西安交通大学书院制度-推荐下载

西安交通大学书院制度

西安交通大学2006年9月成立了第一个书院——彭康书院，以交通大学西迁时老校长彭康的名字命名，是由当年入校的东校区2006年新生组成的新书院。2007年，成立了由当年入校的东校区2007级学生组成文治书院和由当年入校

的西校区2007级学生组成的宗濂书院。2008年，在以上三个书院的成功运行

基础上，学校新建了仲英、南洋、崇实、励志、启德5所书院，形成8大书院鼎足而立的崭新格局。一个书院往往由跨度很大的不同专业学生组成，全校不

同年级的本科生均名列书院成员，最大的书院学生人数达3400余人，最小的书院也有学生近600人。书院是大学生素质教育和人格养成的社区，目标指向德

智体美全面发展，为学生心智和体魄的成长、素质和能力的增强、学业和实践

的精进提供广阔空间。书院崇尚学生自我教育和管理，所成立的党总支委员会

其多数成员为学生，其中副书记在学生中选举产生。同时，学业导师、常任导师、学生兼职导师、管理服务人员均要承担书院育人重要职责。书院各有不同

的活动方式和文化品格，龙腾虎跃，各展其长，形成强烈互补和鲜明特色。书

院也是开放的，与社会各界建立广泛联系，李元正、潘宗光、安芷生等著名人

士相继出任书院院长或名誉院长。在书院覆盖本科生的情况下，各学院不再从

繁重的学生事务方面直接管理本科生，而主要通过课程教学、科学研究、教师

指导发挥育人的主体作用，从而极大地解放了教育生产力，也与书院形成了人

才培养的强大合力。

可以看出，设立书院，不是单纯地回到过去，也不是简单地模仿欧美一些

大学的住宿学院制，而是赋予书院新的内涵。它是一种学生社区的新形式，是

本科生教育的“第二课堂”，是大学生离开父母后来到的一个新的“大家庭”。

在书院倡导一种文化，能呼唤已经失去的东西，抵御社会的各种诱惑。用爱心

和善意来引导大学生，帮助他们树立远大的理想和抱负。西安交通大学书院的

管理与划分是以学生宿舍楼的物理空间为依托，相对集中的学生宿舍楼群构成

一个书院，形成一个小的社区文化圈，不同专业、不同年级的学生组成书院的

成员。实现学生多学科、多年级的广泛交融。

书院与学院互为补充，学科为本与学生为本并重，学院的专业培养与书院

的素质教育紧密而有机地结合起来。学院集中精力搞好专业教学和科研，书院

承担学生的全面发展工作，包括通识教育、素质提升、领导力培养、社会实践、心理卫生、党团建设，还有所有传统的学生事务工作，如奖助补贷勤、科技社团、文体活动等等。重在营造养成优良行为的环境，提高学生全面综合素质；通过各种生动活泼的教育形式和科学的行为养成与管理，着力提升学生的道德文化修养；培养学生具有优雅的个人气质、良好的公民素质和强烈的社会责任感；培养他们的社会活动能力、组织领导能力和科学民主意识。

一、书院的运行机制

1、书院的领导机构。西安交通大学书院建设指导委员会是书院建设的决策机构，主要职责包括研究书院建设工作理论及实际问题；协调书院和学院的工作职责，加快书院建设进程；审定书院工作章程和中长期建设规划，健全规章制度，指导书院工作。

2、书院的组织机构。学校聘请德高望重的院士及热心于教育事业的社会著名人士担任书院院长或名誉院长。书院设常务副院长（兼党总支书记）、副院长、常任辅导员、学业导师和兼职辅导员。常任辅导员的配备按照1：200的师生比来配备，兼职辅导员按1：60的比例配备。为推进书院建设，促进学生全面发展，学校制定《学业导师聘任暂行办法》，要求凡具有副教授及以上专业技术职务的我校教师，均有兼任学业导师的资格与义务。常任辅导员为书院的骨干，也是专职从事学生思想辅导的工作人员，与学生同吃同住同生活，深入了解学生生活状况和思想动态，在社区中开展学生全面育人和思想政治教育工作，将大学生的行为养成、学风建设、文化建设、帮困助学、生涯指导、心理辅导、危机干预等工作做进学生社区。从研究生中聘任的兼职辅导员配合专职辅导员开展学生日常思想政治教育和管理工作。学业导师帮助学生进行专业辅导和学业规划指导，为学生选修课程、制订学习计划、选择专业方向提供咨询与帮助；与学生一起分享自己的人生阅历，在日常和学生接触中对学生进行言传身教，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观；指导学生掌握大学的学习方法，帮助学生进行学业进程和人生发展规划，引导学生积极参加科技创新、社会实践等活动，发掘和培养学生的创新意识和实践能力，培养学生的科学精神和人文素质，有意识地培养学生的科研兴趣、科研能力、创新能力和社会实践能力，促进学生健康成长，顺利成才。

各支队伍具有不同的知识结构层次（教授、副教授、讲师、助教、研究生）和不同的年龄梯队（长辈、同辈），采取多种形式在不同时间采取不同的方式与学生沟通，使学生在学业理解、生活自理、课外活动等方方面面都能得到书院教师的辅导。

3、书院的管理机制。书院作为独立的与学院平行的实体行政机构，以大学生全面发展为目标，立足于完善制度建设和文化平台建设，均制定了书院发展中长期规划、书院章程及各项规章制度；书院立足于营造良好的民主氛围和轻松有序的学习环境，有自己的院旗、院徽、院训、团工委和和学生会，书院还在学生社区建立社团、俱乐部以及社区服务，鼓励所有学生至少参加一项社会活动，使学生在课堂内外发掘自身强项，获得成就感和认同感；书院立足于社区文化建设，各书院建有图书报刊阅览室、机房、讨论室、会客室、谈心室、健身房、能举行会议和班级学生活动的多功能室等设施，氛围温馨，学风浓郁，所有学生社区的场所和设施都是24小时向学生开放；书院立足于对广大学生做人与做学问的全面培养，立足于对学生学习、工作、生活、心理健康等方方面面的关注与教育，深入开展一系列富有时代特征和书院特色的教育活动，由书院指导的以学生宿舍为基地的各种活动相当活跃，文化氛围很浓。书院已成为西安交大对大学生进行系统思想政治教育的主阵地。

二、西安交通大学书院制的突出特色

1、建立全面的学业辅导体系。全面的学业辅导体系包括全面的听课制度，全面的学业分析，全面的课程辅导，全面的沟通与合作。书院坚持全体常、兼任辅导员的全面听课制度，每位常任、兼职辅导员每周至少听一次课，听课范围覆盖学生的全部课程。所有兼职辅导员，根据所学专业特长，在随堂听课了解任课教师讲课内容的基础上，坚持周一至周五晚的值班答疑制度。根据学生普遍反映出的问题，进行全部课程，特别是对于低年级的高等数学、线性代数、程序设计、工程制图等课程的辅导，就学生反映出的难点进行课本内容串讲、典型例题讲解和答疑。这成为任课教师和第一课堂有效的补充，取得了良好的效果。所有常、兼任辅导员对所负责年级、班级以及个人的每门课程学业情况进行数据分析，了解每门课程、每个班级、每个个体的学业情况，分析问题，总结情况。书院在广泛收集各课程学生学习情况的基础上，把发现的问题，

诸如课程安排不均衡问题、教学环境、设施问题、教师课堂教学过程中的问题等进行整理，然后与教务处和各学院及任课教师进行沟通，为职能部门了解情况和解决问题起到了桥梁作用，确保学生高质量地完成大学的学习任务。

2、引导学生了解国情，明晰社会责任书院鼓励学生积极投身于社会实践活动，锻炼他们在实践中了解国情、服务社会、在实践中发现问题更努力解决问题的能力。

学校及书院利用暑假组织约30%的学生奔赴各地进行社会实践，同时鼓励学生自己走向社会搞调研，其余约七成的学生均自发组队开展实践活动并提交社会实践报告。他们的实践活动内容丰富，形式多样，课题多样，包涵历史文化、社会民生、基础教育、生态保护、挂职锻炼等各方面，并且能够与专业特色、地方特点、热点话题等相结合，与之前相比无论是数量还是质量都取得了全面的提高。以医电61班由凌云带队赴西安市东关南街街道办事处挂职锻炼的12人为例，他们协助社区主任处理复杂的社区事务、了解居民生活方式、宣传健康生活方式，对社区医疗站和医院进行医保、社保等方面的调研，形成调研报告并反馈给社区领导及相关单位。这些活动不仅为大学生创造了全方位接触社会、了解社会的机会，锻炼了他们发现问题、分析问题和解决问题的能力，也增强了他们关心社会、报效祖国的责任感。

3、大力开展明礼教育，让学生懂得感恩，培养健全人格。书院不仅重视学生的专业课学习，而且注重加强对大学生进行社会责任感、民主意识、大局意识及中国优秀传统文化的教育与培养。书院坚持每个假期都给学生布置一项任务，坚持每学年给学生家长写一封信汇报书院工作。针对大学生的成长特点，开展了“感知父母恩，报答社会情”、“读一本好书，点一盏心灵之灯”以及“走向社会，了解社会”等假期活动倡议。例如针对中国人习惯收敛自己的感情，大学生普遍缺乏与父母的交流，不善于向父母表达感恩之情等困难，开展了“感知父母恩，报答社会情”活动，要求新生们回家为父母做一件有特殊意义的事情，并对父母进行访谈，用行动告诉父母深埋在心里的感激，让孝心滋润父母的心田。在给家长的信中，我们不但介绍了学生的表现，也请家长配合孩子完成“寒假作业”，父母们从寒假活动中体验到的惊喜，也为家庭增加了宝贵的精神财富。在父母们给书院的回信中，都表达了对学校和书院的感激和期

望，平淡的“拜托”二字中蕴含着浓浓的父母心。一位父亲更是向书院的全体孩子们说出了心声：“作为学生家长，我们衷心希望十年、二十年之后诺贝尔奖获得者中有西安交大的学子；未来中国科学院和工程院院士的队伍里有我们孩子的身影”。很多学生深受感动，表示度过了一生中最难忘的寒假、一个更加祥和的新春佳节。同学们在总结中写下了发自内心的感受：“学会聆听母亲的唠叨，尝试与父亲像朋友一样谈理想谈追求，没有轰轰烈烈的热情，却又丝丝缕缕的温馨”。

4、帮助学生接触学术大师，走近文化经典，贴近学科前沿，拓宽学术视野专业背景不同、兴趣爱好也都不一致的学生生活在同一社区，相互交流，讨论问题，有利于知识综合，进行跨学科的研究，更有利于产生有益于国计民生甚至能影响一个时代的大战略、大思想，从更高层次地实现大学的价值——不仅培养专门人才，更应该深刻地介入并影响社会发展进程。书院注重对学生学术活动、科技创新列活动的支持和指导，大力宣传、积极组织学生参与校内外各级各类的学术、科技竞赛，拓宽学生的眼界，提高学生的学术、科研水平，培养科学精神。

各书院均邀请了校内外的知名教授、专家学者作学术讲座和报告会，内容涵盖当今人文社科、自然科学多个领域。这些讲座和报告拓展了大学生的知识面和理性思维，营造学习理论、崇尚科学、追求进步的思想氛围，培养了学生理论联系实际、综合应用知识的能力和开拓创新精神。书院学生自发组织的学生社团，如天文爱好者协会、环境协会、新东方英语俱乐部等社团也多次举办星象观察、环保、英语角等科技活动，激发学生科技创新的动力，培养他们的科技创新能力

5、开展丰富多彩的社区文化活动。让学生自主地去组织各种文体活动，让学生在自我服务中得到锻炼，增长才干，并学会自我教育和自我管理。每学期考试，书院的学生都会自发地进行诚信考试宣誓。同学们还倡导在宿舍里杜绝网络游戏，大家互相监督，并把每个宿舍全体成员的生活、学习总体表现作为宿舍之间的评比依据，有效提高了学生宿舍的学习风气。书院的同学不分专业统一住在一起，不仅增强了同学之间的交往，也有效促进了不同专业学生之间的学科共融，拓展了学生的知识面专业视野。各书院以丰富多彩的书院社区文

化活动为学生施展才华、展示能力提供了舞台、培养和锻炼了他们的团结协作、创新进取的品质。例如彭康书院在全校范围内开展了征集院徽活动，对入围方案让全体书院学生进行评选，增强他们对书院的归属感和荣誉感，最终在数十个方案中确定了自己的院徽。为加强学生对中国传统文化的了解和学习，书院通过电子大屏每天滚动播出一小段《论语》、《道德经》等中的传统经典的内容，让学生在潜移默化中学习国学精华；积极开展读书活动，倡议学生阅读经典，用心去读一本好书，用笔去记录感悟，书院以征文的形式交流读书感悟，并对提交上来的2600余篇读书心得中的47篇优秀的文章进行表彰奖励。丰富多彩的文化活动成就了书院朝气蓬勃精神面貌，基本奠定了书院的文化底蕴，书院学生表现出了强烈的热爱学校、热爱书院、维护学校荣誉之情和对书院强烈的归属感，展示了良好的精神风貌。

6、大力开展“知心工程”，不断丰富思想政治教育内涵所谓“知心工程”就是书院全体常任及兼职辅导员深入学生，与他们共同学习、生活，做他们的良师益友，寓温馨的关怀于严格的管理之中，做深入细致的思想政治教育工作，谈话覆盖面达100%。从早操到熄灯，从办公室到教室、食堂、宿舍、运动场，辅导员随时随地与学生谈话、交流，了解他们的需求，解决他们的问题。话题涉及学生学习、生活、家庭及未来职业规划等方方面面。通过普遍性的谈话，对全体学生有了较为系统和详细的了解和认识，并掌握了部分在学习、生活、思想上需要特别关心和关注的同学信息，并对他们进行有针对性的恳谈，主要包括以下几个方面的学生或问题：

1) 针对青年学生心理压力增大，心理障碍增多的实际，深入摸察他们的心理状况，判断性格特点，分析问题原因与严重性，全方位的进行心理健康教育，帮助学生减轻心理压力，调节心理障碍，提高心理素质，促进他们的身心健康。

2) 针对贫困学生，书院建立了所有贫困学生包括家庭所在地、经济来源、学费来源、年收入等在内的信息库，积极为困难学生申请勤工助学岗位，帮助他们解决了燃眉之急，使他们能够安心学习。除经济上的资助外，还多次深入贫困同学的宿舍，关心他们的衣食住行，嘘寒问暖，鼓励他们刻苦学习，争取获得奖学金。针对贫困学生容易出现的自卑、自闭心理，进行辅导，鼓励他们

13 草原书屋各项管理制度1

草原书屋管理制度 图书管理员岗位职责 一、图书管理员应严格执行图书管理的规章制度。 二、图书管理员要树立为所在地村民服务的思想，钻研业务，掌握图书管理业务的基本技能，制定和执行书屋的管理工作。 三、具有完善的出版物进出登记台帐，保证出版物的有效使用，防止出现私分、人为毁坏、丢失出版物想象。做好读者的图书出借和阅读工作，经常研究读者的学习借阅情况，不断改进工作方法，简化借阅手续，提高图书流通率，充分发挥图书在陶冶读者思想品德和增强读者学习文化科学知识方面的作用。 四、有计划、有原则地选购图书，订阅期刊，及时添购新书籍，书柜，保证图书经费的合理使用。 五、按照图书编目的要求，对藏书分类编目，新买的书刊及时分编上架，投入流通，不无故积压。 六、经常宣传新书内容，开展读书活动，做好书刊鉴别工作，严禁内容不健康的书刊出借和阅览。 七、爱护图书财产，定期查库，帐物要清，经常保持图书馆、阅览室和资料整洁通风，做好防虫、防潮、防火、防盗等安全保护工作。 八、定期做好报纸、杂志的装订和保管工作，及时修补

损坏的书籍杂志。 九、对读者做好爱护图书和遵守阅览室制度的宣传教育工作，并建立培养一支读者管理图书的服务队伍。 读者阅览制度 一、读者阅览必须统一安排在阅览室借阅书刊，就地阅览。 二、借阅时须检查刊物有否缺损，如发现应及时向工作人员说明，以明其责。 三、要爱护书刊，不得在书上批注划线，更不得挪剪其中图片、资料等，如有损坏，照价赔偿。 四、不得将书刊带出室外，不得将包带进室内。 五、阅览室是公共场所，应注意文明礼貌，室内要保持安静、清洁，不得高声喧哗，不得随地吐痰、乱抛纸屑杂物。 草原书屋借阅制度 一、农家书屋陈列的图书、报纸、期刊、音像制品等出版物全部实行开架借阅，在书屋内读者可自行取阅，每次取阅一册（盘、盒），阅毕放回原处。 二、外借图书、报纸、期刊、音像制品等出版物，须凭本书屋借书证或身份证、学生证等有效证件办理借阅手续。办理外借登记手续后，方可带出室外。未办理外借手续私自

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西安交通大学书院制度 西安交通大学2006年9月成立了第一个书院——彭康书院，以交通大学西迁时老校长彭康的名字命名，是由当年入校的东校区2006年新生组成的新书院。2007年，成立了由当年入校的东校区2007级学生组成文治书院和由当年入校 的西校区2007级学生组成的宗濂书院。2008年，在以上三个书院的成功运行 基础上，学校新建了仲英、南洋、崇实、励志、启德5所书院，形成8大书院鼎足而立的崭新格局。一个书院往往由跨度很大的不同专业学生组成，全校不 同年级的本科生均名列书院成员，最大的书院学生人数达3400余人，最小的书院也有学生近600人。书院是大学生素质教育和人格养成的社区，目标指向德 智体美全面发展，为学生心智和体魄的成长、素质和能力的增强、学业和实践 的精进提供广阔空间。书院崇尚学生自我教育和管理，所成立的党总支委员会 其多数成员为学生，其中副书记在学生中选举产生。同时，学业导师、常任导师、学生兼职导师、管理服务人员均要承担书院育人重要职责。书院各有不同 的活动方式和文化品格，龙腾虎跃，各展其长，形成强烈互补和鲜明特色。书 院也是开放的，与社会各界建立广泛联系，李元正、潘宗光、安芷生等著名人 士相继出任书院院长或名誉院长。在书院覆盖本科生的情况下，各学院不再从 繁重的学生事务方面直接管理本科生，而主要通过课程教学、科学研究、教师 指导发挥育人的主体作用，从而极大地解放了教育生产力，也与书院形成了人 才培养的强大合力。 可以看出，设立书院，不是单纯地回到过去，也不是简单地模仿欧美一些 大学的住宿学院制，而是赋予书院新的内涵。它是一种学生社区的新形式，是 本科生教育的“第二课堂”，是大学生离开父母后来到的一个新的“大家庭”。 在书院倡导一种文化，能呼唤已经失去的东西，抵御社会的各种诱惑。用爱心 和善意来引导大学生，帮助他们树立远大的理想和抱负。西安交通大学书院的 管理与划分是以学生宿舍楼的物理空间为依托，相对集中的学生宿舍楼群构成 一个书院，形成一个小的社区文化圈，不同专业、不同年级的学生组成书院的 成员。实现学生多学科、多年级的广泛交融。 书院与学院互为补充，学科为本与学生为本并重，学院的专业培养与书院 的素质教育紧密而有机地结合起来。学院集中精力搞好专业教学和科研，书院

书屋制度

农家书屋管理制度 一、读者入室须知： 1、读者须持本分馆借书证进入借阅室。 2、进入本馆应注意仪表、穿戴整洁。 3、保持室内安静，禁止大声喧哗，并将随身携带的手机等通讯工具设置为静音状态。 4、保持室内整洁，严禁吸烟，不得随地吐痰，乱扔纸屑、瓜皮、果壳等。 5、爱护室内公共设施和财务，若有污损、损坏应按规定标准赔偿。 6、请勿在室内从事与阅读无关的活动。 7、请自觉遵守本馆各项规定，配合工作人员管理。 二、图书管理人员工作制度 1、认真学习业务只是，严格遵守《图书室管理制度》。 2、每年拟定本馆工作计划，工作总结，并上报龙泉驿区图书馆及相关部门。 3、应做到图书分类清楚，书刊排架迅速，提高叔叔列用章，努力为读者提供快捷高效，热情周到的服务。 4、科学管理本馆图书，保持图书完好，随时清理图书，发现破损应及时修补。 5、每天下班前关好门窗，切断电源，核查借还图书是否上架，同时做好登记工作。 6、做好本馆环境卫生，随时保持室内清洁。 三、污损、遗失书刊赔偿制度 1、对污损书刊处理办法 若归还书刊又划线、描影、批点、污损、剪裁、撕页等现象，除进行批评教育外，过错方应赔偿原书刊，无法赔偿原书刊的，按遗失论处。 2、对私自携带书刊出馆的处理办法 未按规定办理借阅手续的、私自将书刊带出本馆外的，除追回书刊、取消借阅资格、给予通报外，应同时按书刊价的10倍缴纳罚金。

3、对遗失书刊的处理办法 （一）若有书刊遗失，应及时到本馆办理挂失，按照相关规定赔偿损失，借阅期满后仍未办理挂失、除按规定赔偿外、还应缴纳逾期滞纳金。 （二）出现书刊遗失后，读者可选择以下两种赔偿方式： 1、以书赔书、自行购买相同版本的书刊予以赔偿（相同版本是指同一出版社出版的相同版次的同一书刊） 2、以款赔书，一般中外文图书按不同的出版年份，赔款倍不同。分以下几类： （1）1985年以前出版的书刊，按原价的10倍赔款； （2）1986—1989年出版的书刊，按原价的8倍赔款； （3）1990—1992年出版的书刊，按原价的5倍赔款； （4）1992年以后出版的书刊，按原书价的3倍赔款。 （三）书刊价格计算方法： （1）单册图书，按原定价计算； （2）多卷书、丛书、按全卷（套）定价计算； （3）期刊等连续出版物按全年定价计算。 四、报刊阅览室阅览须知 1、报刊阅览室实行报刊开架阅览、读者可凭阅览证或借书证入室阅览。 2、随身携带的包和其他物品，应按要求存放在指定位置，贵重物品自行保管，若有遗失后果自负。 3、读者每次期架上只能选择一种期刊阅览。阅览后放回原处。 4、室内所有刊物为国家财产，应主动爱惜，若又撕页、污损刊物等情况，应按本室规定交纳赔偿金。未经许可，本室刊物不得私自带出室内。 5、进入本室应保持室内安静、整洁，自觉爱护室内卫生，严禁吸烟，禁止随地吐痰，乱扔纸屑、杂物等。 五、图书外借规则 1、办理图书外借书手续时将选好的图书、杂志拿到本馆服务台按规定程序办理； 2、借书证仅限本人使用，每次可借书2册（包括图书和期刊）。本馆借期为30天，杂志借期为15天，期满后可续借一次（续借方法：直接将书带到本馆

关于古代科举制度的文学常识

关于古代科举制度的文学常识 科举制度 【察举】 汉代选拔官吏制度的一种形式察举有考察、推举的意思又叫荐举由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才推荐给上级或中央经过试用考核再任命官职察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等《张衡传》：“永元中举孝廉不行”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”(汉代避刘秀讳称秀才为茂才) 【征辟】 也是汉代选拔官吏制度的一种形式征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职辟是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属 吏再向朝廷推荐《张衡传》：“连辟公府不就”“安帝雅闻衡善术学公车特征拜郎中” 【孝廉】 汉代察举制的科目之一孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思实际上察举多为世族大家垄断互相吹捧弄虚作假当时有童谣讽刺：“举秀才不知书；举孝廉父别居” 【科举】 指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度由于采用分科取士的办法所以叫科举从隋代至明清科举制实行了‘干三百多年《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试到明朝科举考试形成了完备的制度共分四级：院试(即

童生试)、乡试、会试和殿试考试内容基本是儒家经义以“四书”文句为题规定文章格式为八股文解释必须以朱熹《四书集注》为准【童生试】 也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试包括县试、府试和院试三个阶段院试合格后取得生员(秀才)资格方能进入府、州、县学学习所以又叫入学考试应试者不分年龄大小都称童生《左忠毅公逸事》“及试吏呼名至史公”这里就是指童生试在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)当时史可法二十岁《促织》“邑有成名者操童子业”“操童子业”是说正在准备参加童生试 【乡试】 明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试因在秋八月举行故又称秋闱(闱考场)主考官由皇帝委派考后发布正、副榜正榜所取的叫举人第一名叫解(jie)元 【会试】 明清两代每三年在京城举行的一次考试因在春季举行故又称春闱考试由礼部主持皇帝任命正、副总裁各省的举人及国子监监生皆可应考录取三百名为贡士第一名叫会元 【殿试】 是科举制最高级别的考试皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问以定甲第实际上皇帝有时委派大臣主管殿试并不亲自策问录取分为三甲：一甲三名赐“进士及第”的称号第一名称状元(鼎元)第二

浅谈中国古代科举考试制度

浅谈中国古代科举考试制度 科举制度，始于隋文帝时期，是中国古代通过分科考试制度来选拔官吏的一种制度，沿用一千三百多年，直至清末1905年才被废止。科举制度作为一种选拔人才的制度，在我国历史上产生了极其深远的影响。 我们要分析一种制度，首先要结合其时代背景。在科举制被使用之前，魏晋时期选拔人才采用的是九品中正制，由每州的中正官品第人物提供给朝廷作为官员任用的依据，但这一制度逐渐施行之后，地方上的豪强逐渐把持了品第人物的权力，造成“上品无寒门，下品无士族”的局面，封死了寒族乃至庶族向上的通道，造成社会阶层的固化，由于在古代中国并没有像古代印度一样强烈的宗教影响，不存在这种类似种姓制度一样阶层固化的土壤，所以长期的阶层固化必然导致一部分底层人民的不满，进而造成社会动荡。另一方面，世家大族的势力日益壮大，魏晋时期的“王谢袁萧”，隋唐时期的“七宗五姓”，其势力已经影响到了皇权，魏晋直至唐初的政治，实质上已沦为门阀政治。隋文帝采用科举制，打破了世家大族对于官员选拔的控制，加强了中央集权，宣告了皇权独尊的时代的到来。 从此，布衣百姓也可以通过苦读金榜题名，出将入相，“朝为田舍郎，暮为天子郎”，“学得文武艺，货与帝王家”，科举提供了一个平民与贵族公平竞争的机会，有一个客观的衡量人才的标准，给寒门学子开了一道龙门，让他们看到向上的可能，解决了阶层流动的问题，他们也可以通过读书来出人头地，成为帝国的较高阶层。而且，科举制度一定程度上保证了乡村士绅阶层的素质，在古代中国奉行皇权不下县的政策，士绅阶层成了县一级行政政府和广大百姓之间的一道桥梁，很多平民出身的官员告老还乡，教化乡里，维持了最基层的统治。此外，科举制度还实现了官与吏分离，地方官员由中央政府任免，官员的权力来源和合法性完全依靠皇权背书，客观上加强了封建皇权。 科举制度在其被使用的一千三百年里源源不断地提供了大批高素质的可靠人才，属于典型的“学而优则仕”，单纯从通过考试来选举人才这一个角度来说，科举制度就已经蕴含了超越时代的智慧和眼光。人类有史以来至今的社会发展中，没有一项比考试更合理更公平的选拔制度了。“有其才者,糜捐于瓮牖绳枢,无其才者,讵系于王公子孙”。不管家世出身高低,以才学为标准公平竞争。这是一项划时代意义的伟大发明。在没有建立现代化国家治理结构的时代，以人治为核心的政治，官员的素质就成了政治是否清明的关键因素。科举制的目的是选拔政治人才或从政人才来进行国家治理,就这一点来看,应该说科举制的目的是基本上达到了。仅以北宋为例，据《宋史·宰辅表》及有关列传统计,北宋92名宰相中科举出身者达83人,占总数的90%;在176名同中书门下平章事中,科举出身者达162,占总数的92%。历朝进士出身者在高官或清要官中所占的比例较大,连金朝亦然:“旧制,监察御史凡八员,汉人四员皆进士,而女直四员则文资右职参注。守贞曰:`监察乃清要之职,流品自异,俱宜一体纯用进士。”元代虽然是一个科举相对较为低落的朝代,但在恢复科举取士后,进士官至显宦者也约有一百

(完整word版)中国古代教育与科举制度

本次课标题：中国古代教育与科举制度 中国古代教育与科举制度 教学过程： 一、组织教学。 、情境导入：中国历来是一个重视教育的国家，“ 万般皆下品，惟有读书高”，“学而优则仕”决定了中国古代知识分子的心路历程。“科举”则是横在他们面前的一条鸿沟，越过了这道鸿沟，则顷刻风光无限，终生荣华富贵。正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。今天我们就来了解一下中国古代的教育和科举制度。 三、提出本次课的教学目标：知识目标和能力目标 四、教授新课：第一部分：中国古代教育制度 （一）西周以前的教育 1、原始时期的教育： 《孟子·滕文公上》“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。”（后稷是周的始祖，名弃，曾被 尧举为“农师”，被舜命为后稷） 原始教育的特点：完全是自然状态下的教育。教育与社会实践完全结合为一体，早期人类在生产劳动中获得经验、技能、知识以及行为规范。教育并没有被分化为专门的活动。 2、远古时期的学校： ①五帝时期的学校：成均（《礼记》）董仲舒曰：“五帝名大学曰成均。”

郑玄曰：“均，调也。乐师主调其音。 ②夏商的学校夏曰校，殷曰庠，周曰序。——《说文》庠者养也，校者教也，序者射也。——《孟子》（庠， 乡学。古代学校是教养、学习礼仪、学习射击的地方） 3、关于商代学校的记载： ①商代已经有真正意义上的学校——“学”。 ②商代学校的学习内容——“戒”。甲骨卜辞：“丁酉卜，其呼以 多方小子小臣其教戒。 ③商代学校受到高度重视——上学需占卜。 （二）西周的教育 1、西周教育内容： “六艺”—礼，乐，射，御，书，数。 ①礼、乐。五礼：吉，凶，宾，军，嘉。（《周礼》） ②射、御。 ③书、数。 2、西周教育的特点： ①是一种文武兼备的教育。②是一种知行合一的教育。③学术和教育为官方所把持，即“学在官府”是西周教育 制度的显著特征。 （三）春秋时期私学的兴起 1、背景：“天子失官，学在四夷”（《左传》） 2、私学创始人：孔子 ①孔子教学内容：创新“六艺”教育—《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》②新六艺的特点：重文事 ③孔子教育思想： △将德育放在首位。△培养“文质彬彬”的君子。△修身。△学而优则仕。“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”（《论语》）④私学的意义：在一定程度上打破了旧有的士庶界限。 （四）战国时期的教育典型代表：稷下学宫稷下学宫的特点： 1、性质二重性：官私合营的自由联合体。 2、多功能性：集讲学、教育、咨议为一体。 3、士人充分享受学术自由、精神自由与人身自由。 （五）秦代的教育 1、背景：秦始皇统一天下后的文教政策——书同文，车同轨 2、教育政策：“禁私学，以吏为师，以法为教”。（《史记》） 3、对秦代教育政策的评价：统一人们的头脑，思想专制，加速了秦朝的灭亡。 （六）汉代教育 1、重新允许各私家学派开办私学。 2、董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。 3、汉武帝的文教政策： ①立五经博士，罢诸子博士。 ②办太学，培养儒家人才。——我国大学教育开始的标志。◆太学的教学内容：经学 ◆太学的教学风气：重师法和家法◆士子读太学的出路：考核合格后可以授官 （七）魏晋南北朝时期的教育： 1、设国子学：西晋武帝咸宁二年（276 年），晋武帝下令在太学之外，设国子学（五品以上官员子弟入学）。 2、设分科大学: 刘宋设四大学馆：儒学馆、玄学馆、史学馆、文学馆。 意义：分科办学冲破了汉以来儒家学说垄断太学课程的局面，对隋唐的分科教育很有影响。

职工书屋借阅制度

社区职工书屋借阅制度 为做好社区职工书屋的图书借阅管理工作，方便职工群众借阅书籍，营造良好的读书氛围，创建学习型企业，制定本制度。 一、职工书屋所有书籍供社区全体员工借阅。职工借阅图书一律由本人办理，不能委托办理。职工直系亲属借阅图书，通过职工本人陪同办理。 二、职工借阅图书,每人每次可借3册，期限为3个月，可续借一次，文艺类图书续借时间为1.5个月，技术类图书续借时间为3个月。 三、职工借阅图书时，必须认真履行借阅手续，要签名确认借书日期。应当面进行详细检查，如有发现图书圈画、污损、缺页、散页等现象，当场向工作人员申明注记。否则，由借阅者负责。 四、爱护图书，防止丢失，严禁在书中圈画、批注、撕页、污损；对于已损坏或丢失的图书，原则上要求购买一本相同的图书归还，如属确实无法买到的图书，照价赔偿。

五、如因工作需要，图书馆有权催回已借出图书，借阅职工要按通知日期交回图书。 六、职工书屋阅读区内看书的职工，查找书刊时要保持排架顺序。文明礼貌，自觉保持室内安静整洁，要爱护书刊。不要在阅读区内打电话、大声喧哗、吸烟、乱扔杂物。 七、需要办理续借手续的职工，可在该书无人预约的情况下，在所借图书到期前10天之内，到职工书屋办理续借手续。 八、借阅图书，应当按期归还。职工工作调动，应将所借图书全部归还后方可办理离职手续。逾期不还，经催告一次仍不归还者，按遗失处理。 九、撕页、挖剪、污损图书者，除当面批评教育外，按图书原价赔偿；对于文学名著，现时售书价远高于购买时的价格的，按照现在市场价格赔偿，残书收回图书馆。 十、遗失所借阅的书籍的，按原价的5倍赔偿。 逊克农场社区居民委 2010年8月10日

中国古代科举制度演变

论述中国古代科举制度的出现和演变的历史，并对其进行评述 科举制的定义 科举制是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考和主要以成绩定取舍四个显著的特点。 特点 第一，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别，第二，‘一切以程文为去留’，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。 目的 为政府从民间提拔人才，打破贵族的世袭现象，以整顿史制。让更多的人才为政府所用，崇尚文学的风气，既选拔了人才，也巩固了统治者的地位。科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。 科举制的出现和演变历史 总体概括 隋唐时期开始发展成科举制,在唐代还产生了武举.宋代科举基本上沿袭唐制.明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级.科举制发展到清代,日趋没落,弊端也越来越多.清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉,但由于科举制本身的弊病,舞弊越演越烈,科举制终于消亡. 具体分析 隋唐时期 科举制在隋朝时期渐露萌芽，一些人认为它起源于隋朝，但是也受到很多人争议。 唐朝正式出现了科举制，但是每次选拔的人较少。通常分为常科和制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。 在唐代在武则天时期还产生了武举。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。 宋代 宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视。 宋代的科举放宽了录取和作用的范围，名额也成倍增加。

书院制与住宿学院制高校学生管理模式比较研究_黄厚明

书院制与住宿学院制高校学生管理模式比较研究 黄厚明 【摘 要】　书院制高校学生管理模式是我国高校学生管理的一种新模式,其实质是一种学生住宿社区管理模式,是对我国传统学生管理模式的有效补充。论文通过对我国高校书院制学生管理模式与美国高校住宿学院制高校学生管理模式的异同之处进行比较,其目的是为了更好地促进我国高校书院制学生管理模式的改革和发展。 【关键词】　书院制　住宿学院制　高校学生管理模式 【收稿日期】　2009年9月 【作者简介】　黄厚明,浙江大学教育学院高等教育研究所博士研究生。 近年来复旦大学和西安交通大学等部分高校在我国传统的学生管理模式基础上,仿效美国高校住宿学院,实施了一种书院制学生管理模式。书院制学生管理模式有别于我国传统的院校两级学生管理模式,主要以学生宿舍为管理平台来实现促进学生发展的目标,其实质是一种学生住宿社区管理模式。我国的书院制高校学生管理模式与美国高校住宿学院制学生管理模式有很多异同之处,对比这两种高校学生管理模式,其目的是为了更好地促进我国高校书院制学生管理模式的改革和发展。 一、书院制与住宿学院制高校学生管理模式的相同之处 我国大陆新出现的书院制学生管理模式与美国哈佛、耶鲁等高校的住宿学院制学生管理模式在高校学生管理理念方面有相同之处,在具体的管理措施方面也有相同之处。 1.以学生宿舍为管理平台促进学生发展。 哈佛、耶鲁等美国高校非常重视学生住宿生活的学生发展功能,认为住宿生活服务项目是学校教育性计划和对学术提供支持服务的不可或缺的组成部分。一战以后,在哈佛大学和耶鲁大学影响下,美国高校普遍地开展了兴建学生宿舍的运动。哈佛大学的学舍使“学生们从相互间学到的东西比从教师那里学到的东西还要多……作为一个群体,给每个成员的成长提供了无与伦比的机会。”[1]学生事务专家米勒(Mueller)对学生住宿提出了三个目标:第一,为学生提供身体休息的地方,即一个比教室和图书馆更加舒适的地方,以供学生吃饭、睡觉。第二,为学生提供学术交流的场所。第三,通过宿舍管理人员帮助学生纠正行为,提高学生个人修养。另外,她认为住宿可以提高学生公共交往的能力。[2]在住宿学院的发展历史中,哈佛、耶鲁等美国高校充分认识到学生宿舍不仅为学生提供舒适的生活环境,而且有益于学生的学习和思考,有利于学生参与课外活动,有助于学生对集体生活的适应和学生社会公德的发展。 长期以来,我国高校学生住宿与美国的住宿学院一样都采取了在校集中住宿模式,但相对于哈佛、耶鲁等世界一流大学的住宿学院而言,我国高校学生宿舍管理体系并没有充分发挥学生住宿生活的学生发展功能。学生宿舍是高校学生学习和生活的重要场所,为了充分发挥学生宿舍的学生发展功能,复旦大学、西安交通大学等部分高校在我国传统高校学生管理模式的基础上,依托学生宿舍,建立了书院制学生管理模式。西安交通大学的书院制通过建立严格的校园生活制度、建设温馨活跃的校园生活氛围、开展科学的领导力培养计划,对学生实施军训、新生入学教育、大学生活导航、学业规划、学习辅导、习惯养成、公民素养与礼仪培养、综合素质拓展、心理辅导与困难援助等一整套育人计划。[3]复旦大学的书院制以“全方位学业指导体系”和“通识综合教育计划”为学生管理目标,实施知识补习计划(现改为“关爱成长计划”)、公民教养计划、大学导航计划、学养拓展计划,使学生具备良好的公民素养与人文博雅

至诚书院宿生活动资助计划管理办法(试行)【模板】

至诚书院宿生活动资助计划管理办法（试行） 为围绕学校国际化和精细化特色人才培养目标，搭建住宿学院社区活动平台，有目的、有计划、有组织地开展各项课外活动，为宿生提供更广阔的人生舞台和丰富的人生经历、感悟，培养宿生的自我管理意识、团队意识和社会实践能力、组织协调能力，促进宿生全面发展，创建“诚·敬·谦·和”的书院环境，特制定本管理办法。 第一章总则 第一条至诚书院全体宿生均可以团队的形式组织申报宿生活动资助计划项目，团队的形式可以是宿生自由组合，也可以是以书院的小型团队（导生区）、 中型团队、学生社团或宿舍房间等为单位。 第二条申请立项的活动内容必须是主题明确、营造和谐氛围及时代气息，形式不限，一般分为以下四类活动： 1、创业实践类活动 2、学科交叉类活动 3、体育文娱类活动 4、文化艺术类活动 第三条申请立项的项目必须是书院宿生在计划时间内利用课余时间且由团队完成的非教学计划安排的活动项目。 第二章项目申报程序 第四条课外活动立项的申报时间一般为每学期的第一个月份。 第五条凡申请宿生活动资助计划项目，应填写《**大学至诚书院宿生活动资助

计划立项申报书》。立项申请的内容主要包括：项目名称、项目内容与 实施、宣传方案、活动创意及创新性、可行性分析、经费预算等。 第六条由书院成立宿生活动资助计划组织委员会，公开、公正地对申请立项项目进行答辩及评选。 第三章项目管理与监督 第七条申请和争取活动资助计划项目，需认真做好规划，尽可能使项目具备科学性和可行性，以保证活动获得成功，并取得良好效益。 第八条项目获准立项后，申请人应按申报书的计划付诸实施，按进度开展工作，确保项目按时完成。实行项目负责人责任制，由项目负责人组织实施， 并向书院负责。如需调整或改变计划，须报请书院院务室批准。 第九条书院对于批准立项的项目，参照答辩委员会提出的经费资助建议予以资助，具体视实际情况而定，一般项目不超过500元，大型活动不超过 1000元。 第十条获得资助的项目在开展过程中所发生的经费，先由项目组团队自行垫付，活动结束后凭有效发票到书院院务室办理报销手续，在批准资助经 费额度内报销。如项目金额较大，可申请预支部分经费。 第十一条项目资助经费需专款专用，任何人不得以任何理由和方式截留、挤占和挪用。项目资助经费的管理和使用，应接受活动资助计划组委会的监 督和检查。 第十二条对于批准立项的项目，立项团队或个人不得擅自更改立项活动的内容和经费的使用项目，确实因条件变化需更改活动内容和经费使用项目 的，由项目负责人向书院院务室提出申请，审批同意后，方可更改活动

中国古代书院制度的形成与发展历程探析

中国古代书院制度的形成与发展历程探析 摘要：书院是是中国古代特有的教育组织形式。产生于唐末五代，兴盛于宋代，到清末终止，存在了一千年之久，对中国封建教育的发展产生了重大影响。书院在其长期发展历程中形成许多独特的办学经验，一直为历代教育家所取鉴。本文分析了它的形成与发展历程，以求明晰对书院在中国古代教育中的作用与地位，并试图厘清中国古代书院教育的发展历程。 关键词：书院形成与发展 书院作为中国士人特有的一种教育组织形式在中国古代教育制度史上占有重要地位。它以私人创办和主持为主,将图书收藏和校对、教学与研究合为一体,是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。书院的存在弥补了封建官学的不足,在长期的发展过程中, 传递了中国文化和学术思想创立了极具特色的学风,极大的丰富和发展了我国古代教育思想。本文对中国古代书院的形成和发展历程做以简要分析，并试图从中归纳出些许对现代教育的启示。 中国古代书院史始于唐初民间书院的初建，而终于清末的书院改制，其中历时一千多年。因书院在个朝代的发展历程各有兴衰，故本文将以书院发展的朝代为序，逐一对古代书院发展历程做以简要梳理。 一、中国古代书院的产生：唐代书院 传统观点把唐玄宗开元六年设的丽正修书院后改称集贤殿书院，作为中国最早的书院，源自于清人袁枚的《随园笔记》记载：“书院之名，起唐玄宗时丽正书院、集贤书院，皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也”。其实不然，唐玄宗时期的一些文献证明在丽正、集贤以前民间早有书院存在。根据地方志记载，最明显的例证就是今湖南攸县的光石山书院，而且最初的书院是士人的读书治学之所。同时期的还有陕西蓝田的瀛洲书院、山东临朐的李公书院、河北满城的张说书院。因此，书院应是产生于唐初。 唐代中期，中央官府开始注意到民间兴起的这种新生的文化组织，于是创立官方的书院。但在当时仅是官方藏书和修书的地方,还不是教学机构。在受到官方承认以后，更多的士人渐渐接受书院，并根据自身的文化素质、需要和当地条件，不断赋予书院新的文化内涵，同时书院也大量兴起于民间。至此，源于私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门这两大源头的书院形成了民办和官办的传统。民办书院向社会开放成为公众活动之所；官办书院藏书修书

中国古代科举制与西方考试制度的不同

中国古代科举制与西方考试制度的不同 1“目前，西方学术界公认:现代西方文官制度源子中国的科举制。中国科举制度对西方产生影响可追溯到十六世纪后半期。最早向西方介绍中国科举制度的是葡萄牙的两位传教士克鲁兹和胡安?冈萨雷斯?德万多萨。前者著有《中国游记》一书，对中国通过科举考试选拔官员的作法倍加称颂，后者在《伟大的中国》中则详细介绍了科举考试的方法和内容。这两本书在欧洲出版后，广泛流传，尤其是后者引起了欧洲人对中国政治制度的认真关注。据统计，1570-1870年，用英文出版的有关中国官吏制度和政治制度的书籍达70种之多。。具体来看，英国文官系统形成时期(19世纪后半期)，其一些主要刊物《绅士杂志》、《伦敦杂志》等先后撰文介绍中国录用官员的程序和方法，主张采用科举考试制度。美国文官系统的形成，也深受中国科举制度的影响。1867年10月，《北美评论》杂志撰文称誉中国的科举考试取士制度;1968年5月，一个州议员在向国会递交的报告中，专辟一章来论述中国的文官考试制度，引起参众两院的广泛的兴趣。。“法国大革命在其教育计划中高度重视竞争性的考试。耶稣会士介绍的中国科举考试制度为他们提供了一种模式。’鉴于此，孙中山曾说:“现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源、英国的考试制度原来还是从我们中国学过去的。’西方世界之所以看中科举制度，原因是多方面的，而核心则是科举制度的合理性。关于这一点，我们可以在一个传教士官给一个议会议长的信中找到答案:“您可以看到这种各级考试制度是一种明智的政治制度，除了中国人天性爱好他们的文字以外，这种频繁不断的考试使他们一生最美好的时光始终不懈往上攀登，防止他们无所事事，吃喝玩乐而对国家制造麻烦。”“他们取得业士资格后，为了保住这个资格，几乎一生都要不断地去经受新的考试或者再去参加更高一级的考试。’同时，他们“用中西文化几比较的眼光着本土人司空见惯各类现象，从中抓住值得他们借鉴之事物。”科举制度“有利于打破世袭贵族的政治垄断状态，符合资产阶级平民登上政治舞台的历史要求。”而且，“西方近代教育制度中行之有效的学士、硕士、博士分级学位制，就有这种科举取士(秀才、举人、进士—原文注)制度的遗迹。刘海峰先生认为，18世纪以前，欧美各国的文官任用方式“不可避免的导致任用私人，带来结构性的贪污腐败，使各种无能之辈充斥于政府之中，因政党更迭而大批撤换行政官员还会引起周期性的政治震荡和工作连续性的中断。而科举制度实行竞争考试、择优录取，政权向贫民开放，标榜公开取士，惟才是举。比起贵族等级制或君主赐官制等选官制度来，科举取士无疑具有其优越性”。根据刘海峰先生的考证，可以下这么一个结论:至少，现代西方文官制度的建立和发展受到中国科举制度直接而深刻的影响。长期以来，我国对科举制度更多是“贬”，都只看见其消极的一面，而其“对世界文明的贡献却鲜为国人所知’。实际上，英、法、美等西方国家的文官考试制度的建立明显受到我国科举制度的影响。很多西方学者认为科举考试制度的创立是中国在精神文明领域中对西方和世界的最大贡献之一，是堪与物质文明领域中的四大发明相媲美的贡献。刘海峰教授则誉之为“中国的第五大发明”。欧美各国在18世纪以前，文职官员的选用，或实行贵族世袭制、君主恩赐制，或实行个人赡拘制、政党分肥制。这些文官任用办法不可避免都会导致任人唯亲，带来结构性的腐败，使各种无能之辈充斥政府之中，而因政党更迭大批撤换官员还会引起周期性的政治震荡，影响工作的连续性。而我国的科举制度倡导竞争考试、择优录取，政权向平民开放，标榜公平取士，唯才是举。因此，当西方了解了我国的这么一种文官制度后，大为赞赏，进而仿效，成为近现代西方文官制度的胚胎。因为科举制度体现“机会

书院制暂行办法

书院制暂行办法 第一章总则 第一条为进一步探索和创新富有我校特色的学生管理体制，将素质教育和专业教育有效结合起来，学校实施书院管理模式，逐步将学生管理事务由校院两级分工转化为由二级学院和书院相互承担、分工合作、协调一致的书院制学生管理模式。 第二条为推动我校书院制建设与管理工作，不断提升人才培养质量，构建权责明确、运转协调、精简高效的管理体制，根据《中华人民共和国高等教育法》、《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》、《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等有关文件、制度，结合我校实际，制定本办法。 第二章指导思想 第三条书院制内涵。实施书院制管理是为了更好地实现素质教育和专业教育相结合，力求达到均衡教育目标的一种学生教育管理制度，从而践行学校“博学而雅正，业专而技精”的育人理念。 第四条实施书院制目的。实施书院制，是通过书院制的特殊学习、生活模式将第一课堂和第二课堂相结合，配合学分制，开展学术及文化活动，实现学生文理渗透、专业互补、个性拓展，鼓励不同背景的学生互相学习交流，构建和谐融洽的师生关系，满足学生的个性化发展需要，最终促进学生的全面发展，为社会培养既有专业理论水平，又有很强动手能力的高素质技术技能型人才。

第五条书院制模式。立足于学校的实际情况，构建符合本校特色的有益于创新人才培养的“书院负责素质教育，学院负责专业教育”两者互相融合的育人模式。 第三章实施目标 第六条实施书院制是为提高我校人才培养质量，推动学校发展，探索校园文化建设与学生管理的新模式；落实以生为本，秉承“博学而雅正，业专而技精”的育人理念，围绕学生发展打造书院文化，并形成不同风格的书院群；通过多元文化交流，促进校园文化创新，增强校园文化吸引力，构建专业教育学院制、素质教育书院制的育人制度，形成具有**特色和生机活力的校园文化建设新模式。 第七条实施书院制是为了更好地实现全员育人、全程育人和全方位育人的人才培养需要，实现专业教育、素质教育的有机结合，充分调动广大教职工参与育人工作的积极性，为大学生发展提供丰富的文化资源，培养学生的参与能力，从而促进学生综合素质的全面发展。 第八条书院制主要以学生自治、学生社团和书院经典活动为依托，通过书院公共设施建设和打造文化标识，营造独具特色的书院文化氛围。 第九条书院制以非形式教育和学生自我教育的方式进行，开发素质素质拓展课程体系，构建基于学生兴趣和自主发展的文化组织，强化书院学生的朋辈教育，实现学生之间的相互影响和共同发展，通过有引导的自我管理、自我服务和自主发展，营造提高大学生综合素质的文化教育氛围，为大学生健康成长、适应社会和提高文化素质创造优质文化环境和自我教育平台。 第十条利用书院制发扬我校党建和思想政治教育工作的优良传统，以党建引领育人工作，进一步落实我校学生思想政治教育工作的

第七章 中国古代书院制度

第七章中国古代书院制度 书院是我国封建社会后期出现的一种特有的教育组织形式，是私学发展的高级形式。它是以私人创办为主，积聚大量图书，教育活动与学术研究相结合的高等教育机构。我国古代的书院制度，从唐末五代至清末光绪二十七年八月（1901年9月），清廷上谕改书院为学堂，存在了一千年多年。它在办学形式、教育教学的组织与管理以及教学原则和方法等方面，积累了丰富的经验，从而对我国封建社会教育的发展产生过重大的影响。书院制度也是中国对世界教育发展所做伟大贡献之一。 第一节古代书院的产生和发展 书院制度自宋初基本形成，至清末改书院为学堂。在这一千多年的历史进程中，时兴时衰，走着曲折的道路。考察各个历史时期书院发展的概况，探讨其兴衰的原因，不仅有助于阐明书院制度在封建社会教育中的地位和作用，而且可以使我们了解封建教育发展的某些规律。甚至可以说，倘若完全离开了书院的研究，那么要弄清唐以后，尤其是宋以来的教育发展史、文化学术思想史，都是相当困难的。它所形成的特色和经验，对当前我国正在进行的教育改革，特别是高等教育改革具有重要的借鉴意义。 一、书院的起源 在悠久的中国历史上，唐朝曾处于封建社会的上升时期，其间政治、经济和文化空前繁荣昌盛。从文化角度讲，无论在文学艺术还是在自然科学方面，都做出了卓越的成绩，是中国封建社会辉煌灿烂的时期，特别是书籍的普遍印行，已成为这一时期文化发展的一个重要标志。在唐代，官府所藏书籍已有明显增加，为此不得不为藏书而开“乾元院”。唐玄宗开元元年（717年），将乾元院更名为丽正修书院，后改名为集贤殿书院，这便是书院之名的最初例证，可以看出，它是专门用于藏书和校书的场所，类似于皇家图书馆，不是教学机构。 “安史之乱”后，中国进入了一个藩镇割据、连绵混战的时期，这不仅给广大人民带来了沉重的灾难，也使学校荒废，文化遭到破坏。于是，许多人为避战乱和保护优秀文化，远走较为安定的穷乡僻壤和山林之间，以耕读为业。他们在个人治学的基础上，开辟了一些家塾式的教学场所。同时受佛教禅林寺院的影响，一些有识之士在山林胜地隐居读书，创办了个人读书治学的书院。这些书院逐渐也开始授徒讲学活动，于是，一种新的教育组织形式便出现了。 二、宋初著名书院 统一的北宋王朝的建立，促进了社会生产的进步，也为文化教育的发展提供了条件。但在立国之初，统治者还无暇顾及教育，也没有足够的经济实力兴学设教，所以官方转而支持正在发展中的书院，给予他们以部分经济上的资助，这样，四海之内，儒生多设书院，在这些书院中，尤以白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院和石鼓书院等为最著名。它们大都设建于风景优美的山林幽静处，虽然其规模还都不大，组织机构也极为简单，活动内容也较单一，但它们却标志着真正意义上书院制度的确立，并对后世书院的发展产生了有益的影响。 但宋初书院的兴盛状况为时很短，便由于宋王朝大力提倡科举，尤在北宋的三次兴学运动中渐渐冷落下去。在范仲淹、王安石发起的“新政”、“变法”运动中派生出的这三次兴学高潮，重点在振兴官学，建立一个从中央到地方的较为完整的教育体系，同时又大力推广胡瑷的“苏湖教法”，

中国古代科举制度_0

中国古代科举制度 篇一：中国科举制度发展历程 科举制度始于哪个朝代? 中国科举制度的发展历程 科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。 科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（１９０5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。 科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。 科举制的殿试部分是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。 魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。 也是现代选拔公务员的一种制度，改名为“国考” 中国科举制度的发展历程 科举以前的人才制度 秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。周礼之下，社会阶级分明。

管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层依照血缘世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务。 到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人材。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。征辟制也存在着种种弊端。 魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无势族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力 隋朝——中国古代科举制度的起源 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令”诸州岁贡三

l论述中国古代书院制度

姓名：刘莎学号：201011034023 专业：公共事业管理学院教育学院 论述中国古代书院制度 摘要：书院是我国封建社会独具特色的文化教育模式.。书院制度具有独特的办学理念和学规,书院制度不断创新,积累了丰富的教学及办学经验,使书院良好运行,促进了我国古代教育的发展与繁荣。 关键词：书院制度发展衍变教学特点组织管理 书院之名始于唐代，分官私两类，但都不是聚徒讲学的教育组织，前者如集贤殿书院爲藏书修书之所，后者为文人士子治学之地。唐朝“安史之乱”以后，国家由强盛走向衰落，政治腐败，民生凋敝，文教事业也受到严重冲击，官学废驰，礼义衰亡。于是一些宿学鸿儒受佛教禅林的启发，纷纷到一些清静、优美的名胜之地读书治学。此后，归隐山林、论道修身，聚徒讲学之风逐渐兴起。真正具有聚徒讲学性质的书院至五代末期也基本形成，北宋初年才发展成爲较完备的书院制度，成为中国传统教育制度的重要组成部分。 我国有着源远流长的私学传统。秦代后，死穴一直蓬勃发展，作为培养人才的组织，与官学相并行，在教育教学上积累丰富经验，也在教育管理学上形成许多独具特色对后世产生深远影响。自汉代后，私学遍布城乡每个角落，在社会动荡时期，官学无法维持的情况下，死穴作为观学的补充，发展更为迅速中国源远流长的私学传统对书院产生了直接影响。 雕版印刷术的发达和名师在书院讲学促进了私学发展 到了宋代，国家重归统一，社会生产得到了恢复和发展，人民生活相对稳定，士心开始向学，由于统治者忙于拓疆守土，无暇顾及兴学建校之事，只重科举对现有人才的选拔和吸收，以满足立国之初的一时之需。因此在建国近百年的时间里，官学一直未得到应有的重视。正是在此背景下，书院才以其强大的生命力获得较大的发展，并确立了自己作为一种重要的教育组织形式的地位。宋代书院的发展轨迹，大致可分为三大阶段： 1）宋初的勃兴宋立国后，暂时无力顾及振兴官学，因而对著名私学采取“赎买”政策，始为官私联营的学校模式出现。宋初的六大著名书院即为代表。 2）中期的消沉北宋三次兴学期间，官学空前兴盛；且重在改革的实践理性成为主流，纯学术的研究日渐消沉，因而书院不彰，连著名的六大书院也破败停办或改为官学。 3）南宋的大盛外族的入侵，内部的倾轧和科举的腐败，致使南宋的官学形同虚设。更由于朱熹等人对书院卓有成效的复办和理学的流行，书院又日渐昌炽。 宋代书院普遍订立了比较完备的条规，这是书院制度化的重要标志，其中朱熹亲自拟订的《白鹿洞书院揭示》，成为书院学规的典范。 北宋出现赫赫有名的六大书院。分别为白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、茅山书院。这些书院大都建于风景优美的山林幽静处，组织机构极为简单，内容也较为单一，但它们却标志着真正意义上书院制度的建立，并对后世书院产生有益影响。