白雪歌送武判官归京理解性默写

《劝学》理解性默写(附答案)

《劝学》理解性默写 1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的___________________这句话印证了这句话。 2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：_______，___________________；_______，___________________。 3.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。 4.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。 5.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。 6.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。 7.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。 8.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 9.荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 10.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。” 11.“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 12.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。

苏教版七年级下册语文理解性默写答案

课文内容默写专项训练（七年级语文） 3．破山寺后禅院环境幽静深远，正如常建诗中所写“曲径通幽处，禅房花木深。”；从岳阳楼上观洞庭湖，气象极为壮观，用杜甫诗句描述为“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”黄鹤楼高耸巍峨，阎伯理曾这样描述“耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流。”其造型独特“重檐翼馆，四闼霞敞。”登上黄鹤楼可以看见“坐窥井邑，俯拍云烟。”滕王阁意境高远，唐朝诗人王勃的诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”写尽了其妙处。 5．莲花是美的！周敦颐在《爱莲说》中曾这样描述其姿态：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！”，李商隐的诗句“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”写尽了莲花与莲叶相映之美，郑谷的诗句“移舟水渐差差绿，倚槛风摆柄柄香。”写出了莲叶的香美；莲花之果——莲子更是清香诱人，苏轼有诗为证：“旋折莲花剥莲子，露为风味月为香。”而陆龟蒙的诗句“无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”则写出了白莲的情态美。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”更成为莲花洁身自好的美好品质的象征。 6．梅花是美的，美在其精神。陆游笔下的寒梅敢于傲霜斗雪，却是寂寞而又饱受摧残的，正如其诗中所写：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”而毛泽东笔下的梅花却是坚强不屈的，“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”但两位诗人都赞美了梅花的美好品格——不争春，毛泽东写道：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”；陆游是这样写的“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。” 8．塞外的荒漠，开阔鲜明，气势雄浑，王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆。”正是这一特征的最好写照。 9．边塞的夜晚，寒气逼人，月冷霜重，正如《木兰诗》中所写“朔气传金柝，寒光照铁衣。”10．北国的风光，用毛泽东的诗句来概括是“千里冰封，万里雪飘。”登高望远，诗人看到了“长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。” 11．蝉在虞世南的笔下是“贵”与“清”的统一，其叫声响亮且传播极远，正如其诗中所写“居高声自远，非是藉秋风。” 12．孤雁是执著念群的，《孤雁》一诗中“孤雁不饮啄，飞鸣声念群，。”写出了其执著的行为，而“望尽似犹见，哀多如更闻。”则写出了其念群深切的心理。 13．郑谷在诗中这样描写鹧鸪的习性和形貌特征：“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。”鹧鸪的叫声悲切，催人泪下，正如诗中所写“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。” 14．黔之驴是外强中干的，其外形是“庞然大物”，其叫声也挺可怕的，柳宗元曾这样写“驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。”但它面对敌人却是软弱无措的，其行动只有“蹄之”。真是外强中干（填一成语）。 15．老虎是机智勇敢的，面对貌似强大的敌人，它终于战胜了恐惧心理，开始了“识驴三步曲”：第一步，“（然）往来视之，觉无异能者。”；第二步，“益习其声，又进出前后，终不敢搏。”；第三步，“稍近益狎，荡倚冲冒”从而激怒了驴，探出了黔驴之技，并采取果断措施：“跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。” 16．赵普虽贵为宰相，晚年仍勤奋苦读《论语》，他“每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。”；他“能以天下事为己任”，曾四次为国举荐人才，“颜色不变，跪而拾之以归”、“补缀旧纸”等细节描写，反映了他不顾个人安危而为国推荐人才的胆略和超人的毅力、坚定的意志。 17．杜甫晚年举目无亲，体弱多病，只能以孤舟为家，正如在《登岳阳楼》一诗中所写：“亲朋无一字，老病有孤舟。”却仍然为国事而担忧，“戎马关山北，凭轩涕泗流。”两句就表达了这样的爱国情怀。 18．爱国词人辛弃疾时刻不忘抗金大业，多少次梦回抗金战场，在《破阵子》一诗中，他写道“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”诗人想象着战斗的场面：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”然而“了却君王天下事，嬴得生前身后名”的壮志难酬，只落得“可怜白发生”的慨叹。 19．木兰虽是一个女子，却决心替父从军，“愿为市鞍马，从此替爷征。”表明了她对父亲的爱，更表明了对国家的忠。一组排比句“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”展现

高考必背64篇古诗文以及理解性默写题

高考必背64篇古诗文 【初中50篇】 1.孔子语录 子曰：?学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎??（《学而》） 子曰：?温故而知新，可以为师矣。?（《为政》） 子曰：?学而不思则罔,思而不学则殆。?（《为政》） 子曰：?由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。?（《为政》） 子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。?（《里仁》） 子曰：?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。?（《述而》） 曾子曰：?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?（《学而》） 子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。?（《子罕》） 子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎？?子曰：?其恕乎！己所不欲，勿施于人。?（《卫灵公》） 曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?（《泰伯》） 1.《论语》中，表现学习与按时温习，是一件令人高兴并能提升人的境界的句子是：“， ？” 答案：学而时习之，不亦说乎? 2.《论语》中，表明做君子的在别人不了解自己的情况下，要给人以足够的理解和宽容的句子是“，

。” 答案：人不知而不愠，不亦君子乎? 3.《论语》中，表达君子对有从远方来向自己求教之人的高兴心情的句子是“，”。 答案：有朋自远方来，不亦乐乎? 4.《论语十则》中阐述学习与思考的辩证关系（必须紧密结合）的句子是：“， ”。 答案：学而不思则罔,思而不学则殆。 5.《论语十则》中论述好学精神和教学态度的两句是：“，”。 答案：学而不厌，诲人不倦。 6.《论语十则》中阐述对学习应该保持正确态度，切莫不懂装懂的语句是：“， ”。 答案：知之为知之，不知为不知 7.《论语十则》中孔子评论孔文子的两句是：“ ，”。 答案：敏而好学，不耻下问。 8.《论语十则》中论述学习的三个层次的语句是：“ ，。” 答案：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 9.《论语十则》中的“”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。 答案：逝者如斯夫 10.（2015山东卷）《论语》记载的孔子言论中，用星辰作比喻，形象地表述“为政以德”社会效果的句子是“

《劝学》理解性默写

《劝学》理解性默写（一） 1.荀子在《劝学》中论述学习作用时用了五个比喻，先用“， ；，” 来说明学习的作用，接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫强调学习能够弥补不足。 2.韩愈《师说》中说：“（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》中“，”的观点相同。 3.《劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而警喻说：“， ；，。” 4.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ，。 5.“勿以善小而不为”，只要积累就有大收获，故荀子说“， ，。” 《劝学》理解性默写（二） 6.荀子在《劝学》中用蟹作喻强调学习必须专一的句子是“， ，。” 7.荀子《劝学》中的“，”二句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况 8.荀子《劝学》中“，”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 9.荀子《劝学》中“”说君子天赋本性跟其他人并没有什么不同，然 而最终却超过了一般人，是因为“”，说明了利用学习可以弥补自己 不足的道理。 10.古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发感情的名句。而荀子《劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。 11.《劝学》中说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全 合乎道德规范的人的比喻句是：，，。 ，，。

《劝学》答案 1.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也 2.青取之于蓝而青于蓝 3.锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂 4.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣 5.积善成德而神明自得圣心备焉 6.蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也 7.故木受绳则直金就砺则利 8.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也 9.君子性非异也善假于物也 10.积土成山风雨兴焉 11.木直中绳輮以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也 1.荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重 视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题，在文中对应的语句是：。 2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子 是：， ；， 。 3.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤 也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句 是：， ，。

七年级上册古诗文理解性默写(含答案)

七年级上册古诗文理解性默写（含答案） 班级：姓名： 一、12首古诗词理解性默写 1.《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是：。 2.《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：。 3.《观沧海》中通过丰富奇特的想象创造宏伟意境,抒发了作者宽广胸怀和豪迈气概的诗句是：。 4.《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：。 5.《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：。 6.《观沧海》一诗中描写诗人想象中的景象的句子是：。 7.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借景抒情蕴含飘零之感、离别之恨、迁谪之远的诗 句是：。 8.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中通过丰富的想象，运用拟人手法表达诗人对朋友深 切关心的句子是：。 9.《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：。 10.《次北固山下》一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：。 11.《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：。 12.《天净沙·秋思》中写秋天农村晚景，渲染悲凉气氛的句子是：。 13.《天净沙·秋思》中不仅写景，而且写人，于暮色苍茫中，烘托出一个骑着瘦马、远离 家乡、羁旅漂泊的人的句子是：。 14.《天净沙·秋思》中点名主旨，写游子孤寂愁苦之情的名句是：。 15.《峨眉山月歌》中表现月光柔柔，波光粼粼的诗句是：。 16.《峨眉山月歌》一诗中，点明远游路线，抒发依依惜别之情的两句是：。 17.《江南逢李龟年》一诗中，追忆往昔与李龟年的接触，表达对“开元全盛日”的无限眷 念的两句是：。 18.《江南逢李龟年》一诗中常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：。 19.《行军九日思长安故园》写自己对饱受战争忧患的人民等同情，对早日评定安史之乱等 渴望等诗句是：。 20.《夜上受降城闻笛》中表现边塞荒寒凄冷的句子是：。 21.《夜上受降城闻笛》中表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念家乡的诗句是：。 22.《秋词》中能够表现诗人昂扬奋发的创作精神的句子：。 23.《秋词》中体现诗人一反前人的悲秋之作而具有独创新视角的句子：。 24.《秋词》中运用鲜明的对比来表现作者观点的句子： 25.《秋词》中表达诗人豪迈乐观、抒发志向的诗句：。 26.白居易有诗云：“大抵四时心总苦，就中断肠是秋天。”极言秋之悲凉，《秋词》中与 之情调相反的句子：

高考必背古诗文理解性默写(64篇)

（1）《劝学》 1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。” 2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”的观点是相同的。 3、只要坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 （2）《逍遥游》 1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“ 抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上” 2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年 3、哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者 （3）《师说》 1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。 2、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 （4）《阿房宫赋》 1、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （5）《赤壁赋》 1、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。” 这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。 2、苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。“哀吾生之须臾，”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。 （6）《氓》 1、女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽!” 2、女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!” 3、表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言 （7）《离骚》 1、屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多 难的感叹，这两句诗是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 2、屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；表明自己降生祥瑞的句子是摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父亲对自己美好期望并给自己取美好名字的句子是皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

年部编七年级下册古诗文理解性默写(带答案)

2017年部编七年级下册古诗文理解性默写(1) （一）《孙权劝学》（《资治通鉴》） 1、《孙权劝学》的原因是：卿今当涂掌事，不可不学。 2、《孙权劝学》的学习方法是：但当涉猎，见往事耳。 3、《孙权劝学》的成果是：卿今者才略，非复吴下阿蒙。 （二）《木兰诗》(南北朝乐府北方民歌) 1、写木兰从军的原因是：昨夜见帖，可汗点兵，军书二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。 2、表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 3、成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 4、简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句：万里赴戎机，关山度若飞。 5、《凉州词》诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句诗是：将军百战死，壮士十年归。 6、写征途遥远行军神速的语句是：万里赴戎机，关山度若飞。 7、体现木兰战功卓著的是：策勋十二转，赏赐百千强。 8、运用对偶写边塞夜景和军营寒苦：朔气传金柝，寒光照铁衣。 9、突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。 10、描写战事频繁而惨烈，经历了长期战斗岁月而木兰最终凯旋的句子是：将军百战死，壮士十年归。 11、用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的句子是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雌雄！ 12、表现木兰从军谨慎、机智的诗句是：同行十二年，不知木兰是女郎。 2017年部编七年级下册古诗文理解性默写(2) (三)《竹里馆》（王维） 1、写夜静人寂，明月相伴情景的两句是：深林人不知，明月来相照。 2、诗中写诗人的活动的两句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。 3、写人物活动，体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。 4、用以人化的手法，显示出诗人新颖而独到的想象力。表达自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独的心情的是：深林人不知，明月来相照。 （四)《春夜洛城闻笛》(李白) 1、表达诗人对家乡的依恋和思乡之情的是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 2、诗中写诗人听到《折杨柳》曲调，不觉思念自己的家乡和亲人的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 3、诗中形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 4、诗中与“乡书何处达，归雁洛阳城”有异曲同工之妙的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 5、写笛声暗送，似乎专意飞来给在外做客的人听，以动其离愁别恨的是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 6、表达诗人自己情怀，却从他人反说。不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切的是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 （五）《逢入京使》(岑参) 1、写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 2、运用夸张手法传达惜别深情的诗句四：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 3、诗中表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 4、诗中表达了诗人远涉边塞的思乡怀亲之情的句子是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

高考64篇古诗文理解性默写11

高考64篇古诗文理解性默写11 渔家傲·秋思 1.王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出边塞的壮美，《渔家傲·秋思》中的“________________，________________”用相同景物却描写了边塞的悲凉。 2.《渔家傲·秋思》抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情的诗句是：“________________，________________。” 3.“雁陈惊寒，声断衡阳之浦”是《滕王阁序》中的经典语句，范仲淹《渔家傲·秋思》中的“________________，________________”也用了“衡阳雁”的意象。 4.范仲淹《渔家傲·秋思》中，点明地域、时令及词人对边地风物的异样感受的词句是：“________________，________________。” 浣溪沙 1.晏殊《浣溪沙》一词中，通过“新”与“旧”的对比，感叹光阴易逝的两句是“________________”和“________________”。 2.晏殊在《浣溪沙》一词中，表达对春光逝去的惋惜、怅惘之情的名句是：“________________，________________。” 江城子·密州出猎 1.《江城子·密州出猎》中，表现太守虽年长但志弥坚的词句是： “________________，________________！” 2.《江城子·密州出猎》中，词人运用典故，以魏尚自喻，表达渴望得到重用的句子是：“________________，________________？” 3.苏轼《江城子·密州出猎》中的“________________，________________，________________”几句写了作者深感岁月易逝，人生易老，一腔报国之志难于施展的情怀。 水调歌头 1.苏轼在《水调歌头》一词中，表达他不堪月宫的孤寂清寒的句子是： “________________，________________，________________。” 2.在《水调歌头》(明月几时有)中，词人以理遣情，希望从共赏明月中互致慰藉，使离别之憾在兄弟友爱中得到补偿（借月亮表达对亲人美好祝愿）的句子是：“____________，_____________”。 3.人生和自然都是难以完满的，因此，人们常用苏轼《水调歌头》中 “____________，_____________”两句来劝慰人不要过于忧愁悲伤。 游山西村 1.陆游《游山西村》一诗中，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句诗是：“________________，________________。”

《劝学》理解性默写

1. 荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视 学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句 3. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不 能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态 4. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜 明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子

19.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》 中则用“，”来形象论述积累的重要性。 20.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之 台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说 “，。” 21.只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；， 。” 22. ，，却能“上食埃 土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “，”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。 《劝学》理解性默写答案 1. 学不可以已 2. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 3. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 4. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 5. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 6. 君子生非异也，善假于物也。 7. 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 8. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 9. 锲而不舍，金石可镂。 10. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 11. 荀子学不可以已 12. 学不可以已 13. 《劝学》取之于蓝而青于蓝 14. 取之于蓝而青于蓝 15. 故木受绳则直金就砺则利 16. 知明而行无过博学而日三省乎己

《劝学》理解性默写28727

1.荀子在《劝学》中论述学习作用时用了五个比喻，先用“， ；，” 来说明学习的作用，接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫强调学习能够弥补不足。 2.韩愈《师说》中说：“（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》中“，”的观点相同。 3.《劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而警喻说：“， ；，。” 4.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ，。 5.“勿以善小而不为”，只要积累就有大收获，固荀子说“， ，。” 《劝学》理解性默写（二） 6.荀子在《劝学》中用蟹作喻强调学习必须专一的句子是“， ，。” 7.荀子《劝学》中的“，”二句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况 8.荀子《劝学》中“，”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 9.荀子《劝学》中说君子天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过了一般人，是因为“，”，说明了利用学习可以弥补自己不

足的道理。 10.古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发感情的名句。而荀子《劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。 11.《劝学》中说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人的比喻句是：，，。 ，，。 《劝学》答案 1.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也 2.青取之于蓝而青于蓝 3.锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂 4.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣 5.积善成德而神明自得圣心备焉 6.蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也 7.故木受绳则直金就砺则利 8.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也 9.君子性非异也善假于物也 10.积土成山风雨兴焉 11.木直中绳輮以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也

部编版语文七年级下册古诗文理解性默写(全册 带答案)

部编版语文七年级下册古诗文理解性默写（全册带答案） 《木兰诗》 1、《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是：， ，，。 2、成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：，。 3、《木兰诗》中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句：， 。 4、《凉州词》诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句诗是： ，。 5、《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦：， 。 6、《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，经历了长期战斗岁月而木兰最终英雄般凯旋的句子是（共10字）：，。 《竹里馆》 1、王维《竹里馆》一诗中，写诗人的活动的两句是， 。 2、王维《竹里馆》一诗中，写夜静人寂、明月相伴情景的两句是， 。 3、写人物活动，体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的是： ，。 4、用拟人化的手法，显示出诗人新颖而独到的想象力。表达自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独的心情的是：，。 《春夜洛城闻笛》 1、李白《春夜洛城闻笛》一诗中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是： ，。 2、李白《春夜洛城闻笛》一诗中，表达诗人对家乡的依恋和思念之情的两句是： ，。 3、写笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨的是： ，。 《逢入京使》 1、岑参《逢入京使》一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是： ，。 2、岑参《逢入京使》一诗中，写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情并充满了浓郁边塞生活气息的是的两句是：，。 3、这句运用了夸张的修辞手法写的是眼前的实际感受，表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫的是，， 《晚春》 1、写暮春时节，花木仿佛知晓春将逝去，所以特别珍惜春光争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的句

高考必背古诗文理解性默写(64篇)默写版本

1、开篇就提出了全文的中心论点，即学不可以已。在后面乂阐明了学习要持之以吐,并在后来形成一句常用成语的句子是：锲而不舍，金石可镂。 2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如帅，帅不必贤于弟子。”这与《荀子?劝学》 篇中指出宵，取之于蓝，而宵于蓝。的观点是相同的。 3、只要坚持就会成功。正如《荀子?劝学》中说：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可 1、1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“ 挎扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语,扶摇直上”。 2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年 3、哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。 1、《荀子.劝学篇》指出:?，取之于蓝，而宵于蓝。这与韩愈《师说》中帅不必贤于弟子，弟子不必不如帅的观点是相同的。 2、韩愈认为老师的职能是:者，所以传道受业解惑也；择帅的标准是:是故无贵无贱，无长无少，道之所存，帅之所存也。 3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如帅，帅不必贤丁弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 4、《师说》中士大夫之族耻学丁师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛 1、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 3、不吸取经验教训让人痈惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 1、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。” 这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。 2、苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。“哀吾生之须臾，”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。 1、女子总述自己得出的生活经验的句子：“丁嗟女兮，无与士耽！” 2、女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉 3、表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言 1、屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 2、背诵课本第59页底下的屈原《离骚》中的名句：①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ②亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。③路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(曼，同“漫”。)

师说、劝学 理解性默写

《师说》理解性默写 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______________ _ ，__________ ____”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_________ ______，_______________，_______________，______________。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“__________ ____，__________ ____，________ _____ ”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“_________ ，_________ 。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“_________ ，_________ ，________ ，________ ”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“_________ ，_________ ”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，_________ ，_________ 。” 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“_________ ，_________ 。 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“_________ ”；今之众人才智低于圣人很多，“________”，这就造成了两种截然不同的结果：是故 “________ ，_________ ”。 10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“_________ ，_________ ？”一致。 参考答案： 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。 5、位卑则足羞，官盛则近谀。 6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也 7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

《劝学》理解性默写全编[高中语文]

《劝学》情境默写 一、《劝学》（《荀子》）内容梗概 ①君子曰：学不可以已。 [助记] 揭示中心论点：学习是没有止境的。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 [助记] 以生动的比喻论述学习的意义——学习可以提高自己，改变自己。 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 [助记] 写学习的作用，强调学习可以使人超越自身局限。 ④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 [助记] 写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚持、专心三个方面展开。 二、挖空练习 君子曰：。 青，取之于（），而青于（）；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，（）以为轮，其（）中规。虽（）（）（），不（）挺者，。（）木受绳则直，金就 （）则（），，则（）明而行无过（）。 ，不如；吾尝（）而望矣，不如登高之（）见也。登高而（），（）非加长也，；顺风而呼，声非加（）也，而闻者（）。者，非（）足也，而（）千里；假舟（）者，非能水也，而绝江（）。君子，善假于物（）。 ，风雨兴焉；积水成渊，（）龙生焉；积善成（），，（）心备焉。故，无以（）千里；不积小流，无以成江（）。（）（）一跃，不能十步；（）马十（），功在不舍。，朽木不（）；（）而不舍，（）无爪牙之利，，上食（）土，下（）黄泉，用心一也。（）六（）而二（），非者，用心（）也。 三、易错字分析 君子曰: 学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。（2015 年湖北卷,2013 年天津卷、山东卷）

人教统编版语文七年级下册古诗文理解性默写(含答案)

古诗文默写专项训练 (时长：30分钟满分：100分) 1.《竹里馆》中运用拟人手法，写夜深人静、明月相伴的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。写人物活动，体现诗人高雅闲淡、超凡脱俗气质的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 2.《春夜洛城闻笛》中运用了夺张的修辞手法的诗句是:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿;运用了双关的修辞手法的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；写自己的思乡情怀，却从他人反说的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 3.《逢人京使》中，写诗人由于行色匆匆，只好以托人捎口信的方式表达怀亲之情的诗句是:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。运用夸张手法表达思乡之情的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 4.（1）韩愈在《晚春》中形象生动地写出晚春时节花草树木竞相开放、争妍斗艳的美丽景象的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （2）花无语，人有情。韩愈《晚春》中的“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”写出了杨花的不甘示弱;陆游《咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”写出了梅花的坚守;龚自珍<已亥杂诗(其五)》中的“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿”写出了落花的奉献。 5.陈子昂在《登幽州台歌》中从天地落笔，表现出生不逢时的孤独和伤感的诗句是: ＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿！表现诗人生不逢时的境遇的句子是: ＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 6.（1）在王安石的《登飞来峰》中表现诗人高瞻远瞩、不畏困难、对前途充满信心的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；杜甫在《望岳》中与其有异曲同工之妙的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （2）古人云：诗以言志。杜南在《望岳》中以“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”表达了自己勇攀高峰、俯视一切的英雄气概；王安石在《登飞来峰》中以“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”抒发自己在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气。 （3）潜心读书有四种境界。“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”(刘禹锡(陋室铭)),排除干扰,静下心来，此第一境界;“采菊东篱下，悠然见南山”，沉醉其中，乐而忘我，此第二境界; “＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”(王安石《登飞来峰》),登临顶峰,高屋建瓴，此第三境界；“欲穷千里目，更上一层楼”，人生有限,学海无涯，此第四境界。（4）用拟人手法突出泰山高大的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(杜甫(望岳》) 7.（1）龚自珍在《已亥杂诗》中以落花为喻，表明心志的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （2）龚自珍在《己亥杂诗》中的“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”与李商隐《无题》中的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有异曲同工之妙，现在常用来形容无私奉献的精神。 8.（1）陆游《游山西村》中表现村民热情好客的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；描写山村秀丽风光，写景中蕴含着在最困难时往往会有转机的哲理的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （2）陆游在《游山西村》中用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿” 赞美了当地淳朴的民风。 （3）陆游在《游山西村》中描绘山村秀丽风光，写景中蕴含哲理的诗句是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿

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64篇必背古诗文理解性默写 二、高中课标必背14篇 （五十一）《荀子?劝学》（节选） 1、刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”韩愈在《师说》中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这些与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想。 2、荀子在《劝学》中，运用日常生活中凭借高处的条件招手，远人也能看见的事例，来论证道理的句子是:登高而招,臂非加长也，而见者远。 3、《劝学》中的“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化进一步说明客观事物经过人工改造后，可以改变原来的状况。 4、道儒两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。 5、《劝学》中的“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“善假于物也”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。 6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过矣”的君子，就要“（君子)博学而日参省乎己”。可见，学习的意义是十分重大的。 7、《劝学》中，“其曲中规”一句表明了木头最终做成车轮的弯度，而“輮使之然也”一句说明做成轮子的木材即使晒干了也不能变直的原因。 8、《劝学》中，“登高而招”一句说明了“见者远”的真正原因，而“顺风而呼”一句说明了“闻者彰”的真正原因。 9、《劝学》中,“不如须臾之所学也”一句通过“学与思”的关系来说明“学”的重要性，“善假于物也”一句通过君子与普通人的对比来说明君子善于借助“学”来弥补不足。 10、《劝学》中，作者认为“风雨兴”的原因是“积土成山”，“蚊龙生”的原因是“积水成渊”。 （五十二）《逍遥游》（庄子） 1、庄子在《逍遥游》中说宋荣子能做到明辨内外、荣辱之境，因此宋荣子才会“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。 2、《逍遥游》中用一种植物和一种动物来比喻因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西的语句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。 3、庄子在《逍遥游》中引用《齐谐》中的话说：大鹏迁往南海的时候，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，凭借着六月的大风才能离去。 4、《逍遥游》中用“水”和“大舟”表现世间万物相互联系的名句是“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”。 5、《逍遥游》中，在结构上起承上启下作用，引出“小大之辩”的句子是“小知不及大知，小年不及大年”。 6、《逍遥游》中，“不知其几千里也”一句形容了鹏之背的大小，“其翼若垂天之云”一句形容了鹏“怒而飞”时翅膀的形态。 7、《逍遥游》中，“覆杯水于坳堂之上”一句解说了只能用芥草作船的原因，“风之积也不厚”一句解说了不能承载鹏鸟的巨大翅膀的原因。 8、《逍遥游》中，“则风斯在下矣”一句说明鹏鸟要飞到几万里的高空，是因为其在风的上面，“而莫之夭阏者”一句说明鹏鸟背负青天往南飞没有阻碍。 9、《逍遥游》中，用“适百里者”要“宿舂粮”，“适千里者”要“三月聚粮”来说明蜩与学鸠的无知。 10、《逍遥游》中，用“朝菌不知晦朔”一句与“蟪蛄不知春秋”对比，以及用“而彭祖乃今以久特闻”一句与“众人”对比来说明小年与大年的区别。 11、《逍遥游》中，“未数数然也”一句说明宋荣子在世间对功名利禄的态度，“犹有所待者也”说明列御寇虽不用步行但还是有所凭借的。

《劝学》理解性默写(带答案)

《劝学》默写答案 1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 2.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 3.《劝学》中，作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。 4.《劝学》中，用“站得高看得远“”来说明外力的作用的句子是：登高而招，臂非加长也，而见者远。 5.《劝学》中，“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 6.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 7.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。 8.荀子《劝学》说：“青，取之于蓝，而青于蓝”，刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。 9.“故木受绳则直金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 10.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。 11. 学习收获大的道理。 12.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“积土成山风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。 13.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于 14.