中国法制史各朝代表格总结 民商事立法一览

朝代

民商事立法

民事主体婚姻、继承契约民事法典

西周婚姻：

1、一夫一妻制

2、同姓不婚

3、父母之命，媒妁shuo之言

4、六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请

期、亲迎）

5、七去三不去

继承：

嫡长子继承：立嫡以长不以贤，立子以贵

不以长。

1、质剂（买卖）

2、傅别（借贷）

唐

民事行为能力无明确概

念和统一的年龄规定，答婚姻：

1、尊长对卑幼的主婚权得到了法律的确

契约出现买卖、租赁、雇佣、

借贷、寄托、承揽等各种形式

所有权

唐朝推行均田制，法

1

题与法律所确认的为国家服徭役和交纳赋税的法定年龄相当。唐高祖：凡男女始生于黄，四岁为小，十六岁为中，二十有一为丁，六十为老。后又改为二十二、三为丁，五十八岁为老。认和强化。即使卑幼在外地，已自行订婚，

只要尚未结婚，也须服从尊长的安排。如

违反尊长意志，杖一百。

2、婚书、聘财为婚姻成立的要件。同姓

不婚，非同姓但又血缘关系的尊卑间不得

为婚。违者以奸论。严禁与逃亡女子为婚，

监临官不得娶监临女为妾，良贱之间不得

为婚。

继承：

1、总祧继承：嫡长子继承方式。违者徒

一年。无子孙同宗子辈收养子。

2、财产继承：诸子均分制。兄弟中先亡

者，其子继父分，代位继承。生前立有遗

嘱者，则遗嘱优先。女子出嫁不享有本家

继承权，在室女可分得未婚兄弟聘财的一

的契约。但律文中少有关于契

约的规定。契约关系主要依靠

民间调整。

一、买卖契约，唐律规定，土

地买卖皆须经所部官司审牒，

否则财没不追，地还本主。凡

田宅奴婢及大牲畜的买卖，须

签订契约，并经官府部门公

验。

二、借贷契约，借：使用借贷，

贷：消费借贷。（出举、负债）

无论公私借贷都要有质押。立

法注重保护债权人利益。

律严格保护根据均田

制而取得的土地所有

权，严禁占田过限，

严格控制口分田的买

卖，对于侵占公私田

等侵犯土地所有权的

行为，法律给予严惩。

对其他动产所有权的

保护，法律也规定的

详细，对于遗失物、

宿藏物、山林矿山的

所有权归属也有明确

规定。

2

半之财。

宋增加了户绝资产、死商钱物等内容。

财产：兄弟均分制，在室女享有男子继承

财产权的一半。同时承认遗腹子与亲生子

有同样的继承权。

绝户立继承人：1、凡夫亡而妻在，立继

从妻，称立继。2、凡夫妻俱亡，立继从

其尊长亲属，称命继。继子与绝户之女均

享有继承权。但在室女享有3/4的继承权，

命继子享有1/4.出嫁女享有1/3,命继子享

有1/3，剩下1/3归国家所有。

宋朝对买卖契约，尤其是不动

产买卖契约有详细规定。法律

往往对典当和买卖连同做出

规定，合称：典卖。典当：活

卖，买卖：绝卖、永卖、断卖。

不动产契约成立要件：

1、先问亲邻。

2、输钱印契。不动产买卖必

须缴纳契税（输钱），并由官

府在契约上加盖官印。未输钱

印契的叫白契，反之叫红契。

3、过割赋税。买卖时赋税义

务同转移。

4、原主离业。

3

典卖契约：附有回赎条件的特殊类型的买卖契约。典卖行为需采用加画骑缝记号的副本书面契约形式。条件同上。

元婚姻方面允许依照民族风俗和习惯行事。

汉族禁止有妻更娶，蒙古扎撒允许一夫多

妻、父兄弟婚。

婚姻要件：必须订立婚书，写明议定的聘

财数额，招赘女婿，需写明养老或出舍的

年限，主婚人、保亲人、媒人须签字画押，

然后依礼成亲，婚姻关系方可有效。元还

对媒妁进行规范化管理，只有信实妇人才

能充任。并登记在册。到明清时婚书也不

是必备条件。

继承：

烧埋银

对犯罪人处刑的同

时，并科对被害人予

以赔偿财产的制度。

烧埋银主要适用于杀

人或者伤人致死的犯

罪。对于各种杀人罪，

向犯罪家属征烧埋银

白银50两给苦主。烧

埋银具有一定的损害

赔偿性质，蒙古人常

4

元朝规定，蒙古习惯法由幼子继承父业，

接受汉法影响后实行诸子均分制，但实际

份额仍不相同，户绝之家的女儿和寡妇享

有继承权。离婚妇女或寡妇再婚，丧失原

先从父母处得来的嫁妆及其他继承来的

财产。夫家财产更是不得带走。明清受此

影响。

用于逃避刑事追究。

明婚姻、继承

家长权力进一步扩大，包括教令权和主婚权。增添内容：

1、男女婚姻，各有其时。适龄者方可结婚。

2、双方家长的意愿是婚姻订立的首要前提。

3、要求双方事先把特殊情况说明，再订立婚书。

4、义绝新解释（侧重婚姻关系本身状况）：义绝之状，谓如身在远方，妻父母将妻改嫁，或赶逐

出外，重别招婿，及容止外人通奸，又如本身殴妻至折伤，抑妻通奸，有妻诈无妻，欺妄更娶妻，

5

以妻为妾，受财将妻妾典雇，妄作姊妹嫁人之类。

继承：

嫡长子继承和财产诸子均分制，户绝财产由亲女继承，无女者入官。奸生子继承地位上升，是明朝的发展。奸生子继承是亲子的一半，与继子均分，无应继之人，方许继承全部。

清民事主体变化：

1、废除匠籍制度，以雇

募工匠代之。手工业工人

的人身权利得到一定保

障。

2、雇工人的地位有所改

善。人身隶属关系获得解

放（乾隆后）。

3、部分贱籍豁免为良

（雍正）。

继承：

身份继承：嫡长子、嫡长孙、嫡次子、嫡

次孙、庶长子、庶长孙、庶次子、庶次孙。

违反法定顺序，杖八十。绝户之家，过继

标准：同父同宗、次及大功、小功、缌麻、

都没有，选远房及同姓为嗣。

法律禁止养异性义子，杖八十。八旗无嗣

可过继异性亲属，但须双方生父、族长及

该管参佐领出甘结，送户部备案。须昭穆

相当，不得尊卑失序。（独子兼祧，两房

需为同父兄弟，而且双方同意，有全族的

契约：

1、明确典、卖两种契约的区

别。

1、明确典当回赎权的年限。

明确房屋出典后的风险责任。

6

书面见证。）

清末

大清民律草案

商事立法的三个阶段

南京国民政府民商合一为原则

中华民国民法

商事立法：单行本，银行法、交易所法、票据法、公司法、海商法、保险法

革命根据地中华苏维埃共和国劳动

法

抗日民主政权劳动立法

解放区人民民主政权劳

动立法

中华苏维埃共和国婚姻法

抗日民主政权婚姻立法

解放区人民民主政权婚姻立法

7

中国法制史各朝代表格总结 刑事立法一览

朝代 刑事立法 刑法适用原则主要罪名刑罚制度备注 夏商1、罪及本人，刑不株连 2、疑罪从轻 3、不杀无辜的恤刑 4、过失从轻 1、不孝罪 2、不从王命罪 3、不事农业罪 4、弃灰于公道罪 1、奴隶制五刑： 墨（黥）、劓、剕（髌）、宫、大 辟 2、法外酷刑： 炮烙、剖心等 西周1、老幼犯罪减免刑罚。 1、区分故意和过失、惯犯和 偶犯。（眚、非眚、非终、惟 终） 2、罪疑从轻、罪疑从赦。 3、宽严适中。 4、因地、因时、制宜。 1、政治性犯罪：违抗王命罪 2、破坏社会秩序、侵犯人身财产安全 犯罪：寇攘奸宄罪 3、渎职犯罪：五过（惟官、惟反、惟 货、惟内、惟来） 1

上下比罪。春秋 战国 秦1、刑事责任能力区分(身高 为界） 2、区分故意和过失（端、补 端、告不审） 3、盗窃按赃值定罪 4、共同犯罪与集团犯罪加 重处罚 5、累犯和教唆犯罪加重 6、自首减轻处罚 7、诬告连坐 8、连坐原则 1、死刑（戮、腰斩、车裂、枭首、 弃市、夷三族、具五刑） 2、肉刑（墨、劓、剕、宫） 3、作刑（徒刑，城旦舂、鬼薪白 粲can、隶臣妾、司寇） 4、财产刑（赀刑） 5、赎刑 6、耻辱刑（多作为徒刑附加刑使 用，髡、耐) 汉1、上请原则1、侵犯皇帝人身、权利及尊严:矫制1、危害中央集权制犯罪：阿党附 2

2、亲亲得相首匿矫诏罪、大不敬罪、阑入与失阑罪、 祝诅巫盅罪 2、危害专制集权与封建政权：左官、 阿党附益、出界、酎金 3、官吏渎职：沈命、见知故纵 4、侵犯生命与财产安全：杀伤罪、盗 窃罪益罪、左官罪、非正、出界、僭越、漏泄省中语、酎金 2、危害君主专制罪：欺谩、诋欺、诬罔，废格诏书，怨望诽谤政治、左道 3、危害皇帝尊严和安全罪：不敬大不敬罪、阑入与失阑罪 4、危害政权犯罪：沈命、见知故纵、群饮酒、通行饮食 三国两晋南北朝1、准五服以制罪 2、官当制度 3、八议入律 4、重罪十条 5、封建五刑的形成 1、绞、斩等死刑制度。 2、流刑。五等，两千五百里第一 等，五百里为差，至四千五百里。 同时施鞭刑 3、鞭刑与杖刑。（北魏增） 4、废除宫刑。（北朝西魏废） 3

中国法制史答案

1．质剂：买卖双方各执一半。这种竹简分为长短两种，2、六礼：西周结婚的程序；包括纳采，问名，纳吉，纳币，长（券）叫质，用来买卖奴隶或牛马等；短（券）叫剂请期，亲迎，后来封建社会基本上沿用西周的六礼制度。，用来买卖兵器或珍异物品。 3．五听：审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五4．《法经》：我国历史上第一部完整、系统的封建法律。 种方法，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；由战国时期魏国李悝制定了《法经》。《法经》六篇，分别是盗、贼、五曰目听。”囚、捕、杂、具。从《法经》的内”容，总之，《法经》是新兴地主5．以古非今罪：秦朝设立的罪名,就是以过去的事例指阶级意志和利益的集中体现，是封建地主阶级镇压农民反抗的暴力责现实的各项政策和制度工具 五、案例分析1．商纣争太子案 （1）在商代妻和妾区别是什么？（2）嫡长子继承制的含义及意义。 答：妻妾的地位截然不同，二者处于极不平等的地位。答：嫡长子继承制就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。 大多数妾是奴隶主贵族从女奴中强娶来的，还有的是此制度始于商朝末期至西周初期正确立。嫡长子继承制决定了通过“嫔嫁”来的，即奴隶主贵族娶妻，往往同妻的隋嫁奴隶社会私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情况下，就会因争夺财女一同收为妾。一妻多妾制是由于奴隶社会私有制决定产和王位产生混乱，乃至战乱。所以妻妾之分也就有了嫡子和庶子之分，嫡长子继承制，如果多妻就会造成王位混乱和争斗财产，就以避免在继承问题上发生争执，进而影响奴隶阶级专政的统治秩序影响奴隶阶级专政的统治秩序嫡长子继承制有利于奴隶主阶级统治秩序。 2．车裂商秧案（1）结合教材，简述商秧改革的主要内容（2）请叙述刑、法、律的概念 答：商鞅在秦国进行两次变法第一次变法（公元前359）。答：从词源看，汉字“法”确有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”的含义。 重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：一是整顿户籍，与“法”字有密切联系的另一个字是“律”。据(说文解字)的解释，设立连坐法，防止隐匿坏人；二是奖励告奸；三是.奖励农业生产；“律，均布也”。可见，“法”总是指一种判断平、正、直的标准四是.奖励军功。第二次变法（公元前350）。重点是废除奴隶制而“律”则主要强调的是人人必须遵守的东西。把“法”与“律”连用，的土地制度。具体内容是：一是.进一步强调分户居住；二是.取消就是说“律”是一种包含有国家确认的判断公、正、直的标准的“律”。 分封制，普遍建立郡县制；三是.废除井田制，确立封建土地私有制“法律”一词在清末民初才被广泛使用，据说是受日本的影响。 四是.统一度量衡制度。商鞅变法意义，在于通过变法改革，促进了 封建生产关系的发展，使得秦国国势日强，在战国“七雄”中跃居六国 之首，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。 三、名词解释（每题4分，共20分） 1．亲亲得相首匿：允许一定范围的亲属之间对于一定的犯2．官当：中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流罪可以首谋隐匿刑的刑罚。 2．官当：中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵 徒刑和流刑的刑罚。 3．唐律疏议：《唐律疏义》就是《永徽律疏》，它是我们研4．宋刑统：它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。 究唐律的范本，而且是我国封建法典的典范，成为中华法系的其条文只是《唐律疏议》的翻版，变化之处在于：增加“折杖法”； 代表。《永徽律》以保护封建土地所有制，维护封建宗法制度，收集自唐末至宋初150年间的敕、令、格、式中的刑事规规范加强皇帝的权力，统治和镇压农民为主要内容，是中国现存最209条附于律文之后；篇目仍是12篇、502条但在每篇下设有门，完备的一部封建法典，全文保存在《唐律疏议》中。合计213门 5．秋审：秋审是清朝的一种审判制度，从明朝发展而来。 秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯。 1

中国法制史一览表朝代(精品)

朝代立法概况立法法律法典其它 夏禹刑?茫 茫禹迹，划 为九州-－ --九牧１、王命、誓、《甘誓》?2、 “夏有乱政，而作禹刑”?3、 不孝罪：“五刑之属三千,而罪 莫大于不孝”4?、贪污法: “昏、墨、贼，杀,皋陶之刑 也。”?“己恶而掠人美为昏, 贪以败官为墨,杀人不忌为 贼” 5、慎重行罚，反对错杀无辜： “与其杀不辜，宁失不经” 6、夏朝就有赎刑。 ７、监狱:圜土、夏台、钧台 封建制 五刑: 墨：黥刑 ?劓: 剕：? 宫：?大 辟：?除 此正五 刑，还存 在：?鞭 扑、流 刑、劳役

商汤刑 天罚与神 判1、“商有乱政,而作汤刑” 2、“誓”:出兵打仗前的盟誓, 主要是发布军令ｏr宣布军纪 ?“诰”：王oｒ权臣对大臣、 诸侯、下属官吏发布的命令、 指示、训诫?“命”：王针对 具体事情发布的命令3?、“乱 政”、“疑众”:?析言破律,乱 名改作，执左道以乱政，杀; 作淫声异服,奇技奇器以疑 众,杀； 行伪而坚,言伪而辨，学非而 博，顺非而泽以疑众，杀； 假于鬼神、时日、卜筮以疑众， 杀。4?、惩治职官犯罪“三 风十愆”：“巫风”庭内起舞、 沉溺歌酒等；?“淫风”贪求 财物、迷恋美色、狩猎不休;? “乱风”蔑视圣人教训、拒绝 忠直劝告、 疏远贤德高士、亲近庇护小 人。 刑、赎刑 等刑罚。

５、诉讼制度也比较完备 6、监狱：圜土、囹圄、羑里ｙǒu lǐ

西周1、明德慎 罚、敬天保 民、以德配 天 2、“亲亲”: 在家族范 围内，人人 皆亲其亲, 长其长，做 到父慈子 孝、兄友弟 恭、夫义妇 听,每个人 都应按照 自己的身 份行事，不 能以下凌 上、以疏压 亲。而且 “亲亲父 为首”，全 体亲族人1、《吕刑》:·又称《甫刑》?·西 周中期具有代表性的法典 ·德教为本,用刑适中:“明于 刑之中” ·惩罚与罪行相符：“其罪惟 均，其审克之”“上下比罪” ·结合具体案件灵活处断:“刑 罚世轻世重”“轻重诸罚有权” ?·案情不能确定时从轻不从 重：“五刑之疑有赦”?·规 定了较为完整的收赎办法,赎 刑由此开始制度化 2、《九刑》:·九篇刑书; ·九种刑罚：墨、劓、剕、宫、 大辟+鞭、扑、流、赎 ·“周有乱政,而作九刑” ·西周时期法律总称 礼与刑: 互为表 里,相辅 相成。 礼是要 求人们 自觉遵 守的积 极规范， 侧重于 预防；刑 是对犯 罪行为 的制裁, 侧重于 事后惩 罚。?礼 强调道 德教化， 刑则着 重惩罚 镇压，道

中国法制史学习心得体会

任何一门学科的发展和完善，都经历了长期的不断探索的过程。回顾多年来法史研究走过的路程，人们不难看到,影响法史开拓研究、古为今用的症结，多是与如何认识中国传统法制、法律文化及相关的一些重大问题有关。因此，正确对待传统法律文化，科学地认识和阐述中国法制发展史，是推动法律史学走向科学必须解决的关键问题。 一、正确看待和评价中国传统法制 如何看待中国传统法制和法律文化?从理论上讲，似乎这个问题已经解决了,人们都认同对其应持批判、继承的态度，取其精华，去其糟粕。然而，时至今日,人们在论及中国传统法制和法律文化有哪些优良传统时,仍是泛泛而论、空洞无物，而在说到其消极因素时却生动具体，给人一种传统法律文化“糟粕大于精华”的感觉，好像一部中国法律史除君主专制、刑罚残酷、控制和镇压人民之外，没有多少积极意义。为什么会出现这种状况？除了对基本的法律资料了解和研究不够外，一个重要的原因就是囿于先入为主的框架，还没有完全按照实事求是的认识论去审视中国法律史,对传统法律文化的精华与糟粕还没有给予恰当和充分的阐述。 新中国成立五十多年来,在如何对待传统法制和法律文化的问题上，经历了曲折的历程。从20世纪五十年代初到七十年代末,受法律虚无主义、“阶级斗争为纲” 等左的思想影响，传统法律被说成是封建主义的毒瘤，属于被肃清的对象，受到全面的否定.“文化大革命”中，“四人帮”为篡党夺权,批孔批儒，中国历史被全面歪曲，更谈不到传统法律文化有什么优良传统。进入改革开放的新的历史期以后，随着民主和法制建设的加强,法史研究取得了重大进展.近二十多年来法史研究的实践表明,凡是有建树的学术成果，其成功之处都在于能够实事求是地对待和评析传统法文化，注重依据大量的史料得出研究的结论。但也应当看到，在法史研究中，一些非科学的认识论和研究方法论仍有市场.表现在脱离历史实际，把中国传统法制视为现代法治的对立物,割裂二者的传承关系，简单地以现代法学理念为尺度，凡是古代法制不符合现代法学理念的地方，就不加分析地予以否定；受旧的“以论代史”研究方法的影响，不是论从史出，而是摘录史籍中的只言片语去证明自己预设的、批判传统法制的观点。受这种非科学的思想方法论的影响，就很难对中国传统法制做出恰如其分的评价. 要科学地认识和阐述中国法制史,必须坚持实事求是的认识论。实事求是是治学的基本原则,也是研究中国法制史的基本方法。把实事求是原则运用于法史研究，就是要以历史实事为根据，客观地再现中国法制史的面目，探讨它发展的内在规律性。而要做到这一点，必须克服两种错误倾向:一种是历史虚无主义。历史虚无主义无视古代法制在推进中华文明进程中的作用，认为中国传统法制漆黑一团，都是落后的、反科学和反民主的东西，不值得研究。另一种是苛救古人，无视古今法制的概念、内容及其他方面是否相同，以现代法治的理念套用、描绘和拔高古代法制.这两种倾向都不符合实事求是的精神，因而不能正确地阐述中国法制史，也无法区分古代法制的精华与糟粕,达不到研究中国法制史的目的。在这两种倾向中，前一种倾向是主要的，应特别注意予以克服。 以实事求是的认识论研究中国法制史，要求我们必须按照科学的发展观和辩证唯物主义的观点，正确评价传统法制和法律文化。其一，要全面地而不是片面地去评价中国传统法制。中国古代法制既是中华文明的重要组成部分，又是维护和推动当时社会文明的法律保障.尽管古代法制与现代法治在许多方面理念不同,在今天看来也存在不少消极因素,但它总体上是同当时的社会、经济状况和历史进程相适应的.中华法系曾在相当长的一个历史时期内,较之世界其他法系更为发达，并对周边国家法制产生了重大影响。全面评析中国古代法制,应该说其在历史上的积极作用是主要的。其二，要以科学的发展观而不是形而上学的观点去认识中国法制史。在中华文明发展史上,社会在进步,法制也随着不断完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建设经验教训的基础上发展起来的。既使当代中国的法制，也与历史上的法制在许多方面有着传承关系.因此，我们不能苛求古人,不能割断历史，更不能以今天的进步否

中国法制史笔记全整理

中国法制史 绪论 一、关于中国法制史学科 （一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支 （二）中国法制史的研究范围 （三）中国法制史的发展历程 二、关于中国法制史的基本线索 （一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长 （二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展 （三）隋唐法制的完善 （四）宋、元、明、清法制的成熟及演变 （五）中国近代法制的演变 （六）新民主主义法制实践及其转型 （七）中华人民共和国初期法制的建设 三、关于中华法系 【中国传统法制的基本特征】 （一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础 （二）引礼入法、礼法结合 （三）家族本位的伦理发占有重要地位 （四）鲜明的专制特性？ （五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则 （六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱 （七）无讼是求，调处息争 论述中华法系及特点： 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。中华法系的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。 中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看，是“行政兼理司法”。但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。礼法合一”是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。 第一章夏商西周的法律制度 司考考点： 明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。

·神话传说时代——习惯法 ·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系 ·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。 第一节中国法律的起源 一、原始人的法 ·法人类学的基本观点 （一）法是社会生活需要的产物 （二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度 ·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面 二、礼来源于原始人的祭祀 三、刑始于兵，兵狱同制 （一）刑起源于部落战争----刑始于兵,兵狱同制 （二）战争产生了刑罚---- 奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果; （三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等; （四）刑官产生于战争----皋陶作士. 第二节夏商西周的礼 一、周公制礼★ 西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合 现实需要,对夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节 仪式,史称周公制礼. 二、周礼的分类 （一）可分为“本”和“文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。 （二）可分为“五礼”、“六礼”或“九礼”。（五礼：吉、凶、军、宾、嘉） 三、周礼的实质 ·西周的礼法制度以差序为基础，所谓差序就是强调人与人之间不平等的等级秩序。 ·礼的实质就是“别”，反映了西周的社会秩序是一种等差秩序。 四、周礼的内容 （一）土地所有权 1、土地王有制度：“溥天之下，莫非王土”； 2、分封制度：“授民授疆土”； 3、贡赋制度：“公食贡、大夫食邑、士食田，庶人食力”。 （二） （三）婚姻 1、婚姻形式：贵族实行一夫一妻多妾制，民间实行一夫一妻制。 2、婚姻条件：（1）禁止性条件：同姓不婚、五不娶。 （2）成立条件：父母之命，媒妁之言。

综合课中国法制史-10

综合课中国法制史-10 一、单项选择题(总题数：20，分数：30.00) 1.春秋时期《竹刑》的制作者是 （分数：1.50） A.子产 B.邓析√ C.李悝 D.商鞅 本题考点为《考试分析》第一章第三节中的春秋时期成文法的公布。法制史的考题很多考查细化记忆，所以在做这类题目的时候，最好将选项涉及的知识点都简单回顾，以便达到理解记忆的效果，上述四人的成果或事迹分别是：子产铸“刑书”，是我国历史上第一次公布成文法；邓析编订《竹刑》；李悝颁布成文法典《法经》，是中国历史上第一部体例比较完备的封建性质法典；商鞅在秦国变法。重要法律人物的作为或成就一定是考试重点。 2.中国古代婚姻制度中的“三不去”制度是对丈夫休妻权的限制，其中“与更三年丧”是指妻子在夫家守过三年孝。妻子为之守孝的对象是 （分数：1.50） A.丈夫 B.公婆√ C.自己的父母 D.夫家的祖辈 本题考点为《考试分析》第一章第二节中的西周婚姻制度。按照周代礼制，已婚妇女若有下列三种情形则可以不被夫家休弃，即所谓“三不去”；“有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”其中，“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年之孝，已尽子媳之道，亦不能休妻。“三不去”在某种程度上是对休妻的限制，但根本上是出于维护宗法伦理的需要。从逻辑上分析一下另三个选项，为丈夫守孝则无所谓丈夫休妻了，嫁入夫家之后再为自己父母守孝是不合礼法的，再者，通常守孝都是儿子为父母、或者长孙为祖父母，对于已婚妇女而言则首要的是公婆，而且祖辈的概念太宽泛，所以只能是B选项。类似“七出三不去”这样长期延续的具体制度一定是考试重点。 3.我国上古史料典籍中的“眚”是指 （分数：1.50） A.惯犯 B.偶犯 C.故意 D.过失√ 本题考点为《考试分析》第一章第二节中的西周主要刑法原则。史籍中，过失被称为“眚”，故意即是“非眚”，惯犯被称为“惟终”，偶犯称为“非终”。古书上的生僻字的含义以及相关法律制度，有些只能简单记忆。现代法律概念在古代的名称是考试重点。 4.西周时期对诉讼已经有所区分，其中“以财货相告”称为 （分数：1.50） A..讼√ B..告 C..狱 D..诉 本题考点为《考试分析》第一章第二节中的西周司法制度。西周时期将诉讼称为“狱讼”、词讼，针对诉讼案件的性质，对刑事、民事两类诉讼已有所区分。其中“讼，谓以财货相告者”，“狱，谓相告以罪名者”。“狱”与“讼”，大致相当于近世的刑事、民事两类诉讼，因其性质不同，所以处理的方式也有差别。审理民事案件称为“听讼”，审理刑事案件叫做“断狱”。跟当代法律制度有对比的知识点一定是重点。

中国法制史试题及答案

一、填充题：(每空0.5分，30空，共15分) 1、周朝总结商朝灭亡的教训，提出了“__以配天，明德慎__”的思想。 2、西周时，司法官员贪赃枉法之类的犯罪，称为“五过之疵”，主要指“惟官、惟反、_______、_______、惟来”等五种行为。 3、周代有所谓“三赦”之法，即赦幼弱、赦老耄、_______。又有“三宥”之法，即宥不识、_______、宥遗忘。 4、中国古代的继承制度，在财产权利方面基本上是诸子平均分配遗产，出嫁女一般没有继承权。在政治特权及宗法权利的继承方面实行的是_______。 5、在秦代，一些判案成例也有法律效力，称之为_______。 6、汉景帝时曾规定，老幼、孕妇、师、侏儒等“当鞫系者，_______之”。意即不戴刑具、不加桎梏。 7、自汉代开始，受阴阳五行说的影响，国家正式确定了按照季节执行赏罚的制度，此即“_______、_______”。 8、曹魏时，受《周礼》“八辟”的影响，在法律上正式确立了“八议”制度，八议分别是议亲、议故、议贤、_______、议功、议贵、_______、议宾。 9、南北朝时，法律首创以_______或_______抵当徒刑的制度，称为“官当”。 10、《唐律》由十二篇组成，即名例、卫禁、职制、_______、厩库、擅兴、盗贼、_______、诈伪、杂律、捕亡、断狱。

11、唐律首次将六种非法攫取公私财物的行为归纳到一起，称为“_______”。即强盗、窃盗、枉法(赃)、不枉法(赃)、受所监临、坐赃。 12、_______是我国古代第一部雕版印行的法典。 13、_______是世界史上的第一部法医学著作，其作者是南宋人宋慈。 14、清代，每年秋天在北京由九卿、詹事、科道、内阁大学士、军机大臣进行两次大的会审，其中对当年各省上报的死刑案件及往年的死刑监候案件进行的会审称为;对京师刑部狱中在押死囚进行的会审称为_______。 15、清代，每年夏天要进行一次集中审录轻罪囚犯的会审活动，旨在“断薄囚、出轻系”，称为_______。 16、明清时代省级专职司法官员是_______，它是由宋元时代的各路专职司法官员_______演变而来的。 17、北洋政府时期，颁布了我国第一部正式宪法文本——《中华民国宪法》。这是贿选总统_______当政时颁布的，人称_______。 18、中国近代第一部民法典草案产生于_______时期，第一部正式民法典颁布于_______时期。 19、中国法律近代化完成的标志是******南京政府时期体系的形成。 二、判断正误并作出更正或简单说明理由：(每题2分，15题，共30分) 1、《周礼》是周朝的礼仪教材，后人把周代的所有礼仪习惯称为“周礼”。

中国法制史最全的填空

. 一．填空题 1．禹刑是夏朝法律的总称。 2．《左传·昭公六年》：“夏有乱政，而作禹刑。” 3．夏朝法令规定“昏、墨、贼”三种罪都处以死刑。 4．古书上记载，夏刑共有三千条。 5．均台是夏朝监狱的代称。 6．夏朝法律“威侮五行，怠弃三正”选自《甘誓》。8．据《尚书吕刑》记载，中国古代的赎刑制度始于夏朝。9．《史记·殷本纪》说：“纣囚西伯（周文王）羑里。” 10．中国古代“刑”为“法”的同义语，同时也引伸为刑罚的概括词。 11．商朝的死刑有：生杀曰斩，死斩曰戮。12．炮烙是商朝处决死刑的一种方法。 13．汤刑是商朝刑法的总称。 14．《荀子》一书中记载“刑名从商”。 15．商朝的墨刑也叫鲸刑。 16．商朝的家庭制度为一夫一妻（多妾）制。17．商有乱政，而作汤刑。 18．吕刑是西周穆王时吕侯所作。 19．西周时中央直辖地区的司法机关称为小司寇。 20．西周嫡长子继承制概括他说，就是：“立嫡以长不以贤，立于以贵不以长。” 21．西周时期把判处死刑的犯人交掌戮去执行。 22．将犯罪者捣成肉酱的刑罚在商代称为醢，将犯罪者杀死晒成肉干的刑罚称为脯 23．在王位继承方面，实行兄终弟及与父死子继并行的是在商朝初期。 24．西周国家机关的总称叫“内服”和“外服”。25．西周中央政府设有大批官吏组成“卿事寮”和“太史寮”。26．周有乱政，而作九刑。 27．西周时期的债务契约叫傅别。 28．西周土地王有的主要标志是“普天之下，莫非王土”。 29．西周初期，土地归王一人所有，诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓的“田里不鬻”。 30．战国时期商秧在秦国变法：曾改法为律。 31．春秋时楚国在文王时曾作“法之法”。 32．公元前501年“X驷颛杀邓析，而用其竹刑”。 33．春秋时期最早公布成文法的是X国。 34．战国时各国纷纷进行变法，楚悼王用吴起为令尹、秦孝公用商秧为左庶长实行变法。35．春秋时期晋文公称霸时曾“作被庐之法”。36．改“法”为“律”者，是战国时期的商鞅。 37．春秋时X宣子任晋国执政时曾制定刑书。38．春秋时期X国邓析作“竹刑”，X国第二次公布成文法。39．秦国在秦孝公时，商鞅以《法经》为蓝本，

中国法制史专题整理

中国法制史专题整理 刑罚 夏商五刑：墨、劓、膑、宫、大辟 周初《九刑》：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 西周中后期赎刑是《吕刑》的核心内容 秦“具五刑”：秦朝最残酷的死刑 “赀别”：秦朝经济刑之一，经济制裁惩罚官吏一般失职和百姓一般违法行为汉“亲亲得相守匿”原则 废除肉刑 魏晋《北齐律》标志着初步形成封建五刑制，分为：死、流、徒、杖、笞 唐以五刑为主：死、流、徒、杖、笞 《贞观律》中出现“加役流” 五代“刺配”（杖刑、流刑、刺面三刑合一）；凌迟 宋宋真宗时期刺配刑上升为法定刑罚之一；南宋时以国家大法肯定凌迟 明《大诰》规定许多律外适用的酷刑；充军有终身（本人）和永远（子孙）定罪量刑“轻其所轻，重其所重” 清“发遣为奴”即将犯罪者发往边疆某地为八旗官兵或贵族私家之奴隶 五礼与六礼 五礼周礼名目即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。 吉礼：祭祀；凶礼：悼念；宾礼：天子诸侯；军礼：征伐；嘉礼：节庆 六礼西周婚姻仪式即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 纳采：求婚；问名：姓氏出生；纳吉：祭祀； 纳征：聘礼；请期：婚期；亲迎：迎亲 八议 魏晋八议制度《曹魏律》：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾隋《开皇律》进一步完善八议制度 唐确定八议制度：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾） 十恶 南北朝《北齐律》确定重罪十条：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱 隋《开皇律》改“重罪十条”为“十恶” 唐《名例律》规定“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。 谋反：图谋、参加推翻封建政权； 谋大逆：图谋、毁坏皇帝宗庙、陵墓和宫殿；谋叛：图谋、背叛国家； 恶逆：一种殴打、谋杀尊亲属；不道：杀人、邪术诅咒； 大不敬：危害皇帝人身安全和尊严；不睦：亲族互相侵害； 不义：侵犯长官和夫权；内乱：亲族之间犯奸 五听与六赃 五听西周审问方式：辞听、色听、气听、耳听、目听

中国法制史知识点总结

法制史 一．归纳总结 （一）若干“首个”、“第一次” 1．“式”第一次出现于三国、两晋南北朝时期；“格”出现于北朝时期； 2．西魏《大统式》为我国第一部统式法律形式； 3．赎刑起于夏朝； 4．郑国子产铸刑书为第一次公布成文法活动；晋国赵鞅铸刑鼎为第二次； 5．第一部比较系统完整的封建成文法典为《法经》； 6．官当首次入律——北魏律；八议首次入律——曹魏律；“准五服”首次为晋律； 7．第一次以律公布封建成文法典——秦律； 8．第一次将具律改为刑名，置于律首的——曹魏律； 9．第一次以名例律命名刑法总则的——北齐律； 10．第一部刊版印刷的封建成文法典——宋刑统； 11．第一次五刑法定化——开皇律； 12．第一部较为系统的行政法典——唐六典； 13．第一次出现凌迟刑在五代，明代正式入律，宋代法定化； 14．第一次开创律例合编新体制——大明律集解附例； 15．最后一部封建成文法典——大清律例；清代的第一部法典——大清律集解附例； 16．第一部近代意义上专门刑法典——大清新刑律； 17．第一部专门民法典草案——大清民律草案；第一部正式颁布的民法典——中华民国法典；18．第一部资产阶级共和国性质的宪法文件——临时约法； 19．近代史上第一部正式宪法——中华民国宪法（贿选宪法）； 20．第一个减租法令出现在元朝； 21．首次规定结婚必须登记的——太平天国； 22．最终废除宫刑在北齐；秦汉始设廷尉；明代创制充军；汉代首立录囚制度；刺配始于宋；23．对外贸易始于汉武帝；科举始于隋代；条法事类编撰始于南宋； 24．北洋政府首先规定：特别法优于普通法； 25．唐朝第一部法典：武德律；史上第一部宪法性文件——钦定宪法大纲； 26．第一部宪法性草案，第二部宪法性文件——十九信条； 27．元朝第一部成文法典——至元新格；第一次出现杖刑——北魏； 28．死刑复奏制度始于三国曹魏，大理寺始设于北齐；

中国法制史 (2)

中国法制史 课程代码：LAW 101 课程名称：中国法制史 英文名称：The Legal History in China 课程性质：本学院必修，其他学院选修 学分课时：3学分，54课时 主讲教师：李俊教授 所属院系：法学院法学基础理论系 办公室：宁远楼704 电话：64493003 邮箱：lijun665@https://www.sodocs.net/doc/738362955.html, 教学对象：法学院一年级本科生，其他学院各年级本科生 教学方法：以课堂讲授为主，课堂讨论为辅，师生互动 考核方式：平时成绩依参与课堂讨论的情况、出勤情况等评定 期中考试，开卷考试 期末考试，闭卷考试，笔试 其中平时及期中成绩占30%，期末考试占70%。 出勤要求：整个学期缺勤超过5次者不得参加考试 使用教材：李俊、刘夕海编著《中国法制史》，对外经贸大学出版社 2004年9月版 参考书目：1、《论语》(学而、为政、八佾)等篇； 2、刘俊文点校《唐律疏议》（名例律），法律出版社1999年版； 课程简介 中国法制史是研究中国历史上各种法律制度发生、发展、演变的过程、特点、本质及其规律性的学科。它是法学的一门基础学科，也是国家教育部确定的全国法学学科本科学生14门必修的核心课程之一。 作为世界四大文明古国之一，中华文明具有悠久的历史和丰富的内涵。同样，中华法制文明也具有历史悠久、沿革清晰、内容丰富、特色鲜明等特点，其影响曾远及相邻东亚各国，因此被称为“中华法系”，在世界法律史上占有重要的一席之地。今天，学习中国法制史，其主要价值在于：总结中国法制历史的经验教训，为现实的法制建设提供借鉴；认识我国的法律文化传统，加深我们对于中国法制建设国情的把握；同时，学习中国法制史将有利于充实学生的专业知识，完善其法学知识结构，提高学生分析解决法律问题的能力。 教学内容 导论 【教学目的和要求】 本部分主要对中国法制史学科的特点和意义进行讲解，同时对中国法制史课程的学习方法、学习中应注意的问题进行介绍，使学生对中国法制史课程有一个宏观的基本了解，为进入具体问题的学习作好铺垫。 1、中国法制史学科特点和在法学学科体系中的地位； 2、学习中国法制史的意义、方法。 【教学时数】3课时 第一讲中国法律的起源与夏、商、周法律制度的发展 【教学目的和要求】 本讲主要介绍中国法律起源的基本途径和影响，夏商法制概况以及西周法制的主要内容。目的是让同学们了解中国法制发展源头的不同特征及其原因，为把握中国法律的后期发展奠定基础。 一、中国法律的起源

中国法制史14句口诀

中国法制史14句口诀 1 郑国刑书首公布邓之竹刑晋之鼎 2 法经封建数第一商鞅改律汉承秦 3 八议制度入曹魏置于篇首乃刑名 4 晋增法例和五服泰始注律属张杜 5 北齐合二为名例重罪十条隋唐承 6 封建五刑始开皇加役流刑始贞观 7 永徽律疏耀中华元后方才称疏议 8 太祖刑统首刊印神宗方设编敕所 9 折杖配役皆太祖仁宗不仁用凌迟10大明仿元设六部大诰治吏空普及11大清律例集大成现行刑律废七篇12新的刑律未施行民律草案未颁布13宪法文件首钦定国会制定在天坛14正式颁布属那部贿选宪法笑料传

中国历史朝代表夏：约前2071-约前1600 商：约前1600-约前1046 周：西周：前11世纪-前771 东周：前770-前771 （又称春秋、战国） 春秋：前770-前256 战国：前475-前221 秦：前221-前206 汉：西汉：前206-公元23 东汉：25-220 三国：魏：220-265 蜀：221-263 吴：222-280 晋：西晋：265-316 东晋：317-420 十六国：304-439 南北朝：南朝： 宋：420-479 齐：479-502 梁：502-557 陈：557-589 北朝：北魏：386-534 东魏：534-550 北齐：550-557 西魏：535-557 北周：557-581 隋：581-618 唐：618-907 五代十国：后梁：907-923 后唐：923-936 后晋：936-946 后汉：947-950 后周：951-960 十国：902-979 宋：北宋：960-1127 南宋：1127-1279 辽：907-1125 西夏：1038-1227 金：1115-1234 元：1279-1368 明：1368-1644 清：1644-1911

中国法制史总结

中国法制史总结 先秦时期的法律制度 先秦时期的法律主要包括夏、商、周，以及春秋、战国时期的法律制度。其中以周代法律制度、春秋时期的法律改革以及战国时期的《法经》为重点。 一、西周时期的法制 1.以德配天、明德慎罚 西周时期的法律的基本指导思想是“以德配天、明德慎罚”。 “德”的基本要求包括三个基本方面：敬天、敬宗、保民。 2、西周礼制与礼、刑关系 在西周时期，以“礼”为表现形式的各种习惯法，以及一些不成文的制定法，也是重要的法律形式。 ★★（1）礼的性质与作用 “礼”，是中国古代社会长期存在的、旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。“礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗，夏、商时期，作为言行规范的“礼”就已经存在。 ★★★（2）礼 “礼”大体上包括抽象的精神原则和具体的礼仪形式两个层面的内容。 抽象的精神原则，包括“忠”、“孝”、“节”、“义”、“仁”、“恕”等。“礼”的核心在于“亲亲”和“尊尊”，在于强调等级名分、等级差别。 从具体的礼仪形式方面看，“礼”通常有“五礼”、“六礼”和“九礼”之说。 “五礼”包括吉、嘉、宾、军、凶等五个方面的礼仪。其中“吉礼”是指祭祀之礼，“嘉礼”是指冠婚之礼，“宾礼”是指迎宾之礼，“军礼”是指行军作战之礼，“凶礼”是指丧葬之礼。“六礼”一般是指冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见等六个方面的礼仪。其中“冠”是指成年之礼，“乡饮酒”是指序长幼、睦邻里之礼。 “九礼”包括冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅等，其中的“朝”是指诸侯朝觐之礼，“聘”是诸侯之间聘享之礼。 ★★（3）刑与出礼入刑 西周时期的“礼”与“刑”,二者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的规范体系。其中，“礼”是积极、主动的规范，起到禁恶于未然的预防作用；“刑”是消极的处罚，起到惩恶于已然的制裁作用。凡是“礼”所禁止的行为，亦必然为“刑”所不容，即所谓“礼之所去，刑之所取”，“出礼则入刑”。 3、西周时期的民事法律制度 ★★★（1）契约法律——质剂与傅别 西周时期比较普遍的契约形式有两种，一种称为“质剂”，另一种称为“傅别”。 “质剂”是使用于买卖关系中的契约形式。“大市以质，小市以剂”，质是买卖奴隶、马牛等较大标的所使用的契券；剂是买卖兵器、珍异之物等较小标的使用的契券。“傅别”则是使用于借贷关系中的契约形式，就是在契券上面书写借贷内容，然后一分为二，借贷双方各执其一，以为凭证。 ★★★（2）西周时期的婚姻家庭制度 ①西周时期的婚姻基本制度可以说是“一夫一妻多妾”制。 西周时期的婚姻制度还有两个重要的原则——“同姓不婚”和“父母之命，媒妁之言”。 ②“婚姻六礼”。具体包括：（1）纳采，即男方请媒氏携礼物到女方家提亲；（2）问名，即在女方家长答应议婚后，男家请媒氏问明女子的生辰、身份，并卜于祖庙以问吉凶；（3）纳吉，在卜得吉兆以后，男家携礼物至女家确定缔结婚姻；（4）纳征，也称纳币，男家送财礼至女家，正式缔结婚姻；（5）请期，即男家携礼物至女家，确定婚期；（6）亲迎，即在确定之日，新郎至女家迎娶，至此婚礼始告完成，婚姻也最终成立。 ③“七出”又称“七去”，是西周时期男子可以休妻的七项条件。具体指：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；口多言去；盗窃去。所谓不顺父母（公婆）去，是因为“逆德”。无子去，是因为绝嗣不孝。淫去，是因为乱族。妒去，是因为乱家。有恶疾去，是因女方的疾病而不能共同生活。口多言去，是因为“间亲”。盗窃去，是因为“反义”。 “三不去”，具体是指：有所娶而无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。

中国法制史知识点整理

中国法制史知识点整理 一．绪论 二．中国法律的起源与特点 三．中国法的早期发展时代 夏商法制 西周法制 四．成文法及“法治”阶段 春秋战国时期的法治 秦朝法制 五．法律儒家化阶段 汉朝法制 魏晋南北朝时期的法制 隋唐法制 六．法典与案例结合阶段 宋朝法制 辽夏金元法制 明朝法制 清朝法制 七．近代法律 清末法制改革 民国前期（1912-1927）的法制 民国后期（1928-1949）的法制 八．现代法制 新民主主义革命时期民主政权法制 中华人民共和国法制的发展与挫折（1949-1976） 中国特色社会主义法律体系的形成（1977-2010） 香港澳门特别行政区法制

一．绪论 一．学习中国法制史的意义： （一）辩证地分析历史，达到“古为今用” （二）通过对比，提高对社会主义法制的认识 （三）为学好部门法打下基础 （四）有利于发展造就我国独立的法学理念及制度。 （五）正确看待和评价中国法制史 二．中国法制史的地位 (一)中国古代法律源远流长，至少具有三千多年的历史，号为世界五大法系之一。 (二)中国古代法律特征鲜明，独立发展，是宝贵的文化传统。 (三)在历史上曾对于东亚地区有着重大而深远的影响。 三．中国古代法律的基本特点 四．中国法制史与中华法系的关系 (一)中国法制史是中华法系的发展史 (二)中华法系的概念，是中国的封建法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。 (三)中华法系在历史上不但影响了中国古代封建社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了 重要影响。 五：中华法系的特点 (一)农本主义的法律体系 (二)皇权至上的法制模式：三尺（法）安在哉？前主所是著为律，后主所是疏为令。 (三)儒家学说的深刻影响 (四)引礼入法，法与道德相互支撑：出礼入刑，“治之经，礼与刑”，德礼为政教之本，刑罚为政教之 用 (五)家族法的重要地位 (六)法、理、情三者的统一 (七)多民族的法律意识和法律成果的融合 (八)重教化慎刑罚的人文关怀 六．与其他法系相对比，中华法系的突出特点 中华法系唯一本土的法系，具有孤立性和保守性 原因： 1)中国古代长期以农立国，自然经济占统治地位； 2)内陆性的封闭环境，加之自然条件优越，可以自适自洽； 3)专制主义深入到思想文化领域， 七．中华法系的沿革

中国法制史

中国法制史 一名词解释（全面、时间、人物） 五刑：北魏时，初步形成死、流、徒、鞭、杖的五刑体制。 圜土：夏商时期的监狱通称，主要关押违法犯罪的劳役刑徒。（西周也是）。 三宥：不识、过失、遗忘，即对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯以及没有主观故意的过失等三种违法犯罪行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。 三赦：幼弱、老旄、惷愚，指对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。 法经：战国初期，魏国在李悝的主持下参考、总结各国的立法经验，制定的一部系统的成文法典即《法经》，共六篇。 八议：三国时期，曹魏政权在《新律》中规定议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾这八种特殊人物，不适用普通诉讼审判程序，司法官员也无权直接审理管辖，而必须上报皇帝进行议决，其结果一般都能获得宽宥处理。 十恶：指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十种最严重的犯罪行为。 律学：律学是中国古代研究法律的学问。因商鞅改法为律以后，各朝代的主要法典多称律，故有此称。 张杜律：由于《晋律》言辞简约，实施中难免产生歧义，当时的著名律学家张斐和杜预分别为律作注，“兼采汉世律家诸说之长，期于折衷至当”，总结了历代刑法理论与刑事立法的经验。经晋武帝批准，下诏颁行天下，与《晋律》具有同等的法律效力。经张杜二人注解后的《晋律》，也被径称为“张杜律”。 周公制礼：西周初年，周公姬旦出师东征、平定叛乱后，为贯彻“敬天保民”、“明德慎罚”的法制原则，而系统地建立了一套规范详备的礼仪典章制度，作《周官》，称为周公制礼。 五服：“五服”是根据血缘亲属关系的远近而规定的五种丧服的服制。服制共分为斩衰（三年）、齐衰（最长一年）、大功（九个月）、小功（五个月）、缌麻（三个月）五等，故称五服。 法家：通常下法家是指春秋战国时期的一个以法治为思想核心的学派。主要代表人物有商鞅、韩非等。指春秋后期萌芽，战国以后思想正式形成乃至成熟发展的以管仲、商鞅、韩非等为代表的学派。

中国法制史

中南大学网络教育课程考试 《中国法制史》答卷 本人承诺：本试卷确为本人独立完成，若有违反愿意接受处理。签名 学号专业学习中心 论中华法系的独特性 中华法系是世界五大法系之一，其他四个分别是：大陆法系、英美法系、伊斯兰法系和印度法系，其中印度法系和中华法系都已经解体，现存的共三大法系。中华法系开始形成于秦朝(公元前221年～公元前206年)，到隋唐时期(公元581年～公元618年)成熟。最初的国家与法产生于夏朝，以后经商朝到西周时期逐渐完备。经过春秋战国时期法律制度的大变革，成文法在各国颁布，到秦朝时中华法系有了雏形。秦朝的法律制度从现在湖北云梦出土的秦简来看已经很完备，初步确立了中国古代各项法律的原则。此后，经过西汉和东汉，以及三国两晋南北朝长达八百多年的发展，到隋唐时，法律思想和法律制度都很成熟，自成体系了。代表性的法典就是保存至今的《唐律疏议》，这是中华法系完备的标志。唐朝以后，宋元明清各朝都以此为蓝本创制自己朝代的法律制度。到清朝末年，在修律的过程中中华法系宣告解体，同时建立了中国近代法制的雏形。 中华法系有以下特色：(1)建制以唐律为蓝本的成文法典，这个成文法典必须是公布的，具有强制性、权威性。(2)罪刑法定主义倾向，如唐律《断狱律》中：“断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十。”这是学界常用来举证隋唐律具有罪刑法定主义特色的证据。(3)道德人伦主义，此即以儒家思想中的家族主义所建立的亲疏、贵贱、尊卑差序，来构成国家社会秩序，法典的公布不过是将此种差序予以法制化而已。其秩序的基础，就是依道德所呈现的礼制。在礼制的要求下，乃有人伦、恤刑等法制措施。中华法系在历史上不但影响了中国古代社会，『阿且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。我国汉代律令制的发展，到唐代已臻于成熟。以刑律而吉，如对少年、老年的特别规定、社会防罪、乃至国际刑法等，与今天的刑事思潮比并不逊色；以令、格、式而言，把政府组织与职能，以及政府与人民的关系等，均予以法制化，上下易于遵循，这是官僚政治的一大进步。当时朝鲜半岛上的新罗与隔海的日本都在努力建设国家，于是就大量摄取唐朝律令制度。日本所学的是隋唐的法制，至今日本还在应用的省(相当于中国的部)、地方的县(相当于中国的省)、府、道都是学习隋唐法制的结果。但是，唐令大多散佚.而律文差不多都有保存。因此，借助唐律可使FI本养老律获得相当程度的复原；而借日本大宝、养老令，也町使唐永徽令、开元前令获得相当程度的复原。这种互补工作，是中日文化交流的结果。从整体而言，七、八世纪之际的东亚，已自成一历史世界，这个世界是以中国文化的普通性存在为其特征；其普遍要素

中国法制史知识点复习考点归纳总结

夏商： 中国法律起源的特点：①中国法律产生于古代中国的特殊历史环境中，它的法律起源具有独自的特点，即实行理法结合。②中国法律在形成时具有早熟性。②中国法律在形成时具有早熟性。③中国法律在形成时带有维护专制王权的特点。④因自然经济的稳固，商品经济的不发达，加之过早确立君主专制制度以及礼的规范的发展，使中国法律在形成时，就带有刑事法规发达而民事法规相对落后的特点。⑤由于夏代提早跨入阶级社会，奴隶制未能充分发展，所以，它的法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩，以及贵族宗法统治的显著特点。 最早的处罚原则：与其杀不辜，宁失不经。这一原则的实施，对商、夏乃至整个封建后世都产生了重要影响。 西周： 周礼：是西周时期维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范，西周通过~形成了法律规范。圜土之制：凡害人者，置之圜土而施职事焉。是中国早期的有期徒刑。 嘉石之制：已经具备了劳役刑的各种要素，可以说是中国劳役制度的开端。 西周时期的主要刑法原则：①老幼犯罪减免刑罚。②区分故意与过失、惯犯与偶犯。③罪疑从轻，罪疑从赦。④宽严适中。 西周时期的刑事政策：刑罚世轻世重。就是说要根据时势的变化、根据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用刑的宽与严、轻与重。 七出三不去：同婚姻的缔结必须遵守“父母之命”一样,在西周时期，婚姻解除的决定权也完全操纵在男方家长方面。据史籍记载，西周时期在解除婚姻方面有一套完整的制度，称为“七出三不去”。 五听：①辞听。就是观察当事人陈述时的语言表达，如果语无伦次，说明所言非实。②色听，就是观察当事人陈述时的面色，如果面红耳赤，说明~。③气听，就是观察当事人陈述时的喘息，如果气喘吁吁，说明~。④耳听，就是观察当事人陈述时的听觉，如果听觉迟钝，说明~。⑤目听，就是观察当事人陈述时的目光，如果目中无光，说明~。 五过：“惟官”是指秉承上司旨意，官官相护；“惟反”是指利用职权私报仇嫌；“惟内”是指是指内亲用事，为亲徇私；“惟货”是指贪赃收财，敲诈勒索；“惟来”是指接受请托，枉法徇私。 春秋战国： 立法指导思想：①不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。②法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。③行刑，重其轻者。 秦国商鞅首先改法为律。 秦代：主要的法律形式：①律，是朝廷就某一专门事类正式颁布的法律。②令，是君主或皇帝针对一时之事而以命令形式发布的法律文件。③式，是朝廷统一颁布的规定官吏审理案件的准则以及书写审讯笔录、现场勘查笔录、查封笔录等法律文书程式的法律文件。④法律答问，是朝廷和地方主管法律的官员对律令所作的权威性解释。⑤法律文告，是秦代各级官吏在其职权范围内发布的具有法律效力的文告。⑥程、课、廷行事，是朝廷颁布的用来规定主管人员考核官营手工业生产者劳动数量与质量的法律形式。 诉讼提出的两种方式：①官诉。即官吏纠举，指官吏非因个人被侵害，而是按其职责要求对犯罪人向司法机构提起的诉讼，这种告发类似于近现代的公诉。②举发。为维护自己的利益而向司法机构提出诉讼。 监察制度：中国监察制度的开端。从史籍记载，秦已创立御史监察之制，在中央以御史府为官署，以御史大夫为官长，对地方则派遣监御史。 汉代： 刑法原则的进一步发展：①关于刑事责任年龄。秦律以身高确定刑事责任，汉律则直接按年龄确定刑事责任，并有最低年龄和最高年龄的区别。②亲亲得相首匿。指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，而且减免刑罚。③先自告除其罪。犯罪者在其罪行未被发觉之前，自己到官府报告其犯罪事实，可以免除其罪。④贵族官员有罪先请。两汉时期，多次颁布贵族官员有罪“先请”的诏令，以便保护他们在法律上的特权。 告劾：汉代的起诉叫“告劾”，一方面是指当事人自己直接到官府告诉，就是今天所说的“自诉”；另一方面指官府的官吏，主要是监察官吏御史和司隶校尉“查举非法”、“举劾犯罪”，就是今天所说的“公诉”。 春秋决狱：是指在审判案件时，如果法律无明文规定，则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。 监察制度的发展：汉代的监察制度，最初沿秦制，后来不断调整，从中央到地方建立了一套自成体系的监察组织。 ①中央监察机关。设御史府，为最高监察机关。西汉中期御史府更名御史台，也叫兰台，称为专门行使监察权的机构，也是最高监察机关。②地方监察机关——司隶校尉和州刺史。 三国两晋南北朝： 法典结构的变化与立法技术的进步：一、律的发展与法典结构的变化。①魏《新律》对汉旧律的改革。一是增加篇目。二是体例上的调整。②晋律，又称《泰始律》，其设置更有进步，主要体现在以下两点：一是严格区别律令界限，这是较魏律的重大进展。二是篇章体例合理，分魏律《刑名》为《刑名》、《法例》两篇。③南北朝时期律的发展变化：晋律、《北魏律》和《北齐律》。二、令的发展与变化。这一时期，令和律一样，仍为法律主要形式，但其内涵已开始有别于秦汉时代。