民族之魂
《民族之魂》
民族之魂，我们中华民族的灵魂是什么呢？我一直在思考这个问题，在看了这个电影后，我想我已有了答案。
首先中华民族自古以来就是一个礼仪之邦，和平之国。但是这不代表别人就可以任意欺负我们！就像毛泽东所说：“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必百倍偿之。”也许你会说在原来，从第一次鸦片到新中国，从落后到强盛期间，中国人民不是曾被侵略过吗？没错，原来别国是侵略过咋们。但是，他们不也付出了沉重代价吗？
翻阅历史，可以看到林则徐虎门销烟销烟，不畏英国；邓世昌率致远舰与日军军舰大战，最终重创日军，壮烈牺牲。左宗棠带棺材出征沙俄，讨回伊犁……这一幕幕无不显示出了中国人民誓死保卫祖国的决心。虽然，外国对我们曾经发动过惨无人寰的战争，但是我们中国不也站起来了吗？中国人民不也学会了迎难而上，自强不息吗？
其实，在外国对中国实施蹂躏的时候，不也让我们深深地反思了吗？中国之所以会被别国所凌辱，不是因为落后吗？不是因为不团结吗？不是因为迂腐吗？在经过血与火的磨练后，我们中国成长了，才造就出共产党，才解放了新中国，不是吗？
我们的新中国不是靠别人的，而是靠我们中国人自己的。在中国最危急的时刻，每个中国人都不退缩，即使敌人再强
大，我们都不曾害怕，而是勇敢面对。正如《长征》所说：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸；金沙水拍云崖暖，大渡桥上铁索寒。”把一切困难都当成简单的事，勇往直前，永不退缩。
爸爸曾经说过：“毛泽东之所以能成为中国的领袖，是因为他懂得将军队与老百姓紧紧团结起来，而老百姓则是国家之本，而国民党不懂得这个道理，因此国民党失败了。”在看了电影后，我深深的感受到了红军的军法之严，对老百姓的爱。因此，我觉得团结的力量不容小觑。
每一个民族，每一个国家都有着属于自己的灵魂，而共产党与中国人民不就是中国的灵魂吗？没有中国人民，哪有共产党？没有共产党，哪有美好的今天！
医院尊重民族风俗习惯和宗教信仰的规定
尊重民族风俗习惯和宗教信仰的规定 尊重民族的风俗习惯和宗教信仰是贯彻民族政策和宗教政策的一项重要内容。为了在医疗活动中，更好地落实相关政策，确保医疗诊治的顺利开展和患者的身心健康；结合我院实际情况，特制定本规定，认真学习，遵照实施。 一、学习国家法律法规。 1、中华人民共和国宪法：第三十四条中国人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。第三十六条中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得岐视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。 2、中华人民共和国民族区域自治法：第十二条民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。第五十三条民族自治地方的自治机关提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，对本地方内各民族公民进行爱国主义、共产主义和民族政策的教育。教育各民族的干部和群众互相信任，互相学习，互相帮助，互相尊重语言文字、风俗习惯和宗教信仰，共同维护国家的统一和各民族的团结。 3、中华人民共和国刑法：第二百五十一条国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。第三百条组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑。组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人死亡的，依照前款的规定处罚。组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的，分别依照本未能第二百三十六条、第二百六十六条的规定定罪处罚。 4、中华人民共和国治安管理处罚条例：第二十四条有下列妨害社会管理秩序行为之一的，处十五日以下拘留、二百元以下罚款或者警告。利用会道门、封建迷信手段，扰乱社会秩序、危害公共利益、损害他人身体健康或者骗取财物，尚不够刑事处罚的。 5、中华人民共和国民法通则：第七十七条社会团体包括宗教团体的合法财产受法律保护。 6、《消费者权益保护法》第十四条规定：消费者在接受服务时，享有其人格尊严、民族风俗习惯得以尊重的权利。在医疗服务中，医院和医务人员应做到：尊重患者的人格，忌用嘲讽、污辱性的语言，忌以患者的身体缺陷当笑料，更不能广为传播。尊重患者的民族风俗习惯，如果患者是少数民族，一定要详细询问患者的风俗习惯，有什么忌讳，并设法帮助患者安排好每一项检查、治疗及生活细节。 二、认识、分析民族风俗习惯和宗教信仰。 1、有益于或无碍于民族团结和人民团结的，有利于经济文化发展，有益于人民生活和身心健康的风俗习惯。对这样的风俗习惯应当提倡、发扬。
中华民族传统文化
中华民族传统文化各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 篇一：弘扬中华民族优秀传统文化弘扬中华民族优秀传统文化学院：专业班级: 学号：姓名：弘扬中华民族优秀传统文化，争做民族文化优秀传人一、什么是中华民族优秀传统文化所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中华民族优秀传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式
和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。二、中华民族优秀的传统文化的重要内容中华民族文化源远流长, 内容十分丰富, 与世界各国的民族文化相比, 有着不同的特点。中华民族优秀的传统文化, 有体现在有形的物质方面的, 有体现在精神方面的; 也有广义和狭义之分。中华民族优秀传统文化的核心是民族精神, 特别是优秀的道德传统。 1.自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。 2.知行合一观。中国
中华民族的根和魂
中华民族的“根”和“魂” ——传承和弘扬中华民族优秀文化传统 我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的“根”和“魂”，丢了这 个“根”和“魂”，就没有根基了。 ——2012 年12 月7 日至11 日，习近平在广东考察工作时的讲话在现代汉语里，“根”与“魂”是经常用到的两个词，前者比喻事物的本源，后者比喻小到个人、大到国家或民族的精神。习近平借 用“根”与“魂”，旨在强调传承和弘扬中华民族优秀文化传统对于国家发展和民族振兴的极端重要性。 中华民族在五千多年的文明发展进程中，创造了博大精深的文化。它积淀了中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族最独特的精神标志，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中华文化虽历经朝代更迭、外族入侵而绵延数千年不绝，成为世界文明史上唯一没有中断的文化，已经融入中华民族的血脉。例如，在家庭美德方面，强调百善孝为先，家和万事兴；在社会方面，强调诚实守信，与人为善；在国家方面，强调民族大义，天下为公；在自然方面，强调敬畏自然，天人合一；在个人品格方面，强调君子人格，仁者爱人。它不仅哺育了世代中华儿女，而且深深地影响了整个东亚地区，甚至全世界。 中华民族的优秀文化传统不仅是我们的“根”与“魂”，同时也是世界文明发展不可或缺的力量之源。我们应该传承和弘扬中华优秀传统文化，要有这样的自信。当然，中华民族的文化传统也面临着发展困境。近代以降，伴随着西方列强入侵，中华文化的优越感不断被击碎，有识之士开始看到我们的不足，由此“师夷”之风渐开，直到西学蔚然成风。在这一过程中，一些人开始怀疑自己的文化，甚至一度出现了用
中华民族传统文化
中华传统文化和传统美德是中华民族经过五千年的文明发展, 历代流传下来的。学习和研究中国传统文化, 继承、弘扬和发展中华民族的传统美德,对在科学发展观指导下,努力构建和谐社会,弘扬优秀的民族文化遗产,加强对青少年的培养和进行全面素质教育,都有着不可估量的影响。关键词:民族传统文化美德教育 1 中国传统文化和传统美德的基本精神中国传统文化的基本精神是能够反映民族特征的传统观念和思想意识, 是具有民族特征的世界观和人生观。它是中华民族自强不息, 前赴后继, 英勇顽强形成的精神支柱, 是指导人们实践活动的基本精神。得到普遍认同的中国传统文化的基本精神包含以下几方面。 1.1 崇尚伦理道德所谓“在其位, 谋其政; 不在其位, 不谋其政”。要求形成民族的传统美德和高尚道德价值体系, 作为个人必须要有做人的底线。每个人都有相适应的个人的地位、责任、义务和权利。说自己该说的话, 做自己该做的事。1.2 注重人文理性传统文化重视人的实体存在, 重视人的精神存在, 注重对人进行礼乐的教化。中国传统文化坚持以人为本, 人被看作天地间一切事物的根本。天地之间人为先、人为贵, 重视人生、重视人的权利和义务,这就构成了以人的价值和人生意义为核心的人文精神。1.3 强调和谐观念即一种天人关系的和谐, 人际关系的和谐与过无不及的行事原则。而这当中尤为突出的就是“天人合一”。它是中国传统文化的世界观, 是中国传统文化认识事物的方法论。例如《黄帝内经》论述问题的一大特色就是把天、地、人三者结合起来统一考察。它无形中让人形成了从联系中和整体中看待问题、强调整体、强调和谐的思维方式。1.4 倡导忧患意识忧患意识是人们在责任感和使命感的驱使下, 面对现实的状况所产生的一种理性思考, 是以沉毅的思想面对显示社会和人生的一种理智富于远见的精神状态, 是充满了辨证思维和中和思维的理性精神,是一种生存的智慧。文化是一个民族的灵魂。文化建设,就是一个民族灵魂的建设、精神世界的建设。中华文化源远流长、博大精深, 其所宣扬的忠孝仁爱、礼义廉耻、慎言敏行、严于律己、改过迁善等道德规范, 几千年来就铸就了中国人民的精神灵魂, 形成中华民族的性格, 培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉正、刻苦耐劳和精忠爱国的优良素质。中华民族传统美德的形成, 高尚道德价值体系的建立, 是与传统文化的长期孕育分不开的。中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展, 历代流传下来的宝贵的道德文化遗产, 它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下, 继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德, 把我国的优秀文化和传统美德集中起来, 并与革命传统相结合, 赋予新时代内容, 容纳新的代精神, 达到承前启后, 与时俱进, 古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。胡锦涛总书记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观就是传统美德同时代相结合的产物。在今天的中国, 需要用传统美德来教育学生, 鼓舞学生, 在教育中不断培养和强化学生的爱国主义、集体主义和社会主[1] [2] [] [] 义的意识, 全面提高学生的素质。 2 当前社会如何对青少年学生进行传统文化和美德教育中国传统文化对中华民族的文化结构、心理特征、伦理道德等等都有深深的影响。其积极的层面都为历代的仁人志士所继承和发展, 成为中华民族长期发展的巨大力量。当今中国在科学发展观指导下, 正在努力构建和谐社会。社会和谐是社会文明程度的集中体现, 与社会文明的发展有紧密关系。而社会文明的发展, 无论是物质文明、政治文明还是精神文明的发展, 又都以全体社会成员的思想道德素质和科学文化素质的发展为基础、为依据, 并且都以全面提高人的素质、促进人的发展为目标、为归宿。加强中华传统美德教育, 首先要优化中华传统美德教育的内容, 中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产, 至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用, 其精华能够绵延数千年而不衰, 成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、
论民族凝聚力
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 论民族凝聚力 山课 件5 k J.om 7 论民族凝聚力 民族凝聚力是一个民族的生命力、发展力，也是国家综合国力的重要组成部分，作为一种软实力，它制约着国家的经济、文化、科技等实力的发展。因而，研究如何不断增强中华民族凝聚力，具有十分重要的意义。几千年来，中华民族历经磨难而绵延不绝，一个重要原因就是中华民族有着强大的凝聚力，有着深厚的文化传统。 华民族凝聚力系统的良性运动，必须要有公正、民主、和谐、稳定的政治环境。它们是相互联系的，没有公正、民主，不会出现和谐，社会不和谐又何来真正的稳定。从中国人民的勤劳、勇敢、善良、热情的优良 1 / 3
传统上我们可以领略传统文化的风范，从过去的争取民族解放精神、抗美援朝精神到今天的抗洪抢险精神、抗震救灾精神、中华体育精神我们可以找到传统文化的身影。在全球化时代背景下，由于人才流动性大大增加，同一民族的人可以属于不同的国家，所以我们突出提高民族凝聚力而不是爱国主义正在于此。由于历史与现实的原因，社会上还存在一些带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的落后和腐朽文化。坚持用先进思想占领文化阵地，抵制腐朽文化必须依靠全国各族人民的共同努力。增强民族凝聚力既是发展先进文化的必然结果，又是发展先进文化的推动力量。 增强中华民族凝聚力，必须以经济建设为中心，用发展的办法进一步提高全国人民的生活水平和质量，保证各族人民共享发展成果。首先，民族凝聚力是建立在一定的物质基础之上的。然而，经济实力又是一个民族内部各种力量赖以凝聚的物质利益基础。其次，中国是一个传统的多民族国家，由于历史的原因，各民族之间经济发展极不平衡。改革开放使各民族地区充分、合理地利用地方经济优势，与经济发达地区建立起互补互利的关系，为民族经济的发展注入了活力，使各民族、各地区之间在新的基础上以经济优势与资源互补替代了传统的农牧互补，从而促进了社会和经
伟大的民族之魂
伟大的民族之魂 演讲者：胡修敏翻开手中的《中华魂》，眼前涌现出无数不朽的英雄。“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，在烈火中永生的江姐，在清贫中挺立的方志敏……那刑场上的婚礼仿佛还在进行，渣滓洞的《挺进报》仿佛还在翻阅。这一桩桩，一幕幕，无不让人魂牵梦绕。读着这些英名，我仿佛看到他们昂首挺胸，走上敌人阴森的刑场，仿佛看到他们大义凛然，直面呼啸而来的子弹。渐渐地他们汇成一股人流，定格成巍巍不倒的长城；渐渐地我仿佛听到响彻云霄的声音：我们万众一心，冒着敌人的炮火前进、前进！这是什么？这就是中华民族的精神啊，这就是千百年来铸就的民族之魂——不畏强暴、前仆后继、团结向上、追求光明。 掩卷长思，半个多世纪已经过去了，我们已听不到战斗的号角，感受不到囚牢的阴霾。取而代之的是灯红酒绿的喧哗，尔虞我诈的倾轧，是生意场上的厮杀，是父母兄弟的反目。有人说，一心为钱的多了，无私奉献的少了。贪污腐败的多了，艰苦奋斗的少了。民族精神离我们越来越远。真的是这样吗？和平就不需要民族精神了吗？难道我们的民族精
神一去不复返了吗？不，没有。 请看——浊浪排空中，防汛指挥部那彻夜不眠的明灯，那一双双布满血丝的眼睛，那一个个堵住堤口的身体，那一幅幅搏击风浪的画面。 请看——青藏高原上，那一个个面带倦容的铁路工人，那一场场惊心动魄的风雪之战，那一次次的身先士卒，那一份份的决心书。 请看——贫困落后的山区，一座座希望小学拔地而起，一颗颗希望之星再度升起。 请看——辽阔苍空中，神舟飞船升空了。茫茫海域中，钓鱼岛卫士归来了。请看，遥远的首都北京，奥运会场已经建成，雄伟的长江边上，三峡大坝也已完工。这一切的一切啊，不也凝聚着伟大的民族精神吗？万众一心。众志成城，克服困难，顽强拼搏！这一切的一切啊，强烈的共鸣着一种声音：中国人民是不可战胜的！阴霾只是暂时的，耀眼的光明是挡不住的！ 从炮火纷飞的战争年代到改革开放的和平时期，从林则徐到李四光，从焦裕禄到孔繁森，从雷锋到徐虎，从轮椅上的张海迪到奥运赛场上的冠军，我们的民族是一个怎样的民族啊！他们守着亘古不变的民族之魂，为我们争得了和平，争得了繁荣，龙的传人不愧为龙的传人啊！
中华民族复兴的历史进程
龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/f91745228.html, 中华民族复兴的历史进程 作者：孙强 来源：《经济研究导刊》2015年第18期 摘要：从19世纪40年代遭列强侵略开始，中华民族陷入不断沉沦的过程，同时也开启了争取独立解放实现民族复兴的进程。经过两个一百年，到21世纪中叶，基本实现中华民族的伟大复兴。梳理中华民族实现复兴的历史进程，对于正视历史、展望未来，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”有积极意义。 关键词：中华民族;复兴;历史进程 从1840年鸦片战争到21世纪中叶中国将建成“富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”，是中华民族从沉沦到复兴的二百年。梳理这二百年的历史，可分为中华人民共和国成立前和成立后两个历史时期，每个时期约一百年，每百年又可分为三个历史阶段，共六个阶段。 一、第一阶段，从1840年鸦片战争至1895年甲午战争 这一阶段，帝国主义的侵略不断加重中华民族的灾难，中国面临“数千年来未有之变局”;中国人的民族意识在抗击侵略的斗争中开始觉醒，在不同层面上开始探寻反抗御敌之术和自救救国之路。其一，官僚和知识分子中的少数精英开始“睁眼看世界”，他们研究外国史地，了解世界形势，总结失败教训，主张“师夷长技以制夷”，也主张吸纳西方的政治、经济学说，提出了具有思想启蒙意义的维新改良思想。其二，农民阶级发动太平天国运动，沉重打击了清王朝，反抗了西方资本主义国家的侵略，提出了绝对平均的社会理想和学习西方资本主义的建设方案，由于自身的局限性，在中外统治势力的绞杀下失败。其三，地主阶级洋务派以“中学为体、西学为用”为指导，主张把西方的物质文明纳入清王朝的轨道，提出“自强”、“求富”口 号，推行“洋务运动”。洋务派兴办近代军用工业、民用工矿企业、修铁路、办学堂、新式海陆军、派留学生出国学习，在客观上对中国的早期工业和资本主义近代化发展起到促进作用，是近代中国人探索国家出路的一次尝试。但是，洋务运动的根本宗旨是为了维护清王朝的统治，在不改变经济基础和政治制度的前提下学习西方的器物技能，最终没能实现强与富，甲午战败标志其破产。 二、第二阶段，从甲午战后至1919年五四运动前 甲午战后，列强争夺租借地和划分势力范围接踵而至，中华民族面临被“瓜分豆剖”的危机，在半殖民地半封建的深渊中继续沉沦。民族危机激发了中华民族的进一步觉醒，在救亡图存、振兴中华的道路上进行艰难探索。其一，新兴的民族资产阶级的政治代表进行的戊戌维新运动，要求变革清王朝的政治制度，提出以君主立宪制度取代君主专制制度，救亡图存的落脚
民族凝聚力
摘要】民族凝聚力是民族心理学研究的内容之一，是民族意识的主要组成部分。民族凝聚力对于民族的发展演进以及民族的自强、自立都产生重要影响。同时，在民族发展的不同阶段又有不同表现，影响它的因素也在发生着变化。本文从社会心理学的角度对民族凝聚力的体验与表现进行分析，论述影响民族凝聚力形成与发展的因素。 【关键词】认同感;民族凝聚力;社会心理 A Stud on Teh Social Psychology of Natonal Cohesion Zhao Wei Abstract：In national psychology，national cohesion is one of the essential contents national consciousness discusses.National cohesion produces an important influence upon a nation s development，evolution，self-relianc and independence.Meanwhile，it has different manifestations at different stages in a nation s development，and changes take place in the factors that affect if.This paper makes an analysis of the manofestations of national cohesion in the perspective of social psychology，and has a discussion about the factors that affect the formation and development of national cohesion. Key words：sense of approval，national cohesion，social psychology 按照斯大林的论述，民族可以特指历史上在一定地域内形成的，并且有语言、经济和文化等特点的稳定的群体。作为人们共同体一种类型的民族，与其他人们共同体是有区别的。民族不同于种族，民族属于社会历史范畴。①民族是一群人共同生活的标志，也是一群人具有同一血缘关系的象征。因此，在社会生活中，人们总将某民族看作活动的主体。总将民族与其成员一体化，将对民族团体的看法移情于每一所属成员身上，即将民族成员与所从属的民族融为一体。然而，民族在发展的不同阶段其基本特征和内涵是有所变化的，斯大林关于民族的概念反映了在民族形成及发展初期的本质特征。没有民族共同体共同地域、共同语言、共同社会生活和在此基础上形成的稳定的共同心理素质，民族很难形成乃至发展。 伴随着社会发展以及民族的演进，构成民族的基本要素也在发生变化。正如当代著名民族学家杨建新先生所指出的：“随着民族的发展，尤其是在民族的发展和繁荣阶段，民族文化、民族意识开始起较大作用。而在第三个阶段，即趋同和融化阶段，其基础不再是地域和社会，而主要是文化。一定程度上说，在这个阶段，民族共同体是一种超地域范围、超社会单位的共同体，文化在维系民族发展中起主要甚至是决定性的作用”。② 心理文化作为民族文化的重要组成部分引起了人们的关注，成为民族心理研究的重要内容。在民族意识构成中，民族自尊、民族凝聚力居于核心地位，民族凝聚力是构成民族意识的主要内容之一。民族凝聚力是使民族及其成员保持在民族
中华魂民族魂
中华魂民族魂 我们伟大的中华民族，孕育了五千年 的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传 统文化。在历史的长河中，仁人志士层出 不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代 相传。 面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神；对死亡的威胁自强不息英勇就义的是 民族精神；面对凌辱祖国的列强，挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。 民族魂是一个民族的精髓，它体现了一种 民族精神，是民族存在的精神支柱。那么 我们的民族魂是什么呢？是“人生自古谁 无死，留取丹心照汗青”还是“天下兴亡，匹夫有责”？是“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”还是“威武不能屈，富贵不 能淫，贫贱不能移"？在历史的长河中，我
们能列举出很多具有这些优秀品质的人物，可这些到底是不是我们的民族魂？我认为 民族魂并不是一两个英雄人物表现出来的 优秀品质，而应该是一个民族中的每一个 成员（至少是绝大多数成员）所表现出来 的某种精神。当别人提到这个民族时，首 先想到的就是这种民族精神。提到日本人，我们会想到武士道精神；提起韩国人，我 们会说他们坚毅团结、不屈不挠；说到以 色列，我们想到的自尊自强；谈及德国， 我们想到是严谨认真、一丝不苟。那么， 当别人谈及我们中国人，想到的是什么？ 真的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”和“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱 不能移"吗？别人的想法我们不去枉加揣测，那么就让我们自问：我们中华民族的民族 魂到底是什么？不要一味愤愤不平，也不 要总是怨天尤人，我们都是中国人，别总 是指责别人的不是，多反省自己平日的言
行，我们是否愧对炎黄祖先，是否有愧于 华夏儿女的称号？如果我们每个人都能有 礼有节，不卑不吭，团结一致，外国人的 指指点点也就根本不用放在心上了。所以，重要的不是别人怎么说，而是我们怎么做。 捐躯赴国难，视死忽如归。血可流、 泪可洒，但头绝不能低，这就是中华民族 的本色。多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血和汗，甚至用 宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂！换得华夏大地欣欣向荣、伟大复兴。幸福 的生活是我的祖辈、无数的英烈带着对祖 国的挚爱、对人民的赤诚，不惜抛头颅， 洒热血换来的。这幸福来之不易，这里面 凝聚着无数英雄的血与生命。这是他们为 了捍卫祖国，保护人民而献出生命的回报，这是所有人民心中最甜的果实…… 今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起 的国旗，我们该有多少感想“朝霞艳，国
保护患者隐私权尊重民族习惯和宗教信仰的制度与具体措施
保护患者隐私权、尊重民族习惯和宗教信仰的制度与具体措施 一、患者的隐私权是指患者享有不公开自己病情、家族史、接触史、身体隐蔽部位、异常生理特征等个人生活秘密和自由的权利，医院及其工作人员不得非法泄露，但法律另有规定的除外。患者的私人信息必须被看作是机密性的，医疗机构以及医护人员有依法承担为病人病情、隐私进行保密的法定义务。 二、患者有权对接受检查的环境具有合理的声音、形象方面的隐蔽性的要求，医务人员应尽量满足患者的要求。患者在进行某些部位的体检治疗时由异性医务人员操作时，应安排有一名同性医护人员或家属在场；查房时除观察患者病情变化外，在病史及诊断上如有疑点，涉及病人隐私方面的，如未婚先孕或有婚外性伴侣者，要注意避开其他患者甚至其家属，单独问询。对性病患者，尽量安排一人一室，以免他人恐慌及歧视，对患者造成心理上的伤害，引起不必要的医疗投诉及纠纷。在进行涉及床边会诊、讨论时，患者可以要求不让不涉及其医疗的人员参加。 三、严格执行病历管理的有关规定，医院对患者的病情资料与记录，应如同隐私权一样保守秘密。不得让病人或其家属随意翻阅，以免患者之间互相猜疑。未经患者同意，患者的病历资料不得交予其他人或法人阅读、复印。患者也有权要求其病案只能由直接涉及其治疗或监督病案质量的人员阅读；但是如用于医学上的讨论、教学、论文、科研和经验总结等方面，在不暴露患者真实身份的前提下，不受此限。拍摄临床医学摄影资料应充分征求患者同意，尊重保护患者肖像权，不得随意拍摄可暴露患者身份或特征的资料；禁止将可能暴露患者身份或特征的医学影像资料作为艺术摄影作品对外公开。
四、实习医师进行学习、检查、治疗须征得患者同意，并在上级老师指导下进行；医务人员必须尊重患者的隐私权利，替患者保密，患者不愿陈述的内容不要追问，要以减少患者的精神压力为原则；医生非经患者同意不得泄露患者的诊疗信息。不得在电梯、走廊、大厅等公共场所公开谈论患者的病情。 五、患者的个人信仰及意愿，在不损害其他患者及医务人员的权利下，应获得尊重。如果住院患者是少数民族，应详细询问患者的风俗习惯，有无忌讳，尊重患者的民族风俗和宗教信仰。由于宗教信仰和生活习惯各有不同，尤其要尊重伊斯兰教、佛教等患者在饮食方面的习惯。 六、在患者感到上述权利受到侵害时，有权立即向医护人员提出意见。
中华民族复兴首先是中华传统文化的复兴
中华民族复兴首先是中华传统文化的复兴 2011年03月21日16:27 来源：光明网 目前，中国经济总量已经超过日本，位居“世界第二”，但正如国务院总理温家宝于2011年3月5日在政府工作报告中所指出的那样：文化对民族和国家的影响更深刻、更久远。 中华传统文化，源远流长，为世界所仰慕。然而100多年前，面对西方列强的坚船利炮和鸦片，众多仁人志士在寻求强国梦之时，却放弃了中华传统文化；从20世纪初开始，国人又执迷于“科学”和“民主”，而一再掀起了否定中华传统文化的狂潮。几十年前，由于某些原因，博大精深的中华传统文化又一次遭到浩劫。也就说，百年来中华传统文化饱受风霜。 随着中国经济的不断发展和综合国力的步步提升，国家和全球华人越来越觉得中华传统文化对于中华民族之复兴意义重大。北京市政协委员、中华易道文化研究会会长耿奎，在中央党校、北京大学、清华大学、日本和新加坡等世界各地讲学时就曾经多次提到“中华民族复兴首先是中华传统文化的复兴”。 笔者认为，耿奎先生讲出了一个符合客观事实和规律的真知灼见，讲出了中华民族复兴的关键所在，讲出了全球华人的心声。 为何有此说呢？ 首先，复兴中华传统文化，能赢得世界的至高赞誉和尊重，进而不断提升中国的软实力和综合实力。 中华文明、中华传统文化，是四大文明古国之中惟一绵延至今的。 众所周知，国外最推崇、最敬佩的是中华传统文化。譬如《道德经》等等早已在日本、韩国、东南亚和欧洲等地流行。又如1991年海湾战争期间，美军排以上军官人手一册《孙子兵法》。 其次，文化是一个民族的灵魂，而任何一个民族都得有属于自己的民族魂。即民族复兴首先从文化复兴做起，其实就是从提升民族魂做起。 2007年10月18日，《光明日报》发表题为《文化铸就国魂民韵》的文章。该文指出，时任文化部部长孙家正认为：“文化太重要了，文化是一个国家的名片；文化是一个民族的灵魂”。 事实上，与孙家正持有相同看法的全球华人越来越多。。 然由于历史的原因，我们丧失了很多中华传统文化，即抛弃了不少民族魂，而缺乏民族自信心。譬如，一些国内的“时代精英”至今尚伏在西方人的脚下不肯站起来正视博大精深的中华传统文化。 但越来越多的全球华人已经认识到“文化是一个民族的灵魂”，而主动地加入到弘扬、复兴中华传统文化的队伍中了。 如今中国经济总量已居于世界第二位，此为我们弘扬中华传统文化的十分坚实的基础。即此时倡导弘扬中华传统文化更有物质保障。 再者，复兴中华文化，其实是与国家所倡导的“以德治国”一脉相承，因为“德”是中华传统文化最为重要的内容之一。 一些学人把“依法治国”和“以德治国”往往对立起来，看成是水火不容的，这其实是一种缺乏辩证思维、缺乏阴阳思维的体现。譬如举个简单的例子，子女赡养父母，这本是天经地义的，然有人就是不愿意赡养。此时法律真的能起多大作用呢？你法院判了，我子女不执行，谁能拿我怎么样？这事实上涉及到了一个道德问题，如果子女的道德好，就根本不需要什么法律去解决，因为根本就不可能出现不赡养父母的不道德问题。 换而言之，复兴中华文化，其实就是弘扬中华传统美德，就是落实“以德治国”。 另外，还有一个重要原因是，复兴中华文化，有利于全球华人共结一心，共创中华民族之新的辉煌。 海外华人有几千万人，而共同的中华文化信仰和道德理念，是海内外华人交融的最好法宝，即全球10多亿炎黄子孙九九归一之最好的方式就是通过中华传统文化来实现。 还有，国家对文化的重视程度空前提高。 事实国家已经非常清楚地认识到了前述原因，所以非常重视中华传统文化的复兴问题。譬如，温家宝总理在2010年十一届全国人大三次会议上作政府工作报告时就指出，新的一年，我们要更加重视和大力加强文化建设。继承和弘扬中华民族优秀传统文化。而在2011年的政府工作报告中，温家宝总理明确讲道：大力发展文化产业，培育新型文化业态，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。加强对外文化体育交流与合
浅析国家凝聚力与民族凝聚力解读
浅析国家凝聚力与民族凝聚力 摘要：国家凝聚力与民族凝聚力是既有联系又有区别的两个概念。本文认为，从二者的构成要素上看，国家凝聚力的外延比民族凝聚力要多；从作用方式上看，国家凝聚力主要是政治认同，民族凝聚力则主要是文化认同；从相互关系上看，民族凝聚力是基础，国家凝聚力是保障，二者相辅相成，互动互促。 关键词：国家凝聚力；民族凝聚力； 旧的由剥削阶级占统治地位的国家，是“表面上凌驾于社会之上的力量”，所以恩格斯称它是“从社会中产生但又自居与社会中上并且日益同社会相异化的力量”。它的凝聚力是很有限的。只有人民当家做主的社会主义国家，才能有强大的国家凝聚力，但同我们国家率领人民群众建设有中国特色社会主义所产生的凝聚力是不可同日而语的。民族凝聚力是以民族共同利益为基础的，每个民族都有自己的共同利益，所以，民族凝聚力是带有普遍性和稳定性的。 一、国家凝聚力与民族凝聚力的来源 国家凝聚力，主要来源国家实行的政治，采取的政策；来自国家人员的宗旨、作风和科学地管理。孔子曾言：“为证以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”中国古代强汉盛唐，就是汉唐统治者登台后实行了一定德政收到的效果。有的王朝实行政治尚好，但政治方针不对，也损失了国家的凝聚力。我国1949年解放后，实行惠民政策，干部清廉，热心为人民服务，当时国家凝聚力之强是举世无双的，随着统购统销、合作化、公社化、“大跃进”、“文革”，使国家凝聚力损失殆尽。改革开放以来，中国共产党关注民生，改善民生。正像胡锦涛所说：“民生连着民心，民心凝聚民力”。 民族凝聚力哪里来呢？马克思说：“要使各民族真正团结起来，他们就必须有共同的利益。”有了共同利益就会有共同的命运和共同的目标，但这个共同利益是在一定经济基础上产生的。所以是受制于经济因素，为经济发展所决定。马克思恩格斯说：“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。……一个民族的生产力发展的水平，最明显地表现于该民族分工的发展程度。”所以，各民族的共同利益，是由该民族的生产力、分工和内部的交往的发展程度来决定的。 二、国家凝聚力与民族凝聚力的作用方式
北京大学袁成达教授：这里传承是中华民族之魂
这里传承的是中华民族之魂 —关于建设以“华夏文化主题公园” 为主体的“华夏文化园区”的依据 北京大学政府管理与产业发展研究院副院长 产业发展规划研究中心主任研究员袁成达教授 2011年6月25日——7月9日 根据相关研究资料，我们认为，中华文明肇始于伏羲（女娲）的渔猎时期，大发展于黄帝（炎帝）和尧舜的农耕时期，集大成于“百家争鸣”的春秋战国时期。此后，经不断发扬光大，扬弃传承而至于现代。 晋源区密聚中华民族从远古伏羲到近古的文化遗存，系统地展示了中华文明的发展史。其集聚性和系统性为国内、为山西所鲜见。特别是以“唐城”和“晋阳城”为突出代表的太原市（晋源区）建城史，更是体现中华民族精神内核的根据，其权威性为国内之最，是晋源区古文化最大亮点。在晋源区建设以“华夏文化主题公园”项目为主体的、全国规模最大的“华夏文化园区”，系统展示中华民族的文化传承，对于提高太原在中华民族文化传承史中的地位，对于丰富晋源区古文化的内涵和提升晋源区的文化价值，具有非常重要的意义；对于推动晋源区文化产业、旅游产业及其相关产业的发展，不仅是现实可行的，而且是理所应当的。 依据一：尧“初都太原”，筑城名“唐”，是太原文明史上一个极为重要的节点。唐城、夏墟和后来的晋阳古城，其兴建和湮灭、重建的历史是太原所特有的水与火的历史，浓缩了中华民族的文明发展史，形成了中华民族的精神内核。“华夏文化主题公园”重建尧“初都太原”的“唐城”史实，突出展示从尧到宋朝这一段建城—城毁—再建城的历史，就抓住了中华民族之魂传承的载体，从而产生内在的强大吸引力。 1、城，是人类社会发展的产物，是构成浑宏雄伟的文化景观的标志。它揭示着、展现着城所在区域的文化特色和历史渊源，成为文
简论中华精神与中华民族的伟大复兴
简论中华精神与中华民族的伟大复兴 思考于中华民族伟大复兴的艰难历程，不难发现，中华精神占一重要地位。 没有这一强大的驱动力﹐中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息﹐作为人类文明的主要发祥地之一﹐创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力﹐中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛﹐融会众多民族﹐并且形成和维系了团结统一的趋势。这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力﹐中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展﹐压力与日俱增﹐民族的生存和命运又一次面临挑战之际﹐掀起改革开放大潮﹐革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。 仁爱精神源远流长﹐是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来﹐经过世代哲人先贤的琢磨锤炼﹐激浊扬清﹐仁爱思想升华凝聚﹐成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤﹐君子以厚德载物"推重君子之德﹐即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容﹐德乃大"﹐也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"﹖"仁"就是爱人﹐与人友好相亲。樊迟问仁。子曰﹕"爱人"。子张问仁。子曰﹕"能行五者于天下为仁矣"。诸问之﹐曰﹕"恭﹑宽﹑信﹑敏﹑惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"﹐做到"己欲立而立人﹐己欲达而达人"和"己所不欲﹐勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"﹐推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界﹐此即"强不执弱﹐众不却寡﹐富不欺贫﹐贵不傲贱﹐诈不欺愚"。孟子以恻隐之心﹑羞恶之心﹑辞让之心和是非之心为仁义礼智之端﹐是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之﹐仁爱精神涵盖恭﹑宽﹑信﹑敏﹑惠﹑智﹑勇﹑忠﹑恕﹑孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶﹑哺育了一代代华夏儿女﹐并不断得到发扬光大。 创新精神是中华文明得以不断发展的巨大动力。中华民族是富于智能和创造力的民族。中华文明的发展正是与五千年来中国在政治﹑经济﹑文化和科学技术各方面与时俱进的推陈出新或发明创造相伴随。以科学技术为例﹐英国学者罗伯特．坦普尔在世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指导下所着《中国-发现和发明的国度》一书中指出﹐
中华民族的传统文化作文
中华民族的传统文化作文 浅谈“尊重传统文化” 在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，下贱，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢?与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。 其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解?中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受记者采访时表示：“韩国申遗成功对我们的端午 文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同， 我个人认为不是一件坏事。”是的，正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人 们打响了警钟;给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光;让我 们不得不对这件事件进行深刻反思。 时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧， 老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢?谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好 的物质生活?在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧……少之又少罢了。 今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调 查中，有记者专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写了“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和 清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。“我最喜欢过圣 诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡了，唯一盼头就是 放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。”某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。 而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几 十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年 的划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为 了纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江 中喂鱼后演变为吃粽子了。 何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们 的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗?最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传 统节日——端午节了吗? 为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢?其实韩国端午节跟我国的端 午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文
传统的节日和民族的凝聚力
传统的节日和民族的凝聚力 春节回家探亲、清明为祖先扫墓、中秋赏月吃月饼等。这些传统的节日在中国几千年的历史长河中慢慢积累、沉淀，逐渐形成了其自身独特的文化内涵，也体现了华夏儿女强大的文化凝聚力与生命力，甚至与古老的文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。但是随着外国特别是西方节日在中国的流行，青年人热衷过情人节、圣诞节等等西方节日，淡化中国传统节日中必须有的一些习俗。针对这些种种现象，国家机关也公布了一些措施对法定节假日进行调整，此举无疑是及时且具有现实意义的。据不完全统计，我国目前有全国性、地方性和民族性的传统节日达200多种，而其中最主要的有春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等等。 古老的中国传统节日体现出炎黄子孙精忠爱国、自强不息、贵和尚美的文化精神，也正是因为有着这些文化精神的存在，使得中国传统节日及节日中的一些习俗经过几千年的历程仍被保存、遵守着，体现出强大的文化生命力。也让中国能够继承先辈的优良文化传统。端午节赛龙舟与纪念屈原联系在一起，屈原是爱国和忧民的化身，对屈原的纪念体现出一种赤诚爱国的文化精神。清明时节举家外出踏青，拜祭祖先，对祖先前辈的尊敬体现出一种追崇历史的怀恋情怀。中国传统节日作为中国传统文化精神的体现之一，如今保留下来的都是精髓，不好的习俗在流传过程逐渐被剔除。中国传统节日体现强大的文化凝聚力与民族凝聚力，这些观念最容易唤起人们对亲人、家庭、故乡、祖国的情感，唤起人们对民族传统文化的记忆，对民族精神的认同，唤起人们同宗同源的民族情及对文化同根性的认同。海外华侨回国祭祀祖先及在异国、异地的游子叶落归根等行为则是传统节日中民族凝聚力的体现。文化凝聚力与民族凝聚力有利于增强民族团结、维系国家统一，有利于加深世界各地中华儿女的亲情，也有利于激励一个民族、国家不断前进、发展、强大。为人们提供了亲近自然、融入自然的机会，在踏青、观星、赏月、登高等活动中，人们放松心情，找回童真，发现乐趣。在亲近自然的活动中，人与人之间进行交际，体现出骨肉情深或天伦之乐，形成一种与人为善、和谐相处的人际关系。 当今世界，科技与工业日益发达，但人与自然、人与人之间的关系发生了许多变化。现在当我们重新对照中国传统节日中人与自然、人际间的和谐关系时，应该受到启迪。所幸的是，当今社会上的许多
中国梦民族魂
我的中国梦 有这样的一群人，他们特立独行，他们张扬个性，他们英勇无畏，他们充满阳光。散发着青春的气息，他们拥有着一个共同的梦-------中国梦----- 我们是新生一代的祖国花朵，渐渐聚焦着人们的视线，正含苞待放。我们是自信能干的代表，我们是心系祖国的优秀少年，我们是拥有远大抱负的新一代，我们自信、自强，懂得担当，相信我们必定会“十年磨一剑，三日破楼兰。横行笔阵里，歌声动山川”。我们心怀中国梦，用信念塑梦；我们心怀中国梦，用行动追梦；我们心怀中国梦，用成功完梦。 中国梦，一个充满激情、充满希翼，多少人为之奋斗追求的梦。突破空间的约束，翱翔历史的长空，我们热血开始沸腾。“壮心欲填海，苦胆为忧天。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青，”让我们激情燃烧。突破时间的束缚，我的思绪变得飘逸。“宁溘死以流亡矣，余不忍为此态兮”“路漫漫其修远兮，吾将上下求索，”屈原的言语更是让我们为之震撼。 是什么让他们如此信念坚定？是什么让他们奋不顾身？是梦，是中国梦。不必说远古的屈原、文天祥，也不必说近代的关天培、林则徐，在21世纪，我们同样有着这样的民族精神，透过“我自横刀向天笑，赤留肝胆两乾坤”的壮语，我们看到了中国梦的伟大力量。 中国梦，是民族的灵魂，祖国发展的动力。因为心怀中国梦，袁隆平不辞辛苦研制出杂交水稻，被誉为杂交水稻之父;周总理发奋立志，“为中华之崛起而读书”钱学森为我国军事奉献，为国争光。古今以来，多少心怀中国梦，为民族的发展奋发图强。
中国梦，是民族的创新，是国家的进步，是我们队祖国未来的美好祝愿。中国梦，凝聚了中华文化的文明内涵，是中华民族的精神支柱。中国梦，不仅是我的梦，更是所有中华儿女共同的梦。 江山代有才人出，各领风骚数百年。我们高歌中国梦的精神伟大，高歌中国梦的源远流长。祖国，请放心，我们必将带着中国梦，担负起历史的责任，为祖国的繁荣昌盛奉献出我们的青春！
中国近代民族宗教信仰论文
中国近代民族宗教信仰论文 ———玉皇大帝信仰提到玉皇大帝，首先想到的是玉皇大帝的身世和由来。在原始社会，当时 的人类的生活还没有完全的定格，只是在初步的探索阶段，所以当时的人类的生命很脆弱，为了使人类不害怕自己生活的环境或者是勇敢的面对困难的生活，他们开始寻找一种可以支撑他们的意志的一种物质或者是其他，开始人类只是信仰一些花草树木等，但是随着生产力的发展，人类渐渐的意识到万物要有一个中心，一个可以统治它们的主宰，但是人类作为万物的分子，又不可能成为主宰，就在这时天帝或者说是天皇就产生了。 其实，在最早的三皇五帝中，还没有“玉皇大帝”这个名字，但是由于人类把黄帝作为五帝之首，而黄帝又最早的发现玉，并且很好的利用玉，所以后来人把天帝改为玉帝或者是玉皇，但是后来人类为了更好的统一，就把玉皇与玉帝改为一个名字：玉皇帝，又叫玉皇大帝。其中，玉皇大帝的身世也是很离谱的，早在唐朝，道教的教徒们为了更好的迎合人皇的愿望，需要有玉皇大帝的身世，所以就根据佛教的创始人：释迦摩尼的身世强加在了玉皇大帝的身上，人类有了这种信仰以后，人皇为了能更好的统治他们自己的国家，就把自己的玉名改为天子，天子的意思也就是天帝或者说是玉皇大帝的儿子。在神话传说中，玉皇大帝虽然是万物的本原，但是他只不过是元始天尊的一个弟子罢了。在商周朝时期，人们把北极星或者说北辰看做是天帝，因为北极星是地球的动轴的中心，所以无论地球怎么动，它都会一直静止，所以人们把它作为万物的起源。一开始的时候，北极星不叫天帝，而是叫做太一，太一也是出自庄子之口，太是‘大’的演变，其实这两个字也是一个字罢了。一生二，二生三，三生万物。所以说太一是万物的本原。到秦汉时期，人们开始不仅把北极星叫太一，而且叫做帝座，天帝，皇天大帝。从而，也有了三皇五帝传说。 中华民族是一个信仰多神论的民族，所以玉皇大帝信仰也是人们生活信仰中的很重要的一部分，玉皇大帝信仰的形成，与中国本土宗教—道教的大力宣扬有很大的关系。道教教徒成为创造玉皇大帝及其神灵系统的主要推动者。中国的庙宇中，道教的玉皇庙，玉皇观，玉皇殿，玉皇阁是全国各地最常见的一种庙宇。道教经典中不仅撰写着玉皇大帝的来历及事迹，而且围绕玉皇大帝，形成了一系列的列文与咒符。道教的神仙系统，既不同于国家祭奠中的神系，也不同于民间信仰的神系，与佛教的神灵系统更不一样。不过它们在长期历史中，却常常互相借鉴与交流。 农历正月九日，道观中仙音缭绕，醮仪热闹非凡，来玉皇殿烧香献供的人群比平时不知多了多少倍。一片香火缭绕，烛光煌煌，随着道士拜章的步趋摇曳，玉皇大帝的灵霄宝殿似乎真的升上了九霄云中。原来，这天是玉皇大帝的生日，道观中依例要举行庆典。士庶之家去玉皇殿献供的当然也就特别地殷勤。这天的活动，俗称斋天，在民间和道观中都是十分重视的。说到玉皇大帝，民间莫不将他看成天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者，神仙佛祖一律都需要听命于他。实际上，就道教的神仙谱系来说，玉皇的地位低于三清（三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，为道教所崇拜的最高神）。其实，玉皇大帝这一至上神的形象，是宋真宗的崇道活动的副产品。中国传统的观念中，至上神称为