高语境与低语境文化对写作教学的启示

贵州师范大学

研究生作业（论文）专用封面

作业（论文）题目:高低语境文化与英语写作教学

课程名称：语言、文化与翻译

任课教师姓名：冒国安

研究生姓名：单菲菲

学号：200816432

年级：2008级

专业：外部教学与翻译

学院（部、所）：大学外部教学部

任课教师评分：

年月日

高低语境文化与英语写作教学

单菲菲

(贵州师范大学大学外语教学部贵州贵阳550001)

摘要：语言是社会现象，语言与社会文化有之密切的联系。在对语境与文化关系的研究中，霍尔认为，人类交际（包括语言交际）都要受到语境的影响。他把语境分为高语境与低语境。并在此基础上分析了文化的语境性，将文化分为高语境文化和低语境文化两类。笔者将从语言结构和语篇构建方面分析高语境文化和低语境文化差异在语言上的体现，并提出其对语言教学中写作教学的影响。

关键词：高语境文化，低语境文化，语言结构，语篇构建，写作教学Abstract:Language is the social phenomenon. Language and social culture are closely related. Among the study of the relationship between context and culture, Hall views that human communication (including language communication) is affected by context. He divided context into high-context and low-context and then analyzed the cultural context. Thus he divided culture into high-context culture and low-context culture. In this paper, I’ll analyze how the differences between high-context culture and low-context culture affect language from the aspect of language structure and textural organization, and how it affects

Key words:high-context culture, low-context culture, language structure, textural organization, English writing teaching

在对语境与文化关系的研究方面，美国著名人类学家霍尔（E. T. Hall）独创性地提出自的语境观，他把语境分为高语境和低语境。霍尔认为:“任何事物均可被赋予高、中、低语境的特征。高语境事物具有预先编排信息的特色,编排的信息处于接受者手里及背景中,仅有微小部分存于传递的信息中。低语境事物恰好相反,大部分信息必须处在传递的信息中,以便补充语境中丢失的部分(内在语境及外在语境)。”语境的类型决定了交际活动的所有方面，包括语言的使用。这意味着，在高语境中，绝大部分信息存在于语境或非语言环境中，语义很少出现在编码清晰的信息中，因此语言的作用可能很小，人们通常主要靠语境来理解语义，而在低语境中，大量信息都要靠编码清晰的信息来传递，语义主要通过语言来传达。霍尔用高低语境的不同来分析文化的多样性，他将文化分为高语境文化和低语境文化两类，大部分亚洲文化以及拉美文化、非洲文化可被看作是高语境文化；而美国、德国、瑞士及多数北欧文化属于低语境文化。霍尔通过研究得出结论:“有着伟大而复杂文化的中国就处在天平的高语境一方”,而“美国文化……只是偏向天平较低的一方”(Hall,1988)。中国文化具有高语境特性而美国文化具有低语境特性。

霍尔提出的高低语境观点，对语境和文化的研究起着重要意义，对我们在语言的研究方面有着重要的启示。自从霍尔的理论传入中国以来，引起很多学者的兴趣。很多学者以霍尔的理论为基础做了跨文化交际方面的研究，如林群从高低语境交际理论的角度探讨了中美文化的差异;唐德根,章放维将霍尔的这一理论与语言学家Yule的关于会话方式划分的理论结合在一起,阐述了进行成功跨文化交际的方式的准则;有的学者以此理论为基础提出其对翻译及教学的影响，如张鲁

宁将文化与语言结合起来,从语言结构和诗词方面论证了霍尔的观点，并提出了这一理论对翻译及教学的一些启示；程跃阐述了文化语境性对翻译活动中汉译英的影响。这些文章大部分通过对高低语境文化的具体分析，在跨文化交际方面具有一些理论指导和实践意义，对跨文化研究起了很大的推动作用。对于文化的高低语境性差异在语言上的反映及由此对教学活动的影响一直缺少研究，张鲁宁在文章中只是简要提及了这一理论对教学的启示，并没有深入研究。

本文将从高低文化语境的差异入手，研究英汉两种语言在语篇构建方面的差异来阐明高低文化语境的差异在语言上的体现及其对英语教学中写作教学的启示。

一、高、低语境文化与语篇构建

语篇主要指语言的成品，可以是书面语篇，如文章，也可以是口头语篇，如录音。语篇是句子之上更大的语言单位，是使用中的语言，语篇是特定语境和社会文化中语言运用的产物。语篇构建模式是人们在特定文化的具体语境中使用语言完成其交际任务的习惯性方式和程序。语篇的构建模式主要是与文化而不是与语言有关。高语境文化与低语境文化的语篇的形成都有各自的规律和特征，这些规律和特征与文化的许多方面有着密切但又不那么明显的联系。在高语境文化与低语境文化中，人们制造、使用的语篇有所不同，因为不同语篇构建的是不同的个人经验和社会文化现实。中国文化属于高语境文化，人们传达信息并不完全靠语言本身，语言信息的传达对语境的依赖性很大。美国文化属于低语境文化，在人们的交际中语言使终处于中心地位，因为信息主要是通过语言来传递的，对语境的依赖程度相对较低。因此不同的社会文化环境影响人们的语篇构建，海因兹认为有作者责任型和读者责任型语言之分，这与霍尔的高语境交际文化与低语境交际文化的差异有密切联系。在高语境交际文化中，意义的传达更多地依靠语境和读者的“意会”，作者用不着把什么都说出来、说清楚，读者要承担较多的责任，这就是读者责任型语言。而在低语境文化中，意义主要由语码来负载，作者自然要承担较多的责任，这就是作者责任型语言。因此高语境与低语境的写作模式差别很大。英语表达方式是直接的，其语篇构建模式为直线模式，英语段落通常先说明主题，由主题句直截了当地点明段落的中心思想，以后各句进而将其充分展开、说明，最后收尾。而汉语表达方式是间接的，对其主题不是直接陈述和论证，而是“拐弯抹角”地从不同方面迂回地进行阐述。语篇构建方式的这些差异与所使用的语言没有必然的联系，而是由社会文化，价值观与社会文化语境决定的。中西文化价值观和文化价值取向不同，西方文化强调个体，交际者双方通常被认为是相对平等的个体。因此，西方的写作突出个人的声音、个人经验与意见的明确表达。中国文化强调的是群体，个体只是其中的一部分。在中国传统中，由社会所规定的双方之间的地位关系以及是否属同一群体对人们的行为则有很大影响。因此，中国的写作倾向于将个人隐蔽在群体之中。西方文化通常把与真实自我的接近程度、态度和观点保持始终一致和程度等作为判断语篇优劣的标准，认为写作过程就是作者表达自我的过程；而在中国文化中，由于社会的等级差异和复杂关系，自我表达往往采取间接和暗示的方式，并因此给读者留下了较大的参与空间，使其在一定程度上也能充当作者的角色，而这时常能产生更加让人信服的效果。（Y oung,1994:120）综上所述，我们可以看出汉语高语境文化写作特点是：主要观点由读者推导,导入部较宽泛;语言只是为了造成一种印象,读者应填补细节;文章结构松散等。而英语低语境文化写作特点是：主要观点在文章

一开始就要阐述;导入部分紧扣主题,语言传递具体信息;论述针对性强,包含所有相关细节;要点与主题相关;意在说服读者等。(Davis, 2001:292)

二、对写作教学的启示

文化的语境性造成人们写作的特点不同，而中国的英语学习者就是在高语境文化的环境中学习应用低语境文化中的模式写作。不可避免的，中国学生的母语写作思维模式对英语写作学习造成了一定的负迁移，因此，在英语写作教学中，应注意这个问题，尽量避免学生写出中式英语作文。思维模式影响着写作过程中词语的选择、句子的结构和语篇构建。而中国学生对英语的认识、理解和学习方法主要是通过英语课堂或得的，因此英语课堂对学生英语思维的渗透以及学生习得写作的方法和技巧，全面提高中国英语学习者的写作能力写出地道的英语作文起着非常重要作用。

1、英语思维与文化词汇的学习

词汇的掌握是写作的基础。每个民族都有着自己不同于其他民族的语言和文化。不同的语言和文化又都具有本民族特有的表现模式和内容,具有鲜明的民族特色。词语是反映人类对于主、客观世界的概括;各种语言都按照自己的传统习惯和现实需要,以各自的独特方式对主、客观世界进行不同的切分和特化,形成不同的词汇概念。可以说,生活在不同文化背景下的人有着不同的生活环境与生活经历,人们彼此对客观事物的概念就会出现差异。如英汉在动物和颜色上词语的应用差异很大，汉语文化中,“龙”是神圣的、帝王的象征,在人们心目中引起美好的联想,它给人们带来希望和光明,故有“真龙天子”、“龙种”和“龙袍”等。由“龙”组成的成语“望子成龙”、“龙腾虎跃”、“成龙快婿”、“龙飞凤舞”、“龙盘虎踞”、“龙马精神”等。而西方人却认为dragon(龙)是一条拖着长尾巴,满身长鳞,口中喷火,有双翼的巨大蜥蜴，在人们心目中是可怕的、恶的象征。汉语文化中，红色是最受崇尚，最受挚爱的基本色彩，象征喜庆和吉祥，如结婚被称为“红喜”，而在西方文化中红色以贬义为主，象征着暴力和流血，如“a red battle”意指“血战”等。正是由于文化思维的差异,中西方人在表达同一思想时选择了不同的词语,比如:胆小如鼠(as timid as a rabbit)、力大如牛(as strong as a horse)、易如反掌(as easy as A.B.C)、幸运儿(a lucky dog)、亚洲四小龙(four tigers)、一箭双雕(to kill two birds with one stone)。在英语课堂中，尤其在精读课中，我们经常会遇到这种赋有文化意义的词，老师在课堂教学不仅是要让学生单纯的理解词语的意思，还要结合词语的语境去理解，还要理解词的文化伴随意义，甚至这个词产生的文化背景，让学生在大的文化背景去理解词语。在课堂中，要引导学生记单词不单纯的死记硬背某个单词的某个词意，而是在阅读理解的基本上加深对词语的理解以及应用。只有灵活地掌握大量的文化词汇，在写作中才能灵活正确地应用。以至于不会出现长足的发展(long-foot development)、红人(red man)、红茶(red tea)、黄色电影(yellow film)、快车(fast train)、跑车(run car)、百货公司(department company)、家用电脑(family computer)这些造词现象。

2、英语思维与句子构造的学习

英语是以形合为主的语言，语法关系较为严谨，讲究句子结构完整，逻辑关系强，注重句子之间的衔接，经常充当句子主语的名词很难被省略。而汉语则是以意合为主的语言，能够达意即可，不求结构上的完整，有时甚至不考虑逻辑。比如:“你来,我就走”,译成英语则可能是“If you come, I' ll go.”或者是“When you come, I' ll go”等。而操汉语的人无需依靠逻辑联系语,只要根据不同的语境就可

以理解这句话的含义。由于英语重形合,因此,常以一个主谓结构为主干, 按由近及远,由里向外散射式逐层扩展。汉语则是按先后顺序推移,依靠语义彼此相连,由远而近地递进展开。。共享一种语言的民族思维都会直接或间接地受到哲学思想的影响。比如:中国传统哲学(儒家、道家)都强调整体观点,认为世界是一个整体。在西方,哲学通常与逻辑学、自然科学相结合,比较注重逻辑分析。因此,中西思维模式差异对英汉语言表达方式产生了极大的影响。试比较下列汉英表达:

(a)我因病没参加这次英语考试。My illness prevented me from the English exam.

(b) 2002年武汉发生了很大的变化。

Wu Han witnessed great changes in 2002.

(c)我记不起他的名字。

His name escaped me.

中国人的思维是以人为中心,表达概念时常认为人是动词的主语。而英语民族的人的思维中更注意客观事物和现象对人的作用和影响,常用无生命的名词作为句子的主语。因此,中国学生在写作时如果不考虑英汉思维上的差异,往往会写出“汉语式”的英语句子。如:

(a) I was unable to take part in the English exam.

(b) In 2002, Wu Han took place great changes.

(c) I can’t remember his name.

在英语课堂中，可以在阅读教学中渗透写作教学，如在阅读英语原作时，可以让学生把课文翻译成汉语文章，或将翻译成汉语的文章又转译成英文，经过这样反复的训练，锻炼学生的写英语句子的思维。学生可以自觉地对比汉语和英语这两种语言在不同平面上的特点和规律,巩固所学过的语言知识和语法结构,培养英语语感,克服和避免中文式的英文。此外，在课堂教学中，让学生多做一些造句练习，用课文中学到的一些英语句型结构多做造句练习。在反复的训练中，学生可以在不知不觉中掌握英语的句型结构。

3、英语思维与语篇构建

英语的语篇构建方式是直线式的，而汉语的语篇构建方式是非直线式，英美人一般是先表明自己的立场观点，然后再得出结论，遵循的是“论点往何处去”的方式，而中国人是先摆事实、讲理由，然后再得出结论。因此，英语学习很容易受到母语写作思维负迁移的影响而写出中式英语作文来，在一篇题为“Harmfulness of Fake Commodities”的作文中,一位学生是这样论述第2点伪劣商品的危害的:

(1) Uncle Cheng is one of my father’s close friends. One day he became ill and bought some medicine from a drug store. After eating the medicine, he didn’t recover from his illness; instead, he became more seriously ill and nearly died. Why? It was because he bought the fake medicine. If people’s lives are threatened by fake commodities, the whole society will be in disorder. Of course, only those people who sell fake commodities will benefit from them. From this we can see that fake commodities are extremely harmful. Therefore, it' s very important for us to make joint efforts to do away with them.

这段几乎没什么拼写、语法错误，但其语篇却不符合英语写作的要求，这是典型的先摆事实、讲理由，然后再得出结论来的中式思维。如改成：

(2) Fake commodities cause much harm to the consumers and the society as well.

First, fake commodities damage the consumers' interests. Besides, they also harm the credit of business because the shops that sell genuine commodities will also be distrusted by consumers. And thus, they harm the whole society. Worst of all, they will bring about potential dangers because using fake commodities of inferior quality will cause accidents and endanger consumers' lives.

这段第一句作为主题句,开门见山提出了全段的中心思想,然后紧紧围绕主题,一层一层地展开、深入。段落结构布局合理,句子之间关系清晰明了,所以使人感到语言流畅,主题突出,意义明确，符合英语写作的构建方式。在平时的英语教学中，老师应注重引导学生分析、背诵范文，模仿范文写作。老师应该选择一些优美的经典英语作文与学生一起分析文章词语的选择、句法结构和语篇构建的特点，然后要求学生背诵范文，最后模仿范文进行写作。这样才能训练他们的英语构建思维，才能培养他们的语感，提高他们遣词造句的能力以及谋篇布局的技巧。

三、结语

语篇构建模式主要是与文化而不是与语言有关。由于英语的高语境文化与汉语的低语境文化差别很大，因此汉语的思维模式难免会影响中国英语学习者写作的语篇构建方式。在英语教学中，英语老师对学生进行的应该不仅是字、词、句的讲解，更应该适当地阐明英汉语思维模式的差异，了解文化背景的根源。同时鼓励学生广泛阅读，尤其多读一些原著，新闻报纸，从阅读中多了解文化知识，以及培养语感，真正的学会用英语的语篇构建方式写出地道的英语作文。

参考文献：

[1] Y oung, L. W. L. 1994. Crosstalk and Culture in Sino-American Communication. Cambridge University Press.

[2] Hall, Edward T.超越文化[M].居延安等译,上海:上海文化版社, 1988.

[3] 张鲁宁浅析语言结构棱镜下的高语境与低语境文化——兼谈其对翻译、教学的启示, 四川外语学院学报, 2003(1)

[4] 许力生跨语言研究的跨文化视野,上海:上海外语教育出版社, 2007.

[5] 连淑能.论中西思维方式[J].外语与外语教学, 2002(2):40-46.

[6] 曾剑平. 从词语看英汉民族的思维差异[J] 外语与外语教学, 2002(5): 47-49.

[7] 何煦之.试论英汉思维方式差异及其写作[A].英汉文化对比与跨化交际[C].沈阳:辽宁教育出版社,2000.

高语境文化与低语境文化及交际的特点

高语境文化与低语境文化及交际的特点，路斯迪格（M.W.Lustig）等学者曾加以概括如下： 高语境文化：（1）内隐，含蓄；（2）暗码信息；（3）较多的非言语编码；（4）反应很少外露；（5）圈内外有别；（6）人际关系紧密；（7）高承诺；（8）时间处理高度灵活。 低语境文化：（1）外显，明了；（2）明码信息；（3）较多的言语编码（4）反应外露；（5）圈内外灵活；（6）人际关系不密切；（7）低承诺；（8）时间高度组织化。 简而言之，高语境文化的交际，有时显得秘而不宣、藏头露尾；低语境文化的交际，显得多言而冗余、宣而累赘。不同的文化对言语交际的重要性的认识是不一样的，在美国，往往口齿伶俐，善于口头表达的人更吸引人；而在韩国，更受信任的却是口头表达稍显木纳之人。在低语境文化里，人们往往对一些非语言交际行为视而不见；而在高语境文化里，交际者的面部表情、行动、交往速 度、交往地点、难以言说的情绪、微妙的手势及其他周围环境细节等都是丰富的信息符号，给敏感的交际者以无限的信息与内涵。 另外值得强调的是: 中国文化属于高语境文化. 古迪肯斯特等国际一流的专家学者研究结果显示，属于低语境文化的国家有：德国、瑞士、美国、瑞典、挪威、芬兰、丹麦、加拿大。这些国家的文化都是重视具体细节安排与精确的时间表，不 注重环境的作用。他们的行为系统源于亚里斯多德的逻辑与线形思维。同时具有高语境文化与低语境文化特点的国家有：法国、英国、意大利。属于高语境文化的国家有：中国、日本、韩国、美洲土著、美洲墨西哥以及拉丁国家。中国语言本身即属于高语境文化系统，如查汉语字典中几千个单独的汉字，这些汉字会随着搭配词的不同而不同。这里的搭配词可以说是单独汉字的“环境”。日本 的茶道更是绝妙地传递了其非言语信息。

狼性文化与执行力

狼性管理打造执行力团队 纵观当今中外市场，诸多企业中，为什么有着相似策略的企业结果却相反？为什么有着聪明才智的经营者最后以失败告终？为什么无数的拥有伟大构想的企业成功的却是寥寥？我们再看，为什么市场上众多的咖啡店只有星巴克一支独秀？为什么在众多的超市中只有沃尔玛、家乐福能够成功？同样做PC机为什么只有戴尔独占熬头？所有那些失败的企业都有着不同的失败原因，所有那些成功的企业之也有着诸多的原因，但有一点是相同的，这一点就是强有力的执行力团队。 现在越来越多的企业明白“团队精神”和“执行力”的重要性，也有很多的学者在研究相关的理论，同时，更多的企业在实践中摸索，大家都知道“执行力团队”已成为企业永续成长的必要条件！那如何才能打造“执行力团队”？ 有很多的理论在阐述如何打造执行力团队，但是有些学者对于狼性的研究却给了我们很大的启示！狼是陆地动物食物链的最高终结者，就连老虎、狮子这样的兽中之王都要对狼退避三舍，原因无他，就是害怕狼群这个团队！通过对狼的性格及组织行为的研究，我们能从中总结出很多打造“执行力团队”的有益的原则和启示。 一、团队意识 狼知道自己的力量弱小，和老虎、狮子、豹子等兽中之王比，狼比不过，甚至与野牛、斑马、角马等猎物比，狼也自认实力不足，正是由于狼有自知之明，知道单打独斗不仅不能成事，相反还有可能被吃掉，所以他们选择群居，选择了团队，同时也就成为了陆地动物世界中最可怕的最高终结者。 一个企业也是如此，没有团队的合作，光靠个别英雄是难以成功的。有人说现在经济社会已到了后英雄主义时代，以前靠英雄式领导托起一个成功企业的年代已经一去不复返了，当初的第一批企业英雄们到现在还剩几个？时势造英雄，当年在计划经济与市场经济交替的混乱的时势中造就了多少英雄，而现在随着市场经济的最终确立和市场的日趋规范，英雄的时代已经过去。现在企业发展靠集体的智慧，靠团队密切的合作精神，我们应该看到个体的力量太单薄，需要团结，需要合力，狼的这种自知之明的团队意识，不也正告诉我们这一个很浅显的道理吗？！ 二、整体利益至上 我们都知道，在群狼中，当一匹狼嚎叫时，其他的狼都会响应，于是我们就听到了此起彼伏的群狼的嚎叫，让所有的动物，甚至人类都胆战心惊！在这此起彼伏的嚎叫中，

高低语境_跨文化交际

1 High context culture（高语境文化）： Cultures in which less has to be said or written because more of the meaning is in the physical environment or already shared by people are labeled high context.（在高语境文化中，在人们交际时，有较多的信息量或者蕴涵在社会文化环境和情景中，或者内化于交际者的心中；相对地讲，明显的语码则负载较少的信息量。这也意味着，在强交际环境文化的人们对微妙的环境提示较为敏感。） 2 Low context culture（低语境文化）： Cultures in which little of the meaning is determined by the context because the message is encoded in the explicit code are labeled low context. （在低语境文化中，交际过程中所产生的信息量的大部分由显性的语码负载，相对地讲，只有少量的信息蕴涵在隐性的环境和情景中。这也意味着，在低语境文化中的人们习惯用语言本身的力量来进行交际。） 3General Introduction to High-context and Low-context Cultures Anthropologist Edward T. Hall’s theory of high- and low-context culture helps us better understand the powerful effect culture has on communication. A key factor in his theory is context. This relates to the framework, background, and surrounding circumstances in which communication or an event takes place. High-context cultures (including much of the Middle East, Asia, Africa, and South America) are relational, collectivist, intuitive, and contemplative. This means that people in these cultures emphasize interpersonal relationships. Developing trust is an important first step to any business transaction. According to Hall, these cultures are collectivist, preferring group harmony and consensus to individual achievement. And people in these cultures are less governed by reason than by intuition or feelings. Words are not so important as context, which might include the speaker’s tone of voice, facial expression, gestures, posture—and even the person’s family history and status. A Japanese manager explained his culture’s communication style to an American: ―We are a homogeneous people and don’t have to speak as much as you do here. When we say one word, we understand ten, but here you have to say ten to understand one. High-context communication tends to be more indirect and more formal. Flowery language, humility, and elaborate apologies are typical. Low-context cultures (including North America and much of Western Europe) are logical, linear, individualistic, and action-oriented. People from low-context cultures value logic, facts, and directness. Solving a problem means lining up the facts and evaluating one after another. Decisions are based on fact rather than intuition. Discussions end with actions. And communicators are expected to be straightforward,

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浅谈华为企业文化以及存在的问题 论文论文关键词：华为企业文化；狼性文化；文化洗脑 论文论文摘要：文章介绍了华为的企业文化以及分析这些企业文化在当今急剧变化的环境中所暴露出的问题，并针对这些问题提出几点建议。 在企业的发展过程中，每个企业都形成了极具特色的企业文化。例如华为的“狼性文化”和“床垫文化”。这些文化在华为发展的初期起到了很大的推动作用，但是随着时代的发展与进步，这些文化也暴露出来一些弊端，阻碍了华为的进一步发展，引起了我们的注意和思考。 一、狼性文化 在华为的发展历程中，任正非对危机特别警觉，在管理理念中也略带“血腥”，他认为做企业就是要发展一批狼。因为狼有让自己活下去的三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗。正是这些凶悍的企业文化，使华为成为连跨国巨头都寝食难安的一匹“土狼”。 二、垫子文化 据说在华为创业初期，华为的每个员工的桌子底下都放有一张垫子，就像部队的行军床。除了供午休之外，更多是为员工晚上加班加点工作时睡觉用。这种做法后来被华为人称作“垫子文化”。 三、不穿红舞鞋 在《华为公司基本法》开篇，核心价值观第二条就做了如此描述：“为了使华为成为世界一流的设备供应商，我们将永不进入信息服务业。通过无依赖的市场压力传递，使内部机制永远处于激活状态。”在任正非眼里，红舞鞋虽然很诱人，就像电讯产品之外的利润，但是企业穿上它就脱不了，只能在它的带动下不停地舞蹈，直至死亡。因此任正非以此告诫下属要经受其他领域丰厚利润的诱惑，不要穿红舞鞋，要专注于公司的现有领域。 四、文化洗脑 华为每年都要招聘大量的大学毕业生，当他们到达华为的时候，要过的第一关就是“文化洗脑”。 纵观以上的华为文化：权力独裁、文化统一，军事化管理等等。这种文化措施在创业初期也许十分有效，但是到了企业稳定发展的时期，似乎并不合乎事宜，而且随着华为的壮大与国内通讯市场饱和，华为文化实施的环境已经改变，任正非和他的华为却依旧在维护着他的军事化作风和“狼性文化”。于是出现了华为的文化困惑！这些困惑也带来了很多深层次的问题。 1.接班人问题。早有观察家分析指出，华为企业文化的核心其实反映最深刻的就是任正非雷厉风行的军人性格和军事化的作风。在华为，任正非以身作则，勤俭节约。行事低调，实行军事化管理。华为的文化形成很大程度上就是老板行为的示范效应。而专家学者在研究华为时发现，任正非始终是个绕不过去的门槛。他们很容易得出一个经典结论：“一个好公司要想获得高速增长，没有一个好的企业家是不可能的，但一个好的公司不可能通过企业家

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文化是什么有关文化的定义及其特性

文化是什么？——关于文化的定义及其特性 文化是什么？这的确是个很难一下子讲清的问题。俄国革命大师列宁在一篇文章里也承认，文化是一个谁也说不清的概念。当下中国对此有两种回答，一种认为，文化就是文化部管的那摊子事。在这些人眼中，文化实际就是文艺，因此文化通常与娱乐被归在一起。另一种回答则是泛文化，我们的一举一动都可以构成文化。譬如，茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化，甚至我们的大小便都与文化有关，--排泄文化。据说自1871年英国文化人类学家爱德华泰勒在其《原始文化》一书中试图给文化定义以来，有关文化的定义已达300余种，可谓蔚为大观。 如果对这300多种定义作一粗略梳理，大致可分为两种不同的定义方法：第一种是广义获狭义的定义法，第二种是功能性或主体性的定义法。 第一种定义方法 A.广义定义：将文化定义为人类所创造的文明之总称，或定义为人类生存方式。 这里要解释一下文化与文明的区别。大多数人文社科界学者认为，文明是文化的物质性、外在性的表现。一当人类开始使用石器，文化就产生了，但文明的出现要晚得多，一种文化只有在发展出了文字、金属冶炼与宫殿城墙时，才可谓产生文明。历史学家汤因比、斯

宾格勒都属于广义文化论者，他们都认为文化（文明）是一种生命体，有发生、发展、衰亡的不同阶段。 B.狭义定义：仅指精神性、观念性的东西。美国学者塞缪尔亨庭顿反对文化的广义定义，他认为："文化若是无所不包，就什么也说明不了。因此，我们是从纯主观的角度界定文化的含义，指一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解。"（《文化的重要作用》新华出版社2002版前言第三页） 第二种定义法 A.功能性定义：笔者在漫话人文系列之四中，将文化定义为一种规则，这就是功能性定义。爱德华泰勒对文化的定义也属于功能性定义。他提出："文化是一个综合体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及作为社会成员的人所掌握的其他能力和形成的习惯。"（《原始文化》1871英文版第一卷P.1） 英国社会学家马林诺夫斯基属于社会学中的功能学派，他对文化的定义也是功能性的。沿着这一思路，美国学者克鲁克洪 （C.Kluckholn）则提出了更精细的文化定义。 B.主体性定义：所谓主体性指的是文化的"属人性"。文化的主体性由于隐藏在文化的功能性之中，因此往往容易为人忽视。进入20世纪后，文化的主体性日益引起学界的重视。德国学者格奥尔格西美尔首先看到了客体文化与主体文化的区别。他批评，自工业革命以来，

当高语境文化遇到低语境文化

当高语境文化遇到低语境文化 ——以电影《刮痧》为线索 内容摘要：美国梦，这是无数历经千难万阻抵达这方热土的移民们心中共有的梦想，《刮痧》中的男主角许大同就是其中的一员。但这看似美丽的梦想背后，却隐藏着骨肉分离的痛楚以及文化被践踏的辛酸。虽然影片以一个比较圆满的方式结尾，但在大同和妻子简宁抱头痛哭中我们可以看出，这个来自东方的新美国人的美国梦似乎破灭了至少已经不是影片开头主人公在获奖台上讲的那样。那到底是什么令大同一家在精神和肉体上这样纠结？归根究底，还是因为文化的不同。一个是来自东方的高语境文化，一个则是本土味儿十足的低语境文化。 关键词：高语境文化低语境文化观念体系文化误读认可 英语中的“文化（culture）”起源于拉丁文，意思是耕种、培养、驯化，后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。英国文化人类学家爱德华.泰勒（Edard Tylor）在《原始文化》(Primitive Culture 1871年）一书中，首次将文化运用传播的概念来研究，并表述为“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其社会上习得的能力与习惯。”由此可见，文化的涵盖面非常广泛，它几乎把人类社会的方方面面都囊括了而且比较复杂。“广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。”①总而言之。文化就是人类一切活动的烙印，是人们进行特出价值取向的结果。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。根据爱德华.霍尔提出的“高 ——低语境”理论，我们可以在《刮痧》中找到中西方文化的不同。 一、高语境文化和低语境文化 语境，顾名思义指的就是语言的环境，而语言是由一个个字词构成，语言本身是没有任何意义的除非将所要表达的语言寓于一定的环境中，即语言只有置身于其所属的文化和社会的语境中才会有全面的意义。比如，在婚礼上，按照正常的思维，宾客们都会聊些祝福新人的话，而这时一个人突然谈论一些悲伤地话题，那么这个人则很可能会被排斥，如果话语太过背离人们的思维，那么这个人极有可能被认为是“有问题的人”。当然，如果在葬礼上，兴高采烈地谈论趣闻毫无顾及他人的悲伤之情，那么这样的人也难逃被排斥的命运。所以，语言一定要置于一定的环境中才会发挥其作用才会有意义。就像遗传生物学里讲的那样，生物的表现性，是基因和环境共同作用的结果。自然地，不同的环境造就不同的文化。根据对不同地域的不同文化的对比，爱德华.霍尔提出了高、低语境文化。 高语境文化是将信息的意义寓于传播环境和传播参与者的关系中，强调信息的含蓄性和依靠传播环境表达其真实的意义。中国、日本就属于高语境文化。比如，当一个小孩儿长得很可爱是，中国人常常会说“这孩子真讨人厌”，说出的话语和要表达的意义完全是相反的。另外，中国人较擅长运用沉默来表达自己的意见，例如，当一个人和其他人交流时，其他人都对他的话语保持沉默，但此时的沉默确实在表达各自的

华为的企业文化读后感

积极对标华为创建学习型企业 树立以客户为导向的企业发展文化价值观 ——————————《华为的企业文化》读后感从华为的每个发展历程来看，学习、借鉴、消化、吸收到最后转化与提升，最终形成自己与众不同的且极具生命力与指导意义的企业文化，始终贯穿企业发展的全过程。 早在多年前，任正非先生提出了一个著名的管理改革理论暨“先僵化、后优化、再固化”。读过《华为的企业文化》一书，我对任正非先生的这套管理改革理论产生了极为浓厚的兴趣，通过反复研究，从中受益颇多。如同宝胜（山东）分公司目前的发展状态来看，就尚处于所谓的“僵化阶段”。如何破茧重生，化蛹为蝶如何带领企业挣脱束缚乘势而上我觉得除了要学习任正非面对危机时的未雨绸缪与果敢坚毅之外；更为重要的是学习华为一路发展的演变其惊人的吸收消化和自我提升与创新的能力。 “先僵化、后优化、再固化”这九个字将华为发展过程的华丽蜕变阐释的淋漓尽致。如在华为创业初期，为了解决企业生存暨市场开拓问题，华为提出了“狼文化”，虽然最终“狼文化”没有被写进《华为基本法》，但不可否认的是华为今天的如日方中，创业初期提出的“狼文化”的确功不可没；如1996年1月，华为发生了一件被内部人称为“惊天地、泣鬼神”的大事——市场部集体辞职。任正非导演此次事件其意义极为深远，为今后企业顺利转型奠定坚实的基础；如1997年后，华为公司内部思想混乱，主义林立，各路诸侯（应指各部门及各区域负责人）都显示出他们的实力，公司往何处去，不得要领。于是震惊中国企业界、甚至全世界企业界的《华为基本法》诞生了，此举再一次体现出华为强大的融合能力及创新能力，也有效地将全部华为人的思想统一起来，为今后迅猛的发展提供了可靠的保障；如1998年，拥有敏锐洞察力的任正非就过早地感觉到了“增产不增

2019-华为企业文化给银行业带来的启示-范文模板 (13页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 华为企业文化给银行业带来的启示 篇一：华为企业文化带给我们的思考 华为企业文化带给我们的思考 通过上述资料的观看，我们了解到：华为技术有限公司是一家生产销售通信设 备的民营通信科技公司，总部位于中国广东省深圳市，华为于1987年在中国深圳正式注册成立，注册资本2.1万元。现任总裁为任正非。下面从几个方面谈 谈体会。 一、华为企业文化以及可借鉴的地方 《华为基本法》体现了华为公司的核心价值观：“追求：电子信息领域的世界 级领先企业，可持续发展。员工：高素质员工群体是最重要财富，集体奋斗； 技术：在独立自主发展核心技术基础上，开放、合作；精神：敬业、创新、团结、企业家精神；文化：资源是会枯竭的，唯有文化是生生不息；责任：为产 业报国、科教兴国，做不懈的努力。”这个基本法是企业文化的基石和主导。 任正非在他的一次讲话中提到，“企业要想前进，就是要发展一批狼，狼有三 大特性，一是敏锐的嗅觉。二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神。三是群体奋斗。” 从华为的实践来看，华为特殊的狼性精神实质就在于追求卓越的进攻精神，这 是华为“狼性”的核心。而任正非强烈的危机意识则强化了这种“狼性精神”，他认为企业越是高速成长、越是发展顺利，就越容易忽视隐含在背后的管理问题。任正非在平时总是大力强调这种忧患意识，着意培养下属的危机感。这或 许也可以解释为何20世纪90年代珠三角那么多的电子企业，中国那么多的民 营企业，只有华为等极少数企业成为其中的佼佼者。 “床垫文化”反映了化为企业文化的另一个侧面。创业初期，华为的每个员工 的桌子底下都放有一张垫子，就像部队的行军床。垫子除了供午休之外，更多 是作为员工晚上加班加点时睡觉用。这就是华为人的“床垫文化”。 “人文管理”的方式或许是华为企业文化的又一亮点，因为它可以达到消除员 工与总裁等高层管理者的隔阂。在华为，任正非的理念贯穿于《华为基本法》、《活下去是企业的硬道理》、《华

(完整版)高语境与低语境high

高语境与低语境high-context and low-context 跨文化交际是指不同文化背景的人们之间的交际。当两种不同文化交际者交际时,由于交际双方文化背景不同、社会环境与背景各异、思维方式和交际方式有别,人们会对同一词、同一句话、非语言行为和事物产生不同的理解、不同的联想和不同的所指意义,在跨文化交际过程中由文化差异导致的误解也就在所难免。因此,要有效进行跨文化沟通首先要理解不同文化的模式及沟通方式。 High-context is one in which most of the information is already in the context，while very little is in the message。高语境文化强调以间接方式表达思想、观点和交流内容,直接表达不仅会显得太唐突,草率,还会给人留下做事不认真,决策不慎重的印象,尤其在讨论问题、提出不同观点或向对方提出请求时,强交际语境文化交际者言语表达婉转、含糊,担心会冒犯对方或让对方丢脸。 高语境文化有如下几大特点:“我们”为主; 螺旋式逻辑思维; 间接交际方式; 地位趋向方式; 语境为基础的理解; 理解责任在听者。 高语境文化国家包括中国、日本、韩国、墨西哥等. 例子：两个朋友对话 A：最近手头有点紧… B：我也不宽裕。 A说手头有点紧，意思就是想跟B借钱；而B说手头也不宽裕，就是说没钱借给A。两个人说的都比较含蓄，说话都有点拐弯抹角，但是高语境国家的人都懂他们的意思。 Low-context is just the opposite to high-context。低语境文化强调通过语言表达进行沟通与交流,所有信息或观点都反映在语言表达之中,而且表达方式直截了当,毫不含糊。任何人想通过暗示方式、间接方式或非语言方式进行沟通与交流不仅达不到沟通目的,还会被认为是在回避问题,甚至也会被认为是一种不诚实的行为。在低语境文化国家里,沟通的目的是彼此交流信息,因此发话者有责任让听者正确理解其语言表达内容,所以他们说话直来直去,说话内容都在言语之中,毫不掩饰。 低语境文化的特点是:“我”为主;线形逻辑思维;直接交际方式;个人趋向方式;语言为基础的理解;理解责任在发话者。 低语境文化国家有美国、加拿大、德国、澳大利亚等。 例子：就拿高语境的例子来说，如果A没钱，去找B借，他们的对话则变成 A：我想和你借点钱 B的回答肯定是借或者不借，绝对不会像高语境国家的人那样拐弯抹角。 两种不同的文化决定了不同的交际方式,也正是这种不同的沟通方式导致跨文化交际失误,不同语境文化沟通者在交流时会发生交际障碍,也容易产生误解。 以中国人讲“面子”这一文化传统为例,中国人对人对事比较婉转曲折,生怕伤了自己和别人的面子。 相反,美国人则坦诚和直率,举止言谈直言不讳,不善于转弯抹角。对他们来说,问题的实质和利益的所在,远比保全“面子”更重要。

团队精神,狼性文化

团队精神狼性文化 1：没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的 事情，就看你有没有野心去做。 2：没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。 3：尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。但 是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。 4：追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必 要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。

5：我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。 6：自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。就只有适应自然。 7：如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧！ 8：要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。 9：燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。 10：家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。 11：在草原上，即使我们什么都没有了。至少我，还有勇气。这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。 12：在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。 13：有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。 14：没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活得更好。

华为企业文化所带来的启示

华为企业文化所带来的启示 一、企业文化决定核心竞争力 企业文化是组织内外为多数成员所共同认知、拥有的、影响组织成员思想和 行为的组织信念、价值观、行为特征、规范等。企业文化具有价值性、独特性、传承性和不可模仿性，能够为企业带来相对竞争优势。 1．企业文化是所有利益的影响传递者 一个没有文化的企业是不可能拥有出色的团队和长远的利益的。我国企业都 会倾向于获得切实可见的利益，将绝大多数的资金用于看得见的硬件设施的建设上，对企业文化并不重视。所以，企业越向前发展，就会暴露出越多的隐患。 企业文化会影响所有的利益相关者。员工是企业绩效实现的核心利益相关者，顾客是企业经济绩效的直接来源，企业的价值只有通过顾客购买企业的产品或服务才能实现。一个成熟的企业文化会在利益相关者之间进行价值传递，一个利益相关者的认同态度以及由此而来的行为会对其他利益相关者的态度产生直接的积极影响，继而让企业获得预期的绩效。 2．企业文化能创造巨大驱动力 21世纪企业之间的竞争，从根本上说就是文化的竞争。优秀而独到的企业文化，是企业发展壮大、立于不败之地的沃土。当人们致力于某种事业、任务或使命时，清晰明确的愿景可以使他们忘掉自己的私利，淡化人与人之间的个人利益冲突，从而形成一种巨大的凝聚力，促使企业创造出巨大效益。 华为的企业文化恰恰具备这样的合力，在实际工作中，巨大的凝聚力让员工 们心往一处想，劲往一处是，特别是创业初期，能够有那么多高学历的人才投入到华为的怀抱，为其奉献自己的全部，除了物质因素之外，或许更多的是在这个企业看到了一种能够真正实现自己的力量。这股力量产生的强大的驱动力，驱动员工产生追求愿景、实现愿景的勇气和信心，并使员工有着像任正非一样的发展欲望、精神和激情，能更精干、更灵活、行动敏捷。而我国企业缺乏的正是这种给员工造梦的能力。要知道，这种欲望和勇气，很多时候都会战胜金钱，成为企业发展的绝对因素。 3．运用文化创造企业的管理体系 运用文化来构建企业的管理机制，推动企业管理的改进和提高。

网络文化的含义与特点

网络文化的含义 1、百度百科词条 网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。 网络文化是一种只在互联网上流通，而较少为非网民所知的独有文化。由于网络于全世界流通，各地的自身文化在被“提上”网络予人认识之外，也同时在网上被同化、融合、产生，甚至衍生成现实世界的文化，有些网上文化又会因着本身已经存在的同类演变出来，故此变化和传送的速度很快。 广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。 狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基 础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。 2、学术论文 （1）关于网络文化的定义存在很多版本,总的来说有两种观点: 一种是从网络的角度看文化，强调从网络的技术性特点切入，突出由技术变革所导致的文化范式变迁。 代表性的观点有:匡文波先生1999年在《论网络文化》一书中的定义:“以计算机技术和通信技术的融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种薪新文化。这是一种与现实社会文化具有不同特点的文化。”

范晓红在《网络信息文化:花开谁家》一文中的定义:“以遍布全球的物理网络为物质基础,并以计算机技术、通信技术和信息管理技术等技术的融合为手段,进行多元化的信息搜集、加工、传递和利用,构成了网络文化的核心,而这正是它的独特所在。因其信息量的空前丰富的特点,故又称网络信息文化或信息文化。” 藏学英2001年在《网络时代的文化冲突》一文中的定义:“网络文化是随着现代科学技术,特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说,它是一种彻底理性化的文化,任何文化若想加盟网络文化,就必须改变自己的既有形态,即变革传统的非数字化文化形态。” 另一种则是从文化的角度看网络,主要从文化的特性出发,强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型。如: 国外学者Michael Joyce认为:“网络文化给人们带来了一种新的思维,涉及一种不断进化的意识与认识,但不是一种技术决论。” 杨鹏认为:“网络文化是一种新型媒介文化,是人们以计算机网络为媒介所进行的特殊方式的传播活动及其产物。”“对于网络的研究,宜从狭义方面入手,着眼点放在人们在网络空间的精神活动及其产品,范围限定在网络文化中有关语言文字、道德伦理观念、网络文学艺术、网络社会行为等方面”。 苏振芳认为:“网络文化作为一种社会亚文化”,“是一种以电子为介质的高科技文化”,“是一种开放性的文化”,“是一种具有交互性的文化”,“是一种虚拟性与现实性相结合的文化”。 冯鹏志认为:网络文化是一种“以网络技术为基础,以网上生存为核心内容的新文化形式,它不仅造成了人们对以往传统的占主流地位的文化价值规范的反思和检讨,而且也极大地扩充了现代社会中人们文化生活的深度和范围,并

狼性文化与团队精神分享

狼性文化与团队精神 1.狼性精神第一条宗旨：是团队精神, 一群老虎斗不过一群狼（团队讲究各司其责，谁是头狼，谁是负责主要战斗的，谁是负责放哨的，谁是指挥的等等）! 2.狼性精神第二条宗旨:危机意识，优秀的头狼是优先享受食物，获取的部分也是最大的，讲解销售的优胜劣汰，但是百度在优胜劣汰方面做的是人性化的一面，但是我们不能因为公司对我们好，就选择性遗忘这方面，要随时具备危机感，不断优化自我！如果不能做到，能够被随时取代，那么就不是狼，是羊了！ 3.狼性精神第三条宗旨：服从绝对指挥，任何一个月都是一次食物的争夺，这个时候有统一的目标，任务的达成将是打到最好的! 4.狼性精神第四条宗旨：自我保护意识，过于危险的区域狼是可以嗅出来的，一旦威胁到整个团队，绝对不去触碰，果断放弃，即使这块食物再甜美，也要保证自己团队的安全! 5.狼性精神第五条宗旨：狼在草原才称之为狼，离开草原就失去野性，所以平台很重要有一个可以发挥自己能力的平台，一定要把握住！

1销售技巧 2心态 3目标 结合自身案例来体现狼性文化团队精神各司其责 危机意识优胜劣汰 服从绝对指挥 自我保护意识 平台 2012年11月6日销售N2 自信：两次面试，才进入百度，所以很感谢百度这个平台能给我这次机会。 危机感：一百起进入度11个人，新人培训完，进入N2部门打电话的第一天，下午下班的时候，除了我们部门的两个新人，其余全部被淘汰。这个时候就感觉到了危机感，心里就发誓一定要在百度留下来。并且要做的很优秀。所以第二天开始只要是经理教练分下来的任务一定超量完成，电话量一天在6点之前必须打完2个小时，完成两个小时就必须有客户资源，所以我每天回家都会找资料找到很晚很晚，知道够用或者多余。才会休息。因为我自己知道新人下班后有很多培训。很有优秀的人分享。 积极心态：还记得新人的时候我只要碰见一个优秀的人来分享，就会开心，因为又可以学到新东西，又可以认识新优秀的人才了。只要这个人分享完后，我一定会去加他的HI。平时遇见问题一定去咨询这样的人。因为经理说的很对，想要自己变的优秀，就一定要跟优秀的人站在一起。（可以说一下V6的刘繁怎么样打电话） 2013年1月1日下部门销售B1 幸运：N2是一个远程部门，但是很幸运分到深本，是一中幸运也是一个新的挑战，因为以后开发的客户就变成了深圳，之前的资料就没有用了，不过来到B1很幸运，遇见了牛B的经理，牛B的优秀团队，因为B1是一个年度冠军部门。所以压力肯定小不了。 积极：电话量8000每天必须打完，资料还是照样的找。不过我觉得我情商还不错，都会利用下班的时间和同事关系相处的比较好，不懂的也马上问师傅，问部门优秀的同事，后面没有到一个月，在部门关系就很不错。 压力：但是我还清楚的记得两件事：1是在我们部门业绩没有达到优秀，没有达到经理要求的目标在部门是没有发言权的。所以心里发誓一定要在半年内拿到发言权，后再7月做到了，通过公司的启明星项目上了领奖台。2：我还记得那时候部门的一姐每个月都会拿到很多激励和钱。心里想想这个激励一定会属于我的。后通过自己的努力，也拿到了。目标达到。当然非常开心。 2013年8月至今高度组组长 机会：这个时候部门发生了变动，经理去广州当高经，部门要

高低语境_跨文化交际演示教学

高低语境_跨文化交际

1 High context culture（高语境文化）： Cultures in which less has to be said or written because more of the meaning is in the physical environment or already shared by people are labeled high context.（在高语境文化中，在人们交际时，有较多的信息量或者蕴涵在社会文化环境和情景中，或者内化于交际者的心中；相对地讲，明显的语码则负载较少的信息量。这也意味着，在强交际环境文化的人们对微妙的环境提示较为敏感。） 2 Low context culture（低语境文化）： Cultures in which little of the meaning is determined by the context because the message is encoded in the explicit code are labeled low context. （在低语境文化中，交际过程中所产生的信息量的大部分由显性的语码负载，相对地讲，只有少量的信息蕴涵在隐性的环境和情景中。这也意味着，在低语境文化中的人们习惯用语言本身的力量来进行交际。） 3General Introduction to High-context and Low-context Cultures Anthropologist Edward T. Hall’s theory of high- and low-context culture helps us better understand the powerful effect culture has on communication. A key factor in his theory is context. This relates to the framework, background, and surrounding circumstances in which communication or an event takes place. High-context cultures (including much of the Middle East, Asia, Africa, and South America) are relational, collectivist, intuitive, and contemplative. This means that people in these cultures emphasize interpersonal relationships. Developing trust is an important first step to any business transaction. According to Hall, these cultures are collectivist, preferring group harmony and consensus to individual achievement. And people in these cultures are less governed by reason than by intuition or feelings. Words are not so important as context, which might include the speaker’s tone of voice, facial expression, gestures, posture—and even the person’s family history and status. A Japanese manager explained his culture’s communication style to an American: ―We are a homogeneous people and don’t have to speak as much as you do h ere. When we say one word, we understand ten, but here you have to say ten to understand one. High-context communication tends to be more indirect and more formal. Flowery language,

华为企业文化

华为的企业文化 目录 一、华为的企业文化 （一）企业文化 （二）企业文化的基本功能 （三）华为企业文化的主要内容 二、从传统文化角度剖析华为的企业文化 1、华为企业文化中的儒家思想 2、华为企业文化中的道家思想 3、华为企业文化中的法家思想 4、华为企业文化中的“大九州”思想 5、华为企业文化中的《孙子兵法》思想 三、华为企业文化的困惑及解决办法 （一）华为企业文化困惑 （二）华为企业文化困惑的解决之道 四、结论

一:华为的企业文化 （一）企业文化: 企业文化是企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。它与文教、科研、军事等组织的文化性质是不同的。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。 （二）企业文化的基本功能 1、导向功能 所谓导向功能就是通过它对企业的领导者和职工起引导作用。企业文化的导向功能主要体现在对经营哲学和价值观念的指导以及对企业目标的指引. 2、约束功能 企业文化的约束功能主要是通过完善管理制度和道德规范来实 现。 3、凝聚功能 企业文化以人为本，尊重人的感情，从而在企业中造成了一种团结友爱、相互信任的和睦气氛，强化团体意识，使企业职工之间形成强大的凝聚力和向心力。 4、激励功能 企业精神和企业形象对企业职工有着极大的鼓舞作用，特别是企业文化建设取得成功，在社会上产生影响时，企业职工会产生强烈的荣誉感和自豪感，他们会加倍努力，用自己的实际行动去维护企业的荣誉和形象。 5、调适功能 调适就是调整和适应。企业各部门之间、职工之间，由于各种原因难免会产生一些矛盾，解决这些矛盾需要各自进行调节。