什刹海地区的胡同(专辑)(下)

什刹海地区的胡同（专辑）（下）

目录（1）什刹海还有几条值得一说的胡同_渌水庭院（2）什刹海的碧峰寺与碧峰胡同_渌水庭院（3）什刹海的小石桥胡同_渌水庭院（4）什刹海的甘露胡同_渌水庭院（5）北京什刹海：欲去还留的胡同人家--李牧鸣（6）为什么什刹海地区有处“鬼门关”_渌水庭院（7）读书有感·元时万春园在什刹海的何处?_渌水庭院（8）什刹海的乐春坊_渌水庭院（9）什刹海最古老的平民乐园--李琳（10）什刹海,北京的胡同往事_早春（11）什刹海地区胡同新旧名称对照参考表_渌水庭院（12）什刹海与商业相关的胡同_渌水庭院（13）什刹海的毡子胡同--渌水庭院（14）什刹海的麻花大院_渌水庭院（1）什刹海还有几条值得一说的胡同_渌水庭院什刹海胡同名称的多样性，显示出了胡同文化的特有魅力。什刹海地区胡同名称除一般见的“胡同”、“巷”、“夹道”、“街”外，还有“房”、“坊”、“后身”、“里”、“门”等不同叫法。还有类似“百花深处”这样独特的称谓。总体来说，胡同名称带有一定参照性，如大石虎胡同因西口有座石刻老虎而成“石虎儿”，兴化胡同因胡同东北侧有寺而得名“兴化寺”。还有一些用数字、方位组成的胡同，如板桥头条、东官房胡同、景山西街。但也有一些胡同令人匪夷所思。如迁善居、西魏胡同等。经过几百年的积淀，什刹海地区的胡同有着很深厚的文化内涵。它值得

我们细心地观察、耐下心来认真琢磨。什刹海地区有四条以树命名的胡同，椿树胡同、四棵槐、柳荫街和松树街。其中椿树胡同与四棵槐名称来源比较好解读。但松树街的“松树”指的是什么呢？按常规理解胡同中的松树一般种植在寺庙或祠堂之内。这松树街的“松树”可能也和寺庙有着一定的联系。松树街的寺庙叫“白米寺”，建于明代，位置在胡同的中部，因荒废多年，已无旧迹可寻。松树街曾冠之“白米寺街”，因寺得名。有可能寺庙荒废之后，仅剩下数株松树，因而胡同转换为松树街。松树街呈南北走向，南起定阜街，北至羊房胡同，并与金奖胡同、大石虎胡同、刘海胡同、弘善胡同、尚勤胡同、延年胡同、铜铁厂胡同、大新开胡同相通。全长665米，均宽4米。胡同形成于明代。清乾隆年间定名为松树街后，一直沿用至今。说道松树街，自然要提到清代著名诗人法世善（1753——1813），他居住在松树街一带，书屋称“诗龛”，“梧门书屋”，后迁至钟鼓楼一带。著有《存素堂诗文集》、《槐厅载笔》、《清秘述闻》等书，他以诗会友，颇具影响。千竿胡同东西走向。东起前海西街，西至三座桥胡同。全长101米，均宽4米。胡同形成于清代，与三座桥胡同统称为箭杆胡同。后与三座桥胡同析出。1911年后定为现名。千竿胡同5号称之“齐家大院”，曾为民俗接待户。3号称之“乐家大院”，为达仁堂鹿圈和加工鹿茸的地方。胡同东侧有乐家达仁堂界石。什刹海地区有三条叫“新开”的胡同，分别是位

于鼓楼西大街北侧的新开胡同，位于柳荫街西侧的大、小新开胡同。“新开路”是否可以解读为在胡同中新开辟出来的街巷。新开胡同形成于民国初年，解放后曾一度叫“南新开路”。南北走向，自东北向西南倾斜。南起鼓楼西大街，北至碧峰胡同，与后马厂胡同、景尔胡同相连。全长213米，均宽5米。1965年将酱坊大院并入后，统称为现名。大、小新开胡同形成于清乾隆年间，统称“新开路”，1911年析为两条胡同。大新开胡同东西走向，东起柳荫街，西至松树街，全长183米，均宽4米。小新开胡同东西曲折走向，东起柳荫街，西至松树街，全长192米，均宽4米。迁善居胡同位于鼓楼西大街北侧，形成于民国时期。初叫迁善居，1965年变更为现名。胡同呈曲折走向，东起八步口胡同，西折南至鼓楼西大街。全长88米，均宽3米。有些专家认为迁善居是从扁担胡同转换而来，时间是1926年。当时北伐成功，国民政府迁都南京，北京改为北平。为了消除北京作为六朝帝都的封建遗味，对地名做了重新确认。迁善居也是在这种大背景下变更的名称。西魏胡同形成于清代，始称西位胡同。1911年定为现名。西魏属于带方位的胡同，但只有“西魏”，却没有“东魏”。这是有反常理的。西魏胡同呈曲折走向。东起铸钟胡同，西折南至鼓楼西大街。全长180米，均宽4米。为了满足百姓们对美好生活的向往，北京的胡同用“福禄寿喜”、“吉祥如意”入名的胡同不少。什刹海地区也有多条胡同以其

得名。如：五福里、福寿东里、福寿西里、大翔凤胡同、小翔凤胡同、天福大院等。大、小翔凤胡同位于柳荫街东侧，形成于清代，因在恭王府后墙外，故称“墙缝”胡同，后谐音为“翔凤”。清宣统时期析为两条胡同，为“大、小翔凤”。1965年定为现名。大翔凤胡同大小曲折走向，东端北折起自后海南沿，西至柳荫街，中有岔巷与小翔凤胡同相通。全长480米，均宽4米。著名京剧表演艺术大师程砚秋先生诞生于此。小翔凤胡同东西走向，东起大翔凤胡同，西至西煤厂胡同。全长90米，均宽4米。著名作家丁玲女士、马峰先生曾居住在小翔凤胡同。天福大院位于西安门大街西端路北。为曲折走向，南口为西安门大街，西口为西四南大街。筹建西安门商场时拆除。元宝胡同又称大元宝胡同，为一条非常小的巷子。1965年并入西黄城根北街。据《燕都丛考》记载：养蜂夹道与剪子巷之间有条东西倾斜走向的胡同，叫“劝良巷”。胡同名称可能与原国民党北平军人反省院“草岚子监狱”有关。带有“改邪从良”之意。在养蜂夹道西侧有条“妞妞房”的胡同，据称明代为宫女选秀前临时居住的地方。什刹海地区还有用数量词组成的胡同，如：恭俭胡同一巷、恭俭胡同二巷、恭俭胡同三巷、恭俭胡同四巷、恭俭胡同五巷、爱民街一巷、爱民街二巷、爱民街三巷、爱民街四巷、板桥头条、板桥二条、板桥三条等。这些胡同除“板桥”名称没有太大变化外，其他几条街巷都是转换而来。如爱民街三巷旧称为盒

子胡同，恭俭胡同一巷曾叫“四眼井”。爱民街一巷，东西走向，全长158米，均宽5米，明代为脏罚库地界，清代库废，逐渐形成街巷，仍以脏罚库为名。1911年后更名为永祥里，1965年改为现名。爱民街二巷，东西走向，全长56米均宽3米。明代为脏罚库地界。清代库废，形成街巷，始称大院，1911年后更名为杨家大院。1965年改为现名。爱民街三巷，东西走向，全长76米，均宽3米。清时形成胡同，始称盒子胡同。1965年改为现名。爱民街四巷，东西走向，全长195米，均宽4米。清代形成胡同，始称菜园胡同，又称“菜院”。1965年改为现名。爱民街五巷，旧称前当铺胡同，1965年改为现名。后胡同拆除。爱民街六巷，旧称后当铺胡同，1965年改为现名。后并入爱民街五巷。爱民街七巷，旧称妞妞房，1965年改为现名。后胡同拆除。什刹海地区以方位命名的胡同也很多。多数以两条胡同组成一个单元体，为便于识别，故以方位确定胡同名称。如东官房胡同、西官房胡同、南官房胡同、北官房胡同、中官房胡同、前马厂胡同、后马厂胡同、东钱串胡同、西钱串胡同、东煤厂胡同、西煤厂胡同、前口袋胡同、后口袋胡同、东口袋胡同、西口袋胡同、东枪厂胡同、西枪厂胡同、前铁匠胡同、后铁匠胡同、东轿杆胡同、西轿杆胡同、南炭厂胡同、北炭厂胡同、前当铺胡同、后当铺胡同、前井胡同、后小井胡同等。五条以方位定名的为“官房胡同”，其中西和中官房胡同分别改成五福

里和东福寿里和西福寿里。“官房”疑为清时为朝廷官员构筑

的居住用房。北官房胡同位于后海南沿南侧，东西曲折走向。东至银锭桥胡同，西至前井胡同，中部岔巷与后海南沿相通。全长228米，均宽4米。新中国文艺理论奠基人之一的蔡若虹先生、著名画家潘絜兹先生、雕刻专家辛国勋先生、西河大鼓表演艺术家马曾芬女士等在此居住。潘絜兹之子潘贺先生为专业摄影师，以拍摄人物见长。北官房胡同26号院被

称之“枣林院”。解放后全国作家协会在此建立文学讲习所。

著名诗人田间先生任主任。东官房胡同1号为白大成鬃人工作室。东、西轿杆胡同位于鼓楼西大街东端北侧，为两条并列的小巷。长度100余米，均宽2米。因为胡同狭小，故称“轿杆”。南、北炭厂胡同：旧址位于校场胡同西侧，永祥里南。前、后当铺胡同：旧址位于爱民街四巷内。什刹海地区还有一些胡同以大小论之。这些胡同原来大多同属一条胡同，由于细化，又分出另外一条胡同。为了便于确认，用“大”和“小”进行区别。如大、小石桥胡同、大、小石碑胡同、大、小翔凤胡同、大、小新开胡同、大、小半截胡同、大、小黑虎胡同、大、小糖房胡同、大、小金丝胡同、大、小拐棒胡同、大、小新开胡同等。位于西四北大街的小旃檀寺胡同，因为东部有旃檀寺，其胡同规模较小，故名。位于德胜门内大街的大石虎胡同属于例外。西单有条石虎胡同，为了避免重复，1965年把这条胡同确定为现名。什刹海地区则少了条叫“小

石虎”的胡同。

（2）什刹海的碧峰寺与碧峰胡同_渌水庭院

碧峰寺胡同街景现在再到什刹海寻找碧峰寺恐怕是很

难找到。原因的是变故太大，胡同变啦，院子变啦，连住在这里的老街坊也剩下不多。再者，现在人们对居住环境的形成起因，历史沿革并非想了解清楚，关注倒是与生活密切相关的居住条件、购物上学、出行交通。好在碧峰寺留下个与寺庙有关的胡同名称，现在叫“碧峰胡同”。

小石桥7号为碧峰寺旧址

碧峰寺在寺庙道观众多的什刹海并非有名，在《什刹海志》里也仅有“此寺建于何代何年不详。《日下旧闻考》记有：再考龙华寺碑云，辅碧峰与海印，今碧峰寺前有地名马公厂”。以此推论，碧峰寺规模较小，影响力不大，可能在清代中期

逐渐荒废并转由居民居住。碧峰寺真正出名在于清代诗人黄钊的《帝京杂咏》的“银锭桥连响闸桥，湖光山色隐迢迢。碧峰一寺夕阳下，月上荷花通海潮”。诗歌中的“碧峰一寺”就是特指碧峰寺，“海潮”则是位于银锭桥胡同9号院的海潮庵。

诗文中的借用“碧峰”与“海潮”，主要是解决诗文中的对仗问题，增加诗文的美感。作为学者，他对什刹海的历史沿革了如指掌，什刹海研究会编录的《诗文荟萃什刹海》一书中选编黄钊的诗文有7首，说明黄钊在吟咏什刹海的诗文中位置重要。黄钊在诗文中常常借用前朝古迹来抒发自己的感慨。在此诗文中引用“碧峰”、“海潮”两寺，可能隐喻着什刹海水系发展演变的过程。碧峰寺虽然在小石桥旁，元代时期这里可能还是什刹海水域中的一条岔河，而碧峰寺正处于河边，并与前海北沿的海潮庵遥相呼应，钟磬相闻。虽然黄钊生活在晚清时期，流向什刹海的岔河已经干涸，仅留下小八道湾、小石桥等地名，但是通过这段诗文，试图引发人们对什刹海历史的追忆。这可能是黄钊做这首诗的初衷。

小石桥胡同7号院落的现状

实际碧峰寺并非在碧峰寺胡同，而是在小石桥胡同7号。早

年碧峰寺与小石桥胡同合并而成，到了1911年，东面岔巷析出，叫碧峰寺。1965年，将新开胡同部分胡同合并，定名为碧峰胡同。胡同曲折走向，东起小石桥胡同，西北折向景尔胡同，北岔巷通向大石桥胡同，南部岔巷通向新开胡同。全长210米，均宽6米。

走进小石桥胡同7号，根据建筑布局看当年的碧峰寺仅有山门、正殿和东、西配殿。正殿为五间，其他均为三间，约有房屋15间。因房屋经过修缮，原来的建筑已经无法辨认。我向住在9号院的街坊打听碧峰寺的情况，老人称在这里居住有80来年，从未听说有碧峰寺之说，倒是在小石桥西侧位于11号的地方，解放前有个姑子庙，上世纪八十年代初故宫博物院盖职工宿舍，姑子庙被拆除。老人建议我再查查资料，看是否这个姑子庙就是碧峰寺。老人还介绍，在民国时期，碧峰寺胡同东口是个空场，国民党军队士兵常在这里操练，上世纪八十年代中期，这里盖成楼房，为西城区教委宿舍。

目前碧峰胡同主要以居民院落为主，除碧峰寺煤厂外，还有几个经营副食饮料的小铺。因此，胡同避开了都市那种特有的喧闹，凸显着北京胡同特有的静谧与闲适。

上世纪三十年代的碧峰寺

（3）什刹海的小石桥胡同_渌水庭院

胡同东侧的牌楼成为“小石桥”的标志

小石桥胡同位于什刹海的北部的旧鼓楼大街中部。

旧鼓楼大街在元代可称得上重要的地方，当时的翰林院就设在此处。有些历史学家称元代就形成街巷，但真正有名称记载应见于清代的《乾隆京城全图》。当时以大石桥为界，南侧叫“旧鼓楼大街”，北端叫“药王庙”，过了药王庙就是城墙，现在打通为北二环路。旧鼓楼大街得名起于元代在大街南口设有钟鼓两楼，元末时被毁。明永乐皇帝定都北京后，在现在的位置，重建钟鼓楼。为区别于二者之间的区别，故在街巷取名的时候定为“旧鼓楼大街”。这是一般说法，但这个结论尚有争议，近年来许多版本把现在的钟鼓楼理解为元时就有，可能在下这个定义时忽视了旧鼓楼大街的存在。

小石桥胡同东西曲折走向，西侧有条南北的岔巷北部通向大石桥胡同。东部与旧鼓楼大街相通，西侧与碧峰寺、

新开胡同相连。小石桥胡同形成于明代，当年叫“小石桥”。胡同名称与桥梁有关，但河流早无踪迹，很难确定石桥的位置。我在博文《甘水桥》中曾做过推论，以为这是什刹海水系演变过程中发生的变化。因为在小石桥胡同西口200米处，有条小八道湾胡同，“湾”本意是水流弯曲的地方，说明在若干年以前，这里存在河流。后来河流干涸，仅留下小八道湾、大、小石桥与河流有关的地名。另外我推论这条河流是什刹海水系中的岔河，未必就有上游，其情况类似于甘露胡同。按照这个假设，小石桥的位置可能在现在胡同东侧，或者在碧峰胡同。

小石桥胡同形成之后，当时的长度长于现在，因为当时碧峰胡同还属于小石桥胡同的范围，直到1911年后，碧峰寺胡同才与小石桥分离。目前小石桥胡同全长303米，均宽4米，为什刹海重要的街巷之一。

小石桥胡同重要因24号、甲24号曾是清末邮传大臣盛宣怀的旧居，目前辟为文化部幼儿园和竹园宾馆。解放后国家副主席董必武及前国家领导人康生在此居住。盛宣怀除在这里有房产外，在后马厂胡同甲17号院也归盛宣怀所有。

小石桥胡同11号，为故宫博物院宿舍，副院长单士元先生曾在此居住。

单士元先生早年就读于北京大学史学系，曾任故宫博物院办

事员、科员、编纂，中国营造学社文献部编纂及中法大学教授，建国后，历任故宫博物院建筑研究室主任、副院长、研究员，是第五、六届全国政协委员。单先生长期致力于文物研究和保护工作，学识渊博，对古代建筑和明清历史档案的研究造诣深厚，著作颇丰。写有《明代建筑大事年表》《清代建筑大事年表》《清代起居注考》《中国建筑史·宫殿衙署》等著作。

单士元先生是什刹海研究会名誉会长，生前对什刹海文化历史颇有研究，什刹海的一些历史事件以单先生的版本为据，如小甘水桥汪精卫谋杀摄政王未遂事件。另外银锭桥名也是单先生在1984年所提。

小石桥胡同街景，楼房处为外经贸大学员工宿舍

《什刹海志》记有清嘉庆年东阁大学士富俊曾在小石桥胡同居住。

富俊（1749—1834）卓特氏，字松岩，蒙古正黄旗人，清朝大臣。在嘉庆、道光两朝曾任礼部主事、郎中、内阁蒙古侍读学士、内阁学士，兼副都统、兵部侍郎、乌鲁木齐都统、理藩院尚书、东阁大学士等职。他的功绩在于屯垦戍边，尤

其在他驻扎在黑龙江双城堡时，开垦荒地90000垧，并向这里进行移民，得到朝廷的赏识。身故时道光皇帝称其“清慎公勤，克尽厥职”，赠太子太傅，亲临奠醊，谥文诚，入祀贤良祠。

盛园花园，现为文化部幼儿园。现在小石桥胡同北侧以居民院落与楼房为主，三个院门加上两个楼座，楼座分别是外经贸大学和故宫博物院员工宿舍；南侧“盛园”、单位、居民三足鼎立。

胡同内仅存的居民平房院落

（4）什刹海的甘露胡同_渌水庭院

北京后海游玩全攻略

北京后海游玩全攻略 想要感受老北京的精华，就要去胡同，要看胡同，就要去什刹海。 对于北京这座“无水之城”来说，什刹海是非常珍贵的一片水域，由前海、后海、西海组成，与北海和中南海连通一气，可以垂钓，可以赏荷，可以看山，可以静待日落。 走在什刹海岸边的林荫小路，可以看见小树林中有提笼架鸟的老人聚在一起聊天；停靠了自行车的树旁，通常有恋人们挤在坐椅上卿卿我我；细雨中也不乏撑了雨伞的垂钓者，在初秋已开始败落的荷叶中构成一幅“雨钓残荷”图；黄昏时分更有倚在银锭桥头守候夕阳的身影，那便是著名的小燕京八景??“银锭看山”。 什刹海附近不仅有钟鼓楼、广化寺这样的建筑、古迹，而且有宋庆龄故居、郭沫若故居、徐悲鸿纪念馆、梅兰芳纪念馆这样的名人故居、纪念馆；既有恭王府、顺亲王府、涛贝勒府这样的豪宅大院，也有北京市民文化??胡同的典型代表：烟袋斜街、甘露胡同、大小石碑胡同等，是品味京味儿生活的理想选择。 如果想仔细游逛什刹海，3天时间也不嫌多，但通常的旅游人是没这么多时间的。那么，1天也好，就从北海公园的后门(与什刹海一条马路之隔)开始 行程安排： 上午：参观恭王府(2小时)、郭沫若故居(1小时)，然后沿着前海一路西，到银锭桥。 中午：在“烤肉季”午餐(1小时)。 下午：走过后海北岸边，沿途欣赏小巷老宅四合院，然后参观宋庆龄故居(1小时)后饶西海、后海南岸回到银锭桥，穿过烟袋斜街，到鼓楼大街上，赶在4点关门之前，走过近百级的台阶登上钟鼓楼，凭栏远眺北海的白塔和一片片旧房的屋顶。 晚上：在地安门(距鼓楼1站地)附近的“满福楼”吃涮羊肉。(其实，正宗不正宗也没所谓啦，北京的吃食，除了小吃，就是集全国之大成，和深圳差不多！)然后步行1站地，回到北海后门，租一条游船夜游什刹海，享受一下夜色和船头的琵琶声。也可以在船上享用“水上套餐”，不过价格就贵一些了！ 后海的六种诱惑 钟鼓楼脚下，是那条洗不尽铅华的烟袋斜街。兜兜转转之间，最爱的后海就在眼前。那无数个灿烂的午后与迷乱的夜晚，我们在这里。

什刹海城市设计

什刹海城市设计

什刹海城市设计现状调研 -历 史与概况 总体历史与 地理概况 什刹海位于地安门西大街北海公园以北。什刹海又称"后三海"，由东南向西北延伸的三个水域组成，依次为前海(什刹海)、后海和西海(积水潭)，总面积约540万平方米，水面占34万平方米，绿地面积11.5万平方米，是北京市25片历史文化保护区中最大的一片。三海相连，周围环境清幽淡雅，是北京著名的风景区，从地安门，鼓楼的两边到德胜门的两边，三个一水相连，襟带相接的海。这里环境幽美，历史悠久。元代叫它"大泊子"，现在这名字是明，清以后才有的。

什 刹海城市设计现状调研 -现 状调研选取地段： 本次城市设计所选取地段为旧城保护区什刹海后海南沿部分， 北接后海南岸，南临恭王府及其花园，西接已经经过改造的柳荫街， 东到大翔风小学而止。 地段内包含文化建筑有：西煤厂小学，大翔风小学 纪念建筑有：中国天主教爱国会，恭王府及其花园（相邻） 主要道路及胡同：东口袋胡同，西煤厂胡同，小翔凤胡同，大 翔凤胡同（主要道路），后海南沿（主要道路），柳荫街（主要道 路） 所选地段具体问题： ?所选地段位于后海南沿，在整个什刹海地区属于游人较少，相对 安静的地段。 ?当地居民并非仍保持着原有四合院的生活模式，在后海南沿的 沿湖面的路上，已经逐渐形成了一条以酒吧，民俗为主的特色 场所，但还未能形成完整的沿街立面，部分有缺漏或破损，且 仍属于一种自发而盲目建设的状态，整体房屋质量堪忧。 ?和前海，烟袋斜街的热闹与杂乱形成对比，后海南沿的沿湖岸边 比较安静，且车辆交通较少，属于整体质量较好的传统生活休憩 区，但与街对面的酒吧等遥遥相望，日后发展及是否会产生冲突 值得考虑。

18北京什刹海地区街道步行乐趣调查与评价_李翅_黄哲娇_朱斯斯

□　李　翅，黄哲娇，朱斯斯 北京什刹海地区街道步行乐趣调查与评价 [摘　要]在我国传统城市中，街道不仅起到了交通通行的作用，还作为重要的邻里交往空间影响着城市的肌理。随着我国城市 化的快速发展，单调的机动车道代替了丰富多彩的街道空间。汽车不仅将人逐出街道, 还阻断了街道两侧的交流, 给步行活动 造成不便。研究以北京旧城为例，运用环境心理学和AHP层次分析法的一些基本理论、方法与概念，从街道空间、街道设施 和街道活动三个方面选取什刹海地区五类典型街道进行调查，研究人在城市街道中的活动行为及人对街道环境设施的反应；通 过调研建立街道步行乐趣评价体系，对什刹海地区各类型街道满意度进行打分，针对典型街道提出提升街道步行乐趣的相关建议。 [关键词]街道步行乐趣；环境心理学；AHP层次分析法；评价体系 [文章编号]1006-0022(2014)04-0112-07　[中图分类号]TU984.11+9　[文献标识码]B An Investigation On Pedestrian Pleasure In Shichahai, Beijing/Li Chi, Huang Zhejiao, Zhu Sisi [Abstract] In traditional Chinese cities, streets are not only transport network but also communication space. Fast urbanization has made car oriented boulevards in place of small pedestrian streets. The author uses the basic theory and method of environmental psychology and AHP layer analysis method, studies the behavior of people and their reaction to street facilities, establishes an evaluation system of pedestrian pleasure, rates different types of streets in Shichahai, and offers improvement suggestions. [Key words] Pedestrian pleasure on street, Environmental psychology, AHP analysis method, Evaluation system 0引言 街道是城市的骨架，连接各种城市空间。除了最基本的交通功能，街道也是人们休闲生活的户外场所，是城市的重要景观，富于魅力的街道往往能成为城市的标志与符号。正如城市规划评论家雅各斯布所说：“如果一个城市的街道看上去有意思，那这个城市也会显得很有意思，如果一个城市的街道看上去很单调乏味，那么这个城市也会非常乏味单调。”[1]在哥本哈根会议提出的低碳理念的号召下，无论是政府还是媒体都大力提倡绿色出行，步行作为一种低碳的出行方式越来越被人们所重视。 北京作为一个国际化大都市，同时作为一个千年古都， 其老城区正受到越来越多的关注，如什刹海和南锣鼓巷等地区正是北京旅游的热点。每天，国内外游客大量涌进这些最具有老北京气息的地域，使老城的交通(尤其是步行)压力与日俱增。在追求更高生活品质的今天，无论是游客，还是当地居民，都对历史城区的步行空间环境，尤其是街道的步行乐趣方面提出了更高的要求。 然而，在倡导低碳生活、实施低碳运行系统时，人们遇到这样一些尴尬的问题：高层建筑周围常常被大面积停车场围绕,不仅妨碍人走近建筑, 而且还打断了传统街道的空间肌理；传统空间特色的缺失，使得街道变得毫无特色；行驶着的汽车给人的心理造成了巨大威胁, 使街道变得有危险感, 人们都希望匆匆离开到达自己感觉更安全的地方；街道旁的噪音干扰和尘土飞扬造成了人行步道极差的环境质量。所以人们只有在迫不得已的情况下才会使用步道, 而不会在其上自发地组织一些活动。原本亲切宜人的街道空间逐渐失落。 [基金项目] [作者简介]中央高校基本科研业务专项资金(TD2011-32) 李　翅，博士，注册城市规划师，北京林业大学园林学院城市规划系主任、副教授，中国城市规划学会环境规划设计委员会 委员。 黄哲姣、朱斯斯，北京林业大学城市规划与设计专业硕士研究生。 112

什刹海文献资料索引

什刹海专题文献书目索引： 1.刘一达著. 走进什刹海. 北京市：中国社会出版社, 2007. 【该书将什刹海地区的多个景点详细予以介 绍，包括改造前和改造后的情况，可以说是一本较为详细的什刹海旅游大全，可做对什刹海较为全面了解的读本】 2.北京什刹海研究会，什刹海历史文化旅游风景区管理处编. 京华胜地什刹海. 北京市：北京出版社, 1993.12. 【该书共收录文章55篇,着重介绍了古今一些名人与什刹海的历史渊源和不解之缘，具有一定的史料研究价值】 3.赵林著. 什刹海. 北京市：北京出版社, 2005.07.【该书属地方史志类书籍，内容包括：什刹海形成演 变、什刹海周边景物、什刹海民俗文化、什刹海明天更美等，较为详细地介绍了什刹海地区的历史、建筑、文化、风俗，具有一定的史料参考价值】 4.北京什刹海研究会，什刹海风景区管理处编著. 诗文荟萃什刹海. 北京市：北京出版社, 1998.【该书 较为全面的收集了与什刹海相关的诗文，词赋记述，对于研究什刹海的人文文化方面具有重要参考价值】 5.袁道之，白莉著. 什刹海都市情感小说. 北京市：中国财政经济出版社, 2010.10. 【该书是一部都是 情感小说，以什刹海地区为故事背景，以三轮车夫马本善和作家江海山两家人半个多世纪的交往为主线展开情节，展示了一幅反映当代老北京生活面貌的风情画卷，可做对什刹海地区文化背景了解的文学读物】 6.刘爱红著. 神奇什刹海：故事传说. 北京市：北京燕山出版社, 2008.10.【该书属于名胜古迹汇编书籍， 主要记述了什刹海地区的民间流传和史籍记载的传说故事，对了解什刹海地区的人文信息具有参考价值】 7.《什刹海丛书》编辑委员会著. 什刹海. 北京市：北京美术摄影出版社, 2004.【该书系北京览胜书籍， 以图文形式介绍由一水相连的什刹西海、后海、前海及四周地区组成的什刹海风景区，介绍湖畔的名胜古迹、相关的历史名人、美食等。可利用其系统了解什刹海及其文化概况，可做大刚性读物或旅游指导书籍】 8.刘一达编著；王志摄影. 带您游什刹海. 北京市：外文出版社, 2007.【该书图文并茂地介绍了什刹海 周边的王府和名人故居、寺庙、胡同及名胜、民间工艺坊等，对了解什刹海周边的民俗、文化等具有借鉴意义】 9.王铭珍著. 什刹海的寺庙. 北京市：当代中国出版社, 2008.02.【该书属于什刹海小丛书系列，该书以 什刹海周边的庙观等文化建筑作为编著的主要内容，侧重对此类建筑的历史研究，对于深入了解什刹海的历史，传承什刹海文化具有重要的指导意义。】 10.张必忠. 什刹海的王公府邸. 北京市：当代中国出版社, 2007.【本书为《什刹海小丛书》之 一。书中选取什刹海地区的王公府邸，包括著名的恭王府、醇王府，介绍了这些府邸的变迁 和与府邸有关的人与事。阅读本书，可加深对什刹海深厚文化底蕴的理解，对旅游者观赏什 刹海也有一定的引导作用。】 11.成善卿主编. 什刹海的民俗风情. 北京市：当代中国出版社, 2008.06.【本书为《什刹海小丛 书》之一，是为更好地挖掘、传承什刹海的历史文化而编撰的。该书主要从民俗风情这一角 度详细地介绍了什刹海。它的出版不仅有助于旅游，而且还能广泛地引起人们对什刹海的兴 趣，更加了解什刹海，爱护什刹海，并更好地建设什刹海。】 12.于永昌著. 什刹海的传说和故事. 北京市：当代中国出版社, 2008.06.【本为《什刹海小丛书》 之一。在这册书中编写了涉及什刹海地区人物和景观的传说故事五十余则。依内容中显现的 年代顺序，清代以前的诸篇，传说性质较浓。清代以后至今的篇目，以真人史料为主，故事 性强些。阅读《什刹海的传说和故事》，可以加深对什刹海地区历史文化的了解，对旅游者 观览，有一定引导作用。】

什刹海地区的胡同(专辑)(下)

什刹海地区的胡同（专辑）（下） 目录（1）什刹海还有几条值得一说的胡同_渌水庭院（2）什刹海的碧峰寺与碧峰胡同_渌水庭院（3）什刹海的小石桥胡同_渌水庭院（4）什刹海的甘露胡同_渌水庭院（5）北京什刹海：欲去还留的胡同人家--李牧鸣（6）为什么什刹海地区有处“鬼门关”_渌水庭院（7）读书有感·元时万春园在什刹海的何处?_渌水庭院（8）什刹海的乐春坊_渌水庭院（9）什刹海最古老的平民乐园--李琳（10）什刹海,北京的胡同往事_早春（11）什刹海地区胡同新旧名称对照参考表_渌水庭院（12）什刹海与商业相关的胡同_渌水庭院（13）什刹海的毡子胡同--渌水庭院（14）什刹海的麻花大院_渌水庭院（1）什刹海还有几条值得一说的胡同_渌水庭院什刹海胡同名称的多样性，显示出了胡同文化的特有魅力。什刹海地区胡同名称除一般见的“胡同”、“巷”、“夹道”、“街”外，还有“房”、“坊”、“后身”、“里”、“门”等不同叫法。还有类似“百花深处”这样独特的称谓。总体来说，胡同名称带有一定参照性，如大石虎胡同因西口有座石刻老虎而成“石虎儿”，兴化胡同因胡同东北侧有寺而得名“兴化寺”。还有一些用数字、方位组成的胡同，如板桥头条、东官房胡同、景山西街。但也有一些胡同令人匪夷所思。如迁善居、西魏胡同等。经过几百年的积淀，什刹海地区的胡同有着很深厚的文化内涵。它值得

我们细心地观察、耐下心来认真琢磨。什刹海地区有四条以树命名的胡同，椿树胡同、四棵槐、柳荫街和松树街。其中椿树胡同与四棵槐名称来源比较好解读。但松树街的“松树”指的是什么呢？按常规理解胡同中的松树一般种植在寺庙或祠堂之内。这松树街的“松树”可能也和寺庙有着一定的联系。松树街的寺庙叫“白米寺”，建于明代，位置在胡同的中部，因荒废多年，已无旧迹可寻。松树街曾冠之“白米寺街”，因寺得名。有可能寺庙荒废之后，仅剩下数株松树，因而胡同转换为松树街。松树街呈南北走向，南起定阜街，北至羊房胡同，并与金奖胡同、大石虎胡同、刘海胡同、弘善胡同、尚勤胡同、延年胡同、铜铁厂胡同、大新开胡同相通。全长665米，均宽4米。胡同形成于明代。清乾隆年间定名为松树街后，一直沿用至今。说道松树街，自然要提到清代著名诗人法世善（1753——1813），他居住在松树街一带，书屋称“诗龛”，“梧门书屋”，后迁至钟鼓楼一带。著有《存素堂诗文集》、《槐厅载笔》、《清秘述闻》等书，他以诗会友，颇具影响。千竿胡同东西走向。东起前海西街，西至三座桥胡同。全长101米，均宽4米。胡同形成于清代，与三座桥胡同统称为箭杆胡同。后与三座桥胡同析出。1911年后定为现名。千竿胡同5号称之“齐家大院”，曾为民俗接待户。3号称之“乐家大院”，为达仁堂鹿圈和加工鹿茸的地方。胡同东侧有乐家达仁堂界石。什刹海地区有三条叫“新开”的胡同，分别是位

国家旅游局关于批准发布北京市西城区什刹海风景区等147家景区为国

国家旅游局关于批准发布北京市西城区什刹海风景区等147家景区为国家4A级旅游景区公告的决定 【法规类别】旅游景点管理 【发布部门】国家旅游局 【发布日期】2009.01.23 【实施日期】2009.01.23 【时效性】现行有效 【效力级别】XE0303 国家旅游局关于批准发布北京市西城区什刹海风景区等147家景区为国家4A级旅游景区 公告的决定 各省、自治区、直辖市旅游局： 依照《旅游景区质量等级的划分与评定》国家标准与《旅游景区质量等级评定管理办法》，经有关省、自治区、直辖市旅游景区质量等级评定委员会初评和推荐，由全国旅游景区质量等级评定委员会评定，北京市西城区什刹海风景区等147家景区达到国家4A 级旅游景区标准的要求，被批准为国家4A级旅游景区，现决定予以公告。 希望被批准的4A级旅游景区珍惜荣誉，巩固成绩，改进不足，不断提高管理水平和服务质量，为建设世界旅游强国做出积极贡献。 附：全国旅游景区质量等级评定委员会公告 国家旅游局

二ＯＯ九年一月二十三日附： 全国旅游景区质量等级评定委员会公告 （2009年第1号） 依照中华人民共和国国家标准《旅游景区质量等级的划分与评定》与《旅游景区质量等级评定管理办法》，经有关省、自治区、直辖市旅游景区质量等级评定委员会推荐，全国旅游景区质量等级评定委员会组织评定，以下147家旅游景区达到国家4A级旅游景区标准的要求，批准为国家4A级旅游景区，现予公告。 附：147家国家4A级旅游景区名单 全国旅游景区质量等级评定委员会 二○○九年一月二十三日 147家国家4A级旅游景区名单 北京市（9家）： 1、西城区什刹海风景区 2、海淀区圆明园遗址公园 3、丰台区世界花卉大观园

关于北京什刹海的导游词5篇

关于北京什刹海的导游词5篇 什刹海包括前海、后海和西海(又称积水潭)三个水域及临近地区，与“前三海”相呼应，俗称“后三海”。什刹海也写作“十刹海”， 四周原有十座佛寺，故有此称。清代起就成为游乐消夏之所，为燕京 胜景之一。什刹海景区的不少古建筑在北京城市建设发展史上及政治 文化史上占有重要地位，主要代表有恭王府及花园、宋庆龄故居及醇 王府、郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、汇通祠、会贤堂。下面是小编收集整理的关于北京什刹海的导游词5篇范文，欢迎 借鉴参考。 关于北京什刹海的导游词5篇(一) 什刹海景区是指前海、后海和西海及其周边地区146.7公顷的范围，以什刹海命名，其四至范围大体是什刹海景区位于北京城区中轴 线的西北部，东起地安门外大街北侧;南自地安门西大街向西至龙头井 向西北接柳荫街、羊房胡同、新街口东街到新街口北大街，西自新街 口北大街向北到新街口豁口;北自新街口豁口向东到德胜门，由德胜门 沿鼓楼西大街到钟、鼓楼。景区中三海水面达33.6公顷(约占总面积 的23%)。 什刹海景区历史文化积淀深厚，有文物保护单位40余处，占西城 区的三分之一以上。历文上本地区曾建有王府、寺观、庵庙等多达30 余座，现仍尚存10几处。什刹海景区的不少古建筑在北京城市建设发 展史上及政治文化史上占有重要地位，主要代表有恭王府及花园、宋 庆龄故居及醇王府、郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、 汇通祠、会贤堂。 什刹海34公顷的水面十分自然地融入城市街区之中，依托水体， 还有湖岸的垂柳、水中的荷花等也成为什刹海频具特色自然景观。号

称“燕京小八景”之一的“银锭观山”在景区中具有典型意义。 什刹海地区的街巷结构最早形成于元代，区内不少建筑年代久远，具有北京传统建筑的典型特征。北京城市总体规划己将该地区列为重 点保护的二十五个历史街区之一。此外，在本地区居住着的民民少则 居住了十几年、几十年，多则数代居住于此，形成了老北京淳朴热情 的邻里生活环境。 什刹海景区具有大量典型的胡同和四合院，如金丝套地区的大、 小金丝胡同，南、北官房胡同和后海北沿的鸦儿胡同以及白米斜街、 烟袋斜街等。依托胡同和四合院，什刹海地区自古以来就有许多富有 特色的民裕活动，如放荷灯、泛舟游湖、宴饮赏荷、冰床围酌、大阅 冰鞋等。至今，一些有生命力的民俗活动仍然在什刹海地区大量存在。如钓鱼、游泳、划船、赛艇、下棋、弹唱、消夏舞会等。“胡同游” 即活跃在这片得天独厚的自然人文环境中。 “什刹海水上游”采用长7米、宽1.7米，依清明上河图中船形 打造的古色古意的橹船作交通工具，从水路穿过银锭桥去宋庆龄故居、广化寺和恭王府花园。日落西山船行什刹海，游人点起纸河灯放入水中，灯浮水面沿船尾浮动，忽明忽暗灿烂一片，这一景象使人恍如回 到唐宋年间的西湖月夜。 关于北京什刹海的导游词5篇(二) 各位游客： 你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游xx。 以前的什刹海白天还是很清静的，但现在不同了。星巴克、烤肉季、客家人、茶马古道等餐厅在晚上依旧红火，而新开张的“九门小吃”因汇集了11家由于前门改造而一度告别的老字号小吃店，白天就

什刹海城市设计现状调研

什刹海城市设计现状调研 A.总体历史与地理概况 什刹海位于地安门西大街北海公园以北。什刹海又称"后三海"，由东南向西北延伸的三个水域组成，依次为前海(什刹海)、后海和西海(积水潭)，总面积约540万平方米，水面占34万平方米，绿地面积11.5万平方米，是北京市25片历史文化保护区中最大的一片。三海相连，周围环境清幽淡雅，是北京著名的风景区，从地安门，鼓楼的两边到德胜门的两边，三个一水相连，襟带相接的海。这里环境幽美，历史悠久。元代叫它"大泊子"，现在这名字是明，清以后才有的。 什刹海景区历史文化积淀深厚，有40余处文物保护单位。有位于北京旧城中轴线北端的钟、鼓楼，有北城仅存的德胜门箭楼，有著名的恭王府、宋庆龄故居、郭沫若纪念馆等众多古建筑，在北京城市建设发展史上及政治文化史上都占有重要地位。 什刹海自然风景资源重点在于水。北京城内历史上形成的六海水系，南有南海、中海（合称中南海）、北海，北有前海、后海和西海。西海又称积水潭，前海又称什刹海，北部三海一般也统称什刹海。依托六海水系，湖岸的垂柳、水中的荷花等构成什刹海特有的自然景观。"燕京小八景"之一的"银锭观山"在景区中具有典型意义。 什刹海景区的街巷结构最早形成于元代，许多建筑年代久远，具有北京传统建筑的典型特征。景区内有大量典型的老胡同和四合院，有不少数代居住于此的"老北京"，保留着淳朴的老北京风俗，存在很多富有老北京特色的民俗活动，是北京民俗旅游资源最丰富的地区。什刹海地区是文物古迹、自然风景、民居民俗和传说、掌故等旅游资源相互交织的地区，其综合优势非常明显，特别是民居民俗资源更具魅力，是什刹海景区的最大财富，极具开发潜力，有待于进行重点挖掘和深度开发。 B.地段总体保护及规划方针： 北京旧城保护总则: 重点保护区的保护规划原则: (1) 要根据其性质与特点，保护该街区的整体风貌。 (2) 要保护街区的历史真实性，保存历史遗存和原貌。历史遗存包括文物建筑、传统四合院和其他有价值的历史建筑及建筑构件。 (3) 其建设要采取“微循环式”的改造模式，循序渐进、逐步改善。 (4) 要积极改善环境质量及基础设施条件，提高居民生活质量。 (5) 保护工作要积极鼓励公众参与。 建设控制区的整治与控制原则 (1) 新建或改建的建筑，要与重点保护区的整体风貌相协调，或不对重点保护区的环境及视觉景观产生不利影响。 (2) 进行新的建设时，要严格控制各地块的用地性质、建筑高度、体量、建筑形式和色彩、容积率、绿地率等。 (3) 进行新的建设时，要避免简单生硬地大拆大建，注意历史文脉的延续性。 (4) 要注意保存和保护有价值的历史建筑、传统的街巷、胡同肌理和古树名木。 (5) 什刹海、大栅栏、鲜鱼口地区的建设控制区应参照重点保护区的原则。旧城保护（25片历史文化保护区）具体侧重方面： 1) 地块划分 结合北京旧城空间形态的特征，以院落为单位进行现状资料调查和规划编 1

什刹海导游词_1

什刹海导游词 俗话说“先有什刹海，后有北京城”，又被称为“后海”的北京什刹海历来是老北京人休闲娱乐的好去处。因其环境优美，且民俗风韵十脚，两百余年来吸引了众多的官宦、名家甚至方外之人来此或修府第，或建庙宇，更为什刹海增添了深厚的文化底蕴。现而今，北京的城市味越来越浓了，能看到老北京旧时民风的地点也越来越少了，可就在这什刹海，还是可以听到秋日里清脆的虫鸣，还是能能看见老北京四合院建造群的缩影，还是可以咀嚼京味文化旅游节就要在这个地方开幕了。“游什刹海，看老北京”，品茗、荡舟、游王府、逛胡同，更有那纯正的京腔京韵，使什刹海大放异彩。 宋庆龄故居 醇亲王府醇亲王府位于后海北岸，府邸分为正院、住院、花园及马圈四部分。另外在府后建有醇贤亲祠堂一所，占地共约八十余亩。特别是府内的西花园有着相当悠久的历史。国家名誉主席宋庆龄先生故居就建在醇亲王府的西花园，她在这个地方工作、日子了18年，给这座古色古香的园林留下了许多痕迹，增添了很多亮色。 康熙年间，明珠的府邸花园正是坐降于此。园中假山、竹林、小桥错降有致，南楼前临水有“明开夜合”树七株，其中两株二百余年前的古木，据说是明珠长子纳兰性德亲手所植。年轻的纳兰性德常常邀集北京的文人名士相聚于此吟诗填词，今日立身树下，思古之情油但是生，眼前宛然人影依稀，耳畔边似回响着当年的唱吟之声，“阶前双叶合，枝叶敷华荣”。后来明珠获罪，这府花园又被和坤所占，嘉庆即位后，花园和附近的府邸一起被赐予成亲王，并特许成亲王引后海水入园。如今我们看到的“恩波亭”算是成亲王时修筑的，平安石上“岁岁平安”四字便出自成亲王之手。光绪年间，这座府邸又赐给了“光绪”的生父醇亲王，其在成亲王府的基础上添改修缮，建成醇亲王府。 今天，醇亲王府差不多成为什刹海边的一道风景线，众多的游人慕名前来，只为心中那一份对历史的眷恋和对古迹的景仰。 梅兰芳故居 梅兰芳先生一生中的最后10年是在什刹海西北隅护国寺街9号度过的，这是一座典型的北京四合院，占地716平方米。现在已成为人们缅怀大师的观光景地。 这是一座两进的北京小四合院。共有房屋37间。现有馆藏文件3万余件。正院保存故居原貌，会客厅、书房、卧房和起居室内的各项陈设均按梅兰芳生前日子原状陈列。 郭沫若纪念馆 千竿胡同往北大约30来米，前海西街18号，这个地方便是一代文化名人郭沫若晚年居住过的地点。1963年秋天，郭沫若迁居此处，在什刹海西畔这座古朴的北京四合院里走完了人一辈子最后14个年头。 走进纪念馆，草地上，郭沫若的铜像安坐在藤萝架前，双手轻轻放在膝头、目光平静而坦然。驻脚绿荫下，闹市里久违的鸟鸣声，别绝于耳。 院内最为显眼的当数郭沫若夫妇亲手种植的银杏和牡丹，那些曾经与主人朝夕与共的一草一木，浸润在主人真诚与博大的情感世界中。人垂花门进四合院，东西两厢已辟为陈列室，以图片和实物展示着诗人、学者兼战士别平庸的一生。正房的客厅、办公室、卧房依旧是主人在世时的陈列。暖郎围绕小小的月季园，通向最北面的房间，正中的一间是郭沫若夫妇研磨书法的地点。伟人已去，故园依旧。一卷卷书稿，一幅幅书法佳作，保留着他的神韵。 广化寺 古刹品禅宗敬祠忆先贤 汇通祠 汇通祠也算是如今的郭守敬纪念馆，位于北京市西城区什刹海西海(积水谭)北沿的汇通河畔。元朝阶段，这个地方水面辽阔，风景秀媚，独特的地理位置使它成为元大都城内、

什刹海导游词

什刹海导游词 各位团友： 大家好!今天我们游览北京什刹海。 俗话说“先有什刹海，后有北京城”，又被称为“后海”的北京什刹海历来是老北京人休闲娱乐的好去处。因其环境优美，且民俗风韵十足，两百余年来吸引了众多的官宦、名家甚至方外之人来此或修府第，或建庙宇，更为什刹海增添了深厚的文化底蕴。 现而今，北京的都市味越来越浓了，能看到老北京旧时民风的地方也越来越少了，可就在这什刹海，依然能够听到秋日里清脆的虫鸣，依然能能看见老北京四合院建筑群的缩影，依然能够咀嚼京味文化旅游节就要在这里开幕了。“游什刹海，看老北京”，品茗、荡舟、游王府、逛胡同，更有那纯正的京腔京韵，使什刹海大放异彩。 宋庆龄故居 醇亲王府醇亲王府位于后海北岸，府邸分为正院、住院、花园及马圈四部分。另外在府后建有醇贤亲祠堂一所，占地共约八十余亩。特别是府内的西花园有着相当悠久的历史。国家名誉主席宋庆龄先生故居就建在醇亲王府的西花园，她在这里工作、生活了18年，给这座古色古香的园林留下了许多痕迹，增添了不少亮色。

康熙年间，明珠的府邸花园正是坐落于此。园中假山、竹林、小桥错落有致，南楼前临水有“明开夜合”树七株，其中两株二百余年前的古木，据说是明珠长子纳兰性德亲手所植。年轻的纳兰性德常常邀集北京的文人名士相聚于此吟诗填词，今日立身树下，思古之情油然而生，眼前仿佛人影依稀，耳畔边似回响着当年的唱吟之声，“阶前双叶合，枝叶敷华荣”。后来明珠获罪，这府花园又被和坤所占，嘉庆即位后，花园和附近的府邸一起被赐予成亲王，并特许成亲王引后海水入园。现在我们看到的“恩波亭”就是成亲王时修建的，平安石上“岁岁平安”四字便出自成亲王之手。光绪年间，这座府邸又赐给了“光绪”的生父醇亲王，其在成亲王府的基础上添改修缮，建成醇亲王府。 今天，醇亲王府已经成为什刹海边的一道风景线，众多的游人慕名前来，只为心中那一份对历史的眷恋和对古迹的景仰。 梅兰芳故居 梅兰芳先生一生中的最后XX年是在什刹海西北隅护国寺街9号度过的，这是一座典型的北京四合院，占地716平方米。如今已成为人们缅怀大师的观光景地。 这是一座两进的北京小四合院。共有房屋37间。现有馆藏文件

东城区历史文化保护区名录及划分

东城区历史文化保护区名录及划分 北京市历史文化保护区共43片。 其中： 第一批25片，分别是： 南池子大街、北池子大街、南长街、北长街、景山前街、景山后街、景山东街、景山西街、东华门大街、西华门大街、陟山门街、国子监街、颐和园至圆明园街区、南锣鼓巷街、西四北一至八条街区、什刹海地区、地安门大街、琉璃厂东街、琉璃厂西街、大栅栏街、牛街、五四大街、文津街、东交民巷、阜成门内大街。 第二批： 皇城、北锣鼓巷、张自忠路北、张自忠路南、法源寺、丰台区卢沟桥宛平城、门头沟区三家店、延庆县岔道城、密云区古北口老城、海淀区西郊清代皇家园林、石景山区模式口、川底下村、榆林堡、遥桥峪和小口城堡、顺义区焦庄户。 第三批： 新太仓、东四南、南闹市口。 目前，43片中，东城区共有 18."5片。分别是： 一、景山前街 该保护区位于故宫紫禁城筒子河与皇家园林景山之间，全长740米。明清时，景山与故宫之间建有北上门、北上东门、北上西门。1931年各门拆除辟路，划分三段： 中为景山前街，东为景山东前街，西为三座门大街，1965年统一定名为景山前街。

二、景山后街 该保护区位于景山公园北侧，东起景山东街，西至景山西街，中与地安门内大街相连，全长482米。元代为大都御苑；明清为皇城。临街南侧古建筑是清乾隆年间所建寿皇殿，为清代皇家供奉先祖神像之所。街北东、西两侧建国后建设的办公楼，屋顶采用中国传统建筑坡屋顶形式，立面为传统建筑形式的装饰，与南侧景山相互呼应、衬托，形成对景，是保持古都历史风貌的范例。 三、景山东街 位于景山公园东侧，全长546米。街旁明代曾设有司礼监、都知监、印绫监等衙署。因西邻景山，清末称景山东大街，1956年定现名。街两侧绿树成荫。街东有清光绪二十四年（1898年）开办的中国第一所大学——京师大学堂。吉安所左巷8号是毛泽东1918年在北京时住过的地方。 四、五四大街 东起东四西大街，西至景山前街，全长740米。1965年曾定名汉花园大街，后改五四大街至今。街北侧为北京大学“红楼”。 19年5月4日的游行队伍，即从“红楼”北边的广场集合出发，1947年被命名为“民主广场”。陈独秀、李大钊、鲁迅、蔡元培、胡适等革命先辈和文化巨匠曾在此任教。共产党北京小组诞生于此。“红楼”内现保存李大钊工作室。“红楼”在中国近代史上具有重要的地位和作用。街东段北侧的中国美术馆是二十世纪五十年代著名的大型文化设施。现在“红楼”为新文化运动纪念馆。 五、南池子 西起南池子大街，东至普度寺东巷，北起普度寺西巷，南至灯笼库胡同，规划用地 3."72公顷，共有院落93处，居民522户，1479人。 六、东华门 位于北京皇城内,故宫东南侧,北起东华门大街,南至长安街,西临筒子河、劳动人民文化宫、东接东黄城根南街，总用地面积

最新关于北京什刹海的导游词5篇

最新关于北京什刹海的导游词5篇 关于北京什刹海的导游词5篇(一) 什刹海景区是指前海、后海和西海及其周边地区146.7公顷的范围，以什刹海命名，其四至范围大体是什刹海景区位于北京城区中轴线的西北部，东起地安门外大街北侧;南自地安门西大街向西至龙头井向西北接柳荫街、羊房胡同、新街口东街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口;北自新街口豁口向东到德胜门，由德胜门沿鼓楼西大街到钟、鼓楼。景区中三海水面达33.6公顷(约占总面积的23%)。 什刹海景区历史文化积淀深厚，有文物保护单位40余处，占西城区的三分之一以上。历文上本地区曾建有王府、寺观、庵庙等多达30余座，现仍尚存10几处。什刹海景区的不少古建筑在北京城市建设发展史上及政治文化史上占有重要地位，主要代表有恭王府及花园、宋庆龄故居及醇王府、郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、汇通祠、会贤堂。 什刹海34公顷的水面十分自然地融入城市街区之中，依托水体，还有湖岸的垂柳、水中的荷花等也成为什刹海频具特色自然景观。号称"燕京小八景"之一的"银锭观山"在景区中具有典型意义。

什刹海地区的街巷结构最早形成于元代，区内不少建筑年代久远，具有北京传统建筑的典型特征。北京城市总体规划己将该地区列为重点保护的二十五个历史街区之一。此外，在本地区居住着的民民少则居住了十几年、几十年，多则数代居住于此，形成了老北京淳朴热情的邻里生活环境。 什刹海景区具有大量典型的胡同和四合院，如金丝套地区的大、小金丝胡同，南、北官房胡同和后海北沿的鸦儿胡同以及白米斜街、烟袋斜街等。依托胡同和四合院，什刹海地区自古以来就有许多富有特色的民裕活动，如放荷灯、泛舟游湖、宴饮赏荷、冰床围酌、大阅冰鞋等。至今，一些有生命力的民俗活动仍然在什刹海地区大量存在。如钓鱼、游泳、划船、赛艇、下棋、弹唱、消夏舞会等。"胡同游"即活跃在这片得天独厚的自然人文环境中。 "什刹海水上游"采用长7米、宽1.7米，依清明上河图中船形打造的古色古意的橹船作交通工具，从水路穿过银锭桥去宋庆龄故居、广化寺和恭王府花园。日落西山船行什刹海，游人点起纸河灯放入水中，灯浮水面沿船尾浮动，忽明忽暗灿烂一片，这一景象使人恍如回到唐宋年间的西湖月夜。 关于北京什刹海的导游词5篇(二)

北京什刹海保护规划-文本

北京旧城25片历史文化保护区 什刹海地区分报告（文本） 1 重点保护范围与建设控制范围 1.0.1什刹海历史文化保护区位处北京旧城西北部，跨两个城区(东 城、西城)，三个街道办事处(厂桥、新街口、安定门)及三十 三个居委会，总面积301公顷。它东至鼓楼东侧路和地安门外 大街、北至北二环路、西至新街口大街、南至平安大道。 1.0.2什刹海历史文化保护区中的重点保护区是指围绕三海水面的 什刹海核心区，大致北以鼓楼西大街为界，西、南缘柳荫街和 羊房胡同、东至地外大街，总面积178公顷。 1.0.3 重点保护区以外的区域便是建设控制区，总面积约123公顷。 2 历史沿革 2.0.1 什刹海(又名积水潭)历史悠久、源远流长，它的形成和发展与 北京城市的演变密切相关。 2.0.2 元至八年，忽必烈立国号为元，迁都燕京，改称大都。他摒弃 金中都，以积水潭东沿为全城南北中轴，重建了元大都。为了 解决漕运问题，科学家郭守敬采取措施使什刹海北通高梁河、 南通通惠河、与京杭大运河连在一起，这样漕船可上溯进城直 达什刹海。由于积水潭位于大都城中心，又是漕运总码头和交 通枢纽，周围地区很快就成为全城繁华之所在，它使元大都前 朝后市的格局更趋完整。 2.0.3 明代以后，由于北城墙的南移和北护城河的贯通，什刹海的来 水骤减。同时由于皇城的扩大，阻断了京杭大运河与什刹海的 通路，这样什刹海的漕运码头功能逐渐丧失，而转变为供市民 游乐嬉戏的风景胜地。 2.0.4 满清王朝期间，什刹海畔的王府和酒楼有了很大发展，如后海 北岸的醇亲王府、后海南岸的恭亲王府以及庆亲王府、涛贝勒 府等。这时期较有名的酒楼有会贤堂、庆和饭庄等。 3 特色及性质 3.1 随着岁月的流逝，什刹海地区已发生了不小的变化，但它作为北 京旧城六海水系重要组成部分的性质没有变，作为老北京民俗聚 集地的性质没有变。它的历史文化价值及遗存具体体现在： 北京市规划委员会、清华大学建筑学院第1页

什刹海景区定位的深层思考概要

什刹海：人文奥运与休闲主题 北京第二外国语学院旅游发展研究院张凌云 北京第二外国语学院旅游管理学院厉新建 在什刹海风景区，可以明显地感到有“两多”，即宗教建筑多、名人故居多。在方圆不到1.5 Km2的市井闹市中，如此高密度地、跨宗教地集聚着许多佛寺、祠堂和道观，从古老的土地、城隍，再到传统的儒、道、佛一应俱全。同样，在此近乎于弹丸之地，高密度地、跨朝代地择水而居住着一批近现代的皇亲贵胄、名人望族、国际级的科学家、文化巨匠、艺术大师。而这些人或者曾影响过中国乃至东亚和南亚的政治历史进程，或者是某个科学、某个文化领域的大师巨匠。这在中国范围内的任何一个地方，乃至世界范围内的其它地方都几乎很难找出第二个相同之地。 这是一笔非常宝贵的文化财富，也是一批不可多得的旅游吸引物。 可是，由于城市发展建设的不断扩张，什刹海风景区深厚的文化沉积正在不断地被现代化的浪潮所侵蚀，什刹海粗壮的文化脉络正在不断地被支解，从而使得什刹海风景区整体的历史文化形象越来越模糊。什刹海作为一个具有强烈特质的文化符号，正在被大多数旅游者和市民所消弥和解构，什刹海正在逐渐地成为文明的碎片，成为一个“不知有汉，无论魏晋”的失忆者。 这显然是对什刹海风景区最大的不公平——文化资源的逐渐消亡与经济资源的巨大浪费。 我们认为，重新建构和解读什刹海的工作已迫在眉睫。什刹海的历史文化遗产、发生在什刹海的历史脉息以及围绕着这片历史街区所形成的亘古的人文精神，应该在社会发展中重新找回自身的位置，在时代的进步中拂去历史的尘埃，重新发出灿烂的文明之光。 什刹海风景区作为北京的历史街区已经呼之欲出。 一、契合人文奥运的整体定位：北京的“历史街区” 北京的“历史街区”（Beijing Historical District）作为一个重要的整体形象概念，不仅对于统一什刹海地区的旅游发展具有重要的战略意义，对于凸显2008年奥运会的人文主题同样至关重要。通过回顾整合前人的研究成果和历史知识的传承，我们认为将什刹海景

对北京市西城区什刹海区域进行分析

对北京市西城区什刹海区域进行分析 阅读资料中提到：城市是由无数个不同的部分组成，各个部分也表现出无穷的多样化。大城市的多样化是自然天成的。 作者指出：要想在城市的街道和地区产生丰富的多样性，四个条件不可缺少：主要用途混合之必要性，小街段之必要性，老建筑之必要性，密度之需要性。 下面我主要以什刹海为列，来分析该地区的多样性： 1.主要用途混合之必要性 地区以及其尽可能多的内部区域的主要功能必须要多于一个，最好是多于两个。这些功能必须要确保人流存在，不管是按照不同的日程出门的人，还是因不同目的来到此地的人，他们都应该能够使用共同施舍。 什刹海是以旅游业为主导产业，周围有许多古代王府和花园，如保存最好的恭亲王府、醇亲王府等。宋庆龄故居、郭沫若故居也在什刹海旁边，什刹海边的柳荫街曾住过十大元帅中的三位。什刹海周围有广化寺、火德真君庙、护国寺、保安寺、真武庙、白马关帝庙、佑圣寺、万宁寺、石湖寺、万严寺。除此之外，什刹海围绕的还有酒吧一条街。其中也有很多老北京小吃店，最著名的要数九门小吃。另外，什刹海附近还有很多具有特色的小商店。 早上，什刹海有附件的居民早起晨练钓鱼，冬天还有游冬泳的人们；白天，有旅游团来参观景点，顺便逛一逛周围特色小店，吃北京小吃；夜晚，年轻人和老外在各式酒吧里聚会聊天休息，还可以坐在游船上听着琴声，附近的居民沿着河边遛弯，观赏夜景。夏天，来这里可以划船，骑单车，观赏荷花；冬天可以滑冰，看雪景。 因此，什刹海不仅一天而是一年四季都是人来人往，吸引着不同背景，不同阶层，不同地方的人来光顾这里，所以什刹海在白天、晚上和周末各个时间段的用途都处于一种相当平衡的状态。 2.小街段之必要性 大多数的街段必须要短，也就是说，在街道上能够很容易拐弯。 什刹海位于位于北京内城西北隅，包括前海、后海和西海（又称积水潭）三个水域及临近地区，于“前三海”相呼应，俗称“后三海”。规划总面积302公顷，水面33.6公顷。什刹海景区是指前海、后海和西海及其周边地区146.7公顷的范围，以什刹海命名，其四至范围大体是什刹海景区位于北京城区中轴线的西北部，东起地安门外大街北侧；南自地安门西大街向西至龙头井向西北接柳荫街、羊房胡同、新街口东街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口；北自新街口豁口向东到德胜门，由德胜门沿鼓楼西大街到钟、鼓楼。其中，有各种胡同和斜街连接，如鸦儿胡同、大石碑胡同、小石碑胡同、南官房胡同、北官房胡同、烟袋斜街和白米斜街等。 因此，有许多胡同的门脸房都被用作卖手工商品、创意商品或是古色古香的商品，也有用作饮品店或是小吃店。从而，什刹海周围繁华景象范围扩大了好几倍，人也不那么聚集在一个街段了。当遇到堵车的时候，人们可以轻易拐到另一个街段。

北京最值得去的景点

1、天安门广场一带★★★★★ 如果在北京只能停留片刻，而且可能是此生惟一的停留，那么就去这里吧！世界上最大的城市中心广场，是北京乃至全中国的象征。每个中国人肯定都曾‖目睹‖过它的雄姿，但真正身处其中一般仍然会激动。 天安门（登城楼15元、学生5元、需要存包、水。绕到后面有售票处，那边可以登楼。个人觉得景观一般，不去也可以） 性质所属：历史人文摄影徒步 交通：乘1、2、4、5、9、10、17、20、22、44、52、53、54、59、110等多路公共汽车均可到达。乘环线地铁前门站、直线地铁天安门东站、天安门西站下车。 看升旗攻略：升旗的时间头天的晚报和北京台电视上有公布,看住地远近决定起床时间。结束后可就近吃早餐并休息，在前门和天安门四处转转照相留念。 同时可游 1、人民大会堂位于广场西侧，内有著名的万人大会堂和5000人宴会厅。

门票：成人30元，学生15元，电话：63096156 开放时间：9:00-14:00(如没有活动,此时段开放) 提醒：不能携包进入，必须寄存。

3、毛主席纪念堂 门票：门票无，但一般需排长队，要存包，安检。开放时间：8:30-11:30(星期二到星期

日),14:00-16:00(星期二到星期四),7、8月只有上午开放，星期一闭馆。 电话：65132277 4、国家大剧院（周一闭馆，周二至周日及国家法定节日9:00-17:00，官网订购25元/人；现场购买30元/人；家庭套票40元/套，65元/套，等候地点：北水下廊道。外观呈大巨蛋型 2、故宫★★★★★ 从旧皇城正门天安门(你肯定能找到)门洞穿过，沿着青砖铺就的道路北行，一大片巍峨宏大的建筑群让人恍然有置身哲学意义的天地之间的感受，没错，你正在走进昔日的紫禁城。 推荐路线：中路：午门→太和门三大殿→乾清门→乾清宫→交泰殿→坤宁宫→御花园→神武门东路：午门→太和门三大殿→乾清门→东六宫→宁寿宫→珍妃井西路：午门→太和门三大殿→乾清门→养心殿→西六宫如果只有半天时间，建议走中线，中线的比较经典。我走了中线加东线，没休息，走了3小时多。如果想走完，最少5h，推荐先中线–西线—东线。具体可以参考导游机子上的路线走。西线比较没看头，东线有个珍宝馆，里面有九龙壁和珍妃井等，多付10元，还是不错的。）

北京市“十五”时期历史文化名城保护规划

北京市“十五”时期历史文化名城保护规划 北京是中华人民共和国的首都，是全国的政治中心和文化中心，是世界著名的古都和历史文化名城。根据《北京市国民经济和社会发展第十个五年计划纲要》，为妥善处理历史文化名城保护和城市现代化建设的关系，加强历史文化名城保护，特制定本规划。 一、北京历史文化名城概况 北京始建于3000多年前，先后有辽、金、元、明、清五个朝代在此建都，有800多年的建都史。北京是国务院首批公布的我国历史文化名城之一。故宫、长城、北京猿人遗址、天坛、颐和园被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”，突出了北京历史文化名城的地位。 （一）北京历史文化名城的形成。 北京位于华北平原北端的北京平原，五、六十万年前开始有人类活动，是中华民族的文明发祥地之一。北京建城的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期，当时，北京地区为燕国和蓟国的封地。燕灭蓟后，定都蓟城（今宣武区广安门一带），蓟城成为北京地区的政治、文化中心。从秦汉至隋唐、五代，蓟城在原有基础上不断发展，成为我国北方重镇和交通要冲。公元938年，辽在蓟城（时称幽州城）的基础上，建南京城并将其定为陪都。金灭辽后于公元1153年迁都于此，改称中都。金中都城是北京向全国性政治中心过渡的重要标志。蒙古汗国在中都城东北郊营建新都城——大都，后大都成为元代的都城。明代的北京城在元大都基础上形成，皇城居中，以城市中轴线贯穿南北，左祖右社，前朝后市，五坛八庙星布城周，严整有序。清北京城基本延续了明北京城的格局，同时建造了北京西北郊的园林景区，营建了“三山五园”等离宫建筑群。 （二）北京历史文化名城传统风貌特点和主要遗存。 1．城市传统风貌特点。以故宫为中心，南起永定门，北至钟鼓楼，绵延7.8公里的南北中轴线，形成严谨、对称的城市格局。平直齐整的棋盘式街道网和楼、坛、庙、亭、塔构成丰富的街道对景。绿树掩映下的大片青灰色平房四合院，绿荫碧水，烘托出红墙黄瓦的皇宫，形成统一协调而重点突出的城市色彩。以平房四合院群为依托，以景山万春亭、钟鼓楼、正阳门、永定门城楼等建筑为控制点，形成起伏有致的城市轮廓线和平缓开阔的城市空间。六海园林水系和长河、通惠河等旧城外河流构成了和城市沿革密切相关的河湖水系。 历经近现代城市发展变迁，北京的传统风貌发生了一些变化。1949年新中国成立后，在城市现代化建设过程中，继承和发展了城市的中轴线和平缓开阔的城市空间；在棋盘式道路网基础上进行调整和完善，形成环线加放射线的城市道路格局；保护了皇城的格局，整治和恢复了一些园林水系和景观。 2．主要历史文化遗存。城市水系、皇城和旧城基本格局,以及重要文物古迹和有价值的历史建筑是构成北京古都风貌的重要内容。此外，还有独特的风景名胜区和各个时代的特色建筑。 （1）以故宫为主的宫殿建筑群和整个皇城；以颐和园为代表的皇家园林；天坛等重要的坛、庙、寺、塔；四合院民居、戏楼、会馆等民间建筑；天安门、人民英雄纪念碑、北大红楼等革命遗址和纪念建筑；以及各历史时期的古人类活动遗迹、城市遗址、名人故居、近现代西洋古典建筑和自然保护区等。 （2）和北京城市沿革密切相关的河湖水系。如玉泉山水系和长河、护城河、六海、白浮泉、通惠河、莲花河、凉水河、金水河、亮马河水系以及温榆河、永定河、潮白河水系等。 （3）占地62平方公里，由内城和外城构成凸字形城市平面，体现北京历史文化名城的重要形态特征，是传统风貌的集中地区。 二、北京历史文化名城保护工作 建国以来，随着对保护历史文化名城认识的不断深化，保护历史文化名城已被列入历次北京城市总体规划。积极探索不断加强历史文化名城保护工作的有效方法。北京历史文化名