新整理佛家经典禅语200句

佛家经典禅语200句

佛家经典禅语200句

佛家经典禅语（）：

1、色即是空，空即是色

色即是空，空即是色是佛家劝人向善的基础，出自般若波罗密多心经，由唐代玄奘法师所译，全句为色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

佛家讲色是指眼睛所看到的切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。

色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

2、切皆为虚幻

句出金刚经：所有相皆是虚妄；切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是个个过程片段，切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的切皆流，无物永驻，这其实是佛法中空的个概念。

同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的切物质名利，就不会身处水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。

3、不可说

出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，说这行为本身需要个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。

另外，禅宗的理念，佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟，才能真正达到精神的自由。

4、花世界，叶如来。

原文出自《华严经》。佛曰：花世界，草天堂，叶如来，砂极乐，方净土，笑尘缘，念清静。这切都是种心境，心若无物就可以花世界，草天堂。参透这些，花草便是整个世界，而整个世界也便如花草。这个世界是至真、至善、至美；是真法界，万法自如，切众生，处处成佛，时时成道。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的

行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动，心静则物静。念愚即般若绝，念智即般若生。佛语有云：生不带来，死不带去。诚哉斯言。

6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

大悲无泪，是因为你心里不悲，或是哀莫大于心死。

大悟无言，因为无声胜有声，明白大悟后是无法用拙劣的言语可以表达出来的。

大笑无声，是因为真正的欢乐未及你的心底，或是喜极难以表露。

年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

7、苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。

8、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠；前生五百次的凝眸，换今生次的擦肩。

今生的次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发

缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的生，只为了眼光交会的刹那。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无物，何处惹尘埃。

“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的句，意在说明切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

10、我不入地狱，谁入地狱？

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！于是有这句话的由来，属于佛教的大乘。

这句话也可以这样说众生度尽、方证菩提，地狱未空、誓不成佛，天道无情、众生皆苦，红尘六欲、我甘沉浮！当年我曾在佛祖面前立下大愿，为罪苦六道众生广设方便，令其解脱、离苦得乐这是大愿地藏王菩萨发下的弘誓大愿，这是大慈悲的境界。

佛家经典禅语（二）：

1、颗随缘心，你会更洒脱；有颗平常心，你会更从容；有颗慈悲心，你会更积善；有颗感恩心，你会更幸福；有颗因果心，你会更明理；有颗忍让心，你会更欢乐；有颗超脱心，你会更淡然；有颗修行心，你会更智慧；有颗质朴心，你会更纯粹；有颗自知心，你会更清醒。

2、做人要心胸开阔，凡事不要计较，不愉快的事情尽快忘

掉，脑子里尽量多留些完美的记忆，这是种胸怀，更是种境界。这样做也许不容易，可是，要努力学着去做。因为，量大福大，在人生的路上，仅有开阔自我的胸怀，天地才会开阔；仅有把自我的心量放大，福才会大。

3、生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有气，事事都有气。没有气的人生，那不是生活，是幻想中的乌托邦。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另个境界。生气，伤身又悲痛，伤人又伤己。学着不生气少生气，是种成熟，也是种智慧。

4、用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼，用幸福的脚印丈量生活，你会步履轻盈洒脱。沧桑世事，负累几许，告诉自我：欢乐人生是半清醒，半醉，心分两半，半清醒做事，另半包容理解。

5、理解是轮心灵的触碰，是次思想的交融，是种错误的包容。理解就是无论他说了什么，你都能心领神会；无论他想的什么，你都能心有感应；无论他做了什么，你都能站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要沟通，理解更需要包容。理解是种阅历，理解是种态度，理解更是种境界。

6、人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自我的路仅有自我去走，自我的心还须自我去度。能抓住期望的仅有自我，能放下自我的也仅有自我。能怨恨嫉妒的是自我，能智慧温暖的还是自我。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

7、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退步天高地阔，让三分心平气和，欲提高需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

8、你的微笑得不到回应，不要紧；你的礼敬换来了无礼的粗暴，不要紧；你帮忙他人却不被理解，不要紧；你的信任换来了背叛，不要紧；他人不愿意回馈你的善行，不要紧；如果真做到了，你就走在德的大道上。怨言失望受伤都源自我的私心，无所求持续再持续的在这条大道上迈步，这条路就会成为道之路。

9、人生的路，需要自我走，总有些事，需要自我做；任何人，不论亲疏都无法代替，也不能代替，艰难，你自我去承受，欢欣，你自我去感受；起起伏伏，风风雨雨，生活中的切，靠的主要是自我，生活就是如此。

10、红尘看破了，可是是浮沉；美丽看破了，可是是躯壳；生命看破了，可是是无常；爱情看破了，可是是聚散！人生也许有太多的为什么没有答案，也有太多的答案没有为什么，冥冥中切皆有定数，你所需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

11、人生需要四种修为：是忍得过。忍时之气，消百日之灾；能忍，不必须是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担

当，不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。

12、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今日的苦果，是昨日的播种；当下的付出，是明日的善报。

13、有的人本来幸福着却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。因为清醒的人看得太真切，较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却所以觅得了人生的大滋味。所以人生的烦恼是自找的，不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

14、喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，欢乐就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢财布施，富贵就越来越多。

15、对于智慧的人来说，伤害和欢乐，像天边飘过的浮云。无论处何种困难中，他都有魄力放下内心的挂碍，像蓝天样清净。他能放下成功的欢乐所带来的自满和自负，放下无情伤害带来的嗔恨和忧伤，把欢乐当成小憩时清凉的树荫，把伤害当作砥砺身

心的磨刀石，劈开人生道路上的荆棘，走出条令人叹服的道路。

16、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自我在悲伤中度过，别让自我在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生场，可是活回心境。

佛家经典禅语（三）：

1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

2、问曰：何谓之根？

3、问曰：世间为何多苦恼？

4、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

5、佛曰：不可说。

6、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心

7、佛曰：救人命，胜造七级浮屠

8、问曰：人为何而活？

9、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让生改变的，只在百年后，那朵花开的时间。

10、佛曰：切皆为虚幻

11、问曰：为何人有善恶之分？

12、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。择善人而交，择善书

而读，择善言而听，择善行而为。

13、佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无物，何处染尘埃!

14、佛曰：花世界，叶菩提。

15、佛曰：不可说，不可说，说即是错

16、问曰：如何能静？如何能常？

17、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

18、佛曰：只因不识自我。

19、佛曰：刹那便是永恒。

20、佛曰：种如是因，收如是果，切唯心造。

21、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

22、佛曰：为何不必

23、佛曰：不可说，不可说

24、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

25、佛曰：苦海无涯，回头是岸。

26、佛曰：念愚即般若绝，念智即般若生。

27、佛曰：寻找自我。

28、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，片虚幻。

29、佛曰：放下屠刀，立地成佛

30、佛曰：寻根。

佛家经典禅语（四）：

1、智者知幻即离，愚者以幻为真。

2、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

3、三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。

4、要批评别人时，首先想想自我是否完美无缺。

5、布施不是有钱人的专利品，而好似份虔诚的慈悲心。

6、人的忧悲苦乐，皆建立在个有我的观念之中。

7、春天才见杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，百年浑是戏场，死后空持手双。

8、罗马人凯撒大帝，威震欧，亚，非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大的如我凯撒者也，死后也是两手空空。

9、是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我靠后。

10、人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福已远离。

11、世上有两件事不能等：孝顺二行善

12、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

13、寒山问拾得：世人有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他，让他，避他，由他，

耐他，不要理他，再过几年，你且看他。

14、有求皆苦，无欲则甜。

15、不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有个真正的赢家。

16、欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

17、学佛，就是在学做人，佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自我的行为，思想，见解。

18、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。

19、印光大师法语：

20、不知足的人，即使再富有，也是有个穷人；因为他总有贪心，贪字无厌，就变成贫了。

21、静坐常思己过，闲谈莫论人非。能受苦乃志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退步天高地阔，让三分心平气和。欲提高需思退步，若着手先虑放手。如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐放值千斤。事临头三思为妙，怒上心忍为最高。切勿贪以外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，生平安乐逍遥。

22、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年坏，未见田中换烂泥。

23、培养好自我的气质，不要争面子；争来的是假的，修来的擦是真的。

24、念放下，万般自在。

25、人如果有正确的信仰，在人生的旅途中所走的路就不会出差错了。

26、凡夫迷失于当下，后悔于过去，圣人觉悟于当下，解脱于未来。

27、知因果即知进退。知佛法，即得开心果。

28、仅有经得起忍耐，才有办法在人世间生存的更自在。

29、为自我找借口的人，永远不会提高。

30、有智慧的人能够舍，能舍就能得，能得无限的欢乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。

31、同样是过辈子，欲望大的人得花很大的力气才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲，少烦恼，也能够安稳地度过生。

32、情生智隔。

33、弘大师《生命之爱》----畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常揣缩。人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭

34、你成功时最危险的敌人，是你自我的傲慢心。

35、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

36、行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念；若或妄念齐，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样貌，不看坏样貌；看切人都是菩萨，唯我人实是凡夫。果能依我所说修

行，决定可生西方极乐世界。

37、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

38、人如果不能知足就永远都在烦恼中。

39、生命里最难能可贵的，就是生活得平常。

40、无论在家出家，必须上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。

41、滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。

42、站在半路，比走到目标更辛苦。

43、诸恶莫做，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

44、语言之间最可积德，如见人为善，以言赞成；见人为恶，以言谏之；人有争讼，以言解劝；人有冤抑，以言辩明；以至勿谈人保密，勿论人是非，其功德皆是无量

45、生气，就是拿别人的过错来惩罚自我，原谅别人就是善待自我。

46、莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第方。

47、真正用该的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。

48、人之谤我者，与其能辩，不如能容；人之侮我者，与其能防不如能化。

49、真正的布施，就是把烦恼，忧虑，分别，执着，通通放下。

50、如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他，宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是去发脾气，发怒厌恶和打击他。否则我们就与他样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。

51、切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

52、小事不做，难成大事。小气不忍，则坏大事。

53、人世间的艰难与困苦，就是种考验。

54、未必钱多乐便多，财多累己招麻烦。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

55、若真修道人，不见世间过。

56、个人的欢乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

57、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

58、把自我的欲望降到最低点，把自我的理性升华到最高点，就是圣人。

59、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

60、不耗时间批评别人，多花时间改善自我。

61、圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。

62、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

63、忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。

64、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你

的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导你应当自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的本事。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。-------感激所有使你坚定成就的人。

65、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

佛家经典禅语（五）：

1、你不要向不满人家，要向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。

2、不以有行，亦不以无行。

3、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

4、自美三寸舌头，日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

5、心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延;心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静;心正，正大光明是憨厚耿直的凸现;心静，静心如水是博大精深的境界;心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊;心安，安常处顺是知足常乐的欣慰;心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。

6、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

7、此刻的幸福和痛苦，不必须是今生因缘造成的，同样，此刻的因所造的果，不必须能在今生得到成熟，因果无始。

8、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，

识得破后，有什么难易。

9、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

10、世间本无如来，心中有则有心中无则无。花天堂，草世界;树菩提，土如来;方净土，笑尘缘;念清净，心是莲花开。佛，无处有，佛，又无处不在。心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。

11、知道水至清则无鱼吗美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。

12、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

13、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

14、花世界，叶如来。

15、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

16、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

佛家经典禅语（六）：

1、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

2、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让生改变的，只在百年后，那朵花开的时间。

3、不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。

4、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

5、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

6、只要应对现实，你才能超越现实。

7、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

8、情不附物，物岂碍人。

9、以无我无人无众生无寿者，修切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

10、如果个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

11、众生由其不达真法界，只认识切法之相，故有分别执着之病。

12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

13、切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

14、拥有颗无私的爱心，便拥有了切。

15、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，应对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

16、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

17、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

18、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。

19、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

佛家经典禅语（七）：

1、前生次的回眸才换得今生的次擦肩而过。

2、如来说：切法皆是佛法。所言切法者，即非切法，是故名切法。

3、慈悲是你最好的武器。

4、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

5、世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

6、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

7、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。

8、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

9、愚人求境不求心，智者求心不求境。

10、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。仅有善于驾驭自我情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

11、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

12、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

13、切烦恼业障本来空寂，切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

14、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

15、死亡教会人切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣!

16、能说不能行，不是真智慧。

17、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。

18、心生种种法生，心灭种种法灭。

佛家经典禅语（八）：

1、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

2、不要浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。

3、清珠投于浊水，浊水不得不清，佛号放入乱心，乱心不得不佛。

4、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

5、你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

6、内心的余地，才是种对生活的客观，应对那些烦恼的来临，而不是沉迷其中，用种幽默乐观的态度去思考，就让生活充满活力，才能够发挥自如的从那些困惑中突破，化解那些生活的困难，和主观情绪的灰暗。

7、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

8、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

9、良心是每个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远

骗不了你自我的良心。

10、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用

11、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

12、白白的过天，无所事事，就像犯了窃盗罪样

佛家经典禅语（九）：

1、失人身，万劫不复。

2、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

3、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。

4、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

5、当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

6、诸恶莫作，诸善奉行;自净其意，是诸佛教。

7、无明实性即佛性，幻化空身即法身。

8、仇恨永远不能化解仇恨，仅有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

9、如果个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。