五柳先生传原文与翻译
五柳先生传原文与翻译
先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。
——这位先生不知道是哪里人，也不知道他的姓和字。他的住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。
闲静少言，不慕荣利。
——五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不爱荣华利禄。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
——喜欢读书，不过分追求字词解释，每当有所领会，就开心得忘了吃饭。
性嗜酒，家贫,不能常得。
——天性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。
亲旧知其如此，或置酒而招之；
——亲戚朋友知道他这种境况，有时置备酒来招待他。
造饮辄尽，期在必醉。
——他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；
既醉而退，曾不吝情去留。
——醉后就向主人告辞，竟不舍不得离开。
环堵萧然，不蔽风日；
——他简陋的居室里空空荡荡，都无法遮挡风和太阳。
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
——穿的粗布短衣打了补丁，连箪瓢都经常是空的，而他却能安然自若。
常著文章自娱，颇示己志。
——常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。
忘怀得失，以此自终。
——他不把得失放在心上，只愿这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”——赞曰：黔娄的妻子曾经这样说：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”
其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。
——这话说的大概就是五柳先生这类人吧？一边喝酒一边作诗，满足自己的志趣。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？"
——这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？
五柳先生传 注释和翻译
五柳先生传 先生不知何许人也[1]，亦不详其姓字[2]。宅边有五柳树，因以为号焉[3]。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解[4]；每有会意[5]，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此[6]，或置酒而招之。造饮辄尽[7]，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然[8]，不蔽风日，短褐穿结[9]，箪瓢屡空[10]，晏如也[11]。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰[12]：黔娄之妻有言[13]：“不戚戚于贫贱[14]，不汲汲于富贵[15]。”极其言兹若人之俦乎[16]？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤[17]？葛天氏之民欤？ 注释： ［1］何许人：何处人。也可解作何等样人。 ［2］姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。 ［3］号：古人除名、字之外，还有别号。 ［4］不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。 ［5］有会意：指对书中的意义有所体会。 ［6］如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” ［7］造：去、到。 ［8］环堵（ｄǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。 ［9］短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 ［10］箪（ｄāｎ丹）：盛饭的圆形竹器。瓢（ｐｉáｏ嫖）：舀水的葫芦。［11］晏如：安然自得。 ［12］赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。 ［13］黔（ｑｉáｎ前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”［14］戚戚：忧虑的样子。 ［15］汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 ［16］极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人：那人。指黔娄。俦：类。 ［17］无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中古朴淳厚的上古社会中的帝王。 补充注释： 宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。 好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首） 性嗜酒：“春秫（shú）作美酒， 酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。 箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。 黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死
《五柳先生传》阅读答案
《五柳先生传》阅读答案 《五柳先生传》阅读答案 (一)五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧 知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉 而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短揭穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于 富贵。”其言，兹若人之俦手?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 1．解释下列句子中加点的词语。(2分) (1)性嗜酒，家贫不能常得嗜： (2)造饮辄尽，期在必醉造： 2．用原文回答。(4分) “赞语”中“，”这两句体现了五柳先生的品德；“传文”中的“，”体现了五柳先生的思想性格，“”，“”体现了五柳先生的生活爱好，“，”体 现了五柳先生居室的简陋。 3．“亲旧知其如此”中的“此”指代的是(用原文
回答)(1分) 4．请联系五柳先生的《桃花源记》、《归园田居》(其三)和《饮酒》，说说“常著文章自娱，颇示己志”中的“志”是什么。(2分) 参考答案： (一)五柳先生传1．①特别爱好②到，往2．不戚戚于贫贱不汲汲于富贵(1分)闲静少言不慕荣利(1分)好读书性嗜酒(1分)环堵萧然不蔽风日(1分)3．性嗜酒，家贫不能常得，4．“志”是洁身自好，淡泊名利，不与世俗同流合污。 8.解释加点的字。（2分） 造饮辄尽晏如也 9.用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 10.用原文语句回答五柳先生的三大志趣是什么?分别表现出一个怎样的五柳先生?（3分） 参考答案：整理 8.造：往，到宴如：安然自若的样子 评分意见：每处1分。 9.不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。 评分意见：注意关键字戚戚，汲汲的解释，错一处扣1分。
庄子语录翻译及赏析
庄子语录翻译及赏析 导读：且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》。以下是小编为大家整理的范文，欢迎阅读参考。希望对您有所帮助！ 庄子语录翻译及赏析 1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》 【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 2. 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》 【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。 3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》 【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 4. 相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》 【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。 5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子逍遥游》
【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。 6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》 【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。 7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》 【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》 【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
《五柳先生传》原文练习题及阅读答案
《五柳先生传》原文练习题及阅读答案 读了五柳先生传原文练习题，五柳先生传阅读答案您知道吗?整理了是五柳先生传原文练习题及阅读答案，上面是五柳先生传原文练习题，下面是五柳先生传阅读答案，五柳先生传原文练习题及阅读答案希望对您有帮助。 一、阅读《五柳先生传》，完成文后各题： ①先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 ②赞曰：黔娄之妻有言：;不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。;其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 1、解释下列加点的字：(3分) (1)先生不知何许人也() (2)造饮辄尽，期在必醉() (3)其言兹若人之俦乎() 2、将下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 (2)短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 3、选出;之;字用法不同于其它三项的一项() A.兹若人之俦乎? B.或置酒而招之。 C.无怀氏之民欤? D.葛天氏之民欤? (2)下列句子翻译有误的一项是：() 、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活?刻画了怎样的人物形象?(5分) 5、你是否喜欢五柳先生?理由是什么?(3分) 【参考答案】 1、(1)处所(2)到，目(3)同类，辈 2、(1)不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。(2)粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。
五柳先生传-翻译、注解、赏析
14.五柳先生传 一、文学常识： 陶渊明是山水田园诗派创始人，王维、孟浩然是该派代表。作者陶渊明，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人，又名潜，字元亮，一字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，谥号靖节。著有《陶渊明集》。本文选自《陶渊明集》。 本文是中国文学史上第一篇文学传记。本文是按史传体例来写，以“传”概述任务生平行事，以“赞”评价任务品格。 二、全文翻译 先生不知何许．．人也，亦．不详．其姓字,宅边有五柳树， 因． 以． 为． 号 焉．。闲静少言，不慕． 荣． 利．。 好．（h ào ）读书，不求甚解；每有会．意， 便． 欣然．．忘食。性． 嗜．（s h ì）酒，家贫,不能常得．．。亲． 旧．知其如此．．， 或． 置．酒而招．之；造．饮 辄．(zh ?)尽， 先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名和字。 什么 处所 也 清楚地知道 住宅旁边有五棵柳树， 因此 把 作为 语气助词 羡慕 荣华 利禄 因此把它作为号。安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。 喜欢 体会、领会 喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句上过分深究；每当对书中的内容有所领会， 就 高兴的样子 天性 嗜好 经常 得到 就高兴得忘了吃饭。天性嗜好喝酒，家中贫穷，经常没有酒喝。 亲戚 朋友 这种情况 有时 摆设 招待 往、到 就 亲戚朋友知道他这种情况，有时摆设酒来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，
期．在必．醉。既．醉而退．，曾．（zeng ）不． 吝情．． 去留．．。 环． 堵． 萧然．．，不蔽．风日；短褐．．（h a）穿结．．， 箪（d ān ）瓢屡．空，晏．（y àn ）如．也。常著．文章自娱．．， 颇． 示．己 志．。忘怀得失，以．此自终。 赞．曰：黔(q i án )娄之妻有言：“不戚戚．．于贫贱， 不汲汲．．于富贵。”其言兹若人之俦．．．．（c h óu )乎？ 衔觞．（s h ān g )赋诗，以乐其志。 无怀氏之民欤？葛天氏之民欤(y ú)？" 三、重点问题 1.陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的督导见解是：不求甚解。 期望 一定 已经 回家 竟 不 舍不得 离开 希望一定喝醉。 喝醉就回家， 一点也不舍不得离开。 周围 土墙 空寂的样子 遮蔽 粗布短衫 指衣服上有洞和补简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽风雨和阳光。粗布短衣上面有洞和补丁， 经常 安然自若的样子 写 消遣时光 饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若。 经常写文章来消遣时光， 很 表达 志趣 凭 能表达自己的志向。忘记得失，凭这点过完自己的一生。 传记结尾的评论性文字 忧愁的样子 评论说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁， 不热衷于发财做官。” 这话大概说的是五柳先生一类的人吧？ 心情急切的样子 此人 这辈、此类 酒杯 一边喝酒一边做诗，为自己的志向而感到无比快乐。 他大概是无怀氏时候的百姓?或者是葛天氏时候的百姓吧？
《五柳先生传》习题与答案
五柳先生传 一、给下列加点字注音：（7分） 嗜．（）酒辄．（）尽吝．（）情短褐．（）晏．（）如箪．（）瓢．（）屡．（）空黔．（）娄．（）汲．（）兹．（）俦．（）觞．（） 二、解释加点字词。（10分） 1、先生不知何许 ．．人也（）2、亦不详 ．．其姓字（） 3、因以为 ．．知其如此（）．．号焉好读书（）4、亲旧 5、造．饮辄．尽（）（） 6、期．在必醉（） 7、忘怀得失，以此自终 ．．（） 8、衔觞．赋诗，以．乐其志。（）（） 三、翻译。（12分，每句2分） 1、每有会意，便欣然忘食。 2、既醉而退，曾不吝情去留。 3、环堵萧然，不蔽风日。 4、短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 6、其言兹若人之俦乎？ 四、填空（2分） 《五柳先生传》的作者是________，他是________代大诗人，我们学过他的一篇文章《__________》，其中描绘了一个自由、和平、生活幸福的理想境界。有关他不阿谀权贵的“________________”的故事也广为流传。 五、简答（19分） 1、从文中找出表现“五柳先生”性格特征、生活条件、志趣爱好的语句。（3分） 性格特征： 生活条件：
志趣爱好： 2、五柳先生的三大爱好反映出他怎样的精神品质？（3分） 3、写出本文出现的一个成语，这个成语在文中的意思是什么？现在用来表示什么意思？（2分） 4、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？（2分） 5、文中写道：“常著文章自娱，颇示己志”、“衔觞赋诗，以乐其志”。请结合你课内外读过的陶渊明的诗文的内容，说说“五柳先生”的“志”是什么?（2分） 6、五柳先生是一个什么样的人？（2分） 7、“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？说说你对五柳先生“不慕荣利“的看法。（3分） 8、本文一反传记明确交代姓名籍贯的通则，以虚写代实写，有何用意？（2分）
庄子名言精选(带翻译)新选.
庄子名言精选(带翻译) 庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。习古堂国学网精选了庄子的经典名言，加以翻译，供广大庄子爱好者学习欣赏。 1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子?齐物论》 【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 2. 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》 【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子?逍遥游》 【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 4. 相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》 【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。 5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子?逍遥游》 【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。 6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》
五柳先生传的意思,五柳先生传原文翻译赏析
五柳先生传的意思，五柳先生传原文翻译赏析 原文 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(pi áo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(p ō)（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。 赞（20）曰：黔娄（21）(qiánlóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？
注音 嗜shì辄zhé吝lìn褐hè箪dān黔qián俦chóu赋fù 瓢piáo蔽bì屡lǚ晏yàn戚qī兹zī欤yú觞shāng汲jí 颇pō 注释 ⒈【何许】何处，哪里。许，处所 ⒉【不详】不知道。详，详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。 ⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 ⒍【嗜】喜好。 ⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 ⒏【或】有时。
The Story of Five-willow Gentleman 五柳先生传英文翻译
The Story of Five-willow Gentleman By Tao Yuan Ming The Gentleman’s place of birth is not known, nor is his name or surname. He is called such by the fact that five willow trees grow beside his house. He is a quiet man, being of little speech. He pursues no glory, nor material gain. He is fond of reading, but indulges not in hair-splitting. Each time he comes to understand something he is so happy that he forgets his meals. He likes wine; but being poor he cannot obtain it often. His relations and old acquaintances knowing this occasionally invite his to drink; and each time he goes, he is sure to finish all the wine, or become quite drunk; and having got drunk he would retire, caring little to stay or to depart. His house is bare around, scarcely good enough to protect him from rain and wind. He is clad in a tattered jacket of hair-cloth, and his kitchen vessels are often found empty, but he is perfect at ease. He often enjoys himself by writing, thereby to show his opinions; and he is determined to remain so to the end, being indifferent about material loss or gain. Epilogue: Chieu Lu says, “Neither grumble about poverty, nor crave for honour and riches.” This is probably said of men of his kind, who, with wine-cup upon their lips, recite poems, and amuse themselves with their own ideas are they Wu Hwai’s subjects, or are they Ko Tien’s subjects? 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
《五柳先生传》中考题集锦
《五柳先生传》中考试题 先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 1、结合语境，解释下列加点词的意思。（2分） 每有会意颇示己志 2、用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） 造饮辄尽，期在必醉。 衔觞赋诗，以乐其志 3、从文中看，五柳先生的三个爱好是 4、下列说法不符合文意的一项是（） A.先生别号“五柳”，缘于屋旁的五棵柳树。 B.先生酷爱读书，常常不放过一字一句。 C.先生生活贫穷，缺吃少穿，却时常以文自娱。 D.先生志趣独特，从不把世俗的得失放在心上。 5、赏读与拓展（4分） 课文着力表现了“五柳先生”怎样的品质？ 6我们学过的《饮酒》一诗与本文塑造了同一位隐士形象，请你写出诗中最为生动地刻画这一形象的两句诗。 7.把下列文言句子翻译成现代汉语。（4分） ①造饮辄尽，期在必醉。 ②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 8.文章结尾画线的句子表达了作者什么愿望？（3分） 答： 9. 请结合自己的读书习惯，谈谈你是否赞成五柳先生的‘“好读书，不求甚解。” 答： 10.《五柳先生传》的结尾，有一段评论性的文字。请你默写出其中最能表现五柳先生品格的一句话。 11．用现代汉语翻译“宅边有五柳树，因以为号焉”（2分） 12．“箪瓢屡空”一句用了颜回箪瓢屡空而“不改其乐”的典故，作者这样写有什么用意？（2分）13．五柳先生“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。对他这样的读书态度和方法你有什么看法？（2分） 14、文章的作者是晋代文学家陶渊明，你还学过他的《》（1分） 16、解释下面句子中加着重号词语的含义。（3分） ①性嗜酒，家贫不能常得嗜：______________ ②亲旧知其如此，或置酒而招之置：______________ ③既醉而退，曾不吝情去留去：______________ 17、把下面句子译成现代汉语。（4分） ①每有会意，便欣然忘食。 答：__________________________ ②环堵萧然，不蔽风日。 答：__________________________ 18、请概括指出五柳先生是一个什么样的人（3分） （一） （甲）先生不知...以此自终。——陶渊明《五柳先生传》 （乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？——刘禹锡《陋室铭》19．解释文中加点的词。（2分） ①因以为号：②期在必醉： ③无案牍之劳形：④何陋之有： 20．翻译下面的句子。（4分） ①既醉而退，曾不吝情去留。 ②谈笑有鸿儒，往来无白丁。 21．甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是 乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是 22．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。
陶渊明《五柳先生传》原文及翻译
陶渊明《五柳先生传》原文及翻译 陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。 原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 品读《五柳先生传》晋.陶渊明 注释 ⒈【何许】何处，哪里。许，处所 ⒉【不详】不知道。详，详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。
⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 ⒍【嗜】喜好。 ⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 ⒏【或】有时。 ⒐【造】往，到。 10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。辄，就。 11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。 12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开(意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。 13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。 14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。 15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。 16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。晏：安然如：……的样子 17.【颇】"稍微"，或“十分" 18.【忘怀】忘记。 19.【自终】过完自己的一生。 20.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。
庄子·内篇·养生主 阅读答案附翻译
庄子·内篇·养生主阅读答案附翻译 文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？ 庖丁释刀对曰：臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 （节选自《庄子内篇养生主》） 1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）（3分） A．庖丁释刀对曰庖：厨师。 B．而刀刃若新发于硎硎：磨刀石。 C．虽然，每至于族族：（筋骨）交错聚集的地方。 D．善刀而藏之善：修治。 2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（）（3分） A．①恢恢乎其于游刃必有余地矣②相与枕藉乎舟中 B．①始臣之解牛之时②臣之壮也，犹不如人 C．①提刀而立，为之四顾②学而时习之 D．①吾闻庖丁之言，得养生焉②积土成山，风雨兴焉 3.下列对原文的翻译，不正确的一项是（）（3分） A．臣之所好者道也，进乎技矣。意思是：我喜好的是天道，是自然的规律，超过技术了。 B．批大郤，导大窾，因其固然意思是：（庖丁解牛时用刀）分开骨间的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来（的结构）。 C．臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。意思是：我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。 D．族庖月更刀，折也。意思是：一般的厨师每个月都要换一把刀，原因是用刀子去砍断骨头。 【参考答案】 1.D 2.B 3.B 【参考译文】梁惠王说：嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢? 庖丁放下刀子回答说：臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋
五柳先生传原文及翻译
五柳先生传原文及翻译 《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，是其自传散文。在文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。 原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 译文 不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢? 文学赏析 这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。 正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不
五柳先生传详细字词翻译
二．阅读欣赏（共22分，选择题每题3分） 陶潜，字元亮，（是）大司马侃之（的）曾孙也。（判断句）\（陶潜的）祖（祖父）茂，（是）武昌太守。（判断句）\潜少（年少）怀高尚，博学善（擅长，善于）属（写作，连缀成文）文，颖脱（颖，本义谷穗，细长东西的尖头，引申为突出，出众。颖脱：锋芒全部露出，比喻才能充分显示出来。）不羁（受束缚），任（任凭，听凭，放纵）真（真性情）自得（自己感到得意或舒适），为乡邻之所（为……所，表被动，被）贵（尊重，重视，看重）。尝（曾经）著《五柳先生传》以（来）自况（自比，拿别的人或事物来比自己）曰：“先生不知何（什么，1分）许（地方，1分）人，不详（知道，详细知道）姓字，宅边有五柳树，因（因此，所以）以（之）为（把……作为，2分）号焉（语气词）。闲静少言，不慕（爱慕）荣利。好（喜欢）读书，不求甚（很）解（了解）（不求甚解：本文指只领会精神实质，不咬文嚼字。现在多指只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。），每有会意（会心，领悟），欣然忘食。性嗜（爱好）酒，而家贫不能恒（常常，经常）得。亲旧知其如此（这样），或（有时）置酒招之，造（往，到）饮必尽，期（期望，希望）在必醉。既（……之后）醉而退，曾（zēng竟然，曾不如孀妻弱子）不吝（顾惜，舍不得）情去留。（竟没有舍不得离开，意思是五柳先生的态度率真，洒脱,来了就喝酒,喝完就走.曾不,竟不.曾,用在“不”前,加强否定语气.吝情,舍不得.去留,偏义复词，偏指去，离开.）。环堵萧然（形容室中空无所有，极为贫困。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。），不蔽风日，短褐穿结（粗布短衣上打了个补丁。褐，粗布，穿结，穿，破，破损成洞。结，缝补。指衣服破烂。），箪瓢屡空（形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。），晏（安宁，安逸）如（相当于“然”，……的样子）（晏如：安然自若的样子）也。（补充：河清海晏，拼音是hé qīng hǎi yàn，意思是黄河水清了，大海安宁没有浪了。比喻天下太平。）常著文章自娱，颇（很）示己志，忘怀得失，以（用）此自终（自终：过完自己的一生。）。”其自序如此，时（当时）人谓（称，说）之实录。 以（因为）亲（亲人，1分）老（年迈）家贫，起（起用，任用，1分）为州祭酒，不堪（忍受，1分）吏职，少日（没几天，不久）自解归（辞官回家，1分）（补充：解褐，脱去粗布衣服，比喻入仕做官。解甲归田：脱掉铠甲，指军人离开军队，退伍还乡，回家务农）。州召主簿，不就（就任），躬（自己，亲自）耕自资（资，供给。自资，宾语前置，供给养活自己。），遂（于是）抱羸（léi，瘦弱）疾。复为（担任，做）镇军、建威参军，彭泽令。在县，公田悉（全，都）令（命令）种秫谷（shú gǔ ，黍米），曰：“令（让）吾常醉于酒足（足够）矣。”妻子固（坚决地）请（请求）种粳（jīng，稻的一种，可酿酒）。乃（于是）使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。（陶渊明）素（一向，向来）简（简朴）贵（尊重，重视。陶渊明自己尊重自己，即自爱），不私（私自）事（侍奉，服侍）上官。郡遣督邮至县，吏白（告诉）应束带见之，潜叹曰：“吾不能为（为了）五斗米（五斗米：晋代县令的俸禄，只够买五斗米，后指微薄的俸禄。）折腰（不为五斗米折腰，用来比喻有骨气、清高，不为利禄所动。），拳拳（忠谨恳切的样子，诚挚，诚恳）事（侍奉，服侍）乡里小人邪！”义熙二年，解印（交还印绶，辞职）去（离开）县，乃（于是）赋（写）《归去来》。 顷之（不久），征（被征召）著作郎，不就（就任）。既绝（拒绝）州郡觐谒（拜见），未尝(从
最新庄子50名句带翻译资料
庄子50名句带翻译 1. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子?让王》 【翻译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。 2. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子?让王》 【翻译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。 3. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》 【翻译】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。4. 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》 【翻译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。 5. 狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》 【翻译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。 6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》 【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。 7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子?人间世》 【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子?齐物论》 【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 9. 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子?人间世》 【翻译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
《五柳先生传》全文与翻译
《五柳先生传》全文与翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 五柳先生传 ——陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 【译文】
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？ 【文章赏析】
本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。 【作者简介】 陶渊明，东晋浔阳柴桑人。名陶潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，
孟子《富贵不能淫》陶渊明《五柳先生传》阅读练习及答案
阅读下面文言文，完成后面小题 （甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠．也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由．之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自孟子《富贵不能淫》） （乙）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好．读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去．留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚①于贫贱，不汲汲②于富贵。” （选自陶渊明《五柳先生传》） （注）①戚戚：忧愁的样子。②汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 79．选出下列加点虚词含义、用法都不相同的一项是（） A．一怒而．诸侯惧/或置酒而．招之 B．丈夫之．冠也/黔娄之．妻有言 C．不得志，独行其．道/亦不详其．姓字 D．以．顺为正者/因以．为号焉 80．解释文中加点词语。 （1）丈夫之冠．也（_____） （2）与民由．之（_____） （3）好．读书（_____） （4）曾不吝情去．留（_____） 81．翻译句子。 贫贱不能移，威武不能屈。 82．按照（甲）文中孟子的大丈夫的标准，探究（乙）文陶渊明的自传，请问，陶渊明是否符合大丈夫的标准？请结合具体内容谈一谈。 【答案】
庄子的养生主
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 提出论点，认为养生之道重在顺应自然。此段分为两个部分。 上半部分，不应当怎么样。庄子认为：人的生命是有限的，而知识却是无限；以有限的的生命去追求无尽的知识，势必体乏神伤。 从表面的意思来看，这种观点是错误的。虽然人的生命有限，知识无限，但是能够学到更多的知识总好过无知，站在前人的基础之上，就能看得更高更远，就好象今天人类取得了巨大的进步，恐怕没有人会愿意像远古那样衣不遮体饥寒交迫。可是存在一个问题，可能很难有人能回答，是古人快乐还是今人快乐。 庄子真的是要人们无知，变成傻子吗？显然不是，庄子阐述自己的观点，这本身就是一种认知论，如果真是从肤浅的角度上去认识这句话，那就显得自我矛盾了。所以，其实庄子主张的并不是真正意义上的“无知”，他所追求的是大智慧，反对小聪明，反对投机取巧的聪明，反对追逐名利的智慧。 下半部分，应当怎么样。庄子认为：“缘督以为经”，顺从自然之中道。“为善无近名，为恶无近刑”，做善事并一定能得到好的名声，做恶事也并不一定受到惩罚。这里庄子有了一个限制词“近”，他所要表达的是做恶事虽然有些时候没有受到惩罚，但是长远宏观来看终究是不好的，他还是主张“善”，但是他所主张的善是真正意义上的善，不
是为“名”而“善”。一方面，如果是为了求名声而为善，那么终究是要令人失望的。一方面，庄子又认为为善终究是好的，只是可能不被人们察觉。当然，这篇文章并不是讨论善恶的问题，而是从这个问题中反应得出，应当顺从自然之中道，忘却感情，不为外物所滞。食物不过是填饱肚子，衣服不过是遮羞耻避寒暑。人是物质的，首先肯定是满足这种物质性，而当这种最根本的东西变成为“欲望”的时候，人们的痛苦就产生了，因为一旦欲望的产生，人哪怕是取得再大的成就，始终是不会满足的，心智始终是有限的，这样无边无际的的追逐，人怎么会有快乐可言呢？于是，为了达到目的，人们开始不择手段，哪怕有再多的食物始终有人饥饿。因此，庄子讨厌追名逐利的智巧。他主张的是一种对于自然本质的认知，而这种对自然本质的认知往往是许多人可望而不可及的，因此，与其费唇舌还是让人难以理解，不如否认“认知”，好比对待流氓，与其给他大道理，不如给他几个拳头。 庖丁解牛的故事。这一段也分两个部分。 上半部分，主要是从正面来论证为什么庖丁解牛能解好。文中说了，庖丁在三年前所见的是“全牛”，三年之后所见“非全牛”，现在则是“神遇不以目视”。这是一个认知逐渐提高的过程，从表面而肤浅的认识事物到抓住事物的本质。那么解牛的本质是什么呢？庖丁解释：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”。依照牛体的自然生理结构，劈击肌肉骨骼间大的缝隙，把刀导向那些骨骼间大的空处，顺着牛的的天然结构去解剖。 下半部分，从反面论证，那些不遵从自然规律是怎么样的呢？“良