世说新语(资料)
《世说新语》概述
《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾
参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。
《世说新语》内容简介
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物﹐但他们的言论或故事则有一部分出于传闻﹐不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事﹐采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自前人的记载。一些晋宋间人物的故事﹐如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等﹐则因这些人物与刘义庆同时而稍早﹐可能采自当时的传闻。
德行第一言语第二
政事第三文学第四
方正第五雅量第六
识鉴第七赏誉第八
品藻第九规箴第十
捷悟第十一夙惠第十二
豪爽第十三容止第十四
自新第十五企羡第十六
伤逝第十七栖逸第十八
贤媛第十九术解第二十
巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六
《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。
《世说新语》的文字﹐一般都是很质朴的散文﹐有时几如口语﹐而意味隽永﹐在晋宋人文章中也颇具特色﹐因此历来为人们所喜读﹐其中有不少故事﹐成了诗词中常用的典故。
德行第一
1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，
至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武
王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”
3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，
难测量也。”
4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升
其堂者，皆以为登龙门。
5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。”
6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，
载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。
于时太史奏：“真人东行。”
7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，
下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。”
8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于
太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”
巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓
巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，
不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”
遂班军而还，一郡并获全。
10. 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而
二门之里，两不失雍熙之轨焉。
11. 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去
之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：
“子非吾友也！”
12. 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华
说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
13. 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸
何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳
其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
14. 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨
忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往闇斫之。值祥私起，空斫得被。既还，
知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
15. 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
16. 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”
17. 王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓
刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽
备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下
不应忧峤，而应忧戎。”
18. 梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤
中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有馀，补不足，天之道
19. 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将
无以德掩其言。”
20. 王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲
必不免灭性之讥。”
21. 王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相
率致赙数百万，戎悉不受。
22. 刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以
为美事。
23. 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名
教中自有乐地，何为乃尔也？”
24. 郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄
子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐
不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同
过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
25. 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。
荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人
左右己，问其所以，乃受炙人也。
26. 祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢
饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于
五羖之皮邪？”
27. 周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴
雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”
即启用为吴兴郡。
28. 邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年
后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行
无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
29. 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄
嗔。长
豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并
当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。
30. 桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人
至交，不宜说之。”
31. 庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。
宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦
达乎？”
32. 阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。
阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。33. 谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而尤未已。太傅
时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此。”
奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。
34. 谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”
35. 刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀！”外
请杀车中牛祭神。真长曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”
36. 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”
37. 晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见
鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能
忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？”
38. 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。
减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂
二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。
39. 王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬
云：“不觉有馀事，惟忆与郗家离婚。”
40. 殷仲堪既为荆州，值水，俭食，常五碗盘，外无馀肴。饭粒脱落盘席间，
辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任
方州，云我
豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之。”
41. 初，桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。
尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。
时论以此多之。
42. 王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧
戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”。
43. 桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生
厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，
今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问：“欲何言？”
答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言
宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
44. 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，
故应有
此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无馀席，便坐荐
上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作
人无长物。”
45. 吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，
辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征，遗已聚敛得数斗
焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，
遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
46. 孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重
服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
47. 吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，
宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴
之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。
韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
《世说新语》编者简介
编著者刘义庆(403～444)，南朝宋文学家宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。《宋书?宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。刘义庆以前的志人(轶事)小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。《世说新语》虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原貌已有很
大出入。关于《世说新语校笺》
《世说新语校笺》全四册。中华书局2007年5月一版2印。装帧、纸张、印刷俱佳。
本书是杨勇先生一九六一年至六八年花了八年时间，搜集了二百四十余种有关《世说新语》数据，对《世说新语》所作的系统整理，一九六九年九月由香港大众书局出版。1990年9月，杨勇先生自香港中文大学退休，不断访求当世有关《世说新语》新着一百余种，又穷八年之力，重新为之写定，修订旧作数百处，新增三万余字。此次由中华书局重新刊印，杨勇先生又精益求精地订正了近百处讹误。本书后附有关图表、汪藻《世说新语人名谱校笺》、《世说新语人名异称表》、
《世说新语人名索引》等，为读者使用提供了极大方便。也是目前世说新语最详实的本子。
《世说新语校笺》再版序
《世说新语》者,记录清谈之语言与事迹之书也.夫清谈,原是谈嘲,起自战国初淳於髡,太史公以其滑稽多辩,喜隐语,乃与楚之常以谈笑讽谏者优孟,与秦之善於言笑者优旃合为< 滑稽列传〉,谓足以和悦人主,谈言微中,亦以解纷乱也.至汉武帝时,又有幸倡郭舍人,滑稽不穷;东方朔口谐辞给,能奇言怪语,称为滑稽之雄;枚臯谈笑类俳倡,为赋颂好嫚戏,得媟黩贵幸,比东方朔,郭舍人.武帝既招英俊,东方朔与枚臯,郭舍人俱在左右,诙啁而已.班固谓汉之得人,於兹为盛,与儒雅公孙弘,文章司马迁,笃行石建等并列,皆有功绩现於世.则滑稽也者,已成为世之显类矣.《世说》所录人物,以秦末陈婴母（贤媛一）入之篇, 次以武帝时之郭舍人(原作东方朔,误.<规箴一>),次以元帝时之京房< 规箴二>,王昭君（贤媛二）,次以成帝时之班婕妤（贤媛三）,皆善於言语之人,盖上承秦二世时之优旃也.下至宋初谢灵运(原作傅亮,误.< 言语一○八))而止,所录材料内容起讫如此,则临川编书之旨趣与体例可知矣.《史记.滑稽列传.索隐》曰:「按:滑,乱也;稽,同也.言辩捷之人,言非若是,说是若非,言能乱异同也.」清谈一词,始见於汉献帝初平元年（公元一九○）.《後汉书.郑太传》曰:「孔公绪（）清谈高论,嘘枯吹生.」章怀注曰:「枯者嘘之使生,生者吹之使枯,言谈论有所抑扬也.」其意与滑稽全同.则清谈即是滑稽谈嘲无疑也.《世说》三十六篇,殆皆汉魏以来
谈论之大目,大抵依人物之性行而定;若以言语言,则可归为三大类:曰谈嘲,曰人物鉴识,曰学术讨论是也.三者内容不同,意趣迥别,不可一概而言.清谈既为滑稽谈嘲之後裔,故<排调〉,<任诞〉,<简傲〉,<言语〉等篇皆属之.严格言之,学术讨论,人伦鉴识,不得预於清谈之列.盖学术讨论,旨在探讨学术真理,措辞用意,自有所本,繁表之言,象内之意,虽可玄之又玄,但微言之极,又不可偏离本经也.人伦鉴识,亦必「先言而後验,若多华辞不经,又类卜相之书」矣(（郭太传）语).其不能久传远播者可知.故此二者非是谈嘲也. 广义言之,清谈又是谈日常也.故<德行〉,<政事〉,<方正〉,<雅量〉,<规箴〉,<捷悟〉,<夙慧〉, <豪爽〉等篇,记录前贤嘉言懿语者亦属之.至於<尤悔〉,<纰漏〉,<惑溺〉,<仇隙〉等篇,则陈其险行,以志言语格调之不同已.故滑稽谈嘲乃属清谈之正格,故又有滑稽,诙啁,嘲,谐,能言,才辩,才辞,戏,谈之别称.其人伦鉴识或学术讨论,则为清谈所繁衍之枝与流裔耳.至献帝初平元年「清谈」一词出现後,才统名之为「清谈」或「清言」矣.人伦鉴识,乃辩别人物性行,定其品格高下,以为世鉴.《世说》中<识鉴〉, <赏誉〉,<品藻〉等篇属之,皆为品评人物之结论.<识鉴〉一注引孙盛《杂语》曰:「太祖问许子将『我何如人』子将不答.固问,子将答曰:『治世之能达,乱世之奸雄.』太祖大笑.」许劭与郭太《後汉书》同传,皆以识鉴人物名,并不及於其他事.<郭太传〉云:「善谈论,美音制,性明知人,好奖士类,所拔左原等六十人,并以成名.」其论曰:「林宗所拔雅俗无所失,将以明性特有主乎恂恂善导,使士慕成名,虽墨,孟之徒不能绝也.」故《後汉书.左（雄）周（举）黄（琬）传》,评论汉兴以来人物,亦有「郭有道奖
鉴人伦」之语,拔士奖训之功,世有定论.林宗生顺帝永建三年（一二八）,卒灵帝建宁二年（一六九）,年四十二.史云:「二十行学至成臯屈伯彦精舍,三年毕业,乃游於洛阳,始见河南尹李膺,膺大奇之,於是名震京师.」其拔士取才或始於此,三十上下,当桓帝永寿间（一五五）也.事在党祸前.又<许劭传〉云:少竣名节,好人伦,多所赏识,若樊子劭,和阳士者,并显於世.故天下言拔士者,咸称许郭.劭与从兄靖有高名,亦好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有『月旦评』焉.兄虔亦知名,汝南人称平舆之渊有二龙焉.」《三国志.许靖传》曰:「少与从弟劭俱知名,并有人伦臧否之称;靖虽年逾七十,爱乐人物,诱纳後进,清谈不倦.」皆以拔士奖评为业者.又《三国.庞统传》曰:「性好人伦,勤於长养.每所称述,多过其才.时人怪而问之,统答曰:『当今天下大乱,雅道陵迟,善人少而恶人多.乃欲兴风俗,长道业,不美其谈,而为善者少矣.今拔十失五,犹得其半,而可以崇迈世教,使有志者自励,不亦可乎』」於知彼辈拔士本意,乃在兴风俗,长道业,而崇迈世教也.若郭太,许劭,许靖,庞统者,其为拔士之代表人物也.而尤以林宗为著,并自著书一卷,论取士之本（见《世说.政事》十七注）.京邑,汝南,襄阳之外,颍川乡论亦盛.《後汉书.陈寔传》曰:「时中常侍侯览托太守高伦用吏,伦教署为文学掾.寔知非其人,怀檄请见,言曰:『此人不宜用,而中常侍不可违.寔乞从外署,不足以尘明德.』伦从之, 於是乡论怪其非举.寔终无言.」此皆乡论邑议之所由来;所谓清议,即取资於此.後二百年桓彜亦有人伦鉴识之称,「拔才取士,时人方之许郭.」（《晋书桓彜传》）.林宗在历史上所担当之任务为此.陈寅恪曰:「世之所谓清谈,实始自郭林宗,而完成
於阮嗣宗也.(见<陶渊明思想与清谈之关系)」.谓《世说》除记载玄学外,尚及人物之评论;而人物评论,则来自後汉之察举;而地方清议与乡论因是而兴.乡论之著者,莫先於许郭.因谓林宗为清谈之始祖.至於魏晋,清谈内容多与实际政o人们就用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟`子谒见对方长辈时的礼节，八拜：原指古代世交子`弟谒见长辈的礼节治有关,其主题为名教与自然之争,故至阮籍才统一调和为「将无同」说也.是谓清谈实始自郭林宗,而完成於阮嗣宗也.汤用彤亦曰: 「魏之清谈,上接汉代之清议,其性质相差不远.其後乃演变而为玄学之清谈.盖谈既久,由具体人事以至抽象玄理,乃学问演变之必然趋势.」（见<读人物志>）皆属似是而非之言.今以清谈发展之事实言,则清谈并不出於清议,而清议适出於清谈也.（别详拙文< 论清谈之起源,原义,语言特色及其影响>.见拙著《世说新语校笺论文集》,台此[或为北]正文书局二○○三年一月版.）《世说.文学》篇,以记学术讨论为主,有一○七条,号谈理者十六见,佛十二见,《老.庄》十二见,赋七,文论六,《诗经》及〈才性四本〉各四,《易》三,《春秋》及《公孙龙》各二,其馀一见者有《墨子》,《惠施》等,而以第五条锺会撰〈四本论〉始毕,第六条何晏为吏部尚书,第八条王辅嗣弱冠见裴徽,第九条傅嘏善言虚胜为最多人讨论之目.此即世人所豔称之「正始之音」也.辩理谈玄之风,实盛於此,而萌芽於章句之烦琐.汉初治经,有训诂,有传,而无章句;学者常兼通，求大义,玩经0人们就用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟`子谒见对方长辈时的礼节，八拜：原指古代世交子`弟谒见长辈的礼节文,自蓄德而已.宣帝以後,今文博士遂有章句之学.
自有章句,乃有分经专治之家法,家有数说,章句多者一经或至百馀万言,五经大师众至千馀人.学徒劳而少功,後生疑而莫正;故通人厌烦,羞学章句,於是「才学」生焉.「才学」一词为章句之对立词,亦由章句之弊而起,始见於光武初即位之建武二年（公元二六）.《後汉书.宋弘传》曰:「（光武）帝尝问弘通博之士,弘乃荐沛国桓谭才学洽闻,几及杨雄,刘向父子.」光武本为一太学生,深知章句利弊,即位之初,戎马未暇,辄问弘通博之士,殆以章句之士不能应大难,必待通博之士有以安邦定国乎独问於此,不无深意.又《後汉书.王充传》曰:「友人同郡谢夷吾荐充才学,肃宗特召公车徵,病不行.」王充生光武建武三年（公元二七）,卒和帝永元三年（九一）,年六十五.公车徵,当在王晚年,肃宗元和前後（八四——八六）,充年六十左右.王充著《论衡》,当更在此之前.於知才学之意识,在西汉末年早已有之.其时道家思想已擡头,名教与自然之争,亦由是开始.《後汉书.王充传》注引《谢承书》曰:「夷吾荐充曰:『充之才，非学所加,虽前世孟轲,孙卿,近汉杨雄,刘向,司马迁不能能过也.』」夷吾所谓「天才」,即天资,本能,谓才也;宋弘所谓「才学洽闻」,乃天才加後学加洽闻（经验）也.故自和安以下,史称「才学」者,为天才,後学,洽闻之复义偏名词也,亦即通博之意.桓谭,王充天才拔俗既如孟轲,孙卿等,其成学过程又何如《後汉书.桓谭传》曰:「博学多通,习五经,皆训诂大义,不为章句.能文章,尤好古学,数从刘歆,杨雄辨析疑异,而熹非毁俗儒，由是多见排抵.」则桓谭乃古学之士,不为章句,博学而通者,与今文博士章句之学抱一经以为禄利之途者然不同.又《後汉书.王充传》曰:「充少孤,乡裏称孝,後到京师,受业太学,师事扶
风班彪.好博览而不为章句,家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言.充好论说, 始若诡异,终有理实,以为俗儒守文,多失其真,乃闭门潜思,绝庆吊之礼,户牖墙壁,各置刀笔,著《论衡》八十五篇,二十馀万言.释物类异同,正时俗嫌疑.」则王充成学经过与桓谭近是,而其学问造诣,似又过於桓谭者.《论衡》一书直斥章句之士为守文,为俗儒,既为有识者所叹倒,以为谈助之资;而〈问孔〉,〈刺孟〉之作,更为儒者闻之而丧胆.惊世骇俗,前所未有.若王充者,可谓思想界之陈胜,吴广也.自此以下,天下学风为之骤变,章句之学既为世人所疏远,儒者之风亦渐见衰落.至质帝本初,太学本为培养章句之圣地,如今已成为才学发展之乐土矣.《後汉书.儒林传》曰:「本初元年（一四六）,梁太後诏曰: 『大将军下至六百石,悉遣子就学,每岁辄於乡射月一餐会之,以此为常.』自是游学增盛,至三万馀生.然章句渐疏,而多以浮华相尚,儒者之风盖衰矣.」浮华,当指才学.当此之时,外戚,宦官与朝士之斗争日趋炽烈,社会动荡极度不安,才士目击百姓生灵涂炭在即,於是纷纷投入实际之政o人们就用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟`子谒见对方长辈时的礼节，八拜：原指古代世交子`弟谒见长辈的礼节治斗争中,与朝士相结合, 互为褒重,竟成部党.〈党锢传〉曰:「逮於桓灵之间,主荒政缪,国命委於阉寺,士子羞与为伍,故匹夫抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂,指天下名士为之称号,有三君,八俊,八顾,八及,八厨之分.」此即士子部党之实.於是「天子震怒,班下郡国,逮捕党人;党人既诛,其高名善士,多坐流放.」（〈党锢传〉语）.士子经党祸打击之後,人人自危,无不钳口与言世事;有不得已欲为之言者,
《世说新语》资料整理
（一） 【故事】小时了了，大未必佳 【原文】 孔文举年十岁，随父到洛，时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元扎问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪（wěi）后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖（cùjí）。 ——《世说新语·言语》 【注释】 ①孔融（153－208），字文举，鲁国（治今山东曲阜）人，东汉文学家，“建安七子”之首。家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。 ②清称：有清高的名称。 ③中表，古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为内表，合称中表。 ④仆：我，谦称。 ⑤先君，死去的祖先。 ⑥乃通：才（予以）通报。 【译文】 孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。登门拜访的必须是才智出众、有声誉的人和他的内外亲戚，只有(这些人)才被允许通报进门。孔文举来到李元礼的门口，对守门的说：“我是李太守的亲戚。”经通报以后，孔文举(进去)就在前面坐下。李元礼问道：“你和我有什么亲戚关系呢?”孔文举答道：“从前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯阳为师。这样看来，我和您是是世交了。”元礼和宾客们听了无不惊奇赞叹。太中大夫陈韪过一会儿也来了，别人把孔文举的话告诉了他，他说：“小时聪明，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到局促不安。 （二） 【成语】覆巢之下安有完卵：比喻整体遭殃，个体（或部分）亦不能保全。【原文】 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎?”寻亦收至。 ——《世说新语·言语》【注释】 ①中外：指朝廷内外。 ②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。遽(jù)容：恐惧的脸色。 ③大人:对父亲的敬称。完:完整。按:这句话比喻主体倾覆,依附的东西不能幸免,必受 株连。 【译文】
二十五课 《世说新语》之《咏雪》《陈太丘与友期》
二十五课《世说新语》之《咏雪》《陈太丘 与友期》 二十五课 《世说新语》之《咏雪》《陈太丘与友期》 教学目标 知识目标 1 ．积累，掌握“ 俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾” 等词在特定语境中的词义。2 ．背诵两篇短文。能力目标 1 ．结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。2 ．结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。3 ．把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。德育目标《世说新语》作为 “ 一部名士底（的）教科书”
（鲁迅语），教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。教学重点 1 ．把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。 2 ．背诵课文。教学难点 1 ．谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价？ 2 ．元方批评父友失信、无礼，最后却“ 入门不顾” ，是否有失礼仪？教学方法 1 ．诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。 2 ．讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好？《陈太丘与友期》中，元方 “ 入门不顾” 是否无礼？师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结
合，提高教学效率。3 ．延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。 教具准备 阅读材料、音频文件 课时安排 2 课时 教学过程 第一课时 （总第56 ） ［教学要点］ 研读《咏雪》。学生朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，疏通文意；学生复述故事，把握文章情节，理解文章内容；组织学生讨论有争议的问题，在相互切磋交流中，训练他们的思维能力，调动自主学习的积极性。 ［教学步骤 ］一、导语 设计设计（一） 同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，
七年级上册 《世说新语》知识点梳理
《世说新语》二则知识点梳理 《咏雪》 一、文学常识 文章出自《世说新语笺疏》，《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，全书原八卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。本文和《陈太丘与友期》分别出自《言语》篇和《方正》篇。 二、重点字音 谢太傅（fù）俄而（é）雪骤（zhòu）差可拟（chā nǐ） 柳絮（liǔ xù）无奕（yì） 王凝之（níng）谢道韫（yùn） 三、朗读节奏 1.谢太傅/寒雪日/内集 2.白雪纷纷/何所似 3.撒盐空中/差可拟 4.公/大笑乐 5即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也 三、文言知识 1.内集：家庭聚会。 2.儿女：对子侄辈的统称。 3.文义：文章的义理。 4.俄而：不久，一会儿 5.骤：急速 6.欣然：高兴的样子 7．因：凭借 8. 差：大致，差不多 9．拟：相比 10.未若：不如，比不上
4、“未若柳絮因风起” 和“撒盐空中差可拟”两个比喻，你认为哪一个更好？ ①柳絮团状与雪花在形态和动态上相似，給人以想象和美感，比喻十分传神， ②预示着春天即将到来，有深刻的意蕴。 ②认为“撒盐”一喻好：因为雪的颜色和下落之态都跟盐相近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。 5、你学过的古诗词中有哪些咏雪佳句？请写出一两句来。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》 不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。——谢道蕴《咏雪联句》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》 《陈太丘与友期》 一、重点字音 尊君在不（fǒu）非人哉（zāi） 二、朗读节奏 1．待君/久不至，已去 2．君与家君/期日中 3．日中不至，则/是无信；对子骂父，则/是无礼 4．友人惭，下车/引之 5．元方/入门不顾 三、文言知识 （一）重点词语 1.期行：相约同行。期，约定。 2.期日中，日中，正午时分。 3.舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。
部编版七上《〈世说新语〉二则》课文详解
部编版七上《〈世说新语〉二则》课文详解 课前预习 一、文学常识 《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。其语言以精炼含蓄、隽永传神见长，善于以小见大，通过生活细节的描写来表现人物个性。 二、作者简介 刘义庆（403一444），南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王。他“性简素，寡嗜欲”，爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。 知识重点 一、全文展示 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 二、主题概述 《咏雪》：借咏雪赋诗的故事，赞美了谢道韫的才情和聪慧，同时也透露出一种生活的雅趣。 《陈太丘与友期行》：讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了他小小年纪就聪慧过人、明白事理，同时，从另一个侧面告诫我们做人做事要讲诚信、懂礼貌。 三、文言知识积累 （一）通假字 尊君在不（“不”同“否”） （二）古今异义 1.与儿女讲论文义 古义：泛指小辈，包括侄子侄女；今义：专指子女。 2.未若柳絮因风起。
古义：趁，乘；今义：因为。 3.太丘舍去 古义：离开；今义：从所在地到别的地方。 4.与人期行 古义：约定；今义：预定的时间。 5.相委而去 古义：舍弃；今义：把事情交给别人去做，委任。 6.下车引之 古义：拉，牵拉；今义：引导。 （三）词类活用 1.门外戏（名词作状语，在门外） 2.友人惭（意动用法，对……感到羞愧） （四）重要虚词 1.乃 去后乃至（副词，才） 2.而 相委而去（连词，表承接，不译） 3.之 下车引之（代词，指陈元方） （五）特殊句式 1.判断句 左将军王凝之妻也。（“……也”表示判断） 2.省略句 ①撒盐空中差可拟。（完整句子应为“以撒盐于空中差可拟”） ②过中不至。（完整句子应为“过中友不至”） ③待君久不至，已去。（完整句子应为“家君待君久不至，已去”） 3.倒装句 ①白雪纷纷何所似？（宾语前置，正常语序应为“白雪纷纷所似何？”）
人教版七年级上册第8课《世说新语》两则知识点专项复习
25、《世说新语》两则 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 一、解释词语 [内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。[儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。[讲论文义]讲解诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。[俄而]不久，一会儿。[欣然]高兴的样子。[似]相似，像。[差（chà）]大致、差不多。[拟]相比。[未若]不如，比不上。[因]由于。 重点翻译 1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。 2、.撒盐空中差可拟跟把盐撒在空中差不多。 3、未若柳絮因风起不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。 4、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 二、文学常识 《世说新语》：六朝志（记）人小说代表作。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。 三、内容点击 《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。 四、阅读探究 1. 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛？ 轻松、温馨的家庭气氛。 2. 从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？ 文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。 3. 文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意？暗示作者赞赏她的才气。 4. 以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？第一种意见：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。 第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。 五、迁移拓展你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句？ 忽如一夜春风来，千树万树梨花 ．．开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 ．．。——韩愈《春雪》 《陈太丘与友期》 陈太丘与友期．行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏．。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委．而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾．。 一、词语积累
《世说新语》复习资料
《世说新语》复习资料 文学常识： 《咏雪》、《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》。《世说新语》作者是南朝宋（刘义庆），《世说新语》是由他组织一批文人编写的。 《咏雪》 一、译文（注意黑体字,注意句子的停顿） 1、谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。 谢太傅在一个寒冷的雪天，召开家庭聚会，跟子侄辈的人谈论诗文。 2、俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似?” 不久，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”3、兄子胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。” 谢太傅哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。” 4、兄女曰：“未若/柳絮/因风起。” 谢太傅哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮凭借风漫天飞舞。” 5、公/大笑乐。太傅高兴得笑了起来。 6、即/公大兄无奕女，左将军/王凝之/妻也。（注意补出省略的成分）（道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻 子。 二、解释词语 1、内集：家庭聚会。内，指家人。集，聚集。 2、儿女：子侄辈 3、讲论文义：谈论诗文。 4、俄而：不久，一会儿。 5、骤：紧 6、欣然：高兴的样子。 7、似：相似，像。 8、差：大致、差不多。 9、拟：相比。10未若：不如，比不上。11、因：凭借。 三、文章内容 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“寒雪日”、地点“内”、人物“谢太傅和儿女（子侄辈）”、事件“咏雪”等要素。文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语为我们营造了一种和谐融洽、欢乐轻松的家庭气氛。 《咏雪》叙述了谢太傅带子侄辈咏雪的故事，表现了谢道韫儿时过人的才华。 阅读探究 1、文中营造了怎样一种家庭气氛？从哪些地方可以看出？你对此有何感受？ 和谐、融洽、轻松、欢乐，富有文化气息的家庭气氛。从“大笑乐”“欣然”“讲论诗文”。
世说新语两则复习知识点资料
精品文档 《咏雪》复习资料 一、文学常识： 《世说新语》是南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。 是由南朝宋彭城人刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的。全书原八卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 本文与《陈太丘与友期》都选自《世说新语笺疏》 二、注音： 讲论（lùn）雪骤（zhòu）差（chà）可拟 柳絮（xù）无奕（yì）谢道韫（yùn） 三、解释词语： （1）谢太傅：即谢安（320—385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。 （2）内集：家庭聚会。 （3）儿女：对子侄辈的统称。 （4）讲论文义：讲解诗文。（讲：讲解）（论：讨论） （5）俄而：不久，一会儿 （6）骤：急速 （7）欣然：高兴的样子 （8）差可拟：差不多可以相比。（差：大致，差不多）（拟：相比） 未若柳絮因风起：（未若：不如，比不上）（因：凭借））（9无奕女：指谢 道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，）10（字无奕。王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会）11（稽内史等。 四、翻译句子： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。——在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”——不久，雪下得更紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”——他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中差 不多可以相比。” 兄女曰：“未若柳絮因风起。”——他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮被风吹 得满天飞舞。”
《世说新语》咏雪 教案
为《世说新语》咏雪教案 一、教学思路 《咏雪》是人教版七年级上册第二单元的一篇课文。这篇课文，篇幅不长，文字不深，但面对刚刚接触文言文的七年级学生。我首先设法引导学生认真弄清文中字词句子的基本意思，把握文章的主旨。没有这一环节，教学很容易流于空泛。然后，我努力引导学生自己去解读文本，探究文本。并且运用图文结合的板书，使教学重难点一目了人，同时，让学生结合图文，当堂巩固积累文言字词，并且背诵。 二、教学目标 1、知识目标：积累常见文言词语，如“俄而”“欣然”“未若”等。并且背诵全文。 2、能力目标：结合注释，运用工具书，疏通文意，发挥想象，学习用比喻的修辞手法描写事物。 3、情感目标：在情境中感受机智，在朗读中培养语感，引导学生敢于跳出书本形成创造性阅读。 三、教学重难点 1、重点：指导学生掌握学习文言的学习方法。并积累文言字词。 2、难点：对两个咏雪佳句的评析。 四、教学方法 1、诵读法：在充分诵读的基础上理解文意。 2、探讨法和点拨法相结合：本文叙事中包含议论，教师的引导点拨与学生的参与探究相结合。 3、延伸阅读法：巩固积累咏雪名句。 五、教学流程 （一），谜语导入，引入新课 师：同学们，上课前，我们来猜一个谜语：头戴六角帽，身穿白衣裳，寒冷全不怕，迎风空中舞。 生：雪。 师：结合谜面同学们我们一起来观察雪花有哪些特点呢？ 生：六角形的，白色的，出现在寒冷的冬天，像白色的花瓣一样在空中飘舞。 师：同学们描述的很准确。那么你们觉得那漫天飞舞、飘飘洒洒的雪花像什么呢？我们用什么才能恰当的比你他们呢？今天，就让我们来看看古代的两个少年是如何吟咏雪花的。 （二），走进文本，整体感知 检查字音的朗读(生齐读) 师：同学们读得很好，流畅，整齐，，咬字清晰，声音洪亮。骤：zhou 似：si 差：cha 拟：ni奕：yi。 师：通过听刚才同学们的朗读，大家的预习工作做得很不错。现在请同学们用五分钟的时间，自由朗读，并结合注释，试着翻译全文，同
古代诗歌四首---世说新语二则复习知识点归纳
第4课《古代诗歌四首》 一、诗歌的分类， 1、从诗歌的形式可分为：①古体诗（唐以前的诗歌）包括四古、五古、七古、楚辞、乐府诗等；②近体诗（唐以后的诗歌）包括律诗（五言侓诗、七言律诗）和绝句（五言绝句、七言绝句）。其中，律诗从上往下又分为：首联、颔联、颈联和尾联。 2、诗歌按表达方式分抒情诗、叙事诗、哲理诗 3、诗歌按内容分（题材）：叙事诗、写景诗、友情送别诗、爱国怀乡诗、咏物诗、咏史怀古诗、边塞征战诗、山水田园诗等。 二、《观沧海》 1、作者曹操（155——220），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。他是建安时期的代表诗人之一，精于兵法，著有《孙子略解》等军事著作。其诗以慷慨悲壮、宏伟壮观著称。著有《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《龟虽寿》《观沧海》等诗篇。 2、《观沧海》全诗以“观”字统领全篇，下文由“观”字展开，写登山所见。 “水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”属于实写，描写了海水和山岛的景象，由远及近。 “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”属于想象的虚写，表现大海吞吐日月星辰的气概，同时也表现了作者博大的胸襟。 3、中心思想：这首写景抒情诗，作者勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，展现了开阔的胸怀，抒发了统一中国建功立业的伟大抱负。 三、《次北固山下》 1、作者王湾（生卒年不详），唐代诗人，洛阳人。 2、首联：客．路青山外，行舟绿水前。“客路”点明自已是客游在外，规定了全诗的情调氛围，旅途在青山之外，自已乘坐的船正在绿水中向前行。 颔联：潮平两岸阔．，风正一帆悬．。潮水上涨，江面顿时开阔，江水似乎与岸平了；船行江中，和风顺江吹来，船帆端端正正地高挂着。作者通过“风正一帆悬”的小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景表现了出来。 颈联：海日生残夜，江春入旧年。表现的是江上行舟，即将天亮的情景。从中我们可以知道，诗人是于岁暮月残，连夜行舟的。既写景又点出时令。这两句可以说是“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日从海上冉冉升起；旧年尚未逝去，江上已呈露春意。作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽罴暗；江春，那江上景物表现的春意，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活哲理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。 尾联：乡书何处达？归雁洛阳边。不言思乡之情，而思乡之情自在其中。看到南雁北归，自然想到鸿雁传书的典故，便想让大雁把他这游子的音讯带给洛阳家乡。“乡书”、“归雁”与首联的“客路”、“行舟”，遥相呼应，流露出身在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，使全篇笼罩着一层清淡的乡思愁情。
《咏雪》
《世说新语》二则——《咏雪》 教学目标： 1．能借助注释和工具书理解基本内容。 2．通过小组合作，能阅读浅易文言文，积累常见的文言词汇。 3．了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人诚实、守信等美德。重点字词释义，理解句子。 一、情景导入 李白把天上的月亮比作“白玉盘”，可有人却比作大饼，或许是因为饥饿的缘故吧，不过其中的审美情趣相差可就太远了。今天，我们一起来学习《世说新语》中的《咏雪》，看看两个孩子对于“雪”分别有着怎样的比喻，谁的更有韵味？ 二、自学互研 1．作者简介 刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京。不久，以病告退，元嘉21年死于建康(今南京)。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。 2．文体常识 古代小说就是相对于非现代小说类的小说著作。它的特点：一是来自民间；二是内容庞杂，包罗万象；三是形式短小；四是雅俗共赏。在写法上一般都是直叙其事。胡应麟的《少室山房笔丛》将古代小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。 3．作品简介 《世说新语》是我国魏晋南北朝时期笔记小说的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为德行、言语、政事、文学等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言谈与逸事。 4．生难字词 (1)字音 骤(zhòu)絮(xù)奕(yì)谢道韫(yùn） 重点词义： 【儿女】子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 【俄而】不久，一会儿。 【骤】急。 【欣然】高兴地。 【差可拟】大体可以相比。 【未若】不如，不及。 【因】趁、乘。 三、整体感知走进文本 1．朗读指导 (1)教师范读。（要求学生边听边注意正音和停顿，把握感情基调，体会语感） (2)学生自由练习朗读。（要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏） (3)学生分角色朗读。（教师要加以指导，如停顿、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂朗诵） 2．整体感知
世说新语两则知识点(含答案)(最新整理)
《<世说新语>二则》知识点总结 一．文学常识： 《世说新语》是临川王组织一批文人编写的一部小说集。 主要记载汉末至东晋的。全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，本文所选两则中，《咏雪》出自篇，《陈太丘与友期行》出自篇。 二．特殊用法的文言词语： (1)通假字 尊君在不 (2)古今异义 ①与儿女讲论文义(古义：今义：) ②与友期行(古义：今义：) ③太丘舍去(古义：今义：) ④相委而去(古义：今义：) ⑤下车引之(古义：今义：) ⑥元方入门不顾（古义：今义：） （3）一词多义 1．而：俄而雪骤： 相委而去： 2．之：左将军王凝之妻也 下车引之 (4)特殊句式 ①白雪纷纷何所似？(倒装句。疑问代词“何”做宾语前置，应为“白雪纷纷所似何”)
②即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。(判断句。“……也”是判断句的标志) 三．其它重要词语 1.《咏雪》 ①内集_____________________________ ②文义_____________________________③俄而_____________________________ ④欣然_____________________________⑤骤_____________________________ ⑥差可拟___________________________ ⑦未若_____________________________ ⑧因风起___________________________ 2.《陈太丘与友期》 ①日中_____________________________ ②去后乃至_____________________________③相委而去_________________________ ④则是无信___________________________四．句子翻译【特殊句式及难译易错句】。 1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 翻译： 2.白雪纷纷何所似？ 翻译： 3.撒盐空中差可拟 翻译： 4.未若柳絮因风起 翻译： 5.太丘舍去，去后乃至。（省略句） 翻译： 6.与人期行，相委而去。（省略句） 翻译：
《世说新语》简介
《世说新语》简介 《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物的遗闻轶事的杂史。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。 刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。 刘孝标原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标
征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。 《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物﹐但他们的言论或故事则有一部分出于传闻﹐不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事﹐采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自前人的记载。一些晋宋间人物的故事﹐如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等﹐则因这些人物与刘义庆同时而稍早﹐可能采自当时的传闻。 德行第一言语第二 政事第三文学第四 方正第五雅量第六 识鉴第七赏誉第八 品藻第九规箴第十 捷悟第十一夙惠第十二 豪爽第十三容止第十四 自新第十五企羡第十六
世说新语两则知识点归纳考点概括
《世说新语》两则考点复习 一、生字读音。 陈寔(shí) 在不(fǒu) 谢道韫(yùn) 无奕女(yì) 王凝之(níng) 二、句读停顿： ①与儿女／讲论文义②白雪纷纷／何所似③撒盐空中／差可拟 ④未若／柳絮因风起⑤陈太丘与友／期行⑥君与家君／期日中 ⑦元方／入门不顾 三、特殊用法的文言词语 （一）通假字尊君在不不通否 （二）古今异义 1．与儿女 ．．讲论文义：古义：对子侄这一代晚辈的统称。今义：指儿子和女儿。 2．陈太丘与友期．行：古义：约定，动词。今义：日期，名词。 3．太丘舍去．：古义：离去、离开今义：前往。 4．下车引．之：古义：拉。今义：引用。 5．元方入门不顾．：古义：回头。今义：照顾或顾客。 （三）一词多义 1、而俄而．雪骤：与“俄”构成副词性词组“俄而”，表时间短促，可译为“不久”等。 相委而．去：连词，表顺承，可译为“就”“然后”等。 2、之：左将军王凝之妻也（人名） 下车引之（代词，他，代元方） （四）表谦称与敬称的词 1、解释下列词语 君：对对方的尊称，您尊君：对别人父亲的尊称 家君：对人称自己的父亲，谦词 2、辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？ ①敝人②卑职③陛下④令尊⑤寡人⑥令郎⑦老朽 敬词有________________________________ 谦词有________________________________ 四、其它重要词语， 《陈太丘与友期》 ①相委．而去．委：丢下去：离开 ②下车引之 ．．引：拉之：代词，他 ③乃至乃：才 ④则是无信则：就 《咏雪》 ①谢太傅寒雪日内集 ．．内集：家庭聚会 ②俄而 ．．雪骤：俄而：不久 ③公欣然 ．．曰：“白雪纷纷何所似．？：欣然：高兴地似：像 ④兄子胡儿曰：“撒盐空中差．可拟．。”差：差不多拟：相比
世说新语
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世说新语《咏雪》《陈太丘与友期》知识点
世说新语两则 《咏雪》 1、两个比喻句：撒盐空中差可拟；未若柳絮因风起。 2、谢道韫对雪的描述是：未若柳絮因风起。 3、“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了以种怎样的家庭气氛？和睦、融洽、欢快、轻松 4、对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？ “未若柳絮因风起”更好。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。 5、“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？ ①柳絮团状与雪花在形态和动态上相似，給人以想象和美感，比喻十分传神，②预示着春天即将到来，有深刻的意蕴。 6、你学过的古诗词中有哪些咏雪佳句？请写出一两句来。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈《春雪》 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。李白《北风行》 《陈太丘与友期行》 1、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个不守信用的人，“友人便怒”，又看到了友人是个言辞粗鲁的人，从“友人惭，下车引之”还可看出友人是个知错能改的人。陈元方维护了父亲的尊严，显示了聪明才智，体现这一天资的语言是“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”， 2、元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？ 元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。 3、学习本文，你明白了怎样的道理？ 为人处事待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。 4、通过读文可知元方是个怎样的孩子？ 元方聪敏过人、率真方正、明白事理、落落大方。 5、你还知道类似谢道韫、陈元方这样机智聪颖的少年吗？参考答案：四岁画画的王冕、七岁作诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗.....
《世说新语》两则知识点整理
《世说新语》两则知识点整理 《咏雪》 一、重点字词 1、内集：家庭聚会。 2、儿女：子侄辈，泛指家中的年轻一代。 3、讲论文义：讲解诗文。 4、俄而：不久，一会儿。 5、欣然：高兴的样子。 6、差可拟：差不多可以相比。 7、白雪纷纷何所似：这纷纷扬扬的白雪像什么？ 8、撒盐空中差可拟：跟把盐撒在空中差不多可以相比。 9、未若柳絮因风起：不如比作风吹柳絮漫天飞舞。 二、语句停顿： 1、谢太傅/ 寒雪日内集。(主语后面) 2、即/ 公大兄/ 无奕女。 3、左将军王凝之/ 妻也。 三、内容理解 1、你更喜欢文中哪个写雪的比喻，说说理由？ 明确：我更喜欢谢道韫的比喻。因为“撒盐”一喻，只是抓住了雪和盐在颜色和形状上的相似之处，只写出了形似而已。而谢道韫将“雪花”比作“柳絮”，写出了雪花轻柔、美丽的特点，比喻生动、形象，给人以春天即将到来的感觉，更有诗意美和意境美。 2、请写出一句写雪的名句。 （1）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。. （2）白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 陈太丘与友期行 一、重点字词整理 1、期：约定。 2、日中：正午时分。 3、舍去：不再等候就走了。 4、去：离开。 5、乃至：才到。 6、尊君：对别人父亲的一种尊称。
7、不：通“否”，相当于“吗”。 8、委：丢下，舍弃。 9、家君：谦词，对人称自己的父亲。 10、引：拉。 11、顾：回头看 一、重点语句翻译： 1、与人期行，相委而去。 明确：与人相约通行，却扔下（我）自己离开了。 2、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 明确：正午不到，就是不讲信用；当着人家儿子的面骂父亲，就是不讲礼貌。 4、友人惭，下车引之，元方入门不顾。 5、明确：友人感到惭愧，下车想拉元方，元方头也不回，直接进了自家的大门。 二、省略句： 1、（太丘与友）期日中，（友）过中不至。 2、太丘舍去，（太丘）去后，（友人）乃至。 3、（家君）待君久不至，（家君）已去。 四、人物性格分析： 元方：能言善辩、聪明冷静、心直口快、有傲气。 友人：无信无礼，但知错能改。 太丘：待人宽容、耐心守信。 五、“友人惭，下车引之”，但元方依然“入门不顾”。你赞成元方的这种举动吗？请说明理由。 明确： 1、反对。因为友人毕竟是客人，又是长辈，而且友人已经意识到了自己的错误，并下车向他道歉。元方应该给他一个认错悔改的机会，不能得理不饶人。 2、赞成。因为是友人有错在先，他不仅迟到，还“对子骂父”。元方“入门不顾”，是为了维护父亲的尊严。另外，元方毕竟只是个七岁的孩子，即使他的行为有所偏颇，也不该求全责备。
《世说新语》复习资料
《世说新语》两则复习 《咏雪》原文和翻译 谢太傅寒雪日内集【谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会】，与儿女讲论文义【跟子侄辈的人讲解诗文】。俄而雪骤【不久，雪下得大了】，公欣然曰【谢太傅高兴地说】：“白雪纷纷何所似？”【这纷纷扬扬的大雪像什么呢】兄子胡儿曰【他哥哥的长子胡儿说】：“撒盐空中差可拟。”【“把盐撒在空中差不多可以比拟”】兄女曰【他哥哥的女儿说】：“未若柳絮因风起。【不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。】”公大笑乐【太傅高兴得笑了起来】。即公大兄无奕女【她就是谢太傅的长兄无奕的女儿】，左将军王凝之妻也【左将军王凝之的妻子】。 1、重点词语把握 （1）内集：家庭聚会。集：集会（2）讲论文义：讲解诗文 （3）俄而：一会儿，不久（4）欣然：高兴的样子 （5）雪骤：雪下得大了。骤：急速（6）何：什么 （7）差可拟：差不多可以相比。差，大致。拟，相比（8）未若：比不上（9）因风起：凭借风吹起。因，凭借。 2、重点内容理解 （1）本文通过写咏雪,表现了谢道韫的聪明智慧,才华出众. （2）“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“寒雪日”、地点“内集”人物“谢太傅、儿女”事件“讲论文义”等要素。 （3）《咏雪》一文（“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语）营造了一种怎么样的家庭气氛？你对此有何感受？
答：营造出温馨、愉快且文化气息浓厚的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。 （4）把雪比作撒盐，比作柳絮，到底哪一个好？还有更好的形容雪的比喻吗？ “柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮一喻就好在有意象。 （6）《咏雪》一文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。谢太傅到底认为谁回答得最好？ 答：“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象。①对两个答案都表示满意②“笑”前喻，“乐”后喻③为“柳絮”一喻而“笑乐”。从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。 《陈太丘与友期》原文和翻译 陈太丘与友期行【陈太丘跟一位朋友约定一同出门】，期日中【约好正午 时碰头】，过中不至【过了正午朋友还没来】，太丘舍去【太丘不再等候就离开 了】。去后乃至【太丘离开后，那人才来】。元方时年七岁【陈元方那年七岁】， 门外戏【正在门外玩】。客问元方【那人便问元方】：“尊君在不？【你爸爸在 家吗】”答曰【元方答道】：“待君久不至【等你好久都不来】，已去【已经离 开了】。”友人便怒曰【那人便生气地说】：“非人哉【不是人啊】！与人期行 【跟别人约好同行】，相委而去【把别人丢下，自个儿离开了】。”元方曰【元
世说新语两则复习知识点
《咏雪》复习资料 一、文学常识： 《世说新语》是时期产生的一部主要记述人物言谈逸事的笔记小说。是由宋彭城人（403-444年）组织一批文人编写的。全书原八卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。本文与《陈太丘与友期》都选自《世说新语笺疏》 二、注音： 讲论（lùn）雪骤（zhòu）差（chà）可拟 柳絮（xù）无奕（yì）谢道韫（yùn） 三、解释词语： （1）谢太傅：即谢安（320—385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。 （2）内集：家庭聚会。 （3）儿女：对子侄辈的统称。 （4）讲论文义：讲解诗文。（讲：讲解）（论：讨论） （5）俄而：不久，一会儿 （6）骤：急速 （7）欣然：高兴的样子 （8）差可拟：差不多可以相比。（差：大致，差不多）（拟：相比） （9）未若柳絮因风起：（未若：不如，比不上）（因：凭借） （10）无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。 （11）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。 四、翻译句子： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。——在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”——不久，雪下得更紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”——他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。” 兄女曰：“未若柳絮因风起。”——他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮被风吹得满天飞舞。”
25《〈世说新语〉两则》：《咏雪》教案
25、??世说新语?两则?教案（2课时） 第一课时（?咏雪?） 一、出示目标 1、疏通字句，积累常见的文言词语，背诵课文。 2、了解谢太傅对两种咏雪佳句的评价。 3、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧。 二、自主学习 （一）文学常识 1、了解《世说新语》 《世说新语》全书原8卷（今作3卷），按事情性质分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，分类记述汉末到东晋时期许多上层人物的言谈和逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气，是六朝志人小说的代表作，对后代笔记体作品影响颇大。 （二）朗读课文，翻译理解 1、自读课文，读准字音 给加点字注音： 谢太傅．fù差．可拟．chànǐ柳絮．xù撒．盐空中sǎ雪骤．zhòu无奕．女yì 2、听读课文，掌握节奏 谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。” 兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。 （三）探究课文，把握形象 小组讨论： 1、“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？ 三种理解：一种认为谢太傅对两个答案都表示满意；二种认为是“笑”前者，“乐”后者；三种认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。 文章没有具体的交代，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。 2、把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？还有更好的形容雪的比喻吗？ 有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态，跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。 有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮一喻就好在有意象。 其他喻体：“鹅毛”“飞花”“梨花”“蒲公英的孩子”“翩翩起舞的蝴蝶”等 3、本文中的“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 融洽、欢快、轻松、温馨 4、写出你所知道的咏雪的名句来。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《白雪歌送吴判官归京》岑参 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈《春雪》 不知近水花先发，疑是经冬雪未消。--张渭 5、背诵课文 三、当堂训练
古代诗歌四首---世说新语二则复习知识点归纳
第４课《古代诗歌四首》 一、诗歌的分类， １、从诗歌的形式可分为：①古体诗（唐以前的诗歌)包括四古、五古、七古、楚辞、乐府诗等；②近体诗（唐以后的诗歌)包括律诗(五言侓诗、七言律诗)和绝句（五言绝句、七言绝句)。其中,律诗从上往下又分为:首联、颔联、颈联和尾联。 2、诗歌按表达方式分抒情诗、叙事诗、哲理诗３、诗歌按内容分(题材）：叙事诗、写景诗、友情送别诗、爱国怀乡诗、咏物诗、咏史怀古诗、边塞征战诗、山水田园诗等。二、《观沧海》 1、作者曹操(１55——220),字孟德,沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。他是建安时期的代表诗人之一，精于兵法，著有《孙子略解》等军事著作。其诗以慷慨悲壮、宏伟壮观著称。著有《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《龟虽寿》《观沧海》等诗篇。 2、《观沧海》全诗以“观”字统领全篇,下文由“观”字展开，写登山所见。 “水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”属于实写，描写了海水和山岛的景象,由远及近。 “日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里”属于想象的虚写,表现大海吞吐日月星辰的气概,同时也表现了作者博大的胸襟。 3、中心思想:这首写景抒情诗，作者勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，展现了开阔的胸怀，抒发了统一中国建功立业的伟大抱负。 三、《次北固山下》 1、作者王湾（生卒年不详），唐代诗人，洛阳人。 2、首联：客．路青山外,行舟绿水前。“客路”点明自已是客游在外，规定了全诗的情调氛围，旅途在青山之外,自已乘坐的船正在绿水中向前行。 颔联：潮平两岸阔.，风正一帆悬．。潮水上涨,江面顿时开阔,江水似乎与岸平了;船行江中,和风顺江吹来，船帆端端正正地高挂着。作者通过“风正一帆悬”的小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景表现了出来。 颈联：海日生残夜,江春入旧年。表现的是江上行舟,即将天亮的情景。从中我们可以知道,诗人是于岁暮月残，连夜行舟的。既写景又点出时令。这两句可以说是“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日从海上冉冉升起;旧年尚未逝去,江上已呈露春意。作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽罴暗；江春，那江上景物表现的春意，闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活哲理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。 尾联:乡书何处达？归雁洛阳边。不言思乡之情,而思乡之情自在其中。看到南雁北归，自然想到鸿雁传书的典故,便想让大雁把他这游子的音讯带给洛阳家乡。“乡书”、“归雁”与首联的“客路”、“行舟”,遥相呼应,流露出身在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,使全篇笼罩着一层清淡的乡思愁情。