翻译概论

翻译概论期末自主整理

第一章

一．翻译的本质：（P13）

1.文化传播的工具。

2.协商的过程，交流与斡旋的过程。

3.技巧（技艺），活动。

二．重要人物：

1.普希金“人类精神的传递者。”

2.（德）歌德“世界上全部交际来往中最重要、最高贵的事业之一。”

歌德+钱钟书把翻译比作媒人和做煤：（P5）翻译工作性质是媒介性，好的翻译家全身心投入；内容与原作比存在差异；好的翻译不仅成功介绍原作，而且要激起读者的好奇心与爱欲。

3.苏珊巴斯奈特+安德烈勒弗菲尔+余光中：把翻译比作婚姻。

4.傅雷：不在形似而在神似。

5.（英）纽马克：（P10）

*翻译是妥协：反复权衡的艰难历程，原文与译文的相互让步。积极（既体现原蕴，又照顾译入语通达）+消极（“信”“达”不合适，不令人满意）。

*变戏法的动作：处理具体一项时尝试多种可能，因人而异，经验越丰富越娴熟。

*碰运气，走钢丝：翻译时人受客观、主观条件或精神状态的影

响。改译、重译 > 原译。

三．从事翻译（esp.文学翻译）的人：很高的外语+母语水平+写作水平+创作能力。

第二章

一．翻译标准：

1.意义：翻译理论的核心问题，非常重要，翻译界的“根本大法”；是目标，要求高，由译者或评判者把持的主观尺度。

2.演变：从主观→客观，散论→系统，静态→动态，单一→多元。

3.三方面：

*以文本为中心：原文+译文=最基本要素

*人。

*翻译目的为导向：（德）威密尔：翻译是有目的（最高标准）的行为，主要准则按轻重为——译文由其目的决定，译文为译入化提供有关原语语言文化的信息；译文不会提供违背原文信息的信息；译文必须语内+语际一致。所有准则从属于目的原则。只要达到了翻译的目的，就是合格的，即使与原文有出入，可接受。林纾+庞德也是为了达到一定的翻译目的，而进行改写、变译。季羡林“文学翻译更应该有不同诠释和表述；建立在深入研究基础之上，X随心所欲。”

4.翻译界就标准达成共识：翻译标准的制定受主客观影响，因此它是以忠实+对等为核心的动态多元体系，忠实的程度和对等的

层次随文本类型+读者层次+翻译目的不同而各异。

二．中国：

1.道安：公元4世纪，东晋名僧；将梵文译成中文，主张“案本而传，不令有损言游字；时改倒句，余尽实录也。”（逐字对译，重视忠实性。）

2.玄奘：唐，精通汉梵。“既需求真，何须喻俗”（既忠实真切，又通俗易懂，忠实性+可读性。）

3.严复：1898，近代第一位系统介绍西方学术的启蒙思想家；翻译赫胥黎《天演论》，提出“三字论”信（忠实原著）达（译笔流畅）雅（文字典雅）。

4.鲁迅：忠实+通顺=翻译标准：不仅全部传达作者意思，而且要兼顾“易解”和“保存原作风姿”。

5.傅雷：《高老头》译本：翻译在神似不在形似。

6.钱钟书：《林纾的翻译》——最高标准是“化”，难以企及。

7.许渊冲：《翻译的艺术》——忠实原文，通顺译文，发扬译文优势。

8.辜正坤：翻译标准多元系统——绝对+最高+具体标准。

三．外国：

1.（英）亚历山大泰特勒：《论翻译的原则》，提出“三原则”，对18、19世纪西方译界影响大：保全原作思想；风格笔调相同；同流畅。

2.（英）卡特福德：“篇章等值”——行文对等+形式对应。

3.（美）尤金奈达：

*“动态对等”——译文接受者和译文信息之间的关系，应该与原文接受者和原文信息之间的关系基本上相同。

*“功能对等”，表述正准确。

4.（苏联）巴尔胡达罗夫：《语言与翻译》1975，“意义不变”。

5.（英）纽马克：20世纪80年代，联系实际，对翻译中各个层次和各种类型的等值进行更深入的分析，把文本分为“三类型”——表达（语义翻译，译文接近形式）+信息+呼唤功能（交际翻译，重组结构，突出信息效果）。

6.（德）凯瑟琳娜莱斯+汉斯威米尔+克里斯蒂安诺德：“功能论”——在语言功能的基础上，结合现代语言学+文学成果，更好解决各种题材的翻译。20世纪90年代初，诺德“功能+忠诚”——标准由译文是否在目标环境中达到了翻译要求决定，但译者在满足译入语读者和发起人的要求的同时，也要忠于原作者。更灵活，更可行。

第四章

一．译者的责任：

1.微观：正确处理信息文字（首先面对）技术层面。

2.宏观：促进社会发展和文化交流。（* 翻译的本质是文化传播和文化交流。）

二．译者的素质：4个

1.政治思想。

2.职业道德。

3.知识储备（5个）：双语基本功+双语文化+杂学知识+专业知识+翻译理论。

*（英）亚瑟威利；

* 纽马克：翻译理论的作用是：确认和解释问题+解决问题所涉及的所有因素+翻译过程与步骤+合理的翻译程序和标准。

4.应用能力（4个）：思辨能力+翻译技巧+跨文化交际能力+IT技术。

三．口译员特殊素质（3个）：

1.记忆力+笔记技巧。

2.听辨+应变能力。

3.心理+身体素质。

第六章

一．∵翻译目的：交际+文化功能。

∴翻译可分成：知识+语言翻译。

1.交际：重视社会价值，服务对象为译入语读者。

* 希腊高傲，少与罗马往来，不屑翻译，缺乏新陈代谢走向衰落。* 纽马克：文本类型不同，翻译方法不同。交际适用于大多数内容大于形式的文本。

2.方法和策略必须由预期目的或功能决定。

3.翻译目的：汉斯威密尔“翻译是一种人类行为，而任何行为都有目的性”。

4.文化：

* translation is the transfer of meaning.

（翻译是符号+信息+传递。）

* 语言是文化载体，不同语言的翻译和交流→不同文化传播。

第七章

一．狭义与广义翻译：

1.图里（Gideon Toury）：在目标文化中被视为翻译的任何一种目标话语，不论其理由如何。

2.雅各布逊：3个

*语际（interlingual~）：狭义翻译，两种不同语言之间。

*语内（intralingual~）：rewording，改变说法。

*符际（intersemiotic~）：用符号表达，如身体语言。二．【处理方式】变译——全译的浓缩、截取、改造、合并、阐释。

1.编译：译出原文，再加工（重新安排顺序、结构等）。

2.摘译：略同节译、删译、选译。

3.改译：林纾 + 严复改赫胥黎《天演论》。

4.译述：述而不评+评述。

三．【文体】

1.文学。

2.非文学：

A.应用文体：形式一致+语言规范。

B.科技：

* 特点3个：术语繁多，词义确定+ 句式紧凑，层次分明+ 章法严谨，描述客观，逻辑性强。

* 译者2点：弄懂科学知识和原理 + 专业词汇（字典；请教专家...）。

C.新闻：传达信息 > 美感。

特点3个：用词新奇+ 句式简洁灵活+ 讲求章法格式。四．【活动方式】：笔译+口译。

1.区别：笔译可查阅资料，口译必须事先有知识背景，且X查。

2.相通：笔头是口头表达基础+笔头训练翻译技巧→口译好，笔译好。

翻译概论 重点整理

卡特福德英国《翻译的语言学概论》篇章等值 翻译是把一种语言的话语材料用另外一种语言的等值话语予以替代 行文对等形式对应 尤金·奈达美国 翻译是指从语义到语体在译入语中用最切近而又最自然的对等语再现原语信息 动态对等功能对等 巴尔胡大罗夫苏联《语言与翻译》 意义不变 尽可能完备的传达原文各种类型的语义，包括所指意义、实用意义和语言内部意义 彼得·纽马克英国 表达功能------ 语义翻译 信息功能呼唤功能------- 交际翻译 卡瑟琳娜·莱斯，汉斯·威密尔，克里斯蒂安·诺德。德国功能学派 功能翻译理论 以原语为取向：竺法护西晋，尼古拉斯·封·维尔德国，赛珍珠美国 以译入语为取向：支谦康僧会唐朝，鸠摩罗什东晋，西塞罗贺拉斯古罗马 以翻译目的为导向的翻译标准威密尔德国 泰勒特“翻译三原则”严复“信达雅” 翻译标准：主观向客观、散论到系统、静态向动态、单一向多元发展 第三章 佛经翻译对中国文化产生的影响 语言方面： 佛经翻译大大丰富了汉语词汇；在语法方面，汉语受佛经翻译的影响也不少 文学方面： 印度寓言故事神话传入中国，对中国文学题材内容有影响；对我国文学的思想情趣产生影响；汉译佛典对我国文学文体方面有巨大影响 哲学方面： 佛教对道教的影响；对儒家思想体系的影响，沿用了佛学的辩证逻辑思路 翻译传递的是文化信息；语言是文化的基础，是文化得以流传的载体，是文化的镜子。

译者的责任： 微观上，正确处理文字技术层面上的责任； 宏观上，促进社会发展和文化交流方面的责任 译者在技术层面上的责任： 既不能对不起原作者，也不能对不起译文，往往也就是译者自己的国文 得其精而忘其粗，在其内而忘其内 译者在社会和文化层面上的责任： 要对社会负责；要有稳定的立场 译者的素质： 彼得·马克：本国语方面，掌握丰富的词汇和各种句型；精通外语；能顺利用本国语表达原著意义 尤金·奈达：熟悉原语；精通译语；充分了解所译题材；具备“移情”本领；具备语言表达的才华和丰富的文学想象力 第六章 纽马克《翻译教程》交际翻译 将原语文本的语境意义以其思想内容和语言形式都容易为译入语读者所接受和理解的方式准确地传递出来 汉斯·威密尔翻译是一种目的性行为（功能学派） 目的论的核心概念：翻译方法和翻译策略必须由译文预期目的或功能来决定 施莱尔马赫德国将翻译方法归为两类 1、尽量不动读者而将原作者拉过来,即归化 2、尽量不动原作者，而将读者推过来，即异化（施莱尔马赫本人推崇） 雅各布逊从符号学的角度将翻译分成三类： 语内翻译、语际翻译、符际翻译 总结：翻译不仅仅是纯语言间的文字转换，而首先是一种交际行为，是为了达到特定环境和条件下的特定交际目的 第七章 翻译活动的处理方式分类：全译；节译、摘译、编译、译述（边翻边译） 文体分类：文学翻译、非文学翻译 活动方式分类：笔译、口译

英语翻译概论

翻译概论 Warming-up exercises: Translate the followings 1 You are what you think 2 Your abilities count, but the belief that yo u can succeed affects whether or not you will. 3 It’s a pattern of thinking learned at your mother’s knee. I翻译的定义 1.Translation is the replacement of textual material in one language by equivalent textual material in another language. 即“将一种语言的篇章材料替换为与之对等的另一种语言的篇章材料”。翻译是运用一种语言把用另一种语言文字所表达的思想内容准确而完整地重新表达出来的语言活动。它是一门科学，具有描述性；同时它也是一门艺术，因为它具有创造性。

II翻译原则或标准：严复理论 1 信(truthfulness/faithfulness)：忠实原文（对原文的思想不歪曲也不要任意增减；对原文的风格不随意改动，即粗糙的不译成高雅，口语体不译成书面体） 2 达(expressiveness)：语言通顺畅达（译文应该按照译语的语法和习惯来遣词造句；译文避免生搬硬套，应该通顺流畅） Eg . John can be relied on. He eats no fish and plays the game. 约翰值得信赖。他忠诚而正直(守规矩)。 3 雅(elegance)：文字古雅/ 切（closeness） 总之，做英译汉时，按中国人的说话思维方式，把内容用通俗的汉语顺畅地表达出来；反之亦然。 1. It therefore becomes more and more important that, if students are not to waste their opportunities, there will have to have much more detailed information about courses and more advice.

商务英语翻译课程标准

《商务英语翻译》课程标准 适用专业：商务英语专业课程编码：TA0B28 开设时间：第5学期课时数：72学时 一、课程概述 本课程旨在传授翻译理论知识及实用的翻译方法和技巧，培养学生独立完成英汉翻译任务。课程是翻译理论为基础，结合实际的典型翻译例文向学生传递实用的翻译技巧，与此同时培养学生的举一反三的能力，最后通过实际的翻译任务锻炼学生的实际翻译能力。 课程设计从商务英语教学的实际需要入手，结合基本的翻译理论、方法以及实际外贸业务对英汉翻译的专业知识需要，在比较全面的介绍英汉翻译知识的同时也为学生补充了大量实际有用的专业翻译方法和技巧，使学生不仅对英汉互译有进一步的学习，同时也可以将所学翻译技巧充分运用于实际工作，从而真正做到学有所用。 坚持以高职教育培养目标为依据，遵循“结合理论联系实际，以应知、应会”的原则，以培养锻炼职业技能为重点。注重培养学生的翻译理论灵活运用能力和翻译实践能力。把实践和创新素质的培养贯穿于教学中，采用翻译任务独立完成

等方式注重发展学生独立思维和专业应用能力。培养学生在翻译过程中分析、解决实际问题的能力。

二、课程培养目标 1.方法能力目标 （1）熟悉英语翻译的理论知识。 （2）掌握翻译的标准和原则。 （3）熟悉各种商务文体翻译的过程。 （4）了解译者的工作原则和职业操守。 2.社会能力目标 （1）能够处理对外贸易企业的日常涉外文件翻译。 （2）能够对外贸企业各种函电进行专业翻译。 （3）能够做到对外贸易工作过程中的陪同口译。 3.专业能力目标 （1）熟练掌握词义的选择和引申、词类转译法、增词法、省词法、被动结构的译法和正反、反正的译法。

翻译概论课后参考答案完整版

翻译概论课后参考答案 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】

翻译概论课后习题答案 第二章 P41-1? 试对中西传统译论作进一步研究和比较，并指出其异同之处。 西方 （1）公元前46?年，罗马帝国时期的西塞罗撰写了《论最优秀的演说家》中区分了翻译的两种基本方法——直译和意译，堪称西方译论之源。 （2）公元380?年圣哲罗姆的翻译集所作的序中，认为对词序、文采、辞格、韵味的处理存在着客观上的困难。 （3）文艺复兴时代的法国翻译家艾蒂安·多莱在1540年发表了《论佳译之方法》提出了五条翻译原则，都是从怎么译的角度来探讨翻译的。 （4）德国马丁·路德提出翻译的七条细则。 （5）以翻译《伊利亚特》与《奥赛德》而驰名译坛的英国翻译家乔治·查普曼提出了具体的译诗的原则。 中国? （1）陈福康将中国传统译学理论的发展分为古代、晚清、民国、1949?年以后四个时期。 （2）三国时支谦写的《法句经序》主张的翻译方法“因循本旨，不加文饰”。 （3）东晋、前秦时期的高僧、翻译家道安的“五失本”、“三不易”。 （4）张思洁在《中国传统译论范畴及其体系》一书中所言，自《法句经序》起，中国传统翻译思想大略经历了形成、转折、发展和鼎盛四个阶段。

（5）罗新璋从张思洁的长轴中理出四个概念，高度概括了传统译论的历程： “案本—求信—神似—化境”。 （6）王宏印对中国传统译论有五个特点：“一、以道德为本位，强调译者道德修养和敬业从业为本的主体性意识。二、服务公众和社会的群体本位思想。三、人文主义的语言观而不是科学主义的语言观，始终是中国传统翻译实践的潜在的理论导向。四、人文社科类作为主要文本翻译的类型，在材料内容、语言类型和运思方式上都倾向于文学翻译的艺术性，而不是科学翻译的科学性。五、哲学的而非科学的，美学的而非宗教的，是中国传统译论的始终如一的理论基础。 异： 中西方翻译理论译者的主体意识与客体意识。西方译论强调客体意识，注重保持“物”(文本)“我”(译者)之间的距离，注重对文本进行冷静、客观的解析。而中国传统译论强调译者的主体意识，以“人”为出发点，重视译者的主观能动性在翻译过程中的作用。中西方翻译理论表述的含蓄性与明确性。西方翻译理论以西方语言之间的翻译为研究对象，在用来指导西方语言文字之间的翻译时具有较强的解释力，并且逻辑严密，具有很强的明确性。中国传统译学理论的倡导者注重一切尽在不言中的意境，给予人们较大的联想和领悟空间，但无法给翻译实践作出精确的规定，具有含蓄性。 同： 我们发现在很长一段历史时期里，人们对翻译活动的认识主要停留在经验和文本层面，更多的是从翻译的得失与困难以及对翻译方法与技巧的探讨这两个方面来认识翻译。如何译译得如何这些可以说是从古代到近代的各国翻译家苦苦思索的一个永恒的主题。 P41-3 翻译中要达到完全等值是否可能为什么

翻译概论参考答案

翻译概论参考答案

在理论层面上，对翻译过程进行过比较有系统的研究，这些研究有别于一般的 经验总结，其目的在于通过对翻译过程的多角度的考察，对翻译过程中所涉及 的各种要素之间的矛盾有进一步的认识，进而为处理这些矛盾提供理论依据； 同时对整个翻译过程的步骤进行科学的分析，从理论上探索可行的翻译之路。 主要有以下几种倾向： 1 选取某一角度对翻译过程的某种特征进行研究。 2 对翻译过程的全面考察，并借助某种理论，对其进行模式化探索。 3 对翻译过程的理论概括与理性剖析。 通过梳理和总结众多翻译家及翻译研究者对翻译过程的经验性或理论性的认 识，我们对狭义的翻译过程有了一个初步的了解。尽管不同学者研究的侧重点、 所借鉴的理论和研究方法各有不同，但他们对狭义翻译过程的认识从本质上来 说是一致的。也就是：狭义的翻译过程是译者将出发语文本转换成最终的目的 与文本的过程，而译者的理解与再表达是这一过程的两个基本步骤。在这两个 步骤中，理解总是先于表达，它是一切翻译活动的前提。对原文本理解的好坏 直接影响到译文的质量。 三．试分析“复译”现象产生的原因。 从文本的生成，传播的生命历程来看，首先遇到的便是“时间”与“空间”。 一个文本的生命，既有时间意义上的延续，也有空间意义上的拓展。而无论是 时间上的延续还是空间的拓展，“语言”的问题便不可避免地凸现出来。语内 翻译所涉及的原语与译入语之间主要是时间上的差距，而语际翻译，除了时间 上的差距之外，还要面对不同空间或文化语境中所使用的不同语言。从理解层 面上说，从前不可译的因素在新环境下可能变得可译，从表达层面上说，旧译 本的语言可能变得不可理解甚至不可接受，这一切都召唤着复译的产生，以推 动文本的生命继续发展。正是这种不断延续的翻译，构成了我们所说的“复译” 现象。 四.试阐述为什么翻译的根本任务是意义的再生。 加拿大的维纳和达尔贝勒在《法英比较修辞》一书中明确指出：“译者总是 从意义出发，在语义的范围内进行所有的转换活动。”也就是说，“意义”既是翻译的出发点，也是翻译的归宿。美国翻译理论家奈达也有一句著名的言论：“翻译，即译意”。此外，古今中外众多翻译理论家在对翻译作出定义时，都 把原文的意义的传达当作翻译的根本任务。于是，我们可以这么说：“意义” 是翻译活动致力传达的东西，是翻译的核心和根本。 五. 简述索绪尔的语言意义观与传统语言意义观的不同之处，并分析索绪尔的 语言意义观给翻译活动带来的启示。 1. 传统语言意义观 传统语言意义观即“语言为分类命名集”的观点。这一观点是相当普遍的， 无论在东方还是在西方。这种语言观有着悠久的历史。将语言视作是“分类命 名集”的观点首先强调了指称和概念的一一对应，有一个事物，就有一个与之 对应的名称。其次，这种语言观也暗示着指称和概念。由传统语言观，我们可 以得到以下结论：语言的不同，只是外在的语言符号的差异，或者说只是“名” 的差异。正是在这种语言观和语言意义观的影响下，在相当长的一个历史时期 内，字对字、词对词的的翻译方法被许多翻译家当做最可信、最可靠且最可行 的翻译方法，当做对原文忠实的根本保证。 2. 索绪尔的语言意义观

翻译概论术语整理

1.Source-oriented translation studies 翻译研究趋势有两个维度，一个方面就是坚持面向原文本的程度，另一方面聚焦于语言和产生的译本。以原文本为导向的是传统的规定性翻译研究的显著特征。从原文本的视角分析翻译，把翻译视作语言文字间的转化，却忽视了文化语境。书中有提到一个三角图，三角图的底线最左端代表原文本，最右端代表目标文本，左侧边代表原文本导向，右侧边代表目标文本导向。最左端角过度强调原文本，以至很难区分翻译和直译的区别。在现实中这种情况不常发生。图中显示Catford的形式对等，Nida的动态对等，Koller的语用对等，Beaugrande 基于文本的对等,以及Venuti的异化和对等都属于面向原文本的翻译研究。 2.Formal equivalence Catford把翻译界定为“用目的语(TL)中对等的文本材料取代原语(SL)的文本材料，并把追求原语的等值成分视作翻译的中心问题，从而提出翻译理论的使命就是在于确定等值成分的本质和条件。形式对应指任何译语范畴在译语的“机体”中尽可能占有与该原语范畴在原语中占有同等地位。例如：用一个形容词翻译另一个形容词。形式对应涉及原文本的语言形式，将原语中的结构形式原封不动地照搬入目的语,以原语为中心，最大限度显示原文中的形式与内容。 3.Translation shifts 当无法遵守原文本的语言形式进行翻译操作时，文本对应通过Catford所述的翻译转换所形成。当这两者概念发生分歧时，翻译转换尤其重要，其指从原语到译语的过程中偏离形式对应。设计两种主要的转换：层次转化和范畴转换。在层次转换中，位于一个语言层次的原语文本在译语的另一个层次中找到翻译对等。翻译中唯一的层次转换是语法-词汇转换。例如，原文本的文字游戏可能是通过利用目标语词汇层面进行翻译从而在语音层面得以实现，。范畴转换是通用术语，指翻译偏离形式对等。其分为四类：结构，类别，系统，单元转换。例如，原文本的形容词短语在目标文本变成副词短语。 4.Dynamic equivalence 动态对等指将原文本信息翻译成接受者语言时，译语读者和原语读者的心里反应要极为相似。主张翻译不必受原语中语言形式的各种束缚，在接受语中要考虑读者的反应，翻译要在内容上与原语内容对等，主张翻译就是意译，旨在达到完全对等的表达。在动态对等翻译中，译者关注的并非原语信息和译语信息之间的一一对应，而是译语接受者和译语信息之间的关系应该与原语读者和原文信息之间的关系基本相同。动态对等包括以下程序：1.用更适合的目标语言文化材料替代较难接近的原语项目。2. 引用原文本中含蓄地内容使其在目标语言中更加明确3. 为便于理解控制表达的冗长。 5.Target-oriented translation studies 指翻译研究的趋势转向于以目的文本为导向的翻译研究，焦点在语言和译本，且随着研究的进程研究范围会越来越广。具体可以体现在将翻译研究作为整体的一个三角图，在这个三角图中，自下而上的研究研究范围会越来越狭窄，然而自上而下的研究所涉及领域则越来越广。因而，不再是以往的从语言学的角度研究文本类型和功能，以目的文本为导向的翻译研究开始逐渐转向目的语的文化领域，其中包括不同历史时期的不同价值，意识形态，组织惯例的研究。

翻译概论期末复习

翻译概论期末复习 1. 基本概念（互译） 补偿compensation 不可译性untranslatability（untranslatable） 达/ 易懂intelligibility/expressiveness 等效原则principle of equivalent effect 等值翻译equivalent translation 动态对等dynamic equivalence 读者反映论reader's response 读者为中心的翻译标准reader-centered for translation 对等物（词语）equivalent 对应（部分对应/ 完全对应）（partial /full ）correspondence 翻译程序/步骤translation procedures 翻译体/翻译腔translationese 翻译学translatology/Translation Studies 风格style 佛经Buddhist Scriptures/sutra 符际翻译intersemiotic translation 改变说法rewording 功能对等functional equivalence 归化domestication/naturalization/adaptation/endogenization/target-accommodating translation 机器翻译machine translation（MT） 交际翻译communicative translation 交替口译consecutive interpreting 解码decode 可译性translatability（translatable）理解understanding/comprehension 流畅fluency 乱译/ 胡译excessively free translation 明析化explicitation 模仿imitation 目的论skopostheorie 诗学poetics 视点转换shift of perspective 释义法/解释法explanation/paraphrase 死译/ 硬译mechanical translation 套译/ 仿译/仿拟imitation 通顺smoothness 同声传译simultaneous interpreting 透明（度）transparency 歪译（意义扭曲）distortion 伪译pseudotranslation 文本text 文本等值textual equivalence 文本为中心的翻译标准text-centered criteria for translation 文化沟(空缺/ 非对应)cultural gap 误译mis-translation 信/ 忠实faithfulness/fidelity 形合hypotaxis 形式对等formal equivalence 形式对应formal correspondence 雅/ 优美elegance/gracefulness 异化foreignization/alienation/exoticization/ exogenization/source-oriented translation 译本/ 译著translated text/translational work 译借(语义转借)calque(loan translation) 译文target text, translation, target version, rendering, rendition 译语/ 译入语target language(TL), receptor language, receiving language 译语读者target-language reader/TL reader/receiving audience 译语文化target-language culture/target culture/receiving culture 译者为中心的翻译标准translator-centered criteria for translation 译者隐形translator ' s invisibility 意合parataxis 意识形态ideology 意译free translation/liberal translation/semantic translation 音译法transliteration 语际翻译interlingual

翻译概论-课后参考答案

翻译概论课后习题答案 第二章 P41-1 试对中西传统译论作进一步研究和比较，并指出其异同之处。 西方 （1）公元前46 年，罗马帝国时期的西塞罗撰写了《论最优秀的演说家》中区分了翻译的两种基本方法——直译和意译，堪称西方译论之源。 （2）公元380 年圣哲罗姆的翻译集所作的序中，认为对词序、文采、辞格、韵味的处理存在着客观上的困难。 （3）文艺复兴时代的法国翻译家艾蒂安·多莱在1540年发表了《论佳译之方法》提出了五条翻译原则，都是从怎么译的角度来探讨翻译的。 （4）德国马丁·路德提出翻译的七条细则。 （5）以翻译《伊利亚特》与《奥赛德》而驰名译坛的英国翻译家乔治·查普曼提出了具体的译诗的原则。 中国 （1）陈福康将中国传统译学理论的发展分为古代、晚清、民国、1949 年以后四个时期。 （2）三国时支谦写的《法句经序》主张的翻译方法“因循本旨，不加文饰”。 （3）东晋、前秦时期的高僧、翻译家道安的“五失本”、“三不易”。 （4）张思洁在《中国传统译论范畴及其体系》一书中所言，自《法句经序》起，中国传统翻译思想大略经历了形成、转折、发展和鼎盛四个阶段。 （5）罗新璋从张思洁的长轴中理出四个概念，高度概括了传统译论的历程： “案本—求信—神似—化境”。 （6）王宏印对中国传统译论有五个特点：“一、以道德为本位，强调译者道德修养和敬业从业为本的主体性意识。二、服务公众和社会的群体本位思想。三、人文主义的语言观而不是科学主义的语言观，始终是中国传统翻译实践的潜在的理论导向。四、人文社科类作为主要文本翻译的类型，在材料内容、语言类型和运思方式上都倾向于文学翻译的艺术性，而不是科学翻译的科学性。五、哲学的而非科学的，美学的而非宗教的，是中国传统译论的始终如一的理论基础。 异： 中西方翻译理论译者的主体意识与客体意识。西方译论强调客体意识，注重保持“物”(文本)“我”(译者)之间的距离，注重对文本进行冷静、客观的解析。而中国传统译论强调译者的主体意识，以“人”为出发点，重视译者的主观能动性在翻译过程中的作用。中西方翻译理论表述的含蓄性与明确性。西方翻译理论以西方语言之间的翻译为研究对象，在用来指导西方语言文字之间的翻译时具有较强的解释力，并且逻辑严密，具有很强的明确性。中国传统译学理论的倡导者注重一切尽在不言中的意境，给予人们较大的联想和领悟空间，但无法给翻译实践作出精确的规定，具有含蓄性。 同： 我们发现在很长一段历史时期里，人们对翻译活动的认识主要停留在经验和文本层面，更多的是从翻译的得失与困难以及对翻译方法与技巧的探讨这两个方面来认识翻译。如何译？译得如何？这些可以说是从古代到近代的各国翻译家苦苦思索的一个永恒的主题。 P41-3 翻译中要达到完全等值是否可能？为什么？ 答：翻译中不能达到完全等值。卡特福德对翻译的定义如下：用一种等值的语言（译语）的文本材料去替换另一种语言（原语）的文本材料。“替换”与“等值”之间具有逻辑的联系，翻译既然可以等值，就只是一种替换行为。苏联的费道罗夫明确提出“等值论”：翻译的等值，就是表现原文思想内容的完全准确和作用上、修辞上与原文完全一致。然而翻译不仅仅是一种纯语言层面的活动，更是一种重要的文化实践。语际翻译实际上是一个涉及因素多、范围广的复杂实践活动。其中的许多问题，如翻译者的主观因素、语言转换中的文化移植、影响翻译的社会、政治因素等问题，在语言学层面难以展开系统和深入的分析，得不出令人信服的答案，翻译历史上的众多现象也无法做出辩证的解释。翻译的语言学研究途径暴露出的这些局限，使其他学科理论的介入显得非常必要。 第四章 P103-1 试简述为什么翻译的根本任务是意义的再生。 答：加拿大的维纳和达尔贝勒在《法英比较修辞》一书中明确指出：“译者总是从意义出发，在语义的范围内进行所有的转换活动。”也就是说，“意义”既是翻译的出发点，也是翻译的归宿。美国翻译理论家奈达也有一句著名的言论：“翻译，即译意”。此外，古今中外众多翻译理论家在对翻译作出定义时，都把原文的意义的传达当作翻译的根本任务。于是，我们可以这么说：“意义”是翻译活动致力传达的东西，是翻译的核心和根本。

翻译概论

?、翻译的定义 ?翻译的定义: 历史上?们对于翻译的定义分为三个阶段，并且对这三个阶段进?了研究： 1）传统语?学研究阶段：借助实际经验来理解翻译，对于翻译的定义往往是?喻式的。例如：鸠摩罗什认为翻译有似嚼饭与?，傅雷认为翻译如临画； 2）现代语?学研究阶段：将?光集中在语?的对等上。例如：卡特福德将翻译视为不同语??本材料的替代，奈达认为翻译是原语信息的在现； 3）当代多学科研究阶段：研究翻译的教的变得多元，从?化、社会、符号、?理学等多个?度对翻译做定义； 由于翻译时?项极其复杂的活动，通过对翻译本质特征的简要归纳，尝试作出如下定义：翻译是以符号转换为?段，意义再?为任务的?项跨?化交际活动。 ?翻译活动 翻译活动不是?种置?于时空之外的静态活动，它是翻译主体在?定历史条件和?化背景中，通过具体的语?转换?进?的?种?的?分明确的实践活动，涉及众多内部和外部的因素。 对内部进?纵向的思考和探讨——语?：三个层次 1）思维：根本上翻译活动赖以进?的基础是全?类具有思维活动的事实，?类思维的共性构成了翻译的思维层次； 2）语义：思维的实现需要语?，以达到传情达意的?的，??种语?符号传达另?种语?符号的意义，构成了翻译的语义层次； 3）美学：语?除传情达意之外，还具有审美功能，尤其是?学语?，更?层次的要求。 对外部进?横向的思考和探索——?化：三个层? 1）意愿：翻译活动具有?的性，它总与某种政治、宗教、经济或社会需要紧密联系，因?翻译?的影响到了作品选择、翻译?场和翻译?法； 2）现实：不同国家民族在语?、?学、?化、?理??存在差异，阻碍翻译活动的顺利进?，促进?们对翻译可?性的思考； 3）道德：翻译主体——译者受社会道德的约束，?法从?所欲；对翻译的评价也?法摆脱作为社会意识形态表现之?的道德的约束； ?翻译的特性： 1）社会性：翻译活动存在是因为?之间的交流需要，?与?之间的交流所形成的关系具有社会性； 2）?化性：翻译的本质作?——克服语?障碍的精神沟通，通过?化层?的交流得到；翻译活动也收?化语境的影响；翻译的实际操作——语?转换，不能不考虑?化因素； 3）符号转换性：巴斯奈特》翻译是?种语??为，本质上属于符号学范畴，翻译活动?先体现在符号的转换层?； 4）创造性：翻译的全过程是参与原?创造的能动的过程——语?结构重建、?化语境重建、新的读者和解读； 5）历史性：翻译随着历史发展不断丰富着内涵和形式；翻译能?随历史发展——新的翻译可?性；翻译?定本——翻译活动的历史局限以及不断超越局限不断突破的必要性；

翻译概论总结

多项选择： 1. Roman Jakobson’s tripartite classification: intralingual translation (rewording), interlingual translation (translation proper), and intersemiotic translation (transmutation) 2. text types: technical, institutional, literary translation 3. outline of major theories of translation: (1) Chronologically (by the time of their birth or occurrence): the philological, hermeneutic, linguistic, communicative, sociosemiotic, skopos, manipulative, norm, post-structuralist, postcolonial (2) topologically (by the particular approach adopted or focus directed by their proponents): their approaches to translation may be grouped into the philological, linguistic, functionalist, semiotic, cultural, philosophical. 重要概念： 1. translation studies: (1). The paper “the name and nature of translation studies”written by James Holmes in 1988, marks the birth of the discipline of TS.

翻译概论课程综述

郑州大学外语学院研究生课程论文 翻译概论课程综述 课程名称:翻译概论 学号: 研究方向:英语笔译 成绩: 任课教师: 2015年12月30日

目录 一、我国翻译理论概述 (1) （一）、佛经翻译 (1) （二）、西学翻译 (2) （三）、五四时期的翻译 (2) （四）、抗战建国以来的翻译 (3) 二、西方翻译理论概述 (3) （一）、翻译学科的创立 (3) （二）、翻译三原则 (4) （三）、归化异化翻译理论 (4) （四）、翻译的语言学问题 (4) （五）、功能对等翻译理论 (5) （六）、交际翻译与语义翻译理论 (5) （七）、功能翻译理论 (6) （八）、多元系统理论 (6) （九）、翻译规范理论 (7) （十）、改写理论 (7) 三、重要翻译理论对比 (8) （一）、鲁迅与韦努蒂的异化翻译比较 (8) （二）、严复与泰特勒翻译理论比较 (8) （三）、归化异化与直译意译的比较 (8) （四）、奈达与纽马克翻译理论的比较 (8) 四、总结 (9)

翻译概论课程综述 摘要：本文以课程内容、翻译理论原作以及相关研究文献为依据，综述了课程中涉及到的国内外重要的翻译理论，并对其中几个翻译家及其翻译理论进行了比较。关键字：翻译理论综述比较 Abstract: Based on the course content, some original works about translation theories and relevant literatures, this thesis sums up the major translation theories both at home and abroadinvolved in the contend of the course “General Introduction to T ranslation”, and makes comparisons between several translators as well as their translation theories. Keywords: translation theories, summarization, comparisons 一、我国翻译理论概述 国学大师季羡林认为，中华文化好比一条长河，正是得益于翻译，才保证了河水没有枯竭。“一次是从印度来的水，一次是从西方来的水。而这两次的大注入依靠的都是翻译。中华文化之所以能长葆青春，万应灵药就是翻译。翻译之为用大矣哉！” 我国的翻译历史按时间顺序和译著类别可以分为五个时期：东汉至唐宋的佛经翻译，明末到清的科技翻译，清朝到民国的西学翻译，五四时期的翻译及建国以来的翻译。 其中佛经翻译就是从“印度来的水”，西学翻译就是从“西方来的水”，对我国的文化发展起到了补充和促进的作用。 （一）、佛经翻译 佛经翻译又主要分为三个时期： 第一时期的主要代表人物为安士高和支谦。安士高于翻译的经典义理明晰，文字允正，可说是佛经汉译的创始人，也是将禅观带入我国的第一人。支谦在《法句经序》指出“名物不同，传实不易”。支谦“翻译不易”的观点在翻译历史上具有史论价值。 第二时期的主要代表人物有道安和鸠摩罗什。道安提出“案本而传，不令有损言游字”，主张直译。同时，他的“五失本，三不译”的翻译理论在翻译史上具有译论价值。所谓“五失本”是指1、经文乃外语，其词序由汉人看来是颠倒

翻译概论知识点整理

L1中国翻译发展： 1. The earliest historical documents 周朝《周礼》and《礼记》 2. 汉代传译的《四十二章经》是佛经最早的中译本 3. 东汉桓帝时，安世高一一《明度五十校计经》是正式见于史籍记载的翻译佛经 4. Zhi Qian (支谦) extremely literal translation. follow the original intention of the author without any embroidery"(因循本旨，不加文饰) 5. Dao An (道安) literal translation translate according to the original without any additioin and deduction"(案本而传，不令有损言游字) Personal activity-official organization ( fifth century) 6. Kumarajiva (鸠摩罗什) He emphasized the accuracy of translation. free translation the first to suggest tran slators sig n their n ames to tran slated works. 7. The First Peak of Tran slation in Chi na : from the Sui dyn asty (581-618) to the Tang dyn asty (618-907) thoroughly studied tran slation theory. tran slators should: " (1) be faithful to the Buddhist doctri ne, (2) be ready to ben efit the readers (Buddhist believers), (3) concentrate on the translation of the Buddhist doctrine rather tha n tran slati ng for fame." 8. 玄奘：将佛经由梵文译成汉文，而且把老子著作的一部份译成梵文，成为第一个把汉文 著作向国外介紹的中国人Con tributio n to theory: set dow n the famous tran slati on criteria that translation "must be both truthful and intelligible to the populace."( 既須求真又須喻俗，意即忠实、通順) Aiming to achieve an in telligibility of the tran slati on for the target Ian guage readers 9. P3.明清之际的科技翻译 Western Christian missionaries (利玛窦...) Assisted by Chinese collaborators (徐光启、李之藻)利玛窦、徐光启：《几何原本》、《测量法义》，利玛窦、李之藻《同文算指》，利玛窦：论语、孟子、大学、中庸一一拉丁文 第二次翻译高潮 (1) The subject of tran slati on shifted from Buddhist scriptures to scie ntific and tech no logical kno wledge; (2) translators in this period of time were mainly scientists and government officials who were erudite scholars, and the western missionaries who brought western knowledge to Chi na. 10. the 3rd peak : from the mid 19th century to May 4th Movement emphasis on Western works of social soie nces, military scie nces and literature 11. 林则徐(1785-1850): Geography ( Gazette of the Four Continents《四洲志》)；李善兰(1811- 1882)：Geometry《几何原本》； 严复：《天演论》、《原富》； 林纾：《茶花女》，《块肉余生述》，《黑奴吁天录》《鲁滨逊漂流记》 12. Tran slation in Modern period ( 1919-1949): focus on the tran slation of Karl Marx's (1818-1883) and Lenin's (1870-19224) works on socialist and communist theories (社会主义和共产主义) ,and the translation and re-translation of western literature. 朱生豪：莎士比亚戏剧全集 张谷若：德伯家的苔丝》和《还乡》，哈代的《无名的裘德》、狄更斯的《大卫?考坡菲》P7,鲁迅，矛盾，郭沫若，付东华，傅雷，林语堂

翻译概论期末自主整理

翻译概论期末自主整理 第一章 一．翻译的本质：（P13） 1.文化传播的工具。 2.协商的过程，交流与斡旋的过程。 3.技巧（技艺），活动。 二．重要人物： 1.普希金“人类精神的传递者。” 2.（德）歌德“世界上全部交际来往中最重要、最高贵的事业之一。” 歌德+钱钟书把翻译比作媒人和做煤：（P5）翻译工作性质是媒介性，好的翻译家全身心投入；内容与原作比存在差异；好的翻译不仅成功介绍原作，而且要激起读者的好奇心与爱欲。 3.苏珊巴斯奈特+安德烈勒弗菲尔+余光中：把翻译比作婚姻。 4.傅雷：不在形似而在神似。 5.（英）纽马克：（P10） *翻译是妥协：反复权衡的艰难历程，原文与译文的相互让步。积极（既体现原蕴，又照顾译入语通达）+消极（“信”“达”不合适，不令人满意）。 *变戏法的动作：处理具体一项时尝试多种可能，因人而异，经验越丰富越娴熟。 *碰运气，走钢丝：翻译时人受客观、主观条件或精神状态的影

响。改译、重译 > 原译。 三．从事翻译（esp.文学翻译）的人：很高的外语+母语水平+写作水平+创作能力。 第二章 一．翻译标准： 1.意义：翻译理论的核心问题，非常重要，翻译界的“根本大法”；是目标，要求高，由译者或评判者把持的主观尺度。 2.演变：从主观→客观，散论→系统，静态→动态，单一→多元。 3.三方面： *以文本为中心：原文+译文=最基本要素 *人。 *翻译目的为导向：（德）威密尔：翻译是有目的（最高标准）的行为，主要准则按轻重为——译文由其目的决定，译文为译入化提供有关原语语言文化的信息；译文不会提供违背原文信息的信息；译文必须语内+语际一致。所有准则从属于目的原则。只要达到了翻译的目的，就是合格的，即使与原文有出入，可接受。林纾+庞德也是为了达到一定的翻译目的，而进行改写、变译。季羡林“文学翻译更应该有不同诠释和表述；建立在深入研究基础之上，X随心所欲。” 4.翻译界就标准达成共识：翻译标准的制定受主客观影响，因此它是以忠实+对等为核心的动态多元体系，忠实的程度和对等的

翻译概论期末复习

翻译概论期末复习 1. 基本概念(互译) 补偿compensation 不可译性untranslatability(untranslatable) 达/易懂intelligibility/expressiveness 等效原则principle of equivalent effect 等值翻译equivalent translation 动态对等dynamic equivalence 读者反映论reader’s response 读者为中心的翻译标准reader-centered for translation 对等物(词语)equivalent 对应(部分对应/完全对应)(partial /full )correspondence 翻译程序/步骤translation procedures 翻译体/翻译腔translationese 翻译学translatology/Translation Studies 风格style 佛经Buddhist Scriptures/sutra 符际翻译intersemiotic translation 改变说法rewording 功能对等functional equivalence 归化domestication/naturalization/adaptation/endogenization/target-accommodating translation 机器翻译machine translation(MT) 交际翻译communicative translation 交替口译consecutive interpreting 解码decode 可译性translatability(translatable) 理解understanding/comprehension 流畅fluency 乱译/胡译excessively free translation 明析化explicitation 模仿imitation 目的论skopostheorie 诗学poetics 视点转换shift of perspective 释义法/解释法explanation/paraphrase 死译/硬译mechanical translation 套译/仿译/仿拟imitation 通顺smoothness 同声传译simultaneous interpreting 透明(度)transparency 歪译(意义扭曲)distortion 伪译pseudotranslation