古今名人读书方法

古今名人读书方法

读书可以增加我们见识，使我们更加的明智。读书可以打发我们的业余时间，充实我们的生活。古今名人的读书方法如下：

1、诸葛亮：观大略法。

诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书，但读书的风格和方法却各有千秋。徐、石、孟三人“务于精熟”，而诸葛亮则“独观大略”。“务于精熟”，就是认真精读，力求理解透彻，并烂熟于心。

“独观大略”，就是说诸葛亮的读书方法与其他三人不同，独树一帜；他是从总体上高屋建瓴地把握书本的精神实质，而不被枝蔓问题所纠缠。看得出来，诸葛亮无论是打仗还是读书，都胜人一筹。

2、陶渊明：不求甚解法。

东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》，文中云：“好读书，不求甚解；每有意会，便欣然忘食。”描绘自己的读书生活，阐发自己对读书的见解。陶渊明提出“不求甚解”的观点，是有针对性的。他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著，领会原作的基本内容。

如果不论读什么书都去“求甚解”，那你一辈子能读几本书呢？对有的书就可以“不求甚解”，翻翻便过去了；有的书，可暂时“不求甚解”，等到需要“求甚解”的时候，再“求甚解”。

3、韩愈：提要钩玄法。

唐代大学问家韩愈在雄文《进学解》中曾说过一句名言：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法。

读书首先要将书分门别类，然后按其性质类型的不同而采用不同的读书法。对于那些记事性质的历史书籍，阅读时必须提出纲要，提纲挚领地将书中的主要内容抽出来；对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点，即抓住它的精髓部分。

读书若能做到提要钩玄，效果必定会好。因为“提其要”，能使自己对书中事件的发生发展过程一目了然，对事件发生发展的原因清清楚楚，从而可以进一步了解事件之间的相互联系，透过现象，看到本质。

“钩其玄”，便于把握重点，吃透精神实质，对某些重要观点进行深入的研究，从而开拓视野，活跃思维，增长知识，提高水平，将书中的营养，化为自己的血肉。

4、苏东坡：八面受敌法。

北宋大文学家苏东坡的“八面受敌”法，是很著名的一种读书方法。有个名叫王庠的人在应制举时，向苏东坡请教读书方法。苏东坡就给他写了封回信，信中说：内容丰富的书籍就像大海一样，百宝俱全，应有尽有。

但是一个人的精力是有限的，不可能将所有的东西都得到，只能得到自己所需求的部分。所以，凡是有志于读书的人，每次读书，只须集中注意一个问题。比如，你想研究历代兴亡治乱和明君贤臣的地位、作用，那你就可以只集中注意这个问题，不要再想别的问题。又如，你想考虑史实古迹和经典文物，仍用同样的方法办理，其他以此类推。

这种“八面受敌”法读书，看起来似乎迂钝了一些，但到了学成之日，是那些涉猎者们所无法攀比的。“八面受敌”受到后人推崇，因为它是一种高明的读书和研究问题的方法。将研究对象分为八个方面，然后各个击破，对研究成果进行加工整理，再得出结论，既深刻又全面！

苏东坡在谈到他读《汉书》的经验时说：“吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事事精窍矣。”这是苏东坡运用“八面受敌”法读书的一个具体范例。

他读《汉书》要读许多遍，将《汉书》分为治道、人物、地理等几个方面，每读一遍专门研究一个问题，结果他对书中的每一方面的问题，都了解得非常透彻。

名人读书的方法30篇

名人读书的方法30篇 名人读书的方法30篇 名人读书的方法（一）： 歌德的读书方法 第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。 他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。 第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。 当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必

须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。 第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。 歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说：”理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说：”因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。 第四，歌德主张向古代的经典学习。

歌德早年曾与席勒等人在文学上发动”狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说：”我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。” 总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。 名人读书的方法（二）： 恩格斯的读书方法

名人读书的方法

名人读书的方法 名人读书的方法集锦 陶行知：求八贤读书法 这是人民教育家陶行知先生的读书法。“八贤”即何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去、几何。读书时不断地向八贤求教，会变得更聪明。告诉我们读书必须勤于提问，多侧面提问，深层次提问。 老舍：变换式读书法 这是老舍先生经常采用的读书法。通过变换词语、句式或删减词句研究作品。每次变换后都要认真反复思考，在对比中明白行文者的用意。加深对作品的理解。 卢梭读书法 法国思想家、教育家卢梭总结了“储存―比较―批判”三部曲的读书方法，即：“广泛阅读书籍”，完全接受书中的观点，目的是为了积累起丰富的知识；进行回顾对比，加以认真的比较，分析判断每一个问题；采取批判的态度，去粗取精，去伪存真，汲取对自己有用的知识。 董遇：“三余”读书法 汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢？他说“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间的精神，对于今天来说仍然是适用的。 诸葛亮：“观其大略”读书法 三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。 诸葛亮读书，也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸

名人读书的方法10篇

名人读书的方法10篇 名人读书的方法（一） 歌德的读书方法 第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。 他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。 第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。 当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。 第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。 歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说“理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说“因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。 第四，歌德主张向古代的经典学习。 歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，

并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。” 总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。 名人读书的方法（二） 恩格斯的读书方法 恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·哼利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。 恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断地努力得出自我的见解。”

名人读书的方法30篇

名人读书的方法30篇 名人读书的方法（一）： 歌德的读书方法 第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。 他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。 第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。 当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。 第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。 歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说：“理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说：“因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。 第四，歌德主张向古代的经典学习。

歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说：“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。” 总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。 名人读书的方法（二）： 恩格斯的读书方法 恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·哼利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。 恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从

关于名人读书的方法

关于名人读书的方法 （经典版） 编制人：__________________ 审核人：__________________ 审批人：__________________ 编制单位：__________________ 编制时间：____年____月____日 序言 下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢! 并且，本店铺为大家提供各种类型的经典资料，如办公资料、职场资料、生活资料、学习资料、课堂资料、阅读资料、知识资料、党建资料、教育资料、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! And, this store provides various types of classic materials for everyone, such as office materials, workplace materials, lifestyle materials, learning materials, classroom materials, reading materials, knowledge materials, party building materials, educational materials, other materials, etc. If you want to learn about different data formats and writing methods, please pay attention!

名人读书的方法(30篇)

名人读书的方法第1篇： 余秋雨的“畏友”读书法 散文家余秋雨提出：“应当着力寻找高于自我的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自我已有水平基本相同的阅读层面，乐于理解好书对自我的塑造。我们的书架里可能有各种不一样等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们能够俯视、平视的书，而应当是我们需要仰视的书。” 名人读书的方法第2篇： 歌德的读书方法 第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。 他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。 第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。 当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。 第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运。 歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说：“理论本身对它自我是没有处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说：“因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运得上的那一部分才记得住。”实践和运不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。 第四，歌德主张向古代的经典学习。 歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说：“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。” 总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。 名人读书的方法第3篇：

名人读书的方法

名人读书的方法 名人读书的方法30篇 名人读书的方法（一）： 歌德的读书方法 第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。 他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。 第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。 当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。 第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。 歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向

注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说：理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。他又说：因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。 第四，歌德主张向古代的经典学习。 歌德早年曾与席勒等人在文学上发动狂飙运动，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说：我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。 总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。 名人读书的方法（二）：

名人读书的方法集锦10篇

名人读书的方法集锦10篇 名人读书的方法（一） 朱熹的读书方法 宋朝著名学者朱熹，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。他在读书方法上，异常强调“循序而渐进”。 朱熹说“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志乎彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的含义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。 名人读书的方法（二） 卢梭的读书方法 八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书、滥读书。 当时社会上有些人，学了一门知识赶着学另一门知识，没一刻停息，只花时间去学别人的思想，却没时间锻炼自我的思想。结果，知识是学了些，智力却很少增长。 卢梭对此很看不惯，就在他著的《爱弥尔》一书中说，这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆贝壳不明白选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回去。” 名人读书的方法（三） 苏轼的读书方法

苏轼是宋朝著名的文学家，他在诗、词、散文、书法、绘画等艺术领域开风气之先并且成就卓著。即便在读书方法上也有值得大书特书的一笔。在《又答王庠书》中答侄女婿王庠“问学”，介绍了他首创并实践的一种读书方法，从古到今，影响深远。苏轼在信中说“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，年轻人读书，每一本好书都读它几遍。好书资料丰富就像知识的海洋，读书时人的意识指向一个方面，就像打开了一扇窗口，不能使各个方面的知识进入视野，读一遍书只是获取了意识指向的那个方面的信息而已。所以期望读者每读一遍都只带着一个目标去读。 他有自我独特的读书方法——“八面受敌”法。那里的“八面”，是指读书的各个方面的资料。这种定向专一、反复整取的阅读模式，我姑且命名定位为“模式阅读”。因为它是一个模式带着A目标读第一遍，带着B目标读第二遍，带着C目标读第三遍，带着D 目标读第四遍……苏轼就是这样来读《汉书》的第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，他对《汉书》多方面的资料便熟识了。运用此法去读一篇文章，比读一本书就容易多了。 信末说“甚非速化之术，可笑可笑。”意思是，远不是速成的方法，是分可笑的。有人恐怕会把苏轼的谦虚当作浅陋，自以为能眼观六路、耳听八方，何必一意求之、勿生余念呢殊不知贪多求快乃生

名人阅读方法

名人阅读方法 1、xx： 批注阅读法 列宁酷爱读书，他读书时很喜欢在书页的空白处随手写下内容丰富的评论、注释和心得体会。有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。一旦读到具有较高学术价值的著作，他还在书的扉页上或封面上写下书目索引，特别注明书中的好见解、好素材及具有代表性的错误论断的所在页码。每当读 到精辟处，他就批上“非常重要〞“机智灵活〞“妙不可言〞等，读到谬误处，就批上“废话!〞“莫名其妙!〞等等。列宁的重要著作?哲学笔记?就是在读哲学书籍时写的批注和笔记汇编而成的。它 被公认为马克思主义哲学的经典著作之一。 2、xx： “乐趣〞读书法 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书〞的主张，他说： “我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我觉察同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。 3、xx： 书法 巴金先生的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。巴金说： “我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两 点钟来量体温。 我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的 一些书，一些作品，好似它想在我的记忆力完全衰退之前，保存下 1/3

一点美好的东西。〞这种方法的好处是温故知新，能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。 4、xx： “跳读〞法 先生认为： “假设是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过 去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。〞这种方法是对陶渊明的“不求甚解〞读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。 5、老舍： “印象〞法 老舍说： “我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析 ,,。 \\\'印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味;因为这一 段使我对全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管;有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。〞 6、xx： “触一通三〞法 贾平凹认为，书之为友不能一日不交;书是财富，要逼着自己静心地读书。他将自己的 读书方法总结为“触一通三〞法。他认为读书面不可狭窄，文学书要读，政治书要读，哲 学、历史、美学、天文、地理、医药、建筑、美术、乐 理、武术、绘画、舞蹈,,但凡能找到的书，都要读。假设读书面窄，借鉴就不多，思 路就不广，触一而不能通三。他甚至主张连植树造林、做饭炒菜方面的知识都要略知一二 才好。 2/3

古今中外14种名人读书法，哪种适合你？

古今中外14种名人读书法，哪种适合你？ 读大师的书，走自己的路。 诸葛亮：“观其大略”读书法 三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。 诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。 陶渊明：“会意”读书法 晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。

苏轼：“八面受敌”读书法 宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。 那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。 陈善：“入书出书”读书法 南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道︰“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。 如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读

名人的读书方法

名人的读书方法 古今名人的读书方法如下： 1、诸葛亮：观大略法。 诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书，但读书的风格和方法却各有千秋。徐、石、孟三人“务于精熟”，而诸葛亮则“独观大略”。“务于精熟”，就是认真精读，力求理解透彻，并烂熟于心。 “独观大略”，就是说诸葛亮的读书方法与其他三人不同，独树一帜；他是从总体上高屋建瓴地把握书本的精神实质，而不被枝蔓问题所纠缠。看得出来，诸葛亮无论是打仗还是读书，都胜人一筹。 2、陶渊明：不求甚解法。 东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》，文中云：“好读书，不求甚解；每有意会，便欣然忘食。”描绘自己的读书生活，阐发自己对读书的见解。陶渊明提出“不求甚解”的观点，是有针对性的。他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著，领会原作的基本内容。

如果不论读什么书都去“求甚解”，那你一辈子能读几本书呢？对有的书就可以“不求甚解”，翻翻便过去了；有的书，可暂时“不求甚解”，等到需要“求甚解”的时候，再“求甚解”。 3、韩愈：提要钩玄法。 唐代大学问家韩愈在雄文《进学解》中曾说过一句名言：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法。 读书首先要将书分门别类，然后按其性质类型的不同而采用不同的读书法。对于那些记事性质的历史书籍，阅读时必须提出纲要，提纲挚领地将书中的主要内容抽出来；对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点，即抓住它的精髓部分。 读书若能做到提要钩玄，效果必定会好。因为“提其要”，能使自己对书中事件的发生发展过程一目了然，对事件发生发展的原因清清楚楚，从而可以进一步了解事件之间的相互联系，透过现象，看到本质。 “钩其玄”，便于把握重点，吃透精神实质，对某些重要观点进行深入的研究，从而开拓视野，活跃思维，增长知识，提高水平，将书中的营养，化为自己的血肉。

历史名人教你十五个读书方法,赶快Get起来!

历史名人教你十五个读书方法，赶快Get起来！ 您真的会读书吗？读书可不能只过眼不走心哦，那样就相当于白读。读书也是讲究方式方法的，读书用对方法，可是事半功倍呀。中国是一个有五千年悠久历史的文明古国，人才如林，学者如云，他们积累了丰富的学习经验。下面面试网就跟大家分享15个古人读书的方法，有所启示。 1、诸葛亮：“观其大略”法 《三国志・诸葛亮传》记载：“三人(石韬、徐庶、孟建)务于精熟，而亮独观其大略。” 诸葛亮读书不死记硬背，而是泛读大概，撷取精华掌握实质；不“苦”读，每天作息正常，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。 2、董遇：“三余”法 汉代的著名学者董遇的“三余”是指“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。 冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。抓住“冬者岁”“夜者日”“雨者晴”这三种空余时间来读书，肯定会有收效。 3、陶渊明：“不求甚解”法 陶渊明在《五柳先生传》中曾写到:＂好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。” 不求甚解并不意味着不懂就可以随便放过，而是指读书应当注意抓重点，去繁就简和独立思考，追求的是读书会意，着重领会书中深

含的旨意，不死抠个别字句。 4、杨大眼：“耳读”法 《北史》记载南北朝时期，北魏有一员大将叫杨大眼，他识字不多，但靠听别人读书，不仅记住了许多知识，还能口授布告文字。 对于直接阅读尚存在障碍的人来说，靠听别人读书而获取知识是种高效获取知识的辅助性方法。 5、韩愈：“提要钩玄”法 唐代文学家韩愈在《进学解》中提出:“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。” 对记事性质的历史书籍，阅读时可以提纲挚领地将书中的主要内容抽出；对理论方面的书籍，阅读时则要注意抓住它的精髓。这在我们现在的阅读中仍有借鉴意义。 6、苏轼：“八面受敌”法 苏轼在《又答王庠书》中提出：“书之富如入海百货皆有，人之精力不能尽取，但得其所求者尔。故愿学者，每次作一意求之······此虽似迁钝，而他日学成，八面受敌······” 他认为，人的精力有限，每次读书应该在一个问题上集中精力，其他问题也用同样的方法进行研究，从而各个击破。 7、欧阳修：“计字日诵”法 元代《居家必用事类全集》记載了欧阳修的“计字日诵”读书法。“今取《孝经》《论》《孟》六经，以字计之······若日诵三百字，不过四年半可毕。······虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”

名人的读书方法

名人的读书方法 春风十里,不如坐下读书。如何在这样的好时光进行高效阅读呢？接下来小编搜集了名人的读书方法，欢迎阅读查看，希望帮助到大家。 1、老舍的“印象”法 老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 2、鲁迅的读书法 鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。三是专精。他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其

所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。 鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。 3、郑板桥的“攻探学问”法 郑板桥说，“善读书者曰攻，曰扫。”“攻则直透重围”———只有层层剥进，才能抓住要领。这样就能一通百通，其他问题随之而解，故曰“扫则了无一物”。但抓住要领，并不等于深刻理解及全部掌握。这就需要进一步地“探”与“研”。因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知所穷。”而“问”则更是发掘书中的“精义”的重要手段。他提倡“读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人”，这样才会使“疑窦释然，精理迸露”。另外，在博览与精读的关系上，他并不反对博览，但更注重精读。我们在借鉴郑板桥读书方法的同时，还应记住他说过的另一句话———“不泥古法，不执己见，惟在活而已矣”。 4、华罗庚的读书法 华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家，他的读书方法有独

名人读书的方法(30篇)

名人读书的方法第1 篇： 余秋雨的“畏友”读书法 散文家余秋雨提出：“应当着力寻找高于自我的‘畏友' ，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自我已有水平基本相同的阅读层面，乐于理解好书对自我的塑造。我们的书架里可能有各种不一样等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们能够俯视、平视的书，而应当是我们需要仰视的书。” 名人读书的方法第2 篇： 歌德的读书方法 第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。 他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。 第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。 当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。 第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运。 歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说：“理论本身对它自我是没有处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说：“因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运得上的那一部分才记得住。”实践和运不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。 第四，歌德主张向古代的经典学习。 歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动” ，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说：“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。” 总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。 名人读书的方法第3 篇： 朱熹的读书方法

50种读书方法

1.诸葛亮：观大略法 三国时诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书，徐、石、孟三人“务于精熟”；而诸葛亮则“独观大略”,就是从总体上高屋建瓴地把握书本的精神实质，而不被枝蔓问题所纠缠。 2.陶渊明:不求甚解法 东晋大诗人陶渊明云：“好读书,不求甚解。”他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著,领会原作的基本内容。 3。杨大眼:耳读法 北魏杨大眼，虽识不了多少字，但靠坐在那里听别人读书，居然收获不小。现今听新闻联播、小说播讲、知识讲座等等，就等于是用耳朵读书哩！ 4。韩愈：提要钩玄法 唐代韩愈曾说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄."后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法。“提其要",能使自己一目了然。“钩其玄”,便于把握重点。 5。苏东坡:八面受敌法 北宋苏东坡读《汉书》要读许多遍，将《汉书》分为治道、人物、地理等几个方面，每读一遍专门研究一个问题，结果他对书中的每一方面的问题,都了解得非常透彻。 6。陆游:有的放矢法 宋代陆游读书。首先,他注意从整体考虑，有计划地读一大批书.其次，他注意结合研究专题读书。再次，他注意将读书与使用联系起来。一边习武，一边苦读兵书，准备来日疆场决战时派上用场。 7。朱熹:循序渐进法 南宋朱熹在《读书之要》中提出“循序渐进法”。读书要选定一个目标由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另一节;而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。 8。陈善：出入法 南宋人陈善“出入法”的意思是：读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂、吃透,掌握书中的内容实质;出,就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识，解决实际问题. 9。陆九渊：涵泳法 “读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。"读书不要性急地死抠住一处不放，要平缓地细心涵泳，读不懂的地方，不妨暂时先放过去，等读完之后或日后重读时，慢慢地就会领悟了。 10。董遇：三余法 汉代董遇提倡利用“三余”时间读书。他说：“冬者岁之余,夜者日之余，雨者晴之余。"今人也可以抓住“三余”，比如：集会前、候车时，睡觉前……看来，可利用的时间还是很多的，远不止“三余"。 11。张溥：七录法 明代文学家张溥，年幼时，记忆力差，每阅读一篇新的文章，都工整地将它抄在纸上，并在心里默诵.抄完后高声朗读一遍，立即投进火炉里,然后再重新抄,如此循环7次。 12.顾炎武：自督读书法 首先,他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把

古今名人读书方法

古今名人读书方法 古今名人读书方法 韩愈“提要钩玄”读书法 韩愈读书以勤奋贯彻始终。在《进学解》中，曾提出“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。这就是后世所称的“提要钩玄读书法”。大意是说，读书一定要写笔记；而读不同的书，又有不同的笔记法。读记载事实的史籍，一定要写出提要，掌握纲要；读辑录言论的书，一定要钩出精义，领会精神。写提要时，必须弄清事情的来龙去脉、前因后果，弄清这一事件和其它事件之间的错综复杂关系；钩精义时，必须对那些言论进行深入的研究与分析。提要钩玄的过程，有助于增强记忆，提高认识，培养独立思考能力。 韩愈还提出读书要“贪多务得，细大不捐”（《进学解》），“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”（《赠别元十八协律》）八首之五）。他要求博览务得，学以致用。韩愈提出读书既要“迷”，又要“不迷”。他在《答李翊书》里，曾先后用了两个“迷”字。第一“迷”是形容他自己开始读书着迷的情景；“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”。有这种迷劲才能深钻下去，但又要防止迷失方向。所以提出了第二个“迷”：“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”这是韩愈多年读书的心得，恰当地指明了读书必须由迷而步入不迷的境界，才能获得真正的知识，摆脱本本主义的桎梏。 陶渊明“会意”读书法 陶渊明生平重视读书学习，常在诗中表露：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》）并在《五柳先生传》中自述：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食……常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。”这就是后世所总结的陶渊明“会意读书法”，也有人称作“不求甚解法”。实际上他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。元代李冶就指出：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老生腐儒为章句细碎耳。”