八卦如何定吉凶-论坎挂

八卦如何定吉凶--論坎卦

，需卦為等待、俟機而發的意思。卦象坎險在外，乾陽畜藏在內，君子知險而待時而動，

屯卦 為雷動在內，坎險在外，屯兵整備之意。蹇卦 則為知險而止，拒險於外。節卦 為調節、

節制的意思。 井卦 則是君子自修，養德以脫困。此五卦都是坎水在外，雖有險象，但都只是潛在的危險，而且都有解決之道，小心謹慎多能化險為夷，因此解卦時都不宜直斷為凶。

至於既濟卦 則是水火相交，因此為吉，反之，未濟 為水火不交，所以為凶。除既濟外，比卦 是帶坎險的卦中少數為吉者， 這是因為坎對乾天雖有坎陷的作用，但對於坤地卻是反過來有向下滋潤的功效。

坎在內危險/憂心難解

坎卦最怕居於內，因為居於內則難以發散，危險/ 心病就難解，因此坎在內則往往成為實質的危險，多數為凶卦。

如訟卦 為坎險、憂心藏於內，乾陽發散於外，與人爭訟不和之象。師卦 憂心藏於內，外又有坤地藏之，憂心很深的樣子。反過來讓坎險發散於外，坤地在內反得水之下潤，為比樂之象，所以《雜卦》傳說「比樂師憂」。師卦之所以言丈人吉者，丈人為老成持重歷練豐富之人，情緒商數高，因此

而吉，但丈人之外的人得師卦，無吉可言。困卦 則是最為凶險的卦之一，坎與兌都是水險，坎險（也可理解為憂心）藏於內，而兌澤居外為毀折，為內憂外患之象，故名為困。理解困卦的另一解釋

為，澤水漏於下，為澤無水之象。蒙卦 則是養險於內，因艮山在外時為畜養，畜養的盡是水險、心病，那就是愚昧，蒙就是愚昧的意思。

雷與風可濟險

坎險藏於內時，只有風與雷可救濟，《說卦傳》「雷以動之，風以散之」，特別適用於坎險。

如渙卦 為風吹散內在的危險、吹散內在的憂慮的意思。解卦 則是積極的行動以脫離危險，也有解救、解放、赦免的意思。兩卦雖水險在內，但都是可以化險為夷。然而，若是蔔問事業財利等，這兩卦並非吉卦，只是能夠讓人脫離危險，並無法讓人飛黃騰達。

習坎不可怕

坎雖為險卦，但真正危險的是諸如困、蒙、訟等等一類的卦，就是坎險不但藏於內，又有其他條件來強化其危險。

真的上下都是坎卦時，卦象反而沒那麼糟。名習坎者，因坎卦 一是取其「重習」（重疊）的意思。其次，習又可解釋為習慣，習慣於坎，是因內外皆坎，久而久之人習慣於險中來去自如，反而是能夠險中求通。

八卦卦象之震宫八卦

一、震为雷 1、[卦象] 震宫：震为雷（六冲） 六神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土世 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火 螣蛇▅▅▅▅妻财庚辰土应 勾陈▅▅▅▅兄弟庚寅木 朱雀▅▅▅▅▅父母庚子水 2、[象意] 1）以卦本身的组合来看： 內外都是震，震为龙，龙主雨，又主嘶鸣，所以名之为雷。如鸟振翅，振而必动，表现出一种运动的象。 2）用六爻的象来看： 世在六爻，六爻为天，世为火库，火主太阳，入墓就是太阳被云遮盖。官鬼主雷电，逢金，金主声，雷鸣之象。在五爻尊位，独现雷电之威。古人说，震者动也。 3）卦象含义： 所以，这个卦包含有震荡，震动，发怒，生气，好动，变化，惊讶，冲动，兴奋，运动等。 二、雷地豫 1、[卦象] 震宫：雷地豫（六合） 六神伏神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火应 螣蛇▅▅▅▅兄弟乙卯木 勾陈▅▅▅▅子孙乙巳火 朱雀父母庚子水▅▅▅▅妻财乙未土世 2、[象意] 1）从卦本身的组合来： 外卦为震，为鸣，为喜悦，內卦为坤，为柔，顺，美妙之声和谐而顺听。所以卦名为豫，豫者悦也。 2）用六爻的象来看：

子孙在应上在四爻，四爻为心，火也为心，子孙为快乐，心中快乐之象，生合世爻，美妙顺我之心，我心愉快。 3）卦象含义： 所以这个卦包含了快乐，愉快，高兴，和美，喜悦，美妙，优美等意思。 三、雷水解 1、[卦象] 震宫：雷水解 六神伏神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金应 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火 螣蛇▅▅▅▅子孙戊午火 勾陈▅▅▅▅▅妻财戊辰土世 朱雀父母庚子水▅▅▅▅兄弟戊寅木 2、[象意] 1）从卦的本身组合来看： 外卦为震，为动，为走，內卦为坎，为险，合起来，就是走出困境，走出险境。 所以名之为解。 2）用六爻的象来看： 世在二爻，二爻为宅，身居家中之象，世为辰土，辰为墓库，在家被困，就好比一个老了的蚕，自缚做茧之象。但世生应爻，应在五爻，五爻为尊位，为官鬼，为成名。內生于外，从家走出，摆脱束缚，到了尊位，功成名就之象。 3）卦象含义： 这个卦包含有解散，解脱，放开，向外发展，上进，摆脱，分离等意思。 四、雷风恒 1、[卦象] 震宫：雷风恒 六神伏神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土应 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火 螣蛇▅▅▅▅▅官鬼辛酉金世 勾陈兄弟庚寅木▅▅▅▅▅父母辛亥水 朱雀▅▅▅▅妻财辛丑土 2、[象意]

八卦如何定吉凶-论坎挂

八卦如何定吉凶--論坎卦 ，需卦為等待、俟機而發的意思。卦象坎險在外，乾陽畜藏在內，君子知險而待時而動，

屯卦 為雷動在內，坎險在外，屯兵整備之意。蹇卦 則為知險而止，拒險於外。節卦 為調節、 節制的意思。 井卦 則是君子自修，養德以脫困。此五卦都是坎水在外，雖有險象，但都只是潛在的危險，而且都有解決之道，小心謹慎多能化險為夷，因此解卦時都不宜直斷為凶。 至於既濟卦 則是水火相交，因此為吉，反之，未濟 為水火不交，所以為凶。除既濟外，比卦 是帶坎險的卦中少數為吉者， 這是因為坎對乾天雖有坎陷的作用，但對於坤地卻是反過來有向下滋潤的功效。 坎在內危險/憂心難解 坎卦最怕居於內，因為居於內則難以發散，危險/ 心病就難解，因此坎在內則往往成為實質的危險，多數為凶卦。 如訟卦 為坎險、憂心藏於內，乾陽發散於外，與人爭訟不和之象。師卦 憂心藏於內，外又有坤地藏之，憂心很深的樣子。反過來讓坎險發散於外，坤地在內反得水之下潤，為比樂之象，所以《雜卦》傳說「比樂師憂」。師卦之所以言丈人吉者，丈人為老成持重歷練豐富之人，情緒商數高，因此 而吉，但丈人之外的人得師卦，無吉可言。困卦 則是最為凶險的卦之一，坎與兌都是水險，坎險（也可理解為憂心）藏於內，而兌澤居外為毀折，為內憂外患之象，故名為困。理解困卦的另一解釋 為，澤水漏於下，為澤無水之象。蒙卦 則是養險於內，因艮山在外時為畜養，畜養的盡是水險、心病，那就是愚昧，蒙就是愚昧的意思。 雷與風可濟險 坎險藏於內時，只有風與雷可救濟，《說卦傳》「雷以動之，風以散之」，特別適用於坎險。 如渙卦 為風吹散內在的危險、吹散內在的憂慮的意思。解卦 則是積極的行動以脫離危險，也有解救、解放、赦免的意思。兩卦雖水險在內，但都是可以化險為夷。然而，若是蔔問事業財利等，這兩卦並非吉卦，只是能夠讓人脫離危險，並無法讓人飛黃騰達。 習坎不可怕 坎雖為險卦，但真正危險的是諸如困、蒙、訟等等一類的卦，就是坎險不但藏於內，又有其他條件來強化其危險。 真的上下都是坎卦時，卦象反而沒那麼糟。名習坎者，因坎卦 一是取其「重習」（重疊）的意思。其次，習又可解釋為習慣，習慣於坎，是因內外皆坎，久而久之人習慣於險中來去自如，反而是能夠險中求通。

八卦图解释(经典)

八卦图解释(经典)

画一张八卦图，感受自然之道的魅力作者：鲁易 我们的祖先，在很古的时候，就发现天是转动的，形成了天圆的概念。 他们发现，天气在最寒冷的时候，开始慢慢的变热，越来越热，到了最热的时候，又开始慢慢变冷，越来越冷，到了最寒冷的时候，又开始慢慢变热……循环往复。 同时，古人还发现，只有圆的东西，才会转动，周而复始地转动。 他们还发现，太阳是从东北方向开始升起，然后慢慢向东、向东南、向正南、向西南、向正西、向西北移动，然后就看不到了。 结合上述两方面的观察，我们的祖先形成了天体顺时针转动的概念。他们把天的运动轨迹画成了一个圆。

再接下来，我们的祖先把天气从开始变热至最寒冷这一个循环定义为一年。这一年，就是天转动了一圈。 如何表示冷与热呢？没有太阳的时候冷，有太阳的时候热。 ?这个连贯的、完整的符号，这一横，表示太阳又大又圆，表示热，古人给它起了个名字叫“阳”。 ?这个断开的符号，表示太阳缺了，表示冷，古人给它起了个名字叫“阴”。 阴阳的概念形成了。阴和阳我们合称为“两仪”。 ?? 阴阳 古人观察一个年循环冷热变化的规律，上半年一天天变热，下半年一天天变冷。就总结出上半年热，下半年冷的规律，然后就作个记号如下图，左半圆表示上半年，天气慢慢变热，就全布上阳的符号，代表天气热；右半圆表示下半年，天气慢慢变冷，就全布上阴的符号，代表天气冷。

后来更进一步观察，上半年虽然是一天天在变热，但刚开始还是比较冷，直到上半年未尾才是真热。而下半年呢，刚开始还是比较热，下半年末尾才真正冷。 上半年前半段比较冷，所以在阳符号上加一个阴符号来表示，意思是少了一点儿阳气，就叫少阳，还有一个名字，就叫春天。 上半年的后半段，很热，阳气多，就在阳符号上再加一个阳符号，表示阳气太多了，就叫太阳，还有一个名字就叫夏天。 下半年的前半段，还比较热，就在阴符号上加一个阳符号，表示少了一点阴气，就叫少阴，还有一个名字就叫秋天。 下半年的后半段，很冷，就是阴符号上再加一个阴符号，表示太冷了，就叫太阴，也叫冬天。 如下图所示。

六十四卦吉凶

六十四卦吉凶 中国古代预测术2010-01-24 19:24:18 阅读172 评论0 字号：大中小订阅 卦名 卦名保存了六爻的本质。 凡六冲卦：代表散、不和、不聚、不睦、快、短、问事难成。 六合卦：代表与以上相反。 乾宫卦： 1、《乾为天》：卦辞一般很好，但实际是六冲卦，并不见得好（有雄心勃勃之象）。 2、《天风垢》：女占婚都不顺。他乡遇友。（丑土持世，应爻午火相害）。 3、《天山遁》：遁世待时，天下有山，隐身自安，休生养息。 4、《天地否》：六合卦，是变出来的好，若是摇出来的不是太好。阴阳不交之象（对人说否极泰来， 盛极而衰）。 5、《风地观》：等待，观望之意。 6、《山地剥》：有剥落，瓦解之象。（当官的摇出来，往往与人不和，同事不睦）剥卦大凶，小人 当道。 7、《火地晋》：凡得此卦，利考学，不断进步。求财，问婚不吉。利求名，求官。（日照大地，旭 日东升。） 8、《火天大有》：卦名不错，但内部作用关系不是很好。天下归心，无所不有的卦。 兑宫卦： 1、《兑为泽》：六冲卦，不顺，口舌，喜悦（有口舌之象）。 2、《泽水困》：六合卦，有合卦吉象，有困难重重之象，测关系不错。二人合伙干事都没钱。 3、《泽地萃》：有聚合的意思。 4、《水山蹇》：山穷水尽，艰难重重，险山恶水。 5、《地山谦》：爻辞最好，有谦虚待事之象，问事业进取心不强。 6、《雷山小过》：往往出现小差错，在路上往往会有些许不顺。 7、《雷泽归妹》：婚姻卦，不顺，关系不太好，卦辞：浮云遮日。干事不可强行。 8、《泽山咸》：人事关系特好，男的测婚姻不是很好，因兄弟持世。 婚姻卦有三个：雷泽归妹、雷风恒、泽山咸。 离宫卦： 1、《离为火》：六冲卦，破财。在梅花易数中，有光明之象。

八卦意象

六十四卦象意 乾宫八卦象意 乾为天：天外有天。万里无云的天，九重天。 泽天决：天上云层之上看不到的水气，或称为天河决口涌出的天水。 火天大有：远在云层之外太阳。 雷天大壮：云层之上的雷，只闻雷声不见闪电。 风天小畜：云层之上高远处的风，而地面上感觉不到风。 水天需：天河、银河。 山天大畜：天上象山状的云。 地天泰：天上的尘埃，随水降落于大地。 兑宫八卦象意 天泽履：天下有水。空中的云，云行雨施尚未下落的阶段。 兑为泽：兑卦是静态的水，所以叫泽。重兑是水不停下落的象。 火泽睽：下兑为大海，上离为太阳，睽就是大海日出象。太海咬缠着太阳，太阳灼烧着大海，相互搏斗，故睽卦有争吵意。 雷泽归妹：天上打雷，空中下雨。 风泽中孚：海上生风，水中行船。 水泽节：水连续不断的从出水口流出。 山泽损：露出海面的山，即海岛。 地泽临：水面上有土，形成沼泽。 天火同人：天空中的太阳。 泽火革：海水下面的火的活动。

离为火：一片火，太阳。 雷火丰：打雷闪电交加。 风火家人：火木风三者的关系。有木生火，火借风势。 水火既济：流水下的火，形成温泉。 山火贲：山中火的活动，未爆发的火山。 地火明夷：地下火的活动，也指太阳在大的另一方，未升起。 震宫八卦象意 天雷无妄：天空中云层的雷，动地而不惊天。 泽雷随：下雨中打雷，雷在雨下。 火雷噬嗑：电闪雷鸣。 震为雷：震卦是一切力量的源泉，是宇宙起源的动力。 风雷益：震卦的力量向外发射，巽是力量的运行方向。 水雷屯：水向下落的象意。 山雷颐：山中的震动，山外有感觉。 地雷复：地中的雷，地心的震动，复指两次才能到达地表，第一次地表无感觉。 巽宫八卦的象意 天风媾：天空中的风，巽在下，故天变化先通过风的变化显示。 泽风大过：大海中的风，表面平静。 火风鼎：太阳风，后天形成太阳后，能量的发散，也指火下有风吹。 雷风恒：震为能量的源，巽为能量的传播，宇宙形成后，能量向内传播的象意。巽为风：巽为能量的传播，波动传播，象风。 水风井：坎为流水，象河流，巽为能量传播，河流表面就象有旋涡。 山风蛊：山中有风，山中有能量传播。 地风升：风行地下，能量在地中传播。

六十四卦分宫卦象次序

六十四卦分宫卦象次序 [记忆要点]： 1、一切东西都是从内变开始，所以卦变是由下往上，由内（卦）而外（卦）。 2、一直到现代的科学时代为止，宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另外一个局面开始，所以，每一宫的八卦，除本体卦外，第二个变卦至第七变卦都是在前一卦基础上的爻变，而第七个变卦是内卦变回本体卦，这第七个变卦又名游魂卦。 3、各宫的八个卦简单地说，分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦。 [分宫卦象]：请根据卦象体会上述3条记忆要点 1、乾宫八卦（阳，属金） 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 2、坎宫八卦(阳，属水) 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅

易经六十四卦详解

易经六十四卦详解 一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。 二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。 三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。 四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。 五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。 七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。 八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。 九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。 十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。 十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干

什么事必然亨通。 十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。 十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。 十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功。 十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；表示时机一到就不可失去应该立即行动。 十七．随——（卦形：兑上震下）此卦表示与人相处要虚心随和，才能得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。 十八．蛊——（卦形：艮上巽下）此卦表示开始衰败；享乐到极点也就会衰败，但衰败就表示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静，反而会使有智之士建功立业。 十九．临——（卦形：坤上兑下）此卦表示如果有愿望就可以实现。二十．观——（卦形：巽上坤下）此卦表示在上者要体察下情，才能得到拥戴，才会受到敬仰。 二十一．噬嗑——（卦形：离上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物，表示要铲除障碍，才能亨通。 二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲的意思是装饰；装饰可以美化事物，使人赏心悦目。但装饰不可过份，否则事得其反，反而有害。 二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人

一运先看到坎宫

一运先看到坎宫，上元创局实为雄，门开正北迎生气，翠绕珠围富石崇； 一六由来是共宗，干与离兮气最充，两方得运通湖海，贵显尊荣财路丰。 一坎当权旺气浓，向方宜阔又宜空，阔个花坛供点缀，管教春色满帘栊； 跷气层层起异峰，离方楼阁现玲珑，回风兜气调呼吸，指顾真堪建大功。 二运坤宫值上元，西南得令好开门，尽收旺气归堂上，夫妇安宁沐国恩； 二七由来同道看，兑方与艮旺无伦，溯洄照水能招运，喜见功成荫子孙。 坤方向处要平宽，络绎交通蔚壮观，来气愈多财愈旺，一些不可有遮拦； 艮起跷星作后垣，自应耸拔出云端，风回到此无疏泄，东北如山蓄气全。 三运元从震卦推，上元毓秀长琼枝，东方朝气通门户，平步青云驷马随； 东北湖光照宅时，立能兴旺壮门楣，可知艮兑为真运，富比陶朱拥厚资。 旺气东来向在斯，喧阗热闹最相宜，车来马去凭冲起，始信门无小气儿；

兑拥跷方迭嶂奇，花庄一面俨籓篱，气回宅上多含蓄，画锦堂开喜溢眉。 中元 运入中元四绿来，东南巽位耀文魁，门开路辟增来气，富贵云骈出俊才； 离为九紫干为马，水汇干离旺运赅，大荡洪潮汹涌至，腰悬金印上金台。 巽方通旺局宏开，佳境无边此处来，纵使对邻微障碍，可将花坞半弓裁； 西北干方不可低，跷星屹立势崔巍，如屏如幛多围绕，风转华堂福禄来。 现就中元六运详，门临西北应干刚，倘知立向从斯定，晋禄加官在此方； 坎方巽位势豪雄，海水飞扬远近同，旺气如潮收万项，一门财阜位高崇。 阳基衰旺辨元空，六白乘时西北通，道路桥梁来往处，不妨动气旺中冲； 四绿跷方位欲隆，最宜在此树崇墉，卷收西北干元气，转入华堂禄万锺。 下元

运逢七赤下元初，兑主西方旺气趋，悦色满门收一揽，金盈仓库斗量珠； 坤位震位辅壮图，水归七运到吾庐，青春大泽龙蛇起，代出人才配紫鱼。 旺在西方任卷舒，兑方定向就通都，天衢云路皆开放，鹏翮搏空势有余； 大厦嵯峨亦焕乎，一层一进好规模，跷方震位如收气，彪炳功名入画枢。 下元八运艮温良，东北阳和喜近仁，门路街衢通旺气，玉堂富贵乐长春； 洛数排元三八群，震坤水照福为真，陂塘池沼源通井，连毂簪缨觐紫宸。 艮元轮转运从新，位值东南最可珍，但得纵横方向处，气粗局大最精神； 跷方屏蔽欲齐云，峻宇高墙配合匀，坤位庄严毋泄气，劝君记取早书绅。 离居南极位明廷，九紫辉煌殿运程，假使宅门端正向，三槐九棘列公卿； 东南正北水澄清，作挹文澜气特灵，记取双方均值运，经筵翰苑早蜚声。 离方当旺气充盈，宅命欣逢运铸成，纵目天风迢递至，文

六十四卦象表

六十四卦象表 朱立明著 六十四卦爻象全图 乾宫八卦属金 乾为天天风姤天山遁 父母戌土、世父母戌土、父母戌土、 兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、应官鬼午火、官鬼午火、应官鬼午火、 父母辰土、应兄弟酉金、兄弟申金、 妻财寅木、子孙亥水、官鬼午火、、世子孙子水、父母丑土、、世父母辰土、、天地否风地观山地剥 父母戌土、应妻财卯木、妻财寅木、 兄弟申金、官鬼巳火、子孙子水、、世官鬼午火、父母未土、、世父母戌土、、妻财卯木、、世妻财卯木、、妻财卯木、、官鬼巳火、、官鬼巳火、、官鬼巳火、、应父母未土、、父母未土、、应父母未土、、

火地晋火天大有 官鬼巳火、官鬼巳火、应 父母未土、、父母未土、、 兄弟酉金、世兄弟酉金、 妻财卯木、、父母辰土、世 官鬼巳火、、妻财寅木、 父母未土、、应子孙子水、 兑宫八卦属金 兑为泽泽水困泽地萃 父母未土、、世父母未土、、父母未土、、兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应子孙亥水、子孙亥水、应子孙亥水、 父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世官鬼巳火、妻财寅木、、世父母未土、、泽山咸水山蹇地山谦 父母未土、、应子孙子水、、兄弟酉金、、兄弟酉金、父母戌土、子孙亥水、、世子孙亥水、兄弟申金、、世父母丑土、、兄弟申金、世兄弟申金、兄弟申金、 官鬼午火、、官鬼午火、、官鬼午火、、应父母辰土、、父母辰土、、应父母辰土、、

雷山小过雷泽归妹 父母戌土、、父母戌土、、应 兄弟申金、、兄弟申金、、 官鬼午火、世官鬼午火、 兄弟申金、父母丑土、、世 官鬼午火、、妻财卯木、 父母辰土、、应官鬼巳火、 震宫八卦属木 震为雷雷地豫雷水解 妻财戌土、、世妻财戌土、、妻财戌土、、应官鬼申金、、官鬼申金、、官鬼申金、、子孙午火、子孙午火、应子孙午火、 妻财辰土、、应兄弟卯木、、子孙午火、、兄弟寅木、、子孙巳火、、妻财辰土、世父母子水、妻财未土、、世兄弟寅木、、雷风恒地风升水风井 妻财戌土、、应官鬼酉金、、父母子水、、官鬼申金、、父母亥水、、妻财戌土、世子孙午火、妻财丑土、、世官鬼申金、、官鬼酉金、世官鬼酉金、官鬼酉金、 父母亥水、父母亥水、父母亥水、应妻财丑土、、妻财丑土、、应妻财丑土、、

八卦卦象之坎宫八卦

一、坎为水 1、[卦象] 坎宫：坎为水（六冲） 六神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水世 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈▅▅▅▅妻财戊午火应 朱雀▅▅▅▅▅官鬼戊辰土 青龙▅▅▅▅子孙戊寅木 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看： 內外都是坎，坎为水，水性向下，水欲流而必低洼有坑，水上加水，水多为患，所以名之为坎，坎者，陷也。 2）用六爻的象来看： 世在六爻，六爻为头，临水，水主智慧，所以是很有智慧的象。世冲克应爻，应为他人，所以虽有智慧而不能与人不和睦，此为凶险，搞不好，就会失去自己有智慧的优势。 3）卦象含义： 这个卦里包含有危险，被动，低潮，低谷，困境，起伏，动荡等意思。 二、水泽节： 1、[卦象] 坎宫：水泽节（六合） 六神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金应 勾陈▅▅▅▅官鬼丁丑土 朱雀▅▅▅▅▅子孙丁卯木 青龙▅▅▅▅▅妻财丁巳火世 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看； 外卦为坎，为水，为圆，內卦为兑，为水，为缺，以水而合一者，就是竹子，竹子物圆，中空为缺，为坎，分而为符，合为凭信，取竹子有节象，名为节。坎为凶险，兑为沼泽，皆是危险之地，互卦艮震，艮为止，震为动，有停止前进之意，所以节者，止也。节者，信也。

2）用六爻的象来看，： 世在初爻临财，初爻为低层，财表示财物，得应来合，合为累加，说明财富是从基层一点一点积累起来的。这就是为节约之意，世合金，金主义，表示诚信，又世之财，应来合，有财被人夺走之象，所以要该止则止。 3）卦象含义： 这个卦里包含有停止，终止，节约，积累，守信，禁止，凭据，理由，证明，适可而止，有分寸等意思。 三、水雷屯 1、[卦象] 坎宫：水雷屯 六神伏神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土应 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈妻财戊午火▅▅▅▅官鬼庚辰土 朱雀▅▅▅▅子孙庚寅木世 青龙▅▅▅▅▅兄弟庚子水 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看： 外卦为坎，为凶险，內卦为震，为动，动则有险，所以需停止活动，宜固守不动。 所以为屯，屯者，难也，止也。 2）用六爻的象来看： 子孙持世于二爻，子孙为士兵，二爻为宅，为住所，为安营扎寨之象，扎寨固守，找机遇克应上官鬼，而应爻在卦中临五，五为尊位，敌人强大而我弱，须步步为营，如果不能克之，就需要停止行动。 3）卦象含义： 所以，这个卦里包含有停留，艰难，不动，守护，保卫，力不从心等意思。 四、水火既济 1、[卦象] 坎宫：水火既济 六神伏神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水应 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈妻财戊午火▅▅▅▅▅兄弟己亥水世

卦象卦名卦辞爻辞的解释

卦象、卦名、卦辞、爻辞的解释 卦象 《系辞》有： “易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。 八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。 艮，止也。兑，说也。 乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。 乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。 震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬） 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。 艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。 兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。 卦名： 六十四卦的名字 xx八卦： (俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦： (俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮xx八卦： (属土)

《周易六十四卦详解》--坎宫八卦卦辞详解--水泽节讲解

水泽节 【原文】节①：亨。苦节②，不可贞。 【译文】节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。 【注释】①节，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为兑，兑为泽。水满溢于泽外，务必高筑堤防以约束之，所以卦名曰节。节，节制。用以警惕人们：天地有节度，才能常新，国家有节度，才能安，个人有节度，才能全性。②苦，用如动词。节，节制。苦节，犹言以节制为苦，即所渭以放肆为乐。 【原文】《彖》曰：节，“亨”。刚柔分而刚得中①。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险②，当位以节③，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 【译文】《彖辞》说：节卦，有亨通之象。因为刚柔分别而位象恰当。像君臣各正其位，各守其分。卦辞说：“如果以节制为苦，其凶吉不可

卜问”，因为违反纲常大义，胡作妄为，必然走向穷途末路，节卦具有临难不苟，威武殉道的义蕴，同时又体现了恪守本分，遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往，形成四时节气。国家有节度，因而制定了君子教庶民，庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢暴殄天物，不可以残暴伤害人民。 【注释】①刚柔分而刚得中，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为兑，兑为阴卦，为柔。上阳下阴，是为“刚柔分”。九二、九五阳爻，为刚，分居于下卦、上卦的中位，是“刚得中”。像君臣王位，各守其分民。②说以行险，本卦内卦为兑，兑义为悦，外卦为坎，坎义为险。临难不苟，敢行险道是节卦的义蕴。③当位以节，本卦上六阴爻居阴位，九五阳爻居阳位，六四阴爻居阴位，刚柔得当，爻象相通，以像君臣各遵节度，有条不紊。 【原文】《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度①，议德行。 【译文】《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。 【注释】①数度，犹言制度。 【原文】 初九：不出户庭，无咎。 《象》曰：不出户庭，知通塞也①。

八卦如何定吉凶-论震挂

八卦如何定吉凶--論震卦 如大壯卦，問事雖可成，但是會有過於莽撞而闖禍的潛在危險。大壯卦象為震上乾下，乾卦在內提 ，歸妹說的「征凶」並不是指事情沒有斬獲，反而得歸妹卦通常問事歸妹卦若澤與雷易位則成隨卦，隨卦澤險在上，兌澤在下則向下毀折，雷動藏於內，居險下而伺機和歸妹很像的是解卦，坎和兌在易象的吉凶解析中都是當水險，歸妹是兌澤在下，解卦則是坎險在

對於坎險有能力化解的有兩卦：巽風和震雷。解卦雖然坎險居內（通常坎居內則危險難以化解），但是震卦居外得以發揮其卦性，因此得以解除坎險之危，解即是化解，解決、化險為夷的意思。而若把震與坎易位，則成屯卦。屯卦雖然震居於內難以有功，但水險在外，其危險通常只是潛在的，而不是實質的危險，再加上震卦本就是可克坎險的一卦，因此屯卦有註屯待命，待時以發的意謂。屯與蹇兩卦雖都被稱為「難」卦（難為困難的意思），但屯是隨時準備突破而且有可能突破，蹇則是真的停止下來不去面對危險，另謀出路，兩者大不相同。 震若藏於內則通常代表俟機而動，而宜於養精畜銳。 其中最顯著的例子就是頤卦。頤卦為雷動藏於內，艮山養於外。艮山卦象在外的話是藏、養的意思，在內時則為艮止、阻止。因此頤卦為養動於內，頤就是養的意思。得頤卦則利於養精畜銳，深居簡出。若反過來，則為小過，雷震雖動於外，但與內在的連結卻被艮山所阻斷，因此小過卦可做小事不可做大事，宜下不宜上，是因為下的話可讓躁動之震卦受到控制而不至亂動，若上的話會讓震動野性發作，導致災禍。 復卦則是震動在地下，為萬物俱寂的冬至之卦。不過復卦是一個有點爭議的卦。就其二體的卦象來說，理應深居簡出，不宜出行，所以《象》傳說「先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。」意思是，就像動物進入冬眠一樣，要停止一切的活動，這也是得復卦時處事的最佳對策。而「復」字的意思也正是回家的意思。然而，卦辭卻說：「出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。」利有攸往就是利有所往，引申有宜於行動的意謂，這與二體卦象以及《象》傳說法似有衝突。《彖》傳如此說：「利有攸往，剛長也。」之所以利有所往，是因為復卦為一陽歸來，其實它就是六畫卦中的震，震卦是一陽發動於初，復也是一陽發動於初，也是《彖》傳說的「剛長」，陽氣初生長的意思。所以基本上得復卦，固然「利有攸往」，出行，行動是可以的，不會有大礙，這是因為復卦為陽氣歸來；然而就二體卦象來看，仍以回家休息、冬眠，養精蓄銳是比較好的。 復卦雷與地易位則成豫卦，復為萬物冬眠的冬至之卦，豫則是雷出地奮，萬物繁茂之象，於節氣為春季的清明時節。之所以為豫，是因為坤地本是承載萬物的一卦，躁動而性喜在外的震卦，下有坤地的承載簡直如魚得水，因此為豫樂之卦。卦辭則說：利建侯，行師。 震卦與離、巽都是很好的搭配組合。 由於離卦原本就是吉卦，因此有雷動加持，當然為吉。 然而，震與離都適於居外，到底誰居外較佳呢？豐卦為藏明於內而雷動於外，震卦的躁動有了理性（離卦的本質）的指導，因此沒有大壯卦莽撞的缺失。若是兩者易位則成噬嗑卦，噬嗑為雷動藏於內，俟機而發，離明表現於外，為判斷力與理性勝於執行力，是可做決策而不能執行者，卦辭說「利用獄」，《象》辭則說「先王以明罰敕法」，斷獄（法官）這種事需要的是理性的判決而不是執行力與行動力，因此噬嗑卦得之。如若所問之事為需要行動力，那麼噬嗑卦恐怕會遇到困難，因此噬嗑會是吉中帶有點潛在之凶的一卦。 至於震與巽，在先天八卦中為一對卦，相交為吉。

L-《卧龙八卦图》指标图解

卧龙八卦图 ---天机可测第一爻：太极 太极图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 八卦亦称经卦、单卦，三爻卦。小成之卦，《周易》所创立的八种基本符号，组成《易》的基本图象。由阳爻?---?、阴爻?- -?排列而成，每三根爻组成一卦，其名称为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 1.?乾?为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；

2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为?震?——晨明天亮； 3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居?离?位； 4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此?艮?(山)位，进入阴卦； 5.?坤?为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始； 6.退隐泽(兑)地，万物静息； 7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓； 8.位临?巽?位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。 一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位，就是八卦的轮回道理，共分为八个阶段。这一思想，被孔明运用在投资市场当中，加以实践证明，得以更深层次的论证！包括波浪理论的创始人R.E.艾略特（R.E.Elliot）也将波浪分为五浪上涨三浪下跌一共八个浪型，也是在中国的传统哲学中找到了灵感。 为何一只再强势的股票在拉升过程当中也会有回调，为何一只在弱势的股票在下跌过程中也会有反弹，这就蕴含了太极中阴中有阳、阳中有阴的思想。 行情由牛市翻转进入熊市，正好又是阴阳相互转化的结果，如何循环往复，形成了一个牛熊市从开始到结束的周期。

分宫卦象次序图

分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火 天大有 坎 为水 水 泽节 水 雷屯 水 火既济 泽 火革 雷 火丰 地火明夷 地 水师 艮 为山 山 火贲 山 天大畜 山 泽损 火 泽睽 天 泽履 风泽中孚 风 山渐 震 为雷 雷 地豫 雷 水解 雷 风恒 地 风升 水 风井 泽 风大过 泽 雷随 巽为风 风 天小畜 风 火家人 风雷益 天雷无妄 火 雷噬嗑 山 雷颐 山 风蛊 离为火 火 山旅 火 风鼎 火 水未济 山 水蒙 风 水涣 天 水讼 天 火同人 坤为地 地 雷复 地 泽临 地 天泰 雷 天大壮 泽 天夬 水 天需 水 地比 兑 为泽 泽 水困 泽 地萃 泽 山咸 水 山蹇 地 山谦 雷 山小过 雷 泽归妹 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断 先天八卦卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八

【六十四卦方圆图歌诀】 乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。履兑和睽与归妹，中孚节兮 损和临。 同人和革离与丰，家人既济贲明夷。无妄随兮噬嗑震，益和屯兮 颐和复。 姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。讼与困兮未济解，涣与坎兮 蒙和师。 遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。否和萃兮晋和豫，观和比兮 剥和坤。 内图为《易经》六十四卦方图 其八宫及卦序为： 乾宫八卦：乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。 兑宫八卦：履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临。

周易64卦详解完整版

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 【注释】①乾，卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的

文王八卦 自测吉凶

操作法：用一枚硬币（如：一元人民币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。 1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。困龙得水。 【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。 断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。 2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦。他乡遇友。 【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。 曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。 断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。 3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。浓云蔽日。 【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。 曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。 断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。虎落深坑。 【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。 曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。 断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。 5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。旱荷得水。 【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。 象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。 断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。 6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。莺鹊同林。 【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。 象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。锄地得金。 【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。 象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。 断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。 8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。砍树摸雀。 【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。 象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。 断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。 9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。水底捞月。 【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃有一轮明月照入水中，甚是真切，来了一人，下水去捞，占得此卦，受劳而无功之兆。 象：一轮明月照水中，只见影子不见踪，愚人当财下去捞，摸来摸去一场空。 断：水中明月不可捞，占此逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。 10、叉圈叉叉圈圈：水泽节卦。斩将封神。 【节】者，有限而止也。故有斩将封神之象。姜太公灭纣王后，一切鬼魂尽赴台前，俱各受神得位，占此卦者，百

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 【注释】①乾，卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，

又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。天的功德超出万种 物类，给万国带来普遍的康宁。 【注释】①彖(tuan团去声)，《周易正义》：“彖，断也，断定一卦之义，