高三语文联考测试题及答案

高三语文联考测试题及答案

在高三语文的复习阶段，我们需要多做一下语文试题来提高自己的语文学习成绩。以下是小编给你推荐的高三语文联考测试题及参考答案，希望对你有帮助!

高三语文联考测试题

第一卷(阅读题，66分)

一.论述文阅读(每题3分，共9分)

循着生命实体的第一生存需求追溯，会发现，这个崇尚“以食为天”的国度，华宗汉祖自懂得刀耕火种后，便改变了茹毛饮血的原始陋习，转而在火中取栗和汤中取食。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯，于是便寻找手指的替代物——一支箭、一柄矛或一根树枝。显然，单支的筷子只具有扎和挑的功能，远不及两根手指拿捏之便捷。先民们质朴的头脑懂得，灵巧的手可借两根树枝而延伸，更何况先民们的狩猎和劳动已将手指锻炼得运用自如，将两根小树枝捏在手中，竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事，还可供递喂拨、煎卷烤，十八般食艺可得心应手。至此，可推断，华汉先民的第一种创造发明得以诞生。

之所以称之为发明创造，是由于筷子完全符合当今发明创造的定律——新颖性、创造性、实用性，而且还具有取之有竭的原材料。因此，又可以进而断言，祖先在发明创造了弓箭、长矛和某些农具外，最初的第一件民间日用品发明非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用，制作筷子的材料渐次演变，由树枝而木条、竹条、骨条和牙条，其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落围着食器聚餐的习俗，其时，筷子必须具有一定的长度方能夹取食物。而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动，手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制，于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。筷子的诞生，不但确定了围食的习俗，而且依据筷子加手臂的长度作为半径，确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度，确定了餐桌周边长度与食客人数的惯例。最终还使得筷子成为原始尺寸的

长度单位，一市尺约等于小臂加拳头的长度，最初的筷子也大体如此。只是由于木竹筷子容易弯曲，加上民居与食器的发展，使人们逐渐从野外移至室内，食桌、食器、筷子渐渐短小精致。至于筷子的形制取上方下圆，大概同先民崇尚“天地方圆”说相关。

有趣的是，氏族部落之间的许多理念和原始等级，也由筷子反映出来，依牙、骨、竹木品质与制作难度，按筷子长短、粗细、优劣与刻意制作的不同纹饰，显示了执筷人的等级尊卑与长幼身份。为了适应传统礼仪的各种需求，筷子又演化为礼品、供品、祭品。当祭祀神灵供三牲五谷时，人们把筷子插入供品。为了确定祭拜的时辰，有人点燃竖着的木竹筷子以作计时之用。继而又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味，或形成幽幽冥冥的火光，更增添了祭典的神秘感。故而有了最初的焚香与火烛，直到后人懂得在筷子上粘裹香料和石蜡，才有了蜡烛与燃香，但其载体还是根筷子。

正是非同小可的一双筷子，强化了手指延伸与拿捏夹取的概念，派生出火钳剪刀等物器。又由筷子纵横交叉的排列法，由小及大由短及长，使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檩栏和樊篱牢笼的构成与功能，鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑模型。至于垒屋造房，无论是哥特式罗马式无非是石头的堆彻，确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程的欧美宾朋，但凡要享用中国烹调之妙，无一不从筷子学起。由此而联想到同步进化的西方民族，同样凭着一双手，拿捏的却是刀叉，不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念。而与看上去“动刀动枪”的西方餐具相比，成双成对的筷子又多了一份“和为贵”的意蕴。

1.下面关于筷子诞生原因的表述，不符合原文意思的一项是( )

A.懂得刀耕火种而改变茹毛饮血陋习的过程中，先民需要在火中和汤中取食，使用辅助工具势在必行。

B.对弓箭、长矛和某些农具的使用，启发了先民们的思维，为了用以代替手指，筷子的出现成为可能。

C.使用一双筷子，不仅可以插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉，还可以递喂拨、煎卷烤，使用起来便得心应手。

D.先民们懂得辅助工具一支不如两支用起来方便快捷，而且狩猎和劳动已将他们的手指锻炼的灵活自如。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )

A.筷子之所以被称为我国民间日用品的发明创造，是因为它具有新颖性、创造性、实用性，而且可供使用的原材料丰富。

B.聚餐所用筷子的长度，不但取决于聚餐用的方桌或圆桌的宽度、直径、周长，而且还要考虑聚餐空间与食客人数的惯例。

C.民居与食器的发展使聚餐地点渐从野外移至室内，再加上木竹筷容易弯曲变形，食桌、食器、筷子渐渐变得短小精致。

D.在使用筷子的过程中，先民们关于手指延伸和拿捏夹取的概念得到强化，于是有了新的发明创造，比如火钳剪刀等物器。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A.筷子的长短、材质、形制等与民族文化有一定联系，比如筷子上方下圆，大概同先民崇尚的天圆地方说相关;纹饰、材质可以反映执筷人的等级尊卑。

B.先民们在祭祀神灵时，最初把筷子竖直插入供品，是为了点燃，以便掌握祭祀的时辰，也为了增添神秘感，由此又引发了燃香、蜡烛等日用品的出现。

C.西方人来到中国，要享用中国烹调之妙，必须使用筷子，因为筷子是中国人进餐的特有工具，与中国的食品、食器相配，已成为饮食不可分割的部分。

D.中西方比较，哥特式、罗马式石头堆砌的建筑，确乎少了我国柱梁檩栏式建筑的灵性和韵味;刀叉等餐具和筷子相比，缺乏一份“和为贵”的意蕴。

二、古代诗文阅读(33分)

阅读下面文言文，回答4-7题。(19分)

李沆，字太初，洺州肥乡人。沆少好学，器度宏远，太平兴国五年，举进士甲科。相府召试约束边将诏书，既奏御，太宗甚悦，命直史馆。雍熙三年，太宗谓宰相日：“李沆、宋湜，皆嘉士也。”即命中书召试，并除右补阙、知制诰。沆位最下，特升于上。四年，与翰

林学士宋白同知贡举。谤议虽众，而不归咎于沆。入翰林为学士。

会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。真宗还，沆迎于郊，命坐置酒，慰劳久之。真宗问治道所宜先，沆日：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”问其人，日：“如梅询、曾致尧等是矣。”帝尝语及唐人树党难制，遂使王室微弱，盖奸邪难辨尔。沆对日：“佞言似忠，奸言似信，至如卢杞蒙蔽德宗，李勉以为真奸邪是也。”真宗日：“奸邪之迹，虽曰难辨，然久之自败。”

一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏日：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。帝以沆无密奏，谓之日：“人皆有密启，卿独无，何也?”对日：“臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启?夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤?”

沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶?”沆日：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆日：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾①，大营宫观，搜②讲坠典③，靡有暇日。旦乃以沆先识之远，叹日：“李文靖真圣人也。”遂谓之“圣相”。

景德元年七月，沆待漏将朝，疾作而归，诏太医诊视，抚问之使相望于道。明日，驾往临问，赐白金五千两。方还宫而沆薨，年五十八。上闻之惊叹，趣驾再往，临哭之恸，谓左右曰：“沆为大臣，忠良纯厚，始终如一，岂意不享遐寿!”言终又泣下。废朝五日，赠太尉、中书令，谥文靖。

沆没后，或荐梅询可用，真宗曰：“李沆尝言其非君子。”其为信倚如此。

(节选自《宋史•卷二八二•列传第四十一》有删节)

【注】①封岱祠汾：封泰山、祭汾阴。②搜：(sǒu)，同“搜”。

③坠典：指已废亡的典章制度。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)

A.同知贡举知：执掌

B.沆待漏将朝漏：计时工具，引申为时间

C.然久之自败败：失败

D.趣驾再往趣：急忙

5.以下各组句子中，全都表明李沆受真宗皇帝“信倚”的一组是( )(3分)

①沆位最下，特升于上②谤议虽众，而不归咎于沆

③真宗北幸，命沆留守④其议遂寝

⑤李文靖真圣人也⑥李沆尝言其非君子

A.①②⑤

B.①③④

C.②⑤⑥

D. ③④⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) (3分)

A.李沆有先识之远，他当初预言之事后来大都出现，王旦惊叹其为圣人，称其为“圣相”。

B.李沆忠良纯厚，始终如一，为理政事，经常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重。

C.李沆襟怀坦荡，公事公办，素来看不起那些常进密奏的奸佞之人。

D.李沆担心真宗正值年轻，血气方刚，不让他知道天下诸事艰难，就会纵情声色犬马，或者劳民伤财。

7. 翻译文中划线的句子。(10分)

(1)帝尝语及唐人树党难制，遂使王室微弱，盖奸邪难辨尔。(5分)

答：

_______________________________________________________________

(2)夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤? (5分)

答：

_____________________________________________________________

阅读下面这首诗歌，完成8-9题。(8分)

小园

黎简

水景动深树，山光窥短墙。秋村黄叶满，一半入斜阳。

幽竹如人静，寒花①为我芳。小园宜小立，新月似新霜。

注: ① 寒花：菊花。

8.这首诗首联中“窥”字很有表现力，请简要赏析其妙处。(4分)

9.这首诗后两联由物及人(诗人)，请结合景物描写简要赏析诗中“人”的形象特点。(4分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题中任选一题，6分)

(甲)大弦嘈嘈如急雨，_________①___________。嘈嘈切切错杂弹，_________②____________。间关莺语花底滑，___________③______________。

______________④__________，凝绝不通声暂歇。_______⑤______________,

____________⑥______________。 (白居易《琵琶行》)

(乙)①春水碧于天，_________________。 (韦庄《菩萨蛮》)

②不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，_____________________。

(范仲淹《岳阳楼记》)

③外无期功强近之亲，_____________________。(李密《陈情表》)

④吴丝蜀桐张高秋，_________________________。李贺《李凭箜篌引》

⑤后值倾覆，___________________，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

诸葛亮《出师表》

⑥ 可堪回首，佛狸祠下，。

(辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》)

三. 现代文阅读(24分)

琥珀手链聂鑫森

年近半百的湘楚大学考古系教授柏寒冰，业余爱好除了看书、著述之外，最喜欢做的事，就是抽闲去叩访城南的古玩街。一个店铺一个店铺地看过去，金石、字画、瓷器、杂项，在一种高雅而古典的气氛中，让身心得到最大的愉悦。他不着意于收藏，但偶尔也会买上几

件被店主看漏了眼的小玩意，价格便宜，又“真”又“古”，作平日休憩时的把玩，那一份快意只有他自个儿知道。

古玩街的店铺，他太熟悉了，有经营专项的，也有啥都上柜出售的，前者历练已久，属于“老江湖”了，后者往往初入此道，于杂乱中显出一种热闹。柏寒冰特别留意于后者，往往在这种地方，可以“拣漏”，淘到称心的宝贝。

在午后稀薄的阳光下，柏寒冰走进了这家新开张的“赏奇斋”。他清楚地记得，这家店铺原名“悦古斋”，专营古旧家具，店主是个白发老爷子，大概是赚够了钱，把店铺转让了。里面的格局，已经全变了，古旧家具一件不见，墙上挂着字画，博物架上摆着铜壶、瓷瓶、佛像，柜台里胡乱搁着一些钱币、项链、灯具，一看就知道店主应是个品位不高的新手。

柜台里果然站着个年轻人，不到三十岁，长得很粗壮，浓眉、大眼、高鼻，下巴上蓄着一小撮胡子。看见有客人进来，他只是点点头，连问候都没有一声，不是过于自矜，就是有点傻愣。

柏寒冰冷冷地扫了他一眼。进门时，从墙上挂着的营业证上，知道这个店主叫毕聪，本想主动打个招呼，喉结蠕动了一下，到底还是忍住了。

柏寒冰先看字画，真的、好的，少!有一幅黄胄画的《毛驴图》，初看，题款是真的，可那几只毛驴用笔用墨虽有几分相似，但不是黄胄画的，缺那么一点精气神。看得出是一张黄胄的真迹，分成了两张画，这张是真款假画，另一张呢，只可能是真画假款，没挂出来罢了。他再看博物架上的玩意，最终也只是摇了摇头。然后踱到柜台前，俯下身子，细细地看。他的眼睛突然一亮，那不是一串琥珀手链么?但说明卡上只是标着“旧式手链”四个字。

他相信他的眼力不会错，这串暗红色的琥珀手链，是用八颗琢磨好的琥珀珠穿成的，每一颗都有拇指甲那么大。此刻他只是想知道，毕聪是否明白这串手链是琥珀的就行了。

柏寒冰问道：“请问这手链是什么材质的?”毕聪说：“不知道。是从一个老宅子里收购来的，应该是个老玩意吧。”

“出价多少?”毕聪想了好一阵，咬了咬牙，说：“五百元吧。”

柏寒冰心里笑了，这样大的琥珀珠，每颗应在两百元左右，可见毕聪真没看出这是琥珀手链。

“请拿给我看看?”“好。好。”

柏寒冰并不是真要看，只是做出看了又看的样子罢了，然后说：“可以少点儿吗?”

“多少呢?你说个价。”“四百元怎么样?”

毕聪装出很犹豫的样子，吞吞吐吐地说：“你就再加五十元吧。”“行。我要了!”

柏寒冰付了款，转身准备走时，毕聪很恭敬地说：“你是柏寒冰教授吧?”

柏寒冰愣了，问：“是。我并不认识你呀。”

“我买过你一本谈考古的书，上面有你的照片。我叫毕聪，请你记住我，日后还请你多多关照。”

“小毕，我‘拣漏’了，这是琥珀手链，你居然没有看出来!”

“是吗?我高兴啊，今天认识了你这位大教授。”

又过了些日子，立冬了。

本市的一家拍卖公司，从古玩街征集了一批古玩，准备邀请企业界人士竞拍，响应者甚众。

在竞拍之前，拍卖公司先请文物专家前来鉴定、估价。还特意通知了有古玩送审的店主到会场旁听，以便增长见识。

柏寒冰当然在受邀的专家之列，当他走到会场门口时，毕聪立刻迎了上来。

“柏教授，你好!”

“啊，是小毕，你送了什么好玩意?”

“一张已故大画家黄胄的《毛驴图》，很多企业家都看中了这张画哩，出价不会低的。”

“就是挂在你店里墙上的那一幅?”

“对，就是那一幅，还得请你美言几句啊。那串琥珀手链，你觉得满意吗?我店里还有几个琥珀佩件，你什么时候来看看吧。”

柏寒冰全身的汗毛都竖了起来，那天他去买琥珀手链，还自以为是呢，分明钻进了毕聪设的“套”里!这小子哪会不懂琥珀?为的是让他尝点甜头，在关键时刻好说出违心的话。他拍拍毕聪的肩，说：“你年纪虽小，心眼却多，真让我长了记性。”然后，一昂首走进了会场。

轮到柏寒冰发言时，他公正地评说了所有送审的古玩，重点谈了对《毛驴图》的意见：款识虽真，画却是伪造的，一定要撤下来!

毕聪痛苦地垂下了头。

第二天，柏寒冰特意去了古玩街的“赏奇斋”，把那串琥珀手链放在柜台上，钱也不要退还，扭头飞快地走出了店堂。

11.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(6分)( )

A.柏寒冰教授最喜欢做的事就是去叩访城南的古玩街，目的是想享受一种高雅古典的气氛，让身心得到最大的愉悦。

B.新开张的赏奇斋老板毕聪不专项经营珠宝，柜上出售的东西杂乱无章，因此柏寒冰教授可以“拣漏”，淘到称心的宝贝。

C.柏寒冰教授进入“赏奇斋”时，有意识地将它和“悦古斋”做了对比，意在突出毕聪初入此道，而后者历练已久。

D.文中交代了黄胄《毛驴图》的真假，为下文毕聪和柏寒冰教授在拍卖会上相见的情节作铺垫，有利于塑造二人的形象。

E.本文通过结缘赏奇斋、拍卖会相见以及送还琥珀手链三个片段，来展现精巧的故事情节、刻画不同的人物形象，揭示小说的思想主题。\

12.小说第一段重点介绍了柏寒冰的身份、专业和爱好，其作用是什么? (6分)

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13.赏奇斋的老板毕聪有哪些性格特点?请简要分析。(6分)

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14.小说以“琥珀手链”为题，有人物塑造、情节结构和主题思想等多方面的考虑，结合全文，请选择一个方面，谈谈你的观点和理由。(6分)

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第二卷(表达题，84分)

15.下列词语中，字形和加点字的读音全部都正确的一项是( )(3分)

A. 辍笔谈笑风生间(jiàn)隔李代桃僵(jiāng)

B. 针灸仗义执言蹙(chù)额毛骨悚(sŏng)然

C. 蹂躏再接再励檄(xí)文百舸(gě)争流

D.座落绿草如茵游说(shuì) 乳臭(chòu)未干

16.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)( )

A.借助某些营销手段来提升客户的忠诚度，这只是权宜之计，中国电信实在需要完善整个业务体系，通过服务赢得客户。

B.在中原花卉博览会上，有一对做宣传工作的父子，一个拍照，一个写文，把各种美丽的花卉声情并茂地展示在前来参观的游客面前。

C.真挚的爱情能够经得起风雨的侵蚀和困难的磨砺，小张和小李经过十年苦恋，今天终于喜结金兰，走进了婚姻的殿堂。

D.随着社会经济的进一步发展，安土重迁的观念越来越深入人心，即使富庶地区的人们也乐意告别家乡，外出闯荡一番。

17.下列各句中，没有语病的一句是 ( )(3分)

A.野田佳彦担任日本首相之后，把日本民族恃强凌弱的本性发挥到极致，积极追随美国出兵伊拉克，对东亚邻国中、韩、朝强硬挑衅，使之成为影响世界乃至亚洲安全的一个国家。

B.2012年5月1日起实施的《快递服务》国家标准规定，快递公

司收派员将快件交给收件人时，应告知收件人当面验收快件，这意味着快递公司将无权要求消费者“先签字后验货”。

C.《江南Sytle》之所以病毒般疯狂肆虐着全球的耳朵，就是由于其歌词中所表达出的调侃、抱怨、吐槽，符合互联网的舆论气势，满足网民消遣娱乐的需求造成的。

D.日本政府自从悍然宣布购买钓鱼岛以来，中国各地爱国民众以不同的方式对日本政府的丑恶行径予以强烈的谴责和声讨。

18.根据下面的例句，运用比喻仿写两个句子。(4分)

例：山水田园诗是乡村牧童的一支短笛，清新而幽雅，绿林、青山、落日、孤烟，尽收眼底。

李白的诗是倚天长啸的一柄长剑，逸兴遄飞，蜀道、飞瀑、美酒、芙蓉，纵情山水。

(1)边塞诗是

(2)杜甫的诗是

19.根据要求，展开合理想象，把下面的三个词语扩展成一段意境优美的景物描写。(不少于60字)(5分)

桃花春雨流水

答：

20.最近，电子商城“聚美优品”的总裁陈欧为公司做的一则形象广告因其充满了正能量，在网络上特别流行。原文如下：

你只闻到我的香水，却没看到我的汗水;你有你的规则，我有我的选择;你否定我的现在，我决定我的未来;你嘲笑我一无所有不配去爱，我可怜你总是等待;你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样?哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。我是陈欧，我为自己代言。

请你仿照“陈欧体”的格式，为即将参加高考的自己写一段文字鼓励自己。(6分)。我是高三党，我为自己代言。

四.作文(60分)

21.阅读下面的文字，按要求作文。

央视2012年开设了一个“你幸福吗”的特别调查节目，许多百姓

纷纷参与其中，表达了自己对“幸福”的理解。

当记者采访刚刚获得诺贝尔文学奖的莫言时，他这样回答：“我不知道。”“幸福就是什么都不想，一切都放下，身体健康，精神没有任何压力才幸福。我现在压力很大，忧虑忡忡，能幸福吗?但是我要说我不幸福，你就会说太装了吧，刚得了诺贝尔奖还不幸福吗?”

读了上面一点文字，你有什么样的感想，请根据你的感想写一篇文章。

要求：(1)不少于800字。(2)不得透露个人相关信息。(3)文体自选，题目自拟(4)不得抄袭，不得套作。

高三语文联考测试题答案

题号 1 2 3 4 5 6 15 16 17

答案 C B B C D B A A B

二.古代诗文阅读

文言文阅读

4、C.败，败露。

5、D.①②两句的陈述主体是太宗皇帝。⑤是王旦的评价，不符合题干要求。③说真宗率军出征，把京城留给李沆。④说真宗想封刘氏为贵妃，因李沆反对，就不再坚持。⑥说真宗曾因李沆说过梅询不是君子于是就否决了臣子对梅询的举荐。此三项符合题干要求。

6、B.“经常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重”错，只是因为西北用兵“或至旰食”，而未“经常”。皇帝器重也非“因此”之故。

7、⑴、皇帝曾说到唐朝人结党营私难以制约，最后导致王室衰弱，大概是因为忠奸难以分辨罢了。

⑵、作为大臣有密奏的人，不是进谗言就是奸佞小人，我非常讨厌他们，怎么能效仿他们?”

8、“窥”字运用拟人手法，反客为主，不说小园里的人越过短墙能看见墙外山光,却说“山光窥短墙”，好像那山光探头进入短墙,在窥视这小园中的景物,想一睹其真容，生动地突出了小园景物的美丽动人，富有魅力。

9、幽竹、寒花(菊花)寓含高风亮节之意，新月、新霜都是高雅圣

洁的象征。幽竹亭亭静立，秋菊凌霜傲放，如霜新月辉映，烘托出一个品行高洁具有高风亮节的诗人形象。

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

甲(1)小弦切切如私语 (2)大珠小珠落玉盘

(3) 幽咽泉流冰下难(4)冰泉冷涩弦凝绝

(5)别有幽愁暗恨生 (6)此时无声胜有声

乙(1)画船听雨眠 (2)处江湖之远则忧其君

(3)内无应门五尺之僮 (4)空山凝云颓不流

(5)受任于败军之际 (6)一片神鸦社鼓

三.文学类文本阅读 (主观表述题，意思对即可)

11. (1)(6分) D、E

(2)(6分)①柏寒冰是考古系教授，喜欢古玩、懂得古玩，为下文买琥珀手链作铺垫。②他是考古方面的专家，为下文学生的有意逢迎以求照顾埋下伏笔。③也因为他是教授，是知识分子，到最后出现情节的转折放回琥珀手链也在情理之中。

(3)(6分)①工于心计，善于表演。毕聪城府很深，他明知手链珍贵，见柏寒冰教授来买就装作外行压低价格，谋求以后照顾;②处心积虑，较为世俗和拜金。以利益收买人心，关键时刻企图让教授美言几句的做法，以小利获大利。

(4)(6分)观点一：情节结构方面：“琥珀手链”是贯穿全文的线索。

①柏寒冰教授与毕聪因琥珀手链相识;②又因为琥珀手链的关系让他们在拍卖会上相见;③最后因为柏寒冰教授评价客观公正，最终又归还了手链。

观点二：人物塑造方面：琥珀手链可以很好的展现人物心理。①起初，柏寒冰看到琥珀手链后沾沾自喜，而毕聪认出他是考古系教授后，也在打心理战，明知它价值昂贵却在有意识地压低价格，巴结讨好;②拍卖会上，因为毕聪说出琥珀手链的材质之后，柏寒冰教授感到极为震惊，知道中了圈套;而毕聪也为先前的明智自喜，相信柏寒冰一定会为他美言几句;③当柏寒冰客观公正地评价了黄胄图之后，义无反顾地归还了琥珀手链。

观点三：主题思想方面：琥珀手链便于作者揭示小说的主题。①在世俗的社会里，有些人极有城府、心计很深，试图用利益来收买人心，磨灭公正，体现了作者对社会中丑恶现象的鞭挞;②柏寒冰教授归还手链的做法表明，社会中总有人能够抵制诱惑，拒绝利益，保持社会的客观公正，表达了作者对这些人的肯定与赞扬。

四.语言文字运用

18. 示例：边塞诗是边关将领的一匹战马，冷峻而肃杀，烽火、雪山、盔甲、美酒，随处可见。

杜甫的诗是漂泊无依的一叶扁舟，沧桑抑郁，落木、沙鸥、丛菊、白头，伴随其中。(4分)

19.略

20. 你只看到我的分数，却没看到我的努力。你有你的想法，我有我的做法。你否定我的进步，我决定我的道路。你嘲笑我志比天高白日做梦，我可怜你满足现状。你可以轻视我的理想，我会证明这时代谁会成功。高三是注定痛苦的旅行，路上总少不了挫败和低分。但那又怎样!即使名落孙山也要没有遗憾。我是高三党!我为自己代言!(6分)

五.写作略

湖南省部分学校2022-2023学年高三下学期5月联考语文试题(含答案)

湖南省部分学校2022-2023学年高三下学期5月联考 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中华民族历来有着保护文化遗产的优良传统，《诗经》将民间歌谣与正声雅乐、宗庙祭祀舞曲歌词汇集传世就是例证。历朝历代文人笔下对市井民生业态、百工技艺等的记载也有大量文献，而且对我们今天以“非物质文化遗产”描述的物象情状和价值，亦有深刻揭示。像康有为在他的《广艺舟双楫》中讲“口头文学”的价值：“譬江汉游女之风诗，汉魏儿童之谣谚，自能蕴蓄古雅，有后世学士所不能 为者。”清人徐沁在《明画录》里也说：“琴弈之有谱，而卒莫能发其间者何也？盖琴之妙，在于抚弦拳指之间，及鼓罢而音亡，了无可传矣。况求弈于推枰敛子之后，是何异于醒而说梦乎？”抚琴、弈棋无形的技艺及依托的文化意蕴，相比 于可见的琴和棋子，更为重要。前人的认知，对我们今天的非遗保护仍具有很好的启发意义。 什么是非物质文化遗产？虽然今天大家对它的概念已越来越清晰，但也仍常见一些人仅把物质的、可见的呈现形态当作非遗项目的全部。比如我们常看到的广告中“中国非物质文化遗产××酒”等此类的表述。这样的说法往往会使我们忽视了非遗的实质内涵。实际上，酒的酿造技艺及技艺的文化蕴涵才是非遗的核心。而这样的现象，也并非个例现象。因此，非遗保护要坚持科学保护的原则，今天仍然需要从它的基本概念、呈现形态、传承规律、保护原则与方式以及怎样认知非遗的价值、保护的意义等方面来正确认知非遗与非遗保护。 非遗与非遗传承人不可分离，非遗传承人保护是非遗保护的核心，尊重传承人的传承（包括继承、延续、再创造）主体地位，尊重传承人在继承基础上的创新，是非遗保护也是理论研究最重要的命题之一。我们讲非物质文化遗产价值的时候，很多时候都是讲它的共性价值，而某项非物质文化遗产持有者的传承人、社区、群体基于该项目而产生的个体的情感记忆和精神依归，更是具有个性和独特性的。这种蕴含人类智慧和精神血脉的文化情感记忆，因其个体性而愈加鲜明和独特。它具有在某一时期、某一文化区域内人类价值观交流的独特意义。它体现的共性价值我们要珍视，它基于个体感受的独特价值更应尊重。只有如此，我们才能在非遗保护中真正尊重非遗项目的持有者（传承人、社区、群体）在项目认定、传承和享有相应权益中的主体地位，包括他们对非遗保护和管理范畴的话语权。有了这样一个原则，非遗保护才可能健康、持续，我们的理论研究才可能比较符合实际。 非遗保护为文化创新提供宝贵资源，也是非遗保护的初心之一。文化产业要借助非遗资源大力发展，充分开发利用非遗资源是当代文化发展的重要方面。但非遗

高三语文联考测试题及答案

高三语文联考测试题及答案 在高三语文的复习阶段，我们需要多做一下语文试题来提高自己的语文学习成绩。以下是小编给你推荐的高三语文联考测试题及参考答案，希望对你有帮助! 高三语文联考测试题 第一卷(阅读题，66分) 一.论述文阅读(每题3分，共9分) 循着生命实体的第一生存需求追溯，会发现，这个崇尚“以食为天”的国度，华宗汉祖自懂得刀耕火种后，便改变了茹毛饮血的原始陋习，转而在火中取栗和汤中取食。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯，于是便寻找手指的替代物——一支箭、一柄矛或一根树枝。显然，单支的筷子只具有扎和挑的功能，远不及两根手指拿捏之便捷。先民们质朴的头脑懂得，灵巧的手可借两根树枝而延伸，更何况先民们的狩猎和劳动已将手指锻炼得运用自如，将两根小树枝捏在手中，竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事，还可供递喂拨、煎卷烤，十八般食艺可得心应手。至此，可推断，华汉先民的第一种创造发明得以诞生。 之所以称之为发明创造，是由于筷子完全符合当今发明创造的定律——新颖性、创造性、实用性，而且还具有取之有竭的原材料。因此，又可以进而断言，祖先在发明创造了弓箭、长矛和某些农具外，最初的第一件民间日用品发明非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用，制作筷子的材料渐次演变，由树枝而木条、竹条、骨条和牙条，其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落围着食器聚餐的习俗，其时，筷子必须具有一定的长度方能夹取食物。而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动，手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制，于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。筷子的诞生，不但确定了围食的习俗，而且依据筷子加手臂的长度作为半径，确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度，确定了餐桌周边长度与食客人数的惯例。最终还使得筷子成为原始尺寸的

2023湖北省襄阳市部分重点中学高三4月联考测试卷语文试题(含解析)

2023湖北省襄阳市部分重点中学高三4月联考测试卷 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 材料一： 诗歌变形的审美规范原则实际上是个偏离度的把握问题。诗歌变形的偏离度具有超量性与超质性的特点。这是否意味着诗的变形可以任意为之呢？答案是否定的。诗的变形在超越的同时不能记忆回归。无论怎样超量超质总要遵循一个原则，那就是“曲形得神”。“曲形得神”是中国古代文论中的概念。我们将它借用过来，并且赋予新的内涵。 所谓“曲形”，是对实存物象、事象的扭曲。具体而言，又分为两类：对常态生活特征的扭曲。这是有悖物象的突破。例如徐志摩的《为谁》开头一节：“这几天秋风来得格外的尖厉：/我怕看我们的庭院，/树叶伤鸟似的猛旋，/中着了无形的利箭——/没了，全没了：生命，颜色，美丽！”诗人把秋风吹落叶的日常生活现象用比喻式异化替代手法加以变形描绘，中箭鸟儿猛旋的意象显然是对实存物象的超越、突破、扭曲。从语义学角度看，诗人把树叶和伤鸟拉在一起，是能指与所指的分裂，语符与语义的偏离。树叶绝非伤鸟，然而正是这一分裂、偏离，创造了新颖奇特的意象，导致了意义的重建，准确描绘了那颗“为谁凄惘”的失恋之心。 对常态逻辑特征的扭曲。这是有悖事理的突破。例如宋代郑文宝《柳枝词》：“亭亭画舸系寒潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”离别之恨乃抽象情感，诗人化虚为实，突破了常态逻辑特征将它载入画舸之中，使船之无情与人之有情形成强烈对比，从而极言离恨之重且深。正如吴乔所言：“人自别离，却怨画舸。义山忆往事而怨锦瑟，亦然。”又如“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”（《西厢记》），居然把枫林红色的成因归之于离人的眼泪，这在事物的因果逻辑上无论如何是说不通的，但这两句唱词却极其准确、极其深刻地表现了崔莺莺的离愁别绪。 值得注意的是，“形”有实存物象之形、作者心象之形与文本意象之形。“曲形”并非全然不要形，而是要舍弃实存物象之形，代之以艺术符号之形。 所谓“得神”，在中国古典美学中是指生动鲜明地传达出客观事物的神态情状、精神气质、个性特征和审美属性。我以为，除此之外，“得神”还应得创作主体之神，即表现诗人对现实生活的独特审美感受和审美情趣、理想等等。 神具有心物二重性。诗歌变形或得客体之神。李白的“绿水明秋月，南湖采白蘋。荷花娇欲语，愁杀荡舟人”（《绿水曲》）。第三句用拟人式异化替代变形手法，传审美容体荷花之神，将荷花盛开的景象表现得神韵完足。 诗歌变形或得主体之神。如杜甫《客夜》开头“客睡何曾着，秋天不肯明”，杨伦《杜诗镜铨》称赞它“着‘不肯’字妙”。到底妙在何处？我以为妙在采用了拟人式异化替代变形方法，赋予无生命的“天”以生命情感，妙在“不肯”二字具有象外追神的本领，充分显示了主体之神，即诗人羁旅乡愁。天涯孤旅之人怀着一片凄苦之情，长夜难眠，盼着天明，可是老天仿佛有意与他作对，偏不肯明。这就通过天人两极情感对立的心理差距妙传主体之神。读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人那颗被乡愁炙灼的心。从马克思主义美学原理看传主体之神，实质上是“人的本质的对象化”，是人的思想情感、情绪感受、想象力在对象中的表现。马克思认为：“植物、动物、石头、空气、阳光等等，部分地作为自然科学的对象，部

安徽省2023-2024学年高三10月联考语文试题【含答案】

安徽省2023-2024学年高三10月联考语文试题 考生注意: 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米的黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷纸、草稿纸上作答无效 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。4．本试卷命题范围:高考范围。 一、现代文阅读（35分） (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 作为古代丝绸之路上的“总凑”之地，敦煌不仅是多民族汇聚之地，也是中外使节和商人长期生息之地，更是东西文化交融荟萃之地，其兼容并蓄的文化渗透到当地人们生产、生活的各个方面。工艺美术是手工业发展的高级形态，其中积淀、蕴含着各历史时期的审美意识、造物思想、技术发展和文化交流等因素，凝结和融汇着数千年的智慧经验、思想体系与创新精神。敦煌石窟中散布着丰富的社会生活形象资料，藏经洞出土了诸如彩塑、纺织品、刺绣、书籍及漆木器等众多工艺美术实物，敦煌文书中也有大量与工艺美术相关的工匠、工艺制度、名物等信息。这些图像、实物、文献反映了中国古代丝绸之路工艺美术的发展状况、面貌和特征，也是研究中西文化交流的重要材料，对其进行整理研究，不仅可以为中国工艺美术史研究提供新材料、补充新内容，也可为呈现敦煌在东西方文化交流中的积极作用提供具体化、客观化的成果。 敦煌石窟现存壁画约有五万平米，其营建历时千年，完整地记录了中古时期现实社会不同阶层人们生产生活、衣食住行的方方面面，同时也再现了古代器物、家具陈设、服饰、纹样等诸方面设计造型及风格发展变化，反映了中西造物设计的相互影响与融合发展，其画面的真实性和强调日常生活细节的特性，都可为中国古代工艺美术的研究提供重要的图像史料。 敦煌石窟中保存了数以万计的古代服饰资料，不仅数量巨大、内容丰富，且序列完整，反映了不同时代、民族、阶层的衣冠服饰的基本面貌。绘于石窟中的9000余身供养人画像都是真实描绘的人物肖像，既有高官显贵、高僧大德，也有平民百姓、普通僧尼，匈奴、鲜卑、吐蕃、回鹘、于阗、西夏、蒙古等少数民族人物汇聚一堂，他们所着衣饰，大部分描绘结构清晰，华丽精致，反映了中古时期服饰的时代特色与发展演变。石窟内佛、菩萨等神祗服饰虽与真实生活有一定差距，但也是研究外来服饰民族化改造和中西服饰文化交流的重要资料。 敦煌工艺美术实物史料主要有彩塑、纺织品、藏经洞书籍装帧、漆木器、竹木硬笔书写工具等，虽不如图像遗存品类丰富，数量多，但因是出土文物，来历可靠，年代明确，不仅能为工艺美术研究提供可靠的实物依据，也为复原古代的工艺技术提供了真实可靠的基本材料。 纺织品通常是工艺美术研究的重点，因其不仅仅是一种质料，是含有重要工艺与艺术信息的实物材料，如纤维的种类、染料的工艺、织造的结构、刺绣的针法等;同时，它又是艺术设计作品，蕴含有色彩、图案、款式、题材等信息。敦煌是中国古代纺织品遗存的主要出土地，莫高窟出土了为数不少的纺织品，藏经洞也保存有一大批丝绢制作的绘画、幡、巾栉等工艺品。这些纺织物的品种非常丰富，丝、麻、棉、毛无一

湖北省名校联盟2022-2023学年高三4月联考语文试题(含答案)

湖北省名校联盟2022-2023学年高三4月联考语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从李子柒们走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却不减反增。最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美。 抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。类似的伪诗博得大量点赞转发，通过对比，伪诗与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦陈心迹的《秋兴》《阁夜》，抑或是温馨闲适的《江村》《江畔独步寻花》，在探索美的过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。 要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯憷，其实是把它想得过于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”大家都耳熟能详，这句话一点也不难理解。或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱镠是在何种背景下写出来的。当看到《洛神水赋》的表演，大家都知道灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》，但不妨找来原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。读书的乐趣往往就在于，从一处联系到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。 至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要。梁实秋曾回忆梁启超讲授《箜篌引》如何让他追忆了二十余年。这其实启发今天的语文教育，可以努力讲述得更加细致、准确而生动，讲出文章的美好，激发学生兴趣，而非只是讲讲名词解释、考考全文默写。语文终究和其他学科不同，教授的不仅仅是知识，更是在传承国家与民族的文脉与风骨。 今天，增强文化自信成为至关重要的课题。无论是追忆过去，还是书写当下，乃至创造未来，都离不开汉语功底，离不开汉语之美。或许，不妨就从阅读开始，重拾汉语之美。 （摘编自王梓佩《从阅读开始，重拾汉语之美》） 材料二： 每年都有大量流行语轰轰烈烈地出现，又默默无闻地消失。“yyds”“emo”等字母词更是让许多人大呼“看不懂”，对汉语表达“被污染”而忧心忡忡。其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来，所以我们无需担心流行语会对汉语之美有所损害。《咬文嚼字》编辑部从2008年开始评选年度十大流行语，是国内最早做流行语评选的机构。其评选标准是什么呢？作为《咬文嚼字》的主编，我从“选什么”与“如何选”两个角度来解析。

陕西省榆林市部分学校2023-2024学年高三上学期11月联考语文试题(含答案)

2023～2024学年高三第三次联考（月考）试卷 语文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：高考范围。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 自古以来，中国文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食大量进入小说文本，《红楼梦》就以大量篇幅近乎铺排式地展现了中国博大精深的饮食文化。“新文学”以来，在诸多“人的文学”和“平民的文学”中，很多时候对“人”的关注是从对人的饮食的关注开始的。饮食在不同时代的文学表达中，也呈现差异化的表现特征。特别是“新文学”以来，饮食书写与时代的关联更为紧密。文学的饮食书写，成为观察小到个人爱好、生活习惯，中到地域文化、民俗风情，大到社会伦理、世道人心的重要窗口。反过来看，饮食这一视角，

也是研究中国文学的叙事传统和审美嬗变的一个重要突破口。葛亮对中国人的饮食情有独钟，早在长篇小说《北鸢》的创作中就写道：“中国人的道理，都在这吃里头了。”这样来看，他在《燕食记》中通篇以岭南饮食文化为重心展开叙事，是对过往饮食书写的一次总结和提升，是他在香港生活多年后对岭南一带饮食文化深度观察的集中输出，更是他在远离家乡南京后，对他乡的饮食文化的情感体验和生命感悟。在《燕食记》中，作者从中国人的日常生活要素写起，以此感知中国人的内在精神伦理和文化样态。 饮食话语进入文学，其中一个重要的表现就是呈现地域性特征。而饮食的地域性特征与饮食话语的地方性不可分割。当代文学饮食书写的重要贡献之一，就是对地方性饮食话语的传递和拯救。饮食话语是一个地方语言特征的重要标记，当代文学对其的挖掘、呈现和拯救，一定程度上缓解了地方语言消逝的速度。在《燕食记》中，作者对百年来岭南民俗中的饮食话语进行了充分的表达。对于读者而言，特别是岭南之外的读者而言，阅读《燕食记》的过程就是认识和了解岭南饮食话语和饮食民俗的过程。作品中，既有对莲蓉月饼、核桃酥、皮蛋酥等礼饼的书写，又有对虾饺、烧卖、叉烧包、糯米鸡等的介绍；还有食物衍生出的其他话语的书写，如广州的得月阁、香港的同钦楼、澳门的颐和、上海的瑞香、杭州的嘉裕等都是各地饮食场所。不同地域不同饮食场所中的内部，也有诸多与饮食有关的衍生话语，如大案、小案、掌事、车头、大厨等。这些饮食话语及其衍生出来的其他话语，既具有一定的地方性，又具有行业的专业性特征。饮食话语在具有地

2023-2024学年第一学期天域全国名校协作体联考高三年级语文试题及答案

2023-2024学年第一学期天域全国名校协作体联考 高三年级语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 歌德说：“如果有人不相信莎士比亚的伟大多半要归功于他那个伟大而雄强的时代，他最好想一下这样一个问题，这样令人惊奇的现象在1824年的英国，在今天报刊纷纷闹批评，闹分裂的这种日子里，能否出现呢？ 产生伟大作品所必不可少的那种不受干扰的、天真无瑕的梦游症似的创作活动，今天已不复可能了。今天我们的作家们都要面对群众，每天在五十个不同地方所出现的评长论短，以及在群众中所掀起的那些流言蜚语，都不容许健康的作品出现。通过各种报刊的那种低劣的，大半是消极的挑剔性的美学评论，一种“半瓶醋”的文化渗透到广大群众之中。对于进行创作的人来说，这是一种妖氛，一种毒液，会把创造力这棵树从绿叶到树心的每条纤维都彻底毁灭掉……” 歌德说：“《维特》这本书直到现在还和当初一样对一定年龄的青年人产生影响。我自己也没有必要把自己青年时代的阴郁心情归咎于当时世界的一般影响以及我阅读过的几部英国作家的著作。使我感到切肤之痛的，迫使我进行创作的，导致产生《维特》的那种心情，毋宁是一些直接关系到个人的情况。原来我生活过，恋爱过，苦痛过，关键就在这里。” “至于人们谈得最多的‘维特时代’，如果仔细研究一下，它当然与一般世界文化过程无关，它只涉及每个个别的人，个人生来就有本能，却处在陈腐世界的窄狭圈套里，要学会适应它。幸运遭到阻扰，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是某个特殊时代的，而是每个人都碰得着的不幸事件。假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段，那倒很可惜了。” （摘编自爱克曼《歌德谈话录》，朱光潜译）材料二： 文学活动从总体上说是三大活动，即文学的创造活动、文学的传播活动、文学的接受活动。从作为文学活动的组成部分来看，文学批评属于接受范畴，主要是以文学作品为对象的理性评价活动；从作为一种文学现象来讲，它又超越了接受范畴，它对文学活动和文学现象甚至包括自身在内都要加以分析和评价。 首先，以文学作品为中心进行评价，意味着文学批评的主要对象是文学作品，与文学创造密切相关。这种相关性表现在两个突出的方面：第一，文学创造的现状和走向以及作品的存在价值和社会影响，是批评的基本着眼点。不同的文学批评，会按照各自的理论主张和价值取向，对现实的文学创造和具体的文学作品进行褒贬是非、抑扬臧否的分析和评价，企图影响文学创造的走向和文学作品的效能，使之按照自己的主张去发展其中的优势，批评会产生巨大的影响力，甚至影响某种文学的兴衰。当然，文学创造也促使一定的文学批评成熟、变化更新和完善。第二，文学创造是一种个体性很强的精神活动，文学作品是一种非常具体的个别存在，因此，文学批评的对象常常是具体的作品和作家的个体性创造，在对具体与个别的分析评价中总结经验，并力求把个别的经验上升为某种普遍性的理论，推动文学创造总体上的繁荣发展和进步。由此可知，文学批评既离不开宏观的文学创造现象的评价，也离不开微观的具体作品的解析，有份量、高质量的文学批评，既需要开阔的文学视野，也需要精细的文学眼光。 其次，文学批评是在接受文学作品的基础上进行的活动，是接受活动的一种形式，因而，文学批评与文学接受有着内在的深刻关系，这种关系也表现在两个突出的方面，一方面是部

Z20名校联盟(浙江省名校新高考研究联盟)2024届高三第一次联考语文试题含答案

Z20名校联盟（浙江省名校新高考研究联盟）2024届高三第一次联考语文试题 考生注意： 1．本卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 如果说好奇心是人类认识宇宙的永恒动力，那么现实需求则是探索宇宙的第一动力。“太空探索与开发过程，是人类实现其自由价值的具体过程之一，既对扩展人类积极的物质生活、摆脱消极的苦难生存具有巨大的价值，也是满足人类探索未知、欣赏自然之美等精神需要的最深远的无限资源，还是人类最终逃离最后毁灭的唯一希望所在。”人类之所以要开拓宇宙新空间，无非是因为生存需求与生存空间的不匹配性。与此同时，科学技术的迅猛发展为人类认识和探索地球、地球生命以及地球经济活动甚至是地球外围空间提供了相当充分的信息资源，这也就为人类探索宇宙提供了新的可能性。宇宙探索在给人类带来丰富认识和充沛资源的同时，其面临的困难和挑战也如影随形。 人类对宇宙探索的认识从古至今不断突破与推进。古代的宇宙探秘缺乏工具，人们单凭肉眼对天空进行粗略观察，宇宙探索也就内化为神话，被人们用来寄托对美好生活的向往和崇高理想的信仰。中世纪以来，科学认识不断成熟，人们对宇宙的探索逐步加深，“地心说”“日心说”“星云假说”等不断被提出和革新。现当代以来，社会生产力迅猛发展，电子计算机、遥感技术、材料技术等新技术层出不穷，促使人们对宇宙起源与演化、结构与属性的认识向数、理、化、天、地、生等基础科学方面延伸。 事实上，宇宙探索不仅推动了人类对宇宙的认识，扩大并深化了人类的认知对象，而且还改变了人与宇宙的关系，革新了人的思维方式以及科学研究的方法，并进一步印证了世界的可知性。宇宙探索对科技、社会、生态均有积极影响，但是受

福建省2023—2024学年高三10月大联考试题语文含答案

福建省2023—2024学年高三10月大联考试题 语文 注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 “文本细读”是被普遍使用的批评方法。往久远了追溯，中国古代的诗文评话语系统大都可以算作“文本细读”。从批评模式上看，这些批评实践虽然有着不同的文本聚焦点，但都可以统称为“文本批评”。王先需、胡亚敏主编的《文学批评导引》中写道：“‘文本批评’指一种立足文本、分析和阐释文学文本各要素的批评方法，文本成为这一批评的出发点和归宿。"受这一批评范式的影响，中国的文学批评实践在总体上经历了一次大的转型：在此之前，文学批评主要奉行的是社会历史批评，批评家主要关注的是作品与社会人生的关系、作品蕴藏的现实意义。后来，批评家越来越关注文本内部研究。作品被看作独立存在的世界。对文本全部内容的阅读、阐释、评判，才是批评的首要职责。这一转型是一场“静悄悄的革命”,具有重要的意义。 “文本批评”模式及其所采用的细读法经常遭受的质疑是：割裂文本与外部的联系是不合理的。美国文论家韦勒克作为英美新批评的后期

代表人物，对此亦有反思。他在《批评的诸种概念》中写道：“我曾将对文学作品本身的研究称为‘内部的’研究，将对作品同作者思想、社会等等之间的关系的研究称为‘外部的’研究。但是，这种区分并不意味着应忽略甚至是蔑视渊源关系的研究，也并不是说内在的研究不过是形式主义或不相干的唯美主义。”这就是说，韦勒克把文学研究与批评分成“内部的”研究与“外部的”研究两种形态，而二者又是潜在地、深刻地联系着的，内部研究要顾及外部关系，外部研究要隐含内在的文本。文学文本是作家在特定的时代、环境、心理下创造出来的，必然带上写作者的主体性特点，与作者所处的时代、社会有着或隐或现的联系。尽管“文如其人”未必是绝对真理，也常常有“文”与“人”不一致甚至矛盾的时候，但“以文证人”或“以人证文”,依然是有效的文学研究路径。在细读式批评中，联系作家本人、社会背景，对深入、准确地理解文本，是有益而无害的。 事物的发展往往从一个极端走向另一个极端。人们意识到“文本批评”模式存在的问题之后，就纷纷跑到接受美学、意识形态批评、文化批评的怀抱中去。他们在分析文学作品时，不太关注文本自身的内在逻辑，而是更加关注其中暗含的“倾向性”。这时候，文学作品的文学性、对作品自身逻辑的细读，在批评实践中受到忽略了。这是我们在当下呼吁重建文学性、加强文本细读的一个重要背景。因此，在批评实践中，内部研究与外部研究需要双向运动，形成一种互动、互生的立体运行。只有这样，批评家才可能更全面、更深入地理解作品。

湖北省武汉市部分名校2023-2024学年高三上学期摸底联考语文试题及答案解析

湖北省武汉市部分名校2023-2024学年高三上学期摸底联考语文试题及答案解析 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 做香囊、包粽子等亲子活动备受欢迎，龙舟、桨板、皮划艇等多样化水上活动颇受追捧……刚刚过去的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动了健康文明过节，使健康文明过节成为新风尚。 中国文化源远流长，中华文明博大精深。习近平总书记强调：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映了中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信。 从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。 创新才能把握时代，引领潮流。文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，“云观展”、沉浸式体验等数字技术的广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美趣味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。从更广视角看，中华文明的浩荡长河，既有深沉厚重的历史积淀，也有大浪淘沙的实践再造，还有奔腾澎湃的创新汇流。

山西省三重教育联盟2023-2024学年高三上学期12月联考语文试题(含答案)

三重教育2023-2024学年第一学期高三年级联考 语文试题 （考试时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm的黑色笔迹签字笔写在答题卡上。 4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：宋词是词艺术的发展高峰。《中国文学史》指出：“繁华的都市生活，滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，而词则成为宋代最引人注目的文学样式。”同时，宋代唱词业十分发达，唱词表演和消费广泛存在于茶馆、酒肆、勾栏瓦肆等商业性场所，职业唱词人数量众多，分布范围很广。 宋代文人词的发展既是一个“诗化”的过程，也是一个“雅化”的过程。宋代文人常将诗的创作规范嫁接到词的创作之中，从而实现词的“诗化”。同时，又往往用作诗的话语体系来作词，从而实现词的“雅化”。不过，这些文人词一般并不适合民间演唱，尤其不适合商业演出。就美学产业而言，一首词在市场上要获得听众认可，必须反映主要目标受众——市民阶层的自身生活，体现市民阶层的情感需求和审美追求。一般文人词由于不适合商业演出、不具商品属性，被排斥在美学产业之外，而不讲究措辞雅致和结构精妙，但贴近市民生活、俚俗风趣、追求柔美听觉效果的词作反而能够在市场上广泛流行。不过，并非所有宋代文人皆抛弃了词本身“俗”的底色，例如欧阳修、周邦彦等的一些词作。这些词作无论在创作时是否以商业演出为目的，从传播路径来看，演唱这些词主要是唱词业的商业行为，因而这些词具有了商品属性。 （摘编自尚光一《美学产业视域中的宋代文学审美俗趣》）材料二：根据综合排行榜，名列榜首的辛弃疾等十大词人存词数量名次居于10名之内的有4人，另柳永、欧阳修的存词数量名次分别为第14位与第12位，与其最终名次（地位）基本接近。只有秦观、姜夔、李清照3人的存词数量名次与其最终名次（地位）相距甚远。这表明，词人的地位、影响与其词作的数量虽然并不完全成正比，但也有较大的关系。杰出的大词人，要求有相当的作品数量。存词过少，难以呈现丰富博大的艺术境界，其历史地位就不可能太高。十大词人中，存词最少的李清照也有50余首，且多是“精品”佳作。进入前30名的著名词人，只有陈与义、王安石存词少于李清照。从比例上看，在30位著名词人中，存词低于50首的只占6.7%。似乎可以说，存词50首以上是成为著名词人的基本条件之一。由此可见，作品数量的多少与作家地位的高低具有一定的正比关系。但并不能因此而倒过来推论：凡是词作数量多的词人其地位必然高。比如赵长卿（339首）、吴潜（256首）、李曾伯（202首）等词人词作数量相当多，影响却相当小，地位甚低。历代词选中甚至没有入选一首他们的词作。这样看来，艺术质量的高低是决定词人地位高低的先决条件。 与此相反，存词甚少（仅5首词）的范仲淹排名则居第37位，亦为“名家”。原因何在？我们初步认为这

辽宁省名校联盟2023—2024学年高三12月联考语文试题及答案

辽宁省名校联盟2023—2024学年高三12月联考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 《红楼梦》以一个家族的盛衰为背景展开了对大观园内外的描写，而家族的盛衰虽关涉权力分配、地位高下、社会流动等诸多因素，而实以经济状况的变化为显著标志。如许伴云所说：“经济中的生产关系常直接和社会结构密切相关。倒过来，社会结构中权力的分配、地位的高下、社会阶级的波动、社会成员的上下流动，也都和经济因素息息相关。”对于社会结构与经济因素的互动关系，《红楼梦》给予了深切关注，并分别在开头、中间和结尾处予以了明确的提示。从“内囊却也尽上来了”，到“精穷”，到“散余资”，《红楼梦》有条不紊地写出了荣国府经济状况的不断恶化，并将大观园的衰败与经济状况的恶化结合在一起加以表现，足以见出其经济生活视野的开阔。 《红楼梦》中的人物关系，纷繁复杂，广泛涉及家族结构、经济因素和文化分层，而经济利益的冲突在其中扮演了重要角色。赵姨娘对王照风、贾宝玉的嫉恨是一例，贾赦欲逼娶鸳鸯为妾又是一例。 第二十五回，“魇魔法叔嫂逢五鬼”中赵姨娘之所以对王照风、宝玉痛下杀手，实为那一份“家私”。地不加掩饰地对马道婆说：“你若果然法子灵验，把他两个绝了，明日这家私不怕不是我环儿的。那时你要什么不得？”而马道婆之所以乐意伙同赵姨娘为非作歹，则是因为可以分到一杯羹。贾赦逼娶鸳鸯一事发生在《红楼梦》第四十六回。对这一情节，普通读者也许仅仅留意到贾赦的好色，而细心的读者则进一步看出了贾赦的贪财。在贾赦、贾政两个儿子中，贾赦虽为长子，却不讨贾母的喜欢，在荣国府的地位因而不如贾政。娶鸳鸯为妾不仅满足了贾赦的好色欲望，还能提升他在荣国府的地位，获取巨大的经济利益，一箭三雕，何乐而不为呢？任何事件和矛盾背后，都存在复杂的因果关系，而在文化、社会、经济三个影响因素中，经济是一个不能忽略的变量。《红楼梦》对这一变量的梳理和揭示，清晰而有力度。 贾府被抄是这个家族所遭遇的最为沉重的外力打击，而引发抄家的几款罪名中，凤姐放高利贷赫然在列。放高利贷是一种索取特别高额利息的行为，向来为王法所不容。故第一百零六回，北静王府长史向贾政转达朝廷的特赦旨意，放高利贷不在赦免之列：“惟抄出借券，令我们王爷查核。如有违禁重利的，一概照例入官；其在定例生息的，同房地文书，尽行给还。”这一回用了“王熙凤致祸抱着惭”作回目，就因为放高利贷系王照凤所为，而她的周转资金主要来自她作为理家人所掌管的月钱。 （摘编自光明日报《<红楼梦>中的世俗描写》) 材料二： 《红楼梦》主要围绕家庭生活来展开故事，其中有不少有关经济的描写，如秦可卿出殡与元妃省亲等大事的支出耗费、乌庄头的账单、探春兴利除弊的故事等。这些都是较为显性的情节，较为隐性的有王照凤的放贷、贾府上下月钱年物的分配等。从叙事与意义的角度看，这些与“经济”有关的叙事具有某种超越其自

东北三省联考(辽宁名校联盟) 2024 届高三12月联合考试语文试题及参考答案

东北三省联考（辽宁名校联盟）2024 届高三12月联合考试语文试题 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读个厨的文学完成16题。 材料一： 曾几何时，红楼IP[互联网界的“IP”可以理解为所有成名文创(文学、影视、动漫、游戏等)作品的统称]的开发与传播出现了影视改编、电视讲坛、图画动漫、网络空间、消费物品等多样化传播形式。现在我们不得不思考经典IP《红楼梦》如何转化为当下“现象级”IP,这游需要红楼IP影视开发者转变观念，注重年轻化、时尚化、商业化。在40多年的改革开放进移中，我们经历了消解严肃、快餐文化、读图时代等一系列时代现象，《红楼梦》的传播方式和审美批评理念不再适用于当下新兴的大众需要。尽管学院派红学依然沉浸在文字文本里，但精英红学与大众红学的区别在于，精英红学体验的是经典的厚重与高贵，而大众红学需要的是普适与通俗，需要的是娱乐与快感。 新近发展起来的大众媒介传播技术，无论在广度还是深度上都在强势地巩固着经典文学作品的经典地位。对于文学经典而言，大众传媒的市场力量可以说是一把双刃剑，用得好，可以使经典地位更牢固，用得不好，却会把“经典”变得畅销却“庸俗”,甚至“恶俗”。确实，媒介技术本身是中性的，但利用其动机却有好有坏，而正是这“有好有坏”的动机，会使得搭乘媒介技术这一便利之车的文学经典驶向两个完全相反的境地。 (摘编自刘继保《红楼IP影视开发为何越来越冷》) 材料二： ①一部经典首先只有被阅读，然后才会产生审美价值、社会价值、哲学价值等。《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，从当年的“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”,到新文化运动时期首推的长篇白话文小说，200多年来它一直影响着中国人的情感认知与审美判断。 ②然而，随着科技迅猛发展，阅读环境改变，纸质阅读越来越少，一批批曾经昂首怒放在国人案头和心中的经典文学著作，在与电子技术、网络世界的博弈中，逐渐败下阵来。《红楼梦》将如何披挂上阵再展雄风，继续传递价值，人们如何有兴趣再回到文本阅读，

安徽省皖东智校协作联盟2023-2024学年高三上学期10月联考语文试题(含答案)

皖东智校协作联盟2023-2024学年高三上学期10月联考 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5小题。 材料一： AI正气势汹汹地向人类引以为傲的艺术领域宣战，这是机器向自由意志发起的又一次猛攻。面对这波技术浪潮，有人期待一场艺术领域的生产力变革，也有人感受到前所未有的“智械危机”。 在此轮热潮之前，AI绘画几次"出圈"或是凭借其高昂的市场价值，或是其展现的高超艺术水平。2018年，一件名为《爱德蒙·贝拉米肖像》的AI绘画作品以超出估价40倍的43.25万美元成交，并在价格上“碾压”同场毕加索的作品，开出了全场最高价。2022年8月，在美国科罗拉多州艺术博览会上，一幅名为《太空歌剧院》的画作在数字艺术类别比赛中一举夺冠，因该画作是由游戏设计师杰森·艾伦使用AI绘图工具Midjourney完成，引来了不少艺术家的指责，他们认为这存在“作弊”嫌疑。无法否认的是，AI画作的创作水平至少达到了与人类艺术家并驾齐驱的境界。对于画作引发的争议，评委称，此前并不知道Midjourney是AI工具，即使知道，同样会授予该作品最高奖项。 AI绘画背后的运作逻辑是AI系统通过学习海量“绘画作品”数据，对人类绘画产生一定趋向性认识，继而从已有的图像中提取数字特征，再应用到绘画过程。在这样的技术加持下，即使是毫无艺术细胞的普通人，输入一串文字，也可收获一张高水平画作。 "从这样的运作逻辑来看，一幅作品背后有三方面的创作者：数据库原画的作者、技术创造者以及用户。”中山大学哲学系教授、人机互联实验室主任翟振明在接受《中国经济周刊》记者采访时说。 由于AI绘画的本质是基于海量绘画数据，因此，相比自由意志的“作画”，AI绘画更像拼接或是缝合。正因如此，反对声浪居高不下。有人认为，没有原创性的AI绘画作品并非艺术品，甚至将AI绘画称为“数字缝合怪”"尸体拼接"。 “我认为这是大众对于过度机器化的一种隐忧。今天的人已经被工具、机器人制品包裹得密不透风，人对制成品、艺术品背后包含多少‘人味'非常介意。”在IT 领域深耕多年的段永朝对《中国经济周刊》记者表示。 “在这种情况下，靠原创含量来界定AI绘画作品是不是艺术的问题，不用那么迫切地回答。就像过去画家以自制颜料为荣，在18世纪化学合成颜料大行其道之后，也不得不使用各种各样的绘画材料进行艺术创作。艺术创作要素已经发生了根本性的变化。”段永朝说。 正如本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中描述的一样，照相技术让大量的文本复制变得轻而易举，从而把艺术从一向被人们所崇敬的神圣“祭坛”上拖了下来，它在摧毁传统的同时，使现代艺术具有了新的特点、价值和接受方式。

河南省天一大联考2023-2024学年高三上学期阶段性测试(三)语文试题(含答案)

河南省天一大联考2023-2024学年高三上学期阶段性测试（三）语文试题 一、现代文阅读(35 分) （一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 一般认为，浪漫主义作为文学术语输入中国并且流行是在20世纪初至五四时期。1906年，王国维在《文学小言》一文中从文学本体的角度出发，引进西方的文学理论思想，把文学从根本类型上分为“景”与“情”、“客观”与“主观”，这“情”和“主观”与浪漫主义的思想相近。 在诗学上对浪漫主义进行大规模引进和使用是在五四时期。最先大规模介绍浪漫主义诗人、诗歌和思想的应该是《少年中国》一班人，该刊仅诗学研究专号第9期上就专门介绍了浪漫主义诗人普希金、泰戈尔和歌德。创造社也是介绍浪漫主义的一支劲旅，在他们的代表性刊物《创造》上还专门刊出了“雪莱纪念号”，他们一班人的创作思想在五四时期基本上是倾向于浪漫主义的。当然，此期在诗学思想上浪漫主义特征最突出的还是郭沫若，他所坚持的诗学观念以及其代表作《女神》都是中国浪漫主义的典范。在郭沫若比较集中地表达其诗学思想的《三叶集》中，他最推崇的理念就是独创精神，个性张扬，“绝端的自由”，狂暴的反叛以及对自然的崇拜和对远古、神奇、旷大和悠远的向往。 在整个五四时期，并不仅仅是诗学界表现出非常热烈的浪漫主义色彩，其他文学门类都有相同的趋势，所以李欧梵先生称整个五四一代作家是“浪漫的一代”。他认为，“对于迎着浪漫主义疾风骤雨而前进的五四青年，爱已经成了他们生活的中心。作家们是这一倾向的带头人。” 随着革命文学的蓬勃兴起和左联的成立，表面上看浪漫主义诗学思想似乎逐渐地淡化了，但实际上它是以另一种面目继续存在着，即所谓“革命的浪漫主义”。革命与阶级话语显然更有力地影响着人们对“浪漫主义”术语的使用。蒋光慈较早将浪漫主义与革命嫁接在一起。在《革命与罗曼蒂克》一文中，他公开宣称罗曼蒂克的诗人比其他诗人更能领略革命，革命要有理想和热情，所以革命是最罗曼蒂克的。 从中国现代浪漫主义诗学形态的生成过程可以看出，中国现代浪漫主义虽然来源于西方，但它与西方的浪漫主义并不相同。西方的浪漫主义是与西方的古典主义文学相对举而提出来的，在文学思想上是对古典主义的理性和秩序的颠覆。中国现代浪漫主义的产生并没有一个需要颠覆的像西方一样的古典主义这样的前提，它可以说是从西方横移过来的。这样一种情形，在西方导致的是浪漫主义与古典主义的尖锐冲突，浪漫主义几乎完全与古典主义一一相对；而在中国从根本上来说浪漫主义并不完全必须与中国古典文学规范相冲突，甚至它还可以积极吸纳中国古典文学的思想和精神。譬如，郭沫若的浪漫主义可以存在，而闻一多、徐志摩的浪漫主义同样可以存在，由于后者更多地吸取了中国古典文学的营养，其艺术生命力还显得比前者更加旺盛。 中国现代浪漫主义诗学形态从具体的浪漫主义思想观念上来讲，它同西方浪漫主义一样也比较明确，如张扬个性，主张自由，立足情感的抒发，坚持反抗的精神等，但这些观念的出发点不是在于“理想”，而是在