晏几道酒词研究

目录

摘要............................................................................................................................. I Abstract......................................................................................................................... I II 绪论. (1)

一、酒与文学的联系 (1)

二、晏几道酒词研究综述 (3)

三、本文讨论的范围和研究的方向 (4)

四、论文结构安排 (7)

第一章晏几道生平概述 (9)

第一节晏几道的家世生平 (9)

第二节晏几道的思想与性情 (11)

第三节晏几道的交游 (12)

一、郑侠 (12)

二、黄庭坚 (12)

三、沈廉叔、陈君龙 (13)

第四节晏几道创作酒词的原因 (13)

第二章晏几道酒词的分类及其内容 (17)

一、离别相思 (17)

二、觞饮词 (26)

三、感旧抒怀 (33)

第三章晏几道的酒词与其他词人酒词的比较 (39)

第一节离别相思题材 (39)

一、晏殊 (39)

二、李清照 (41)

三、柳永 (43)

第二节觞饮题材 (44)

一、晏殊 (44)

二、柳永 (46)

第三节感旧抒怀题材 (47)

一、晏殊 (47)

二、苏轼 (49)

三、辛弃疾 (52)

第四章晏几道酒词的艺术特色 (55)

第一节艺术表现方式 (55)

一、酒词内容的狭深性 (55)

二、含蓄蕴藉的表达方式 (56)

第二节审美情趣 (58)

一、悲剧性的叙事抒情之伤感美 (58)

二、清秀典雅的语言之含蓄美 (60)

第三节社会情怀 (61)

一、对女性的尊重与关爱 (61)

二、对落拓文人生活状态的再现 (62)

总结 (65)

参考文献 (67)

附录1：晏几道的酒词 (71)

致谢 (85)

攻读学位期间取得的科研成果清单 (87)

绪论

一、酒与文学的联系

我国是酒的故乡，也是酒文化的发源地，更是世界上最早酿酒的国家之一。宋人朱肱的《北山酒经》是我国现存的第一部关于酿酒工艺的专著：“大哉，酒之于世也，礼天地，事鬼神，乡射之饮，鹿鸣之歌，宾主百拜，左右秩之，上至缙绅，下逮闾里，诗人墨客，樵夫渔夫，无一缺此也。”①酒和中国的文化关系之密切、渊源之深远，从酒的历史、酒名与酒器、酒与民俗、酒与名人、酒的品评和祝酒辞中就可以深刻感受到。酒，不仅是作为一种客观存在的物质，同时也是中国文化的一种象征。刘扬忠先生说：“一部中国古代诗歌史自始至终都和酒文化勾连在一起，有道是，无酒即无诗，作诗必靠酒，酒会即诗会，酒席即诗席。一方面，诗人们借助酒精的亢奋作用来激发灵感，使自己迅速进入心灵与现实世界拉开距离的创作境界；另一方面，诗人们在许多作品里常常乐于写到酒，歌颂酒，把它当作诗歌的重要题材。就这样，中国诗与中国酒结下了绵绵无尽期的不解之缘。”②中国酒文化如此发达，那么我国的酒文学的开端自然而然也很早。

酒意象在发展为一个独立的文学符号前，一共经历了三次主要的发展阶段。

首先，最早的以酒作为意象的源头可以追溯到上古时期的《诗经》，这是最早的具有文学审美意味的酒意象。《诗经》里就能够找到关于酒的最早的也是最完整的文献记录——《小雅·宾之初筵》，整首诗细致入微地体现了周王朝上层贵族欢聚宴饮的场面，第三章更是生动地记录了宾客从未醉到既醉的过程：宾之初筵，温温其恭。

其未醉止，威仪反反。

曰既醉止，威仪幡幡。

舍其坐迁，屡舞仙仙。

其未醉止，威仪抑抑。

①（宋）朱肱.北山酒经[M].雒启坤，张彦修//.中华百科经典全书.青海：青海人民出版社，

1999：685.

②刘扬忠.诗与酒[M].台湾：台湾文津出版，1994：52.