还都是站在维护清王朝的立场上的，但客观上顺应历史发展潮流，对以后的维新运动产生了积极的影响。

魏源早期曾入江苏布政使贺长龄幕，编辑《皇朝经世文编》。魏源留心经世致用之学，曾参与盐政等方面的改革。鸦片战争对他思想影响很大，1841年曾在裕谦幕下参与抗英斗争。战后魏源发愤著书，编成《圣武记》、《海国图志》等大书，激励国人发奋图强，学习西方，抵抗侵略。

《海国图志》是在中国近代思想史上影响巨大的一部著作。1841年，魏源在镇江受林则徐嘱托编此书。魏根据《四洲志》译稿及中外文献资料，于《南京条约》订立后不久整理成书。该书叙述世界各国的地理分布及历史政情，分析鸦片战争经验教训，探求富国强兵之道，内容宏富。

魏源书中认为，中国在鸦片战争中惨败，不仅仅是因为船炮不如人，更主要是指挥的错误与军队的腐败所致。许多清朝的将帅“非苟且即虚骄”，军队缺乏训练，纪律不整，“以此无律无谋之兵，即尽得夷炮夷艘，遽可大洋角逐乎？”在战略战术上，魏源提出了颇有见地的主张。他认为，英军孤军远来，所长在海上，所短在陆地。因而与英军作战，“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。又鉴于清军的腐败、当地人民的英勇抵抗，他提出“调客兵不如练土兵，调水师不如练水勇”。魏源还主张“纵其（指英军）深入，截其出口”，“坚壁清野……出奇设伏，多方误敌，使不可测”。他说，敌为客，我为主，“客兵利速战，主兵利持重，不与相战而惟与相持，行与同行，止与同止，（使敌人）无淡水可汲，无牛羊可掠，无硝药可配，无铁物可购，无篷缆可补，烟土货物无处可售，舵桅无处可修，又有水勇潜攻暗袭，不能安泊，放一弹即少一弹，杀一夷即少一夷，破一船即少一船……（我则）逸待劳，饱待饥，众待寡”，最后必能取胜。（《海国图志》卷一）

《海国图志》一书的中心思想，是“师夷之长技以制夷”。魏源批判了清政府的闭关政策，指出，清政府多年来不去了解世界，不准翻译西书，不学习西方船坚炮利的长技，更不知利用西方各国及其殖民地的复杂矛盾，以致造成战不能战、守不能守的败局。他明确指出：“欲制外夷者，必先悉夷情始”。只有了解熟悉“夷情”，才能以夷攻夷、以夷款夷、师夷之长技以制夷。（《海国图志》卷二）

魏源认为，西方的长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。对此，中国应该认真向西方学习，为我所用。他主张在广东建设造船厂、火器局，聘请法国、美国的技师传授技术，选送中国工匠学习制造。另编精锐水师三万人，延请西洋人教练驾驶、演炮、作战之法。“人习其技巧，一二载后，不必仰赖于外夷”。（同上）

鸦片战争后，魏源对封建君主专制制度已经流露出不满，对西方资本主义某些制度表示欣羡。当然，他对西方资本主义制度的了解极为有限，处于一知半解状态。魏源认为西方国家“政治纷繁，各从其度”。英国有“巴厘满”（即英文议会parliament的音译，后又译巴力门），有五爵会议（即上议院）和乡绅会议（即下议院）。他说西方的议会和中国的军机处相似。

对于美国总统四年一选举，他表示称赞，认为其“一变古今官家之局，而人心翕然，可不谓公乎”！对于议会选举表决少数服从多数，他感叹到：“可不谓周乎”！魏源还称赞美国联邦制度章程“可垂奕世而无弊”。对瑞士“不设君位”，“不立王侯”，“国无苟政，风俗俭仆，数百年不见兵举”，颇为赞赏，曰：“诚西土桃花源也”！（《海国图志后叙》）

尽管魏源这些议论，其出发点仍在于不悉夷情不可以筹远，但他这一介绍非同小可，起到了创榛辟莽、前驱先路的作用。魏源的《海国图志》，对中国近代史上维新思想的产生，起了重大作用。该书传到日本国后，很快译成几十个版本的节译本。日本不少史学家认为，《海国图志》在日本的传播，推动了日本的明治维新运动。

（五）传统学术文化的变迁

1840年的鸦片战争，引起强烈的社会震荡。与此相对应，思想领域从经世致用发展到师夷长技以制夷外，忧患意识也使中国传统的学术文化开始发生了重要变化。

传统的经学发展到了一个新的阶段。宋学（即程朱理学）与清代的汉学（即考据学，属古文经学）虽被清朝统治者定为官学、正学，二者又互争正统，终因远远脱离社会实际而衰落，毫无生命力。乾嘉时期已重新兴起的今文经学，鸦片战争前后形成气候。相对而言，今文经学的形式比较能容纳一些新的思想。预感到清王朝已经没落的龚自珍，倾心今文经学，抒发其社会批判思想。但他仍然是汉宋兼采，今古文兼容。到了魏源，则闹到壁垒森严的地步，他的《诗古微》、《书古微》等著作，必欲全面推翻古文经学而后快。

史学领域发生的重大变化之一，便是一改乾嘉以来埋头考证古史之风，当代史引起学者们的高度重视，并涌现出一批颇有影响的作品。

清政府在鸦片战争中的失败，西方殖民主义者的猖狂，大大刺激了魏源。他于1842年便以纪事本末体撰写了《圣武记》一书。该书详述清朝前期军事上的成就，意在激励国人树立打败西方侵略者的勇气与信心。而魏源的另一部史书《道光洋艘征抚记》，则是第一次英国侵华战争结束后撰写出来的一部鸦片战争史。该书在对这一重大历史事件的叙述过程中，揭露英国从走私鸦片到发动侵华战争的种种罪行。对林则徐、邓廷桢、关天培及三元里等地人民的抗英斗争予以赞扬，对清廷昏愦、官军腐败特别是琦善、奕山等人的卑怯求和，秉笔直书。书中还就鸦片战争中中国暴露出来的一些问题进行探讨，提出了挽救的办法。

梁廷枬撰写的《夷氛闻记》，从道光初年禁烟写起，迄于1849年人民反入城斗争，追述鸦片战争全过程。书中赞扬林则徐等人的抗英业绩，揭露琦善、奕山、奕经等的丑恶行径，较详细地记载了广州人民几次大的反侵略斗争。因该书叙事质直，多有触犯时讳之处，刻本未署作者姓名。

面临西方殖民者侵华这一严酷现实，有识之士开始重视对西方地理、历史的探究。上文已经提到的《四洲志》、《海国图志》之外，这方面的著作还有《瀛环志略》、《海国四说》等。徐继畲编著的《瀛环志略》一书，对世界近八十个国家的风土人情、舆地沿革及社会变迁，作了比较系统的介绍。其中各卷篇的开头，附有粗略的地图。该书传入日本后，影响很大。鸦片战争后，一些有识之士意识到中国边疆会出现危机，开始重视对边疆地理的研究。姚莹的《康輶纪行》系考察西藏后而著。他提出要警惕英国对西藏的侵略，加强沿海及边疆的防务。他认为，英、法、美等国远离中国数万里，他们多年来研究中国，对中国的地理人事很熟悉，而我国对他们却没人了解，这是中国失败的原因。有感于此，姚莹在书中记载了不少有关英国、法国、俄罗斯、印度等国的历史地理知识。张穆撰写的《蒙古游牧记》（由何秋涛辑补校印），研究了蒙古各部的地理位臵及前代在这一地区的设施。何秋涛注重边疆地理的研究，认为中国北部与沙俄接境，应该有专门著作加以考究。于是他博采中外有关资料，并经鉴别考证，写成《北徼汇编》。该书记述上自汉晋，下迄清道光年间的蒙古、新疆和东北地区的历史、地理，并注意了中俄关系问题。咸丰皇帝阅读后为该书赐名《朔方备乘》。鸦片战争前后，中国的文学领域也发生了一些变化。龚自珍才华横溢、大胆创新的新文风，

不仅对当时，对以后的文坛也发生了重要影响。反映中国人民反侵略斗争的爱国主义文学作品的大量出现，是这一时期文坛的一个特别值得注意的事情。这类作品热情反映、讴歌了中国人民的反侵略斗争，对英国侵略者的暴行及清政府的妥协投降予以鞭笞。反侵略斗争中，广东民间出现了不少揭贴和檄文，如《全粤义士义民公檄》、《三元里居民示谕英夷》等。这些文字语言朴实、短小犀利、生动鲜明，当时即起了鼓舞人民打击敌人的作用。也给我们研究这段历史留下了活生生的资料。一些爱国主义诗歌，广为流传。进士张维屏的长诗《三元里》，歌颂抗英志士，斥责奕山等媚敌乞和。“三元里前声若雷，千众万众同时来。因义生愤愤生勇，乡民合力强徒催”。这些诗句使读者不难感受到群众高昂的爱国热情和雄伟的气势

鸦片战争以来签订的不平等条约对中国的影响

论 文（设 计） 中文题目：鸦片战争以来签订的不平等条约对中国的影响 姓 名 某某某 学 号 0000000000 专业班级 电子信息科学与技术（1）班 指导老师 某某某 提交日期 0000年00月00日 教务处制 惠州学院 HUIZHOU UNIVERSITY

鸦片战争以来签订的不平等条约对中国的影响 作者：某某某 班级：电子科学系08电科（1）班 指导老师：某某某教授 摘要 清王朝是我国封建社会最后一个朝代，它经历了"康乾盛世"，早已由盛到衰，危机四伏了。在清王朝每况愈下的同时，英国资本主义却在殖民掠夺的腥风血雨中迅速发展，它把侵略、掠夺的魔爪伸向世界各地，地大物博、人口众多的中国早已成为英国资本主义觊觎的对象。鸦片战争后签订的一系列不平等条约对中国社会的发展产生了重大的影响。 关键字：清王朝不平等条约影响

目录 正文. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 概况. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 1、鸦片战争及《南京条约》等一系列不平等条约的签订. . . . . . . . 3 2、第二次鸦片战争及一系列不平等条约的签订. . . . . . . . . . 4 3、甲午中日战争及《马关条约》的签订. . . . . . . . . . . . . 5 4、八国联军侵华战争及《辛丑条约》的签订. . . . . . . . . . . . 7 5、总结. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8参考文献. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

我了解的中国传统社会与文化

我了解的中国传统社会与文化 内容摘要：中国传统文化源远流长，它形成于农耕经济基础之上，并具备多种与西方文化截然不同的特质。随着现代社会的种种弊病愈演愈烈,现代人更需要从传统中汲取智慧,获得启迪。我们有必要将目光投向中国传统文化和社会，以一种“温情与敬意”的态度，重新对传统文化进行定位，对传统社会进行研究，并认真思考其与当代社会的关系。 关键词：传统文化传统社会文化特质当代社会 什么是中国传统文化 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化有着四个显著的特征： 1．世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2．民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3．历史悠久。有五千年的历史。 4．博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之

中国传统文化答案

一、名词解释 01、崇龙尚玉 龙是中华民族的象征，玉代表高贵的身份和修养。 02、阴阳五行 阴阳五行思想出现于春秋战国时期，是以研究阴阳、五行等矛盾关系为特征的原始唯物主义和朴素辩证法思想。 五行是水、火、木、金、土。阴阳家邹衍继承了前代学说，并进一步认为五行“相生”、“相胜（克）”，并提出了“五德始终”的历史循环论，在我国历史上产生了重要影响 03、王夫之 王夫之，又称王船山，汉族，湖南衡阳人。中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。 04、内圣外王 内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》。但这并不妨碍用“内圣外王”来阐释儒学，因为自宋以来，随着儒道释三教合流，理学出现，随之开始用“内圣外王”来阐释儒学。 05、禅宗 禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。 06、居士 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。 07、三清四御 “三清”既指天神所居之三处圣境，即玉清圣境（在清微天）、上清真境（在禹余天）、太清仙境（在大赤天），合称三清境；又指分别居住在上述三清境的三位至高神，即元始天尊（也称玉清大帝）、灵宝天尊（也称太上大道君、上清大帝等）、道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）。 四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，为道教所奉的总执天道的大神，位居三清之后的四御之首。 四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。 08、慎独 慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。 09、冠笄之礼 中国古代的成年礼仪。冠礼是男子的成年礼，一般二十而冠。加冠多在宗庙举行，由家长主持，并取字。笄礼是是女子的成年礼，一般十五而笄，由女性家长主持，将头发挽成发髻，盘在头顶，然后著髻。冠笄之礼作为人生的一件大事，庄严肃穆，标志着一个人从此开始承担责任。 10、合卺 古代婚礼仪式之一。即新夫妇在新房内共饮合欢酒。举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。起于上古。本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。 11、五服 古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。 12、幞头

鸦片战争给带来的影响

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社会人文 - 中国史 鸦片战争影响 一、中国社会性质的变化 鸦片战争以前，中国在政治上是一个独立自主的国家，清政府行使全部主权；在经济上是一个自给自足的封建经济占统治地位的国家。鸦片战争以后中国社会发生了根本性的变化： 第一、中国的领土完整和独立主权开始遭到严重破坏。英国割占香港岛，使中国领土完整遭到破坏；外国军舰可以到中国沿海港口航行，损害了中国领海主权；领事裁判权损害了中国司法主权；协定关税使中国的关税主权和贸易主权遭到破坏。这样，鸦片战争以后，中国开始成为领土和主权不完整的半独立的国家。 第二、中国自给自足的封建经济开始解体。鸦片战争以后，西方资本主义国家利用侵略特权，疯狂地向中国倾销商品和掠夺原料，逐渐把中国市场卷入世界资本主义市场。战后，英国输华棉纺织品猛增，外国廉价的棉布、棉纱，充斥中国东南沿海市场，使中国东南沿海家庭手工棉纺织业逐渐破产。手工棉纺织业是中国封建社会中最重要的手工业，小农业与家庭手工棉纺织业的结合是封建自然经济的主要形式；家庭手工棉纺织业破产，造成耕与织开始分离，这是几千年来封建

自然经济开始解体的主要标志。战后，中国茶、丝出口大量增加，刺激了国内茶、丝生产的发展和商品化。中国茶、丝出口贸易，几乎全部为外商所操纵，使中国茶、丝生产服从于世界市场的需要，成为外国资本主义的原料供应地。这是中国封建的自然经济开始解体的又一个重要标志。 综上所述，中国领土和主权的完整开始遭到破坏，中国封建的自然经济开始解体，标志着中国开始沦为半殖民地半封建社会。 二、中国社会主要矛盾的变化 随着中国社会性质的变化，中国社会的主要矛盾也必然发生变化。战前，中国社会的主要矛盾是地主阶级和农民阶级的矛盾。战后，中国社会主要矛盾有两对，即外国资本主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾。而且，随着外国资本主义侵略的深入，外国资本主义和中华民族的矛盾，成为各种社会矛盾中最主要的矛盾。 三、中国革命任务的变化

关于鸦片战争后的中国近代化

关于第一次鸦片战争后的中国近代化第一次鸦片战争的炮火轰开了中国的国门，使得素以天朝上国自居的清政府遭受了割地、赔款的屈辱。战争的创痛与屈辱并没有使清政府就此走上改弦更张、图谋自强的道路。直到20年后再度经历了第二次鸦片战争的创痛，清政府才开始了图谋自强的洋务运动，被视为中国近代化的开端。然而，中国的近代化何以没有发端于第一次鸦片战争后呢，而是延迟了20年之久？这不禁引发我们的思考与探究。 对于这一问题，学界迄今尚无深入的研究，更无圆满的答案。一般认为，第一次鸦片战争后，随着“万年合约”的签订，朝野复归恬嬉，无人再谈夷务，而传统的天朝观念与夷夏观念成为中国近代化起步的重要羁绊。然而事实也许远非如此简单。仔细翻阅当时的一些档案资料，便可发现，当第一次鸦片战争结束之时，清朝决策层曾有过卧薪尝胆、图谋自强的意图，也曾对如何加强善后防务问题进行过严肃的讨论，曾经出现的美好设想并没有转化为现实。 尽管鸦片战争对中国的冲击是有限的，但是在沿海将帅与道光皇帝的心中，战争的创痛不可能轻易平复。而他们正是当时中国沿海防务的决策者。在西方炮火的震撼下，他们曾经产生过谋求自强、改进武器的想法，而广东甚至已经在改进武器、师夷长技的实践中取得了重要成果。遗憾的是在经历了一次次的讨论之后，广东的经验被否定，自强的意识逐步淡化，中国并没有就此走上武器革新的早期近代化之路。分析其中的原因，学界通常认为是“天朝观念”、“夷夏观念”根深蒂固的结果。然而，从战时或善后防务的讨论来看，这一论断却似是而非。 在当时决策者的观念中，天朝观念、夷夏观念并没有阻止其学习西方、改进船炮的努力与尝试。而道光帝等人急功近利的心态倒是更有可能中断了诸多武器近代化的尝试。而恰这

中国传统文化与中国社会

从中国传统文化与社会看中国教育及中国式伦理社会 中国传统文化是中国几千年来的历史沉淀的结晶，它与中华民族一起成长至今。充分的了解中国传统文化，有助于我们了解中国的历史，也能让我们在纷繁各异的文化中体会到文化的博大与悠久。中国的文化在这片华夏土地上产生和演化，又养育着华夏土地上繁衍生息的炎黄子孙。 当然，对于中国文化的讲述要综合西方文化作以对比，老师在课堂上对于西方神话传说的讲解也是相当精彩，但我在此处只想简单讨论一下中国古代传统文化与社会的几个问题，还有它们对于当今文化和社会的影响，从而具体到对我们大学生本身的影响。 作为一个大学生，我想我们在看到一些现象之后应该主动去发掘、思考一些深层次的问题，当我看到很多中国式过马路、看到很多学生期末复习“碌碌却无为”之后，就想去寻找更深一层的原因。在此，我想要谈论的两个问题很简单，第一是中国文化传统导致的中国不同于西方法律社会的伦理社会，第二是在中国文化传统影响下的中国教育模式。但是，由于自身知识储存不足，讨论过程难免会偏移重心，有所疏漏，还希望老师在看完此文后给予一个小小的点拨，学生自当感激不尽。 接下来进入正文，在古代中国，一个农业国家，财富的首要基础是土地。因此，在中国历史上，一切社会、经济思想以至政府的政策措施都以土地的分配和利用为中心。农业生产被认为是立国之本，而商业则被看为是立国之末。在一个重农轻商的国家里，商人不免收到轻视，在中国传统社会里，把民众按行业分为士、农、工、商四等。任何人出身于“耕读世家”，往往就引以为傲。冯友兰在《中国哲学简史》对此就做出了简要而精辟的分析。而在费孝通的《乡土中国》中也说到“以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”，这就是他在《乡土中国》中要讨论的乡土社会，所谓叶落归根，这样就造成了农民扎根在自己的土地上，在一些阶段中，各家过着“男耕女织”，“自给自足”的生活。与此同时，农民的扎根导致了农民对于土地的依赖与忠诚，除非有了大的战争不会离开自家土地，于是在年复一年，日复一日的辛勤劳作中，中华民族在几千年的历史长河中逐渐形成了吃

中国文化概论课后题答案

绪论 一为什么说文化就是“自然的人化”？ 文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。 二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？ 广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。 狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。书本绪论为什么说文化就是“自然的人化” 三文化结构的四层次包括哪些内容？ 对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺） 四怎样认识和评价中国传统文化？ 中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 第一章中国文化的历史地理环境 一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。 1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。 2 地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化影响。 3 地理障碍对文化的传播有很大的影响，也使中国的不同地区所受的外来文化影响和影响程度各不相同。 4 地理环境对开放与封闭的影响是相对的，首先，不存在绝对的开放或封闭的地理环境；其次在不同的生产力条件下，影响的程度是不同的；再次自然地理环境也不是决定开放与否的唯一条件，海洋并不是开放的唯一途径。 5 中国历史上确实长期缺乏开放的动力，但从某种意义上说，根本的原因并不是地理阻隔，而是中国的地理条件过于优越。 二为什么同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用？ 地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，当然也是人类意识或精神的基础。因此，地理环境对人类和人类社会所起的作用是具有一定的决定意义的。，但是在具体的时间和空间范围内，地理环境在起决定作用的同时，也给人类的发展保留着相对广泛的自由，因为：第一，它并没有规定人类从产生到消亡的具体过程、方式和时间；第二，它并没有确定物质和能量的转化和传递的具体过程、方式和时间；第三，人类只要不违背它的内在规律，完全可以根据自己的需要利用这一环境，实现对自身有利的物质转化和能量传递。人类对地理环境的利用从来没有达到极限，今天离极限也还相当遥远。而且，不同地区、不同时间的人们对地理

多角度分析鸦片战争对中国的影响

多角度分析鸦片战争对中国的影响 摘要：英国对华贸易长期处于入超状态，于是英国殖民者以走私鸦片作为谋取暴利及改变贸易逆差的手段。英国的鸦片走私不仅造成了中国的白银大量外流和财政危机，还导致银贵钱贱，加重了劳动人民的负担，并且直接毒害了中国人的身体和精神。1840年4月，英国国会通过对华战争的决定。同年6月，英国侵华舰队封锁了珠江海口和广东海面，鸦片战争正式爆发，中国历史的发展从此发生巨大转折。 关键词：鸦片；经济；文化；殖民地；条约 英国发动鸦片战争的根本目的是打开中国市场，其性质是英国发动的一场侵略中国的战争。 鸦片战争的后果是使中国领土和主权开始遭到破坏，中国被卷入资本主义世界市场。鸦片战争加重了中国人民的苦难。 鸦片战争的客观后果，首先打破清朝闭关锁国局面，使中国由闭关逐步走向开放，走向近代化；其次是加速中国社会内部变革，客观上促进了中国旧制度的解体。经济上，商品经济发展，封建经济开始瓦解，刺激了中国民族资本主义

的产生。思想上，先进的知识分子兴起“向西方学习”的新思潮；西学东渐的局面开始形成。 英国发动鸦片战争的主观目的是在于把中国变成它的 产品销售市场和原料供应地，中国由封闭到逐步向世界开放，逐步走向近代化，是鸦片战争带来的客观后果。 1政治上加强控制 西方国家通过一系列的军事侵略活动,迫使中国签订了 不平等的条约.强占和“租借”了大量的领土,与此同时还 在中国获得了在中国领土上驻兵的特权,在中国享有领事裁 判权,并且控制了中国的海关.可以说当时中国的政治控制 力一点也不乐观.原已走下坡路的清王朝封建政权，经过国外侵略势力和国内农民革命的几度冲击，已无法照老样子统治下去，在“灭亡”威胁面前，一部分封建统治阶级，不得不转化为洋务派，推行洋务运动，于是，封建政权开始向资本主义近代化倾斜。 2经济上逐步渗透 自给自足的自然经济开始解体。鸦片战争后，中国被迫五口通商，西方资本主义势力陆续侵入，中国开始从封建社会向资本主义近代化迈进，经过半个多世纪的历程，至19 世纪末，中国使用机器的近代工矿企业陆续出现。

鸦片战争后中国的社会变迁

鸦片战争后中国的社会变迁 自1840年第一次鸦片战争开始，中国的历史就改变了，由封建社会变为了半殖民底半封建社会，从此之后便进入了中国近代史，人民大众陷入了水深火热的苦难生活。归根结底来说，它实质就是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大的艰苦斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；是经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。 当清王朝还在安于现状闭关锁国时，西方国家已经完成了工业革命，进入了资本主义社会。伴随着资本主义经济的发展，西方殖民主义势力也随之向外扩张。他们来到了东方使古老的中国遇到了空前严重的挑战，面临着极其深刻的生存危机。当然国人并没有就此屈服于列强的胯下，而是不断得探索，经历一次一次的失败，从而找到救国的良方，不论是曾经活跃于政治舞台的先人们，还是如今人人称颂的英雄们，他们都是值得历史记下一笔的。 从十九世纪60年代开始，清朝统治阶级中的某些有识之士，如奕欣、曾国藩、李鸿章等人，改变了夜郎自大的态度，他们试图向西方学习先进的科学技术，以维护清朝统治。他们举办近代军事工业和民用工业，编练新式陆军和海军。在一定程度上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用，为中国的近代化开辟了道

路。然而1895年甲午中日战争的惨败，表明以洋务运动为代表的清政府的近代化探索失败。在十九世纪末民族危亡的大背景下，以康有为为代表的资产阶级维新派主张维新变法，他们打破了中国几千年来所形成的闭塞心理和狭隘守旧的状态，否定了封建正统思想的神圣地位，从根本上转变了以往向西方学习的自发状态和被动局面。维新运动是中国历史上第一次资产阶级启蒙运动，也是一次空前的思想解放运动。但由于维新派自身的局限性，最终以“戊戌六君子”的被诛失败告终。戊戌变法的失败，标志着资产阶级救亡图存，建立资产阶级君主立宪政体的破产。从此，推翻封建统治，建立民主共和国的资产阶级革命思潮兴起。伟大的革命先行者孙中山先生，创立了同盟会，推动了全国的资产阶级民主革命活动。他从中国自身的实际出发，提出了三民主义。1912年，孙中山就任中华民国临时大总统，宣告中华民国正式成立。辛亥革命推翻了清朝的统治，结束了我国两千多年的封建帝制。但未能动摇封建正统思想的统治地位，最终革命果实被袁世凯窃取了。 辛亥革命失败后，面对袁世凯文化上的倒行逆施，陈独秀、李大钊等人举起了民主与科学的大旗，掀起了新文化运动。资产阶级新文化对中国封建主义旧文化展开了一次最猛烈的冲击，开启了思想解放的闸门。新文化运动掀起的思想解放潮流的推动，为五四运动准备了最初的群众基础和骨干力量。1919年5月爆发的五四运动，是中国近代史上的一个划时代事件。这个运动是在新的时代条件和社会历史条件下发生的。巴黎和会上中国外交的失败直接导致

中国的社会与文化

一、单选题（题数：50，共分） 1.以下人物不属于“立言”的楷模的是？ 分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：D 我的答案：D 2.唐山大地震发生在哪一年？ 分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：B 我的答案：B 3.将“和谐社会”作为国家发展的基本方向而提出的是什么时候？分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：C 我的答案：C 4.“和谐世界”的理念是由哪位领导人提出的？ 分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：C 我的答案：C 5.扬仁凤宽是多少? 分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ?

6.“己所不欲，勿施于人”是哪一学派的处事原则？分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：A 我的答案：A 7.“学而优则仕”思想形成的始源是？ 分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：A 我的答案：A 8.“重本抑末”中的本指的是什么？ 分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：B 我的答案：B 9.“扬仁风”是在北京皇家园林（）中。 分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：C 我的答案：C 10.科举制度在什么时候结束的？ 分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、

11.英国著名的研究中国科技史的人是谁？ 分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：A 我的答案：A 12.以下属于中国思维特征的是？ 分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：D 我的答案：D 13.《黄帝内经》中认为人的食道和肠道的比例为？分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：C 我的答案：C 14.叶落归根的观念产生于？ 分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 ? 正确答案：D 我的答案：D 15.与中国相比，西方的科技思维特征属于以下哪种？分 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、

浅谈当今中国社会文化现象

浅谈当今中国社会文化现象 伴随着历史的发展,经济的繁荣,社会的不断进步,社会文化也不断地得到了丰 富和升华。在不断得到丰富和升华的当代文化中，我们能看到时代进步的脚步，也能感受到社会现实的残酷和悲凉。平心而论，我认为中国的发展速度在当代社会的确无人能及，就连超级强国也只能望而却步，这是一个不争的事实，但由于我们过分追求社会经济快速的发展，也使得我们的文化发展有些许的畸形。 首先是人们思想的物欲化！钱不是万能的，没有钱时万万不能的。为了追求物质上的满足，人们秉着金钱至上的原则，不断地打破着自己的原则，违背自己的信念，甚至出卖自己的灵魂。这年头，教授摇唇鼓，为了赚钱；明星卖弄风骚，一系列的“门”事件发生，为了钱；新闻捕风捉影，随意夸大，引人们关注，为了赚钱。这已经成了一个张口闭口就是钱的社会。“财产纠葛”，“拜金女”，“分手费”等专有名词不断地出现，感情成为了利用的工具。无论是亲情，友情还是爱情，都免不了与钱扯上关系。 不仅是大人思想的物欲化，小孩子和青少年也是深受当今社会畸形文化腐蚀。由于网络的普及，缺乏辨别能力的小孩和青少年们被一股脑地灌输了不论好的，还是坏的思想，以被动的姿态过早地接受了他们不该接受的事情，青少年原本该积极向上的信念不断被荼毒，腐蚀。“非主流”“空虚”“颓废”“寂寞”等一系列的名词不断的出现，成为火爆名词。近几年来，超级女生、梦想中国等大型选秀活动造出了众多的星级人物。这在中学、大学里掀起了滔天的巨浪冲击着校园，引得不少学生试图放弃学业去参加选秀活动。“吃苦耐劳”的时代精神已经渐渐被遗忘了，人们越来越渴望一夜暴富。当今的青少年亦是如此，怕吃苦，怕努力，宁愿麻木也不选奋斗，让自己沉迷于网游，网络小说、玄幻小说，韩剧中，逃避生活。 再者是思想道德的滑坡！在当今市场经济社会里，不讲诚信、不顾责任、不凭良心的人和事屡见不鲜，整个社会充斥着物欲横流、见利忘义等思想，人们更是缺乏荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。如近期社会上相继发生的“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡到了何等严重的地步。从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等关系到人民最基本吃饭的问题，再到老人倒地无人敢扶，冷漠人心的小悦悦事件等关

中国传统文化课后习题答案

章一 1.为什么说炎帝黄帝是中华民族的人文始祖？P14 炎帝发展了原始农业，和最早的农耕用具。培植出最早的谷物粟，发明陶器，创立日市，发明医药等。黄帝发明几乎遍及社会生活一切方面，例如文字、衣冠和社会制度等。这些发明推动了农业的发展，有了文明教化的意义，在物质、精神、制度文明上作出重大贡献，为推动社会的进步奠定了最早的基础。 上古各族的迁徙流动经历了漫长的过程，导致不同氏族、部落之间的频繁接触，促进了文化发展。在炎黄部落迁徙的沿途，留下了很多文化遗迹，与当地的氏族部落发生了文化交流。炎黄部落把当时先进的农业带给了东方，黄河下游的一些生活习俗也向西传播到中游地区。古史有记载说周人即是黄帝的子孙，与炎帝也有血缘关系。虽然在当时不同部落的军事冲突中有成功者也有失败者但是都在中国这块土地上继续耕耘，创造古老的中华文明，炎黄是中华民族的人文始祖。 炎黄时代是中国5000年文明源头，中国传统文化讲究与自然和谐统一，这种天人合一的观念早在炎帝时代就有了萌芽。炎帝发明弄个认识自然的综合成就，对天文气候等的粗浅认识。中国文化的人文精神也发端于炎黄时代。在较早的文献中，认得历史就是炎黄的历史，他们的成功得力于人的积极进取，这种相信人的力量依靠人的努力，问题、为社会为人民的精神也是中国传统文化的优良传统。 1、中国史前农业的发展有哪些特点？P21 中国史前农业在黄河流域和长江中下游两个中心地区有自身的特点，形成了自成体系地的中国史前农耕文化，这些在谷物种类、家畜品种、农耕工具、聚落形态方面都有表现。 1）谷物种类北粟南稻粟和稻是中国史前农耕文化的主要品种。粟有野生狗尾巴草培育而来，起源于我国黄河流域。稻是野生稻培育出来，起源于长江流域。 2）家畜品种中国史前农业附属生产部门的家畜饲养业，到了新石器时代末有很大发展，有猪狗鸡牛羊。 3）农耕工具主要农具铲、耒和锄，刀和镰，磨盘磨棒。 4）聚落形态农业的发展促使大规模聚落的形成 2、试简述中国古代文字的发明过程P44.3 文字是记录语言的符号，具有形音义三个要素。神农氏结绳为治，刻画符号是文字的直接来源之一，是文字的先驱，刻画在史前的骨器、玉器、陶器上，仰韶文化和马家窑文化的陶器刻画符号都是单个出现，尚未连缀成书面语言，很难或不可能释读，基本用于记事。大汶口文化晚期的刻画符号更接近事物形象。龙山文化发明了文字诞生可靠证据，笔画比较流畅，个个独立成字，显然脱离了刻画符号和文字画的阶段。文字中除有象形字还有会意字。黄帝之史官仓颉“初造书契”。商周时的巫师们也会以已出现的文字作为垄断神权的手段。 3、关于龙的起源，目前学术界有哪些说法。P41 红山文化玉龙和相关玉器做的研究认为：猪是龙形象的来源之一，表明龙的起源与原始农业发展有密切关系。身如蟒蛇是先民对蛇的恐惧而崇拜，以它作为龙形象的一部分，表达了期望避免危害和获得农业丰收的愿望。最初作为氏族部落的标志出现，是先民崇拜的对象。濮阳西水坡蚌壳龙图案做的研究认为所有迹象都可用天文学观点加以解释。最初作为氏族部落的标志出现，是先民崇拜的对象。 章二 1、试简述中国古代思想家对天人关系的认识。 天人关系的中心问题是把天看做有意志的至上神还是把天看做无意志的、无目的的大自然。一、重人事轻天道的观点P49 二、天道自然的观点三、天人相分的观点四、天人交相胜 2、试简述中国古代变易之学的主要内容和特点。

浅论鸦片战争与中国近代化的关系

浅论鸦片战争与中国近代化的关系 2011级历史教育2班蔡亚平 指导老师：张郁萍 【摘要】1840年鸦片战争的爆发，对中国产生了巨大的影响。有破坏性的一面，但也有促进性的一面。鸦片战争把中国推向了半殖民地半封建社会，使广大人民生活陷入水深火热之中，从另一方面来说，鸦片战争使小农经济解体，封建制度开始动摇，，客观上促进了中国民族工业的发展，加快了中国近代化进程。本文就鸦片战争与中国近代化的关系进行以下论述。 【关键词】鸦片战争，近代化，双重作用 19世纪40年代英国工业革命基本完成，其他资本主义国家也在迅猛发展，帝国主义国家正在不断的开辟新的商品市场和原料产地，而此时的清王朝仍然做着“天朝上国”的美梦，虚骄自大、闭目塞听，仍旧推行闭关锁国的外交政策。在中英正当贸易中中国处于出超地位，为了扭转对华贸易逆差英国无耻的向中国输入鸦片，鸦片危害到了清王朝的统治，道光帝命林则徐禁烟，英国政府以禁烟运动为借口对中国使用了坚船利炮，1840年鸦片战争爆发，1842年战争以中国的战败而告终，清政府被迫签订了中国历史上第一个不平等条约，中英《南京条约》，中国开始沦为半殖民地半封建社会，但是，鸦片战争动摇了中国根深蒂固的封建制度，促进了中国民族工业的发展，在一定程度上加快了中国近代化的进程。 一、鸦片战争前的中国社会 1840年，鸦片战争的爆发标志着中国近代屈辱史的开始，鸦片战争，是英国为了毒害中国人民、阻止中国禁烟而发动的一次侵略战争，中国战败，签订了历史上第一个不平等条约——《南京条约》，而鸦片战争前的中国社会环境又是造成这一现象的重要因素。 在经济方面，在中国封建社会中，小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济，在整个社会经济中占主要地位，农民不仅生产自己需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品。随着商品经济的发展，在封建社会内部孕育着的资本主义萌芽逐渐增长。

鸦片战争看中国的变迁与发展

从鸦片战争看中国的变迁与发展 内容摘要：中国社会在鸦片战争后，进入了近代的进程，并且随之 发生了众多的化。两次战争之后，广大人民开始了艰苦卓绝的斗争。外国资本主义在中国侵入的不断深化，几近渗入社会的各个层面，西方殖民主义者在中国权利的不断扩大，带给了古老中国无休止的战火。这两次战争究竟在那些主要方面影响了中国？中国的社会进程又发生了怎么样的变化？ 关键词：鸦片战争、第二次鸦片战争、自然经济、洋务运动、海关 一、两次战争，一种命运中国近代史的开端，是以发生在清道光二十年至二十二年（1840-1842 年）的鸦片战争为标志，同时这也是中国半殖民地半封建社会和旧民主主义革命时期的开端。第一次鸦片战争前的鸦片走私贸易，让接连遭受1825 年和1837 年经济危机的大英帝国尝到了不小的甜头，源源不断地白银流入大英帝国的国库，正如梭伦所说：“财富催生饱腻，饱腻催生暴行” ，大英帝国迫不及待的将侵略的坐标插入了中国的版图之上。与此同时，国库的亏空严重地影响了大清帝国的收入，军备海防废弛，政治腐败，清廷不止一次的下令查禁鸦片，但英殖民主义者任意破坏禁令，利用行贿和走私等手段，继续罪恶的鸦片贸易，正如马克思所指出的：“中国人的道义抵制的直接后果就是，帝国当局、海关官员和所有官吏都被英国人弄得道德堕落。侵蚀到天朝官僚体系之心脏，摧毁了宗法制度之堡垒的腐败作用，就是同鸦片烟箱一起从停泊在黄埔的英国趸船上被偷偷带进这个帝国。” 1839 年 6 月 3 日至21 日，钦差大臣林则徐在虎门海滩公开销毁英、美等商人呈缴的鸦片。英国殖民主义者再也坐不住了，1840 年2 月英国内阁正式决定发动侵华战争，4 月英国国会正式通过，6 月由英国全权代表懿律统率4000侵略军，乘舰船40余艘到达广东海面并封锁珠江口，鸦片战争正式爆发。此时，清廷的腐朽衰落在此展露无疑，统治阶级中的妥协派占据了主导，林则徐、邓廷桢被革职查办；沙角、大角、虎门炮台相继失守，定海、宁波、镇海相继被攻陷，跋涉重洋的侵略者让战火在古老的东方国度持续燃烧了两年零两个月，最终于1842 年8 月29 日，以中方签订丧权辱国的《南京条约》而结束。自此中国不再享有完整独立的主权，中国社会开始转化为半殖民地半封建社会，中国人民开始了长达109 年水深火热的日子！当中国国内太平天国起义达到高潮的时候，英法两国在美俄的支持下，对中国发动了新一轮的侵略战争，并以此来扩大鸦片战争中所获得的利益，史称第二次鸦片战争。1856 年10 月，广东水师在中国船“亚罗号”上逮捕了12 名海盗，英国侵略者借口此事件进行干涉并伴以武装挑衅；同年，法国借口马神甫事件派葛罗率军来华，暗中与英国侵略者结盟并联合美俄构建了四国联合战线。1857 年12 月，英法侵略者攻陷广州；1858 年5 月，侵略军攻陷大沽、天津，此时侵略军的炮筒直指紫禁城！腐朽的清王朝急忙派遣大学士桂良、吏部尚书花沙纳为钦差大臣，去天津向侵略者求和。1858 年 6 月26、27 日，清廷分别于英法订立《天津条约》。11 月8 日，英法又逼迫清政府签订《通商章程善后条约》如此顺利而不加条件反对的签订条约，。让英法侵略者的贪欲无限的膨胀，1859 年 6 月20 日，英法联合发动大沽战役，

中国传统文化概观平时作业参考答案

中国传统文化概观平时作业（1） 一、名词解释 物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以 及乡村、城市等。 制度文化：是人类为了生存发展需要创造出来的的有组织的规范体系。 行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要是以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 起一成文说：创造这种浅说法的人是宋代的郑樵，他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的，他的唯一根据是许慎的《说文解字》中五百四 十个部首“始一终亥”的排列顺序，即第一个部首是“一”字，第 个五百四十个部首是“亥”字。因此，郑樵在《通志—六书略》中 提出“一”字可做五种变化，用以概括汉字形体的各种结构。 二、简答题 1：简述广义文化和狭义文化 广义的“文化”指人类在生存、繁衍、发展和社会实践的历程中所创造的物质财富和精神财富的总合。它是人类在生活、生产、生存的实践活动中创造的各种形态的事物所组成的有机复合体，它标志着一定社会区域的物质文明和精神文明的发展水平、人们的价值观念和行为规范、特定的组织结构和生活方式。狭义的“文化”指社会意识形态（即政治、法律、知识、信仰、艺术、道德等）及与之相适应的各种社会制度和组织结构（如政府、政党、社团、法庭和学校等）。2：简述汉语的特点 （1）形态变化不发达、不普遍，汉语中，形态变化的现象是存在的，但是很少。有的词类虽然具有某种形态上的变化，但是这种变化不是所有的同类词都具有，也不是所有的场合都通用。 （2）汉语十分重视词序和虚词 （3）繁多的量词 （4）庞杂的补语 （5）单双音节对组词造句也有相当的影响 3：分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵 答：构成四字成语的“字”绝大多数是单音节语素。它们集形、音、义于一体，具有独立的较完整的含义，可以自由或较自由地运用，参与构成各种词语，信息容量较大。例如“实事求是”由四个语素构成，各个相对独立的语素意义有机联系起来，表达一个丰富完整的含义。特别是象“黔驴技穷”、“守株待兔”、“刻舟求剑”等成语，由四个语素记述一个生动的寓言故事，再由此作比喻引申，使成语在字面意义之外蕴含更丰富更深刻的寓意。这无疑是凭借了汉语单音节语素表义容量大这一有利条件。 汉语是非形态语言，语言单位的构成主要依靠语序和虚词来组合。其中以语序为手段的直接组合，与四字格成语言简意赅特点有密切关系。凡是进入成语的各个语素，只要在语义上能相互搭配，同时又符合逻辑事理和语言习惯，就可以不借助其它语言成分而直接依靠语序来灵活组合，构成并列、主谓、偏正、述宾、述补等复杂多样的语法关系，并以此表达丰富的意思。汉民族传统审美心理的一

如何评价鸦片战争对中国的影响

（1）我认为这种观点是错误的，但也有其合理性。 答：一方面鸦片战争在一定程度上打破了清朝长期以来的封闭状态，使中国由闭关逐步走向开放，走向近代化，鸦片战争是中国走上世界近代史舞台的契机。政治上，这场战争打碎了当时清王朝天朝上国的美梦，让人们认识到了西方人当时发展的程度，让当时的一些人明白了闭关锁国的危害，加速了中国社会内部变革，这就促使了洋务运动，戊戌变法等等有识人士的改革运动。经济上，商品经济发展，封建经济开始瓦解，刺激了中国民族资本主义的产生，加速了封建自然经济的瓦解及封建体制的衰落。思想上，先进的知识分子兴起“向西方学习”的新思潮；西学东渐的局面开始形成。同时也传播了西方的一些先进文化和生产技术来到中国，让中国开始与世界融合，它对于中国近代的发展起到了一定的积极作用。 另一方面，英国发动鸦片战争的根本目的是打开中国市场，其性质是英国发动的一场侵略中国的战争，是中国历史屈辱的开端。英国发动鸦片战争的主观目的，是要把中国变成它的商品市场、原料产地，至于“给中国送来了近代文明”，只是客观后果，而且中国是付出惨重代价的。它给中国人民带来了极大的灾难，签订了一系列的不平等条约，割地赔款，辱权丧国，使中国领土和主权开始遭到破坏。西方资本主义国家还利用侵略特权，疯狂地向中国倾销商品和掠夺原料，中国被迫卷入资本主义世界市场。总而言之，鸦片战争带给中国最大的后果是使中国开始沦为半殖民地半封建社会，西方列强给中国带来的近代文明，是以中国人民的巨大民族牺牲为代价的。 事物都是以矛盾的存在的，有坏的一面必然也有它积极的一面，我们必须辩证、全面的看待问题。因此不能片面的说“鸦片战争是在执行一种历史使命，它是用侵略手段来达到使中国向世界开放的目的。”

中国的社会与文化尔雅满分答案

—————————————————————————————中国的社会与文化（一） 1 “铁肩担道义，妙手著文章”形容的是以下哪个职业？（） A、新闻工作者 B、律师 C、教师 D、政治家 正确答案：A 2 孙志刚事件促进了以下哪项法律法规的废止？（） A、《国有土地上房屋征收与补偿条例》 B、《城市户口管理暂行条例》 C、《中华人民共和国户口登记条例》 D、《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》 正确答案：D 3 1978年著名的社论《实践是检验真理的唯一标准》最初发表在哪份报纸上？ A、人民日报 B、参考消息 C、光明日报 D、新华日报

正确答案：C 4 新闻业的早期雏形出现在巴黎。（） 正确答案：× 5 从社会影响而言，新闻最根本的属性是每日都在影响社会的工作。（）正确答案：√ 中国的社会与文化（二） 1 《纽约世界报》的创办者是（）。 A、赫斯特 B、贝内特 C、普利策 D、亨利·斯坦利 正确答案：C 2 新闻工作的先天弱点是（）。

A、从业人员的收入低，地位低 B、对事实需要进行歪曲和粉饰 C、竞争激烈导致三俗内容多 D、要在很短的时间里完成对社会事物的调查、认识、判断和选择 正确答案：D 3 “人有多大胆，地有大产”是以下哪个时期的政治口号？（） A、文化大革命时期 B、大跃进时期 C、改革开放时期 D、国内战争时期 正确答案：B 4 新闻工作者要在短时间内做出准确全面的判断，离不开其平时对于社会现状的了解和知识积累。（） 正确答案：√ 5 《纽约世界报》和《纽约新闻报》的竞争对越南战争的发生负有不可推卸的责任。（） 正确答案：×

中国的社会与文化（三） 1 提出“文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”这一定义的人是（）。 A、斯宾塞 B、列维.斯特劳斯 C、泰勒 D、莫斯 正确答案：C 2 “中国特有的国情”最主要的是指（）。 A、独特的地理环境 B、庞大的人口基数 C、特殊的政治体制 D、不曾中断的历史和文化传统 正确答案：D 3 下列不属于行为文化层的是？（） A、斗转星移

鸦片战争后中国社会的变化

鸦片战争后中国社会的变化 计科B131 钟鹤立 中国近代史的开端，随着鸦片战争，英军的一声炮响，打破了中国四千多年封建帝国，自给自足，与世隔绝的状态。让一直自以为天朝上国的清帝国从梦中醒来，让与世隔绝的中国被迫的与世界相连。 鸦片战争除了给中华民族带来无情的战争，使中华百姓深受战火屠戮之余，鸦片战争还使当时的清王朝签订了丧权辱国的《南京条约》，由此中国社会被迫的受到了从本质上的变化。 鸦片战争，签订了《南京条约》后，清王朝被迫开放广州、福州、厦门、宁波、上海五口通商，这就使中国领海的独立主权受到了侵略，而当时西方资本主义国家资产发展得越来越快，这样积弱不堪的中国就成为了西方各个国家倾销商品的目标。之后，洋人和中国百姓的通商交流越来越多，当时的中国百姓的礼仪，文化，生活等各个方面都受到了西方文明的影响，特别的在五个通商口岸中，洋货大量涌入，使当时中国手工业受到影响，产生了对中国社会产生影响的“买办”阶级，领土问题中突出的影响是被迫割让英国的香港岛，这样，香港岛就成为了中国大陆与西方世界的一个窗口，这个“窗口”对中国的历史进程产生了重大的影响。 随着开放口岸，通商越来越多，因为《南京条约》进出口关税的损失和巨额赔款，使得清朝廷流失了大量的白银，使得当时自给自足的小农经济也受到了冲击，这样，中国大量的农民成为了清朝廷的剥削对象，农民负担日益加重，这也为之后的太平天国等大大小小的农民起义埋下伏笔。 鸦片战争之后，持续的非法交易加剧了鸦片问题，白银大量外流，国民积弱加深，清王朝的统治开始出现危机，中华名族受到了前所未有的巨变，正如梁启超所说“中华三千年未有之巨变”。 总的来说，鸦片战争是中国近现代的开端，它使得与世隔绝的中国与世界相连，但是之后，由于英国成功的迫使中国开放通商口岸，抽取关税，割地赔款，这就开了一个给当时西方列强的侵略中国的例子，这使得之后西方列强狼狈为奸，侵略中国，使得中国历史进入了一个屈辱的时代。中国手工业受到洋货的倾销影响，农民受到通商口岸，赔款的影响，鸦片的影响，使得中国越加积弱，让中国四万万民众走向一个屈辱时代。