走进徽州文化策划

游历徽州秀美山川，体味独特文化底蕴

徽州旅游

策

划

书

策划项目：徽州旅游

策划人：韩``等

2011年5月

摘要

徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，深切透露了东方社会与文化之谜，徽州文化形成于长江以南的皖南地区，主要集中在徽州一带，旧时的徽府六县为其典型代表。徽州地区风景优美，山川秀丽，黄山，九华山，天柱山更有倾国倾城之色，而旧时的徽府六县则巧妙的运用了大自然所赋予的先天资源。“一方水土养一方人”人与自然的完美结合更是惊为天人，使人方有“空谷幽兰”之感。再加上徽州受朱子理学泽被千年，影响程度自不必说，这就形成了徽州文化的一个重要元素——儒雅；另一方面，徽州地区山多地少，这就使徽州人不得不世代从事经商之路，然而条件的艰苦又使徽商有了“徽骆驼”的称号，这就又形成了徽派文化的又一重要元素——坚毅。

无论从山川的优美，从历史文化的精彩久远，还是从市场前景、赢利能力的角度，徽州文化都是值得向国人、向世界推崇的！

关键词：徽州文化、山川、一方水土养一方人、文学、徽商

一、主题

走进徽州，游历徽州地区的秀美山川，体味独特的文化底蕴

二、宗旨

让徽州文化倾倒国人，让徽州文化征服世界

三、主要景点

景点一：“泼墨山水”之美的徽州风光

黄山古称黟山，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。黟山云凝碧汉，气冠群山，有古木灵药，名花异果，瀑水飞泻，汤泉香温，相传为轩辕黄帝“栖真之地”。在峡谷的原始森林中，让游客目睹到原始、粗犷的生活方式。“野人”们在林间狩猎、树梢居住，他们能歌善舞，勇敢善良。

主要以黄山风景区为主：玉屏景区、白云景区、北海景区、松谷景区···特色：1、音乐晚会：其中有具有安徽风味的凤阳花鼓、《孔雀东南飞》以及小品等。

2、放烟花：音乐晚会结束后将举行放烟花活动。

（各具体内容以PPT形式展示）

景点二：徽州民居,遗世独立的旧梦

“一方水土养一方人”徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。

人与自然的完美结合惊为天人，使人方有“空谷幽兰”之感；游客融入到当地的美景与文化之中，我们将用贴心的服务让游客觉得身处世外桃源之中。

主要景点：胡文光刺史坊、凌云阁、跑马楼、瑞玉庭、桃李园、大夫第、履福堂、胡氏祭祖等；

特色：游客们可与当地居民共同互动，举办“农家乐”活动，例如采茶时节的集体采茶活动，同时我们会以复古方式去给游客们备用旧时服装，骑着马驭行于古村落之中来体验文化形成的独特地理环境。

（各具体内容以PPT形式展示）

景点三：徽州钟灵毓秀,人杰地灵

古往今来，徽州这块钟灵毓秀之地，以才入仕。以文垂世者代不乏人。

历代名人中，主要有唐代文学家吴少微，诗人杜苟鹤；南宋史志学家罗愿，学者程大昌；明代政治家朱升，数学家程大位；以及近代著名画家黄宾虹，人民教育家陶行知，音乐家张曙，白话文倡导者胡适，文艺理论家叶以群等，穿越时空与徽州名人对话徽州文化是中国传统文化的典型反映，徽州是儒家、释家、道家文化的一个厚实的沉淀区。以徽派朴学为代表，简单介绍其他文学如儒家、法家、道家等

（各具体内容以PPT形式展示）

景点四：昔日风土人情回荡着民间甘苦

徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。

徽商老字号：张小泉剪刀、胡开文墨业、王致和、谢裕大茶行···

特色：我们会为游客们发放一些仿古的物品和货币，让游客们可用这些物品和货币来交换和购买其他物品，从而更加真切的体会徽商之道,感受徽州文化。

（各具体内容以PPT形式展示）

景点五: 徙步徽州：画里寻找一个久远的梦

简单介绍徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹编、文房四宝(徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯立笔)、徽州民俗、徽州方言等，这些都是徽派文化的重要内容，这些文化的内涵，不仅体现了中国最正统的儒家思想，也受到了释家、道家思想的深刻影响。

四、市场分析

1、市场定位

随着近年来中国在世界的影响力越来越大，中国经济的迅速发展和人民水平的的提高，逐渐兴起一股“旅游热”，越来越多的国际友人和国人喜欢游历秀美山川和体味独特的文化底蕴，徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，深切透露了东方社会与文化之谜，势必会吸引这些友人的眼球···从市场前景、赢利能力的角度来看，发展徽州文化旅游会有很大的市场潜力···

2、区域优势与劣势

优势：

（1）安徽省徽州地区社会经济基础不断雄厚，城市经济实力不断增强。

（2）安徽省徽州地区区位条件比较好，可进入性较强。

（3）国家旅游产业蓬勃发展，安徽省徽州地区旅游资源丰富，发展潜力强劲。（4）安徽省的凤阳花鼓等响动了全中国，它特有的情怀是其它旅游资源缺乏的。因此，加强徽州地区特色的宣传和推广，让人们产生去徽州地区旅游的动机，

劣势：

（1）安徽省徽州地区整体形象缺乏明确定位，对外宣传不够。

（2）安徽省徽州地区景区的服务人员的服务意识比较薄弱，服务水平较低。

（3）安徽省徽州地区的旅游资源缺乏有效的保护，开发不足。

3、目标消费群

●利用短暂假期散心的“白领”一族：他们假期较短不适合长时间休闲度假，选择往往时间较短而且可以游历山川、放松心情，同时他们还对文化有一定的爱好···

●喜欢探索中国文化的人：兴趣是最好的老师，这些友人对地方文化有着独特的迷恋，内容广博、深邃，深切透露了东方社会与文化之谜的徽州文化势必会吸引这些友人的眼球···

●喜欢旅游的青年一代···

五、旅游路线

1、航空：乘飞机到国际机场，在飞机场服务处转乘相关大巴到达

2、火车：乘火车到火车站，在火车站服务处转乘相关大巴到达

3、徽州文化区游览路线：（以汤口酒店为出发点为例）汤口酒店（汤口乘新国

线大巴13元/人或新国线小轿车约50元/车可乘4人）---云古寺(建议乘缆车)---白鹅岭---黑虎松---竖琴松---始信峰---黑虎松---北海---清凉台---猴子观海---狮子峰（原路折回）---北海---团结松---西海---排云楼---排云亭---（原路折回）排云楼---飞来石---光明顶---天海---螯鱼峰---百步云梯---莲花亭---迎客松（可乘坐缆车下山）---老道口---天都峰---新道口---半山寺---慈光阁（乘车返汤口）。

六、费用预算

游历秀美山川，体味独特的文化底蕴

●1日游：平时时段组团每人600元，节假日1000元。（含景区门票，全程豪华空调旅游车、优秀导游服务，其它费用自理）

●2日游：平时时段组团每人1300元，节假日1800元。（含景区门票，全程豪

华空调旅游车、优秀导游服务，食宿，其它费用自理）

●3日游：平时时段个人每人2000元，节假日2500元。（含景区门票，食宿，

车旅费等）

注：住宿条件：普通标准间（空调、上网等）

用餐标准：1早2正餐\天

七、项目效果评估及展望

1、传承与弘扬徽州传统文化精华，体现传统与时尚、古都与现代精彩融合的创

新，让徽州文化倾倒国人，让徽州文化征服世界；

2、创造安徽经济发展的新的增长点，拉动经济发展，增加就业，真正实现“文

化搭台、经济唱戏”的目的。

八、附件

徽州地区的秀美山川和体味独特的文化底蕴的宣传片

九、小组成员及负责工作

策划：``

游黄山有感的小学范文600字

游黄山有感的小学范文600字 黄山，这是一座闻名中外的山，有奇石，有奇松，更有神秘莫测的云海。这里给大家分享一些游黄山有感的小学范文，希望对大家有所帮助。 游黄山有感的小学范文篇1 “快起床，”妈妈喊到。 我睁开眼睛一看，才五点。“妈妈，”我生气的说：“现在才五点嘛，这么早起来干嘛?”妈妈说：“今天，我们要去安徽看黄山，顺便在杭州玩一天。” “出发喽。” 车子开了三个小时到了杭州。我们去西湖那里，这里的景色，使我想起了这学期学过苏轼的《饮湖上初晴后》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”在这里直到天色暗了，我们才回宾馆休息。 第二天，我们来到了黄山，先坐缆车上。，坐缆车的时候，我发现了爸爸的一个密秘一恐高症。我和妈妈就吓唬他说：“啊!铁条断了，我们要掉下去了!”效果不错，吓得爸爸全身起了鸡皮疙瘩。缆车到站了，爸爸想“报仇”。我们走出了缆车，爸爸领着我和妈妈走来走

去，就是不带我们去宾馆，被爸爸捉弄够了，才把我和妈妈领到了西海宾馆。 第三天，我们起得很早，爬上光明顶看日出。开始时，东方的天空上鱼肚明亮，忽然被一道金光撕破;是太阳渐渐的升起了。看着那照亮大地的金色阳光，我的心仿佛江水一样波涛汹涌。 看完日出，我们又去参观飞来石。飞来石矗立在山顶上，传说它是仙人铁拐李驾石游黄山，看黄山风景秀丽，把将石头落下。从此，这飞来石就给黄山增添了绝妙的一景。 迎客松和送客松，也是黄山的一个著名的景点;我们走了两个多小时才到了那里。迎客松真的是敞开怀抱，像在热烈欢迎我们;送客松它举着手，仿佛正在对我们说：“小朋友，再见;欢迎再来玩!”我们在迎客松下合了影，给送客松拍了照。眼看这一次旅游就要结束了，我真有些恋恋不舍。 黄山，你真美啊!我喜欢你，黄山! 游黄山有感的小学范文篇2 黄山自古享有形成的奇观。在这个暑假我已经欣赏了这个奇观。 黄山有五绝分别是奇松、怪石、云海、温泉、冬雪。它们都是黄山的代表。不巧的是由于气候的关系我们只欣赏了除冬雪以外的四个美景。

浅谈安徽区域文化

浅谈安徽区域文化 安徽，简称皖，位于东经114°53′—119°30′、北纬29°22′—34°40′，东西宽约450公里，南北长约570公里，总面积约13.96万平方公里，现有常住人口5950.1万人，地处华东腹地，属于中部省份。 安徽建省，较为公认的说法是清康熙六年（公元1667年）析江南省分臵江苏、安徽两省而成；至于省名的得来，乃是取所辖府州中安庆、徽州两府的首字而成。安庆和徽州，在当时分别是省域内江北和江南的两大首府，一为桐城文派发祥地，一为“贾而好儒”的徽商故里，人文蔚盛，科举取士在全国均名列前茅。康熙建省，采取的是跨江（淮）而治的办法，既反映出在政治上防范因划江（淮）而治、易滋生分裂割据弊端的雄才大略，也含有经济上调剂南北、贫富相济的意图。但这样一来，势必在文化上形成省内不同地区间较大的差异性和较为复杂的多样性。从总体上看，安徽虽然建省较迟，但在这块古老而又神奇的土地上所形成的历史文化底蕴，则十分厚重，而又丰韵灵秀。 一、安徽文化产生的地理环境和人文背景 安徽省域，正处在横贯全球四大文明古国的北纬30°线上下，分属暖温带向亚热带过渡的两个气候带，四季分明，季风明显，雨量适中，气候宜人。省域内地貌多样，多山多水，山河壮

丽，物产丰饶。 在远古时期，长江以北的绝大多数省域，属于淮阳古陆地质板块，江南的省域，则属于江南古陆地质板块，这两大古陆板块，都是在前震旦纪的造山运动中形成的。在皖西，大别山脉以“此山大别于他山也”的与众不同的南北走向，巍然峙立，成为江淮分水岭和暖温、亚热两个气候带分界的标识。山脉东南麓的薛家岗文化，自新石器时代以来就是一支自成体系的原始土著文化，在其活动范围内春秋时出现过皖国、皖城、皖山、皖河等，形成独具特色的古皖文化，是整个安徽文化体系中一支较早的亚文化，这也是安徽简称为“皖”的由来。 在皖南，有着“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”美誉的天下第一奇山黄山，被联合国教科文组织列入世界文化和自然双遗产。山下的古徽州，一府六邑，即是徽文化的发源地，青山绿水，阡陌纵横，白墙黛瓦，书声朗朗，“虽十户之家，不废诵读”。文化的传承及其对于世道人心风俗礼仪的浸润，于此可见一斑。徽文化被称为中国传统文化的“活化石”，对这份文化遗产所做的研究——徽学，已经成为与藏学、敦煌学并立的中国地方学“三大显学”之一。 “皖”字的本义，有如白玉般完美无瑕的意思；“徽”字的本义，也是美好善良，同时还含有团结的意蕴。无论皖文化、徽文化，还是下面要讲到的各种亚文化，都是发生发展在今天安徽省域这片土地上的，都属于安徽文化的大范畴。

黄山文化

文化 精品艺术 徽派戏曲：徽州戏曲理解容易、戏剧性强、生活表现力强，各地民众在祭祀、婚丧喜庆之际，常常聚众演戏。如今徽剧日渐衰落，但是部分农村仍然盛行徽剧。 徽派建筑：多依山傍水，是以大型木架为支撑的砖木结构或木石结构，一般是四合院二层小楼阁，或二进、三进、四进。其走向、布局、环境、空间联系都具有明 显的徽州地方特色。 叠罗汉：演出前要举行祭台仪式，焚纸烧香、罗汉扫堂等。表演时，演员不说不唱，在大鼓敲击的简单节奏下，分别表演童子拜观音、斜角旗、仙人桥等造型。 徽派三雕：砖雕、石雕、木雕三种雕刻工艺的简称，主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。 时令习俗 元宵节：正月十五闹元宵，家家户户吃元宵。晚上还要送祖宗回山，在祖宗画像前摆上酒菜，焚香祭拜，家家户户还要张挂彩灯。 二月二：相传农历二月二是土地爷的生日，在农村，这一天农民忌下地，妇女忌拿针线清闲过一天。二月二又为百花生日，故又称“花朝节”，这一天，文人会陈设 百花，举行文昌会，比赛诗文。 茶道文化习俗：黄山人一年中饮茶不断，比较集中成习的有“朝茶”、“午茶”、“夜茶”。 早晨洗漱完毕，一杯香茶，细品满饮，午饭之后，浓茶一杯，消食健胃。相关作品 推荐您一定要看的书： 1、书籍：《行走中国：在北纬30度神秘线上――黄山徽州》 作者：潘小平 简介：作者详细描写了亲临黄山徽州的所见所闻，提供了丰富的图文资料和地理信息，是前往黄山的绝佳参考资料。 2、书籍：《天上徽州——徽州文化十大流派》 作者：王启敏 简介：以深入浅出的语言，图文并茂的形式，介绍了徽商、新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派建筑、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽菜等十大流派。

“天下徽州”文化旅游综合体宣传片脚本

徽州文化与生态长廊规划汇报片 文字脚本 汇聚天下，梦幻徽州！ 为深入贯彻落实十七届六中全会精神，更好地发挥自身优势，积极探索城市建设与产业转型的新路径，大力推进文化、旅游、生态三位一体现代服务业发展，在充分学习借鉴西安曲江新区、杭州西溪湿地等成功案例的基础上，黄山市委、市政府决定出资近3亿元，专门组建市政府直属国有公司——黄山市徽文化产业投资公司，并由其按照“政府主导+市场运作”模式负责主导徽州文化与生态长廊项目的开发建设。 规划地块位于黄山市城区西北部，分别距市区和机场5分钟车程，占地约3000亩，现状以起伏林地为主，符合“诗画徽州、梦幻黄山”的总体意境。通过国际招标及规划设计，项目规划定位为“天下徽州”文化旅游综合体，计划总投资80亿元以上，总体布局三大区块，六大组团，总体目标为打造成为徽文化的传承保护与创新利用基地，成为走进历史、感受人文、体验生活的可观赏、可感受、可学习、可消费的文化旅游综合体和黄山旅游升级换代的示范性项目，与此同时由于项目地处黄山机场附近，应打造成为黄山市的迎客厅和送客厅。 规划组选定的项目建设优先区沿迎宾大道一侧，占地约

300余亩，容易形成标志性功能组团，实施后能快速、独立投入运营，以提升园区形象，兼顾经济效益，共由七大项目组成，分别为徽菜博物馆及大型餐饮项目、入口区景观广场项目、城市展示馆项目、百师宫项目、图书馆项目、食品博物馆项目和“智慧黄山”旅游指挥调度中心项目，总体布局婉如一条腾飞的巨龙。 其中“龙头”是城市展示馆项目，[字幕体现：项目规划占地24.5亩，总建筑面积16966平方米，其中地上建筑面积11269平方米，预计总投资1亿元(不含展陈与内部装修)]，由世界著名设计师姚仁喜先生担纲设计（插照片、简介及代表性作品）。该项目的创意源自于李白《送温处士归白鹅岭旧居》的诗句，用形神兼备的建筑语言表达出了诗句中“黄山四千仞、丹崔夹石柱、攀岩历万重、碧嶂尽晴空”的壮美、秀丽、险峻、奇幻的黄山意境，无论是设计的立意理念，还是建筑表达出来的效果，均有机融合了黄山人文和自然风光，实现传统与现代的有机融合。项目主要由城市展示厅和城市会客厅两大功能组成，具有形象展示、功能坐标的特殊意义，不仅是广大市民了解城市发展、参与城市规划、展示城市形象、传播城市文化的一个重要载体，还是对外交流、接待来访的一个重要场所。 “龙身”是百师宫非遗街项目，（字幕体现：项目占地约126亩，建筑面积60000平方米左右，总投资约5亿元）项目建筑风格和业态规划与屯溪老街有鲜明的差异性，设计整体风貌以新徽派为主，并坚持新旧融合的方向，穿插部分移

《游黄山》阅读理解

游黄山 黄山，这是多么吸引人的地方，多少人想去那儿一游啊！没想到，我居然有机会跟妈妈一起去游览，这多么令人兴奋啊！ 一进黄山，最先（映入）眼帘的，就是那飞流直泻的瀑布。瀑布顺着山沟（蜿蜒）曲折流到了我的脚边，成了温顺柔和的丁冬泉水。那泉水真清啊！就像一块透明的玻璃，一眼就可以想到水底的沙石，我忍不住把脚伸了进去，呵！冰凉冰凉的泉水真比吃棒冰还凉快！我多么喜欢这儿的泉水啊！ 向上望，黄山真高啊！高到望不到顶，一座座山峰直插云端。黄山真奇啊！有的像仙人背篓，有的像猴子观海，有的像猪八戒吃西瓜，还有的像武松打虎……黄山真险啊！上“天都峰”的山路几乎全是直上直下，与地面成九十度直角，非得拉着（铁索），用力才能爬上去。最危险的要算是“鲫鱼背”了，这是在两个山顶间（架起）的一座天桥，不禁叫人胆战心惊，稍不小心，就会摔下万丈深渊。 黄山的云海太美啊！近看，像一层浓雾，把那些奇峰异景遮得无影无踪；远看，朵朵白云又像对对白色蝴蝶，围绕着山峦，翩翩起舞；登高看，就像一片望不到边的海洋，把一座座（峻山）淹没在里面、只露出一个个山尖，仿佛是大海里的小岛。在云里，（时隐时现），使人感到如入仙境。

黄山啊黄山，你美丽奇妙，雄伟壮观，我深深地爱上了你。 1.用“√”标出画线字的正确读音。 曲折（qū qǔ）兴奋（xīng xìng） 不禁（jīn jìn）温顺（shùn sùn） 2.用“\”划去括号中不恰当的字。 3.文章描写山的特点，是从（）、（）、和（）三方面写的。 4.写云海是按照（）的顺序写的。 A.方位 B.由远到近 C.事情发展 D.地点转移 5.写黄山的险重点写了等（）和（）这两处。 6.本文采用的修辞方法主要是（）和（）。 （拟人比喻夸张④排比）在文中找出一个比喻句用横线标出来，并写出这句话把什么比作什么。

中国古代传统文化之徽州文化

中国古代传统文化之徽州文化 --浅谈徽州人的贫与富 谈到中国传统文化，自然而然就会想到本土的徽州文化。她的内容广博，深邃，包括徽州教育、新安理学、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州文书、徽派建筑、徽菜等等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科。 研究徽文化的学者以及沉醉于徽州美景的游客对徽文化的璀璨总是赞叹不绝。然而，除了丰富的旅游资源，在徽州大地上，可以说，在封建社会自给自足的生产方式里，可利用的生活资源极其贫乏。徽州处于丘陵地带，在徽杭高速歙县段路两旁，透过车窗，你总能看到在高高的深山上几至山顶，是被人们开垦的大片大片的耕作地。地里的植作并不茂盛，即便隔着那样宽的山沟依然可见泛黄的土地。而你也总能时不时见到一个老妇，肩上扛着一把锄头，一个五，六岁的孩童跟在身后田间地头转悠。而生活在“八山一水半分田，半分道路和庄园”的徽州人，则在这贫瘠的土地上，如黄山松一般艰难生存，千百年来孕育出勤劳，踏实，敢于开拓和坚韧的品质，并将这种品质传给她的子子孙孙。 当走进他们的住宅，和贫瘠的土地资源相契合的是白墙灰瓦，矮窄门楼的古朴建筑风格。然而，不同的是，随处可见的是充满智慧和情趣的应景。且不说那些达官贵族与经商致富的大户人家，即便是只有两间厢房的小门小户，院子里也一定会用花花草草和几个雕刻着花纹的石凳布置一个简单的园林小景，供主人闲暇时玩赏。央视的一个纪录片曾就徽州人的园艺做过一个专访。在歙县，即便是现在，几乎每家每户的院子里都种满了观赏的花草。一个几近倒闭的盆景小店，哪怕已无人问顾，老板依然坚持，不为挣钱，只为自己喜爱。 人们为徽州文化的璀璨而倾倒，我也同样为之倾倒，但不仅仅是因其璀璨，而是为其不易。在这样一个土地贫瘠，古时难有与外界通达的山区，古徽州人不是为满足于裹足口腹之饥而蝇营狗苟，而是在这样艰苦，贫乏的环境里创造出令世人瞩目的物质财富和精神文明，那份超然和豁达，赋予这里的一山一水于之世外桃源之恬淡。而他们自己，比之陶公而无愧。

徽州文化园项目二期规划设计任务书2

徽州文化国际旅游度假区（徽州文化园二期项目）规划方案优化与建筑设计任务书(初稿) 目录 前言 第一章项目发展定位 第二章规划设计要求 1、规划设计原则 2、规划设计目标 3、规划设计依据 4、规划设计要求 总体要求、总体规划、建筑设计、景观设计 第三章规划设计成果要求 前言 徽州文化国际旅游度假区（徽州文化园二期项目）在承接一期项目的基础上，顺应“皖南国际文化旅游示范区”规划发展契机，本着打造“生态、文化、休闲” 创新型文化旅游新产品为目标，拟划建设徽州文化主题公园和养生（养老）国际度假区，并将利用四年时间，将徽州文化国际旅游度假区建设成为集“艺术创作、教育培训、展示交易、论坛会议、文化休闲、养老养生、观光旅游、健康度假”为一体的综合性、国际型文化旅游度假圣地。 徽州文化国际旅游度假区的开发是黄山徽州文化旅游集团有限公司“文化旅游+健康度假”商业模式的重要载体，承载着“出品牌、出利润、出模式、出网络、出人才”的使命与责任，必须高起点、高标准、高品位规划建设，确保品质，成为行业的标杆项目。 第一章项目发展定位 一、项目发展目标 塑造皖南国际文化旅游示范区文化旅游项目发展的蓝本、引领者、先行示范园。 ◆中国徽州文化传承和创新示范园

◆中国书画艺术创作与雅集的圣地 ◆中国文化创意产业创新基地 ◆高端度假式健康养老的全新商业模式 二、项目发展策略 立体化跨界模式促进文化创意（中国书画艺术）、健康养老养生产业聚集，实现经济、生态、环境、文化协调与可持续发展。 ◆以新安艺术馆、小岩书院、徽商博物馆、新安理学馆、艺术度假酒店、教育培训中心、祠堂等构筑徽州文化主题公园与徽派山水园林，实现震撼性体验，打造项目的文化品质和精神标签。（一期项目用地与预留用地内考虑建设） ◆嫁接传统徽文化和中国当代书画艺术，以艺术家艺术馆群（含艺术家公寓）、企业（私人）度假会所群打造项目的价值点；同时打造书画艺术创作、展示、交易产业经营平台。 ◆嫁接度假功能，发展健康养老、养生服务体系，以健康养生中心、养生公寓、老年公寓的建设运营成就高端度假式健康养老的全新商业模式和可持续发展的产业经营平台。 三、项目发展定位 1、总体定位： 以“生态、文化、休闲”为主题，通过大水系延展和徽派山水园林塑造提升环境品质，以创新型的文化休闲体验为目标，以书画艺术和健康养老、养生度假为核心吸引，集合“艺术创作、展示交易、教育培训、论坛会议、文化休闲、健康养老、观光旅游、养生度假”等功能为一体，打造徽派山水园林特色鲜明、服务要素齐全、宜游宜居、富精神内涵与品位的徽州文化国际旅游度假园区。 关键词解读： 宜游：符合度假需求、以徽州古村落为原型，融合传统风水学，运用传统叠石理水的造园手法与理念，构筑功能布局与景观系统合理的大山水结构。 宜居：以山为体、以水为带、以园林为衬托，建筑点缀其中，形成一幅生态与建筑、自然与经济共荣的空间画卷。

黄山旅游后感

“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,可能是黄山最好的宣传文字了.因为它没有功利性,可能更深入人心. 去黄山之前,虽然也读过有关黄山的一些游记,其实心中没有多少概念.旅游景点的魅力,大约只有亲自去看一看才能感觉到.文字的东西,在大自然面前总是很苍白无力的. 我们去黄山在去年的四月下旬.到达黄山后,已经是下午了.住在旅馆里,老板介绍说下午可以到翡翠沟等几个小景点看一看.明天不耽误上黄山.想着要充分利用时间,便同意了老板的建议. 旅馆老板联系了导游,是小的旅游车,可以乘六七个人.很容易就拼了一车人.去了一个什么山庄,印象不是太深.那里竹林很密,好像是《西游记》的一个拍摄景点.后来就去翡翠沟. 翡翠沟游人很多.印象中这就是一个行政村开发的景点.据导游介绍,翡翠沟又名情人沟.在文化大革命时,有三十多个上海知青到沟里游玩,迷了路.不得不在沟里呆了几天.在迷路的几天里,大家相互帮助,结下了深厚的友谊.出来后,好几对知青成了夫妻.为了纪念这件事,当地人便把翡翠沟改名叫情人沟. 翡翠沟就是一条山沟,中间有一条小溪,一直不断.往返大约需要一个多小时.景色也很不错.我们去时下着小雨,只好穿着塑料雨衣游玩了. 当天夜里,天淅淅沥沥下着小雨.但已经到了山脚下,明天无论如何也要上山的. 第二天早上,导游便带我们乘车上山.旅游车可以开到离山门很近的地方. 门票是一百二十元.购票处人很多,我们的票导游负责,倒是省了不少事. 在进门处,到处是人.进了山门,就有缆车可达半山腰.也有许多人乘缆车的,需要排队.山路上的人,一个挨一个.路较窄,小心翼翼才能超越前面的人. 因为下着小雨,每个人都有一个塑料雨衣.但雨很小,正所谓“有雨趣而无雨淋之苦”.不穿雨衣呢,衣服肯定也要淋湿啊. 在黄山旅游,与其他地方不同的是每个人手中都有一根拐杖.在其他地方登山,有拿拐杖的,但也有很多人不拿.在这里却是人手一拐.可见《卖拐》的广告做得比较好. 走一段时间,人与人之间慢慢拉开一点距离,不象刚上山时那么拥挤了.雨也基本停下来.可以脱下雨衣走路了.这可能是最令人欣喜的事情.毕竟,淋雨上山,总会让人感到一些郁闷. 山上竹子很茂密.也有很多不知名的树.许多树上挂上小牌牌,写着树名和属种.但游客还是记不住啊.风景那么多,谁记住树名了啊. 山路不算太陡.因为有雨雾的缘故,看不太远.开始,我多多少少有几分失望.我心中的黄山不是这样.

黄山旅游心得5篇700字

黄山旅游心得5篇700字 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”黄山真的那么美丽吗?这次回老家，我与爸爸妈妈登上了黄山。下面由小编来给大家分享游黄山心得，欢迎大家参阅。 游黄山心得1 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”徐霞客的这句诗流传千古，谁都知道，黄山是个好地方。盼星星，盼月亮，终于盼来了去黄山的日子，我怀着激动的心情爬上了山。 黄山可真高啊!从山上往下瞧，云雾已把山峰给笼罩起来。黄山的最高峰莲花峰足足有1800多米。坐着缆车上到半山腰，就能看到一团团的白云，再往上走到第二高山峰光明顶也要四个多小时，累得你直喘气。 黄山可真陡啊!一节节的楼梯大多都只能容纳一到两个人，两旁的栏杆要么只有膝盖高，要么干脆没有。只有往下望一眼，也能吓得你直哆嗦，因为你的身旁就是万丈深渊，如果一脚踩空，就没命了。黄山的天都峰最陡，台阶的倾斜度达百分之八十，几乎是直着往上爬，那种地方当然只有很多“驴友”敢去尝试和见识。

黄山可真奇啊!“天下第一奇山”的名号可不是吹的。黄山的奇松怪石就是最好的证明。我早就听说“迎客松”的大名了，能亲眼见到，这让我十分兴奋。迎客松的枝干十分粗壮，遒劲。郁郁葱葱的松针显得格外生机勃勃。它的两丛枝干长长地伸出，好似在欢迎大家来到黄山。见识了奇山的代表，我也要看看“陪客松”。一身翠绿的陪客松正对玉屏楼，如同一位哨兵正挺直着身板在站岗，特别神气，黄山那奇形怪状的石头也值得一看。“飞来石”石如其名，就像是从别的地方飞过来似的，搭在了山峰上。远远望去“飞来石”显得特别小，其实它有270多吨呢!在天都峰旁边的山峰顶上，有一块小石头。它一半在山峰外边，另一半在山峰顶上，做出要跳跃的姿势，这就是远近闻名的景点——松鼠跳天都。还有的石块展现了龟兔赛跑的寓言故事和唐僧西天取经四人的形象。你说奇不奇? 黄山可真美啊!一层层轻纱似的云雾笼罩着黄山，组成了一幅美丽的画卷，让人有种腾云驾雾、飘飘欲仙的感觉。漫山遍野的松树装点着黄山，把黄山打扮得更神奇，更秀美。坐上缆车，你能看见一块块黄白相间的岩石，向远处望去山云天混为一体，让你陶醉在这美不胜收的景色里。 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”今天我终于领略到了黄山那神奇的景色。黄山之旅是我最难忘的时刻。 游黄山心得2

安徽黄山 古徽州文化旅游区导游词(概况版)

古徽州文化旅游区导游词 【欢迎词】 尊敬的游客朋友：大家好！一路辛苦了。欢迎各位前来古徽州文化旅游区参观游览。我们徽州自古以来就是一个美好的地方，她以山水之秀、商贾之富、文风之盛、民风之淳、人杰地灵而蜚声海内外，被誉为“东南邹鲁”、“文献之邦”和“文物之海”，是中国三大地方显学---徽文化的发祥地、驰骋中国商界三四百年的徽商的故里，明代著名的戏剧家汤显祖曾叹息道：“一生痴绝处，无梦到徽州”。 我是大家此行的导游员×××，今天就由我陪同大家从古徽州文化旅游区开始，亲手推开古徽州一道道古老厚重的大门，一起去追寻古徽州大门背后那岁月的痕迹、历史的荣光、文明的光晕。但愿此次古徽州文化游，不仅仅是一次理想的风光之旅、文化之旅，还将是一次圆梦之旅。 【讲解词】 古徽州文化旅游区面积约9.5平方公里，是由徽州古城、棠樾牌坊群·鲍家花园、唐模、潜口民宅、呈坎等5处国家4A级景区组合而成。核心区旅游线路：东起歙县徽州古城，西讫徽州区呈坎村，途经棠樾牌坊群·鲍家花园、唐模村、潜口民宅博物馆，东西长约20公里，各景区之间的间隔一般在五、六公里左右，由一条美丽的乡村公路将这5颗璀璨的珍珠串联而成。如果夸张一点说，那就是古有丝绸之路，今有徽文化之旅。 也许有的朋友们可能会问，黄山市古村落众多，其中不乏世界遗产地和国家历史文化名村，为什么这5个景区会如此组合？我可以自豪地告诉大家，就是因为这5个景区特色鲜明，与众不同，充分体现了古徽州.新黄山文化与自然景观的精髓，今天我们选择游览的线路是由东向西游览古徽州文化旅游区，由于这5个景区内都配有专职的景区讲解员，届时他们将为大家做详细的景点讲解，所以在行车途中，我就把这5个景区的主要特色、重点景观和文化内涵作一个简单的介绍。首先介绍的是徽州古城景区。 （一）徽州古城景区 徽州古城也称歙县古城，自秦代始置古县，已有2200多年历史。说到歙县啊，它是我们古徽州一府六县之一，也是徽州文化的主要发祥地之一。自隋617年始，新安郡治迁歙，直至清末，徽州古城均为郡、州、路、府的治所地，是古徽州的政治、军事、经济、文化中心，史称“徽州府”。徽州古城与四川阆中、云南丽江、

游黄山有感

游黄山有感 一直听说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这个暑假，爸爸妈妈决定带我去著名的黄山旅游，我终于可以一睹黄山的美景了。 一到黄山脚下，映入眼帘的山连绵不断，长满了松树，绿油油的一片，不像我以前看过的山是光秃秃的。我们100多个游客坐上了索道，随着缆车缓缓上升，越来越多的云雾笼罩着山峰，我感觉像是到了《西游记》里的天宫一样。 下了缆车，我们沿着山路欣赏黄山。山的形状各种各样，有的山峰上站着一只“小兔”，有的山上趴着一只“乌龟”，还有鱼、孔雀、老人……非常壮观。 由于这次我是和同学一起旅游的，非常兴奋，一点也不感觉累，我们坚持不懈，终于到了终点，看到了迎客松，我觉得它在伸着有力的胳膊欢迎我们的到来。 最后我们坐了缆车下山。等我再长大点，我要自己登山再看一看黄山美丽的景色。 初冬时节，登高而上，感受文化旅痕，看尽层林尽染。泰山，我的履屐所至，你听到了吗？泰山，初识你是两年前在火车上，看见你连绵起伏的山脉，你给我的第一印象就是标准北方的山，山体雄浑，有苍茫之气，当时就非常想走近你、聆听你，可因走的匆忙，便与你擦肩而过，于是这个心愿一直藏在我的心底，你就像一块磁石吸引着我，令我心往神驰，直到今日，我专门驱车300公里去拜访你，终于一睹你的风采，算是了却了我的一桩夙愿。

在文人墨客的笔下，你被称为雨中最妩媚的山，在你的身上可以尽情领略“齐鲁青未了”的神韵，也有多少游人回来把你形容为“不起眼的土丘”，没有黄山的美景、华山的险峻，更没有玉龙雪山的隽美。在我心中，山的厚重远远要胜于高度，中国的名山，没有一座山像你一样承载着国家统一、风调雨顺、百姓安居乐业这样的主题，这样的山难道不巍峨、不雄壮吗？你还说他是“土丘”吗？ 搭于索道之上，可听见阵阵山风掠过层林发出的天籁之声，看着或红或黄的落叶铺满山林，似一幅唯美的画卷，给泰山的冬日点缀的温暖缤纷。到了南天门，我们循着古人的足迹逶迤而上，一路上，历朝历代皇帝的字迹跃然石上，成为一道道人文景观。攀岩在山间小路上，我甚至能谛听到“己所不欲，勿施于人”、“登泰山而小天下”……这些孔夫子的声音，甚至在大观峰前尚能感存到历代帝王封禅祭祀的壮观场景。拱北石前，引得游人纷纷驻足留念，俯视山脚这如画山景，感到眼前的世界是那么的清晰，恍然置身世事风光之外，难得的清净。一路谈笑，已到泰山极顶，寺庙前香火缭绕，善男信女风尘仆仆来为自己的家人、亲朋祈求消灾避难，永保平安。在庙前，我也虔诚的双手合拜，把自己的心事道与泰山。来到泰山，泰山十八盘是一定要走一走的。当地人把这条路比作人生，只因道路艰险得名，远远望去又似天门云梯。下山时，我们便选择了这条路，虽累到极致，但还是坚持感受着齐鲁的大好山川。 从山上下来，腹中早已饥饿，同行人找到一家古香古色的饭店，七八人围着矮桌簇拥而坐，煎饼是必不可少的，当地朋友告诉我们吃

电大安徽地域文化课程报告-徽州文化浅谈

《安徽地域文化》 ------课程报告 学号 姓名 班级

关于对徽州民俗及泗州戏的浅谈 居住民俗是民俗文化的一个重要方面。徽州民居可以从村落、住房和房屋装饰三个层次来反映其民俗文化。 徽州地区的村落，兴建之初就重视村头组景，在进村口的地方，通常利用不同的山势、岗峦、溪流、，配置以牌楼、亭榭、宝塔、桥梁，形成优美的风水园林景观，人称之为“水口”。许多民居，还精于雕镂装饰，通过宅门的门罩、窗楣、柱础等予以体现，其精美的雕琢，从工艺、构造到图案，均呈现出独特的艺术色彩。 徽州人对中国古代诗歌、园林、绘画艺术的追求和理解，推进了徽州“水口园林”的发展。徽州村落的景观很特别，最宏丽的建筑首推宗祠。宗祠是全宗族或宗族某一分支成员共同拥有的建筑，又是敬奉祖先牌位的地方，具有宗教般的神圣意义，所以普遍建得比更高大、更华美、更气派，使人身临其境时自然而然产生出一种神圣崇高、肃穆敬畏之情。由于中国位居北半球，为了采光和防御冬季寒冷的偏北风，住房屋多向南而建；为了耕作和取水，房屋多建在河之北岸，且北有靠山，即建在南向的缓坡阶地上。缓坡阶地上的村落排布呈现阶梯状，从山坡往下看，民居错落有致，构成良好的俯视景观，同时也构成理想的生态景观。 徽州民居围墙一般很高。男人大都在外经商，此墙便起着防盗、对女性禁锢的作用。徽州民居都设有天井，它们起着通风透光的功用。天井的设计也有一层深意,经商之人，总怕财源处流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而顺枧纳入天井之中，名之曰：“四水到堂。”意为“财不外流”。在正厅，一般都有供桌,供桌上往往摆着这两样东西：一面镜子，两方笔筒状的瓶子,谐音为平、静，近代出现了自鸣钟以后，则将它放在中间。三者合起来，终生平

地理生物徽文化研学手册_doc

寻源徽文化研学之旅 活动手册 研学课题：探究自然环境对徽文化诞生和发展的影响组名： 组长： 小组成员： 指导教师：李谦张鸣芳智纯 日期：

研究性学习活动前期指导 一、确定研学小组成员、组长及组名 听从班主任的分组安排，确定研究性学习活动小组，选出组长，定义组名。 二、选定研学课题，明确研学方式 小组自主选定研学课题，与指导教师沟通，明确课题研学目的，了解常用研学方式方法，熟悉一般研学过程，关注评价细节。 三、安排小组成员分工任务 小组分工明确，任务均衡，突出合作，统一指挥。 四、准备研学资料及相应设备、工具 1.查阅研学资料的方式：书籍、上网，并进行整理。 2.准备笔纸、画笔、照相机等相关工具。 3.与指导老师联系，提前进行学习单的预习。 研学目标解读：本研学题目主要针对自然环境对徽州文化的发生和发展产生了怎样的影响进行探究，特此对徽州文化进行阐释：徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。 本次研学，主要从徽商、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等方面来探究自然环境的影响，从而进一步引发对人与自然的思考。

黄山旅游心得体会

黄山旅游心得体会 篇一：《邓小平登黄山》观后感 从《邓小平登黄山》看旅游业兴起电影《邓小平登黄山》表现的是1979年7月，已经七十五岁高龄的邓小平同志克服交通不便等因素，徒步登上黄山，以其深邃宽广的战略眼光、与时俱进的理论品质、见微知著的伟大智慧，放眼中国改革开放的未来，发表了著名的“黄山谈话”，亲手拉开了黄山乃至整个中国旅游业发展的历史大幕。 电影中我记忆深刻的几个镜头是：1、当年黄山门票5元，而现在要230元，是当年的46倍。 2、当年小商贩卖到山上的茶叶蛋元10个，而现在要 元1个，是当年的10倍。 3、而当时最贵的单卡录音机要96元，现在已被淘汰。与之功能相近的复读机最便宜x宝上只要69元。 从中可以看出价格增涨最快的还是旅游业。邓小平旅游经济思想对推动中国旅游业发展有着重大意义。并产生了深远影响。不仅拉开了黄山发展旅游的大幕，其关于旅游业发展的重要论述，更是首开了我党历史上旅游理论的先河，是中国旅游业的立业之本、发展之纲，犹如一座取之不尽、用之不竭的思想宝库。 邓小平说：科学技术是第一生产力。高科技电子产品不

断涌现，更新的快，价格也趋于平稳。而老祖宗留下的物质文化遗产却是越沉越贵。 当年邓小平登黄山没有索道，只能徒步，用了四天时间。登顶后指示：可以引进国外索道。如今黄山风景区已有三条旅游观光客运索道。不仅黄山有索道，国内很多以山为景的风景区都有了索道，游人可以省时省力的游览祖国的大好河山。 邓小平“黄山谈话”不仅带动了旅游业的发展，同时促进了相关产业链的发展，老百姓生活越来越好，走出家门去看看成为大多数的共识，旅游再也不是外国人、79年穿匡威帆布鞋的复旦大学生的专利。而成为普通老百姓生活方式。 ****分公司 20XX年8月10日 篇二：公司组织旅游感受 公司旅游感受 张淑霞基建二部 四月的早上，空气中透着春天的温润，沁人心脾。在这春暖花开的时节，一辆旅游大巴载着满车的欢声笑语从烟台向那充满诗情画意的江南行去。期盼已久的公司旅游终于开始了。 此时车中坐着的同事，脸上洋溢着灿烂的笑容，心情也是无比的轻松愉悦。大家脱去工装换上舒适的运动衣，更显

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黄山，位于安徽省南部黄山市境内，原称“黟山”，为道教圣地，遗址遗迹众多，因传说中华民族的始祖轩辕黄帝曾在此修炼升仙而改名为黄山。 黄山有七十二峰，素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，有三大名 瀑：“人字瀑”、“百丈泉”和“九龙瀑”。主峰莲花峰海拔高达 1864.8米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36 大峰之一。山中的温泉、云谷、北海、玉屏、 梦幻等景区，风光旖旎，美不胜收。 黄山不仅是一座美丽的自 然之山，还是一座丰富的艺术宝库。黄山现存历代摩崖石刻近300处，篆、隶、行、楷、草诸体俱全，颜、柳、欧、赵各派尽有。字径6米，“平”字一竖竟长达9.4米，世所罕见。字体遒劲有力，潇洒自 如，从200多米高的悬崖上顺势而下，气 势磅礴。历代文人雅士在观赏美景的同时，留 下了浩如烟海的文学作品，流传至今的就有2 万多篇（首）。美丽神奇的黄山孕育了“黄山画派”创立了在中国画坛独树一帜、 影响深远。黄山的美是亿万年 的地质演化的产物。它先后经历了 汪洋一片，沧海桑田，最后在一次强烈的造山运 动中横空出世。明朝旅行家徐霞客登临黄山时，曾对 黄山的秀丽这样赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。 登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。 黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称， 是大自然造化中的奇迹。 1990年12月被联合国教科文组织列入 《世界文化与自然遗产名录》，2004年2 月入选世界地质公园。2007年入选“中 华十大名山”，位列第四，2015 年1月，入选首批世界 自然保护联盟 （IUCN ）绿色 名录。 班 级 姓 名

以徽州文化中某一现象为例,谈谈中国传统文化在当代社会的传承

以徽州文化中某一现象为例，谈谈中国传统文化在当代 社会的传承 徽州文化，又称“徽文化”，是中国三大地域文化之一（敦煌文化、徽派文化、藏文化），也是中国传统文化的重要组成部分。当下政治上大力提倡的“德治”和经济活动中讲求的“诚信”都是徽州文化的精髓。 作为徽州文化重要内容的徽州宗族。徽州宗族在中华氏族史上占有重要一页。徽州宗族的来源、徽州宗族制度的形成与发展、徽州宗族的组织结构与管理以及徽州宗族制度给徽州社会的发展产生累了深刻的影响。 徽州宗族制度是是一种世袭的以家族为中心、以血缘为纽带的社会管理制度，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法，约束族众。 徽州宗族历史悠久。大禹时代前后，徽州氏族多属三苗族和古越族土著先民。秦始皇三十年（公元前217年），闽粤越人和部分中原华夏族人先后迁居徽州。到汉末时期，史称徽州居民为“山越”。晋永嘉之乱，北方人口纷纷南徙徽州，当地土著越民同北方华夏族友好共处、通婚融合，逐步统一融合为汉族，山越之称即告消亡。 从徽州族史考证看，徽州除本土氏族外，多为北方迁徙而来。特别是在晋、唐、宋时期，形成了三大迁徙高潮。第一次迁徙高潮源于两晋“永嘉之乱”，来徽的有程、鲍、俞、余、黄、谢、詹、胡、郑等九族。第二次迁徙高潮行于唐代的安史之乱与黄巢起义，来徽的有陆、陈、叶、孙、洪、罗、舒、姚、赵、戴、康、施、冯、夏、李、朱、潘、刘、曹、毕、王、江、许、廖等24族。第三次迁徙高潮起于两宋“靖康之乱”，来徽的有柯、宋、张、周、阮、杨、蒋、刘、饶、马、滕、孔、徐、吕、韩等15族。当然，入“徽”为官不归和文人学士慕恋新安大好山水栖此不回，也是外姓留徽的一个不可忽视的原因。 从朝代上看，明代以前可考的大族有57个，主要大族有程、汪、吴、黄、胡、王、李、方八姓，洪、余、鲍、戴、曹、江、孙、毕、朱、巴等姓次之。外地大姓迁徙徽州主要在汉、晋、南北朝、唐、五代、宋、元等朝代，迁徙最多是在唐代，共有24个姓氏家族；其次为宋代，有15个氏族。这与上述中原氏族三次入徽大迁徙是相一致的。迁徽大族原籍主要分布在山东、河南、河北、江苏、浙江、湖北、湖南、江西、山西、陕西、甘肃、安徽、福建等省。可见，中原地区是徽州氏族的主籍地。 徽州宗族主要通过制定宗族社会行为规范来加强管理，这就是族规。 徽州地区族规家法，多从表彰善行、杜绝恶习、明确职守、重视名教四个方面，形成一个控制族人的法规体系，保障宗族社会稳定运行、发展。其基本内容体现封建阶级本质的纲常伦理和关于职业当勤、崇尚节俭、重视教育、济贫救灾、抚孤恤寡、遵守法纪、和睦邻里、禁止闲游、禁止迷信、禁止赌博、尊敬耆老、戒溺女婴、禁止偷盗、保护林木等传统精神文明的精华。主要内容是规范个人的道德行为，体现在忠义、孝顺、友悌、勤劳、节俭、礼貌等条规中，以维持家庭和睦相处以及家族生存发展。族规明文禁止一些不良行为，规定族人对家族公共事物的义务和权利，以加强家族向心力和凝聚力。确定有关祠堂、祖坟、祭祀、族田、修谱等与家族成员有关的各项事物，并告诫子孙要处理好家族与外族、地方、国家的关系。

黄山调研

黄山实习调研报告 题目徽文化旅游开发存在问题及对策 团队名称:安徽师范大学国旅学院赴黄山团队————以黄山市为例 学院:国土资源与旅游学院 年级专业:2013级旅游管理 作者姓名:崔雨晴 指导老师:吴辉

摘要 引言 ⒈徽文化旅游的总体现状 ①文化背景 ②总体现状 ⒉徽文化旅游之黄山地区的现状 ①黄山文化背景 ②游客对黄山饮食文化的评价 ③游客对黄山建筑文化的评 ④游客对黄山管理状况的评价 ⒊徽文化旅游文化开发中所存在的问题 ①管理体制不健全 ②粗放性开发 ③旅游资源遭到破坏 ④旅游环境恶化 ⑤社区的参与制度有待发展 ⒋徽文化旅游开发中存在问题的原因及对策 ①缺乏明晰的法律制度 ②缺少专业人员的参与 ③生态旅游教育功能的缺失 ④部分社区人员缺乏文化素质

随着居民生活水平的提高，空闲时间亦日趋增多，为了打发无聊的时间，在出游的同时开拓视野，增长见识。因此，在闲暇的时间文化旅游变成了人们的首选。 黄山市前身为徽州，明清时期辖管歙县、休宁、祁门、黟县、婺源和绩溪六县，其中散落着数以千计的古代村落，由于历史上徽商的精心构筑，少受到战乱的侵袭和现代文明的冲击，较好的保持着历史发展的真实性和完整性。随着徽州文化影响的日益扩大，以村落为对象开展的文化旅游活动日趋增多。 黄山市作为山区生态大市，有着绝佳的原始生态环境、优美恬静的山水田园风光；黄山市作为一个文化大市，有着极其深厚的文化底蕴、众多的历史遗存。徽州文化景观大都遗存在徽州的村落之中，通过村落旅游实现黄山市文化旅游发展。徽州文化将成为未来黄山崛起新的突破点。黄山市是国家级徽州文化生态保护实验区的核心区域。 徽文化旅游开发顺应了时代发展的要求，引发了一次又一次的旅游浪潮，可是在旅游开发的同时，它必然存在一些问题。 关键词：徽文化文化旅游旅游开发问题

游黄山观后感2020大全

游黄山观后感2020大全 去年暑假，我有幸随旅遊团去黄山游览。如今回想起来，黄山那奇、高、险仍历历在目。接下来在这里给大家带来游黄山观后感2020汇总，希望对你有所帮助! 游黄山观后感1 终于到了暑假，我终于可以一睹黄山的美好风光了，我欣喜若狂。 经过了几个小时的路程，我和妈妈终于来到了闻名中外的黄山。黄山坐落在安徽省南部，属于南方丘陵的一部分，是世界遗产之一。五岳是中国五大名山，分别位于中国的东南西北中，它们分别以雄、秀、险、奇、奥著称。黄山把五岳的精华集中于一身。因此，黄山闻名天下。 我们和一位好心的阿姨合乘一辆缆车，我们坐在缆车上，有说有笑，一边观看这美丽无比的享受，最有趣的是，我们路上还看见一只顽皮的小猴子在藤条上荡来荡去。 突然，奇石景“步入”了我的眼帘，石头真的是千姿百态，有的像温顺的小羊，有的像可爱的小鱼……看的我们惊讶极了! 去黄山泡过温泉的人都知道，这是黄山的第四绝。它水质清澄，水味甘美。相传轩辕黄帝曾在此处沐浴，立刻返老还童。黄山温泉因此声誉大增，名扬天下，还被人们称为“灵泉”呢。 万万没想到黄山的奇妙景色，是大自然的鬼斧神工。怪不得人们都说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”了。我们一定要好好保

护这座中国的世界名山啊! 游黄山观后感2 去年暑假，我和爸爸去了安徽黄山旅游。 从黄山的后山上去，爬不了多久为我们便看到了以前课文里所说的奇石——猴子观海。只见那只猴子蹲在高高的悬崖上，一动不动地眺望着山下翻滚的云海，像一位老爷爷细细的品味着一首美妙的乐曲，多有趣啊! 看完奇石,我们便向山顶发起了“进攻”，爬到莲花峰的时候，我们看见了黄山最著名的十大松树之一——迎客松。据说迎客松已经有好几百年的历史了，但它还是那么高大挺拔地屹立在悬崖峭壁上，像守护悬崖的卫士，一丝不苟;它枝叶茂盛，那么多像针一样的叶子，犹如千万个老奶奶手里的绣花针，那么细，那么结实;迎客松形态可掬，被风一吹，枝叶随风飘荡，好像正在欢迎游客们的到来呢! 晚上我们稍适休息，第二天早上，我们终于爬上了海拔1860米的光明顶。习习的凉风吹过来，陪我一起享受成功的喜悦。从这里往山下望去，只见云雾翻滚，神秘莫测。站在山顶最高的地方仰望天空，似乎觉得一伸手就能摸到洁白无瑕的云一样。 啊!美丽的大自然，是你哺育了这美丽的黄山，是你哺育了一切美丽的风景，我们要好好爱护你让你创造出更美丽、更迷人的风景! 游黄山观后感3 人们都说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”暑假里，妈妈带我去观赏美丽的黄山。

浅谈徽州村落文化及其保护更新策略

浅谈徽州村落文化及其保护更新策略 摘要：随着徽州旅游业的快速发展和徽学研究的兴起，徽州古村落成为世人关注的焦点。徽州古村落历史悠久，人文荟萃，保存了大量的形态相近、特色鲜明的传统建筑和完整的古村落形态。然而现代化不可逆转的潮流正强烈地冲击着原生态的徽州古村落，旅游开发的热潮尤其是破坏性的开发更把徽州古村落推向了存续的严重危机中。如今，徽州古村落正逐渐失去昔日的风采，其保护工作迫在眉睫。 关键词：徽州古村落村落文化保护与更新对策 Abstract Objective： With the rapid development of the tourism industry in Huizhou and the emblem of the study of the emergence of Ancient Villages in Huizhou，Ancient Villages in Huizhou have become the foCBS of world attention. Huizhou ancient villages，with a long history and rich culture，preserve a lot of traditional architectures with similar shapes and distinctive features and the integral ancient village patterns．However, modernization is an irreversible trend strongly impact on the ecology of the original Ancient Villages in Huizhou，the upsurge of tourism development，especially development of more destructive of Ancient Villages in Huizhou put into the existence of a serious crisis.Now．Huizhou ancient villages are gradually losing their former elegant appearance，so how to protect them is extremely urgent． Key words： Huizhou ancient village Village culture Protection and updates Measure 1引言 在当今城市化快速发展的时期，人们在享受都市繁华的同时, 也承受着城市化带来的诸多因扰，如空气污染、噪声污染、环境污染日益严重。人们开始重新寻求与自然的对话，希望找回对生活的直觉，希望能进入历史，回归自然，返朴归真，寻根求源。“山村僻处少尘嚣”的村落生活成了人们向往目标。在这种背景下，迄今尚存的古村落便成了建筑学家、规划学者、摄影家以及旅游工作者发现美、寻找美的最好寄托。本文即以徽州古村落为代表，主要介绍其深厚的文化底蕴，并根据现状古村落的破坏情况进行探讨其保护更新的对策。 2 徽州村落文化 皖南古村落是以现存的清末以前徽州府境内村落形态为主要代表的皖南山区村落群体——徽州古村落。 徽州古村落是徽文化的载体,徽文化在学术界享有很高的地位。从地理区域范围来说，包括当年徽州府所辖的6个县，即歙县、黟县、休宁县、祁门县、绩溪县和婺源县。从历史时期来说，主要指北宋宣和三年(1121年)设立徽州府起以至于清