愚公移山优质课教案及教学反思精选

愚公移山优质课教案及教学反思精选导语：《愚公移山》是一则寓言故事，选自《列子汤问》。这则寓言给我们讲述了一位年近九旬的老愚公毕力平险，移去两座大山的故事。故事的内容耐人寻味，令人深思，对我们的生活和学习很有启发意义。以下是品才网小编整理的愚公移山优质课教案及教学反思精选，欢迎阅读参考！

愚公移山优质课教案及教学反思一、教学目标：

1.以本文的重点词语为主线，回顾、复习前面几册课本中的文言词句。

2.学会用“找中心句、抓关键词”的方法去准确地解读文章的主题。

二、教学设想：

对于文言文的复习，“大容量，高效率”始终是我们强调的重点，但做到这一点是很难的，往往是注重了前者，就忽视了后者，容量一旦大，效率就会不高。所以就需要教给学生一种方法，即最常用、最简单的“找中心句、抓关键词”的办法，让他们迅速地确定文章的主题，然后到原文当中去加以佐证。

改变过去逐字逐句串讲的方式，运用“主题探究”的方式，试着用“追问”的办法，用一个字去撬动整个课堂。本文的作者意在宏扬愚公面对困难，挖山不止的“诚心”，所

以要抓住“帝感其诚”中的“诚”字去进行文本的剖析，以体现语文“工具性”与“人文性”的统一。

三、课时：1课时

四、板块：

1.解读本文的题目。

2.证明自己的解读。

五、教学过程：

一、请同学背诵文中印象最深的一句话并翻译。

抓住课文重点词语，前后勾连，回顾、复习前面几册课文中的文言词语。

二、解读题目。

1.这篇文章的题目是“愚公移山”，谁能用自己的话解释一下?

预期答案：愚公的“诚心”感动了天帝，于是派夸娥氏的两个儿子移走了这两座大山。

当答案不够准确时，可以提示：(1)这两座大山是愚公用箕畚一点一点运走的吗?(2)那这篇文章的题目换成“夸娥氏二子移山”多好啊!为什么非要写成“愚公移山”呢?

2.也就是说，移走两座大山的关键因素是什么?一个字——

预期答案：诚。(板书：诚)

也就是说，本文的主题是在赞扬愚公面对困难、坚定不

移地要铲平困难的诚心。那么，这个主题到底对不对呢?我们得加以证明。原文当中，哪些地方表现了愚公的诚心?

三、证明自己的解读。

1.第三小节——北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”

解读：(1)“汝心之固，固不可彻”

①这句话读的时候应该用什么样的语气来读?可以找一位同学来试试。可以提示：长息是什么意思?说这话的时候，愚公是怎么想的?

小结：从愚公的这一声长叹中，我们可以看出他的诚心是何等的坚定啊!

②这句话运用了怎样的修辞手法?

顶针。学生回答不出来的时候可以提示：小时候，我们经常听一个故事：从前有座山，山上有座庙，庙里有两个和尚……;后一句话的头是前一句话的尾等。

引出下一问题：后面还有哪句话也运用了这种修辞手法?

(2)解读：“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟无以应。

①我觉得这句话有点繁琐——“子又生孙，孙又生子;

子又有子，子又有孙”，多麻烦呀!完全可以简单一点：吾子孙无穷匮，而山不加增，何苦而不平?这样表达的意思完全一样，而且非常简洁，好不好?

预期答案：不好，这样虽然简洁，但没有气势，无法表现出愚公移山的那颗坚定不移的诚心。

小结：这种顶针手法的运用，这种看似繁琐的语言，恰恰能够把愚公的移山的诚心、志气和决心表现出来，这样的语言，就让我们觉得：父亲传给儿子，儿子传给孙子，代代相传，绵延不绝，比单纯的“子孙无穷匮”要有力得多。从而有力地证明了愚公的诚心。

后面的一句话表明他的这一番长篇大谈确实起到了作用，是哪句话?

预期答案：河曲智叟亡以应。

②提问：“亡以应”是什么意思?如果用一个成语来回答，叫做——?

预期答案：无言以对(哑口无言亦可)。

在愚公的诚心面前，连聪明的智叟也无话可说了。

2.除了愚公自己的话，还有哪些地方表现了愚公的诚心?

提示：困难越大，越能表现愚公的诚心。

(1)解读：①方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。……自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。②北山愚公者，年且九十，面山而居。③寒暑易节，始一反焉。

提示：抓住“本”字去解读。

3.对于愚公的这番“诚心”，其他的人分别持什么态度?

(1)解读：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

(2)解读：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”

提示：可以将二者进行比较。

“笑”与“献”的比较、“君”与“汝”的比较、“一毛”与“魁父”的区别。另外，还要解读“甚矣”和“其”两个字的语气。

(3)解读：杂然相许、杂曰、遂率子孙荷担者三夫等句

(4)解读：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

四、小结

近几年我们潍坊的中考命题，文言文的考试往往都是课外的，或者课内外相结合的，很多同学觉得最怕课外作品，其实大可不必，考查的内容虽然是课外，但知识点还是在课内，只要我们能够在复习文言文时，前后联系起来，课内与课外联系起来，用“找中心句、抓关键词”的方法去加以解决，就一定会取得优异的成绩。

愚公移山优质课教案及教学反思教学目的

1.反复朗读,分析人物形象。

2.理解文章的思想意义。

教学重点

分析人物形象。

教学难点

理解文章的人物形象。

教学过程

一.引入

播放背景音乐——《愚公移山》的歌曲。

巍巍壁迎的三峡是举目“高峡”，几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课继续学习愚公移山,来认识这位移山的愚公吧。

二.正课

1.朗读(放录音),注意揣摩语气。

2.概括故事情节,分析人物形象。

(1)愚公要移的是什么样的山?

讨论：(板书:太行王屋方七百里高万仞)

(2)齐读第二自然段。讨论：愚公移山的目的是什么?

惩山北之塞,出入之迂也,指通豫南,达于汉阴。

(板书:愚公移豫南汉阴)

(3)愚公移山要克服哪些客观困难呢?齐读第三段.

讨论归纳:年老将少路途遥远工具简单

(4)分角色朗读第二.三段。(先小组进行,教师点播,然后齐读)

注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?语气有什么区别?

讨论归纳:

两人的态度不同。

愚公之妻的怀疑是从关心出发,提出实际问题,语气较轻.智叟则是讥笑、责难,阻止愚公去移山。

(4)移山结果如何?齐读第四段.

讨论归纳.(板书:帝令背走)

3.移山成功说明了什么?

讨论归纳:这是一篇寓言,寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理它可以以古喻今,也可以远喻近,还可以小喻大。本文以移山成功结尾,就表达了劳动人民的美好愿望,是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。

4.辩论:用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山?

讨论,小结:

愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代,他明知山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高,看得远,实则不愚。而今,我们

仍可见到愚公精神.1998年的长江、嫩江洪水肆虐,处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手,肩并肩,众志成城,抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举,实则是就事论事,从静止的观点看问题,认为自然不可改变,断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言,可知他是目光短浅,知难而退,无所作为的人。如果人人都只求眼前利益,那溃堤面前人往高处走便是了,大可不必"严防死守''.如果遇事怕难退却,何来"三峡工程'',"高峡出平湖''也永远只能是诗人笔下的蓝图,更不要说如今的“南水北调”了。

其实,今天我们可以不移山也不搬家---打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!

5.那你认为，愚公和智叟到底谁愚?

讨论归纳.(板书:愚公不愚,智叟非智)

6.根据板书背诵课文。

7.听歌曲《愚公移山》,感受愚公形象,口头描绘出来。

三.课堂练习

如以此为材料创作歌词,你会抓住哪一主题?请构思好后写下来.

愚公移山优质课教案及教学反思一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序：

先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的

普遍特征;

后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志;

再提出良种假设，引入生活经验，将枯燥的“寓言说理”，转变为“人情故事”，重新来打量这个人物的种种可能，颇有趣味;

最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。

二、教学目的

1. 通过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。

2. 分角色朗读、辩论，懂得真理的相对性。

3. DV实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。

三、教学过程

导入：歌曲《愚公移山》山

移

愚公

四大元素

山人过程结局 (听课文朗读)

山是怎么样的愚公是怎么样的移山是怎么样的艰苦结局又怎么样

方七百里，高万仞————艰巨的

残年余力————————微弱的

寒暑易节，始一反焉———长期的

无垄断焉————————最后的

三处差异

比较阅读：见材料一(夸父逐日，敬畏填海)

1.人数课文(5个) 材料，(1个)

外援 4 无

结局成功失败

愚公最终成功的原因是什么?

2.引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。

两种假设

“……何苦而不平?”插入智叟曰：“…………(学生想象)”

文章的最后插入智叟曰：“…………(学生想象)”

两处额外添加请学生讨论

——如何重新评价愚公?

1.假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公?

2.假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……”

请大家猜想

一个疑问

为什么直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道?引出两个外国人的思维

(看DV，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：A 他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。B他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢?)

学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。

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同学们，在我们的学习和生活中，你是否遇到过许多困难?你是勇敢地克服它，还是畏惧逃避呢?

好，我们今天要学习的这篇文章的名字叫《愚公移山》。这是一则寓言故事，选自《列子汤问》。这则寓言给我们讲述了一位年近九旬的老愚公毕力平险，移去两座大山的故事。故事的内容耐人寻味，令人深思，对我们的生活和学习很有启发意义。

一、1、出示教学目标

2、首先请一位同学读一遍课文，其他同学听，完后举手纠正。

3、出示小黑板，给课文中生字注音。

4、范读课文。

5、学生齐读课文，结合课文注释理解。

二、1、我提几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。

这篇课文一共写了几个人?我们把它列出来，大家一齐说，我来写。

(愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟)

2、我们先来看一下这个人物表，同学们看，这个老愚公多大年纪了?(且：将近)

那么，这个智叟是个年轻人吗?(叟：)

那么，遗男呢?(龀：)

这么个年纪小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸让他去吗?

(孀妻、遗男)

三、1、同学们，现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人?(五人：愚公、荷担者三夫、遗男) 你怎么知道愚公也参加了呢?(遂率子孙荷担者三夫)

2、好，人物我们搞清楚了，下面我们来看一下这则故事写了一个什么事情?————移山。为什么要移山?原因：画山。)

这事做起来难吗?难!我们从课文中找出句子来说明。

方七百里，高万仞

移山———难——五人，人数少

工具简陋

时间漫长

行程远

由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。

3、接下来，让我们来看看这个人物表上出现的人物，看看他们对移山的不同的态度。

文章中有两个人物讲的话差不多，你们看看是谁呀?

愚公妻————智叟

请同学们读一下两人的话，我们来比较一下，看他们的语气、对待愚公移山的态度是不是完全一样?

智叟说：“甚矣，汝之不慧!”你太不聪明了!

他的妻子说了吗?

智叟和愚公妻是怎么称呼愚公的?

君————汝(上级对下级、长辈对晚辈、平辈之间) 尊敬轻视、看不起

愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”

语含关心、担心。

智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。

其妻———献疑智叟————笑而止(讥笑、嘲笑/制止) 同学们看，我们本来还以为他们态度上差不多的，但仔细一分析比较，差别就明显了。

4、对移山有拥护的，也有反对的，那么愚公的举动是不是很笨呢?

移山的目的明确、周密的计划、移山之利

(有远见、深谋远虑、为了子孙造福)不笨!

愚公移山的决心

对智叟的有力反驳

一学生读愚公语

智叟反应：亡以应哑口无言无言以对理屈词穷

(全体学生齐读最后一段。)

愚公移山的决心以及他的行动，说明他很聪明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感动，移去了两座大山，面前出现了一条通衢大道。

而智叟他自以为聪明，不干实事，自以为聪明，实际上他才是真正的愚。

(全体学生齐读课文。)

“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难，这也是我们中华民族几年来宝贵精神财富。

小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发

扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会健康发展。

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上课前的准备：

1、认真备课，多参考一些工具书。

2、虚心向同行请教，采纳他人意见。

3、集体备课，能够使课准备的更充分。

上课过程中的注意点：

1、字词注音要一个个的订正，及时做出评价，不可齐读。

2、朗读课文时，可老师先范读，然后学生读，不能让学生先读。(白话文除外)

3、在走动中完成教学任务，但应注意走动的速度，不可太快。

4、教学中应实行微笑教学，注意教怷要大方、自然，如让学生回答问题应举手示意。

5、活跃课堂气氛，积极鼓励学生，可采用多种语言进行鼓励，也可一齐鼓掌进行鼓励。

课件制作的新体会：

1、幻灯片配色一定要注意：背景一般设为浅色，字体应设为较鲜艳的色彩。

2、课件中运用的图片、动画等不可过多，适宜即可。

3、不能用课件来代替板书，板书要精巧。

上一次公开课，对自己是一次很大的提高，从教学水平、授课艺术以及课件制作水平等各方面都取得了进步。今后应积极利用一切可利用的机会，全面锻炼自己的能力。为师一生，当为一方教育人物。

《愚公移山》公开课教案(第二课时)

《愚公移山》公开课教案（第二课时） 执教：溧阳市上沛中学吴军伟级别：溧阳市级 班级：九（3）班时间：2013.3.6 学习目标 1．积累文言文重要实词、虚词的意义和用法，辨析一词多义。 2．理解衬托、对比的手法突出人物形象的写法。 3．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 学习重点 1．积累文言文常用词语，培养文言语感。 2．理解本文的时代意义。 学习难点 培养多角度分析问题的能力。 学习过程 一．检测练习，复习导入。 《愚公移山》是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，上一节课我们已经疏通了文意，理解了课文的大致内容。下面检测一下同学们学习的情况。（学生完成导学案上的练习） 二．析读探究，理解写法。 1．愚公为什么要移山？移山遇到了哪些困难？写这些困难有何作用？（衬托）2．愚公在移山过程中遇到另一个老人智叟，一愚一智，两人对移山的观点有何不同？这样的命名有何用意？（对比） 三．思读辩论，领悟寓意。 1．对于愚公移山的行为，家人和邻居支持，智叟反对，神仙感动，你怎么看呢？ 愚公到底是“愚”还是“不愚”，现在我们各抒己见，分组辩论。（认为愚公不愚的称为正方，愚公实愚的称为反方，双方辩论，教师引导、监控。）2．教师总结： 3.本文是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理？ 四．归纳提升，学习精神。 1．材料链接：1945年毛泽东在中共七大会议上，三次讲到愚公移山的故事，并且用《愚公移山》作为大会闭幕词的文题，号召全党学习愚公精神，推翻压在中国人民头上的日本帝国主义和中国封建主义两座大山。请结合以上分析和课文内容，归纳愚公精神的内涵。 2．教师寄语：没有比脚更长的路，没有比人更高的山，同学们在今后的学习和工作中，一定会遇到许多困难挫折，只要发扬愚公精神，相信你定能披荆斩棘，开创出属于自己的辉煌人生之路！

《愚公移山》教学反思

《愚公移山》教学反思 学生对这个故事大都比较熟悉，因此本课的教学应该以诵读和探讨为主，不必在疏通文意上花费过多的时间。个别疑难词句，教师可在学生预习基础上做些点拨归纳。也可用文白对照方式讲，只求理解文意，尽可能少引进语法概念。 诵读要与疏通文意有机结合，重点在于读出人物对话的语气，揣摩其心理，这样有助于更好地理解课文。此外，虚词的意义和用法也应该主要在朗读中加以体会，只要能读出相应的语气，自然能大体知道它们的作用，无须过多讲解。 这个故事浅显易懂，学生对它又很感兴趣，因此有必要师生一起进行讨论，使课堂的气氛活泼生动。 教师可以设计如下问题： （1) 愚公“聚室而谋”，是说明他对移山这件事心里没底吗？(不是。“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”虽然是疑问句，但此时愚公心中已经有了一个坚定的信念－把山移走。从他话语中的“毕力平险”“指通”“达于”都可以看出他是有决心有目标的。因此这句话尽管是疑问句，但也要读出坚定的语气。）（2) 愚公妻子和智叟的话，在句式上有相似之处，那么他们对待移山的态度相同吗？（这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但从一些具体的用词上来看，目的和语气全然不同。愚公妻子是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并

不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题－－“焉置土石”。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”用了加重语气的“其”，简直是讥笑愚公无能了。在诵读时，前者应该读出担忧、疑虑的语气，后者应该读出责备、挖苦、嘲笑的语气。）讨论可分两个步骤：先讨论课文的内容和情节，可以向学生提出“作者安排京城氏之子这个人物有什么意图”“作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用” “故事的神话结尾告诉我们什么”之类的问题。在学生已经基本把握课文内容和写法的前提下，可以将讨论引向深入，进一步认识愚公的形象，领会“愚公”“智叟”名字的妙处。 可以就这篇寓言的思想意义展开讨论。此外也可以让学生自己提些感兴趣的问题，如“这个故事如果不用神话结尾，该怎样结尾”等。至于对愚公移山行为的评价，要注意引导，提醒学生一要考虑本文的寓言性质，二要考虑文本的时代背景，避免将讨论引人歧途。

小班语言活动优质课圆圆圆教案及教学反思

小班语言活动优质课《圆圆圆》教案 及教学反思 目标： 1、能根据原有儿歌格式替换儿歌中圆形物体的形象，仿编出新的儿歌。 2、感知圆形物体在生活中的广泛应用。 准备： 1、在日常活动中引导幼儿找找圆形的东西，积累感性经验。 2、幼儿已初步学会儿歌。 3、常见圆形物体简笔画图片若干。 4、《圆、圆、圆》儿歌的符号图例。 过程： 1、复习儿歌。 （1）集体朗诵儿歌《圆、圆、圆》。 （2）看符号图朗诵儿歌。

2、看图例替换儿歌中的圆形物体，仿编儿歌。 （1）提问：还有哪些东西是圆形的？ 让幼儿每说出一样圆形的物体，教师立即出示该物品的简笔画图片，覆盖原有儿歌图示上的圆形物体，每五个组成一首新的儿歌。 （2）集体朗诵新编儿歌，体验共同仿编儿歌的快乐。 （3）鼓励幼儿大胆发言，积极参加仿编活动。 3、展示和朗诵仿编的儿歌，激发幼儿继续仿编的兴趣。 4、引导幼儿回家寻找圆形的物品，继续仿编，并请家长及时记录。 目标： 1、能根据原有儿歌格式替换儿歌中圆形物体的形象，仿编出新的儿歌。 2、感知圆形物体在生活中的广泛应用。

准备： 1、在日常活动中引导幼儿找找圆形的东西，积累感性经验。 2、幼儿已初步学会儿歌。 3、常见圆形物体简笔画图片若干。 4、《圆、圆、圆》儿歌的符号图例。 过程： 1、复习儿歌。 （1）集体朗诵儿歌《圆、圆、圆》。 （2）看符号图朗诵儿歌。 2、看图例替换儿歌中的圆形物体，仿编儿歌。 （1）提问：还有哪些东西是圆形的？ 让幼儿每说出一样圆形的物体，教师立即出示该物品的简笔画图片，覆盖原有儿歌图示上的圆形物体，每五个组成一首新的儿歌。 （2）集体朗诵新编儿歌，体验共同仿编儿歌的快乐。 （3）鼓励幼儿大胆发言，积极参加仿编活动。

愚公移山公开课教案详案

23《愚公移山》 教学目标： 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点：1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程： 第一课时 一、播放歌曲，激趣导入： (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文，巩固文言文重要实词，明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文，整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文，理解寓意，把握愚公人物形象。 设计：学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公到底是愚还是智？ 正方：愚公实愚至极 反方：愚公大智若愚 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：愚公大智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"。②下定了决心移山，就毫不动摇--"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平"。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文，把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文，总结升华 这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。

初中语文_23 愚公移山《列子》教学设计学情分析教材分析课后反思

《愚公移山》教学设计 一、学习目标 1.掌握文中生字词；重点的实词虚词的意义。 2. 分析故事情节，人物和写作特色。 3. 领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。 重难点： 1.文中生字词； 2.领会故事的寓意 二、预习检测 （一）文体知识 1.《愚公移山》是一篇（体裁）。 2. 本文选自。它是一部记载古代和 传说的书。 （二）给下面划线的字注音或根据拼音写汉字 万仞（）穷匮（） 始chèn（）箕畚（）（） 三、依据补充重点字词以及课下面的注释读课文 吾与汝毕力平险毕：竭尽险：形作名， 险峻大山以君之力以：凭杂曰纷纷说道 遂率子孙荷担者三夫遂：于是夫：成年男子 叩石垦壤叩：凿垦：挖 箕畚运于渤海之尾于：到 而山不加增加:更，副词增：增加 四、每个学习小组按组次对应题号讨论各组问题： 1.为什么要移山？ 2.移山要达到什么目的？ 3.文中写到了哪些人？ 4.参加移山的有哪些人？ 5.移山有哪些不利因素和阻力？ 6.其妻献疑是阻力吗？ 各学习小组抢答题 7.愚公及其家人如何回答其妻献疑？ 8. 移山是怎样的艰难？ 9.对愚公移山，其妻和智叟的态度有什么不同？ 10.愚公怎样反驳智叟的？ 11.移山的结果怎样？ 12.这篇寓言告诉我们什么道理？ 每个学习小组按组次对应题号讨论各组问题答案： 1.惩山北之塞，出入之迂也。 2.指通豫南，达于汉阴。 3.愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。 4.愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。 5.不利因素：山高山大，年老体衰—— 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，

年且九十，面山而居。 阻力：智叟的讥讽—— 甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 6.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 7.愚公及其家人答：投诸渤海之尾，隐土之北。 8.叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 寒暑易节，始一反焉。 9.愚公妻：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？——担心、想办法 智叟：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——讥讽、嘲笑、阻止 10.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 11.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 12.无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。——人定胜天 五、当堂测试题 1.给下列划线字注音： 始龀（）荷（）担孀（）妻箕畚（）（） 2.解释下列句中划线的词 ⑴曾不能毁山之一毛毛：⑵河曲智叟亡以应亡： ⑶惧其不已也已：⑷无陇断焉断： 3.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是（） A. 杂然相许许: 赞同 B. 遂率子孙荷担者三夫荷: 扛 C. 寒暑易节易: 交换 D. 何苦而不平苦: 劳苦 4.写出下列划线词语的古今异义。 ①惩山北之塞古义：今义： ②聚室而谋曰古义：今义： ③投诸渤海之尾古义：今义： 5.《愚公移山》选自《》，体裁是，本成语故事说明了的道理。 6.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）寒暑易节，始一返焉。 （2）甚矣，汝之不惠！ 六、知识拓展及课后趣味作业 希望同学们课后搜集一些类似《愚公移山》的寓言神话故事，给父母、同学或者他人讲一讲。 《愚公移山》学情分析 经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅

部编一下《6古对今》优质课教学设计及教学反思精心编辑

部编版一年级下册 《6古对今》教学设计及教学反思 教案设计 设计说明 《语文课程标准》指出：在语文学习中，认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。由此，本课设计依据文本特点，旨在通过丰富多彩的学习活动，使学生初步了解“对子”这一传统文化，同时将识字与学文有机结合。教学中，力求贴近学生的实际生活，以学生主体活动作为教学活动重点，以识字为主线，创设丰富多彩的教学情境，并采用字歌识字、字谜识字、故事识字等多种方法，使学生感受到识字的乐趣。通过丰富多彩的诵读方式在潜移默化中使学生得到民族文化的熏陶。 课前准备 1．生字卡片，制作多媒体课件。(教师) 2．预习生字，做字卡。(学生) 课时安排 1课时。 教学过程 一、活动导入，认识“古对今” 1．互动活动一：同学们，你们玩过“相反动作对对碰”吗？如果老师说举起右手，你们就举起左手。我说什么，你们就跟我做相反的动作，明白吗？ 2．互动活动二：同学们反应真快，如果我把这个游戏变成“相反词语对对碰”，你们会吗？比如我说左，你对右。(上——下)(大——小)(天——地)(古——今) 3．教师板书“古”和“今”，引言：你能用这两个字组词吗？(古代，今天)“古代”就是古时候，“今天”就是现在。这两个字有什么关系？(意思相对)古人把这样的词写成了对子。(板书“对”) 4．齐读课题，学习“古”字。 (1)你用什么办法记住这个字？(猜字谜：十张口。) (2)描红写字。(注意：上半部第一横要写长些；下半部的“口”字要想写得好，上面大来下面小。) 设计意图：对于低年级的孩子来说，游戏是最能走近其心灵的，每个孩子都喜欢游戏。两个游戏的设计都紧紧围绕着教学目标——“了解几对意思相反或相对的词”进行，让孩子在游戏的“趣味”中慢慢走近学习目标，达到“课伊始，趣已生”的效果。 二、初读课文，认识生字 1．引问：你发现了什么？(每句话里都有个“对”字。) 2．学生尝试读韵文，用横线画出“对”字前后的词语，读一读，认一认，不认识的可以借助拼音，也可以请老师和同学帮忙。 3．汇报找到了哪些相对的词语。 (1)课件出示课文中相对的词语：古和今，圆和方，严寒和酷暑，春暖和秋凉，晨和暮，雪和霜，和风和细雨，朝霞和夕阳，桃和李，杨和柳，莺歌和燕舞，鸟语和花香。(指名领读、开火车认读、男生齐读、女生齐读、全班齐读。)

大班数学活动谁最长公开课教案与教学反思

大班数学活动：谁最长公开课教案与 教学反思 活动目标： 1、教幼儿继续学习自然测量，初步掌握正确的测量方法。 2、教幼儿初步学会将测量的次数用记录的方式记录，并进行简单的统计。 活动重点：学习用种子测量铅笔的大致长度。 活动难点：幼儿理解种子（量具）的长短（或大小）与测量的结果有关。 活动准备：教具：用泡沫制成放大的铅笔、白云豆种子、花生种子各一； 学具：两种不同的种子若干白云豆、花生（选择种子时颗粒的大小要大致相同）、记录卡、记号笔、铅笔与幼儿人数相同； 幼儿已有测量的初步经验。 活动过程

一、探索 “看看桌上有什么？”（铅笔、白云豆、花生）“请你们拿一种种子来量一量这只铅笔的长，用多少种子表示铅笔的大致长度。”教师 析：通过让幼儿自由探索用种子来测量铅笔的大致的长度，给幼儿提供一个探索、交流 二、交流、讨论探索结果 （一）交流测量铅笔的方法 1、教师请2-3个用不同方法测量铅笔的幼儿大胆地将自己探索的方法告诉同伴； 2、组织、引导幼儿进行讨论，刚才几位幼儿说的方法谁的最好，最正确； 3、得到幼儿的一致认可后，教师小结测量的方法：第一次测量的结束处，为第二次的开始点，依次接着量； 4、教师利用教具示范，教给幼儿正确测量铅笔的方法，量时白云豆的一头要对齐铅笔的最顶边，在白云豆的另一头用记号笔做记号（画一条短线，第二次量时要从记号开始节下去量）量完数一数，

铅笔的长有几个白云豆长，提醒幼儿用相同的方法用花生也能测量出铅笔的长度； 析：此时，教师充分调动幼儿学习活动的积极性，让孩子们将自己的测量方法告诉同伴，既给幼儿提供一个表现自己的机会，增强幼儿的自信心和成就感，又为幼儿提供一个敢说、想说、会说的语言交流环境；教师的及时小结和正确的示范，把活动的重点在不经意的环境中教给了幼儿，使幼儿在轻松、愉快的氛围中学到了知识和本领。 （二）交流测量发现的问题 1、教师引导幼儿看一看，刚才用不同种子测量铅笔的长度，所用的种子数量是否一样多？同样的铅笔用不同的种子，结果怎不一样？是不是量错了？为什么？ 2、引导幼儿用两种不同长度的种子测量铅笔长度； 3、体验量铅笔的长短与测量结果的关系，并让幼儿学习记录种子的数量，幼儿测量时，教师注意提醒幼儿一定将种子一头对齐铅笔的顶端，以及是否每一次测量结束处，开始第二次测量，并请幼儿

《愚公移山》优质课教学导案

《愚公移山》优质课教案

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芙蓉镇中学语文组电子教案课题愚公移山 教学目标知识目标（乐学） 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、 厝、陇”等字。 能力目标（会学） 学会辨认一词多义和通假字，能口述故事。 情感目标（学会）感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时 2 授课时间11.13 授课(备课)人林华平 教学过程 第一课时 一、导入新课 法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体” 就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事， 这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。 检查复习： 好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是 自我整理，请说一说你整理了什么知识点。 二、简析课文 1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。 a、解决以下问题 1、太行、王屋二山的规模怎么样？ 2、愚公当时的状况如何？ 3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？ 4、移山的结果是怎么样的？ b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？ 你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫） c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。 板书：难 方七百里，高万仞 移山———难——五人，人数少 工具简陋 时间漫长 行程远 由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的 精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。 三、分析人物 学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推 动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。 1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置 土石？” 二次备课 一、导入： 从同学们的偶像入 手提问，引出毛泽 东曾经倡导学习 “愚公精神”，从而 引出题目：愚公移 山（生齐读）。 二、阅读探究：读 故事 三、用自己的语言 复述故事。 四、你读出了一个 怎样的愚公？

《愚公移山》教学反思

《愚公移山》教学反思 《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，作为自读课文，学生通过自学基本上掌握这则语言的主要内容。 《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。我这次主要是结合我的小课题研究：激发学生学习文言文兴趣的方法来设计这节公开课。在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念。具体做到了以下几点： 1、营造良好的气氛。在学习之前，我播放江涛所唱的“愚公移山”的歌曲，以此导入课文的学习中。几乎所有的同学能够马上进入状态，部分学生学生还慢慢伴唱。我觉得这一点能很好第激发学生学习这则寓言的兴趣。 2、采用小组自主合作探究的学习方式。在授课之前，我让学生做了很好的预习，主要是针对文言字词，梳理文章内容，尝试进行翻译。学生先结合文下注解独立学习，把不懂的问题做上记号，然后小组讨论，若还有疑难问题，则在课堂上向老师提出来，共同分析理解。我觉得这比单纯的老师串讲要好一些，可以调动学习的欲望。 3、采用提问教学法。教这篇课文时，我提出了几个问题。这则寓言一共写了哪些人物？老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？参加移山的一共有多少人？“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？这样的问题可以激发学生的学习兴趣。同时也对文章既对重点字词做了强调，也对课文有了更深入的理解。 4、重视学生的读。读是传统语文教学的法宝。在对人物进行分析时，我主要分析了两个具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。从感情，语气，称谓等各个方面引导学生体会两者的不同。在此基础上，请同学们模仿其口吻来朗读，学生兴趣较高。 5、鼓励学生自由和有创意地表达自己的观点。寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。在授课时，我主要设计了两个问题让学生讨论，一是愚公愚吗？二是作为毕业班的我们不要愚公精神。鼓励学生自由表达和有创意地表达自己的观点，激发学生的挑战欲、鼓励创新。引导和鼓励学生自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、有条理，不偏离话题，发表意见有针对性，从而提高学生的口语交际能力和围绕中心说话的能力。 2014.03.26

公开课《明确问题》的教学设计及教学反思

公开课《明确问题》的教学设计及教学 反思 福州高级中学 陈传新 一、教材特点及相应的教学要求 第四章《发现与明确问题》是技术设计过程的首要阶段，也是学生确立设计项目、进入独立设计活动的第一步。 第四章第二节《明确问题》由“明确问题的内容与价值”、“明确解决问题受到的限制及具体的设计任务”和“设计计划”三个部分内容组成，其内容的组织顺序是依据设计过程在时序上的先后关系而设计的。 根据高中通用技术课程标准和学生实际，在本节内容的教学中，要让学生达到以下三个要求： 1．知道“明确问题”的重要性，初步掌握明确问题的一般途径和方法； 2．通过教师结合学生日常生活中发现的问题，分析案例引导学生体验明确问题、明确设计项目的过程： （1）

多渠道收集相关信息并处理，从而进一步判断技术问题要解决的具体内容和相应的价值； （2） 通过对设计对象和现有工作条件的分析，明确设计受到的限制，列出具体的设计要求包括应达到的标准。 3．通过学生小组活动，确立自己的设计项目及其具体的设计要求，并制定设计计划，为后续进入独立设计活动做准备。其中第1、2两点，安排在第一课时完成，第三点安排在第二课时完成。 二、教学程序设计 根据教学要求，教学程序安排如下： （一）新课导入 通过对上一节课“发现问题”重要性的简单回顾，提出设问——是否所有的问题都可以成为设计项目？——为后续引出“明确问题”的内容及意义作铺垫。 （二）新课讲授 1．通过有关“回收不明飞行物”的练习，引入“明确问题”的第一步——即要明确问题的内容； 2．通过有关“永动机”的案例和“研制宇宙飞船还是研制航天飞机？”的视频，

引入“明确问题”的第二步——问题的价值比较和辨析，即“明确问题”的价值及其衡量指标； 3．通过有关“雨伞衣”案例的学生争议，引入“明确问题”的其它研究手段； 4．创设情景，引入新案例“床用多功能桌”，引导全体学生共同活动，体验“明确问题”的过程； （三）学生活动 与学生谈话式的交流贯穿教学始末，此外还有三项专题活动：1．集体询问,调查“床用多功能桌”的使用,填写调查统计表。 2．打开留言版，思考“床用多功能桌”设计受到的各方面限制，在留言版上发言进行集体讨论。 3．在留言版上讨论并制定“床用多功能桌”的设计要求。（四）课堂总结 “明确问题”的重要性及其“明确问题”的一般途径和方法。（五）布置学生活动 要求学生确定各自的设计项目，在第二课时中交流评价。 三、教材处理 （一）调整案例，丰富学生感性认识 教材中关于台灯的案例已经叙述得非常详尽，学生对此例的

部编版初中语文《愚公移山》优质课教案

22 愚公移山 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。 2．把握文章内容，理解文章寓意。 3．理解愚公精神的深刻意义。 一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。 作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 2．朗读课文，读好停顿。 点拨示例：(1)惩/山北之塞。

(2)曾不能/损魁父之丘。 (3)遂/率子孙荷担者/三夫。 (4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 (5)命/夸娥氏二子/负二山。 3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。 【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返) (2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”) (2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫”后置) (4)告之于帝。(宾语“之”提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”) (3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。(省略介词“于”) 【教学提示】 本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可

部编八年级上册语文教案及教学反思--愚公移山

部编版八年级上册语文 22愚公移山 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。 2．把握文章内容，理解文章寓意。 3．理解愚公精神的深刻意义。 一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。 作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 2．朗读课文，读好停顿。 点拨示例：(1)惩/山北之塞。 (2)曾不能/损魁父之丘。 (3)遂/率子孙荷担者/三夫。 (4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 (5)命/夸娥氏二子/负二山。 3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。 【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返) (2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”) (2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫”后置) (4)告之于帝。(宾语“之”提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”) (3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”)

雪地里的小画家优质课教案与教学反思

雪地里的小画家优质课教案及教学反思 导语：冬天的时候地上铺上了一层白白的雪这时候，雪地里面来了一群小动物，他们分别是小鸡、小狗、小鸭和小马他们在雪里面走来走去留下了许多许多的脚印。小鸡的脚印像竹叶，小猫的脚印像梅花，小鸭的脚印像枫叶，小马的脚印像月牙。以下是品才整理的，欢迎阅读参考！ 【设计思路】 冬天来了，而其独有的特点让孩子们进一步的领略了冬天的风采。该活动主题采取拟人法，模拟走进大自然，让孩子感受到冬天到来时的环境变化，以及可爱的小动物还有它们的脚印，引导孩子探索神奇的大自然的兴趣培养孩子细致观察和大胆想象，并能表达自己良好愿望的能力。 【活动名称】雪地里的小画家 【重点领域】艺术、语言 【活动目标】 1、能感受诗歌描述的雪景的美。 2、能用表情表现诗歌，并能将诗歌的意境抒发出来。 3、能将诗歌描述的美景，采用绘画的形式表现出来。 【活动准备】 1、课前请幼儿观察常见的脚印，并进行识别。

2、挂图 【活动过程】 (一)导入活动 教师：秋天里，枫树爷爷画了一幅很美的画，染红了大 地，也染红了天空，非常的漂亮。可是，冬天来了，北风呼 呼地吹，吹走了枫树爷爷的画，枫树爷爷伤心极了，天气越 来越冷，你们说，天空会飘什么呀? (将幼儿带入冬天情景，天气很冷很冷的而且飘雪了) (二)引导幼儿认识动物的脚印。 教师引导幼儿看挂图并提问：瞧，下雪啦!雪地里来了 一群小动物，看看都是谁呀? (教师出示挂图，引导幼儿看挂图，并说出来了的小动 物有小鸡、小猫、小马、小鸭子还有一只青蛙) 教师：他们来干什么? 幼儿A：它们来看下雪的雪景。 幼儿B：它们准备去逛街。 (教师鼓励幼儿大胆猜想并回答问题) 教师：小朋友们自己看看，它们在雪地里留下了什么? (教师引导小朋友们根据图的内容说一说，留下了一个 一个的小脚印) 教师：那小动物们的脚印像什么呀? (教师请幼儿看图比一比，想一想并说一说)

《添画》公开课教案及教学反思

《添画》公开课教案及教学反思 课题：添画 领域：造型-表现 课时：1课时 【教学目标】 1、知识与技能方面：通过教师示范和学生优秀作业展示，让学生了解“画”不一定使全是画出来的，也可以“添”的更生动，通过添画的技巧，让学生掌握创作技能。 2、过程与方法方面：感受添画带来的愉悦，让学生的想象力更丰富。 3、情感态度与价值观方面：通过本课的学习，激发学生对美术的热爱。 【重点难点】 1、通过剪、拼、贴等制作方法，添加使原有画面更有趣生动。 2、引导学生探索、创造性地进行自主表现 3、明确添画的基本原则，围绕一定的主题创作添画。想象力不能脱离实际，想象力要生动但不能胡思乱想（如：添画时不能把鱼添在树上，把轮船添在空中等）。 【设计意图】 教学活动不是以单纯的知识、技能传授为目的，而是要鼓励学生积极参与造型表现活动。每一个孩子的心都是一个充满幻想和想象的神奇世界。美术课最重要的任务就是要激发引导孩子们的想象创造力。我们教师应在新课标精神和有关理念指引下，着眼于童心的释放，启发儿童创造力，不仅要努力地传播美术文化，而且要时刻注意培养学生的创新意识和创造能力，保护学生的独特个性，给予每一个孩子足够的空间让其自由发挥。 本节课旨在借助“添画”，引导学生了解“添”的原理，让学生在添过程中培养创新意识，并激发对美术的热爱。 【课前准备】 1、收集图片：广泛收集各种图片，特别是收集各种内容丰富的画报等。在收集的过程中，了解图片的内容。

2、整理图片：收集来的图片内容比较凌乱，需要通过筛选将内容相近的图片留下备用。 【教学设计】 一、欣赏作品导入 出示添画作品，让学生欣赏。接着趁学生情绪高涨之时，介绍作品并出示课题：添画。随后，教师提问： 1、看了以后有什么感受能说说吗? 2、这些作品你们能做出来吗？ 二、探究学习，创造设计 1、师：这些美丽的画纸除了自身很美，我们还可以添些内容使这幅画更生动。如果是你来制作这些,你准备怎样一步步的来创作呢? 师生共同归纳出三种添画方法： A.直接剪贴，根据主题图片的需要，在自己收集的图片中找那些内容相关小图案，剪下贴到主题图片中，使画面更丰富生动。 B.先绘画后剪贴，即用彩笔先在白纸上画出所需的图案，再剪下贴到主题图片中，使之变的更加有情趣。 C.也可以用彩笔直接在主题图片添加图案，体现小作者的构思。通过多种方式，使学生能最大限度发挥其想象力、创造力。(板书:选材—构思—制作) 2、师:刚才咱们不仅仅欣赏了这么多美丽的作品,还掌握了制作方法。现在你们想自己也创作一个好吗? 3、学生创作，教师巡回辅导（先确定主题图片，再选择自己喜欢的方法创作添画） 师：接下来同学们就用自己准备的材料,根据课本上的添画设计创作。可以先用绘画的方法完成你的设计形象，再剪下来，贴到画面最理想的地方；也可以将你准备的小图片中有用的部分剪下来贴到最理想的地方。可以单独完成也可以几人合作完成。 4、拼贴成画 学生通过想想、剪剪、拼拼、贴贴等制作方法，通过添加拼贴使原有画面更有趣生动。教师引导学生巧妙利用图片，使画面具备最真实的美感。

部编人教版初中语文八年级上册《第六单元阅读：22愚公移山》优质课导学案_0

《愚公移山》教学设计 教学目标： 1、读读背背，了解大意。 2、认识愚公形象，了解故事寓意，理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。重点、难点： 重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。 难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。 课前准备： 1．学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词；有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。 2．教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。 教学方法： 以讨论为主，加强朗读。 教学过程： 播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？ 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。 二、了解作者、作品。 学生根据预习时查到的资料，简单介绍作家、作品，然后由教师补充。 参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。 三、整体感知课文。 （一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。 （二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。 四、理解课文，揣摩词句。 （一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。 补充注释的字词： 1．面山而居面：面对。 2．损魁父之丘损：减少、削减。 3．叩石垦壤垦：挖。 4．曾不能毁山之一毛曾：简直。 5．曾不若孀妻弱子曾：竟然。 6．而山不加增加：增加。 （二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。

以钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例谈传统与创新教学

以钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例谈传统与创新教学

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以钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例谈传统与创新教学- 中学语文论文 以钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例谈传统与创新教学 韦柳妹 钱梦龙老师是七八十年代的教育精英。他执教的《愚公移山》应用的是他自己提出的“基本式教学法”。即，自读、教读、作业。但钱老师坦言，虽然这堂课反响很大，但是他仍觉得“没有触及教学的深层”。 而郭初阳老师是新世纪的教育开拓者。很多现代教学方式方法由他而来。他的文本解读有浓厚的人文关怀。 针对两位老师的教学，要坚持课程评价的差异性原则。同时也要坚持发展性原则，以一个发展变化的观点看待一种教学的过去、现在、未来，并在发展中不断加以修正。 导入部分。钱老师通过让学生课前预习、自读来发现问题，进而向学生提问。这种预习提问，不仅让学生回忆课文，而且检测了学生预习效果，以便更好的导入课文。比如学生对“本”字的疑惑，老师不是直接回答，而是通过继续追问学生来补充。老师解决第一个问题后，继续发问“没有问题了？很好，说明大家都懂了……看大家真的读懂了没有？”激疑式的“激发”，这就让学生再一次审视自己对课文的认知程度。 郭老师从板书入手，进行设计，即“山”字很大，“愚公”很小，“移”这根杠杆似乎很脆弱。这可以理解为字义教学里面直观法的应用。让学生有新鲜感。继而连提四个问题，让学生边听录音边思考。这里郭老师运用了多媒体技术。讲解部分。钱老师采用讲授法与发现法等教学方法引导学生找出文中人物，并

幼儿园大班语言优质课教案及教学反思：《天生一对》

幼儿园大班语言优质课教案及教学反思：《天生一对》 幼儿园大班语言优质课教案及教学反思：《天生一对》 活动目标 1.解读画面中长颈鹿和鳄鱼因不同特点而给对方带来的乐趣，体会天生一对的美好。 2.感受朋友、亲人之间和谐的情感。 3.鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。 活动准备 PPT、标志、爱心 活动过程 一、理解生活中的各种配对 1.教师出示2副手套)这里有4只手套,哪2只手套是一对,为什么? 2.教师出示2只外形不同的手套、花朵、叶子)这里也有4样东西,请你也两个、两个把它们配成一对。谁和谁是一对?为什么? 小结：无论是相同的东西,还是不同的东西,只要有合理的理由,我们都能把它们配成一对。"本，文来源：屈;老.师教;案网" 二、分段讲述故事 1.提出问题 教师：瞧，谁来了?鳄鱼先生和长颈鹿小姐可以成为一对吗?

觉得它们可以成为一对的坐在左边，觉得不可以的坐到右边。 幼儿：...... 教师：这是一个理由(贴上爱心)，我们来看一看到最后是觉得它们可以成为一对的理由多，还是不可以成为一对的理由多。 2.讲述第一段故事 教师：到底鳄鱼先生和长颈鹿小姐可不可以成为一对呢，让我们一起来听听看。(教师讲述故事第一段) 教师：它们可以成为一对吗，你在故事里找到了哪些新的理由，商量一下。想法改变的小朋友可以换一下位置。 3.讲述第二段故事 教师：你们两边讲得都很有道理，我到底听谁的?还是继续听故事吧!(教师讲述故事第二段) 教师：现在你们觉得它们可以成为一对吗，有人改变主意吗? 4.讲述第三段故事 教师：这下子鳄鱼先生和长颈鹿小姐的心里更难受了，因为你们大家都觉得它们不可以在一起。(教师讲述故事第三段) 教师：有要换位置的吗?理由是什么? 5.讲述第四段故事 教师：故事里谁的看法也变了?变得和你们一样，觉得鳄鱼先生和长颈鹿小姐简直是天生一对。(教师讲述故事第四段) 三、回归生活 1.教师：宁静的夜晚，当你回到家时，会发现谁跟谁是天生

愚公移山 公开课【一等奖教案】版

18 愚公移山 1．知识与技能目标： 反复朗读课文，掌握难词难句，整体把握文意。 2．过程与方法目标： 把握愚公的人物形象，学习对比、衬托的写作手法。 3．情感态度与价值观目标： 学习愚公精神，学会面对困难，勇往直前。 目标2和3。 指导法、朗读法、自主法、合作法、探究法。 多媒体、相关课件。 一、情景导入生成问题 (播放歌曲《愚公移山》)，听着这激情澎湃的歌曲，不禁让人心旌摇曳。现在，就让我们带着这份激动走进远古寓言故事《愚公移山》。 二、自学互研生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．文学常识 作者简介 列子，名御寇，战国时期哲学家、思想家、文学家。道家代表人物之一，主张循名责实、无为而治。《列子》一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。 2．生难字词 (1)字音 万仞．(rèn)迂．(yū)魁．父(kuí)荷．担者(hè) 箕畚．(běn) 孀．妻(shuānɡ) 始龀．(chèn) 智叟．(sǒu) 穷匮．(kuì) 亡．以应(wú) 厝．(cuò) 陇．(lǒnɡ) (2)字义 【．面山而居】面对。【．损魁父之丘】减少、削减。 【叩石垦．壤】挖。【．曾不能毁山之一毛】连……都。 【．曾不若孀妻弱子】竟然。【而山不加．增】增加。 步骤二整体感知走进文本 1．朗读指导 听录音，正音，标出朗读节奏。反复诵读课文，读准字音，读出节奏，注意语气，读出感情。 2．熟读课文，归纳文章的层次结构。 第1段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第2段：具体写愚公移山的原因和经过。 第3段：写愚公和智叟的对话。 第4段：写愚公移山的胜利。 三、合作探究生成能力 步骤三精读课文深入了解 1．复述“愚公移山”的故事。(要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。) 交流展示：愚公因为太行、王屋二山阻挡了出门的路，率儿女子孙不畏艰难，坚持不懈，挖山不止。智叟嘲笑他，他不为所动，继续挖山。最终天帝被他的诚心所感动而将山挪走。 2．课文一开始极言两山的高大，用意何在？ 交流展示：为下文移山的艰难作铺垫。 3．移山的人物有哪些？作者这样介绍人物的目的是什么？ 交流展示：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，一共五人，并且老、少都有。作者这样介绍，表明要移走两座大山，的确千难万难，但越是在艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。 4．愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么眼光来看待移山这个问题？ 交流展示：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽高大但它是死的，不会随时间流逝而加增，而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的眼光看待问题；愚公用长远的、发展的眼光看待问题。 5．有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢？ 交流展示：示例：我认为愚公“不愚”，智叟“不智”。愚公之所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南，达于汉阴”，可见其做事目的明确；他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点移，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。 6．有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？ 交流展示：示例：我不同意。愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量，并不是说愚公无能。 7．故事有什么寓意？ 交流展示：表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。 步骤四深层探究局部突破 不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗？家人和“遗男”态度又怎样？ 交流展示：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草木都毁不了，还想动土石吗？可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石？”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。而遗男是“跳往助之”，家人是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持的。 四、当堂演练达成目标