师爱是需要用心来爱的艺术

师爱是需要用心来爱的艺术

这几天，学校组织我们全体教师进行了为期四天的师德集中培训，培训的内容有学校行政领导言之谆谆的讲话，有有关人员师德专题的精彩报告，当然也有教师个人的自学静修。几天的学习与培训，虽说不可能使一个教师在思想认识上有如何如何的提高，思想境界为之一跃，但我相信，每个人的心灵之弦都会有所触动，每个人的思想之火都会荧荧闪烁，对于什么是师德，什么是师爱这些教育中的重要命题，都会有所思，有所悟，有所得。而我这几天想的更多的是，教师——作为培养人造就人的光辉事业的践行者的教师，他在教师之爱的旅程中，如何把自己爱的能量最大限度地发挥出来，把学生心灵中爱的心苗从小培育，如何使爱的实施上升为一种艺术呢?以下是我的一些思考。

一、师爱是需要用心来爱的艺术

一个对学生能贯注全部师爱的教师，往往能善于体察孩子的一举一动、一言一行，并有一颗善感敏思的心。因为他知道：孩子的眼睛就像摄像机，耳朵就像录音机，他们会把老师的一言一行记录下来。有了这种认识，他就会把每一个学生作为一个活生生的，有个性特点和性格差异、有智力优势和学力区别的个体来看待，他会认真地去研究每一个学生，他的心会和着学生的心而动，他的心里装着全体学生的个人简历和心理档案。这是教师施爱的前提和先决条件。

二、师爱更是一种行动的艺术

教师对学生的爱，既是心与心的微妙接触，更是一种行动的艺术。因为教师对学生的爱，更多的表现在他对学生生活、学习各方面实实在在、可触可摸的关心上，表现在一些不经意的教育细节中，有时甚至是教师微微的一颔首，俯首轻抚一下学生的脑袋，都会在学生的心上掀起情感的波澜，都可以传递浓浓的师爱，无形中缩短师生间的心理距离，甚至给学生烙下终身不灭的印记。

三、师爱也是一种讲方法论的艺术

作为师德“灵魂”的师爱，其本身作为一种艺术，当然也需要教师的教育机智和灵活应变能力来加以保证。这种爱的付出必须以人为本，宽严相济，有格有法有度;必须以爱为底色，在有所责罚时，更要有所赏识……这里摘录一位教师的一个课堂实例。一位老师在讲课的时候，发现一个学生正在偷偷玩兜里的四颗红枣，他没收了这四颗又圆又大的红枣，还将这几颗红枣作为奖品奖给了班里的其他同学。结果，这位老师却赢得了被没收红枣的学生的道歉和真心感谢。四颗红枣成了老师用以赏识和批评的道具，得到了做错事的学生发自内心的歉意和感谢，其方法运用之妙，需要心灵、智慧、哲学的把握，才能使师爱的体现显得那么温情、轻松，高度艺术化。

林崇德教授说过，爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。全国首届特级教师霍懋征老师则说，没有爱就没有教育。让我们记住他们的话，在教育工作中去很好地履行这爱的道德誓言

吧!还有，要把师爱作为一门艺术去努力追求、实践、探索。

教育管理是一门艺术

教育管理的启示 ——《学生第二》读后感 定边县第二小学武志仁 早就想拜读《学生第二》这本书，近日闲暇，拿来细读，反复品味，颇有所得。 《学生第二》的作者李希贵先生，是一位在教育管理和教育教学中不断探索的实干家，他现任北京市十一学校校长，曾历任高密四中语文教师、班主任、副教导主任、副校长、校长，高密一中校长，高密市教委主任，潍坊市教育局局长，教育部基础教育质量监测中心筹建工作负责人；兼任国家督学、教育部普通高中新课程专家工作组成员、全国新学校研究中心主任、北京师范大学研究生导师。 《学生第二》这本书主要收集了李希贵先生在教育、教学、管理、处事、治学等方面的经验与体会，共分为九个章节，分别为“经营学校文化”、“打自己鲜明的旗帜”、“在校园里创造市场”、“让资源流向哪里”、“学会终点思考”、“张扬教学个性”、“换药不换汤”、“做希望经销商”、“共同走过”。纵观全书，字里行间无不流露出作者的睿智、果敢、人本、精到。读完此书，我深深地感受到李希贵老师不仅善于从书本上学习，善于向同行学习、向其他行业学习，更善于在实践中思考与总结。 书中独到的观念、鲜活的案例给我留下了深深地印象，尤其

是李希贵老师在教育管理中的一些想法和做法让我耳目一新，受益匪浅。他提到：管理是一门了不起的艺术，它的最高境界就是让每一个被管理的人都感到自己的重要。“让每一个人都感到自己重要”，这是李希贵先生的一条重要的管理思想。确实，每个人都渴望自己成为重要人物，怎么使每个人都感觉到自己的重要，这是管理工作中一个富有意义的挑战。我想，方法并不重要，高密四中、高密一中、北京十一学校的校情和我们的学校并不一样，所以，李希贵校长的做法我们未必可以照搬，但是，有一点是肯定的，那就是用心去做，从心里感激每一位用心工作、用力工作的人。李希贵为自己学校有三十年工作经历的图书管理员赠字“三朝元老”；为五十多岁的烧锅炉师傅设立“孺子牛”奖；委托收发室的退休教师代表学校向家长介绍学校的发展规划和教育教学情况，为了让他了解的更准确邀请他参加校委会议······种种做法，都体现了“用心”二字。让每一个人感觉到自己的重要，有时候不过表现在一些小事上，就像拿破仑能记住每一个士兵的名字，李希贵校长亲自为获奖教师致颁奖词······如果在校长眼里，教师第一；那么在教师眼里，学生就是第一。所以，教育的本质是唤醒，是平等对话与自由交流，而不是指示和命令；是尊重和信任，而不是消极防范。 在对学生的管理方面，李希贵校长也有自己独到的见解。他认为，对于学生来说，一个活动可以承载许多价值追求，也可以设定若干教育目标，但有一个东西是不能丢的，这个东西就是一

教师爱的艺术

教师爱的艺术 纳集安津曾说：“教育人是艺术中的艺术，因为人是万物中最不固定和最复杂的生物。”近十年的教育工作实践，使我深深感到师生的情感交流的重要。让学生感受到教师的爱，是提升教学质量，促动学生身心健康成长，全面提升学生素质的前提。 一、爱，是对学生无言的尊重 “学高为师，身正为范”，与学生朝夕相处的教师自然是学生模仿和学习的对象。所以，教师应具有高尚的道德，严于律己，时时做学生的典范，言传身教，影响学生。马斯洛的需要层次论认为，人人都有尊重的需要，都希望得到别人的承认和尊重。尊重学生，这既是对学生良好道德品质形成的教育，也是对学生的爱。美国教育家艾玛逊指出：“教育的秘诀在于尊重学生。” 记得去年我任教的六年级2班中，就发生过这么一件让我难忘的事：早读课，我在教室带领学生早读，快下课时，我的书中飘落下一张纸，为给一位学生背书，我没有去拣，等这位学生书背完后，已经下课了，看着整洁的地面，我想到了那张废纸，于是，忙返回原处，拣起了那张纸。当我站直身子时，我发现很多学生在看着我，倒让我挺不好意思的。事后，我感到上课时，学生听课特别认真，平时也更亲热的跟我打招呼。班上有位语文基础较好的学生，我允许他上课能够看其他有益的书，可后来上课他也非常认真。我奇怪了，就找这位学生来问，他是这样说的：“老师，我觉得认真听好你的课，是对你的尊重，即使有的知识我已掌握了，但我也不能不听。你那么尊重我们的劳动，掉到地上的废纸，自己动手拣，有的老师可能叫同学拣一下就算了，而你没有，让我和同学们很感动。我觉得，你很爱我们。”他的一席话，让我感动不已。同时，也让我明白，教师尊重学生就是爱学生！ 尊重学生，在教育教学过程中，应是时时刻刻的，认真批改学生的作业，仔细倾听学生的回答和诉说，不讥笑学生的缺陷，不乱呼学生的绰号等等。作出教师只要时时尊重学生，那么，学生不但会感受到你的爱，而且会加倍回报你的爱。 二、爱，是对学生无私的协助 生活中，谁都会遇到困难。小学生的困难主要是家庭生活上的困难和学习上的困难。学习上的困难，应责无旁贷的给以解决。家庭生

读书笔记800字《爱的艺术》

读书笔记800字《爱的艺术》 弗洛姆《爱的艺术》告诉我们，爱不是对象问题，而是能力问题。下面是搜集的《爱的艺术》读书笔记800字，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。 弗洛姆《爱的艺术》告诉我们，爱不是对象问题，而是能力问题。长期以来，人们混淆了“坠入情网”的初始体验同“身在其中”的持久状态这两者的区别。经济社会的发展，使得“现代人对自己、对他人和对自然的异化。他已经被弄成一件商品了，将自己的生命力体验为在既定的市场条件下必须给自己带来最大利润的投资。”而忘记了作为人类的本质和终极需要。 弗洛姆提醒我们反思，“被弄到社会网罗中的人，如何才能不忘掉他是一个人，一个独特的个人，一个只能活一次的人，一个带着失望与希望、悲伤与恐惧，怀着对爱的热望、对虚无与疏离深深畏惧，只能活一次的人?”这个问题深深触动了麻木和浑浑噩噩的我! 他告诉我们，“对于人类存在问题的真正全面的回答是要在于人际和谐，在于彼此之间的融合，在于爱。” 他告诉我们，“爱从本质上是应该是一种意志的行为，是对将自己的一生完全托付给对方的决定。爱一个人不仅仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一桩判断，一个承诺。”这与《圣经》中“爱是恒久忍耐”是一样的意思。

成熟的爱需要以给予、关心、负责、尊重和了解为前提。爱是一种个人体验，只能由个人亲自为自己体验。我知道，我已有幸了解理论，唯有终身实践，才能接地气，而心平气和，体会爱的真谛。 他提醒我们，“我们在传授知识，但我们正在丢掉对人类发展来说至关重要的知识：那种只能通过成熟的人、有爱的人的在场才能言传身教的知识。”这让我感叹，现在物欲横流的时代，挂羊头卖狗肉者有之、披着羊皮的有之、滥竽充数者有之，劣币逐良币，有品、有德者，为人师表者反而稀缺、罕见，甚至被摧残。 最后弗洛姆再次总结和强调，“谈爱不是说教，实际上是在谈每一个人的终极的显示的需要。这种需要被掩盖，并不等于说不存在。分析爱的本质就是发现它在当今社会的匮乏，以及批评应该为此负责任的社会条件。相信爱可以作为一个社会性现象的可能性而不仅仅是一个例外的个人性的现象，是一个建立在人类本性的洞察之上的理性信念。” 路漫漫兮，吾将勉励为之。 婴孩呱呱坠地，以血缘为密码开启爱的神秘之门。这份与生俱来的珍贵礼物---爱是哺育人成长的精神母乳。沐浴在爱的恩泽下，感受着蕴含其中的人性的美好与光辉，人格之树茁壮成长、茂盛参天。而后播洒下一片爱的浓荫，给亲人、给朋友、给世界，一份成熟的、勇敢的爱的回馈，完成一度爱的循环。通过爱的交互，清晰对生存、对生命的认知。

《爱的艺术》简介

《爱的艺术》简介 爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。这本书必定会使所有期望从这本书得到掌握爱的艺术秘诀的读者大失所望。恰恰相反，这本书要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？ 阅读本书一定会让那些想在爱的艺术中得到简单诀窍的读者大失所望。恰恰相反，这本书要告诉读者，爱不是一种可以任人纵情享用的、与此人所达到的成熟程度无关的东西。这本书是要让读者相信：如果不尽自己最大的能动性去发展自己的整个人格并以此达到一种创造性倾向，那么所有爱的努力都注定要失败；如果没有爱自己邻人的能力，如果没有的真正谦恭、真正的勇敢、真正的信心和真正的自制的话，那么人们在个人的爱中也就永远得不到成功。在一个缺少上述品质的文化中，爱的能力也当然是难以取得的。或者说——任何人都可以扪心自问，你见过多少真正在爱的人呢？ 弗洛姆认为,爱是一门艺术，要求人们有这方面的知识并付出努力。但是大多数人认为者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能"堕入"爱的情网.人们产生这种错误的想法有三种原因:(1)大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。(2)认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。(3)人们不了解"堕入情网"同"持久的爱"这两者的区别。要掌握爱的艺术,一是掌握理论，二是掌握实践,三是即要把成为大师看得高于一切. 爱的要素 对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。而这只有通过真爱才有可能实现.真爱的基本要素,首先是"给"而不是"得"."给"是力量的最高表现，恰恰是通过"给"，我才能体验我的力量，我的"富裕"，我的"活力"。爱情的积极性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式

埃 弗洛姆 爱的艺术 读后感

埃弗洛姆爱的艺术读后感 在记忆中，写读后感一直是让我痛苦的事，痛苦的根源在于我读后没有“感”，却为了完成任务硬是要挤出一些感想，总有“为赋新词强说愁”的感觉。但在读弗洛姆的《爱的艺术》的过程中，我的感受充满心中，每看一部分都会有新的感觉出现。在怕没有感想可写的问题解决之后我又有了新的焦虑。担心我写的不全面，不能准确的表达出我的感受，或是让读者误解了作者的意思。这个过程体现了人生的一个剪影，那就是人在焦虑和解决焦虑的过程中成长。 为什么这本书让从来走马观花看书的我，能如此细致的读如此多遍。为什么这本书让从不愿意影响别人思想的我，如此热情的向朋友们推荐。为什么这本书让坚信自己观点的我，能如此快的进入另一个新的世界、新的阶段、新的人生呢？这是因为它从另一个视角给出了与这个社会以及我们给出的定义截然不同的含义。 世界万物发生联系都是双方面的，一方面《爱的艺术》这本书的内容很有能量。另一方面看书的人也为看这本书做好了同样重要的思想准备。是读者与作者超越时空通过书这个媒介进行了思想上的交流。我很庆幸我接触到这本书，同时我也庆幸我是在正确的时间看到了这本书。 我们每个人出生时，是个一无所知的孩子。没有自我的意识，需要通过触摸和破坏身边的东西去学习自己与外界的不同。我们在很长一段时间都认为自己和母亲是一个整体。在妈妈的帮助下，在自己的努力过程中，我们学会了分离。意识到自己是一个独立个体，有能力自己去探索大千世界。但是我们的探索停留在事物的表面，我们看到的主要是使我和其他的人分开的差别。这种差别使人与人之间产生距离，这就是孤独和恐惧的根源。 同人的共有的核心相比，人与人之间在才能、智力和知识上的差别微不足道。要了解这种人共有的核心，必须要深入了解人，而不是停留在表面。如果说身体上的自我意识需要在外界的帮助和自己的努力下形成的话。那么思想的形成、独立和分离也是需要帮助和努力的。 我们思想的建立受到很多无形和有形因素的影响，其影响力最大的是母亲、父亲和社会。在我的成长过程中，母爱使我一方面得到了幼儿维持生命需要的关心和爱护。另一方面母爱使我发自内心的感到活着真好，当个女孩真好。我得到的健康的母爱不仅仅是把孩子看做自己的一部分，自恋的爱。同时，它也是允许孩子和母亲分离，关心孩子成长的爱。我得到的父爱是有一定要求并且宽容和耐心的。所以家庭给予我一个基本健康的人格。之所以说是基本，是因为他们还是有自身的问题，导致我内心的父亲部分发展的更多，我更多的是理智服从原则，却缺少对无条件爱的向往和信任。在此基础上，我开始了自己思想的人生之旅。在路上，相当长的时间我有很多不确信，我的理智使我感受不到思念、爱、责任心等等感情。这些名词在于我仅仅是别人的，我对于它们的态度是相信有，但在我身上什么时候发生，是否会发生都持怀疑态度。我曾一度认为，太过于理智的我今生没有刻骨铭心的爱情是一大憾事，即使是失恋也是我想要的。但是理智又不可能让我去飞蛾扑火。 我是个被垂青的幸运人，慢慢的我有了很多感受和体会。我发现了内心的某些难以形容的感受和书中的爱是那么的一致。这发现让我惊喜和幸福。 给的最重要范畴还不是物质范畴，而是人所具有的特殊范畴。一个人究竟能给予别人什么呢？他可以把他拥有的最宝贵的东西，他的生命给予别人。但这并不一定意味着他一定要为别人献出自己的生命，而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人。他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤-简而言之一切在他身上有生命力的东西。通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。在给的行为中诞生了新的东西，给和得的人都会感谢这新的力量。这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。马克思极其优美地表达了上述思想。他说："如果你以人就是人以及人同世界的关系是一种充满人性的关系为先决条件，那么你只能用爱去换爱，用信任换取信任。如果你想欣赏艺术，你必须是一个有艺术修养的人；如果你想对他人施加影响，你必须是一个有艺术修养的人；如果你想对他人施加影响，你必须是一个能促进和鼓舞他人的人。你同人及自然的每一种关系必须

《教育从爱开始》学习心得

《教育从爱开始》学习报告 认真读了《教育从爱开始》，从头到尾它都让我感动着，让我思考着。书中没有深奥的道理，全是一个个来自真实教育生活的小故事，娓娓道来，情真意切，令人怦然心动，又不得不深思。 这本书分三辑来介绍。第一辑《育而有道》主要讲述育人心得。第二辑《教而有方》主要讲述教学艺术。第三辑《思而有悟》主要讲述教育理念。 “爱”一词最为广博而深奥，但在每我爱与被爱的生活中，它显得又是那么单纯与具体．师生之间就象高山与高山一样，你对对方心灵大声地呼唤我爱你，那么对方心灵高山的回音一定也是我爱你。因而“教育，从爱开始”意味着： 1、教育从爱开始。没有爱的教育是不行的。教育，仅有爱是不够的。教育，更需要爱的艺术。 2、做孩子心中的明灯，照亮他采拮知识的路途。做孩子人生的航标，指示他驶向光明的彼岸。 3、小学教育是一份爱心教育，心用在备课上，爱洒在课堂上。 4、你是我最珍贵的宝藏。让我用尽全力拨开尘土，发现你，挖掘你，当你尽情发散属于自己光彩的时候，我满是泥土的双手便更有力量。 你们是春风，在我的生命中撒下五彩斑斓的花朵。虽然只是轻轻吹过，却带给我温暖、丰富的回忆。我想，我一定是富有的，有许多名字，永远留在了我的记忆中。虽然，我总会老去，但是，我年轻的笑脸，却也留在了他们的心上。 5．把温馨的话语送给孩子，把热情的鼓励送给孩子，把无私的关怀送给孩子，让孩子时刻感受到老师的爱。这样，才能使一株带刺的蔷薇绽放出美丽的花朵。 6．情感是创造奇迹的催化剂，情感是塑造学生灵魂的润滑剂，情感是挖掘

学生潜能的动力，一位好的老师要善于把握与学生之间的情感交流。 7．教学中，只要付出了真诚的爱，你将会得到无限爱的回报！ 苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，乐于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。” 让教育从爱开始，让爱在教育中传递，让我们的学生感受到爱，从爱中感受到爱的力量，让我们的爱在祖国的花园中尽情的绽放吧！让教育，从爱开始！ 苏洪臣

《爱的艺术》读后感四篇

《爱的艺术》读后感四篇 《爱的艺术》读后感篇1 《爱的艺术》读后感篇1 在这本书中作者以全新方式解释了爱：弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术。 在这本书中作者主要通过人们了解爱的理论，然后实践爱，从而实现爱的艺术。在爱的理论中作者说到了： 一、爱情对生存问题的回答。 二、父母与孩子之爱。 三、爱的对象。 这三个方面阐述了爱的基础是给予、关心、责任感、尊敬和了解，它的主动特征是给予，不是接纳。很多人觉得给予的同时就意味着失去，但对于爱而言，对于一个心中有爱的人而言并不是如此，因为爱不是商品交易，你给予的越多，自己所得到的也就越多。这也就是爱的真谛。 看完了这本书，感觉写得很美，很另类，但可能是作者的思想太深遂了，未能完全参悟。只是对其中的博爱颇有感触。在之前总感动于个人的爱，总觉得相爱的两个人很幸福。但人们把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈的爱情的表现，而作者认为这只是证明

了这些男女过去是多么地寂寞。 是呀，我们之前都是认为爱只要找准对象，就可以无限的爱，可以不无需任何技巧。但结果大多都是开始的甜蜜换来的只是误解、隔阂最后也只能是短暂的欢欣之后的离别。这也就是作者说到的我们只是为了排解各自的寂寞，这是无法长久的。在作者看来这是一种自私的爱，我们应该把一切爱都以博爱为基础。就是对所有的人都有一种责任感，关心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。这也是圣经里提到的一种爱的方式：爱他人应如爱己。博爱对所有人的爱，其特点是这种爱没有独占性。 这是一种宽广的胸怀，不仅是对他人的爱，对社会的爱，还应该包对自然的爱，也就是对整个世界的爱。这也就能理解一些伟大的独行者，他们为了自己的事业，为了社会的事业能长期忍受“寂寞”。之前总觉得不可想象，但现在想来是自己太肤浅了。他们的爱已超过了为了消灭自身孤独的需要而上升到了一种对他人的一种关心，对社会的一种责任，对世界的一种奉献，这是一种伟大的爱，一种普遍的爱，一种对消灭与神隔阂的爱，一种对上帝无限虔诚的爱！ 《爱的艺术》读后感篇2 《爱的艺术》读后感篇2 刚刚才将费洛姆的《爱的艺术》这本书读完，它不仅让我进一步的理解爱的含义，同时也给了我深刻的启示。《爱的艺术》从人类最关注打的爱情话题着手，探讨了爱的本质，爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。

弗洛姆《爱的艺术》讲稿

1开篇：爱是什么？这是千百年来人类苦苦探索的一个问题，是被无数文学作品所描述的，被无数电影所演绎，无数歌曲所传唱的永恒主题，少有人能给爱下准确的定义，却还是有一代代人前仆后继的追随爱的脚步，为爱辛苦为爱忙，为爱消得人憔悴，衣带渐宽终不悔，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 爱很神秘么？父母的爱是需要我们通过努力才能获得的么？ 如果你爱一个人，那么以什么样的方式去爱他，才是既可以给予对方温暖，又给予自己安全感的一种正确的成熟的爱人的方式呢？ 2、请同学们任选上述问题之一回答。 3、本篇课文节选自德裔美籍心理学家弗罗姆的一本著作《爱的艺术》，该书以基于大量的实践观察，从精神分析立场出发，对爱进行了一番与众不同的诠释。 弗罗姆认为爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的行为规范、专心的投入和养成耐性而学到的一门艺术。 那么，一个人从呱呱坠地的婴儿，到成长为一个成年人，他的爱的能力是怎样发展的呢？通过这段的阅读，我们可以感受得到， 作者结尾：爱是你走到奈何桥边时，即将饮下孟婆汤时，含泪告别的东西，爱是丘比特射到你身上的箭，是你再辛苦也不想放弃的痛，爱是月下老人系在你脚上的红线，是甜蜜的牵绊。我们从出生到死亡，都在接受爱，给予爱中学习着怎样去爱，愿每个人都被温暖的爱着，都有着强大而宽广的怀抱去拥抱你爱的人，愿你们爱自己，像爱别人一样慈悲，回馈爱，感激爱，创造爱，散播爱。 父母是生我们的人养我们的人不光给了我们生命，甚至给了我们宿命。我们的基因遗传自父母，我们生长的环境取决于父母，我们受到的潜移默化的影响来自父母，我们人生的许多关键性的转变可能就是在父母无意识中的一句话一个举动中产生，然而对子女富有如此大责任的父母，他们却并不是完美的，驾驶员需要考核后才能上岗，可是做父母缺不需要。于是，我们发现，生养我们的父母可能自己也不是一个具有成熟的爱的能力的人，他们可能是一个焦虑的人，不会妥善的处理生活和工作中的问题，眉头紧缩地将压力转移到家庭中，他们可能没有广博的知识，也给不了我们优渥的生活，他们可能会打碎我们笃信的美好梦想，会因为一次人生路上的差池而给我们带来永难磨灭的负面影响，会秉持着爱的名义剪断我们的翅膀，所有这一切，都是因为，父母也是普通人，而他们给与我们的爱，确实他们力所能及的最好的付出了。所以，尽我们所能的爱他们，陪伴他们，带欢笑给他们，为他们解忧，让他们随着你的成长，可以更进一步的了解这个广博的无尽的世界，共同学习这门爱的艺术。

《爱的艺术》

爱是一门晦涩难懂的艺术修养课 ——《爱的艺术》读书笔记 摘要弗洛姆认为，爱情是与人的成熟程度无关，而是需要投入身心的感情才能够得到的，而人们总误解爱情首先在于自己是否拥有被爱的的资格，却不知道应该是自己有没有能力去爱的问题。积极的爱情包括给、关心、责任心、尊重和认识四个基本要素，在爱的世界里，有血浓于水的父母与子女之间的爱、有甜蜜的恋人之间的爱、有对世界上每个人都应有的博爱、有对信仰的神的爱、还有至关重要的自爱，其中只有做到自爱人们才能做到去爱其他人。爱是一门晦涩难懂的艺术修养课，我们要获得爱的能力，就应该努力发展自己的人格，谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人。 这个世界上，爱人有很多，可是不一定全都是真正有能力爱的人，在修这门爱的艺术课的人，到底有几个能够得到及格，有几个能够真正解开爱这个谜题。 弗洛姆通过举证圣经中亚当和夏娃在吃了辨别善恶之树的果子后发现自己是赤身裸体后产生羞愧的例子，告诉我们人的最大需要是去克服人与人之间不同而产生的孤独感，而克服孤独和恐惧，就是去爱。爱是一门与普通艺术一样需要技巧、耐心、纪律等的艺术，需要人们循序渐进地去学习，最后实践于生活，形成“我需要你，因为我爱你”的成熟的爱。真正的爱，会在给别人带来快乐的同时，自己也能品尝到爱的快乐和意义。 一、爱是什么？如何爱？ 在漫长的人类发展史上，似乎对爱的探究从来就没停止过，对爱的认识随着时代的变迁也在不断更迭。在古代，爱带有限制性和封建性，而现在，爱是自由的，从古到今，美好的爱总是被世人歌颂，像孔雀东南飞、孟姜女哭长城的古典爱情、莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶的悲怆故事、泰坦尼克号等等这些故事，总能让人们体验到爱情。 在本书中，弗洛姆认为，爱是一门可以习得的艺术，与动物的爱情截然不同。为摆脱孤独感，人们有与其他人结合的强烈追求，而爱要求人与人之间相互给予、相互消除孤独感，是每个人都需要的一种感情。另外，还可以通过酒精、毒品和性纵欲来克服孤独感，但是在纵欲后孤独感不减反增，使得纵欲者不得不更多地去重复，形成深不见底的恶循环。 弗洛姆说，爱情是对人类生存的回答，而对人类存在问题的真正的和全面的回答是要在爱中实现人与人之间的统一。但是人与人之间结合的所有方式都不能归类为爱情，爱情应该是一种特殊的结合形式，还应该包括母亲与孩子之间的结合、受虐癖者与他的保护者之间的结合、施虐癖者与他的崇拜者之间的结合等等不同形式的结合。成熟的爱情，是在保留自己的完整性和独立性的条件下，也就是在保持自己的个性条件下与他人合二为一。 爱情是一种积极的情绪，首先，爱要求人们给予，“给”表现给予者的生命力，体现给予者拥有爱人的能力，给予者通过“给”体验接受者同样的感情经历；其次，爱还需要关心、责任心、尊重和认识。如果爱一个人，这个人的哭和笑、生活习惯自然会刻印在你的脑海里，会不自觉去关心这个人，这就是爱正常的外部表现，就像一位母亲关心孩子，别人自然会相信她爱孩子，可是若她拒绝给孩子喂食、洗澡和关心他的身体，无论她如何强调她对孩子的爱，也不会有人相信她；一般人们会认为责任心是爱的重要组成部分，责任心意味着完全自觉的行动，是对另一个个体表达出来或尚未表达出来的愿望的答复；为了避免责任心控制和奴役别人，在爱中还应有尊重，爱一个人，不是去要求他按照你的设想去成长，而是应该让他以自己的方式去生活，接受他本来的面目，现如今很多父母就是因为太过于干涉孩子的生

《爱的艺术》的读后感

简介 《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希-弗洛姆的代表作品，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。在这本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。弗洛姆进而提出，爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。在这里，爱不仅仅是狭隘的男女爱情，也并非通过磨练增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。 爱是与生俱来的吗？我们是否天生就会爱别人？是否天生就能获得别人的爱？是否就不会在爱里受到伤害？生活中，总是不是的听到人们在抱怨，自己在爱里受了多少多少的伤，有些甚至发狠的说，不再涉足爱。爱，本就是想让人获得温暖、信心、关怀、呵护··世间一切美好，能温暖人心的东西，都应该在爱中获得。但是，我们可会爱？我们可懂得爱？佛洛姆的《爱的艺术》，告诉我们，爱没那么简单，反而是一门需要修行的艺术，需要各方面的努力。佛洛姆说：爱

情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情；如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。所以，我们大可以问问自己，自己是否真正是有能力爱的人呢？ 先来看几个常见观点吧：爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题；爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题；"堕入情网"同"持久的爱"没有区别。以上的观点都是错误的，在书中佛洛姆解释得很清楚：人需要爱，首要的是克服孤独感和摆脱孤独的监禁，让自己鲜活和温暖起来。而这一目的只有通过真爱才可能实现。接下来，佛洛姆有讲述真爱的基本要素，他强调首先是"给"而不是"得"。自我的力量是在“给”中体现的，人能在这其中体验自我的美好，就像长大成人的孩子，拿到自己人生中的第一笔工资或者自己开始独立生活，自己对自己负责的惊喜感和兴奋感。除此之外，还有一些其他诸如：关心、责任心、尊重和了解的基本要素，它们是所有爱共有的的形式， 我觉得极为经典和喜欢的话语是接下来的一段： 天真的、孩童式的爱情遵循下列原则："我爱，因为我被人爱。"成熟的爱的原则是："我被人爱，因为我爱人。" 不成熟的、幼稚的爱是："我爱你，因为我需要你"，而成熟的爱是："我需要你，因为我爱你。" 我们大可以想一下，自己心中或者生活

爱的艺术 弗洛姆 读书笔记

爱的艺术弗洛姆 题记： 一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知巴拉塞尔士* *巴拉塞尔士(1493-1541)，德国医学家，自然科学家及哲学家。 前言 这本书要告诉读者：爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？ 对爱情的三个错误看法 1．大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。 2．很多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要考虑从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要考虑基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。 3．第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。如果我们用falling in love和being in love这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的爱情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。 再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。 在这方面采取的第一个步骤是：要认识爱情是一门艺术。人们要学会爱情，就得像学其他的艺术—如音乐，绘画，木工或者医疗艺术和技术一样的行动。 可以简单地把学会一门艺术分成两个部分，一是掌握理论，二是掌握实践。只有

《爱的艺术》读后感1500字

《爱的艺术》读后感1500字 导读：本文《爱的艺术》读后感1500字，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 “一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知” 在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。 弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。 在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。但是

长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。 在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。 弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人

谭崔爱的艺术

谭崔爱的艺术 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

谭崔-爱的艺术 关于爱你有困惑吗 “为什么我总是找不到爱” “为什么我无法信任他/她” “为什么爱中充满伤害和不满” 。。。。。。 关于性呢 是羞耻，放纵，封闭，享受还是绝望 古老的谭崔是因为强调性而被谴责被误解的东方独有智慧。 谭崔并不是为了性。谭崔是一门科学，是打开我们爱的能量，创造生活的艺术。 谭崔是一种非常革命性的观念，它是最古老的，但也是最新的观念。我们的日常生活是被限制，压抑的，缺少对深层爱与喜悦的经验。谭崔是让男人和女人能量深层的相遇，彼此敞开内心，达到真正的亲密，寻找到贴心温暖的爱。爱的本意就是如此。 单纯的性是肤浅的，有时性反而成为伤害的工具，逃离自己的借口。性是必须被超越的。但爱是博大的，当两性爱的能量被打开，将爆发核能一样的巨大能量。我们会发现自己生命的喜悦，回到对生命本身及创造保持的兴趣，全然的投入去经验生命的每一刻。 在这个团体中我们会去探索我们的第一个能量中心，籍由这个探索我们去解读性能量原本的样子。这是身体的生物能。这个生物电流在人与人之间传递，决定着我们生命活力的状态，信任机制，接触的品质，亲密

的能力。通常我们都谴责这个能量，并且以封闭的态度来面对，我们害怕将我们脆弱的部分表现出来。 我们尝试着去改变，去到达更深的爱。 课程内容： 课程中将在导师设计的一系列游戏中展开。所有的活动都是简单平常的互动练习。你不用去理解，所有一切在课程结束后都将成为自己人生的珍藏。这里是安全的，在活动中我们能够完整的释放情绪，治疗过去的伤痛，从外在动态的活动中更容易进入内在深层的宁静。 在过程当中，我们体验到不同的两极的能量如何自由的移动、复苏，给自己极大的支持，唤醒生命中更深的潜力。打开自己的力量，允许自己的敏感性融入整体及与别人的连结，去发现自己有能力，即使处在单独中也觉得很滋养。从男性、女性相异的两极性到融合成一个新的整体。这是一个机会，去体验你内在那个自然、清新、自在及精力充沛的能量，让它更加自发与强壮。来参加这个团体，你必须很真诚但不是严肃。它是很感性的，但不是性自由。当你被这个能量唤醒后，带着这个觉知，你不但不会被感官所控制，而且还可以缓慢的、有意义的去体验这个谭崔的旅程。 如果你爱他/她，就一起来经验人生最难忘的爱的旅途。 如果你爱自己，还愿意去爱，请鼓起勇气给自己这份爱的礼物。 关于导师VEET MANO 1．一位有很深的爱及经验的治疗师。Mano在印度普那多元大学带领The Mystic Rose(神秘玫瑰)，Tantra(谭崔)，No-Mind(无念禅)，Born

家庭教育是一门艺术

城区五中初一闫婧琦 改错 自有人类以来，错误就是一个不可避免的问题，如何正确面对孩子犯的错误，如何去批评教育，是需要父母们用心去研究的一个课题。家长批评教育孩子，要讲究方法，点到为止，留下思考的空间，孩子才容易接受。 小孩子难免犯错，关键是做父母的如何对待，是应该引导教育，还是应该体罚，这是一个很重要的环节。其实，在生活中孩子犯一些错是正常的，孩子就是在犯错的过程中成长起来的。对于孩子犯的错，父母应当一事一议，犯了什么错就纠正什么错，不要加以引伸。惩罚孩子的目的是为了孩子的良性转化，惩罚的“量刑”必须合乎孩子的行为，要以达到目的为原则，不能小题大做滥用“刑罚”。家长惩罚孩子应力戒讽刺挖苦，更不能自恃“孩子是我生的、是我养的”而随意用恶毒的语言指责、谩骂孩子。这样不仅没有起到教育的效果，还会让孩子自尊心受到打击。点到为止，让孩子自己从错误中成长，这样的教育方法或许比鞭打与责骂要管用得多。 在这里，我想引用一个故事：有一位果农承包了一个果园。一天，果农给儿子一把斧头，要他到果园里去砍伐杂树。他叮嘱儿子：要砍

掉杂树，但不准动一棵果树。儿子答应着向果园里走去。到了果园，儿子挥动斧子，不停地砍伐各种杂树，可一不小心砍倒了一棵苹果树。他想起了父亲的嘱咐，心中非常忐忑不安。傍晚时分，果农来到果园，发现儿子砍掉了一棵苹果树，他站在正在继续劳动的儿子身边，装作不知道的样子，故意问道：“没砍掉果树吧？孩子。”听了父亲的问话，儿子认真地对父亲说：“我不说谎。爸爸，怪我粗心，砍掉了一棵苹果树。”儿子的诚实，使做父亲的感到很欣慰。他用鼓励的口气对儿子说：“好！你砍掉了苹果树要批评。但是你不说谎，我就原谅你了。因为，我宁可损失一百棵苹果树，也不愿意听你说谎话！” 原谅孩子的过错，可以让孩子更好地认识和改正过错，避免少犯过错，或不犯同类过错。所以，正确的引导，让孩子得到一个宽容，同时也是给孩子改正过错的一个机会。那就是小孩子犯了错之后，家长不能一味地责罚，还要给她一个改错的机会。如果这个机会已经失去了，那就要创制一个机会来让她改过，否则她下次还有可能重犯，因为她只是因为过错受到了惩罚，却并没有去改正它。小孩子难免犯错，关键是做父母的要给孩子一个改错的机会。 在教育孩子这方面，我想提下列建议： 1、坚持动口不动手。批评的本意，是对事物发表意见，工具自然是嘴和笔。批评时对孩子动手动脚，当属惩罚的范畴而越出了批评的界限。举一位妈妈的教育为例：她的孩子没跟她说一声，就独自跟一群小朋友跑到楼下玩了，她找到儿子后骂了他一顿是批评；回家后

教育是爱的艺术——《美国人心中最好的老师》读后感

教育是爱的艺术 ——《美国人心中最好的老师》读后感最近心心念念《美国人心中最好的老师》这本书，但一直苦于琐事缠身、身体不适而始终未与其真正会面。终于在休息期间翻阅《美国最优秀教师的自白》一书，颇有感触。在羡慕和佩服中被这些教师的教育理念深深折服。 有人说，爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的你；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，冬日的阳，春日的雨，秋日的果。书中每位教师的教育均是充满着爱的教育，亦是一种爱的艺术。2014年美国国家年度教师肖恩·麦库姆所秉承的教学哲学是“孩子先于内容，爱先于一切（Kids Before Content and Love Before All）”。师爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。亲其师，信其道。爱生是教师应具备的美德，也是教师的天职。师爱对学生来说是一种鞭策和激励，对学生的成长和进步有很大的推动作用。 一、爱的艺术之耐心教育 耐心是教师必须具备的优良品质，是使教育工作卓有成效的一个起码条件。教育绝不是一蹴而就的，更不能急于求成，这是最本质的教育理念。每一个孩子都经历过漫长的成长历程。在教育过程中，知识的传递过程需要循序渐进，习惯的养成过程需要日积月累，思维的提升过程需要循环往复，这就注定了教育所具有的持久性。所以更要认识到，教育是一件最需要认真和执著的工作，是一项极需要耐心和韧性的事业。在长期育人过程中，这种耐心更是深入到每一次谈心、每一次辅导、每一个眼神、每一个笑容中。耐心等待，给孩子足够的时间；耐心指导，给孩子搭梯建桥；耐心发现，找到学生身上的闪光点；耐心教育，找到开启孩子心门的钥匙。正如麦库姆用耐心挖掘学生的潜力，推动学生的进步，不管是生活还是学习，只要他知道他的学生需要他，无论是需要一份哭泣时可以依靠的肩膀，还是一句鼓励的知心话，他都会耐心给予帮助。 二、爱的艺术之热情教育 热情是教育中重要的因素，因为热情能够点燃被教师自己所忽视的他们内心的火焰。教师必须在课堂中保持热情，因为这种力量巨大的情绪能够点燃学生的学习热情。学生都是拥有一种异常强烈的接收信息的能力，学生能够感受到从教师那里辐射出来的能量、热情，并且能够认识到教师目前所教知识或者技能的重要性。因此，教育必须充满热情，切记不可消极懈怠。有人说，学生就是教师的折射，一个对于教育热情的教师带领的亦是充满热情和能量的学生。正如本书2009年美国国家年度教师安东尼·马伦从小立志做一名教师，获得硕士学位后，弃警从教，深深爱上特殊教育。十多年来，马伦拥有了自

《爱的艺术》读书笔记

《爱的艺术》读书笔记 书名：《爱的艺术》 作者：【美】艾.弗洛姆李鸣健译 出版社：上海译文出版社 类型：自购书 内容笔记： 第一章爱是一门艺术吗？ ·产生在爱这件事情上一无所学的观点的原因 ①认为爱情首先是自己是否能被人爱，而不是自己有没有爱的能力的问 题。 ②认为爱的问题是一个对象的问题 ③人们不了解“falling in love”和“being in love ”之间的区别。 ·学会一门艺术的步骤是什么？ ①掌握理论 ②掌握实践 ③要把成为大师看得高于一切 第二章爱情的理论 （一）爱情是对人类生存问题的回答 ·人是一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。人对他的单一存在的觉悟，对他短暂生命的觉悟，人意识到身不由就，死的必然，人知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力，自己的无能为力。——所有的这一切，使得他的特殊和孤寂的存

在成为无法忍受的监禁。如果人不能从他的监狱中解放出来，如果他不能以这种或那种方式，同他人或周围世界结合在一起。他就会疯狂。 ·人——所有时代和生活在不同文化中的人——永远面临同一个问题。即：如何克服这种孤独感，如何超越个人的天地，实现人类的大同。 ·达到这一目的（人与人之间的结合）的途径： ①纵欲：特点一方式都是强烈的 特点二需要整个身心的投入 特点三需要不断重复 ②同一组人保持一致：参加者为了使自己属于这一部分人而失去了大部 分个性。 在专政国家中，通过威胁和恐怖手段制造同 一状态。 在民主国家中，人们变成一个模式，因为人们总想通过某种方式实现与他人 的结合，如果没有别的更好的方式，那就只 能采取同一人群的同一方式。 ·要求消除所有差别的倾向&平等概念和实践的密切关系： 平等概念的发展： ◎犹太经书，肯定了人的一次存在性。“谁拯救了一个生命，就等于拯救了全世界；谁破坏了一个生命，就等于破坏了 全世界。” ◎西方启蒙运动哲学，平等是指发展个性的条件。康德认为，人永远不应该是实现他人目标的工具，人本身，就是一个