人性的真善美是什么

人性的真善美是什么

真善美包容“五心”，即：爱心、谦卑之心、赞美之心、包容之心、感恩之心。爱心,爱自己的亲人、朋友,则是好人,爱自己的敌人、爱曾经伤害过自己的人则是伟人。细细想来有什么比爱曾经伤害过自己的人更伟大呢?一条爱心之旅,大家用一颗真诚的心,互相扶持,宁可自己吃苦,不让朋友受伤之心,走完了这段充满荆棘、难于蜀道之旅。谦卑之心,俗话说“三人行,必有我师焉”在别人身上总能发现胜过自己的地方,活到老、学到老,善于发现别人的优点,勇于学习别人的长处。这样才能使自己的身心在生活中不断提高。赞美之心,及时赞美那些稍纵即逝的美丽;真诚赞美那些曾经伤害过你人的美丽,爱在赞美中诞生、友谊在赞美中产生、亲情在赞美中升华,宽容、包容由此而生。包容之心,古曰人非圣贤,孰能无过?在现实生活中,人总会有这有那样的缺点,真所谓人无完人。在现实中,每个人都希望别人能包容自己的缺点,接纳我们的短处,这些为何不从我们自己做起呢?得饶人处且饶人,只要我们在矛盾面前,多为别人着想一下,包容别人就等于宽容自己。感恩之心,感谢父母,把我们养大;感谢教师给予我们智慧;感谢朋友,孤独的人生有你相伴;感谢曾经伤害过我们的人,人生因你而坎坷,人生更因有你而精彩;感谢生活,给了我们启迪人生的舞台……我们来自偶然,在人生的天空,我们相聚一堂,人生短暂,珍惜我们今天的拥有才不会为明天的离去而后悔。在人生中,我们应以这“五心”来要求自己、激励自己、鼓励自己、勉励自己。我们不断地为生活而在找着各种各样的借口，而在自然的身上同样也能寻找到一份世间宁静的天空，很多的时候，生活在喧闹的城市里，身心被周围的环境所迷惑！比如说，很多的人，当看到别人强过自己的时候，心里就觉得愤愤不平！想着一定要超越过去。超越本身对人类来说是一件非常了不起的事情！而在一开始的时候，你是不是同样认识到在你原本一开始的时候，就已经走错了方向，命运不是你我所能屈服的，当你的心灵被现实缠绕的时候，已经开始迈入坠落的时候，坠落只是一种出于你本身的一种生活存在的方式！在你拼命而获取的成就就是一种别样的感受！

“真”就是真理、真实。真理包括知识、技能等客观事物的内在本质和内在规律，也就是人们平时讲的知识体系。真实指务实、实在、求实的精神和态度。实事求是，一切从实际出发、脚踏实地、实话实说、实实在在，坚决反对形式主义，反对虚假浮夸，反对追求虚名等等，就是对真实而言的。教育的一切内容、形式和行为，都应该体现一个“真”字。

“善”就是指善良、善意、富有爱心、同情心等，它是一种人本主义关怀。“善”是一个内涵非常丰富、深刻的概念，包括善待自我，善待别人，善待社会，善待自然。“善”是一种胸怀、一种品质、一种人格倾向。因此，“善”应该是教育的一种人性追求和理想。

“美”是人们对客观对象的一种判断的感受，是每一个人所追求、所向往的境界，也是人类社会的理想境界。有了美，个体才显得丰富、优秀，有了美，我们的人生才会充满幸福、快乐，有了美，社会才会和平、稳定，充满友谊和关爱。狭义上看，“真、善、美”分别通过知识、道德和艺术三种不同形式来反映客观事物的属性。因此，全面提高学生素质，必须教学生求真、向善、唯美，换句话说，真善美是素质教育的最高境界，学校的一切活动都要以是否符合这个标准来衡量。

五讲——

讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德

四美——

心灵美、语言美、行为美、环境美

还有三热爱

热爱祖国、热爱社会主义、热爱共产党

一个人，不但外表要美，心灵也要美。心灵美，也叫内在美。"尊重他人，热情待人，真诚待人，这才是心灵美。"一个外表美的人，如果他心灵不美，同样会受到人们的厌恶。“美的东西，人见人爱。而美的东西失去了它最真的本色，美的价值也就荡然无存。

赞美统计人的征文：统计人的真善美

赞美统计人的征文：统计人的真善美 赞美统计人的征文：统计人的真善美 参加工作的第六个年头，怀揣着感恩、兴奋，我来到了市统计局工作。以前，总以为统计调查就是简单的加加减减，缺乏创造和激情。然而，在统计局工作的这两年时间里，彻底颠覆了我最初的看法。 工业科的郑科长，每次看见他不是孜孜不倦的研究着报表，就是乐此不疲的写着文章，来的最早走的最晚的也都是他；综合科的吴科长，每次看见他都行色匆匆，见人也只是点头致意，接触久了才知道，他在和时间赛跑，一年中的大半周末他都在办公室加班加点写着材料；办公室的曹主任，看起来是位窈窕淑女，其实却是个地道的“女汉子”，办公室工作事无巨细，对我们提出的要求也总是有求必应，是全局工作的坚强后盾；让我印象最深刻的，是企调队的曹队长，总感觉她像位不食人间烟火的小龙女，每次路过她的办公室，她都在窗台伏案写作，清风撩起她的秀发，那是一个多么动人的侧脸啊！还记得初次写统计分析的我，拿着一篇错漏百出，稚气未脱的文章向她求教，她细致入微的告诉我数量单位怎么使用，数据如何对比，怎样归类，她严谨的态度让我倍受感动。她是一位老师，更像一位长辈，面对初出茅庐的我语重心长的说“有什么问题和困难，尽管找我，只要你愿意学、我一定愿意教！” 这就是我身边的同事，每天忙忙碌碌，有时为检查一个数据，反复对比，仔细计算；有时急需一个数据，到处询问，电话铃声此起彼伏。面对企业的不理解，我们耐心讲解、主动服务；面对其他单位的不配合，我们积极谋划、真挚沟通；面对党政领

导、服务对象的新需求，我们主动作为、优质服务。 也许，你要问，是什么使得我们每一个统计人都把宝贵的青春年华毫无保留地献给统计事业，忠于职守，无怨无悔？是什么原因使得我们统计人没有与日俱增的财富，也没有步步为营的升迁，却依然那么执着、那么骄傲？那么，让我来告诉你，当领导用统计数字在大会上总结工作成果的辉煌，有我们统计人那喷薄而出的自豪感；当领导在我们撰写的统计分析上作出批示，有我们统计人那油然而升的成就感；当领导用统计数字实施决策的时候，有我们统计人义不容辞的责任感和使命感。 统计人的世界不仅仅是数字，还有团结、善良和正能量。阳春三月，春光明媚，柳絮飞扬。我们学雷锋志愿服务队，带着生活用品和营养品走访慰问里村街道新峰巷社区的一户特困家庭，这个家庭的男主人几年前病逝，68岁的女主人曾是全市劳模，而今却身患重病瘫痪在床，两个儿子均为精神病患者，生活十分困难，当我们走进他们家的那一刻，迎面而来的刺鼻味和满屋的混乱不堪深深的震撼了我。那是多么脏乱的厨房啊，碗筷发霉结痂，灶台满是油污灰尘。根本无从下手，这一群年轻人，各自拿起抹布，操着刷子，抢着打扫，有人卖力的刷着锅碗瓢盆；有人站上凳子帮老人换了灯泡；有人帮老人洗了衣服晒了被子；有人陪老人聊起了家常。短短的两个小时，屋子里空气清新，充斥着我们的欢声笑语，阳光晒在老人的脸上，老人的眼眶湿润了。 每当看到，危难关头，无数共产党员舍生取义，每当看到，关键时刻，无数先锋模范敢为人先，每当看到，峥嵘岁月，无数统计人忠于职守。我确定我明白了什么，统计人需要严谨的治学作风，为统计理论的发展、制度方法的完善去探索、去研究；

人性的真善美

人性的真善美 自古以来，人性的真善美都是一个争论不休的话题，这个社会正是如此，一个社会总是让人在大是大非面前做出“生死”选择，一个社会总是反复试探人性黑暗丑恶的底线，这个社会注定对真善美陷入的虚无主义泥潭。我们只有理解并接受人性的阴暗，才能看到和享受人性美好的那些部分。 我们知道一个人在生命中最本质的内涵是人性，人性是与我们每个人关系最为密切的东西，最为一个人最重要的事情就是了解自己，今天这个世界是一个知识爆炸的世界，现代人对于整个世界的了解已达到一个前所未有的高度，拥有世界上各种各样的知识，却渐渐丢失了人性中最美好的纯真，缺乏了对人性，对自身的认识，面对身边太多的诱惑，我们没有说不，我们不清楚自己真正喜欢的是什么，面对缤纷的世界而产生各种各样的情绪，我们的生命应该安住在什么上呢？有的人可能会把爱情、感情、财富、事业、家庭作为安身立命之处，但殊不知，这些并不是我们生命最本质的东西，因为这些东西都是会变化的。哲人曾说过：“人性的洞察，看似是对恶的释放，实际却是真善美的体现，所以看上去他的创意是恶的，但是他最后实现的价值是美的。” 最近上映的3D版《泰坦尼克号》就印证了这一点，被称为“梦之船”的泰坦尼克号沉船了，它正如一场梦消失了，耳旁回荡着那首荡气回肠的《我心永恒》。这部影片以萝丝和杰克的爱情故事为主线，然而我相信它不是单纯的写爱情，更多的写人。在面临死亡的一刹那，我看到了最高尚的品质和丑恶的灵魂。三等舱的妈妈正用温柔的语气给孩子们讲故事，没有惊慌，只有安详，从容。那是孩子们最后一次听故事，妈妈用温柔书写纯爱。乐队在船上认真专注地演奏，神态专注就像在音乐厅演奏一样，也许没人听那悠扬的琴声，但他们以悲壮演奏最后的乐章。他们是可歌可泣的，他们在用忠于职责为我们谱写高尚品质。牧师在生命的最后一刻仍孜孜不倦地讲经，安慰人们。他们难道不怕死吗？不，他们也怕，但他们忠于职责、从容淡定，是生命壮丽的凯歌。 除此之外，还有那些负责的船员们。安德鲁先生对自己造的船负责，他完全可以逃生，但他安详淡然的陷入深思，怀着内疚之心葬入泰坦尼克号。水手威尔先生当开枪打死了违规上船者时，他愧疚，行了最后的军礼，开枪自杀。他们的事迹悲壮，但更多是给了我道德的震撼，同时在心里感叹危急关头人的品质暴露出来了。同时，人的丑恶也在这一刻表现的淋漓尽致…….设计师为了让自己能逃过灾难，不顾劝阻的上了救生艇，他没有对船负责，也没有对乘客负责！钢铁大亨卡尔竟拿钱买通水手，不成功。他又千方百计地抱着一个哭泣的孩子，谎称：“自己是她唯一的亲人。”上了船。萝丝的妈妈当得知要返回救人时，她沉默了，因为人过多可能会翻船。而那儿有她唯一的女儿萝丝！可一向举止粗鲁的“胖夫人”却站出来支持返回救人，那儿没有她的亲人。只因为她想想到了那些落难的人们。贵族的自私自利、尖酸刻薄，终于在华丽的外表下显示出来了。又或许说，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求，在日新月异的社会里，经济的发达，国家的强大，将我们原来落后的村落转变成设备齐全的大都市。高楼大厦如雨后春笋般拔起，代替了往日紧靠的矮楼。然而，人与人之间却失去了昔日的和睦和信任，世界变得越来越冷漠。看见街头有人被抢劫，人们只是因为抱着凑热闹的心态而停下脚步；邻里们遇到麻烦，人们也只是关上自家的窗户装作若无其事；为了自身的利益，对骚扰到别人的生活时人们甚至强词夺理…… “梦之船”沉了，却给人们无限的思考与遐想……..

发现真善美_高中作文

发现真善美 独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么？绞尽脑汁后，依旧没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。 挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。 烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生涯，可命运只给他十六秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。 在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了人民军队爱人们的有没赞歌。 十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善美。 擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精1 / 2

神富矿。他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合的风范，赢得了社会的普遍尊重。 带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。 当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且对中国的未来充满担心时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我对中国的未来充满了信心。 生活中其实真的并不缺乏美，只是缺乏发现没的眼前。当我寻找到了身边的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人时，我将一定会把他扶起来…… 2 / 2

关于人美的优秀作文5

关于人美的优秀作文5篇 人美的一些作文篇1 一个阳光充足的下午，我在公交车上看到了这一幕，公交车到站了，一位白发苍苍的老奶奶上了车。只见老奶奶满头白发，看上去有60多岁了，老奶奶一手提着一包蔬菜，一手拄着一根拐杖，一摇一晃的上了车。可是车上人很拥挤已经没有空座位了，当车猛的一刹车，这位白发苍苍的老奶奶很吃力的才站稳在车中。我看到那位奶奶很着急的想找个位子坐，我想：我自己也没位子坐，何况这老奶奶呢?唉!这些青年人明知道老奶奶在车上站着不容易，还不给老人让座。突然售票员小姐终于发话了：谁给这位老人让个座? 。车上的青年人都像没事似的，一点儿也不把老奶奶放在心里，有的人还把眼睛闭上视而不见，更不会给她让座了。过了几站地，一些年轻人就下了车，却还没有座位。 突然一个差不多十三岁的小男孩站了起来，对老奶奶说：老奶奶，您坐我的位子好了，您是老人，腿脚又不方便，还是来坐会儿吧。老奶奶笑着说：不用了我站着好了，当锻炼身体。小男孩说：这怎么行，这牌子上都写着老人专座。老奶奶无话可说，但老奶奶还是用感激的目光说：谢谢你啊，小朋友。不用谢，这是我应该做的。小男孩的脸上浮起了一丝笑容，老奶奶那慈祥的脸上也浮现了笑容。有的乘客们都像小男孩投向了赞许的眼神。然后，小男孩一手扶着老奶奶的手，另一手紧握扶手，还对老奶奶亲切地说：您小心点，要走稳喽! 让老奶奶小心地坐下了，老奶奶对小男孩说你真懂事，真是个好孩子。老奶奶的脸上又浮现出了笑容。而他一直靠着座位。我见老奶奶有了座位，心里很高兴同时我也明白了一个道理：人与人之间要互相关心、关爱、这样，我们彼此的心里都会感到甜蜜和温暖! 美，是公交车上每个乘客的善举;是马路边一道亮丽的风景;是校园内学生的欢呼雀跃;是大自然中奇特的景象它来源于生活中的每个角落。现在，我们不妨把脚步放慢些，把生活细读一遍，那时就会发现。其实，生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

真善美的关系

马克思主义美学在批判吸收各家学说的基础上，科学地阐明了真善美的辩证关系。从内容方面说，美既不是单纯的自然，也不是纯粹的主观意识，美是显现在感性形式中的人的本质力量，是真善的统一体，即人在实践中合目的性与合规律性的统一体。人类的实践活动，是一种求真向善的活动。求真，即合规律性的活动；向善，即合目的性的活动。所以，按照马克思主义的实践观点，美与真、善有机地结合在一起。从内容看，美是真和善的辩证统一；从形式看，美也是真和善的辩证统一。 1、美与真 什么是真呢？真不是客观精神，也不是主观意识（真理），而是真实存在着的客观物质及其运动，是不依人的意识和意志为转移的外部现实世界。真也不单指外部现实世界的本质规律，应指由本质与现象、规律和结构、形式统一组成的客观物质世界。当外部现实世界作为真实的存在，并且按照自身的规律永不停息地运动时，它只是真，还不成其为美。美与真的关系表现为： ①美以真为基础，真是美的前提。 真是指不依赖于人的意志和意识的客观物质世界及其运动变化规律，它是美的基础和前提。这是因为： 其一、美必须把自然界作为自己得以存在的基础和前提。 所谓历史，就是人类征服和改造自然的实践活动过程。美虽然是历史的产物，但必须以自然界的现实存在为基础和前提。没有自然界，人类的社会实践，就失去了对象，也就无法展开。人虽是大自然的骄子，人也从自然中来。大自然是人类赖以生存、实践、创造、审美的对象。离开自然界，人既不能生活，也不能创造。作为人类第一历史活动的物质生产，是以自然界为对象的。狩猎，是对自然界自然物的直接获取。劳动工具的制造，首先是利用自然界的天然石块。即使现代的大工业生产，也同样离不开自然界。它是人类在更高层次上，利用现代化的工具和技术手段，对自然的加工和创造。钢铁的冶炼，煤炭的开采，水电站的兴修，其活动对象都要依赖于自然界。现实美的创造如此，艺术美的创造也不例外。人类童年的神话艺术，就是借助想象和幻想以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化的结果。所以，无论是现实美的创造，还是艺术美的创造，都不是纯粹主观意志的活动，而是依赖于自然界，根据自然的客观规律以改造自然的物质

关于真善美的作文200字_三年级作文

关于真善美的作文200字_三年级作文 篇一：真善美 今天，我们老师让我们到一份资料，名字叫做真善美，哎……我无语啊，老师要跳打字快的，他们毫不犹豫的把我给供了上去，我瞬间局的我误交损友了，哎……哭死了，不过这也不错，最起码我可以不上英语课了，恩！这也不错！我想了想，决定了一下，终于，说道：“老师？你叫我？”哈哈，大家没有猜错，我同意了，因为我是真的真的不想上英语课啊，我可是真的不想背英语单词和英语句子啊，哈哈…… 哎！我把我的打完了以后，防线别的人还没有打完，于是呢，我也就当了一次好人，帮被人打了起来……哈哈！ 篇二：人间的真善美 在茫茫人海当中，有着很多很多的普通人，和别人没什么区别。但是他们用行动证实了人间的真善美。这就是事实，我目睹了许多： 在公交车上，一位长得很普通的阿姨坐在我旁边。不一会儿，一个非常漂亮的阿姨坐在了我的另一边。这时，一位老奶奶上了公交车。我心里想：这位漂亮的阿姨一定会给老奶奶让座的，可事实却不是这样的。当老奶奶想做在这个位漂亮阿姨的位置上时，阿姨却说：“我给你让座，我坐哪里啊？一边去！”可另一个阿姨却让老奶奶坐在了她的位置上。我明白了：我们不能以他人的面貌来判断善恶。 我要感谢在公交车上的阿姨，是她让我懂得了真善美的美好。 篇三：真善美 在我们的生活中，会有许多的好心人。 有些在学校发生事故的时候他们可能丧命，但是有些同学他们已经从危机的教学楼内逃出，他们只管自己的生命而不去管别人的生命。 假如你能从教学楼内就出8个人，但是你却没有救出来那么8个娇嫩的生命之花就这样让你看他白白的死去。如果你是其中的1个，而且你才是一个刚刚上一年级小屁孩，还不懂什么是安全，当你面对就要倒塌的教学楼你会怎么做？ 在21世纪有一个学校发生了大地震，所有的同学都踊跃朝出口跑去，有一名同学眼看就要到出口了，可是被一个同学推了一下，上方的一块大巨石给落了下来，正砸到他的左手，只见肉出来还流着血，当他听见有同学在喊救命的时候他冲向了废墟里，他用流着血的左手努力的伸出来，他冲向了2楼，他救出了3名男子。 这不就是真善美吗？ 篇四：身边的真善美

关于真善美的作文：追求真善美人生

关于真善美的作文：追求真善美人生真善美伴我行，就要学会追求真善美的人生！ 首先，科学教人求真。 陶行知有句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这句话的意思是说，广大青少年学生不仅要学业有成，还要多掌握其他方面的本领，不迷信权威，勇于追求真理，将来成为社会中的栋梁之才！工业文明史告诉我们，先进的科学技术是强国的基础，是社会进步的最重要的推动力之一。 我有一位同学，他特别喜欢在课余时间做一些小发明。他对飞机航模特别感兴趣，对此有着颇深的研究。他曾经还获得过航模发明二等奖呢！他最爱看《我爱发明》，他也希望自己能成为像爱迪生那样伟大的发明家！我十分敬佩他！ 求真，就要热爱科学、崇尚科学；就要实事求是、严谨务实；就要勇于创新、追求真理…… 其次，人文教人向善。 善，是人类文明中最重要的价值取向之一。善良是人性中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。 我的同学徐燕便是一个善良的人。她有一个好朋友叫王金燕。王金燕生性好动，一下课就来找徐燕玩，可徐燕却喜欢安静地坐在那儿写作业。所以王金燕经常在无意间打扰了徐燕，使徐燕“不得安生”。但徐燕并没有“以怨抱怨”，反

而“以德报怨”。每当王金燕来问她题目的时候，她都十分耐心地教王金燕！不得不说，徐燕真是一个善良的人! 向善就是饱览人文经典，仰望文明星空，畅游知识海洋，怀着仁爱之心，崇德向善！ 最后，生活教人尚美。 有人说：“生活从来不缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。”其实，生活中处处都有美。 我们班的邵佳欣在每次上体育课之前，她都会默默地关上班上的风扇、灯。每当我看到她关灯时，就会想：邵佳欣关灯、关风扇的小事，何尝不是一种美的体现？尽管这是微不足道的小事儿，但全班41人，怎么只有她一人想到去关呢？ 生活就是一个这样神奇的老师，她教会人如何发现美、欣赏美、创造美，成为美的生活的主人！ 追求真善美的人生，才能让我们的生活开出美丽绚烂的花；追求真善美的人生，才能成为国家之栋梁；追求真善美人生，才能成就美好明天！ 让我们一起追求真善美人生，让复兴强国之梦得以实现！

2020年经典的真善美感言合集大全

2020年经典的真善美感言合集大全 经典的真善美感言1 1、你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——罗曼·罗兰 2、人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。——狄斯累利 3、人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱 4、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威 5、青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。——加里宁 6、理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。——爱略特 7、良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。——佚名 8、人类惟有在实现自己美好理想的过程中才能前进。——季米里亚捷夫 9、伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。——乔万尼奥里

10、一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。——托·富勒 11、没有理想，就达不到目的;没有勇敢，就得不到东西。——别林斯基 12、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。——爱因斯坦 13、在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。——奥斯汀 14、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰 15、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。——周扬 16、时间带走一切，长年累月会把你的名字外貌性格命运都改变。——柏拉图 17、时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。——贺拉斯 18、如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。——何塞·黎萨尔 19、作为一个未来的总裁，就应具有激发和识别创新思想的才能。——斯威尼 20、一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产。——塞涅卡

真善美作文(共10篇)

《真善美作文》 真善美作文（一）： 追求真善美 在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：诚实比一切智谋更好，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得个性真实。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为诚信偶像？韩寒，常常就是那个说出皇帝什么都没穿的孩子，他拥有真实的力量，入选全球最具影响力100人；请相信真，请微笑着理解富兰克林先生的一句忠告：失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回。 真是春风，拂去心灵的微尘。那么善犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，智慧无穷的商家充分发挥克隆技术，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存。 大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：美呀，在爱中找你自己吧。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为最美妈妈。他们书写了人间的大爱。 真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。 真善美作文（二）：

真善美的本质与判断标准

第六节真善美的本质与判断标准 到底什么是真、善、美？这是一个长期争论不休的问题。许多学者分别从不同角度和不同的层次深度，对真善美进行了抽象与概括，但都有一定的片面性。全面地、准确地弄清真善美的本质与价值特征，对于深入了解人类社会的价值运动规律，具有重要意义。 一、关于价值基本类型的争论 关于价值基本类型的划分存在着很大的争议。有人认为一切事物的价值可划分为真、善、美三大基本类型；又有人认为可划分为真、善、美、利四大基本类型；还有人认为可划分为真、善、美、利、自由五大基本类型。之所以存在这些争议，主要是因为人们对真、善、美、利、自由等价值概念的理解不一致。 一般情况下，价值基本类型的划分应该遵循这样的原则：①这些基本类型应该囊括所有的价值形式，不能出现任何“真空”区域和漏洞；②这些基本类型的内涵之间应该有严格的区别，一般不应有重叠交叉的区域。现在来分析一下，“利”与“自由”等价值形式究竟是属于基本的价值类型，还是属于复合的价值类型。 有人认为“利”是指“人们的现实利益”，然而在真善美的价值中也有一部分属于现实利益；还有人认为“利”是指“人们的物质利益”或经济利益，然而在真善美的价值中，尤其是美学价值中也有一部分属于物质利益。这就是说，“利”与真善美所包容的价值范围存在着明显的交叉重叠区域。因此“利”不属于基本的价值类型，而属于复合的价值类型。 有人认为，“自由是真善美的统一：真是合规律性，是自由的基础；善是合目的性，是自由的方向；美是合完美性，使主 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下

体趋于完美”。这就表明“自由”同时包容真善美价值所包容的价值区域，因而也属于复合的价值类型。 有人认为，“利是较低层次的价值，真、善、美是较高层次的价值，自由是最高层次的价值”。这就是说“利”统辖真、善、美价值，而真、善、美又统辖自由，可见利与自由均不属于同一层次的价值形式，更不是基本的价值类型。 综上所述，利与自由均不属于基本的价值类型，它们都由真、善、美复合而成。只有真、善、美才是真正的基本价值类型，任何形式的价值都可以分解而且只能分解为真、善、美三种基本价值成分。 二、关于真、善、美定义的争论 关于真、善、美定义的争论，广泛存在于社会科学领域。典型的观点有如下几种： (1)有人认为“真是指认识符合客观实际；善是指善行，是指人的行为对群体的价值；美是客体作用于主体，使主体产生一种精神上愉悦的体验”。这类观点把真、善、美的内涵分属于（真理）事实、（行为）价值、精神体验三个完全不同的主观和客观的哲学范畴。 (2)有人认为“真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想”；“人的认识活动追求真，人的意志活动追求善，人的情感活动追求美”。这类观点是把真、善、美分属于认识、意志和情感三个不同性质的范畴。 (3)有人认为“真、善、美，分别是指知识价值、道德价值与审美价值，属于精神价值”。这类观点并没有把所有的价值囊括在真、善、美的内涵之中。 (4)有人认为“真善美都是主客体的统一：真是主体认识与客体相符合；善是人们的行为与主体利益相符合；美是客体特性与主体本质力量的和谐统一”。事实上，价值本身就是主体与 2文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下

真善美伴我行作文8篇

真善美伴我行作文8篇 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 有人说真是一种品德，我说真是一种性格；有人说善是一种美德，我说善是一种快乐；有人说美是一种外表，我说美是一种心灵。真，真诚待人；善，以善待人；美，心灵的美。这三个字眼组合成了一个多么美好的词：真善美。真善美也许是环卫工人默默无闻地打扫我们的家园；也许是乘车时的一次让座；也许是父母无微不至的关怀。我也有过一次真善美的经历。那是一个阳光明媚的早晨，我还是像往常一样迎着阳光，乘上了公交车。我好不容易霸占了一个座位，坐在座位上直喘气。过了一会儿，我一边吃着妈妈给我的鸡蛋，一边看着车上的小电视机。突然，公交车猛地来了个急刹车，害得我差点被鸡蛋噎住，

一位老奶奶差点摔倒了，也只是有几个人扶住她，却没有一个人给老奶奶让座。要不要给老奶奶让座呢，可是离学校那一站还远着呢。正当我犹豫不决时，“老奶奶，这个位子给你坐。”“谢谢你，小姑娘！”一段对话打破了我的犹豫，我转过头去一看，原来是姐姐，我顿时觉得羞愧万分，脸红的像红彤彤的苹果。这时一位老爷爷颤颤巍巍地走了上来，我毫不犹豫地说：“老爷爷，这个位子给你坐。”“谢谢你，小朋友！”“不用谢！”我挠着头，笑嘻嘻地说。下车以后，我觉得天更蓝了，草更绿了，大树在微风的吹拂下，不住地点头，好像在说：“你真棒！”。正是因为真善美这一个美好的词，正因为有了它，社会，世界才会变得美好，所以，让我们行动起来吧，让社会，让世界变得更美好！ 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！

青少年需争真善美

青少年需争真善美 德国诗人海涅说过：我宁愿用一小杯真善美来 组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织 一个索然无味的家庭。那么真善美，自然也就是 人的一生中最为明显，最为光辉的流露。真善美 是一种行为的体现，不应流于形式。缺乏真善美，整个社会都将黯淡无光。 做真善美，真应为先。曾经读到一个关于爱因 斯坦与一个画家的故事。爱因斯坦经常拒绝作家 的采访或坐着由画家为他画画。但有一次，他改 变了态度。一天，一位画家请求为他画画像。爱 因斯坦照例回绝：不，不，我可没有时间。但是，我非常需要靠这幅画所取得的钱啊！画家恳切地说。噢，那就是另外一回事了。爱因斯坦马上改 变了态度，我当然很乐意坐下来让您画画像。正 是因为画家所表现出来的恳切与真诚，爱因斯坦 才会愿意让这位画家画画像。可见，对人真诚是 一个人成功的重要因素。 做真善美，还需做善举。2014年8月24日中午，

在上海浦东新区上南八村，一位七旬老人突然晕 倒在地，脸朝下，背朝下，口吐白沫，神志不清，性命危急，现场聚集了许多围观者，但他们或没 有技巧或怕惹事上身，谁都不敢靠近。唯有一人，不顾大家的忠言，毅然决然地上前帮助老人呼吸 顺畅，并拨打120求救，最终这位老人得救了，转危为安。他便是姜一城，一个在普通工作岗位的 年轻小伙子，他不动摇、不放下，用善心、果敢 和智慧使老人脱离死神。8月28日，他的事迹被 央视新闻联播报道，为社会提供了满满的正能量！试想，倘若当时老人因社会广大人民的无情与害 怕死去，那这个社会该多自责呢。正是因为有善举，这个社会才有亮光，才有温暖。 美是真与善的结合。法国哲学家狄德罗说过， 真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质 之上加一些难得而出色的情状，真善就显得美。 我们在对人真诚，多做善举的同时，也应心中有德。心怀美德，真诚待人、乐于助人，这才是真 正的真善美。 我们都是苍穹之下的一小个组成部分，是社会

真善美的本质与判断标准

真善美的本质与判断标准

第六节真善美的本质与判断标准 到底什么是真、善、美？这是一个长期争论不休的问题。许多学者分别从不同角度和不同的层次深度，对真善美进行了抽象与概括，但都有一定的片面性。全面地、准确地弄清真善美的本质与价值特征，对于深入了解人类社会的价值运动规律，具有重要意义。 一、关于价值基本类型的争论 关于价值基本类型的划分存在着很大的争议。有人认为一切事物的价值可划分为真、善、美三大基本类型；又有人认为可划

分为真、善、美、利四大基本类型；还有人认为可划分为真、善、美、利、自由五大基本类型。之所以存在这些争议，主要是因为人们对真、善、美、利、自由等价值概念的理解不一致。 一般情况下，价值基本类型的划分应该遵循这样的原则：①这些基本类型应该囊括所有的价值形式，不能出现任何“真空”区域和漏洞；②这些基本类型的内涵之间应该有严格的区别，一般不应有重叠交叉的区域。现在来分析一下，“利”与“自由”等价值形式究竟是属于基本的价值类型，还是属于复合的价值类型。 有人认为“利”是指“人们 2

的现实利益”，然而在真善美的价值中也有一部分属于现实利益；还有人认为“利”是指“人们的物质利益”或经济利益，然而在真善美的价值中，尤其是美学价值中也有一部分属于物质利益。这就是说，“利”与真善美所包容的价值范围存在着明显的交叉重叠区域。因此“利”不属于基本的价值类型，而属于复合的价值类型。 有人认为，“自由是真善美的统一：真是合规律性，是自由的基础；善是合目的性，是自由的方向；美是合完美性，使主体趋于完美”。这就表明“自由”同时包容真善美价值所包容的价值区 3

关于写生活中的真善美作文3篇

关于写生活中的真善美作文3篇 本文是关于生活的话题作文文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 和谐社会人人夸，重庆山美、水美、人更美，生活中的真善美。下面是小编收集的关于写生活中的真善美作文3篇，欢迎大家参考。第一篇：生活中的真善美中国是有着5000年历史的文明古国，中国人民的品质自古以来都以真诚.朴实好客著称。来过中国的人，都说中国人有着真.有着善.有着美。 真善美很久以来都被人们所提倡.所盼望。希望真善美留在每个人的心中，这样人与人之间可以少一些隔阂，少一些面具，用不着整天装模作样，省下一天的疲劳，让心灵得到放松。但人们的渴望总是很难达到的，因为没有一个人敢称自己是一个真善美的人。人人心中都隐藏着邪恶的种子，不知什么时候萌发，就让自己做错了事。许多罪犯的前身不都是善良的吗?曾经的东方之子，也在监狱里编上了号码。 尽管真善美不可能全做到，但其中之一我们还是能办到的。 真：有着真诚.真实.真意的说法。古代的墨子说过：言必信，行必果。一直作为为人的道理流传下来，世世代代被人们所接受学习。著名的开国元帅彭德怀，在蒙受不白之冤时，也坚持着说真话。他曾对他的侄女说：茄子不开虚花，小孩不说假话，我这个老头子像小孩子一样，不说假话。朴素的语言，圣洁的心灵，令人仰慕，更是对真

的升华。其实不仅仅做人是这样，在商业.政治等领域也要讲究真，否则投资商业的会破产，甚至血本无归。欺骗大众的政治家,会下台的更快。我们常说只要你真心实意的对待他人，他人也会真心的对待你。其实你只要实践一下这句话一点也不假，其中的乐趣假情假意的人自然是体会不到的了。 善：善良是中华传统美德之一，是人心里最基本的感情。佛家最讲的就是这个善字。多行善事，少行不义之事。救人一命胜造七级浮屠......教人行善。实际上善是这里最好做的。送给乞丐几角钱.帮助老幼病残.随手捡起地上的纸屑……都是很容易的，何必让中央TV成天播放公益广告哪?有人认为自己做的坏事太多了，也改不了了，索性接着去吧。其实不然，谁都知道著名的石油大王洛克菲勒是一个慈善家，但你是否也知道他曾经也做了许多坏事哪?他出身贫寒，起初他诚实肯干人们都夸他是好青年。当他富甲一方后，却贪婪冷酷，油田一带的居民恨之入骨，把他做成木偶像，处以绞刑。朋友亲人离他而去，甚至把自己祖先的坟墓从洛克菲勒家族的墓园中迁出。在晚年是，他醒悟了，把自己赚的钱拿出来捐赠给贫困学校.慈善基金会，还曾帮助我国避免了霍乱的扩散。只要你没有达到他的程度，我想你还是可以行善的。心善，才是最幸福的。 美：这是人们经常谈论的话题。美人们心中的感受，是一种感觉。艺术上有艺术美，人体上曲线美，自然中有自然美……总之都是美不胜数;出来了美画.美女.美景……这类的词语;就有了人们心情愉悦的基础。美还讲究外表美和心灵美，外表美是虚浮的，是依靠客观装饰表

关于真善美的名人名言

关于真善美的名人名言 在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》无

言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》

真善美作文8篇

真善美作文8篇 真善美作文： 追求真善美 在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：“诚实比一切智谋更好”，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得个性真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像？韩寒，常常就是那个说出“皇帝什么都没穿”的孩子，他拥有真实的力量，入选“全球最具影响力100人”；请相信真，请微笑着理解富兰克林先生的一句忠告：“失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回”。 “真”是春风，拂去心灵的微尘。那么“善”犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存”。大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。[由整理] 真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。． 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。 真善美作文： 身边的真善美 有些人感叹道：“为什么好人就这么少？”其实他们只是不太会发现而已。然而，生活中的点点滴滴都流露出真善美。

论真善美

真善美之我见 我一直认为我国许多怪现象都是与真善美的关系摆不对有关。比如：政府官员的贪污腐败，片面追求经济发展而造成环境污染，本想加快科技发展却带来了严重的学术造假现象等等。在我国这样的混乱的丑恶的东西这么多，归根结底是因为始终把利益放在第一位，即把善放在第一位，为了“善”可以牺牲真，可以不顾美。然而真、善、美的正确关系应该怎样，由于美的概念的认识不清，导致至今有许多分歧意见。 虽然至今还把美看成千古之迷，但没有妨碍真善美关系的讨论。托尔斯泰就把真善美关系过分割裂，他说：“…善?是我们生活中永久的、最高的目的。我们的生活总是竭力向往…善?的。”“…美?只不过是使我们感到快适的东西。”“美的概念不但和善不相符合，而且和善相反，因为善往往和热情的克制相符合的，而美是我们一切热情的基础。”至于…真?，“只是指事物的表达或事物的定义的实质相符合，或者与一切人对该事物所共有的理解相符合。”。 “真”就是指获得真理，达到真理境界，即主体在思想上和行为上充分接近和适合于客体的必要性，没有这点，人的活动不可能成功。在人类社会发展中，必须把握“真”，把求“真”、守“真”作为理想目标和境界。“求真”、“守真”意味着尊重事实、尊重规律、尊重科学，这是社会文明得以保存、丰富和发展的前提。“求真”越多越深，“守真”越自觉、越主动，意味着社会发展程度越高，反之，意味着社会发展程度低。 “善”，狭义的善仅指道德上合乎规范，广义的善则包括人在自然关系和社会关系中各方面需要（经济、政治、道德、文化等方面）得到满足的实际价值。在社会发展中，任何具体个人或群体都有一系列的生存发展的现实需要，如物质利益、社会效益、人际协调、文化享受等。这些需要表明社会主体活动的内在目的性，它是客观的。社会发展程度的高低也表现为个人行为在怎样的程度上符合社会整体的道德规范。社会越向前发展就意味着个人行为在更大程度上符合社会道德规范，同时也意味着更多的客体属性符合人的经济和政治的需要，成为善的事物。善的实现同时也意味着客体必然性的实现。善是社会发展中主客体在更高层次的统一。 “美”是在“真”与“善”基础上达到的最高境界。美是人类改造世界的创造活动及其对人的自由的肯定，它通过人的美感表现出来。作为美感，它是人的一种无私的愉悦感、和谐感和自由感，它是社会性的、创造性的活动产物。在现实生活中，美感形式多样：正确反映世界的科学美，高尚纯真的道德美，绚丽多彩的艺术美等，它们的共同特点是充分展现并肯定人的本质的丰富性和人的活动的创造性。美既是社会发展的追求目标，也是真善发展的必然。美以真为基础，不真的东西不为真正美，但又超越真，因为它不局限于客体的现实性和必然性的反映，而更多地显示了人的本质和人类实践的丰富性。美又以善为条件，不善的东西称不上美，但又超越善，因为它不局限于人的现实性和必然性上，而是人的本性和现实性的升华，是人的自由的实现。可见，美的境界更接近于人的充分自由，美是真和善的高度统一。 真、善、美的正确关系是：真不包含善，善不包含美，但真是善的基础，真与善是美的基础。真正善良的人必然要去求真或关心科学的新成果，而真正有气

真善美_生活中发现美作文700字

真善美_生活中发现美作文700字 独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么？绞尽脑汁后，依旧没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。 挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。 烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生涯，可命运只给他十六秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。 在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了人民军队爱人们的有没赞歌。 十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善美。 擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一1 ————来源网络整理，仅供供参考

介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精神富矿。他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合的风范，赢得了社会的普遍尊重。 带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。 当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且对中国的未来充满担心时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我对中国的未来充满了信心。 生活中其实真的并不缺乏美，只是缺乏发现没的眼前。当我寻找到了身边的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人时，我将一定会把他扶起来…… ————来源网络整理，仅供供参考 2

谈谈对真善美关系的认识

谈谈对真善美关系的认识 摘要：真善美可以说在我们的身边每时每刻都存在着，她存在日常的生活的点滴中，只是匆匆忙忙的我们没有没有注意他，认真的去体会他。那么什么是“真善美”呢？本文将就真善美的定义和她们之间的关系和当代大学生学习美学的意义进行论述。 关键词：真善美关系意义 正文： 一、真善美的定义 真：逻辑学——真——知 真是由人的学知和实践中所产生的认知的标准规范，并以之在思维过程中按具体要求产生为表现和实现的方式。真是活的生命的特征表现和物体空间的客观存在。真是人们对自我，对外在的形式意义在时间观念中的基本确定。人们对现实发生或产生的相对关系结果的感知与作为，能够与自己的所知定性理念达成统一，在想象和实践过程中得到预期结果，就是正确。真是表示人的各个表现和客观存在中包罗万象的真假对错，表里虚实的形式。只要是客观存在的物质现象，人为发生的事情问题，都可定性为真。 善：伦理学——善——意 善是由理智决定，由所知方式理念制约自己的思想行为进行的生活实践活动，且要在该活动过程中无损于客观物质存在和他人利益的要求形式。对自己在生活世界中的存在，应尽量减少因自我需要而发生的对材料物品的消耗，更应减少因情感活动而进行尝识性或真实性表现或在实现目的的过程中，由于未有效果而发生的对人力或时间的浪费及对他人造成的损害，对自己的有利而无益于他人。对不利于生活发展的贪婪杂念应予自行消除。在思想的立意中产生，对已经发现是错误的，不端的意识观念要当即自行终止。不能让那些错误的，不端的意识观念占据认知想象的空间，也不能对之进行表现和行为的过程。对他人的希望和要求在客观条件和实际情形允许时予以满足。如果是获得就应依据知识道理规则，满足于各个合理的需要份额。对所有由客观存在或人为发生的事情，因为得知而首先要对之理解与掌握，才能知晓自我或他人相对于客观物质存在的本质属性，并要知道如何对待。根据需