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高二语文专家讲座第14讲文言词类活用之二

第14讲:文言词类活用之二

【本讲要点】

词类活用,也叫实词活用。这里指的“实词”,主要是名词、动词、形容词何孰词。“活用”,就是在句子中,按照一定的语言习惯,把经常用作甲类词的,临时转用作乙类词。

在古汉语中,由于词类活用,会使一句话的意思发生很大变化,因此,我们在阅读文言文时,不仅要掌握实词的常用意义和用法,而且还要了解它们在具体句子中活用的情况,并掌握一定的规律。

本讲我们主要讲动词的活用。

【重点讲解】

一、活用为使动词:一般说来,凡是不及物动词而带宾语的,多属使动用法。动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系,翻译时要采用兼语的形式。

1、广故数言欲亡,忿恚

..尉。(《史记·陈涉世家》)——忿恚尉=使尉忿恚。

2、然赢欲就公子之名,故久立.公子车骑市中。(《史记·魏公子列传》)——立公子=使公子立

二、活用为名词:即这个动词在句子中具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置上。如:

3、盖其又深,则其至.加少矣。(《游褒禅山记》)——至:来到这里的人。

4、殚其地之出.,竭其庐之入.。(《捕蛇者说》)——出:出产的东西;入:收入的财物。

三、活用为为动词:

为动用法的动词对其宾语含有服务的性质,即有“为(宾语)怎样”的意义。这种用法虽不太普遍,但也不鲜见。如:

5、夫人将启.之。(《左传·隐公元年》)——夫人将要为他打开城门。

6、邴夏御.齐侯。(《左传·成公二年》)——邴夏为齐侯驾车。

【例题精讲】【学法指导】

怎样辨认动词的活用

一、动词用为使动用法

在古汉语中,动词的活用最主要的是动词的使动用法。所谓使动用法,指的是做谓语的动词,陈述的不是主语发出的行为动作,而是动词后面的宾语发出的行为动作,是谓语动词使宾语产生了动词所表示的动作行为,具有“使宾语怎么样”的意味。如:

1、故远人不服,则修文德以来.之。(《论语·季氏》)

“来之”中的“来”不是一般意思上的“到来”,而是用作使动,带上了宾语“之”,具有“使之来”的意思。句意是:“所以远方的人不归服我的话,就修好自己的德教(感化他们),使他们来归顺我。”对“来之”这个动宾结构,要理解成兼语结构“使之来”的意思。因此使动用法正是用简单的动宾式表达了复杂的兼语式的内容,它体现了古汉语在表达上简洁而又蕴含的特点。

由于使动用法是使宾语成为动作的发出者,在形式上看,使动用法的动词后面多数都带有宾语,成为:

主语(使动者)十(使动词)十宾语(动作发出者)

不及物动词是不能常宾语的,但在用作使动后,在形式上也就带上了宾语。如:

2、项伯杀人,臣活.之。(《史记·项羽本纪》)

“活之”即“使之活”。不及物动词“活”带上了宾语“之”,意思是“使项伯活下去”。

不及物动词用作使动比较容易辨认,只要看不及物动词后面带有宾语,并且从文意上看,不及物动词所表示的行为动作是宾语发出的,就可判断该动词用为使动。但是值的注意的是,不及物动词用作使动,有时也会省去宾语。如:

3、操军方连船舰,首尾相及,可烧而走.也。(《资治通鉴》卷六十五)

“走”用作使动,省略了宾语“操军”,应译成“使之走”。遇到这类情况,辨认的依据就主要是上下文了。凡是遇到按一般动词理解难以解释得通的句子,就应考虑是否可能用作使动。

除了不及物动词外,及物动词也有使动用法。如:

4、律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降.武。(《汉书·苏武传》)

“降武”即“使武降”。及物动词“降”用作使动,不是单于向苏武投降,而是使苏武投降自己。在这句句子中,“降”的主动者“武”在形式上成为宾语,而“降”的逻辑上的宾语却不出现。

5、止子路宿,杀鸡为黍而食.之,见其二子焉。(《论语·微于》)

“食”、“见”都是及物动词,而都用作使动。“食之”的“之”指代的并不是鸡、黍,而是“食”的主动者“子路”,即老丈杀鸡烧黍米饭让子路吃。

由于及物动词用作使动时,所带宾语其实是动词所代表动作的发出者,而动词原先的逻辑上的宾语一般不出现,这就需要阅读者自己从上下文去体味出来。为了使表达的意思更为明确完整,有的使动句干脆让两种宾语都出现,构成了双宾语句。其中,充当间接宾语的是动作的发出者,即使动的对象,充当直接宾语的则是该动词逻辑上的宾语。这种双宾语句,也叫作使动双宾语句。如:

6、晋侯饮.赵盾酒。(《左传·宜公二年》)

使动词“饮”带双宾语“赵盾”和“酒”。“酒”是“饮”的对象,是直接宾语,“赵盾”是“饮”的动作的发出者,是间接宾语。它们的关系实质上是晋侯使赵盾饮酒。

也有及物动词用作使动而省略宾语的。如:

7、问其病,曰:“不食.三日矣。”(《左传·宣公二年》)

“食”为及物动词用作使动。“不食”即“不使之食”,不是灵辄主观上不想吃东西,而是得不到食物,客观环境不让他吃东西。翻译时应当把“食”的使动用法译出来。

较之不及物动词,及物动词使动用法的辨认要略为难些。由于及物动词的使动用法在形式上与一般动词带宾语并无二致,这就只能通过认真分析语言环境依据上下文来对它们加以辨别,没有其他更简便的办法。

二、动词活用为名词

在古汉语中,动词除了通常用来表示动作行为以外,有时还可以经过词义引申,表示与该动作行为有关的人与事,这时,动词就活用为名词。如:

1、夫大国,难测也,惧有伏.焉。(《左传·庄公十年》)

“伏”本来是动词,意为“埋伏”。这里活用为名词,当“有”的宾语,指“埋伏的军队”。

2、又私自送往.迎来.,吊死.问疾。(《汉书·食货志上》)

“往”、“来”都是动词活用为名词,指往来的客人。“死”为动词,活用为名河,指“死了的人”。

3、殚其地之出,竭其庐之入。(柳家元:《捕蛇者说》)

“出”、“入”本为动词,在此活用为名词,分别指地里出产的东西和收获回家的东西。

动词活用为名词后,意义由原来表示行为动作转而表示与该行为动作有关的人或事物。在语法特点上也由原先主要担任谓语、可受状语修饰转为担任主宾语、可受定语修饰。根据语法特点,可以将活用为名词的动词辨认出来:一是出现在主宾语位置上的动词活用为名词,如本节第一例中“伏”充当“有”的宾语,第二例中“往”、“来”、“死”分别充当“送”、“迎”、“吊”的宾语。二是被定语修饰的动词活用为名词。如第三例中,“地之出”、“庐之入”中的“出”、“入”都受定语修饰。只要把握住词类的不同语法特点,辨认活用还是不难的。

【每周测试】

阅读下面一段文言文,完成1—5题。

殷不害

殷不害字长卿,陈郡长平人也。性至孝,居父忧.过礼,由是少知名。家世俭约,居甚贫窭,事老母,养小弟,勤剧无所不至,士大夫以笃行称之。年十七,仕.梁廷尉平。不害长于政事,兼饰以儒术,名法有轻重不辨者,辄上书言之,多见纳。梁武帝尝谓庾肩吾曰:“卿是文学之士,吏事非卿所长,何不使殷不害来邪?”其见知如此。侯景之乱,不害从简文入台。及台城陷,简文在中书省,景带甲将兵入朝觐见,过谒简文。景兵士皆羌、胡杂种,冲突左右,甚不逊,待卫者莫不惊恐辟易,唯不害与中庶子徐摛侍侧不动。及简文为景所幽,遣人请不害与居处,景许之,不害供侍益谨。简文夜梦吞一块土,意甚不悦,以告不害,不害曰:“昔晋文公出奔,野人遗之块,卒反晋国,陛下此梦,事符是乎?”简文曰:“若天有征,冀斯言不妄。”

梁元帝立,以不害为中书郎,兼廷尉卿,因将.家属西上。江陵之陷也,不害先于别所督战,失母所在。于是甚寒,冰雪交下,老弱冻死者填满沟堑。不害行哭道路,远近寻求,无所不至,遇见死人沟水中,即投身而下,扶捧阅视,举体冻湿,水浆不入口,号泣不辍.声,如是者七日,始得母尸。不害凭尸而哭,每举音辄气绝,行路无不为之流涕。即于江陵权殡,与王裒、庾信俱入长安,自是蔬食布衣,枯槁骨立,见者莫不哀之。

(选自《陈书·殷不善传》)

1.对下列句子中加点词的解释、不正确的一项是

A.居父忧.过礼忧:(父亲的)丧事

B.仕.梁廷尉平仕:做官

C.因将.家属西上将:将要

D.号泣不辍.声辍:停止

2.分别比较下列两组句子中加点的字的意思和用法,判断正确的一项是

①士大夫以.笃行称之③及简文为景所.幽

②意甚不悦,以.告不害④不害先于别所.督战

A.①②相同,③④相同

B.①②相同,③④不同

C.①②不同,③④不同

D.①②不同,③④相同

3.下列句子中加点的词语的意义,与现代汉语不同的一项是

A.性至孝,居父忧过礼,由是少知名

..不辨者,辄上书言之

.. B.名法有轻重

C.不害先于别所督战

..

..,失母所在 D.行路无不为之流涕

4.以下句子分别编为四组,全都说明“(不害)性至孝”的一组是

①居父忧过礼②勤剧无所不至③其见知如此④不害供侍益谨⑤水浆不入口,号泣不辍声⑥不害凭尸而哭,每举音辄气绝

A.①②④

B.②③⑤

C.③④⑥

D.①⑤⑥

5.下列的叙述不符合原文意思的一项是

A.殷不害之所以深得梁武帝的赏识,是因为他长于政事。

B.殷不害是简文帝的心腹,当简文帝被侯景囚禁时,他得以和简文帝朝夕相处,侍奉简文帝更加恭敬。

C.简文帝晚上做梦,梦见自己吞下了一块土,心里很不高兴,殷不害借用晋文公的经历解梦,从而祛除了简文帝的心病。

D.殷不害有孝行,“居父忧过礼”;老母死于战乱,他历尽艰难,寻得母尸,之后长达十天粒米未沾,悲伤过度,日渐消瘦。

阅读下面一段文言文,完成6—10题。

陶弘景传

陶弘景字通明,丹阳秣陵人也。幼有异操。至十岁,得葛洪《神仙传》,昼夜

..研寻①,便

有养生之志。谓人曰:“仰青云,睹白日,不觉为远矣。”及.长,读书万余卷,一事不知.,以为

..深耻。未弱冠,齐高帝作相,引为诸王侍读②,除.奉朝请。虽在朱门,闭影不交外物.③.,唯以

批阅

..为务。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄,诏许之。遍历名山,寻访仙药。身既.轻捷,性爱山水,每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能已已。谓门人曰:“吾见朱门广厦,虽识其华乐,而.无欲往之心。望高岩,瞰大泽,知此难立止,自恒欲就之。且永明中求禄,得辄差

舛;若不尔,岂得为今日之事。岂谓身有仙相,亦缘势使之然。”沈约高.其志节,累书要.之,不至。

弘景为人员通谦谨,出处冥会,心如明镜,遇物便了。(甲)言无烦舛,有亦随觉。武帝既早与之游,及.即位后,恩礼愈笃,后屡加礼聘,并不出,唯画作两牛,一牛散放水草之间,一牛著金笼头,有人执绳,以.杖驱之。武帝笑曰:“(乙)此人无所不作,岂有可致之理?”国家

每有吉凶征讨大事,无不前以咨询

..。月中常有数信,时人谓为.“山中宰相”。

(节选自《南史·陶弘景传》)

[注]:①寻:温习。②引:推荐。③闭影:隐藏形迹。

6.对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是

A.除.奉朝请除:授予官职。

B.闭影不交外物.物:事物,事情。

C.沈约高.其志节高:使……高,提高,抬高。

D.累书要.之,不至要:拦截。

7.下列各句中加点的词语在文中的意义,与现代汉语不同的一项是

A.昼夜

..研寻 B.一事不知,以为

..深耻

C.唯以批阅

..

..为务 D.无不前以咨询

8.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是

仰青云,睹白日,不觉为.远矣.长,读书万余卷

A. B.

时人谓为.山中宰相.即位后,恩礼愈笃

虽识其华乐,而.无欲往之心.杖驱之

C. D.

则根生已足而.又末衰.沛公言报项王

9.以下句子分别编为四组,全都表现陶弘景处士风度的一组是

①及长,读书万余卷,一事不知,以为深耻。②未弱冠,齐高帝作相,引为诸王侍读,除奉朝请。③虽在朱门,闭影不交外物,唯以批阅为务。④每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能已已。⑤望高岩,瞰大泽,知此难立止,自恒欲就之。⑥月中常有数信,时人谓为“山中宰相”。

A.①②④

B.①⑤⑥

C.②③⑥

D.③④⑤

10.下列解说不符合原文意思的一项是

A.陶弘景少年时昼夜钻研温习《神仙传》,于是有了对隐居生活的向往之情。

B.陶弘景幼有异操,身在朱门,不交外物。归隐后醉心山水,但学长生,泱泱有处士之风。

C.陶弘景不留恋官位爵禄,栖隐山林,尽管沈约、武帝多次聘请,始终不肯出仕,表现出了魏晋南北朝时期名士的风范。

D.陶弘景虽然深感仕途险阻,但归隐后仍不甘寂寞,常常接受武帝的咨询,可见他有出山之志。

答案与解析:

1、C(将,带领)

2、C(①以:介词,因。因为;②以:介词,把。③所:助词,与前边的“为”组成“为……所……”结构,表被动;④所:名词。地方。)

3、D(“流涕”在本文中是“流眼泪”的意思,在现代汉语中是“流鼻涕”的意思。)

4、D(②写他勤苦辛劳,③写他被皇上了解,④写他尽忠,都与他“性至孝”无关。)

5、D(“之后”应为“之前”)

6、A(B“物”义同成语“待人接物”的“物”,别人,众人;C“高”,意动用法,认为……高尚;D“要”通“邀”,邀请。)

7、C(“批阅”在这里是阅读的意思;今义为阅读并加以批示或批改,如:批阅文件。)

8、D(该组两个“以”均为介词,但意义和用法不同:前“以”引进动作行为的工具,可译为“用”;后“以”引进动作行为所涉及的对象,可译为“把”。A组两个“为”均表示判断,可译为“是”。B组两个“及”均为介词,表示时间,可译为“等到”、“到”。C组两个“而”均为连词,表示转折关系,可译为“却”、“但是”、“可是”等。)

9、D

10、D(“归隐后仍不甘寂寞”、“有出山之志”不正确。正确的理解应该是:陶弘景归隐山林后,不是完全与世隔绝,武帝每有吉凶征讨之事,“无不前以咨询”,故而又有“山中宰相”之称。)

【反馈练习】

指出下列各句词类活用的情况,并分析其特点

1、项伯杀人,臣活.之。(《项羽本纪》

2、吴王濞反,欲从.闽越,闽越未肯行。(《史记·东越列传》)

3、惧有伏.焉。(《曹刿论战》)

4、退而甘食其土之有.,以尽吾齿。(同上)

5、吾有司死者三十三人,而民莫之死.也。(《孟子·粱惠王下》)

6、禹劳.天下。(《淮南子·汜训论》)

7、卒延见相加,华礼而归.之。(《史记·廉颇蔺相如列传》)

8、远人不服而不能来.也。(《论语·季氏》)

9、均之二策,宁许以负.秦曲。(《史记·廉颇蔺相如列传》)

10、陈相见许行而大悦,尽弃其学.而学焉。(《孟子·滕文公上》)

答案与解析:

1、动词活用为使动词:活之=使之活。

2、动词活用为使动词:从闽越=使闽越从。

3、动词活用为名词:伏:伏兵。

4、动词活用为名词:有:(田地上)出产的东西。(献蛇回来便能够享用那田地上出产的东西。)

5、动词活用为为动词:我的官吏战死的有33人,但老百姓没有一个愿为他们而死

.....。

6、动词活用为为动词:大禹为天下劳苦

.....。

7、“归之”即“使之归”。不及物动词“归”带上宾语“之”,意思是“使蔺相如还归赵国”。

8、“来”用作使动,省略了宾语“远人”,应译成“使之来”。

9、“负秦曲”中,动词“负”带双宾语“秦”(间接)、“曲”(直接),“秦”又是动作“负”(承担)的发出者。它们的关系是:让秦承担理屈的名义。

10、“其学”的“学”活用为名词,指学到的内容。

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