必修一名著导读

必修一名著导读

《论语》

【简介】

《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是封建社会读书人的必读书。《论语》共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。文字简短，精练质朴，含义很深，不少句子被人们当作格言而奉行，是我国现存最早用语录体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占有重要地位。

【经典语句】

1、吾少也贱，故多能鄙事。（《论语·子罕》）

★译文：我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。

2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）

★译文：几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。

3、君君，臣臣，父父，子子。（《论语·颜渊》）

★译文：君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。

4、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）

★译文：孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”

5、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）

★译文：孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。”

6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）

★译文：子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。”

7、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《论语·颜渊》）

★译文：子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。”

8、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）

★译文：颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”子路说：“希望听到老师的志向。”孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”

9、克己复礼为仁（《论语·颜渊》）

★译文：克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。

10、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语·颜渊》）

★译文：不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。

11、为仁由己，而由乎人哉？（《论语·颜渊》）

★译文：修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗？

12、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语·述而》）

★译文：仁德难道离我们很远吗？我想要达到仁，仁就来了。

13、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）

★译文：自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。

14、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（同“拱”，环绕）之。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“（国君）治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”

15、子曰：“道（同“导”，治理，引导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道（犯罪）是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会（自觉地）改过。”

16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）

★译文：有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好；有职位的人本身不正直，即使强发命令下属也不会听从。

17、有教无类。（《论语·卫灵公》）

★译文：教育人不要区分若干等类。

18、学而不厌，诲人不倦。（《论语·述而》）

★译文：努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。

19、敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长》）

★译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

20、子曰：“由，诲女（同“汝”。你），知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（同“智”。明智，真知）也。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“仲由，我教导你的（知识），知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

21、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”

22、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；［但］只是去空想而不去学习，那就危险了。”

23、子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）

★译文：孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。

24、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

★译文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例。

25、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语·季氏》）

★译文：孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

26、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语·季氏》）

★译文：君子有三种禁戒：少年的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正当旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

27、子曰：“人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢！

28、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）

★译文：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。

29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）

★译文：看见贤德的人想向他看齐，看见不贤的人而内心自我省察。

30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

★译文：一个国家的军队，可以使他丧失主帅；一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。

31、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）

★译文：天冷以后，才知道松柏树的叶子是最后凋落的。

32、君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语·卫灵公》）

★译文：君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。

33、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

★译文：工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。

34、朽木不可雕也。（《论语·公冶长》）

★译文：腐朽的木头不可能雕刻。

35、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《论语·述而》）

★译文：发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。

36、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《论语·述而》）

★译文：我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。

37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。（《论语·公冶长》）

★译文：十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。

38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语·先进》）

★译文：暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。

39、子曰：“吾十有（同“又”）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”

【艺术特点及影响】

●《论语》艺术特点主要体面为五个方面：第一，善于描写人物的言论、对话，善于塑造人物的性格、形象；第二，以选取有独特性的题材来寓寄某些深刻的哲理；第三，书中个别章节具备了简单的情节结构，最短的只有十个字；第四，语言风格、修辞方极具多样化、灵活性；第五，善于运用各种艺术表现手法。

●《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。

南怀谨先生言：孔子学说与《论语》的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。

《论语》的语言影响同它的思想影响一样,遍及中华民族的每一个方面,包括政治、经济、思想、文化、教育等等。春秋时期,以孔子为代表的儒家学派与其他学派尚处于平等地位。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的意见以后,儒学成为国学,其地位便一跃而在其他学派之上了。这种情况一直维持到清代末期。民国以后,这种局面在我国广大农村依然存在着。四十年代末,尽管已开了新学的课程,讲堂上仍然供着孔夫子,学生到校之后第一件事就是向孔夫子鞠躬。儒学成为国学,意味着它已成为统治阶级的主导意识,左右着国家政治、思想、道德、文化、教育的发展。作为儒家核心著作的《论语》,其影响更是不言而喻。

《大卫·科波菲尔》

【故事概述】大卫·科波菲尔尚未来到人间，父亲就已去世，他在母亲及女仆佩葛蒂的照管下长大。不久，母亲改嫁，后父默德斯东凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，婚前就把大卫送到佩葛蒂的哥哥家里。佩葛蒂（渔夫）是个正直善良的渔民，住在亚摩斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿（他妹妹的女儿艾米莉和他弟弟的儿子海姆）相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。

大卫回家后，后父常常责打他，并且剥夺了他母亲对他的关怀和爱抚。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着不能温饱的生活。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。

贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿阿格妮丝结下情谊。但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。

大卫中学毕业后外出旅行，邂逅童年时代的同学史蒂尔福斯。两人一起来到亚摩斯，访问佩葛蒂一家。已经和海穆订婚的艾米莉经受不住阔少爷史蒂尔福斯的引诱，竟在结婚前夕与史蒂尔福斯私奔国外。佩葛蒂痛苦万分，发誓要找回艾米莉。

大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。他从阿格妮丝口中获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普所设计的陷阱，处于走投无路的境地。这使大卫非常愤慨。但这时，大卫堕入情网，爱上斯本罗律师的女儿多拉。他俩婚后生活并不理想，因为多拉是个容貌美丽、但头脑简单的“洋娃娃”。姨婆也濒临破产。这时，大卫再次遇见他当童工时的房东密考伯，密考伯现在是希普的秘书。密考伯经过激烈的思想斗争，揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的种种阴谋。在事实面前，希普只好伏罪。后因他案并发，被判终身监禁。贝西小姐为了感谢密考伯，送他一笔资金，使他在澳大利亚发财致富，事业上取得成功。

与此同时，佩葛蒂多方奔波，终于找到了被史蒂尔福斯抛弃后沦落在伦敦的艾米莉，决定将她带到澳大利亚，重新生活。启程前夕，海上风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在亚默斯遇险沉没，桅杆上攀着一个濒死的旅客。海姆不顾自身危险，下海救他，不幸被巨浪吞没。当人们捞起他的尸体时，船上那名旅客的尸体也漂到岸边，原来是诱拐艾米莉的史蒂尔福斯！艾米莉怀念海姆，去澳大利亚后在劳动中寻找安宁，终身不嫁

大卫成了作家。多拉却患了重病，在佩葛蒂去澳前夕离开人世。大卫满怀悲痛，出国旅行，其间，阿格妮丝始终与他保持联系。当他三年后返回英国时，发觉阿格妮丝始终爱着他。他俩终于结成良缘，与姨婆贝西和女仆佩葛蒂愉快地生活在一起。

【主旨】《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。同时也突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

【人物】

大卫·科波菲尔是《大卫·科波菲尔》中的主人公，曾经是个孤儿。作家描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。

佩葛蒂（渔夫）是一位心地善良的渔民，他收养了葬身大海的渔夫留下的两名孤儿（艾米莉和海姆）。//他充满了博爱和宽恕。当他得知史蒂尔福斯不可以真正娶艾米莉为妻后，愤怒地斥责了他的母亲，并立即出发，决心找回艾米莉。

史蒂尔福是一个自私、丑恶、渺小的富家纨绔子弟。在艾米莉即将和福姆结婚前狂夕，诱骗艾米莉，后来玩腻后将其抛弃。//在课堂上吵闹，并揭发麦尔老师是个“叫花子”，使他校长将其解雇，以维护学校的体面。

海姆是一个木讷、憨厚、没念过书，但胸怀比海洋更博大的青年。在全书的高潮部分（亚摩斯海难），他奋不顾身地下海救人，当认出在挣扎的是史蒂尔福斯时，仍想把他救上来，但一阵大浪把他俩吞没了。

【典型细节】大卫早年生活的篇章以孩子的心理视角向我们展示了一个早已被成年人淡忘的童年世界，写得十分真切感人。例如：大卫以儿童特殊的敏感对追求母亲的那个冷酷、残暴、贪婪的商人默德斯东一开始就怀有敌意，当默德斯东虚情假意地伸手拍拍大卫时，他发现那只手放肆地碰到母亲的手，便生气地把它推开。大卫向母亲复述默德斯东带他出去玩时的情景，当他说到默德斯东的一个朋友在谈话中老提起一位“漂亮的小寡妇”时，母亲一边笑着，一边要他把当时的情景讲了一遍又一遍。叙事完全从天真无邪的孩子的视角出发，幼儿并不知道人家讲的就是自己的母亲，而年轻寡妇要求再醮、对幸福生活的热烈憧憬已跃然纸上。

又如：大卫跟保姆佩葛蒂到她哥哥家去玩，她的哥哥辟果提先生是一位渔民。大卫看见他从海上作业后回来洗脸，觉得他与虾蟹具有某种相似之处，因为那张黑脸被热水一烫，立刻就发红了。这个奇特的联想，充满童趣和狄更斯特有的幽默。

再如小说中描写的校长克里克尔先生：“克里克尔先生红彤彤的脸膛，一对小眼睛深藏着在深邃的眼窝里，额头青筋暴露，根根突起，鼻子很小，下巴颏很大，他的脑门子秃了顶，几根花白的，湿糊糊的头发稀稀拉拉地梳理两鬓，在脑门子上交织到一起。”这一段描写集中到克里克尔先生的头部，作者分别写到了克里克尔先生的脸膛、眼睛、额头、鼻子、下巴、脑门，生动地画出了人物的头部肖像。

【艺术特点】

《大卫?科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。小说中的环境描写也很有功力，尤其是雅茅斯那场海上风暴，写得气势磅礴，生动逼真，令人有身临其境之感。

【语文】人教版高中语文必修三名著导读《红楼梦》导读教案

《红楼梦》名著导读 教学目标： 1．通过本节课的学习，让学生大致了解《红楼梦》的主线，激发学生的阅读兴趣，为自主阅读《红楼梦》打基础。 2．了解宝黛钗爱情悲剧产生的原因以及三人的性格特征，认识宝黛二人追求思想解放，个性自由的反封建意义。 3．感受《红楼梦》中曲词的美，大致了解个别曲词的隐喻意义。 教学重点： 探究《红楼梦》的主线及宝黛爱情悲剧产生的原因。 教学过程： 一、走近作者 曹雪芹：(1715?──1764?)名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪居士。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣人”。曹雪芹的家庭是一个百年望族的贵族世家。从曾祖父曹玺起，到他父亲都任江宁织造要职。曹雪芹的童年，正当曹家极盛时期，在南京过着“锦衣纨裤”“饫甘餍肥”的豪华生活。 雍正五年曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革职，全部家产被查抄，全家由南京迁到北京，他的青壮年是在家境由盛而衰的过程中度过的。四十岁后，他进入了凄苦的晚年。他家迁到北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。大约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛，而离开了人间。 曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气横溢，善谈吐。我国伟大的现实主义作家。 曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。少年时贵族生活使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；同时社会的腐败，统治阶级的丑恶，又使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征,这些都为他写出《红楼梦》提供了良好的基础。 曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。但最大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。

高中语文必修课本1~5名著导读梳理

高中语文必修课本1~5名著导读梳理 名著导读是高中语文必修教材重要的板块之一。必修1~5出现的多篇名著：比如《大卫·科波菲尔》、《家》、《巴黎圣母院》、《红楼梦》、《高老头》、《三国演义》、《唐吉珂德》等。今天小简老师帮同学们整理了必修1~5中出现的名著，对于同学们积累作文素材，提升阅读能力有很重要的帮助！一起来看看吧！ 一、《大卫-科波菲尔》（必修一） 作者是英国作家狄更斯。主人公大卫·科波菲尔尚未来到人间，父亲就已去世，自幼受尽继父的虐待，因反抗被送进一所寄宿学校，母亲死后，就被送去当童工。后在姨婆的抚养下成为名作家。作品围绕大卫的生活遭遇生动描绘了维多利亚时代一幅幅社会画面，揭露了司法界的黑暗，会议对人民的欺压，资产阶级对人民的剥削，寄宿学校对儿童的虐待；刻画了形形色色得人物，特别是下层劳动者的形象。 作品从某种意义上讲也是一部教育小说，它通过主人公经个人奋斗成为名作家的经历，赞美了忠诚正直、勤奋坚毅的品质，贬斥了贪婪伪善的恶习，鼓励人们无论在何种情况下都要对生活充满信心。 二、《家》（必修二） 艺术成就 《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸

引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。 作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。同时还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。 《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。 人物鉴赏 1.觉新

名著导读《论语》教学设计 (人教版高一必修一)

吴玉梅 【教学设计】 因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。 教材分析：要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。《论语》是在中国文化形成过程中影响最大的学说是儒家学说之一，这部经典《论语》从它诞生起就是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。因此，要了解中国传统文化，就有必要读一读《论语》。 学情分析：学生在初中已经学习并积累了一定数量的论语片段，因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的。 教法设计：讲解启发、探究梳理、拓展延伸 学法指导：诵读、积累与领悟相结合的学习方式，使学生在把握语义基础上，通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。 2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 教学目标： 1．读《论语》知儒家思想。引导学生了解并走入《论语》，通过诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。 2、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 3．感受孔子光辉人格魅力，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品 性。 教学重点： 1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

高中必修一名著导读——《论语》学案

高中必修一名著导读——《论语》学案 学案博苑 09-03 0627 高中必修一名著导读——《论语》学案

学习目标 1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。 3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 重点难点：结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。 过程与方法：通过自主学习、合作探究。 学习过程 一、自主学习赞颂孔子的对联与评价 （1）百代馨香，德配天地。万世师表，道贯古今。 （2）删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世；赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德, 桃李三千。 （3）“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” （4）孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。 二、学习相关知识 孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。 1、孔子的历史贡献 （1）删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。 （2）兴办私学 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记、孔子世家》

他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 2、孔子思想 他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。 孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。 孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 3、《论语》 （1）《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。 （2）《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。 （3）在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。 （4）在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。 （5）《论语》记录孔子的言论大致有四种体式格言体、答问体、对话体、议事体。 （二）基础积累（C 准备展示） 1、《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。

高中语文必修一至必修五名著导读练习

《名着导读》知识梳理 《论语》 1.《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及弟子言行的书。 2.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、教育家，儒 家学派的创始人。他打破了“学在官府”的传统，是私人讲学之风的开创者。 3.《论语》全书共分20篇。在形式上，有的是直录孔子及其弟子的言论，有的采用问答的形式，也有的是交谈的形式，还有少量的夹叙夹议性的。 4.《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念，“仁”堪称全书的统率。但孔子对这一思想并没有明确的定义，他总是根据不同的对象，进行不同角度的阐述。 5.“克己复礼”实际上就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。 6.《论语》对后人的启发主要在三个方面，即治学、从政、修身养性。 7.解释下列言论中所包含的孔子的思想： （1）仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。（《述而》） 仁爱，是儒家思想的核心内容，孔子认为，仁爱是做人的根本。孔子不仅是一个仁爱的宣传者，同时也是一个仁爱的实践者。孔子提出，人只要能做到恭、宽，信，敏、惠这五点，就可以称之为志士仁人。（2）为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《为政》） 代表了孔子为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国原则 （3）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然，被管理者也不会服从的。 （4）举一隅，不以三隅反，则不复也。 表明了孔子举一反三式的启发式教育思想 《大卫?科波菲尔》 1.《大卫?科波菲尔》的作者查尔斯·狄更斯是享有世界声誉的英国（国籍）小说家 他在二十三岁时发表的长篇小说《匹克维克外传》为他赢得声名， 他一生共创作了 14 部半长篇小说，被认为是唯一能与莎士比亚比肩的英语作家。

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《名着导读》知识梳理 《论语》 1.《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及弟子言行 的书。 2.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他打破了“学在官府”的传统，是私人讲学之风的开创者。 3.《论语》全书共分20篇。在形式上，有的是直录孔子及其弟子的言论，有的采用问答的形式，也有的是交谈的形式，还有少量的夹叙夹议性的。 4.《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念，“仁”堪称全书的统率。但孔子对这一思想并没有明确的定义，他总是根据不同的对象，进行不同角度的阐述。 5.“克己复礼”实际上就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。 6.《论语》对后人的启发主要在三个方面，即治学、从政、修身养性。 7.解释下列言论中所包含的孔子的思想： （1）仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。（《述而》） 仁爱，是儒家思想的核心内容，孔子认为，仁爱是做人的根本。孔子不仅是一个仁爱的宣传者，同时也是一个仁爱的实践者。孔子提出，人只要能做到恭、宽，信，敏、惠这五点，就可以称之为志士仁人。 （2）为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《为政》） 代表了孔子为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国原则（3）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然，被管理者也不会服从的。（4）举一隅，不以三隅反，则不复也。 表明了孔子举一反三式的启发式教育思想 《大卫科波菲尔》

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高考必备名著导读 《红楼梦》导读 曹雪芹生平所处的“康乾盛世”，实际上是中国封建社会行将崩溃的“末世”。那时，资本主义萌芽已经出现，初期的民主主义思想已经产生。《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程，从多方面对腐败、黑暗的封建社会和封建礼教进行了深刻的揭露和无情的批判，歌颂了贵族阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为，反映出争取男女平等、婚姻自由等民主思想，显示出中国封建社会行将走向灭亡的历史趋势 主要人物 1、贾宝玉:率性、多情、温和、善良、富有同情心，单纯，没有功利心。构成他性格的主要特征是叛逆。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。 2.林黛玉:敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强。才华横溢而性格孤“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 3.薛宝钗:外表冷漠，内心炽热,雄心勃勃.她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。 4.王熙凤:尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣。荣府内,王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。 5.史湘云:她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，又不大瞻前顾后 6、.晴雯:她向往平等、公正，美丽能干，反抗婚姻，永远反抗她低人一等的命运。她虽是婢女，却绝不低声下气，没有自我。晴雯地位卑微、刁钻、刻薄，同时她也高傲、纯净，目下无尘。正是由于晴雯的泼辣、倔强和对人的刻薄、喜怒无常，才使她的纯洁、天真、坦荡显得更加宝贵。 《三国演义》导读 《三国演义》思想内容

高二语文名著导读

高考语文名著导读选择题精选一 1、下列对有关名著名篇的说明，不正确的一项是（） A．《三国演义》中的“巧授连环计”写的是庞统向曹操献连环计，表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。《三国演义》 B．抄检大观园前，王保善家的在王夫人面前说晴雯的坏话。晴雯被王夫人叫来，因像个“病西施”，而被断定是“狐媚子”。抄检怡红院时，晴雯把箱子一倒，任凭抄检，还打了王保善家的一个耳光。抄检过后，晴雯被王夫人赶出，抱屈而死。《红楼梦》 C．《巴黎圣母院》集中体现了雨果的“美丑对照”原则，爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗罗洛的狠毒，她的钟情于弗比斯的轻薄，都形成了明显的对比。 D．桑丘是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民。但他受主人美好理想的感染，心胸也逐渐开阔起来。任海岛总督期间，秉公断案、执法如山、爱憎分明、光明磊落。他的言行完全体现了人没有贵贱之分，只要具有美德便可以治理国政的人文主义思想。《堂吉诃德》 2．下列关于有关文学作品的叙述，正确的选项是（） A、“长坂桥头杀气生，横枪立马眼园睁。一声好似轰雷吼，独退曹家百万兵。”这首诗称赞的是《三国演义》中的虎将赵云。 B、《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但，她们的身份地位与悲剧结局却是相同的。 C、袁绍与曹操的官渡之战、魏蜀的赤壁之战、吴蜀的彝陵之战都是历史上著名的以弱胜强的战例，都采用了火攻的战术。 D、觉新的妻子瑞珏因需躲避所谓的“血光之灾”而被迫迁到城外去分娩，结果难产而死。“可惜生下来就没有娘了。”接生婆所说的这句话，刺痛了觉新的心。觉新不仅没有因为妻子生了个儿子而喜悦，反而觉得这个孩子似乎是他的仇人。 3、阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《为政》） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》） 下面各项对选段内容理解不正确的一项是（） A.两段文字强调了道德对政治生活的作用，主张以道德教化作为治国的原则，而非严刑峻法。 B.孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，处在那个位置上，群臣百姓自然就会拥护他。 C.孔子举出两种截然不同的治国方针，使用刑法只能使人不会犯罪，而对百姓实行道德教化则高明得

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名著导读之《论语》 一、论语的文学常识 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 二、论语名句翻译 1、君君，臣臣，父父，子子。（《论语·颜渊》） ★译文： 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》） ★译文： 3、子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”★译文： 4、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（同“拱”，环绕）之。” ★译文： 5、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ★译文： 6、老者安之，朋友信之，少者怀之。 ★译文： 7、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) ★译文： 三、名句默写 1、子曰：“岁寒，。” 2、，必先利其器。 3、君子坦荡荡，。 4、，匹夫不可夺志也 5．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。，。” 6、，，不知老之将至云尔。 7、，见不贤而内自省也。 四、阅读下面《论语》选段，回答问题。 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语·季氏》） ⑴孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。

人教版高中语文必修4名著导读《谈美》教案(1)

《谈美》教学设计 【教学目标】 1.初读并了解朱光潜的《谈美》；理解人对事物的三种态度：实用的、科学的、美感的；提高学生审美态度和审美能力。 2.通过学生交流与教师展示相结合，让学生了解“美”的三个特点，明晰“刚性美”与“柔性美”，并运用审美知识观照自我，观照人生。 3.培养提升学生的“美感修养”，增强学生高尚的道德情感。 【教学重点】 1.理解审美的本质及人对事物的三种态度。 2.了解“美”的三个特点。 【教学难点】 1.对“美”三个特点的理解与把握。 【教学方法】诵读品悟法、情感体验法、探究学习法、对比阅读法 【教学媒体】多媒体 【教学课时】一课时 导入新课： 面对这样一棵古松，您会想到什么？假如你是一位木商，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵值几多钱的木料。假如你是一位植物学家，你也脱离不了植物学家的心习，你所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。而假如你是画家，那你所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树，只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。木材商是站在实用的角度，植物学家是站在科学的角度，而画家则是站在审美的角度。 你觉得这些图片美吗？ 一、什么是美？ 1.你觉得什么是美？ 柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”“美不自美，因人而彰”，“美”是指能

引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。 这里，柳宗元提出了一个思想，自然景物（“清湍修竹”）要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，“唤醒”它，“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。外物是不依赖于欣赏者而存在的。但美并不在外物（自在之物）。或者说，外物并不能单靠了它们自己就成为美的（“美不自美”）。美离不开人的审美体验。一个客体的价值正在于它以它感性存在的特有形式呼唤并在某种程度上引导了主体的审美体验。这种体验，是一种创造，也是一种沟通。 法国哲学家萨特说过一段话，和柳宗元的命题极为相似。萨特说，世界万物只是因为有人的存在，有人的见证，有人的唤醒，才显示为一个统一的风景，因为有了人，“这颗灭绝了几千年的星，这一弯新月和这一条阴沉的河流得以在一个统一的风景中显示出来”，这就是柳宗元说的“美不自美，因人而彰”。萨特又说，“这个风景，如果我们弃之不顾，它就失去了见证者，停滞在永恒的默默无闻状态之中”，这也就是柳宗元说的，“兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣”。 2.朗诵诗歌 《什么是美》 什么是美， 哲人说，美是一种感性， 我说，美是你小小的眼睛里羞涩下淡蓝的清白。 什么是美， 路人说，美是一种感觉， 我说，美是路边的乞丐的手霜冻下褶皱龟裂的颤抖。 什么是美， 诗人说，美是一种境界， 我说，美是深林中秋暮下独行者走进的天地一色。 什么是美，

人教版必修一名著导读《论语》句子

人教版必修一名著导读《论语》句子 翻译 1.吾少也贱，故多能鄙事 翻译：我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。 2.三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之 翻译：三个人同行，其中必定有我的老师我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 3.君君，臣臣，父父，子子 翻译：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。 4.子曰：“巧言令色，鲜矣xx！” 翻译：孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的” 5.子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 翻译：孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静聪明人常乐，有仁德者长寿” 6.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人” 翻译：子贡问道：“是否有一句话可以终生奉行？”孔子答：“那大概就是‘恕道’吧，自己所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上” 7.子张问政子曰：“居之无倦，行之以忠” 翻译：子张问如何治理政事孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实” 8.xx、季路侍子曰：“盍各xx？”

子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾” xx曰：“愿无伐善，无施劳” 子路曰：“愿闻xx” 子曰：“老者xx，朋友信之，少者xx” 翻译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳”子路向孔子说：“愿意听听您的志向”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀” 9.齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之其斯之谓与？ 翻译：齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们说的就是这个意思吧 10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 翻译：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做 11.为仁由己，而由乎人哉？ 翻译：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？ 12.仁远乎哉？我欲仁，xx矣 翻译：仁德很远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了 13.己欲立而立人，己欲达而达人 翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德自己通达事理也要让别人通达事理

高中语文必修一至必修五名著导读练习精编版

《名著导读》知识梳理 《论语》 1.《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及弟子言行的书。 2.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他打破了“学在官府”的传统，是私人讲学之风的开创者。 3.《论语》全书共分20篇。在形式上，有的是直录孔子及其弟子的言论，有的采用问答的形式，也有的是交谈的形式，还有少量的夹叙夹议性的。 4.《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念，“仁”堪称全书的统率。但孔子对这一思想并没有明确的定义，他总是根据不同的对象，进行不同角度的阐述。 5.“克己复礼”实际上就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。 6.《论语》对后人的启发主要在三个方面，即治学、从政、修身养性。 7.解释下列言论中所包含的孔子的思想： （1）仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。（《述而》） 仁爱，是儒家思想的核心内容，孔子认为，仁爱是做人的根本。孔子不仅是一个仁爱的宣传者，同时也是一个仁爱的实践者。孔子提出，人只要能做到恭、宽，信，敏、惠这五点，就可以称之为志士仁人。 （2）为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《为政》） 代表了孔子为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国原则（3）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。（4）举一隅，不以三隅反，则不复也。 表明了孔子举一反三式的启发式教育思想 《大卫?科波菲尔》 1.《大卫?科波菲尔》的作者查尔斯·狄更斯是享有世界声誉的英国（国籍）小说家 他在二十三岁时发表的长篇小说《匹克维克外传》为他赢得声名， 他一生共创作了 14 部半长篇小说，被认为是唯一能与莎士比亚比肩的英语作家。 2.《大卫?科波菲尔》中不少地方都取材于作者亲历的生活，被人们认为是一部自传体 体小说。 3.请将下列人物名称、形象特征和作品名称对应连线。

人教版必修一名著导读《大卫·科波菲尔》教学设计

《大卫·科波菲尔》教学设计 ——《语文·必修1》名著导读之二 一．教学任务 1.了解、记忆作家查尔斯·狄更斯的相关知识； 2.了解小说《大卫·科波菲尔》的主要情节； 3.了解、记忆小说《大卫·科波菲尔》中的重要人物形象、 主题等知识； 4.阅读小说《大卫·科波菲尔》完整版或简缩版

二．教学过程 1.了解、记忆查尔斯·狄更斯的相关知识： （1）查尔斯·狄更斯是19世纪英国享有世界声誉的小说家（2）《大卫·科波菲尔》是他的“半自传体”小说 （3）他的代表作还有《匹克威克外传》《艰难时世》《双城记》《远大前程》《老古玩店》《董贝父子》等 （4）他是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家 2.了解《大卫·科波菲尔》的主要情节：

（1）遗腹子大卫与母亲相依为命，女仆佩葛蒂十分爱护他 （2）继父默德斯东凶残、贪婪，来做管家的姐姐更为冷酷 （3）大卫受继父毒打，被锁在楼上，母亲不敢救他，只有 佩葛蒂半 夜时悄悄来安慰他 （4）母亲被继父折磨死后，大卫被继父送去做童工，磨难 中他找到 了唯一的亲人姨婆，姨婆培养他后来成为一名作家（5）佩葛蒂的哥哥是位善良的渔民，收养了两名孤儿：外

甥女艾米 莉和侄儿海姆 （6）大卫长大后带同学、富家少爷史蒂尔福斯去佩葛蒂先 生家玩， 史蒂尔福斯却趁机诱骗即将与海姆结婚的艾米莉私奔了 （7）佩葛蒂先生在大卫的带领下找到史蒂尔福斯的家，但 史蒂尔福 斯的母亲断然拒绝了这桩门不当户不对的婚姻 （8）佩葛蒂找回了被抛弃的艾米莉，带他移民到澳大利亚，

她终生 未嫁，成为一个热心助人、受人尊敬的人 （9）渔民海姆有一天下海去抢救一艘在暴风雨中将要沉没 的船只， 风浪中他认出了正在挣扎的史蒂尔福斯，为了救他，两人都 被大海淹没了 （10）大卫的房东密考伯夫妇是狄更斯以自己父母为原型 塑造的 （11）大卫的道德观念和健全人格是在姨婆的帮助下确立 起来的

人教版高中语文必修一名著导读《论

经典著作《论语》导读 教学目标：《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。 教学重点、难点：读《论语》知儒家思想。 教学方法：清楚名著导读的结构安排：背景介绍、作品导读、思考与探究 教学课时：一课时 教学过程： 一、导入新课 学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。 教师补充介绍xx的十大贡献 第一、文化上的贡献 我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。在孔子时代至今的中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。 第二、观念上的贡献 在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”，而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣。孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。 第三、文学上的贡献

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。孔子是中国文学史上开创新篇章的第一人。 第四、哲学上的贡献 《易》原本是一部筮（shì）占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。孔子是改造《易》使《易》转向哲学，引发易学革命的第一人。 第五、史学上的贡献 孔子编撰的《春秋》是记载上起鲁隐公元年（前722年）下至鲁哀公十四年（前481年）共二百四十二年鲁国历史的第一部史书。这部《春秋》仅仅一万余字却记载了二百四十二年的历史，可谓言简意丰。《春秋》为我国两千多年史学的发展奠定了基础，应该说中国史学之父不是司马迁而是孔子。孔子开修史之先河，是为我国史学奠基的第一人。 第六、教育上的贡献 在历史上，孔子创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面遐迩闻名。 孔子办学是政治家办学。他所选编设置的六种教材——《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是为培养多方面人才服务的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教学，取得了新的成就。更为可贵的是，孔子办学主张“有教无类”，实行全民教育。经过多年的教学实践，孔子积累了丰富的教学经验，总结出一套完整的教学方法和教育理论。

人教版必修一名著导读《论语》句子翻译

人教版必修一名著导读《论语》句子翻译 1.吾少也贱，故多能鄙事 翻译：我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。 2.三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之 翻译：三个人同行，其中必定有我的老师我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。3.君君，臣臣，父父，子子 翻译：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。 4.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 翻译：孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的” 5.子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 翻译：孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静聪明人常乐，有仁德者长寿” 6.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人” 翻译：子贡问道：“是否有一句话可以终生奉行？”孔子答：“那大概就是‘恕道’吧，自己所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上” 7.子张问政子曰：“居之无倦，行之以忠” 翻译：子张问如何治理政事孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实” 8.颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳” 子路曰：“愿闻子之志” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之” 翻译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳”子路向孔子说：“愿意听听您的志向”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀”9.齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之其斯之谓与？ 翻译：齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们说的就是这个意思吧 10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 翻译：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做 11.为仁由己，而由乎人哉？ 翻译：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？ 12.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣 翻译：仁德很远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了 13.己欲立而立人，己欲达而达人 翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德自己通达事理也要让别人通达事理 14.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 翻译：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围 15.道之以政, 齐之以刑,民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格 翻译：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺 16.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 翻译：当权者自己品行端正，不发命令，政令也能贯彻自己行为不检点，即使三令五申，老百姓也不会听从 17.有教无类 翻译：不管什么人都可以受到教育（不因为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象之外） 18.学而不厌，诲人不倦 翻译：坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦 19.知之为知之，不知为不知，是知也 翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧 20.敏而好学，不耻下问 翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻 21.学而不思则罔，思而不学则殆 翻译：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险 22. 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’赤也惑，敢问”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之” 翻译：子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’我被弄糊涂了，敢再问个明白”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他” 23.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也

必修一名著导读练习题

必修一名著导读练习题 姓名：班级： 一、填空题 1.人不知而不愠， ? （《论语》） 2. ，于我如浮云。（《论语·述而》） 3.其为人也，发愤忘食，不知老之将至云尔。《论语·述而》 4. ，来者犹可追。（《论语·微子》） 5.子曰：“智者不惑，，。（《论语》） 6. ，造次必于是，颠沛必于是。（《论语七则》） 7.《论语》记载孔子的言论中，用星辰作比喻，形象地表述“为政以德”社会效果的句子是，。 8.学而时习之，不亦说乎？，不亦乐乎？ 9.子曰：“志士仁人，，。”（《论语》） 10．狄更斯（1812—1870）是享有世界声的誉__ ___小说家，也是唯一可以与 __________比肩的英语作家。代表作有《_______________》《老古玩店》《艰难时世》《双城记》《远大前程》等。 11．《大卫·科波菲尔》是“_________体”长篇小说，以大卫的成长史为小说的_____。小说中的房东密考伯夫妇是狄更斯以他的父母为原型塑造的，密考伯夫妇那种“债多不用愁、乐天知命”的性格成为文学中的典型，称做“_______ _主义”。 二、选择题 1、下列是关于名著《大卫·科波菲尔》人物说明，不正确的一项是（） A、大卫善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福 B、大卫的后父默德斯东凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，常常责打他。母亲去世后，即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着基本能解决温饱的生活。

C、大卫·贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。 D、阿格妮丝既有外在的美貌，又有内心的美德，她最后与大卫的结合，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。 2、下列对《大卫·科波菲尔》作者、思想内容和艺术成就的说明，错误的一项是（） A、这部小说是是19世纪法国批判现实主义大师狄更斯的一部具有强烈的自传色彩的小说。 B、文章通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。 C、小说在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。 D、小细节刻划十分生动传神，环境描写也很有功力，尤其是亚摩斯那场海上风暴，写得气势磅礴，生动逼真，令人有身临其境之感。 三、断句题 用斜线给下面的短文断句（限划9处） 因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之又谁怨欲仁而得仁又焉贪君子无众寡无小大无敢慢斯不亦泰而不骄乎 （《论语·尧曰》） 四、简答题 1.阅读下面的材料，完成两小题 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》） 子曰：“孰谓微生高①直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。” ①微生高：春秋时鲁国人②醯 :醋 （1）第一则材料主要体现了孔子的观（1分） （2）孔子为什么说微生高不直？对于孔子的这种评价，你怎么看？（4分）

人教版语文必修一、必修二名著导读练习

语文必修1、2名著导读检测题 一、填空： 1、《论语》成书于__________之际，是一部_______体散文集，是孔子的_______和______________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《_______》《_______》合称为“四书”。 2、孔子，名____，字_____，_____家学派创始人，思想核心是_______，政治上主张_______，鼓励人们_______，即“出来做事”。开_______讲学的风气，传说有弟子_______人，身通六艺者_______人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 ★答案：1、春秋战国语录门人再传弟子中庸孟子大学2、丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二。 二、翻译、背诵与理解：（课本中出现的例句） 1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语述而》） ★译文：几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。 2、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语雍也》） ★译文：自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。 3、学而不厌，诲人不倦。（《论语述而》） ★译文：努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。 4、敏而好学，不耻下问。（《论语公冶长》） ★译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语为政》） ★译文：孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。” 6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语为政》） ★译文：孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；［但］只是去空想而不去学习，那就危险了。” 7、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ★译文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例。 8、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语述而》） ★译文：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。 9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语里仁》） ★译文：看见贤德的人想向他看齐，看见不贤的人而内心自我省察。 10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语子罕》） ★译文：一个国家的军队，可以使他丧失主帅；一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。 11、工欲善其事，必先利其器。（《论语卫灵公》）★译文：工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。 三、模拟题： 1、阅读下面《论语》选段，回答问题。 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语季氏》）★译文：孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”