谈谈美学与美育

１２

美学论坛

美学学科作为一门人文学科，最终要落实到人，实现对人本身的培养和塑造，审美教育作为对人本身进行培养和塑造的重要途径，本来就是现代美学的题中应有之义。特别是，现代社会中的科学主义和工具理性，在很大程度上造成了人的片面发展，人成了马尔库塞所谓的“单向度的人”。在这一背景中，现代美学的人文内涵就愈加凸显出来，愈加显示出其迫切性和现实性，这集中体现在审美教育对人的培养和塑造上。

就审美教育与其他教育形式之间的关系来说，它们同属于教育活动必不可少的重要内容，它们既各自独立，又相互渗透，具有一种相互推动的辩证关系。如果说智育是以传授科学文化知识、培养人的求真能力为目的，德育是以锤炼人的道德品

质，培养人的求善意志为指归，体育是以强化人的体能，培养人的健壮体魄为宗旨的话，那么，美育的独特性就在于，它通过对人内在情感的直接感染，调动起人的各种心理能力并使之和谐运动，从而潜移默化地实现对人的塑造，不断提升人的精神境界。审美教育的这种独特性质从根本上是由作为其实践基础的审美活动的性质所决定的。

我们对审美教育的内涵可以作如下界定：审美教育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性、提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。

发端于先秦的“诗教”、“乐教”传统在中国古代延续了近二千年之久，直至近代西方列强入侵，在海禁大开、西学东渐的情况下，传统的“诗教”和“乐教”的主导地位才逐渐开始动摇，一种新的美育观悄然兴起。我国现代美育的开创者是王国维。他在《论教育之宗旨》一文中，把整个教育分为“心育”和体育，“心育”又可区分为智育、德育和美育。在王国维看

来，美育一方面具有自己独特的性质和目的，但另一方面它与德育、智育又不是绝然相分或相互外在的。正确的美育应该能够促进德育与智育的发展，成为德育与智育的有效手段。因此，“然人心之知情意三者，非各自独立，而互相交错者。如人为一事时，知其当为者‘知’也，欲为者‘意’也，而当其为之前（后）又有苦乐之‘情’伴之：此三者不可分离而论之也。故教育之时，亦不能加以区别。有一科而兼德育智育者，有一科而兼美育德育者，又有一科而兼此三者。三者并行而得渐达真善美之理想，又加以身体之训练，斯得

为完全之人物，而教育之能事毕矣。”［１］

王

国维既强调了美育作为情感教育的独特性质，又没有忽视美育与德育和智育的联系，这样他在维护美育独立地位的同时并

谈谈美学与美育

文／朱立元

审美教育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性、提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。在市场化的浪潮中，我们已经陷入了严重的精神危机，在这样的历史背景下，美学无疑承担着重要的历史使命，它在重塑人的健康人性、重建人的精神维度、拓展人的人生境界方面具有突出的紧要性和迫切性。

编者按：本期论坛集中刊发了一组关于美育的论文，虽然相互之间的观点并不相同甚至相反，但都有助于我们对美育的深入探讨。其中朱立元先生的论文高屋建瓴，言简意赅，对美育概念及其在我国古今的发展作了纲领性阐释。成穷先生的论文立意新颖，针对美育与宗教关系问题作出了新的探索，对蔡元培先生“美育代宗教说”提出异议，也很值得学界重视。

１３美学论坛

没有把美育孤立起来。应该说，王国维对美育的认识是比较全面的。

王国维之后，对美育的理论和实践等问题进行系统研究和阐述并产生了深刻影响的人是著名教育家、伟大的爱国主义者和民主主义者蔡元培。在美育观上，蔡元培把美育称为“美感教育”。他在《美育与人生》中说：“人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这由于感情推动力的薄弱，要转弱而为强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象；陶养的作用，叫做美育。”［２］美的对象之所以能作为感情陶养的工具，是因为美具有两个特性，即“普遍性”和“超脱性”。所谓普遍性，就是说美的对象与欣赏者之间并不存在物质上的占有关系，因而通过审美可以打破人我之间的界限，实现人与人的相互沟通。“一瓢之水，一人饮了，他人就没得分润；容足之地，一人占了，他人就没得并立；这种物质上不相入的成例，是助长人我的区别、自私自利的计较的。转而观美的对象，就大不相同。凡味觉、臭觉、肤觉之含有质的关系者，均不以美论；而美的发动，乃以摄影及音波辗转传达之视觉与听觉为限，所以纯有‘天下为公’之概。名川大山，人人得而游览，夕阳明月，人人得而赏玩；公园的造像，美术馆的图画，人人得而畅观。”［３］正因为美的对象可以使人从一己小我的束缚中解放出来而进入无私的境界，所以它又必然会具有超脱性。所谓超脱，就是使人“超于生死利害之上，而自成兴趣，故养成高尚、勇敢与舍己为群之思想者。”［４］

美的普遍性与超脱性是一种相互规定、互为因果的内在关系。“美以普遍性之故，不复有人我之关系，遂以不能有利害之关系”［５］。蔡元培认为，美的这两个特性既是美育由以展开的现实根据，也应是美育所趋向的最终目标。“既有普遍性打破人我的成见，又有超脱性透出利害的关系；所以当着重要的关头，有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的气概；甚至‘有杀身以成仁’而不‘求生以害仁’的勇敢，这是完全不由知识的计较，而由感情的陶养，就是不源于智育，而源于美育。”［６］由此可见，蔡元培所谓的美育是一种美感教育，根本上仍是以道德感情的

陶养为目的，即通过美育引导人们超脱

现实中利己主义的营求，打破人我差别

的界限，逐渐养成一种舍己为人、大公无

私的高尚情操，超越一已之利害的狭隘

性和自私性，从而最终形成一种完美的人

格精神。正如他自己所说，一切美“皆足

以破人我之见，去利害得失之计较，则其

所以陶养性灵，使之日进于高尚者，固已

足矣”［７］。

在２０世纪三四十年代年代提倡美育

的各种观点中，著名美学家朱光潜的看法

最具代表性，也最具理论深度。在朱光潜

看来，要矫正时弊，最紧要的莫过于先救

治人心，而救治人心最根本的途径就是提

倡美育。他说：“我坚信中国社会闹得如

此之糟，不完全是社会制度问题，是大半

由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，

要洗刷人心，并非几句道德家言所可了

事。一定要从‘怡情养性’做起，一定要

于饱食暖衣、高官厚禄之外，别有较高尚、

较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人

生美化。”［８］在《谈美感教育》一文中，朱

光潜明确提出“美感教育是一种情感教

育”的观点。他认为美感教育的功用就在

于怡情养性，美育因而为德育的基础。他

还从三个方面具体分析和论证了美育可以

使人解放、给人自由的根本作用。第一是

本能冲动和情感的解放，即通过艺术活

动，可以使人生而具有的各种本能欲望得

到自由宣泄和升华，从而既不会使人因欲

望在实际生活中受阻而在心灵上留下创伤

或酿为精神病，又可以使人的精神得到净

化和提升；第二是眼界的解放，即美育使

人超越个人庸碌狭小的生活，进入到一种

新鲜有趣的艺术世界中，“这种眼界的解

放给我们不少的生命力量，我们觉得人生

有意义、有价值，值得活下去。”［９］第三是

自然限制的解放，就是说，通过艺术活动，

人可以摆脱各种自然因果规律对人的限

制。从自然方面说，人像任何一种自然的

存在物一样，都必然要受到外在自然法则

的束缚和内在自然欲望的驱使。但是在精

神方面，人却可以跳开自然的圈套而征服

自然，他可以在自然世界之外借助想象而

创造出一个较能合理慰情的世界。这种创

造第二自然的活动，也就是艺术的美感活

动。因此，“美感活动是人在有限中所挣

扎得来的无限，在奴属中所挣扎得来的自

由。在服从自然限制而汲汲于饮食男女的

寻求时，人是自然的奴隶；在超脱自然限

制而创造欣赏艺术境界时，人是自然的主

宰，换句话说，就是上帝。多受些美感教

育，就是多学会如何从自然限制中解放出

来，由奴隶变成上帝，充分地感觉人的尊

严。”［１０］

今天的审美教育可以做些什么呢？不

可否认，审美与人生有着十分密切的联

系，通过审美，我们的确可以培养人、塑

造人，培育健全的人格。从大的方面来说，

通过审美，可以确立正确、健康的人生价

值取向，提升整体的生存境界。这在当代

中国尤为必要。在市场化的浪潮中，我们

已经陷入了严重的精神危机，一切遵循利

益至上的法则，一切都被放在利益的天平

上进行衡量，人们不再相信任何精神价

值。道德萎顿的民族是没有任何前途的。

在这样的历史背景下，美学无疑承担着重

要的历史使命，它在重塑人的健康人性、

重建人的精神维度、拓展人的人生境界方

面具有突出的紧要性和迫切性。我们有理

由相信，一种审美的人生境界是真正值得

追求的，也是真正能够体现人的尊严的，

对这一境界的追寻和引导，正是审美教育

的历史使命所在。

注释：

［１］王国维．王国维文集（第三卷）．北京：

中国文史出版社，１９９７．５７页、５８页、５８－５９页

［２］［３］［４］［６］蔡元培．蔡元培先生全集．台北：

台湾商务印书馆，１９７９．６４０页、６４０页、９５８

页、６４０页

［５］［７］蔡元培．以美育代宗教．见：蔡元培选

集．北京：中华书局，１９５９．５６页、５７页

［８］朱光潜．朱光潜美学文集（第一卷）．上

海：上海文艺出版社，１９８２．４４５－４４６页

［９］［１０］朱光潜．朱光潜美学文集（第二卷）．

上海：上海文艺出版社，１９８２．５１０页、５１１页

作者简介：朱立元，复旦大学中文系教授，博

士生导师

编辑：豫　民

美学与美育形成性考核册答案

《美学与美育形成性考核册》作业参考答案 《美学与美育形成性考核册》作业1参考答案 一、填空 1.(席勒)在《美育书简》一书中第一次从人性的完善角度论述美育，将其提升到一个前所未有的高度。 2.美的四个基本特征是符号性、(无功利性)、形象性和感染性。 3.美感是多种心理的协同运动而形成的一种精神上的自由感，在本质上是对(人的本质力量)的肯定。 4.以(孔子)为代表的儒家美育观对后来的中国美学理论影响最大，其人格理想是尽善尽美的“君子”全国大学。 二、单项选择题（每题1分，共8分） 1.本质论美学的代表人物是古代西方哲学家（A） A.柏拉图 B.鲍姆加登 C.黑格尔 D.贺拉斯 2.在20世纪80－90年代以“艺术意境”、“节奏”等概念产生广泛而重要影响的中国现代美学家是（C） A.朱光潜 B.蔡仪 C.宗白华 D.李泽厚电大专科形考作业答案 3.关于悲剧的本质，黑格尔的观点是（B） A.悲剧是通过英雄或普通人的悲惨遭遇来显示命运的力量。 B.悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“永恒理性”的胜利。 C.人生在世就是痛苦，只有泯没欲望，才能于苦海脱身。 D.悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。卓越 4.在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在（B） A.先秦时期 B.魏晋南北朝 C.唐朝 D.宋朝卓越人社 5.中国晋宋时代提出“畅神说”的著名画家是（C）A.王维B.刘勰C.宗炳D.钟嵘 6.认为自我的象征性实现会给人带来瞬间欣喜若狂如痴如醉的“高峰体验”的人本主义心理学家是(B） A.弗洛伊德 B.马斯洛 C.阿恩海姆 D.克罗齐 7.20世纪中国美育的历史使命体现在（A） A.人的启蒙和解放 B.建立美育学科 C.社会整合与文化认同 D.以情动人，以理服人 8.被称作现代中国“美育之父”的是（C）A.梁启超B.王国维C.蔡元培D.鲁迅 三、名词解释（每题4分，共16分） 1.美学：是一门突出地运用形象、具体和体验方式，通过具体审美活动（美、美感和艺术）研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。更简洁地说，美学是通过具体审美活动研究研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。 2.阳刚与阴柔：阳刚与阴柔是中国古典美学中的一对重要范畴。它们与西方美学中的崇高和优美相似，但并不完全等同，具有鲜明的民族文化特色。阳刚之美是偏重于动态和力感的美，阴柔之美是偏重于静态和柔感的美。卓越人 3.审美通感：又称审美统觉或审美联觉，是在审美知觉中各种感觉的通串、渗透和挪移构成

谈谈美学与美育

１２ 美学论坛 美学学科作为一门人文学科，最终要落实到人，实现对人本身的培养和塑造，审美教育作为对人本身进行培养和塑造的重要途径，本来就是现代美学的题中应有之义。特别是，现代社会中的科学主义和工具理性，在很大程度上造成了人的片面发展，人成了马尔库塞所谓的“单向度的人”。在这一背景中，现代美学的人文内涵就愈加凸显出来，愈加显示出其迫切性和现实性，这集中体现在审美教育对人的培养和塑造上。 就审美教育与其他教育形式之间的关系来说，它们同属于教育活动必不可少的重要内容，它们既各自独立，又相互渗透，具有一种相互推动的辩证关系。如果说智育是以传授科学文化知识、培养人的求真能力为目的，德育是以锤炼人的道德品 质，培养人的求善意志为指归，体育是以强化人的体能，培养人的健壮体魄为宗旨的话，那么，美育的独特性就在于，它通过对人内在情感的直接感染，调动起人的各种心理能力并使之和谐运动，从而潜移默化地实现对人的塑造，不断提升人的精神境界。审美教育的这种独特性质从根本上是由作为其实践基础的审美活动的性质所决定的。 我们对审美教育的内涵可以作如下界定：审美教育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性、提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。 发端于先秦的“诗教”、“乐教”传统在中国古代延续了近二千年之久，直至近代西方列强入侵，在海禁大开、西学东渐的情况下，传统的“诗教”和“乐教”的主导地位才逐渐开始动摇，一种新的美育观悄然兴起。我国现代美育的开创者是王国维。他在《论教育之宗旨》一文中，把整个教育分为“心育”和体育，“心育”又可区分为智育、德育和美育。在王国维看 来，美育一方面具有自己独特的性质和目的，但另一方面它与德育、智育又不是绝然相分或相互外在的。正确的美育应该能够促进德育与智育的发展，成为德育与智育的有效手段。因此，“然人心之知情意三者，非各自独立，而互相交错者。如人为一事时，知其当为者‘知’也，欲为者‘意’也，而当其为之前（后）又有苦乐之‘情’伴之：此三者不可分离而论之也。故教育之时，亦不能加以区别。有一科而兼德育智育者，有一科而兼美育德育者，又有一科而兼此三者。三者并行而得渐达真善美之理想，又加以身体之训练，斯得 为完全之人物，而教育之能事毕矣。”［１］ 王 国维既强调了美育作为情感教育的独特性质，又没有忽视美育与德育和智育的联系，这样他在维护美育独立地位的同时并 谈谈美学与美育 文／朱立元 审美教育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性、提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。在市场化的浪潮中，我们已经陷入了严重的精神危机，在这样的历史背景下，美学无疑承担着重要的历史使命，它在重塑人的健康人性、重建人的精神维度、拓展人的人生境界方面具有突出的紧要性和迫切性。 编者按：本期论坛集中刊发了一组关于美育的论文，虽然相互之间的观点并不相同甚至相反，但都有助于我们对美育的深入探讨。其中朱立元先生的论文高屋建瓴，言简意赅，对美育概念及其在我国古今的发展作了纲领性阐释。成穷先生的论文立意新颖，针对美育与宗教关系问题作出了新的探索，对蔡元培先生“美育代宗教说”提出异议，也很值得学界重视。

《美学与美育》教案

《美学与美育》课程讲义 本课程是培养学员具备基本的美学与美育理论知识、较高的审美鉴赏能力和审美塑造能力、较高的实施美育的能力的课程。本课程重视美学、美育理论向审美实践与审美教育实践能力的转化，注意理论与实践的结合。具有较强的综合性、渗透性和复杂相关性。 第一章什么是美学 第一节美学的历史 一、美学在西方 二、美学在中国 三、中外美学研究方法 四、美学在现代人文学科中的地位和意义 第二节美学的含义 一、美学的性质 二、美学的对象 三、美学的定义 四、美学的基本问题 第三节学习美学的方法 一、美学的特点及其方法论要求 二、理论思辨与文本批评的结合 三、审美体验与理性阐释的交汇 四、学科研究与跨学科研究汇通 第二章美及其形态 第一节美的含义和特征 一、美学史上美的本质观念 二、美的含义 三、美的特征 第二节美的形态 一、自然美的特征与实质

二、社会美的特征与实质 三、艺术美的界定及其特点 四、科技美的界定及其特点 五、中西文化中美的范畴 第三章美感 第一节美感的含义和特征 一、美感与快感 二、审美心理与日常心理 三、美感的含义 四、美感的特征 第二节美感的基本心理要素 一、美感中的直觉 二、美感中的情感 三、美感中的想象 四、美感中的理解 第三节美感的深层形态——审美体验 一、审美体验的含义和特征 二、审美体验的过程 三、审美体验与艺术 四、美感的培养与美育 第四章什么是美育 第一节美育观的历史和美育的含义 一、西方美育观的演变 二、中国美育观的演普 三、美育的含义

四、美育的特征 第二节美育的地位和功能 一、现代中国的美育问题 二、美育与德育、智育、体育的关系 三、美育的功能 第三节美育的层面和方法 一、美育的层面 二、美育的方法 第五章形式美与美育 第一节形式美及其形成和发展 一、形式美与形式 二、形式美的普遍基础 三、形式美的社会历史根源 第二节形式美的构成 一、形式美的自然因素 二、形式美的组合规律 三、形式美的文化选择 四、形式美的艺术形态 第三节形式美教育的意义、特征和方法 一、形式美教育在美育中的意义 二、形式美教育的特征 三、形式美教育的方法 第六章艺术美与美育 第一节艺术的门类 一、艺术分类的历史 二、艺术分类的标准与意义

美学与美育课程作业

美学与美育课程作业 11级夜大工商专张文兵 1、什么是再现论，什么是表现论，它们之间的关系是怎样的？ 答：“再现美学”包含二个阶段—“模仿”与狭义“再现”。从“模仿说”的开山领纲到“镜子说”的中间过渡，再到别林斯基“艺术现实的再现”这种转变展望一种更高层次的统一和谐美，是一咱更高层次表现和再现，“再现”可以有几个层面：1、图画般的生动的描绘或以象征表现外部客体。2、人性的一般普遍特征。3、需要呈现自然世界外部客体后面的历史理想形式。“再现”的理念的目地是对于对象的准确记述和描写，或者说是对于对象的模仿，这柳叶眉说是“再现”的历史第一义，也即“模仿” 现当代西方美学把“表现”定义为审美艺术活动的核心，甚至可以说:现代美学和艺术整个地都是表现的，按照表现的内在原则可把现代美学历史分为两个不同时期，第一联合阶段包括移情说、精神分析美学、生命哲学美学、直觉表现说等，第二阶段则包括艺术形式度、完形心理美学、符号形式美学等。 他们二者的关系：再现是镜，反映这个世界，表现是灯，照亮这个世界，我们不防顺意这个思路对比一下它们的侧重点，就会发现二个理论都有其片面性，再现论把艺术理解为对世界的模仿，当然就把艺术的技法和内容看得重，认为模仿的越象就越是成功，这得依靠后天的勤学苦练，再现论割裂了世界和其它要素的关系，表现论宣扬艺术家的创造力，认为美的艺术只有作为天才的作品才有可能，表现论割裂了艺术家个体和其它要素的关系，它们的追求目标也不相同，再现论追求形似，强调写实性，而表现论追求神似，强调写意。 其实这个世界本来就是对立统一的，处处存在着矛盾，如果我们换个角度看的话，再现与表现的划分真的是相对而言的，布洛克在《现代艺术哲学》中说“我们眼睛所看到的永远不是物体自身的样子”而是从我们的生物学立场和我们所在的文化背景出发看到的样子，确实是这样的，再现论的一个重要的基础是焦点透视 也是人为的虚拟的神话，人的视角从来就是移动的，那么，透视是不真实的，只是一种幻觉。所以再现论笔下的真实也只是他个人眼中的真实，其实还是带着画家个人的审美的，其次，每幅画都不光是现实的反映，而是都深深的打上了艺术家的个人情感烙印。 2、请你谈谈美育对智育的影响？ 答：智育是以系统的科学知识和技能武装学生、发展学生智力的教育，美育又称审美教育，是运用艺术美、自然美和社会生活美，培养受教育者正确的审美和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育对智育的影响如下： 一、美育可以引发人们对科学研究的兴趣和追求 二、美育可以完善人们的认知结构，发展智力 三、美育凭借的感性材料和艺术作品为智育提供丰富的内容 3、谈谈你对“人的美”的理解？ 答：美是一种抽象的概念，人们常用它表达那些能使人的享受欲望得到满足的事物。美学家认为人所获得的意象不是来自客观世界，而是来自心灵即直觉。美是心灵的综合物，直觉的创造品。宣称：“美不是物理的事实，它不属于事物，而是属于人的活动，属于心灵的力量。”所以说，人是根据内心的感受去感知美。美包括了形式美，艺术美、自然美、园林美、饮食美、服饰美、劳动美、产品美、科学美和人的美。而人的美又包括自然美和心灵美。一个人的身材，相貌，姿态的美只能说是人的外在美。健康、青春、生命活力，是人类最早追求的审美对象。另一种美是社会美，即内在美，心灵美，精神美或人格美。人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。所谓可爱指的就是性格、心灵、理想、道德情感方面的美。有些女性一边忙着上美容院做美容，一边又以不良的生活习惯及方式透支美丽。有许多人长的不丑，甚至很美，而且具有东方女性的美，她们要求做整形手术等，是由于她们为了追求外表的完美。当然，现代女性注重外在的美是无可非议的，如果她们能在注重外在美的同时又注重心灵升华，真正从心灵深处加以净化，提高心智和灵性，这种内在的美才是永恒的。达到身、心、灵的和谐，才是人美的最高境界。

美学与美育模拟试题

美学与美育模拟试题 一、填空题(将正确答案填写在题中横线上，每空1分，共10分) 1．美学是从具体审美活动中研究人的感性的活生生的_________的人文学科。 2．在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野，是在_________时代。 3．美感是多种心理的协同运动而形成的一种精神上的自由感，在本质上是对___________的肯定。 4．形式美教育的主要特征包括________、符号直觉性和__________。 5．“泛审美’’指的是随着时代的变化，审美趋向于_______、_______、________和商业化，变成了人们日常生活本身的一个组成部分。 6．儿童审美活动的特征是：_________，具有鲜明的游戏精神，主观化色彩浓厚，和____________。 二、单项选择题(从下面的答案中选出正确的一项，并将字母填在题后括号内。每选对1处得2分，共10分) 1．本质论美学的代表人物是古代西方哲学家( )。 A. 柏拉图 B. 鲍姆加登 C. 黑格尔 D. 贺拉斯 2．认为自我的象征性实现会给人带来瞬间欣喜若狂、如醉如痴的“高峰体验”的人本主义心理学家是( ) A．弗洛伊德 B．马斯洛C. 阿恩海姆 D．克罗齐 3．古典派艺术的基本美学原则是强调( ) A. 表现 B．再现C. 抽象 D．和谐 4. 经典性和代表性属于何种审美文化形态的文化产品特性( ) A. 典性文化 B．现代性文化C. 外来文化 D. 高雅文化 5．文学区别于其它一切艺术的重要特征之一是( ) A. 语言修辞性 B．瞬间永恒性C. 形象间接性 D．含蓄蕴藉性 三、名词解释(每小题4分，共16分) 1．美的符号性 2．审美通感 3．荒诞

《美学与美育(专科必修)》2019期末试题及答案

《美学与美育》期末试题及答案 一、单项选择题（选出正确的答案，并将字母填在题后括号内。每题3分，共18分） 1．《谈美》、《文艺心理学》和《诗论》的作者是中国现代美学家( )。 A．王国维 B．朱光潜 C．宗白华 D．蔡仪 2．中国清末民初著名学者王国维接受了德国唯意志论思想家的“审美静观说”，发挥了审美无功利观念。提出“审美静观说”的是( )。 A．叔本华 B．尼采 C．康德 D．黑格尔 3．对鲜艳的色彩极有兴趣，认为色彩是一种基本表现因素，并被称为野兽派艺术代表人物的是( )。 A．毕加索 B．马蒂斯 C．达利 D．梵高 4．具有原始真实性、情感真诚性和艺术天然性特征的中国古典审美范畴是( )。 A．阴柔 B．自然 C．阳刚 D．典雅 5．几何形是下列哪种文化的形式美选择？( ) A．西方文化 B．印度文化 C．中国文化 D．伊斯兰文化 6．教师的教学艺术融汇着自身的( )。 A．思想修养人格特征情感经验 B．知识修养品德修养人格特征 C．知识修养人格特征情感经验 D．知识修养品德修养情感经验 二、判断正误，并简述理由（每题13分，共26分） 7．雕塑、绘画、摄影等造型艺术只能抓取事物的特定瞬间，难以表现永恒意义。 8．古典性文化就是古代人创造的审美文化。 三、简答题（答对要点即可，不必展开论述。每题12分，共36分） 9．为什么说符号实践是美得以显现的场所？ 10．如何理解美育的具体特征？

11．简述青少年审美活动的差异性特征。 四、综合论述题（从理论与实际相结合的角度论述问题。20分） 12.艺术创作过程包括哪些主要环节？举例论述审美体验在艺术创造活动过程中与艺术 的关系。 试题答案及评分标准 一、单项选择题（选出正确的答案，并将字母填在题后括号内。每题3分，共18分） 1．B 2．A 3．B 4．B 5．D 6．C 二、判断正误，并简述理由（每题13分，共26分） 7．雕塑、绘画、摄影等造型艺术只能抓取事物的特定瞬间，难以表现永恒意义。 答：错。（3分）造型艺术虽然是一种静态艺术，难以再现事物的运动发展全过程，但却可 以选择、提炼、捕捉事物动态过程中最有意味的瞬间，用特定的艺术符号将其固定下来，“寓动 于静”，以“瞬间”表现“永恒”。(10分) 共13分。 8．古典性文化就是古代人创造的审美文化。 答：错。（3分）因为这样的理解忽略了对古典性的动态性描绘。古典性文化一方面是由 过去的人们创造的审美文化，也就是古代人创造的审美文化，另一个重要方面是，古典性文化 还以“传统”的形式存在于当前的审美文化之中，它们不是由过去的人们创造的过时的文化，而 是作为经典范本在当前审美文化中存在。这样理解，方不至于失之片面。(10分) 三、简答题（答对要点即可，不必展开论述。每题12分，共36分） 9．为什么说符号实践是美得以显现的场所？ 答：第一，创造和使用符号是人类与动物的根本区别；第二，创造和使用符号是人类实践的 基本内容；第三，人类通过符号表现其实践的“有意识”性和“自由自觉”性；第四，人类所创造和欣赏的美，必定存在于具体可感的符号系统中。（以上四点各3分）共12分。 10．如何理解美育的具体特征？ 答：美育的具体特征是趣味性、感染性和多样性。这三个方面的特征，共同形成了美育作 为一种教育方法的独特形态。（6分）美育的趣味性，是指美育的实施手段是以美的形象吸引 人，其过程不是严肃的而是伴随个人趣味的激发和满足。（2分）美育的感染性，是指美育不是 以理服人而是以情感人。（2分）美育的多样性，是指从运作方式来看，美育在时空上灵活自

美学与美育网上形成性考核作业

第 1 大题 第一次作业填空 1 . (3分) 在中国魏晋南北朝时代自然事物真正作为审美对象进入人的视野。 2 . (3分) 鲍姆加登在1750年出版的专著《美学》中首次提出“美学”这一名称，这被认为是美学学科产生的标志。 3 . (3分) 要完整地界定艺术，必须把作品、读者、作者、创造和文化语境这几个要素联系起来考虑。 4 . (3分) 梁启超从20世纪初年起关注“美学”问题，借鉴西方观念和术语陆续撰写一系列美学与美育论文，由此被视为中国现代美学的创始人。 5 . (3分) 俄国民主主义者车尔尼雪夫斯基依据唯物主义哲学提出了“美是生活”这一著名的美学命题。 第 2 大题 第一次作业，单选 1 . (3分) 美国哲学家布洛克把（D ）作为一条重要的美学原则提出来，并从语言学角度作出论证。 A.直觉 B.通感 C.审美移情 D.审美态度 2 . (3分) 人本主义心理学家( B )把那种欣喜若狂、如醉如痴的生命体验称为“高峰体验”。 A.弗洛伊德 B.马斯洛 C.阿恩海姆 D.克罗 3 . (3分) 在古希腊，因创作《蛙》《云》等喜剧作品而被称作“喜剧之父”的剧作家是……（C ）。 A.亚里士多德 B.埃斯库罗斯 C.阿里斯托芬 D.毕达哥拉斯 4 . (3分) 要完整地界定艺术，必须把作品、读者、作者、创造和（D）等要素联系起来考虑。 A.符号实践 B.审美体验 C.文化心理 D.文化语境 5 . (3分) 中国晋宋时代著名画家（C ）提出了“畅神说”。 A.王维 B.刘勰 C.宗炳 D.钟嵘 第 3 大题第一次作业判断是非题 1 . (20分) 人是社会美的中心，自然美是与人无关的美。错误 2 . (20分) 社会关系的美体现着人的本质。正确 第 4 大题 第一次作业论述题 1 . (30分) 试举例论述审美体验与理性阐释交汇的方法。 答：美学的对象是充满感性特征的，但美学研究又要求对其予以理性阐释，这就提出了审美体验与理性阐释相交汇的方法论要求。审美体验是特殊的生活经验，它是指对于具体审美现象的深入而又独特的感性直觉方式，是经验中显出深意、富于直觉和具有特殊感染力的形态。美学的对象充满着感性特征，因此美学研究中应当运用这种审美体验方式。理性阐释是指对于具体审美现象的富于理智的分析方式，它要求研究者尽力克制一己的情感，运用理智能力去抽象思考。学习美学，要将审美体验和理性阐释两者交汇在一起，共同服务于对审美现象的认识。如此，才符合美学学科的特性。例如，“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句，就是审美体验与理性阐释结合的经典范例。看落日西下，本是一种寻常的生活经验，然而诗人此时关于落日的经验却因独特的、深沉的情感激荡而及其富于直觉性和感染性，这里融聚了深切

年美学与美育期末考试原题

小教专业美学与美育试题 一、填空题(将正确答案填写在题中横线上，每空1分，共10分) 1．黑格尔认为，悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“”的胜利。 2．构成形式美的自然物质因素是、、。 3．美育的典型方法包括感兴、、、启悟。 4．表演艺术的审美特征是和表演性，和流动性，节奏感和。 5．青少年美育的基本途径包括、欣赏艺术、品味传统和师法英雄。 二、单项选择题(从下面的答案中选出正确的一项，并将字母填在题后括号内。每选对1处得2分，共10分) 1．在中国美学史上，具体地论述“艺术意境”、“节奏”等概念的现代美学家是（） A．梁启超 B．王国维 C．宗白华 D．朱光潜 2．“美是生活”这一著名美学命题的提出者是（） A．狄德罗 B．车尔尼雪夫斯基 C．黑格尔 D．席勒 3．中国晋宋时代著名画家宗炳提出了（） A．“畅神”说 B．“虚静”说 C．“移情”说 D．“感物”说 4．西方历史上首次系统论述审美教育理论的专著《美育书简》的作者是（） A．马克思 B．席勒 C．康德 D．亚里斯多德

5．儿童审美心理的综合性特征是（） A．想象性、创造性、纯真性 B．幻想性、创造性、纯真性 C．直观性、创造性、纯真性 D．直观性、想象性、幻想性 三、名词解释(每题4分，共16分) 1．荒诞 2．语言论美学 3．黄金分割 4．含混 四、判断题(先判断正误，再简要说明理由。每题7分，共14分) 1．美学的性质与美学的对象实际上是一回事。 2．社会关系的美体现着人的本质。 五、简答题(答对要点即可，不必展开论述。每题10分，共20分) 1．自然在人类符号实践中获得美的属性经历了哪几个阶段? 2．简述美育的具体特征。 六、论述题(从理论和实际结合的角度来论述问题。从下面三题中任选二题作答。每题15分，共30分) 1．举例论述美的形象性特征。 2．怎样理解形式美组合规律中“多样统一”的两种基本形态?请联系实际作答。 3．为什么说造型艺术具有“瞬间永恒性”的审美特征?请结合实例进行阐述。

美学与美育教案

《美学与美育》教案 课程介绍 1．课程的性质和任务 《美学与美育》课程是培养学员具备基本的美学与美育理论素养、较高的审美鉴赏能力和审美塑造能力、较高的实施美育能力的课程。本课程重视美学、美育理论向审美实践与美育实践能力的转化，注意理论与实践的结合。 2．课程主要内容及特点 本课程体现了小学教育专业培养新型综合型人才的专业目标要求，在性质和内容构架上具有鲜明的特点。本课程的主要内容是：什么是美学；美及其形态；美感；什么是美育；形式美与美育；艺术美与美育；审美文化形态与美育；青少年发展与美育；教师角色与美育。 本课程的特点是综合性、人文性、渗透性、实践性和辅成性，在知识内容上涉及了哲学、文学、艺术、教育学、心理学等多种学科内容，在人才素质培养目标上着力于促进其综合素质和审美修养的提高，在能力表现上体现于学员自身的审美能力和教育教学活动中，它不是直接获得某学科单一的、独立的教育效应，而是作为人才综合素质的重要部分对教师的教育教学活动起到全面渗透和辅助作用，提高其实施素质教育的意识、能力和水平。 3．与其他课程的关系 本课程的内容任务与一些必修课程有一定程度的交叉，但各自具有不同的作用。在主要任务上，《美学与美育》是立足于美学理论对美育这一现代专门教育方式的具体研究。在内容上，《美学与美育》中关于儿童审美心理的部分内容与《小学儿童教育心理学》的有关内容有细部关联；与《阅读与写作》在关于文学体裁这一局部上有交叉，其区别是，《阅读与写作》只从文体特征及相关阅读方法角度进行介绍，《美学与美育》则重在研究文学作为主要艺术门类的审美特征及美育功能。 4．课程的教学基本要求 课程的教学基本要求是：理解和掌握美学与美育的基本理论知识。能运用美学与美育理论分析和鉴赏生活、自然以及艺术领域的审美现象。能运用美学与美育理论指导教学实践，提高审美塑造的自觉性和在教学中贯彻美育的能力。 《美学与美育》第一章辅导 第一章什么是美学 ◆教学重点： 1、了解美学的历史； 2、理解和掌握美学的含义； 3、理解和掌握美学的性质和对象 ◆内容： 第一节美学的历史 一、美学在西方

16春季福师《美学与美育》在线作业一

福师《美学与美育》在线作业一 一、单选题（共 30 道试题，共 60 分。） 1. 席勒认为，通过审美教育，人们可以（） . 由“自由王国”进入“必然王国” . 由“审美王国”进入“必然王国” . 由“审美王国”进入“自由王国“ . 由“自由王国”进入“审美王国” 正确答案： 2. 与美学联系最为密切的学科当推（） . 哲学、语言学、精神分析学、社会学 . 哲学、文艺学、心理学、伦理学 . 哲学、教育学、现象学、文化人类学 . 哲学、文艺学、阐释学、符号学 正确答案： 3. 王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（） . 美在形式 . 美在关系 . 美在生活 . 美在距离 正确答案： 4. “爱美是人的天性”的说法出自（） . 席勒 . 柏拉图 . 亚里土多德 . 尼采 正确答案： 5. 古人云：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是（）. 物质实在层 . 形式符号层 . 意象世界层 . 意境超验层 正确答案： 6. 在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是（） . 前者是客观的，后者是主观的 . 前者是客观的，后者是主客观的统一 . 前者是实在的，后者是虚幻的 . 前者属于内容范畴，后者属于形式范畴

正确答案： 7. “燕山雪花大如席”中雪花的形象属于（） . 仿象 . 兴象 . 喻象 . 抽象 正确答案： 8. 意象思维和抽象思维的区别不在于（） . 前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴 . 前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念 . 前者的目在在于求美，后者的目的在于求真 . 前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品 正确答案： 9. 托马斯?阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是（） . 客观事物自身的属性 . 人的主观心意状态 . 人与现实的审美关系 . 人类的审美需要 正确答案： 10. 从历史发展的观点看，美感（） . 没有起点 . 有一个起点，却没有终点 . 既无起点，也无终点 . 有起点，也有终点 正确答案： 11. 美感产生于（） . 游戏 . 摹仿 . 巫术 . 社会实践 正确答案： 12. 中国古代把“艺”解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（） . 精神产品 . 物质产品 . 人工制品 . 自然物 正确答案： 13. 下列不属于美育特点的是（） . 感性 . 感染性 . 愉悦性 . 规范性 正确答案：

电大《美学与美育》考试复习题

电大《美学与美育》考试复习题 一、填空题(将正确答案填写在题中横线上，每空1分，共10分) 1．美学是从具体审美活动中研究人的感性的活生生的_________的人文学科。2．在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野，是在_________时代。3．美感是多种心理的协同运动而形成的一种精神上的自由感，在本质上是对___________的肯定。 4．形式美教育的主要特征包括________、符号直觉性和__________。 5．“泛审美’’指的是随着时代的变化，审美趋向于_______、_______、________和商业化，变成了人们日常生活本身的一个组成部分。 6．儿童审美活动的特征是：_________，具有鲜明的游戏精神，主观化色彩浓厚，和____________。 7.笛卡尔提出的“——”的命题，为从理性上探讨美学问题提供了理论基础。 8.20世纪初，——以一系列的美学与美育论文，被公认为中国现代美学的创始人。 9.社会时尚美是特殊时期普遍流行的——中显现出来的美。 10.审美移情的四种类型包括统觉移情、经验移情、——和——。 11.“仁心君子”是——建构其美育观的出发点。 12.在形式美的自然因素中，——是表情性最强的情感符号。 13.语言艺术含蓄蕴藉性的两种典范性形态是——和——。 14.青少年审美活动特征主要表现为——和差异性。 15．黑格尔认为，悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“__________”的胜利。 16．构成形式美的自然物质因素是__________、__________、__________。 17．美育的典型方法包括感兴、__________、__________、启悟。 18．表演艺术的审美特征是__________和表演性，__________ 和流动性，节奏感和__________。 19．青少年美育的基本途径包括__________、欣赏艺术、品味传统和师法英雄。

美学与美育论述题

3、具体论述美的形象性特征 回答提示：美的形象性：美的形象性是美的基本特征之一，它是指美通过符号形式而创造具体可感画面的特性。从客体方面理解，美总是在符号形式中呈现为具体可感、丰富活泼的生动形象；从主体方面来说，美依赖于主体对形象的直觉。这主客体的交互作用造就了生动感人的美。 具体来说，首先，美必须呈现为形象。形象是事物的形、色、声、味、态诸方面的统一体，是具体可感的生动存在方式。人的丰富情绪通过形象而获得实在的质感。形象是美的呈现方式，离开了形象，美无影无踪，无从谈起。第二，美的形象不依赖概念和推理，而依赖于人对对象的直觉。美的形象在主体和对象交互影响、召唤和应答中诞生和呈现。第三，美的形象极富生命节奏和韵律，它往往是不停流动和变易，呈现生机勃勃的活力。第四，美的形象以音乐为最高境界。按照中国人的审美观念，宇宙和心灵深处的深层音响显现为形象中内涵的节奏和韵律的跃动，而这正是音乐的审美特征。 4、具体论述自然美的特征 回答提示：自然美具有自然性、形式性、变异性特征 自然美的自然性，是指自然物的美具有非人为的天然属性。“花自飘零水自流”，它的属性和形式是天然呈现着的，而非人类主观意志所改造成的。同时，自然美的存在是一种现实的自然性存在，其本身不构成人类的社会关系。 自然美的形式性，是指与社会美、艺术美和科技美相比较而言，自然物的形式因素在自然美中具有主导作用。自然物作为审美对象而呈现，首先是以赏心悦目的直观形式吸引人的注意力、想象力和情感，而不是它们的内在意蕴。而且，对人类来说，在特定的对自然的审美体验状态中，自然物的形式本身似乎就意味着意义。 自然美的变异性，这是指自然物的具有变动特征。理解这个特征有一定的难度，可以从三方面来把握：第一，自然事物本身充满活力；第二，自然事物唤起人的不确定联想；第三，人赋予自然事物以不同的意义。 5、结合实际论述艺术美的本质 回答提示：艺术美的基本特征体现在艺术符号的形式与意蕴、艺术创作中的创造与规范、艺术接受中的个体与社会的统一三个方面。首先，艺术作品是形式和意蕴的统一。这是艺术美的首要特征。艺术符号是有意蕴的，但它必须通过一定形式表现出来，二者是有机融合的整体，而不是简单相加或彼此分离。如徐悲鸿的《奔马图》，风驰电掣、生动逼真的奔马形象表现出深沉的爱国情思和热切期望祖国进步发达的精神意蕴，二者水乳交融，不可剥离。 第二，艺术创作又是创造和规范的统一。创造性是艺术的重要特征，作为艺术家生命的个性表现，艺术美既必须接受艺术创作规范的制约，又应充分体现艺术家的独特创造精神，它应是对传统规范的挑战，这两方面的辨证统一方能形成艺术美。徐悲鸿的奔马之所以成为艺术美的经典形象，就在于表现出了鲜明的在继承传统基础上可贵而卓有成效的创造性，成为独一无二的“这一个”。 第三，在艺术接受中观众的审美观照既有个体差异，而个体的审美愉悦又具有可普遍传达性，符合一定社会标准，在个体差异和社会标准之间保持动态统一。 1、论述美感活动中主体和对象的互动关系。 回答提示：美感是人对美的事物的自由感受，在审美活动中，主体不是作为被动的接受者消极地等待来自对象的感动，对象也不是机械的存在物被动地等待主体的反映，在美感活动中，主体具有强烈意向，对象具有丰富生命，二者互相呼唤和应答，同时又互相建构和塑造，由此形成了动态的审美体验过程。这种互动关系体现在以下三方面： 第一，主体与对象互相呼唤和应答。主体期待对象，对象诱惑主体，二者之间展开呼唤与应答的交流活动，在这种积极的、能动的交流中生成了美感。例如中国古典美学家运用“物感”来描述对象对主体的积极影响，运用“感物”来描述主体对对象的能动作用。自然之气变化无穷，这生动变化的事物摇撼感动人的性情，而人对事物的感受和评价，渗透着主体精神的感觉，则积极回应并浸染事物。 第二，主体与对象互相建构和塑造。对象改变了主体，主体也改变了对象。对象对主体的改变，是指对象刺激主体，引发主体感觉的运动，激活主体情感。对象的不同存在方式和呈现形态建构并塑造了主体的不同美感心理。主体对对象的改变，是指主体通过感觉赋予对象以情感生命，使对象成为活的形象。“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，这诗句就生动地体现了人对自然对象的这种充满人情味的积极交流和塑造。 第三，主体和对象的互动推进了审美体验过程。随着审美体验过程的推进，对象展示出它的丰富形态，主体表现出他的复杂情感。这种情形在艺术创造活动中得到了最充分的体现。 2、论述审美情感在美感活动中的地位和作用。 回答提示：美感活动是多种心理的综合协同运动，审美情感对于美感心理是关键的、决定性的要素。它的地位与作用具体表现在三个方面：它是美感心理的动力和中介，是艺术创造的驱动力。 第一，审美情感是美感心理的动力。情感是人的感性力量的表现，它作为一种活跃的心理因素，驱动着审美欲望的现实化，审美期待的具体化，并通往审美理解。例如林黛玉葬花是希望“质本洁来还洁去，不教污淖染渠沟”，清高孤傲的黛玉自爱自怜的情感驱动她格外地怜惜和观照性质高洁却在风雨中飘零的落花，落花这一活的形象就是审美欲望的现实化。同时，落花这一形象具体而可感，这也是在主体情感推动下使审美期待借助想象而具体化。并且，在强烈的情感运动中，使审美活动达到一种深层的感动和理解，领悟到难以言传的生命意义。 第二，审美情感是美感心理的中介。美感心理是以情感为中介的诸种心理要素的协同作用，同时审美活动所创造的形象也是由情感赋予它们以亲和力。“丁香空结雨中愁”，人们对这一形象的审美，就调动了嗅觉、视觉、听觉和体觉等多种感觉器官，由愁怨的情感使诸种感觉协同起来，集中在“雨中丁香”这一形象上面。同时，“丁香”和“雨”这两种事物也不是机械地并置，而是由情感赋予它们以亲和力，共同表现一种淡淡的哀愁。 第三，审美情感是艺术创造的动力。艺术是人类情感的符号表现形式，情感是艺术表现的对象，同时又是艺术创造的动力因素。真诚的情感是艺术创作的根本，是艺术存在的理由。 3、从艺术创作过程论述审美体验与艺术的关系。

美学与美育作业2

美学与美育作业2 在学完第五章至第九章后完成 一、填空（将答案填写在横线上。每空1分，共4分） 1、形式美的产生与人类符号实践及在符号实践中培养出来的密切相关。 2、造型艺术是艺术门类之一，是以为媒介创造具有空间实体的活的形象的 艺术。 3、语言符号、自然符号和是人类的符号实践中存在的三种基本符号形态。 4、青少年审美活动的情感性特征表现为情感的、复杂性、浪漫性。 二、单项选择题（选出下列答案中正确的一项，并将字母填入题目中的括号内。每题1分， 共8分） 1、作为形体构成的基本符号而具有重要审美价值的是（）。 A.点 B.线 C.面 D.体 2、现代派艺术的基本美学原则是强调（）。 A.表现 B.再现 C.写实 D.和谐 3、哥特式教堂所体现的西方文化的形式美选择是（）。 A.均衡 B.线 C.比例 D.几何形 4、诗歌的基本特征是（）。 A.凝练性跳跃性音乐性 B. 凝练性节奏性音乐性 C.抒情性节奏性音乐性 D. 抒情性凝练性节奏性 5、经典性和代表性属于何种审美文化形态的文化产品特性（）。 A.古典性文化 B.现代性文化 C.外来文化 D.高雅文化 6、提出“自我认同”说的是（）。 A.卢格 B.埃里克森 C.怀特 D.皮亚杰 7、儿童审美心理的综合性特征表现在以下三个方面（）。 A.直观性抽象性纯真性 B. 直观性创造性纯真性 C.创造性直观性抽象性 D. 直观性抽象性情感性 8、教师自我美育的途径包括（）。

A.思想修养/文化知识素养/艺术实践/生活积累 B.理论素养/文化知识修养/艺术实践/生活积累 C.理论素养/艺术实践/生活积累/美育活动的总结提高 D.文化素养/生活积累/理论修养/美育活动的总结提高 三、名词解释（每题4分，共16分） 1、形式美 2、表演艺术 3、审美文化形态 4、健康人格 四、判断正误，并简述理由（每题6分，共12分） 1、形式美与美的形式是一回事，它们都与形式有关。（） 2、教师的形象示范功能只体现在他们的思想修养和人格情操方面。（） 五、简答题（答对要点即可，不必展开论述。每题6分，共36分）

国家开放大学电大《美学与美育(专科)》2020-2021期末试题及答案

国家开放大学电大《美学与美育(专科)》2020-2021期末试题及答案 一、单项选择题（选出正确的答案．并将字母填在题面括号内。每题4分，共16分） 1．对鲜艳的色彩极有兴趣，认为色彩是一种基本表现因素，并被称为野兽派艺术代表人物的是( )。 A．毕加索 B．马蒂斯 C．达利 D．梵高 2．直观具象性，是指( )具有运用物质媒介在空间展示具体艺术形象的特性． A．综合艺术 B．语言艺术 C．表演艺术 D．造型艺术 3．以“理性沉思”为基本审美特征的审美文化形态是( )。 A．高雅文化 B．古典性文化 C．外来文化 D．现代性文化 4．教学艺术的基本特点是( )。 A．创造性 B．情感性 C．交互性 D．审美性 二、判断正误，并简述理由（每题15分．共30分） 5．在现代教育中，美育与艺术教育是一回事。 6．青少年美育的基本原则是以活动为中心。 三、简答题（答对要点即可．不必展开论述。每题15分，共30分） 7．简述美学在现代人文学科中的地位和意义。 8．如何理解审美体验的过程？ 四、综合论述题（从理论与实际相结合的角度论述问题。24分） 9．如何理解美的形象性特征？请举例对其进行具体论述。 试题答案及评分标准 （供参考）， 一、单项选择题（选出正确的答案，并将字母填在题面括号内。每题。4分，共16分） 1．B 2．D 3．A 4．B 二、判断正误，并简述理由（每题15分，共30分） 5．在现代教育中，美育与艺术教育是一回事。 答：错。(3分)在传统美育理论中，艺术教育的确常常与美育等同看待，因为郝时普遍认为“美”与纯粹的艺术紧密相连。而在当今泛审美时代，审美已与日常生活密不．盱分，美育不能仅仅局限于艺术教

美学与美育在线考试答案

在线考试 单选题 (共24道题) 1.（ 2.0分）被誉为“美学之父”的是： A、亚里士多德 B、柏拉图 C、鲍姆加通 D、埃斯库罗斯 我的答案：C 此题得分：2.0分 2.（2.0分）在西方美学史上第一个在美学层面探讨崇高 的人是： A、朗吉弩斯 B、鲍姆加通 C、哈奇生 D、博克 我的答案：A 此题得分：2.0分 3.（2.0分）立普斯所提出的是： A、间离效果说 B、移情说 C、游戏说

我的答案：B 此题得分：2.0分 4.（2.0分）古希腊悲剧之父为： A、埃斯库勒斯 B、安提戈涅 C、索福克勒斯 D、欧里庇得斯 我的答案：A 此题得分：2.0分 5.（2.0分）以下是古希腊的喜剧家的为： A、埃斯库勒斯 B、阿里斯托芬 C、欧里庇得斯 D、毕达哥拉斯 我的答案：B 此题得分：2.0分 6.（2.0分）希腊悲剧最早起源于对酒神狄奥尼索斯的祭 祀活动中的合唱，即： A、宗教歌 B、酒的赞歌

D、合唱曲 我的答案：C 此题得分：2.0分 7.（2.0分） “一件东西在量上大大超过我们拿来和它相比 的东西，那便是崇高的东西；一种现象较之我们拿来和它相 比的其他现象都强有力得多，那便是崇高的现象。”这句话 出自： A、车尔尼雪夫斯基 B、康德 C、胡塞尔 D、海德格尔 我的答案：A 此题得分：2.0分 8.（2.0分）艾略特的长诗（）是现代派诗歌的里程碑， 是象征艺术手法运用的杰出代表。 A、《荒原》 B、《浮士德》 C、《尼伯龙根的指环》 D、《荒漠》 我的答案：A 此题得分：2.0分

9.（2.0分）以下说法符合苏珊·朗格的观点的有： A、艺术来自对大自然的模仿 B、艺术来自对理念的模仿 C、艺术表现的是人类情感的本质 D、艺术是游戏的形式 我的答案：C 此题得分：2.0分 10.（2.0分）打乱时间的逻辑顺序，以时间的错乱来表达 人的思想意识的流动，这种艺术手法称为： A、倒叙 B、错落 C、意识流 D、象征 我的答案：C 此题得分：2.0分 11.（2.0分）绘画作品《日出·印象》通过光与色的相互 作用，让欣赏者看到晨雾中的色彩折射，其作者是： A、凡高 B、蒙克 C、莫奈 D、德加 我的答案：C 此题得分：2.0分

电大《美学与美育》网考试题及答案

一、单项选择题 1.著名的“美的概念”说是古代西方哲学家（A.柏拉图）提出的。 A.柏拉图 B.鲍姆加登 C.黑格尔 D. 贺拉斯 2.提出“自下而上”美学研究方法的是德国心理学家（C.费希纳）。 A.席勒 B.叔本华 C.费希纳 D.狄尔泰 3.《谈美》、《文艺心理学》和《诗论》的作者是中国现代美学家（B.朱光潜） A.王国维 B.朱光潜 C.宗白华 D. 蔡仪 4.美学主要是一门（A.人文学科） A.人文学科 B.自然科学 C.社会科学 D.实验科学 5、下列美学家中不主张美是主观的人是（B 狄德罗） 6、下列美学家中主张美在关系的人是（B狄德罗） 7、由车尔尼雪夫斯基提出的著名美学命题是（“美是生活”） 8、西方美学史上首次从修辞学角度论证崇高的美学家是（B郎吉弩斯）9、中国古代美学家中，把“情”与“景”、“心”与“”物结合起来认识的是（王夫之） 10、在中国（魏晋南北朝）时代自然事物真正作为审美对象进入人的视野。11、关于悲剧的本质，黑格尔的观点是（悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“永恒理性”的胜利）。 12、美的基本特征是（符号性、无功利性、形象性、感染性）。 13、具有原始真实性、情感真诚性和艺术天然性特征的中国古典审美范畴是（自然）。 14、美国哲学家布洛克把（D审美态度）作为一条重要的美学原则提出来，并从语言学的角度作出论证。 15、英国经验主义哲学家（A夏夫兹博里）认为人具有内在的感觉器官，如“内在的眼睛”，这种内在器官使人一下子分辨美丑。 16、中国晋宋时代著名画家（C宗炳）提出了“畅神说”。 17、人本主义心理学家（B马斯洛）把那种欣喜若狂、如醉如痴的生命体验称为“高峰体验”。 18、对于美的直接感受能力，西方叫“敏感”，中国古典美学称为（A妙语）。19、美感心理中关键的决定性的因素是（B审美情感）。 20、被称为中国现代“美育之父”的是（B蔡元培）。 21、二十世纪中国美育的历史使命体现在（A 人的启蒙和解放）方面。 22、下列方法中属于美育方法之一的是（D启示）。 23、提出“以美育代宗教”的是（C蔡元培）。 24、西方历史上首次系统论述审美教育理论的专著《美育书简》的作者是（B席勒）。25、形体构成中作为造型美的基础而具有重要审美价值的基本符号是（B线）。 26、（D均衡）是指物体中心点的两面或多面呈现出外在形式不同而内在质量大致均等的状态。 27、对形式的审美感受力，就是对具体形象作（C抽象）的形式美分析能力。28、以法国画家马蒂斯为代表的（A野兽派）对鲜艳 的色彩极有兴趣，认为色彩是一种基本表现 因素。 29、几何形是下列哪种文化的形式美选择？ （D伊斯兰文化） 30、直观具象性，是指（D造形艺术）具有运 用物质媒介在空间展示具体艺术形象的特 征。 31、表演艺术的形象构成是在（A时间）过程 中流动展现出来的。 32、形象的感染性功能，是指文学以语言符 号塑造艺术形象，作用于读者的感情，使其 受到强烈的感召和熏陶，获得（B精神上）的 审美愉悦。 33、逼真性与假设性的统一是（C电影）的基 本特征之一。 34、前苏联导演普多夫金认为：电影艺术的 基础是（D蒙太奇）。 35、蕴籍是（B古典性文化）的基本特征。 36、外来文化的基本特征是（C奇异征实逼 真）。 37、以“理性沉思”为基本审美特征的审美 文化形态是（A高雅文化）。 38、民间文化的基本审美特征是（D自娱自 乐）。 39、提出“自我认同”说的是（BA埃里克森）。 40、儿童审美心理的综合性特征是（C直观性、 创造性、纯真性）。 41、提出“原本性音乐教育”理念和方法的 奥尔夫是哪国人？（A德国）42、青少年 审美活动的情感性特征表现为（A丰富、多变、 浪漫）。 43、当代社会要求教育为人的发展提供的四 大支柱是（A学会认知、学会做事、学会共同 生活、学会生存）。 44、教学艺术的基本特点是（情感性B）。 45、教学活动的性质具有（D创造性、主体性、 个性）。 46、教师自我美育的途径包括（C理论修养、 艺术实践、生活积累、美育活动的总结提高）。 二、判断正误 1.美学的性质就是指美学的对象？ 答：错。因为性质指的是基本属性，而美学 的对象是指美学研究的客体。二者密切相关 但却不是一回事。美学的性质在于它是一门 突出形象、具体、体验方式的人文学科，而 美学的对象是人的感性的活生生的整体形 象。 2.审美体验是神秘不可知的？ 答：错。因为审美体验虽然是一种对于具体 审美现象的深入独特的感性直觉方式，但它 却不是凭空出现的，而是一种生活经验的特 殊形态，只不过这种生活经验富于直觉性， 并且富含深意，因而具有特殊的感染力，并 非不可知。 3、人是社会美的中心，自然美是与人无关的 美 答：错。这种说法之承认了人在社会美中的 中心地位，而否定了自然美的实质也在于它 在人类符号实践中所体现出来的价值。即自 然正是在人类的符号实践中成为独立的审美 对象，获得了美的属性，成为人的生命活力 的符号。自然美与人的紧密相关，无法割裂。 4、自然美的形式性指自然的美只在于自然事 物的形式本身 答：错。这种说法不完全。自然美的形式性 固然指自然物的形式因素在自然美中占据主 导地位，但是这种形式本身也可以蕴含深层 意义。 5、社会美的呈现离不开它的意蕴 答：对。因为社会事物作为美的对象而呈现， 主要是以它的意蕴使人感动。社会美的灵魂 是善，善被蕴涵在美的感性形式之中，社会 事物的意蕴因素在社会美的呈现中具有主导 作用。 6、艺术是艺术家创造出来的具有表现性的符 号系统，与观众没有直接的关系 答：错。艺术的五个要素是作品、观众、创 造、艺术家和文化语境，其中观众是艺术作 品生命的完成者和延续者，艺术的价值只有 通过观众才能得以实现。艺术与观众有着不 可分割的直接关系。 7、通过艺术的“化丑为美”，原本丑的事物 就获得了美的属性。 答：错。艺术的“化丑为美”是运用符号把 丑变为审美对象，赋予它审美价值，但丑的 事物其自身属性并未改变。 8、美感和快感都是令人愉快的感觉，它们之 间妙语什么实质性的区别。答：错。因 为快感是满足了本能欲望所得到的快乐感， 是人和动物均有的。而美感则是人无功利地 直观对象而获得的精神上的满足和愉快感， 体现了人类世界对自然事物的超越。因而美 感不仅有生物学的渊源，同时有社会学的依 据，只有人具有美感，动物则不具备。故美 感和快感有明显的区别 9理解因素渗透在美感经验的每一个环节上， 与多种心理因素交织在一起。 答：对。 因为美感虽然是非概念的直觉，却同时 具有着理性因素，是直觉中的理解。在整个 美感心理运动过程中，理解活动与直觉、情 感、想象等多种心理因素交织在一起，渗透 于美感经验诸环节中。它具有前提性和融会 性，作为审美心理运动的指向，提升直觉， 组织想象，规范情感，在审美活动中起着积 极的作用。 10、没有审美体验，艺术创造无从谈起。 对。艺术是审美体验的符号化，其每一个环 节都与审美体验密切关联。对于艺术创造而 言，审美体验是艺术兴发的根本动力，是艺 术构思的内在逻辑，是艺术物化的终极根据。 11美育与德育是两种不同的教育形式，二者 没什么联系。（作业） 答：错。美育与德育二者既有差别，又有联 系。二者的联系体现在：两者都是教育的基 本形式，在人的培养过程中不可或缺。一方 面，美育是基于一定道德理念的教育，包含 了德育的内容。另一方面，德育要化入人心， 达到良好的教育效果，应该引入美育机制。 12、美育与体育在完成培养完整人格的目标 中联系紧密，不可或缺。 答：对。美育属于精神意识教育，体育属于 生理体质的教育。二者的紧密联系在于一个 铸造精神，一个塑造身体，身心相互协调， 才能培养完整人格。 13、符号性是指形式美具有修饰事物外观的 特征。 答：错。因为形式美所具有的修饰和装点事 物外观的特性，是指它的另一个特征——装 1