八宅真法风水面授教程1
在《说卦传》中写道:乾与坤的组合，称之为天地定位；震与巽的组合，称之为雷风相搏；离与坎的组合，称之为水火不相射；艮与兑的组合，称之为山泽通气。这段话大有玄机。在先天八卦图中我们可以看到，两两相对为夫妻正配之组合：乾与坤，为老父亲与老母亲相配；震与巽，为长男长女相配；离与坎，为中男中女相配；艮与兑，为少男少女相配，这就是天道规律之一。
河图中的组合：一与六合，二与七合，三与八合，四与九合，中宫合五与十是天道规律。那么坤一与艮六，巽二与坎七，震八与离三，兑四与乾九，艮六与乾九，震八与坎七，坤一与兑四，离三巽二的组合就是顺应了天道规律。
根据归藏易:阳为生阴为死，一阴一阳为之生，皆阴皆阳为之死的原理，将八卦相归藏，可剖析天道规律何为先天为体，后天为用。
符合天道规律的组合为延年、生气、天医。
顺天者昌：延年式
乾坤归藏乾
▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳
▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳
▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳
震巽归藏乾
▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳
▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳
▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳
坎离归藏乾
▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳
▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳
▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳
艮兑归藏乾
▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳
▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳
▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳
由此可见，夫妇正配组合符合天道规律，其归藏的结果是相同的。以八宅来论，乾与坤，震与巽，离与坎，艮与兑的组合，互为延年。延年对应北斗中之武曲吉星。
由此可见，合生成的组合符合天道规律，其归藏的结果都是一样的。以八宅来论，乾与兑，坤与艮，震与离，巽与坎的组合互为生气。生气对应北斗中之贪
狼吉星。
由此可见，合五合十五的组合符合天道规律，其归藏的结果都是一样。以八宅来论，乾与艮，坤与兑，震与坎，巽与离的组合互为天医。天医对应北斗中之巨门吉星。
游年翻卦法：根据纳甲法，乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，兑纳丁巳丑，震纳庚亥未，巽纳辛，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰。
发达格局详解：
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天盘讲解
五黄归中，主瘟，暗克坎卦，坎水受土克，聋哑、黄肿，水命当灾。
六白穿乾，吉则进钱财。凶则克震巽卦，主骨肉残损、盗贼杀伤，木命当灾。七赤还兑，吉则阴人暗助得财，临旺发横财。凶则暗克震巽卦，骨肉残损、肺病
八白还艮，吉则进益财产。凶则少妇遇口舌，逆夫忤姑。暗克坎卦，水命，少男
九紫还离，有气，发富趋贵，考试大利，临旺生子。凶则克犯金卦，杀伤小口，
一白还坎，得令发横财或因鱼盐货殖商贾起家。凶则克犯离卦火命，灾祸水厄、
二黑还坤，阴人患田产、口舌官非，克犯坎卦水命，宅母灾重，宅母昏迷痴呆，
三碧还震，吉则考试大利，临禄旺科第首选，凶则风声不正，灾祸淫乱，长房尤
四绿还巽，有气则文章进益，临禄旺考场得利，凶则长妇逆夫忤姑，克犯土命，长房风声不正、淫奔折伤、疮痈附骨疽。
骨疽。
杀伤、盗贼、骨肉残损、争产败散之应。
阴人有灾祸，疯癫痼瘵。
财。凶则仲妇惹口舌。
沥、腿脚疮疥。
肚腹冷疾。
或牛遇惊伤及妇人。
或惹官司棒杖。
疸、黄肿痴迷、昏呆绞颈。
如丝，起讼事。
凶则仲妇逆姑。
生非。
鞍马劳伤。
横财中房旺丁。
灾忧，上旬下旬退产。
妇孕男，寅午戌亥卯未生子。
灾祸。
一白中五，得令，催丁。受克水厄灾祸。中男忤逆，叠凶瘟煌、肿胀水蛊泻痢。
墙倒土击，退牛。
被人争夺。
血光损胎。
水利广增金宝。凶则中男花费银钱。
凶女妇灾祸或因妾婢巫尼招是非失田牛。
手及足有疾，痰附骨疽。
男胎。凶则仲妇血光。
天亡辰戌丑未生命，畜耗火灾。
厄灾祸，水入金，仲房坏风声损财。
姑，娘家口舌，叠凶宅母灾忧，田产之非，牛生灾。
不利，下旬寅木合吉，催生男。
凶破淫奔，自缢腰股生肿毒。
不受孕。
上旬疯癫痼瘵，叠凶交战杀伤，退产，犯刑名。
加，官事牵连，贪图往反，足有残疾。
田产吊颈破家，手臂指甲疮毒，遇吉神催丁。
巳，退田产黄肿痴呆之类。
等物生非。
声哑黄肿痴呆之类，及损畜。
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气光滚汤伤足。
痰，左手、足弯生疽。
牛。
及患头痛病。
叠凶阴人灾祸，小口刑伤，血疾红光。
肱受病，少男退田产。
鼻漏，痰口产厄，汤火肿毒。
肿胀益症、损孕，中房不利。
宅母灾忧，田产之非、失牛、官讼。
游荡、蛇咬。
上旬交战杀伤。
不测，主遭冤枉。
瘵，灾忧杀伤马损。
脑肢筋受病，口舌不宁。
考试功名文武首选。
生贵子进田产山场。
反，官事牵连。
田产之非。
孟房最凶。
耗。
例10：河北太行机械厂招待所火灾之起因
此招待所为巽局，宅局二黑先天火飞到震，下元丁丑年修震宫，为七赤到震，金
八宅风水的又一点绝学—《归藏决》的正确解释
八宅风水的又一点绝学—《归藏决》的正确解释 展开全文 大家都知道在八宅派风水的书籍里面有一首《归藏决》的歌诀：一世祸害二世医，天延四鬼五生气；游魂六煞归绝命，伏位上爻道天机。我上网查了一下，竟然没有一个对此歌诀做出正确的解释的。看到很多人在网上乱七八糟的解释，终于明白为什么很多人要批判八宅派的风水了，要知道《归藏决》是八宅派的基础理论，短短四句话就涵盖了九星和八卦的最基础学问，连基础理论都不懂又怎么能明白八宅派风水的真髓呢！八宅风水兴于秦汉，是古老的风水流派，敦煌写本里都存有，流传至今经过历代验证，如果是经不起验证的风水流派，我想早就淹没在历史的长河里了。之所以有些人使用不应验，是因为市面的书籍只是记载里简单的定位方面，没有过多的记载具体怎么使用和具体怎么调整。在具体使用和调整上只是一笔带过，遵循着不传非人、真传一句话的原则。现代大家都知道八宅的大游年，八宅的小游年几乎很少有人知道了。 其实这首风水歌诀是正确的反映出八宅归藏法，歌诀里的一世二世与六十四卦定世爻的原理是一样的。懂六爻的都知道，卦有一（初）爻持世、二爻持世、三爻持世、四爻持世、五爻持世、游魂卦，归魂卦的说法。咱先按照这首歌诀的表面意思大约翻译一下 一世祸害二世医：世爻在一爻的是祸害，世爻在二爻的是天医。 天延四鬼五生气；乾卦为天，所以得乾卦就是延年（也隐含世爻在三爻），世爻在四爻为五鬼。世爻在五爻为生气。 游魂六煞归绝命；游魂为六煞，归魂为绝命。 伏位上爻道天机；世在上爻是伏位（辅弼）。懂六爻的都知道上
爻持世（六爻持世）只有八纯卦。就是每宫的本卦或者说是领首卦。这里也指八宅伏位的卦，因为翻卦法就是从伏位卦开始翻。所以要想正确的解释这首歌诀需要掌握两点知识，一是六十四卦定世爻规律，二是归藏的原则。 下面咱分别来说一下这两点。 一；六十四卦定世爻之规律。 八个经卦变为复卦是六个爻，从初爻也就是一爻开始翻，阴变阳，阳变阴。变第一个爻，世就在一爻，依次往上翻，变第二个爻，世就在二爻，变第三个爻世就在三爻，变到第五个爻就不再变最上面的爻了，而是往下翻已经变了阴阳的第四个爻了，这个复卦就叫游魂卦，再接着把下面变了的经卦的三个爻同时再阴阳重新翻一次，得出的这个复卦就是归魂卦。 举例说一下，比如坤为地卦，上面的经卦是坤，下面的经卦也是坤，从初爻开始坤卦?翻里第一爻，阴变阳得出震?，加上上面的经卦还是坤，这个卦叫地雷复，因为变了第一个爻得出来的卦，所以一爻就是世爻。再接着往上翻坤卦的第二爻得到兑?，二爻是世爻，加上上面的坤卦叫地泽临卦，翻第三爻得到乾?，翻到第五爻得到上面的经卦为兑卦，这时就往下翻了，兑卦翻下爻得到坎卦?（水天需游魂卦），再把下面的乾卦全翻得回原先的坤卦，就是归魂卦（水地比是归魂卦） 二；归藏法 八宅归藏法的原则：震?为祸害，兑?为天医，乾?为延年，巽?为五鬼，艮?为生气，离?为六煞，坎?为绝命，坤为伏位。QQ912570333这个方法我本不想写出来，因为极少有人知道这个方法，也是八宅绝学里基础方法，它源于翻卦，在八宅派风水的运用上至关重要。（归藏法见我另一篇日志《八宅派与翻卦的关系》—懒道人吴静虚QQ912570333）
玄空飞星择日法完整套路
玄空飞星择日法完整套路（大玄空八宅九星用事断决） (2010-11-02 22:50:59) 转载 标签： 杂谈 玄空飞星择日法完整套路 大玄空八宅九星用事断决 首先说说什么是（玄空）与飞星 玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最难掌握的一派，中国兴起时间不外是十多年,多从沈氏玄空为主题.学得好也能能改善命运，使人康宁，学得不好朝夕中害人.甚至害到绝顶. 无药可救. 两名专置死心研究大玄空的高官,确实象如爆发户.两个都财锦八斗.它的住宅与家居布局部纯属玄空,可惜两个部空了自己,一个死於癌症,一个特然间爆死,享年都不外五十出头.玄空玩得不好. 好事未做已先空. “玄空”二字到底是什么冬冬： 玄空从字义上释“玄”混者，浑也。沌者，沦也。水者，玄天一太虚。太虚之始，混潆关，气色常皂。运宏化而为水。故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。混潆化气，中序为火，气色常丹，而中生火，为之水一、火二。火者：气积而凝，遍居空阳，故名太空、又名为玄空也。主棵着重谈飞星： 是天上有一星，地下有一山，天上有一辰，地下有一水，天上日、月所照耀，地上就有人及万物，地下形是迹品象，获夫天上风气
２：再以正城门的辰方（挨得之星六白入中，六为戌，地元龙属阴、所逆飞九宫。把正城门入中之星写于左边。 正城门挨星入中逆飞、旺星飞回正城门，为可用当旺之城门。 ３：同样以副城门未方之挨得之四绿星入中宫，四绿星为辰、地元龙属阴逆飞，副城门入中星写在右边。
旺星亦飞回到城、门，亦为当旺城门。 例如用七运午山子向（城门决）如下：可否应用？ 此宅，正城门为五黄煞星飞到，用之即犯煞，副城门一白星飞到，亦为无气之星，所以七运子山午向，就不可用城门决也。 玄空五行是： 一六共宗属水，二七同道属火，三八为朋属木，九四为友属金 １：玄空择日也是以日元为主，基本法是：如是克年、月、日、
风水基本知识内容
风水基本知识内容 风水基本知识内容 要判断是否能风水入门，主要看能不能过3关：应事、应人、应期，这是入门的前提条件。那么风水基础知识都有哪些?下面店铺为大家整理了相关的风水基础知识，希望大家喜欢。 风水基础知识 (1) 天干地支 不管你哪一派风水，首先要熟悉二十四山中的天干地支，实际上这此干支对易学好已是熟而无睹，只是缺乏一个系统的归纳。以及在某些运用上略有不同区别。二十四山，实际上是二十四个干支：换一句话说就是用二十四个干支分别代表二十四山，也就是代表周天36O 度的方位和刻度。 二十四山干支分别是壬、子、癸;丑、艮、寅;甲、卯、乙;辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、干、亥。这中间共有三种组合，第一种是后天八卦的四个卦。第二种是八天干。第三种是十二地支。 后天八卦是干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。此八卦在二十四山的位置分别是干居西北、北方是坎、东北是艮、东方是震、东南方是巽、南方是离、西南方是坤、西方是兑，由于东南西北、四个正方位，分别以地支中的子、午、卯、酉代替，所以后天八卦实际只有在西北、东北、东南、西南四个维卦才占有位置。 至于天干，本来是有十个，甲，乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。但戊、己是在中央部位，故余下只有八个占有位置：甲乙在东方，丙丁在南方，庚辛在西方，壬癸在北方。 地支是十二个地支：子，丑、寅、卯、辰、巳，午、未、申、酉、戌、亥，全放在二十四山的位置中，子在北方、丑寅在东北、卯在东方，辰巳在东南方、午在南方，未申在西南方、酉在西方、戌亥在西北方。 (2) 二十四山配卦
二十四山即二十四方位，每三山一组，是八个方位，每一个方位配一卦，合共八卦. 北方：壬子癸三山配，坎卦 东北方：丑艮寅三山配，艮卦 东方：甲卯乙三山配，震卦 东南方：辰巽巳三山配，巽卦 南方：丙午丁三山配，离卦 西南方：未坤申三山配，坤卦 西方：庚酉辛三山配，兑卦 西北方：戌干亥三山配，乾卦 风水入门知识（一） 一、八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。 二、八宅与八卦 分别是震、离、兑、坎、巽、坤、干、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属干、东北方属艮。 三、宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属卦象。如何决定坐向呢?那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东;大门向东南，则宅坐西北;大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。 风水学入门知识（二） 风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞(公元276——324年)所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：
大游年法伏位的确定
大游年法伏位的确定 大游年法是阳宅风水中最基本而又最实用的方法之一，也是最常用的风水法则之一，是八宅派风水的理论基础。大游年法九星排布的理论是古人在生活实践应用中创造总结出来的，跟现代科学的场效理论十分吻合，经过古今中外大量的实践证明，该方法是值得可信的。本文不针对该方法是否合符科学理论来论证一翻，也不论述大游年的具体应用问题，而是针对该方法在实际应用中最关键的一点，也是最容易出错的一点：大游年法伏位的确定。 大游年法在实际应用中首先涉及到的就是伏位的问题。关于伏位的确定，古今论述不一，大多以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。例如：大门开在乾方，即以乾为伏位。大门在巽方，就以巽为伏位。该方法是有其有力的依据的。我们的居住环境离不开气，有气才有生命。 正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路，以门定伏位显然是以气场为依据。翻开港澳台许多大师级的风水著作，其确定伏位的原则，却以坐山的方位为依据。即宅坐何方，就以该方的坐山方位来定伏位。例如：坐北向南，坐山为坎，则以坎为伏位。坐东朝西，坐山为震，则以震为伏位。我们生活的地球，离不开地球的磁场，磁场的方向是有一定规律的，不象
气场那样，只要有入口就有不同的气场很显然，以坐山定伏位是以地磁场 为依据。两种方法，一种在国内流行，另一种在港澳台及东南亚等地区流行，两种方法都有很多人在应用。现代人很讲科学，有科学依据才有其可信的力量，经大量的实践验证，两者都有充足的科学依据究竟一间阳宅的伏位该怎样定才对？我翻阅了许多资料，都没有一种系统的定则。公说公有理，婆说婆有理。以大门为气口定伏位，在社会发达的今天，我们大多住商品房，一进大门，立即关上，然后以外隔绝。气流刚进大门就被挡在外面，如果没有其它进气的窗口，则形成一团滞气。试想又怎么能以大门为气口来定伏位 。有时门位不一定合门向，门在艮位可向北，在北位可向艮，以位为准好还是以向为准好？台湾一位大师说，位向不同 时，以向首为准（位向问题还待进一步验证）。显然在某种 楼宇结构中，以大门定伏位就会有漏洞。住商品房的同志应该有同感，回家的第一个步骤就是先把大门关好，把窗户大开，有时窗户反而成了纳气 的关键，在某种场合下，又应以 主窗为伏位 当今的商品房，由于结构复杂，坐向难定。例如：大门东向，坐山为兑，从磁场的角度来定伏位为兑，但进门后必定大关其门，如用南面阳台的大窗纳气，似乎又应以阳台定向，阳台在南，坐山应在北，伏位为坎。又例如：一幢商住楼，大门在北，则从北面上楼梯，该楼应是坐南向
风水基本知识
风水基本知识 风水风水，听别人讲得多了，自己有时候也需要去了解，那么对于风水从什么地方下手比较好呢?是不是有时候听专家介绍也不甚了解不得要领?下面由店铺为你详细介绍关于风水的基本知识。 据古文化的学说，风水主要讲究的就是藏风、聚气、益丁、旺财，等方面，也就是说包括：居住房屋之人的子孙运、家中的人口平安，身体健康、往来贵人等。讲求的就是利用环境来改变环境。风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。 风水基本知识： 1、理气法 论断阳宅，以建筑里面的格局、陈列、摆饰为基准，对人的影响。论断阴宅，则以墓碑为主、墓穴为辅，用来论断阳间后代之吉凶。理气法以《八宅明镜》及《阳宅三要》为主轴。根据阴阳、五行之[生、克、制、化]，及八卦、九宫、十天干、十二地支的演生变化，来断吉凶。 2、峦头法 论断建筑物外面的大环境，对人的影响。以龙、穴、砂、水的形、势，互动来定吉凶。 3、龙指什么 就是山脉、细分太祖山、少祖山、父母山，亦称少阳山。风水中，将山势的起、伏、绵延、变化，用中国人最崇拜的龙来形容，并赋予生命。 4、穴指什么 就是建物。含阴宅、墓穴与阳宅、房、舍观看山脉走向、起伏、推断[气]所凝聚胎息的位置，就是穴位。如同人身经络上的气节点——穴位。阴宅论法即为墓穴。阳宅而论，小则为宅、院，中者为市、
镇，大则可为国家、重点取决于龙脉的大小。 5、砂指什么 指的是穴前后左右的四兽山、丘。即俗称的左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀。炫舞指的是后方略高的小山，做为靠山;朱雀指的是前方的小丘，是为朝山、亦名案山。 6、水指什么 指的是河川、水池及道路。河川的水质及流速，会直接影响当地人的个性： 水质清澈——流速绵延缓慢，居民性格温文，话语轻柔。 水质浑浊——居民人品必差，贪污、情色行业必多。 水流湍急——居民个性也会急躁、豪迈。 水流浮、浅——居民大都朝三暮四、心浮气躁。 河川遇雨湍急，无雨则干涸——当地必有盗匪，黑道猖獗，百姓生活穷困。 7、风水学基础知识要学什么 风水学基础知识想要真正掌握也不是件容易的事情，现在风水经常被人复杂化，原因之一，是很多风水师将风水视为绝学，刻意为风水制造神秘色彩。所以风水给我们印象常常都是玄幻的神秘的，要学习风水首先当然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。罗盘即是指南针，原本最初只有南北两极，之后加进东、西成为东、西、南、北四个大方位。再与东西南北之间加进八个方位，一共成为十二个方位，这一种便是最早的罗盘。 相关阅读： 风水基本知识延伸： 一、什么是财运风水? 居家风水布置，也希望能增加财运，有福之人自然能运用风水上的一些小技巧。来增加财运，提升生活的品质。以后天人为的努力，风水的调整，应可改善或增加一些财运。 有关影响财运的风水列述于下：风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财立」，象征性财位是属于「明财位」，即一般大众所说
玄空风水与八宅风水的区别与辩证
玄空风水与八宅风水的区别与辩证 文/文方（原创） 传统的八宅风水是我国最古老的一门风水术，主要由龙、穴、砂、水、向等构成的一门风水学说，在民间广为应用。玄空风水起源于清朝末年，是沈氏综合诸家学说，依据三元甲子创立的一套三元九运风水学说，由于此学说矛盾多多，沈氏并没有公开发表，沈氏玄空学其实是沈氏的学生根据其遗稿整理后出版的，由于书中的理论根据不周，很多是没有来历自己主观规定的推演方法，所以书中很多资料也是以疑问的方式出版的，并没有肯定书中的内容都是正确的。可见沈氏的学生出版玄空学的时候还是比较客观和谨慎的。如今，各门风水学说都比较流行，尤以八宅和玄空为甚，在此就对八宅和玄空的优劣加以比较，辨别真伪。 1 玄空风水用的三元甲子的来历没有根据,三元九运根本就不存在: 六十甲子只有一个，同一个六十甲子循环三次就会变成三个不同性质的六十甲子了吗？所谓的三元甲子只能代表三个六十甲子180年而已。六十甲子在算命术中应用的最为广泛，为什么算命术中没有三元九运这一学说的应用？随意找个甲子年当作上元，然后向下加60年就变成了中元了，再加60年就变成下元了。为什么呢？写玄空风水的人说1984年是下元甲子，为什么1984年是下元甲子而不是上元或中元甲子？六十甲子无论循环多少次，其五行属性应当都不会改变的。所谓的三元九运根本就不存在,对算命术对阴阳五行有一定了解的人如果对三元九运这一学说不产生质疑，真的就是书呆子了。 2 玄空风水的根源都是抄袭来的，所以说玄空风水是无根之木: 如果有人认为三元九运可信，请问三元九运起源于那一年，三元甲子找不到根源，三元九运也就没法定，玄空风水也就成了无根之木。如果查找玄空风水的根源，把算命术中十二地支手掌图减去亥子丑就成了八卦九宫即三元九运排山掌了，这个抄袭来的玄空飞星排山掌去掉了北方的亥子丑还能定出八卦九宫的方位吗？还能定出东南西北吗？没法定。连东南西北都定不了还是什么八卦九宫排山掌呢？排山掌的
风水流派
自千多年的传承，风水流派大致可分成两个大的流派，形势派和理气派。 仔细的分析，包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： 形势山峦可分为峦头、形象、形法等； 理气方面则有如八宅、命理、三元、三合、翻卦、飞星、五行、玄空大卦、天星、八卦、九星飞泊、奇门派、阳宅三要、廿四山头、星宿派、金锁玉关派； 风水的造法 风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。 十二长生水法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。 四大救贫水法 杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。 凡天造地设的真龙城局必有水口地户。 二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。 羊刃禄堂水法 杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。 杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去。 峦头为体，理气为用是真谛。 如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。 杨公水法，精简快捷，真假立辨。 雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。 所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。 雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。
我学习风水的一些感悟和经验、分享给地理爱好的朋友们参考学习。
我学习风水的一些感悟和经验、分享给地理爱好的朋 友们参考学习。 1、学习风水忌讳急于求成 社会风水班很多都是几天的速成班，或者说三五天理论加一两天实践，然后学员就各自回家了。这样的学习班如果课程内容比较精品，大概学员能学会某一类型的小技法，或者某类小宗风水法，不过这离传统堪舆术还是很远的。 我总结了一下，如果一个小白，从基础学起，每天不间断的学习和巩固好新知识，三年能入堪舆学之门径就很了不起了，像我这种笨蛋至少也得五年时间。所以凡是告诉你几天能培训出大师的，或者说他们的方法是捷径的，只需要很少几天理论的，一定要谨慎。学习传统易学，没有捷径。三天时间，能把先后天八卦、河图洛书、阴阳五行关系掌握好都算是快的了，哪里就能出大师呢？目前江湖上的数字学类风水法，或者一些小型技法类风水法，属于这个类型。 传统风水，几天时间集中培训，从精简再精简的角度传授，可能可以粗略的知道风水理气的一些核心基础，但是呢根本谈不上掌握，因为不从理法上去领悟是谈不上掌握的，根本无法变通。从江湖上的各种八宅派理论就可以看出，各执一词，哪里起伏位都是乱的，把理法学死了。 2、应当务实的考察好想去学习的老师传承
古时候讲风水术概分为形、择、法三大学科，多年以前我发过文章概括风水堪舆术为形、理、法、课四大学科，后来被江湖大师们广为抄袭引用到他们的招生广告中。其实呢，可以细分更多的学科： 理法总论一科、龙法一科、穴法一科、砂法一科、水法一科、向法一科、阴阳宅异同一科、断法一科、作法一科、课法一科、法术一科。 江湖上的短期学习班，是不可能实现如上学科，去进行细致地分类教学的，所以其学员很多都是需要不断地去参加很多学习班，才有可能比较完整地学习到系统的风水知识。 不断地参加不同的学习班，确实能够增广见闻，也可能对理法技法多掌握一些。但是，也很容易增加了很多人的困惑，因为大概率上，无法捋顺和通透形理法课的脉络。比如A老师说，罗盘上人盘要这样用，B老师又说，我们只用地盘，或者只用地盘和天盘。几乎没有答案是一样，也没有人能清晰地说清，三盘到底怎么用。那么，随之而来的格龙、立向、消砂、纳水等，理论方法更是各执一辞。取课也是一样。没有完整系统地教学，让学者无所适从，越学越迷惑，理论打架，自我怀疑。 3、道统与学统并行的传承方式才是可取的学习模式 风水的学习和中医其实差不多，没有真正的跟师几年，学习理论和临床实践，很难有所造诣。 我也遇到过很多江湖速成班出来的所谓风水师，随便问个问题
八宅真法风水面授教程1
在《说卦传》中写道:乾与坤的组合，称之为天地定位；震与巽的组合，称之为雷风相搏；离与坎的组合，称之为水火不相射；艮与兑的组合，称之为山泽通气。这段话大有玄机。在先天八卦图中我们可以看到，两两相对为夫妻正配之组合：乾与坤，为老父亲与老母亲相配；震与巽，为长男长女相配；离与坎，为中男中女相配；艮与兑，为少男少女相配，这就是天道规律之一。
河图中的组合：一与六合，二与七合，三与八合，四与九合，中宫合五与十是天道规律。那么坤一与艮六，巽二与坎七，震八与离三，兑四与乾九，艮六与乾九，震八与坎七，坤一与兑四，离三巽二的组合就是顺应了天道规律。 根据归藏易:阳为生阴为死，一阴一阳为之生，皆阴皆阳为之死的原理，将八卦相归藏，可剖析天道规律何为先天为体，后天为用。 符合天道规律的组合为延年、生气、天医。 顺天者昌：延年式 乾坤归藏乾 ▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 震巽归藏乾 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳
▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 坎离归藏乾 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳 艮兑归藏乾 ▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳 由此可见，夫妇正配组合符合天道规律，其归藏的结果是相同的。以八宅来论，乾与坤，震与巽，离与坎，艮与兑的组合，互为延年。延年对应北斗中之武曲吉星。 由此可见，合生成的组合符合天道规律，其归藏的结果都是一样的。以八宅来论，乾与兑，坤与艮，震与离，巽与坎的组合互为生气。生气对应北斗中之贪
风水学习顺序
风水学习顺序 图片来自于网络 对于这门流传了几千年的祖宗绝学,想学习的人大有人在,只是大多数人,或找不到窍门,或无从下手;今天,我们就来简要说下,学习风水,应该知道的一些基本知识,也就是学习顺序如何;只要循序渐进,再加上平时博览群书的慢慢积累,自然就能学会了; 首先,真正学习风水之前,应该知道的一些风水入门常识有以下知识点： 1.河图洛书：阴阳五行术数之源 2.阴阳：阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化 3.五行：中国古代的物质观 4.八卦：构成天地万物的八种元素 5.天干：事物的十个状态和逻辑顺序 6.地支：古代计时计月的工具 7.罗盘：风水师从事堪舆活动的必备工具 8.罗盘的使用方法：如何正确使用罗盘 9.二十四山：二十四山可以分阴阳断吉凶 10.三元九运：用河图洛书的原理来划分时空
11.九宫飞星：空间风水的运用 12.九星释义：详解玄空九星 13.二十四星吉凶：阳宅二十四吉凶星秘诀 14.八宅：命卦和方位的关系 15.初识形势与理气 16.峦头初解 17.风水学中的龙与水 18.明堂 其次,遵照以下顺序学习即可： 1.住宅与阴阳的关系 2.五虚五实 3.修建房屋与择吉 4.修建房屋与形势 5.五姓宅法 6.八宅法相宅
7. 相局、相形、相煞 8.玄空、八卦 最后,根据以上所说,结合现代的情况,进行现代风水应用; 注：以上学习顺序主要针对黄帝宅经,其他各典籍门派等大同小异;诸葛明月整理;欢迎转载; 另,推荐一些风水堪舆的经典书籍： 黄帝宅经远古黄帝 该书是我国现存最早的一部风水绝世书籍; 葬书葬经晋郭璞 该书是古代最为权威的风水经典; 宅经晋郭璞 该书是郭璞继葬书之后关于阳宅学说的又一经典;学习风水、研习风水,必须从宅经开始; 地理人子须知明徐善继、徐善述 该书是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名着;自此书现世后,形峦家无不推荐,学习龙穴形峦者,没有不看此书的,此书是众多堪舆风水着作中的名着,集地理风水之大成;前人谓此书“会诸书而折衷其足,以破群疑,当大事也”,显见此书之份量;该书是学习风
八宅风水的基本知识
设计吧廊 室内设计教程资源论坛,为中国设计师服务,提供大量的3dmax教程,Vray教程,cad教程,ps教程,sketchup教程,原创室内效果图设计,渲染,鉴赏,打造最具气氛的设计师交流论坛 八宅风水的基本知识 八宅风水学是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留，凶的更改，保家庭平吉祥1——八宅风水：分别为东南西北及其夹角位。 这些方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦而定。 2——八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾 3——家宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座 （1）座东方的家宅是震宅，大门向西。 （2）座南方的家宅是离宅，大门向北。 （3）其他的同理...... 4——命卦与宅卦是否配合 （1）知道了宅卦，还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合 （2）计算一个人的命卦，必须从《后天洛书》（见主页图）说起 分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中） 5——命卦计算公式 男命：100-出生年/9 女命：出生年-4/9 余数做为命卦，如果无余数，那余数视为9 例如：1940年出生的女性40-4/9商数为四，余数视为9，9为离，故命卦为离卦 6——以户主命卦为主 7——东四宅和西四宅 东四命居住东四宅，西四命居住西四宅 选择住宅的方法环境景观 1-风不宜大:尤其是风势，如十分强劲，不宜选；但倘若风势过缓，空气流通不畅，也决非所益，应有微风徐徐，清风送暖！ 2-阳光充足：若阳光不足的房间，往往阴气过重，会导致家宅不宁（阳光可以调节人的情绪，且提高含氧量，等离子多，大家想一想等离子发生器就明白了） 3-中心不宜污染：中心部位不宜做厕所，即使是位于屋后半部的中心与大门成一直线，也会导致破财损丁！ 4-街巷不宜直冲：直冲必然来势急剧，倘若居所首当其冲，为祸甚大，比如大门对急冲过来的马路，车祸就要多，就是从心理角度提心吊胆也犯不上！ 5-地势宜平：平坦必然稳定，斜坡这多危险，尤其一楼！ 6-街道不宜反弓：阳宅十书记载“往往发生人口伤亡、失火、顽疾等症 7-忌天堑煞：根据气流学原理，必会引起磁场、超微离子分布的变化！长期必会影响人
野马跳涧法
野马跳涧法 这是八宅派风水问题，在《阳宅十书》、《阳宅撮要》中都用到过，现在我向大家介绍一下他的具体内容。野马跳涧走从寅数到狗，一年移一位，不用亥、子、丑。把你的左手伸开如右图：从寅数到卯到辰到巳到午、未、申、酉、戌、从戌直接到寅而不用亥、子、丑。在手盘上方位是寅、卯、辰东方木，巳、午、未南方火，申、酉、戌西方金，亥、子、丑北方水。所为野马跳涧既是数到戌位再往前就是亥、子、丑北方水这条涧（涧水）就象野马一样跃过涧水跳到寅为了。这就是野马跳涧的真实含义。八宅派风水用来东四宅、西四宅之福德宫以用来确定人宜居住东四宅还是西四宅、再就是用于确定人得命宫、来看男、女合婚宜否以下介绍一下它的使用方法：1、在八宅风水中求每个人的福德宫。要先看人之出生年的干支，这里就要先介绍一下元年。众人皆知用甲子纪年六十年一循环，就是六十年一元。分上、中、下三元、1864年甲子年为上元、1924年甲子年为中元、1984年甲子年为下元。求法是：上元甲子一宫连，中元起巽下兑间，上五中二下八女，男左女右记心间。既是男命生于上元即坎一宫起甲子，生于中元从巽四宫起甲子，生于下元从巽四宫起甲子。女命上元甲子生人从中五宫起甲子，生于中元从坤二宫起甲子，生于下元则从艮八宫起甲子。然后再把宫位移到
掌上：即寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九（见图二）。例如：男2008年生人、查万年历得知2008年干支为戊子年，属于下元从七宫起甲子，逆数甲子在七宫、甲戌在六宫、甲申在五宫、(以下从甲申旬数下）乙酉年在四宫、丙戌年在三宫、丁亥年在二宫、戊子年在一宫。即2008年男命生人的福德宫在一宫。2、在合婚宜、忌中的应用.在合婚也是用来求男、女双方的宫位问题。他的口诀是：上元甲子七宫连，中元起坎下巽间，上五中二下八女、男逆、女顺记心间。女方的宫位寻找方法同上，下面谈一下男方的宫位求法。再如2008年男命命宫求法：2008年干、支是戊子属于下元，下元甲子年从巽宫起甲子，甲戌在三宫，甲申在二宫，乙酉在一宫，丙戌在九宫，丁亥在八宫，戊子年男命生人命宫为七宫。女命2009年己丑年生人的命宫：下元甲子女命从艮八宫起甲子，甲戌在九宫（女顺），甲申在一宫，乙酉在二宫，丙戌在三宫，丁亥在四宫，戊子在五宫，己丑在乾六宫。七、六配成生气上等婚姻。3、也可用在《玄空》派风水中排运盘。实际用野马跳涧和用排山掌法是一样的，这里就不再多说了。
国际易讯网
国际易讯网 风水学中的派别显然很多，但总的来说有两派：形势派和理气派。其中形势派分为三个小门派，理气派却分为十多个小门派。各种门派林立，使风水学显得神秘莫测，玄而又玄，真是让人眼花缭乱，使学习风水的人不知该从何学起，或者说不知那一派才是正宗的风水学。为了解除大家的疑惑，我在这里介绍一下各派别的名称以及部份派别的立论原理；另一方面对派别的取舍提出我个人的看法，并特别指出那些已经不适用的派别及其理论，供大家鉴别和选择时参考。我想这样对我们学习风水的人是有裨益的。 .风水学流派 . .（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派（3）形法派 . .（二理气派： .（1）八宅派（2）命理派 .（3）三合派（4）翻卦派 .（5）飞星派（6）五行派 .（7）玄空大卦派（8）八卦派 .（9）九星飞泊派（10）奇门派 .（11）阳宅三要派（12）廿四山头派 .（13）星宿派（14）金锁玉关派 . .一、形势派的原理 .一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。 .
.1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。 . .2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。 . .3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。 . .总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。 . .二、理气派又称屋宅派或三元理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。 . .下面笔者对部份门派的理论作一些介绍，这不但有助于初学者选择，同时对已经学习风水的人也会有所帮助。 . .1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，
胡一鸣资料1
胡一鸣珍贵资料 一、流月流日流时起讫点（网络独发） 胡一鸣珍贵八字讲义（70页） 众所周知，网上流出胡一鸣的流年流月起讫点，所以一般人以为只有流年流月起讫点，其实流月流日流时也有具体的进气法则的，而不是网上流出的那份说得那么笼统，这是大部分没有花钱参加过胡一鸣的培训班的人所不知道的，这份珍贵资料是参加过胡一鸣培训班的人整理而成，将流月进气法则和日子流时进气法则详细的分每一个干支写出，并制作成图表的形式，使之一目了然！如有缘求购，可先浏览部分内容，都是内行之人，一看便可知其真假！ 这份起讫点出自胡一鸣的一套八字讲义，如果购买胡一鸣这套八字资料，可与我联系详谈，因为上述起讫点仅是胡一鸣这套八字资料的一部分！此套八字资料是胡一鸣理论所有精华，可任意验证其内容，学过胡一鸣理论的人一看便知！(胡一鸣珍贵八字讲义200元) 二、胡一鸣贵州安顺《阴阳法风水命理》讲座（30元） 视频内容为： 1、2011最新胡一鸣贵州安顺《阴阳法风水命理》讲座视频录像DVD 3个视频文件 2、央视名人专访：胡一鸣和他的风水人生视频录像DVD3个视频文件
3、胡一鸣大师八字试听讲座 三、胡一鸣-2008年4月大陆讲课全程资料（10元） 1、台湾大师胡一鸣在2008年度两次来大陆讲课，面授命理点窍流年流月起讫点班课堂笔记 2、胡一鸣大陆面授独家绝技风水理气、堪舆实例彩色照片点评。{简单、直观、精准、细致、灵验、断事如神}两部分课堂笔记a、胡一鸣-08年4月命理风水大陆全程弟子班面授形峦高清讲义整理版 （胡一鸣《风水形峦弟子班资料笔记》【完整84页，高清晰】） b、胡一鸣-《风水理气面授班笔记整理》 四、胡一鸣八字资料（30元） 1、八字命理课程16讲视频讲座加配套讲义+胡一鸣命理精论(3册)+命理实例 2、胡一鸣09年八字命理职业授徒班2天录音+pdf笔记10多小时录音 3、胡一鸣-【南京命理高手整理版】手写版完整 4、胡一鸣-【南京命理高手整理版】打印版完整 5、胡一鸣09年八字命理职业授徒班笔记手写版 6、胡一鸣八字面授笔记（台湾高手整理版） 五、胡一鸣风水资料（30元） 1、胡一鸣-阴阳法风水一對一形家講義113页 2、胡一鸣-阴阳法风水一对一授徒班笔记129页
潘长军书目
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关凤翔风水学讲义
關鳳翔風水筆記 河洛探求編自序 余於公曆一九七零年庚戌歲，著堪輿學原理，書成，未付梓，將原稿呈於某前輩，辱承獎許，並贈以討云：儒林早歲已蜚聲，經濟文章著令名，學易志追楊萬里，論詩才媲謝宣城，堪輿原理開新徑，河洛探求棄舊瓶，皇極精研知世變，胸羅星斗氣縱橫。余感其嘉言，思欲著河洛探求編，但自念圖書之學，博大精宏，通天人之際，達萬端之原，我何人斯，而敢闡河之精蘊？如是者，歷時廿載，治學之暇，沉浸所得，輒筆錄之，獺祭成編，聊作芹獻，世之高明，幸垂教焉！ 歷來治易者，有儒家之言，有術家之言，儒家持理，術家任法。近代主理者，多誕妄而屬虛無，任法者，更詭秘而無真義，易道彌晦矣！然而理生乎法，法存乎理，惟彼至人，合而為一，以臻其極，斯為萬世之宗旨也。 宋明儒家治易，兼言河圖洛書，宋代朱熹周易本義，置河圖洛書於卷首，謂：河圖以五生數統五成數，而同處其方，蓋揭其全以示人，而道其常，數之體也：洛書以五奇數統四偶數，而各居其所，蓋主於陽以統陰，而肇其變，數之用也。治至清初，黃宗炎著圖書辨惑，毛奇齡著河圖洛書原舛編，胡謂著易圖明辨，力闢北宋人無中生有，以洪範五行為河圖，以太乙下行九宮為洛書，是附會而不足為據，非羲，文，周，孔所自有。自是儒家之解易者，捨河圖洛書之數，而專言卦爻陰陽之理，遂致理與數分裂矣。 余嘗考河圖洛書之數，陳希夷先生之所傳，邵子康節，朱子晦菴之所演者，雖未必為上古之真圖書，然其據於舊典，言之有故，持之成理，則斷然可信也。故言其五十五之數，則見之於繫辭傳，究其四十五之文，則載之大戴禮明堂篇，論其五行之序，則始見於尚書洪範篇，而坎水，離火，乾金，巽木之定，備載於說卦傳。其餘與之默合者，雜出於經傳，史志百家之文，蓋不可勝數也。 禮記月令篇云：孟春之月，其日甲乙，其數八，立春盛德在木，迎春於東郊。孟夏之月，其日丙丁，其數七，立夏盛德在火，迎夏於南郊，季夏之月，中央土，其日戊己，其數五，孟秋之月，其日庚辛，其數九，立秋盛德在金，迎秋於西郊。孟冬之月，其日壬癸，其數六，立冬盛德在水，迎冬於北郊。 （按此東木數八，南火數七，中土數五，北水數六，已具河圖之模型矣，五行生成之數，金，木，水，火以成數，言土則以生數言者，互明之也。） 楊雄太玄經云：一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，一與六共宗（范望解云在北方也），四與九同道義（在西方也），五與五相守（在中央也），按此已具河圖與五行生成之數矣。 大戴禮明堂篇云：明堂者，古有之也，凡九室，二九四，七五三，六一八。（按明堂九室，亦稱九宮，其二九四，即今洛書戴九，與二四為肩也；其七五三，即今洛書之左三，右七，與中五也；其六一八，即今洛書之履一，與六八為足也。其縱橫左右傾斜，加之皆十五數，乃極精密細巧者也，其或今洛書本此而定，而古明堂則法古洛書以成耳。）易緯乾錖度云：太乙取其數以行九宮。鄭康成註：太一者，北辰神名也，下行八卦之宮，每四方還於中央，中央者北辰之所居，故謂之九宮。天數大分以陽出，以陰入，陽起於子，陰起於五，是以太一下九宮，從坎宮始，自此而從於震宮，自此而從於巽宮，所行半矣，還息於中央之宮，既又自此而從於乾宮，又自此而從於兌宮，又自此而從於離宮，則周矣。上游息於太一之星，而反於紫宮，行起從於坎宮始，而終於離宮也。 （按不言坤，艮者，以坤艮寄於中五宮也。其坎宮始者，表明坎為一，居北也，自此而
罗盘的使用和实战技巧(1)
罗盘的使用和实战技巧 (1) 罗经易解[一] 引言目录 (3) 罗经易解[二] 第一章概论——种类结构用法 (5) 罗经易解[三] 第二章三合盘1、三针2、廿四阴阳 (8) 罗经易解[四] 第二章三合盘3、八宫黄泉4、八煞黄泉5、地母翻卦九星盘子 (9) 罗经易解[五] 第二章6、穿山七十二7、透地六十龙 (11) 罗经易解[六] 第二章三合盘8、平分六十龙9、盈缩六十龙 (12) 罗经易解[七] 第二章三合盘10、正针百二十龙11、中针百二十分金 (13) 罗经易解[八] 第二章三合盘12、缝针百二分金13、二百四十分金黄 (14) 罗经易解[九] 第三章易盘1、先天六十四卦方圆图2、太易盘式 (15) 罗经易解[十] 第三章易盘3、易盘廿四山阴阳4、天星盘 (16) 罗经易解[十一] 第三章易盘5、坐山劫煞盘6、挨星盘 (18) 罗经易解[十二] 第三章易盘7、卦气盘-内盘外盘用法 (18) 罗经易解[十三] 第三章易盘8、星运盘-求运数按九星三才分野用法 (20) 罗经易解[十四] 第三章易盘玄空大卦爻位 (22) 罗经易解[十五] 第三章易盘10、太阳到山 (23) 罗盘的使用和实战技巧 大家现在要马上找出自己家居的山向，我为大家解释罗盘的构造。 罗盘的底盘正方形，代表地，中间圆形，代表天，称为天圆地方。 放置指南针的地方称为天池，指南针的其中一端好象一对小牛角，那个方向是北方。另一端所指的是南方。天池的底盘有两个小红点，将小牛角移至两点中央，那便是正北方。 罗盘上红色代表吉祥，黑色代表凶险。这是术数师为方便后学者而设计的。 罗盘的间置的时候必须平放，才可以令磁针保持在间适锝状态。如果侧放，令磁针打侧跌在固定位置，很快便灰失去功效，这一点大家必须留意。 放置罗盘的时候，亦要留意附近是否有电流或磁石，有的话同样令磁针很快便失效。 一个专业的风水师要带备两个罗盘。当发现磁针不稳定的时候，便要拿出第二个罗盘，去确定是磁针失效，抑或受磁场干扰。 相传蚩尤被黄帝打败之后，灵魂附于指南车之内，所以罗盘有被视为有辟邪之说。 有人将罗盘视为辟邪之物，用原理去解释，罗盘上包含所有五行八卦，的确可以产生平衡五行的作用。而且灵界最怕接触诞生与死亡，因为灵界滞留在没有时空的境界当中，最怕被人提醒时间观念。罗盘正好代表时空，由此推论，灵界的确很怕见到罗盘。