中国农业大学网络教育中国传统文化概论论文
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摘要. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .1 1.所谓“和”是指中国饮食结构和饮食文化所包含的因素 . . . . . .1 1.1在食料摄取的种类、方式、时间方面，强调“和”的原则. . . . . .1
1.2在就餐的环境氛围，用“和”构建其精神形态的根基.. . . . .1
2.所谓“异”是指受地理因素差异影响区域的分布性定 (2)
3.所谓“变”是指饮食文化能够与时俱进，不断发展和完善 (2)
3.1一方面，中国饮食文化就不间断的进行着自我更新的过程 (2)
3.1.1饮食文化的多样化与差异特征...... .. (2)
3.1.2中国农业的发展为中国饮食文化的自我更新提供了最有力的支持 (3)
3.2另一方面，中西方文化的大规模交流促进了中国饮食文化 (3)
3.2.1饮食在不同层面的差异..... .. (3)
4.总结 (4)
5.参考文献 (4)
中国饮食文化特征
摘要
“民以食为天”，饮食文化作为中国文化不可或缺的一部分受到中国哲学、美学、医学等的深远影响，也持久地影响着中国人的性格、思维与生活方式。中国人见面一句习惯性招呼“你吃了吗？”囊括了华夏民族五千年朝代更迭、百姓生灵涂炭的沧桑历史；中国人的语言里，“同甘共苦”、“秀色可餐”、“脍炙人口”、“看菜吃饭、量体裁衣”、“治大国如烹小鲜”等各类词则不失生动地阐述着广泛、丰富、深刻的社会意识与智慧。中国的饮食文化博大精深又与时俱进，谈及其特征，我想用三个字简要概括一下自己的理解——“和”、“异”、“变”。
关键词：饮食文化差异完善
1、所谓“和”是指中国饮食结构和饮食文化所包含的因素
1.1在食料摄取的种类、方式、时间方面，强调“和”的原则
《黄帝内经·素问》中早就记载着古人“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的配膳思路，体现了中国式样的食物多样化及其膳食平衡。中国人的饭菜结构往往是肉少粮多，辅以菜蔬。虽然饭为主食，菜只为下饭，但我们对副食食料和合相偕的要求却丝毫没有降低。为了把不同来源的食物缔结柔和在一起食用并尽量达到色香味俱全，中国人发明了炖、熬、煎、炒、涮、煨、焙、煮、卤等多种烹饪方法，不同食材之间的搭配通常也大有讲究。中国人还有“不食不时”（即不吃反季食品）的说法，强调进食与宇宙节律协调同步，在一定程度上体现出了中国饮食文化“天人合一”的哲学思想。
1.2在就餐的环境氛围，用“和”构建其精神形态的根基
以“丝竹绕梁”来增强就餐愉悦气氛是自古至今不断延续、发扬和改进着的特色传统；“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”则传达出中国人“美食加美景”意识的最朴素却最真切的表白。中国饮食往往还兼具敦睦群体情感、整合人际关系的强大作用。这种作用不仅仅取决于饮食的物质功能，更取决于饮食的人际调合功能，这种人际调合功能实际上就是一个“和”字。在中国人
看来，饮食之和即是人和，人与人在一起吃饭，可以提供联络并交流感情的机会：亲戚朋友之间送往迎来，都习惯于在餐桌上表达心情；人与人之间的矛盾，也往往借饮酒聚餐而得以化解；与陌生人交往，也总以饮食为媒介得到融合，建立良好的关系。
2、所谓“异”是指受地理因素差异影响区域的分布性
俗话说“百里不同风，千里不同俗”。我国幅员辽阔，民族众多，不同的历史渊源、人文地理环境，形成了东西迥异、南北殊同的饮食文化现象（例如人们普遍接受的南甜北咸、东辣西酸的饮食口味地理方位观）。
中国饮食文化“区域分布明显”的特点有很深的历史渊源。早在距今6000～7000年前的新石器时代，中国便形成了以粟、菽、麦等“五谷”为主要食物原料的黄河流域饮食文化区、以稻为代表主食原料的长江流域饮食文化区、以肉酪为主要食料的中北草原地带饮食文化区这三大饮食文化风格不同的区域类型。其后历经数千年之久的演变，至19世纪末，在今天的中国版图内，出现了东北、中北、京津、黄河下游、黄河中游、西北、长江下游、长江中游、西南、青藏高原、东南11个子属饮食文化区。与各饮食文化区相对应，又形成了“粤、川、鲁、淮扬、浙、闽、湘、徽”等八大菜系。各菜系因气候、习俗、特产的不同而具备不同的地方风味。比如川菜以麻辣、鱼香、家常、怪味、酸辣、椒麻、醋椒为主要特点；粤菜选料广泛，讲究鲜、嫩、爽、滑、浓；鲁菜选料精细、刀法细腻，注重实惠，花色多样，善用葱姜；闽菜则制作细巧、色调美观、调味清鲜。
3、所谓“变”是指饮食文化能够与时俱进，不断发展和完善
3.1一方面，中国饮食文化就不间断的进行着自我更新的过程
3.1.1饮食文化的多样化与差异特征
从物质形态上看，不同历史时期人们饮食生活的内容和质量在不断提高，酒、茶、乳、肉肴、素肴、果蔬的种类日趋精美繁多。
从功能上看，饮食由最初单纯的“果腹、充饥”作用衍生出后来的养生（比如古人有“医食同源”、“医食一家”的传统，大量日常食用之物成为中草药的原材料，寻常食物的特殊食用也逐步发挥出治疗疾病的作用）、调和人际关系（吃饭可以给人们提供联络并交流感情的机会，因而渐渐演变成一种重要的交际活动）、传承文化（比如古人有《食疏》、《食鉴》、《乡饮礼》等各类饮食理论著作，有众多茶诗、酒诗等文学作品）等其他附加功能。
从覆盖范围来看，自唐宋以后，饮食跳出了固有的“家庭生活”的小圈子，开始走向商品经
济的轨道，饮食业蓬勃发展，各地域的饮食店铺逐渐呈现自由网状分布的状态，经销方式上还产生了固定经营和流动经营相结合的模式。
3.1.2中国农业的发展为中国饮食文化的自我更新提供了最有力的支持
众所周知，饮食与农业有着密切的联系，没有农业，饮食就成了无米之炊。而从传说中的“大禹治水”到秦国的“商鞅变法，奖励耕战”，从汉武帝时期的“轻徭薄赋，休养生息”再到清代西北地区的农业垦殖政策，历朝历代统治者们对本土农业（包括农、林、牧、副、渔）的重视程度逐渐增大，这就间接刺激了我国不同历史时期饮食文化相对于它前一个基点的持续进步与繁荣。此外，历代农民在精心发展本地农业的同时，还从国外引进了不少粮食、蔬菜、水果品种。比如仅汉代从西域传入中原的食物原料品种就有葡萄、石榴、苜蓿、芝麻、核桃、大蒜、豌豆、蚕豆、西瓜、甜瓜、黄瓜、菠菜、莴苣、香菜、芹菜、胡萝卜、扁豆、大葱、金桃、蓖麻、胡椒、波斯枣、无花果、茴香、旦杏、齐墩果等。明清时期又从海外引进了辣椒、番茄、菜豆、甘蓝、向日葵（17世纪从南洋传入）、花菜(欧洲种、光绪时传入)。诸多外来作物的引入在改善我国农作物品种结构的同时也极大地丰富了内地的菜肴品种，进而促进了中国饮食文化的演变与发展。
3.2另一方面，中西方文化的大规模交流促进了中国饮食文化
同前几千年相对缓慢的发展历程相比，从19世纪中期至今，中国饮食文化大量地选择性吸收西方饮食文化的优秀因子，在较短的时间内产生了一系列显著的变化。
3.2.1饮食在不同层面的差异
从物质层面讲，受西方影响，我们在农耕文明基础上发展起来的以谷物为主的饮食结构体系出现了一定程度的调整。肉食消费在日常消费中的比例进一步提升，而且受西方影响，在清朝时期，国内也开始烹食牛肉，并出现了“无赖子遍地宰屠，莫之能禁"，“明目张胆陈于市肆，不为异也。酒家雇保颇工烹煮之法，沽饮者无一不尝鼎脔"的现象，形成了近代中国在肉类消费方面的一个重要转变。（在此之前，由于我们是农耕社会，长期以来与牛保持着的良好感情让中国人在传统观念里认定了食用牛肉是不仁不道的。清代朝廷为了保护农耕生产力，起初也禁止宰牛食牛。）此外，味精、果酱、鱼露、蛇油、咖哩、芥末、奶油、苏打粉、香精、人工合成色素等逐渐进入中国人的食域，中国饮食在增加了新食料的使用后，提高了自己传统食品的风味和质量。咖啡、啤酒、冰激淋等西式饮料的引入则使得中国饮食的多样性更加丰富，更易满足不同人的差异性需求。
从动态的行为层面讲，近世以来，在中西方饮食文化交流背景下，中国人饮食行为方式（主要是宴请方式和进餐方式）产生了变化。
在宴请方式上，中国通常以大、全、礼为主，而西式宴请则强调简单、方便，特别是西菜的
上菜程序为先凉后热，给中式宴会以启发，简化了中国宴会的进餐时间，为很多中餐馆和家庭所吸收。
在进餐方式上，中国传统饮食多为“合餐制”，虽然在饮食行为上重情感交流和精神体验，但存在合餐中大家选择自主性不大，往往要咸一起咸，要淡一起淡，很难调和众口的问题。而且你用筷子捅一下，他用筷子戳一下，每个人的唾液、口水都飞溅、溶解在菜里，不太符合现代的卫生要求。因而西方“分食制"被许多中国人效仿，并将其在幼稚园、学校、工厂企业等场所普及开来，成为了家庭成员传统佳节“团圆”合餐的必要补充。
从心理文化层面讲，受西方饮食文化影响，中国饮食文化中的餐桌礼仪变得更加系统化、规范化、人性化。而且女子在饮食活动中逐渐以与男子平等的身份出现，成为近现代中国饮食文化的一大亮点与中国文明进步的一个体现。
总结
总之，近世的中国饮食文化凭借着她自身多向开放的体系、博采众长的文化心态以及雄健的消化能力，在吸收异质饮食文化的过程中不断补充和完善自己，最终得以在世界各族饮食中光彩熠熠并雄踞全球饮食文化前列。
参考文献
1《中国饮食文化的民族传统》，复旦学报，2002年第5期，于世谦。
2《文化视角下的汉语饮食类词语探析》，山东大学对外汉语教学硕士学位论文，郑淼，2010年5月10日.
3《中国饮食文化中的哲学思想》，上饶师范学院学报，2010年4月，邓天杰，陈许娟。
4《中国饮食文化地理研究综述》，云南地理环境研究，2009年4月，张述林，张帆，唐为亮，邹成林，苏清委。
5 数字解读中国饮食变化，中国食品科技网，2000年12月31日。
6《中国饮食文化区域性特征、演进规律及认识方式》，浙江工商大学，赵荣光。
7《从中国饮食文化看中国人性格》，科技文汇2007年1月，曾寒英。
8《中国饮食文化的精髓——和》，扬州大学烹饪学报，2010年1月，王赛时。
江南大学本科生毕业设计(论文)工作条例.doc
江南大学本科生毕业设计（论文）工作条例 毕业设计（论文）是高等学校完成教学计划、实现本科教育培养目标的一个重要教学环节，是学习深化与升华的重要过程，它不仅是学生毕业及学位资格论证的重要依据，而且是衡量高等学校教学质量和办学效益的重要根据。为适应深化教育改革、全面推进素质教育新的要求，进一步规范我校毕业设计（论文）工作管理，不断提高毕业设计（论文）质量，特对本科毕业设计（论文）作出如下规定。 一、毕业设计（论文）的基本要求 毕业设计（论文）要求学生综合运用所学的基础理论、基本技能和专业知识进行与本专业相关的课题研究，提高分析和解决本专业实际问题的能力，加强科学研究方法的训练。通过毕业设计（论文）这一教学环节，进一步培养学生提出问题、调查研究、查阅中外文献资料、综合分析、设计和计算、试验研究、数据处理、计算机应用绘图、拟定科学文件、口头表达等方面的能力，使综合素质得到进一步提高。 二、选题 l 毕业设计（论文）的选题必须符合本专业培养目标要求，达到综合训练的目的。 2 原则上一人一题，确需两人以上合做一个课题时，要有明确的分工，分别列出不同要求，使每个学生按一定要求独立完成一定的工作量，并应了解整个课题情况。 3 课题要有足够的工作量，要使学生经努力能在规定时间内完成。 4 毕业设计（论文）题目一般先由指导教师确定后申报，经教研室主任或学科组、研究所负责人审定。题目应提前下达，以便学生选择和准备；学生选题方式由院系自行确定。
5 课题确定后，原则上不得更改；如选题确因特殊原因需要改动时，必须在课题更改前两周由指导教师提出申请，经专业教研室（学科组、研究所）及院系批准，并报教务处备案。 三、组织领导 成立校、院（系）两级领导小组，加强对毕业设计（论文）工作的领导。 1 校毕业设计（论文）工作领导小组由分管教学的校长、教务处、教学督导等组成，并负责： （1）组织检查毕业设计（论文）的准备工作、中期检查； （2）组织开展对各院（系）毕业设计（论文）工作的校级评估； （3）进行全校毕业设计（论文）工作的总结，组织经验交流； （4）组织开展与毕业设计（论文）工作相关的其他工作。 2 院（系）毕业设计（论文）工作领导小组由院（系）负责人、专业教研室（学科组、研究所）负责人、办公室负责人、教学秘书等组成，并负责：（1）根据院（系）、学科特点制定本院（系）毕业设计（论文）管理工作细则； （2）对教研室（学科组、研究所）下达并落实毕业设计（论文）任务； （3）审定本院（系）各专业毕业设计（论文）选题和指导教师，按教学计划要求组织毕业实习； （4）制定提高毕业设计（论文）质量的措施及组织专题讲座； （5）组织进行中期检查，并填写《毕业设计（论文）中期检查表》； （6）确定各专业答辩委员会（小组）人选，领导和检查答辩工作； （7）总结本届毕业设计（论文）工作，上报书面总结材料； （8）组织并落实与毕业设计（论文）工作相关的其他工作。 各专业教研室（学科组、研究所）具体组织领导本专业毕业设计（论文）工作，并负责： （1）组织选题，指定指导教师，审定毕业设计（论文）任务书； （2）向学生介绍课题任务、要求，落实每个学生的课题；组织“开题报告”； （3）研究提高毕业设计（论文）教学质量的措施，并组织实施； （4）组织并落实与毕业设计（论文）工作相关的其他工作。
中国传统文化概论论文
所有中国人成功时都是儒家，失败时就是道士。-林语堂的我和我的人民一，导言林语堂先生是一位著名的作家和语言学家，他对中国和西方都非常精通，并且精通多种外语。他连续写作两次被提名诺贝尔文学奖。他幽默风趣，积极倡导淡雅幽默的文学作品。他是论文的作者。林先生天生贫穷，但在自己的努力下，他获得了哈佛大学的硕士学位。他不仅精通中国传统文化，而且对西方文明有深刻的了解。东坡先生曾经说过：“我不知道庐山的真面目，但我只住在这座山上。”毫无疑问，长期生活在欧美的林语堂先生对中国传统文化有着独特的见解。我的国家和人民（也称为“中国人”）是林先生的第一本英语书籍，在美国引起了巨大反响。这是林先生用英语写的对中国人的看法。在书中，林先生用幽默，坦率的风格和通俗易懂的语言讲述了中国人民的道德，精神状态和向往，以及中国社会，文学艺术和生活利益。在这本书中，描绘了中国人的精神面貌，中国儒家和道家的观点是最敏锐和最原始的观点之一。儒道思想源于2000年前战国一百多个学派的争论，并在中国历史长河中经过磨砺和殴打逐渐形成体系，是中国人民的思想基础。，中华民族精神的基础和中华传统文化的精髓。儒家讲究仁爱，人性
和礼节制度，这是入世后的一项重要学习。道教是一种没有行动，自然和纯洁而诞生的哲学。因此，林语堂认为中国人民的精神无疑是幸福的。当他们满意时，他们以儒家思想为指导思想，就像在黑暗中指引光明的道路一样，他们不会迷路。当他们沮丧时，他们也有道家的思想来安慰自己的心，就像冬天的温暖被子一样，他们不会迷路。南怀瑾大师曾经说过，儒家就像五谷杂粮店，每天都要吃掉。道家就像药店。如果您没有生病，就不能去那里。如果生病，就必须去。主人的魅力也许在于用通俗易懂的语言表达神秘的哲学，以便每个人都能接受。在现实生活中，谷物商店和药房都是必不可少的。这就是儒家和道家这两种哲学的魅力。融入生活的哲学是建立中国灵魂大厅的基石。孔子左手，老子右手。这是林语堂先生对儒道思想地位的最生动的比喻。儒道是中国文化的右臂。没有儒道教的中国文化是不完整和不完整的。现在，张开我们的“左右手”，了解儒道对中国人民的影响。2，毫无疑问，左撇子儒教是对中国传统文化影响最大的哲学。几千年来，统治者以儒家统治世界，而文人则以儒家为名。甚至普通百姓也深受儒家思想的影响。他们在做事中寻求“卑鄙”，在生活中寻求“仁义”。儒家思想起源于西周的
中国传统文化论文2000字
中国传统文化之儒家思想 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值
中国农大网络教育专升本入学考试模拟题
中国农大现代远程教育专升本入学考试复习指导 （内部资料） 中国农业大学网络教育学院中国农业大学网络教育学院专升本层次入学考试复习指导模拟题（1）（考试时间150分，满分200分）注意：请将所选答案字母用HB、1B、2B 铅笔填涂在答题卡上，在试卷上作答无效。 语文部分（每题5分，共50分） 1．下列词语中加横线的字读音完全相同的一组是：（B） A．交口称赞称心如意拍手称快 B．调查研究油腔滑调内查外调 C．行云流水行家里手行将就木 D．装模作样模模糊糊劳动模范 2．下列各句中加横线的成语使用恰当的一句是：（D） A．今年5月14日，武汉商场黄金柜台发生了一起震撼人心的持枪抢劫案。 B．你们对此人不了解，但我们对他的底细一目了然。 C．今天天气真好，我们在操场上真是有如坐春风之感。 D．我们应该清醒地认识到，反走私工作依然任重道远。 3．下列词语有错别字的一组是：（B） A．风声风声鹤唳B．世故人情事故 C．精心漫不经心D．剧增与日俱增 4．对下列词语意义的解释完全正确的一组是：（A） A．流刑（流放的刑罚）流星赶月（形容迅速） B．声气（声音中带气）声泪俱下（形容极其悲痛） C．临刑（将要受死刑）临危受命（危难时期被任命） D．虚造（凭空捏造）虚与委蛇（假装出来的声势） 5．依次填入下面一段文字括号处的最恰当的一组关联词是：（A） 社会主义制度的巩固，社会主义事业的发展，只能是两个文明同时建设、相互促进的结果。只有两手都硬起来，（）能两个文明一起上；单有一手硬，（）可能有一时的效果，（）最终两个文明建设都上不去。 A．才虽然但B．就即使反而C．所以尽管可D．就也而 6．对下列加横线的词，解释完全正确的一组是：（B） A．怡（安然）然自得素（颜色单纯）昧平生 B．怒不可遏（阻止）闲庭信（随意）步 C．咸（一种味道）与维新解甲归（回家）田 D．离群索（寻找）居侃（从容）侃而谈 7．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是：（B） （1）山东石臼港的建设顺利，九月中旬，已完成年施工计划的90%。 （2）为了迅速扭转年亏损局面，厂党委决定精通业务、有决策能力的退休科技人员。（3）她想和女儿谈谈，可是女儿的却很冷淡。 A．截止启用反应 B．截至起用反应 C．截至启用反映
江南大学本科毕业设计(论文)撰写规范
江南大学本科毕业设计（论文）撰写规 毕业设计（论文）是学生毕业前最后一个重要学习环节，是知识深化与技能培养的重要过程。它既是学生学习、研究与实践的全面总结，又是对学生素质与能力的全面检验，而且还是学生的毕业资格及学位资格认证的重要依据。为了保证我校本科生毕业设计（论文）质量，根据《科学技术报告、学位论文和学术报告的撰写格式》（标准GB 7713-87）的有关规定，特制定本规。 一、毕业设计（论文）资料袋容 毕业设计（论文）统一使用学校规定格式的毕业设计（论文）资料袋。 毕业设计资料袋应包括一本毕业设计说明书、一本毕业设计相关资料，相关工程设计图纸（按标准折叠）。 毕业论文资料袋应包括一本毕业论文、一本毕业论文相关资料。 各材料容及装订顺序如下，未注明纸的容采用A4打印纸。 （一）毕业设计（论文）容及装订顺序 1.封面（白色铜板纸）； 2.毕业设计（论文）任务书； 3.中外文摘要或设计总说明及关键词； 4.目录； 5.正文； 6.注释； 7.参考文献； 8.致谢； 9.附录（可选）。 （二）毕业设计（论文）相关资料容及装订顺序 1.封面（白色铜板纸）； 2.选题表； 3.开题报告； 4.译文； 5.原文。 设计图纸。按标准折叠整齐，放入资料袋。
以上容全部放入填写好的资料袋交指导教师查收，经审阅评定后归档。毕业设计（论文）资料袋封面按要求认真填写，字体要工整，卷面要整洁，一律用黑或蓝黑墨水。毕业设计（论文）评审表，以及其他毕业设计（论文）管理工作相关表格资料由学院归档。 二、毕业设计说明书（论文）撰写的容与要求 一份完整的毕业设计（论文）应包括以下几个方面。 （一）标题 标题应该简短、明确、有概括性。标题字数要适当，严格控制在25字以。 论文摘要或设计总说明 论文摘要以浓缩的形式概括研究课题的容，中文摘要在400字左右，外文摘要与中文容相同，关键词一般以3～5个为妥，词与词之间以“；”为分隔。 设计总说明主要介绍设计任务来源、设计标准、设计原则及主要技术资料，中文字数要在1000～2000字以，外文字数以500～1000个左右为宜，关键词一般以3～5个为妥，词与词之间以“；”为分隔。 （二）目录 目录按三级标题编写（即：第1章……、1.1……、1.1.1……），要求标题层次清晰。目录中的标题的容应与正文中的标题一致，参考文献、致谢及附录也应依次列入目录。 （三）正文 毕业设计说明书（论文）正文包括绪论、正文主体与结论，其容分别如下： 绪论应说明本课题的意义、目的、研究围及要达到的技术要求；简述本课题在国外的发展概况及存在的问题；说明本课题的指导思想；阐述本课题应解决的主要问题。 正文主体是对研究工作的详细表述，其容包括：问题的提出，研究工作的基本前提、假设和条件；模型的建立，实验方案的拟定；基本概念和理论基础；设计计算的主要方法和容；实验方法、容及其分析；理论论证，理论在课题中的应用，课题得出的结果，以及对结果的讨论等。学生根据毕业设计（论文）课题的性质，一般仅涉及上述一部分容。
中国传统文化概论
《中国传统文化概论》学习心得 ——感悟孔子 很荣幸能在大三上半学期上中国文化概论，在上复杂的专业课之余享受这一场中国传统文化的盛宴。孔子、孟子、老子、庄子，儒家，道家，佛教的思想无不令人惊叹，发人深省。其中在我心中印象最深刻的是孔子。 在我很小的时候就开始认识孔子这一人物，有时早上起床后会响亮地诵读论语十则。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这些经典的语句读起来朗朗上口，起初似懂非懂，但想必这些语句讲的内容必是十分有道理，从那时起我对“子曰”里的“子”已经开始萌生出敬意。由于高中开设了论语这一科目，让我有机会更加近距离地了解孔子。《论语》中对孔子及其弟子言行细致的刻画，让孔子的形象跃然纸上。 孔子是东周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了六经（分别为：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》）。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。他的思想和学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子思想体系的核心是德治主义，他执着地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准的“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”，以建立正确的人生关和正确处理人与人之间的关系。但是孔子身处乱世，可谓生不逢时，他所处的环境决定了他得不到重用的命运。在课堂上观看《孔子》这一电影中就有形象的画面。孔子在挣扎之后也认清了这个事实，但是他不放弃自己的理想，坚持传道授业解惑，发扬儒家文化。值得庆幸的是，孔子并不是孤身一人，他有一大批心爱的弟子誓死追随。常年的朝夕相处，让孔子与弟子间的师生感情十分深刻，因此在子路和颜回这些心爱的弟子去世后，孔子痛哭不能自已。 中国传统文化博大精深，源远流长，让人留恋其中，惊叹不已。虽然我对孔子的理解不是十分深刻，虽然我对传统文化的了解还只是冰山一角，但是我将在接下来的生活中不断学习，希望能对中国的传统文化有更加深刻的领悟。
中国传统文化结课论文
中国传统的饮食文化 ——食物、酒、茶【摘要】古往今来，饮食是人们生活的第一要事。中华饮食文化，一枝独秀，曾博得“食在中国”的美誉。孙中山《民生主义·建国方略》：“中国近代文明进化，事事皆落人之后，唯饮食一道之进步，至今尚为文化各国所不及。中国所发现之食物，固大胜于欧美；而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。”林语堂《吾国吾民》一书中说，西方人对待吃，仅把它看成是给机器加油料，而中国人则视吃为人生至乐。本文就针对中国的传统饮食文化展开介绍，分为中国传统的食文化，酒文化，茶文化以及中国传统饮食的特征四部分。 【关键词】饮食酒茶传统文化文化特征 【正文】 民以食为天，人类必须以饮食维持生命，然后才能从事其他各项活动。说到饮食文化离不开历史的发展，在不同的朝代有着不同的饮食文化。随着历史的发展和社会的进步，饮食也从仅仅满足人的生理需要，逐步形成一种社会习俗，成为民族文化的组成部分。 一．中国传统的食文化 （一）主食与副食 以谷类制成的食品为主食，是古代农业民族的共同的饮食
特征。我国自周代进入农业社会以后，汉民族就以粮食作物为主食，粮食作物的种类很多，主要以“五谷”为主。“五谷”主要指黍稷菽麦稻。 1.种类 黍，古文献或称之为“穄”，今西北地区称之为黍子， 糜子，籽实橙黄色，性粘，去皮后 称黄米子。在古代，稷与黍并列为 最重要的粮食作物。 稷是黍的一个变种，一般指籽 实不粘或粘性不及黍者为稷。北方 人称它为谷子，就是今天的小米。由于它抗旱能力极强，所以多栽培于古代的中原地区，成为北方地区一种最为普遍的 粮食作物。正因为这 样的原因，古代的帝 王、诸侯祭祀的稷与 社（土神）并称为社稷，用以作为国家政权的象征。 菽，豆类的总称，它的栽培历史悠久，西周就有菽豆的种植，而且产量丰富，《诗经·小雅·采菽》中记载“采菽采菽，筐之筥之，”描写大豆收成的时候，一箩筐一箩筐的搬个不停。菽豆耐旱，可以在贫瘠的土壤上生长。 麦，种类很多，有大麦、小麦、燕麦、黑麦等。其中，
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结构力学-在线作业_A 最终成绩：100.0 1. TRUE FALSE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：FALSE 知识点： 3.5 静定平面桁架 2. 图示桁架各杆EA相同，C点受水平荷载P作用，则AB杆内力。（）图示为一刚架的力法基本体系，E=常数。其δ12为0。（）
FALSE TRUE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：TRUE 知识点： 5.3 超静定次数的确定|5.6 对称性的利用 3. FALSE TRUE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：FALSE 知识点： 4.4 静定结构由于荷载引起的位移计算|4.5 图乘法4. 图示结构EI=常数，求K点的竖向位移时，由图乘法得:ΔK=（1/EI）×y1ω1。（）
TRUE FALSE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：TRUE 知识点： 3.3 静定平面刚架的内力分析|5.7 用力法计算铰接排架 5. TRUE FALSE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：TRUE 知识点： 5.1 超静定结构概述|5.2 力法的基本概念 图示结构铰结点C两侧承受力偶荷载m。杆DB的D端剪力Q DB为－m/l。（） 图示结构（f为柔度）：M A 6. TRUE FALSE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答： TRUE 知识点： 7.2 力矩分配法的基本概念 7. FALSE TRUE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 下图能用力矩分配法计算。（ ） 计算图a 结构时，可简化为图b 计算的条件是EA →∞。（ ） 江南大学现代远程教育学院提前考试大作 业提前考试大作业 学习中心：乌兰察布市广播电视大学 课程名称：远程教育导论 题目：1、论述远程教育在当今社会的继续教育，终身教育中的地位及作用。2、学生就所在地区的网络教育开展情况、学生选择网络教育以及江南大学网络教育的实际，畅谈自己的体会与想法。 专业：金融学 批次、层次: 学生姓名： 学号： 身份证号码： 提交时间：2012-11-20 论述远程教育在当今社会的继续教育，终身 教育中的地位及作用 金融学专业， 201209专升本 传统高等教育与以往的远程教育尽管教育对象、教育模式存在着很大的差异，但在相同的工业化历史背景下，却都为了适应学生大量增长、教育机会不断拓展的需求，在20世纪同时经历了“一系列规范化的进程”。如果从人才生产的角度来看，传统高等教育与以往的远程教育都是属于“福特式的规模生产”，而这正是工业化社会的基本特征。因而，两者的历史功过基本上是半斤八两、不相上下的。而现代远程教育是具有中国特色的高等教育大众化的必由之路，是一次历史性的挑战和革命性的变革。教育部在《面向21世纪教育振兴行动计划》中明确指出：要“实施现代远程教育工程。”其目标是以现有的中国教育科研网和卫星视频传输系统为基础，利用教育技术，形成覆盖全国城乡的现代远程教育网络，构建终生学习体系。80年代中期以来，随着信息技术的飞速发展与应用，远程教育的发展逐渐进入了一个令人振奋的历史时期。国内目前较全面的关于远程教育的定义是“施教者通过多种传播手段向受教育者传递知识信息，连接教与学的过程”。现代远程教育与传统校园教育，虽然在培养目标上是一致的，但它作为两种教育培养模式也存在着许多的差异。 一、远程教育和传统校园教育的定义和特点 （一）、远程教育 国内目前较全面的关于远程教育的定义是“施教者通过多种传播手段向受教育者传递知识信息，连接教与学的过程”。它包括：教学过程中师生在空间上或在时间上处于相对分离状态；使用多种媒体传送预制的教学内容；教师的行为和角色发生重大变化；学生自主学习；存在人工设计的反馈、评价和互动机制。远程教育最突出的特点是： （1）远程教育系统中的老师和学生是分离的，教师教的行为活动与学生的学的行为活动相对分离，但处于一个媒体的交互系统中。远程教育中师生经常处于一种分离状态，远程教学是专业教师、媒体技术人员等集体合作，在一定的教学理念指导下，经过精心的教学设计，把学习内容制作成利于自学的多媒体教学课件，学生则根据自己的需求与可能，自主选择学习内容、学习形式，自主安排学习时间、学习进度，同时经过包括面授、作业、答疑等多种对话形式、多种交互反馈机制，一句话，通过教学过程的多种要素的重新整合，来实施教学过程，完成教学任务的。过去教师主宰课堂教学的情况为学生分散学习所取代，过去教师在课堂教学中的个体行为被合作制作多媒体教学资源的群体行为所取代。教师在教学中的中心地位，自然让位于学生的中心地位，教师在远程开放教育教学中的社会角色发生了重大变化，变成了学生学习的引导者、指导者、帮助者、协助者、参谋和顾问，学生则真正变成了学习的主人、学习的主体、学习的主宰。 （2）远程教育系统中可能有多种传播教学内容的手段，因此教师在教学活动中的地位和作用发生变化，学生成为教学活动的中心。多种多样的传播教学内容的手段主要有一下集中： 中国传统文化的未来发展趋势 摘要： 中国传统文化是中华民族的宝贵精神财富，是中国对世界文明的重要贡献。本文将通过对中国产同文化的概述及对现状的分析，重新解读和发展中国传统文化，理顺传统文化和现代化之间的关系，预测中国传统文化的未来发展趋势，以便更好的弘扬中国传统文化。 关键词： 中国传统文化现状未来发展趋势应对措施 一、中国传统文化概述 中国的传统文化在中华五千年的发展历程中为人类留下丰厚的宝藏，是世界上独一无二的文化遗产。中国传统文化源远流长，博大精深它包括佛教文化,道教文化,穆斯林文化,基督教文化,儒家文化,中国民族文化,哲学文化,茶文化,酒文化,建筑园林文化,节日文化,中国性文化,中国中医药文化等,是东方整体观念、普遍联系、综合思维模式的典范。 它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。它一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。在今天改革开放的时代，在传统社会向现代社会过渡时期，对每个人来说都存在着一个对传统文化的理性选择问题。当人们站在文明转折点的立交桥上重新审视这个文化世界的时候，既会有对未来的展望，又会有对过去的眷恋；既会有欢乐的憧憬，又会有痛苦的牺牲，历史的转折总是要付出代价的。 近百年来，国人对以传统文化的态度可谓冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。 中国文化是开放的文化，是海纳百川的文化。中国文化从一开始，就在不断地包容并融合外来文化。一切外来的思想文化，都经过了也都必将经过已有的中华文化体系的熔炼，其精华被吸取之后，又将生发出全新的更加灿烂博大的中华文化。 二、中国传统文化现状 伴随着改革开放和经济的快速发展促进了中外交流，这无疑对我国国民视野开阔和思维开放起到了良好的引导作用。但在此同时，国外文化及文化产品也随之进入我国，最引人注目的当属美国好莱坞电影、日本动漫和近年来韩流的席卷。自打美国电影进入我国境内后，一系列大片已在中国人心中打上深深烙印，而国产电影则受强烈冲击。外来文化的进入程度较高，但明显也为其带来巨大的经济 论文答辩中要注意盲审 盲审：一种组织专家组评审的制度：就是匿名送审，意味着评阅导师不知道论文作者是谁，由学校的学位办将论文送外单位审阅，论文隐去学生姓名，导师姓名，所以称为盲审，也叫盲评。审稿人不知道是哪位学生的论文，学校送审，10%左右要盲审。由于不记名，所以有不通过的可能，盲审制度就是将不署作者名的学位论文送给作者不可能知道的专家审核，这样打出来的分数，应是最为客观。 一般高校，特别是研究生院，均有对学位论文进行定期盲审的相关规定，多为随机抽取一定数目的论文进行盲审 外审:将论文送外单位专家审阅，有的学校是学位办统一进行，有的学校是导师个人进行。自己导师指定的审论文专家，自己送审，占90%，由于专家和导师关系一般不错，都能通过。 盲审和外审通后过才能取得答辩权，答辩不通过，一样不能毕业。只要盲审2个专家通过，或者外审的2个专家通过就取得答辩权利，答辩委员会不包括外审专家，要半数通过就能够毕业。 博士和硕士都有不能毕业的，但是硕士的比例很小的，也有没有毕业的硕士，但是比例不到1%。 所有的博士论文和部分硕士论文在答辩前由学位办送到外单位做盲审，以保证答辩论文的质量。另外省市级教委会随机抽取一定比例的论文请外单位做盲审，以检查研究生培养的质量。所有博士硕士论文在盲审、外审都过了才能参加答辩，然后由答辩委员会决定是否通过答辩，是否授予学位。最后由单位的学位委员会综合论文质量、修科成绩、思想表现、有无发表论文等因素，无记名投票会决定是否给学位，同意给了还要公示3个月后拿学位证书。博士和硕士都有不毕业的，一般无学历和学位。毕业的有的有学历无学位，有的有学历和学位。 不同学校硕士论文盲审所占的比例不同，一般在30%-50%之间，博士论文全部盲审，不能毕业的当然存在，尤其是好的学校更注重研究生的培养质量。 上海市是全市抽取一定比例的申请硕士学位的研究生参加盲审。博士生的话是强制盲审，只要申请博士学位就要参加盲审。盲审就是论文的内容和标题都不能涉及你的导师姓名和你的姓名，一般都是送到外校审阅，审稿人不会知道是谁的论文谁是这论文的指导老师。因此叫盲审。 盲审有不过的，特别是博士，所以一定要认真对待，不过话又说回来，如果认真对待，基本也就都过了（硕士论文）。博士的论文本身就对学术水平要求高，所以通过要难些。 摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。学生是祖国的花朵，是祖国明天的太阳，在展望未来的同时，也必须学习中国的传统文化，只有在不忘记传统文化的前提下，才会取得更大的进步。 近日，我们通过对大中小学课本进行了大量的收集后发现：现在大中小学课本中，传统文化的分量和地位越来越重要。 1、中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根 中华民族是勤劳勇敢的民族，是聪明智慧的民族，是开拓创新的民族经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，开启脑力，启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，璀璨夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营 养无限，永屹世林 2、当今的大中小学生的文化底蕴和人格状况需要国学 八十后九十后的特点就是张扬个性，创新而丰富的文化底蕴是才培植个性培养创新不竭的源泉创新可以说是悟性和灵性的结晶，而悟性和灵性的根系却深植于丰厚的文化底蕴里因此，语文教育应充分重视文化意识的培养和文化底蕴的沉积，为学生终身可持续发展，具有创新能力奠定坚实的基础 （1）积累文化底蕴，培植创新的悟性和灵性语文教学中要引导学生观察生活，体验生活情趣，在丰富生活阅历中不断积累文化底蕴；要在熟读的基础上，抓住有一定内涵的词句去感悟课文的整体美；要注意抓住课文耐人寻味处、意义深远点，发挥学生丰富的想象力去感悟课文的意境美、内涵美，体验文化美感；要引导学生涵咏富有人情味和浪漫情调、诗情画意的优美词句，领悟课文的艺术美、情感美，体验文化情趣，使学生的灵性和悟性如枝头上的嫩芽在春雨沐浴中焕发生命活力。 4、有助于拓宽学生的文化视野，提高其文化品位 在经济全球化、市场化的冲击下，功利主义思想泛滥，高职教育也难免 结构力学-在线作业_A 最终成绩：100.0 1. 图示桁架各杆EA相同，C点受水平荷载P作用，则AB杆内力。（） TRUE FALSE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：FALSE 知识点： 3.5 静定平面桁架 2. 图示为一刚架的力法基本体系，E=常数。其δ12为0。（） FALSE TRUE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：TRUE 知识点： 5.3 超静定次数的确定|5.6 对称性的利用 3. 图示结构EI=常数，求K点的竖向位移时，由图乘法得:ΔK=（1/EI）×y1ω1。（） FALSE TRUE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：FALSE 知识点： 4.4 静定结构由于荷载引起的位移计算|4.5 图乘法4. 图示结构铰结点C两侧承受力偶荷载m。杆DB的D端剪力Q DB为－m/l。（） TRUE FALSE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：TRUE 知识点： 3.3 静定平面刚架的内力分析|5.7 用力法计算铰接排架5. 图示结构（f为柔度）：M A 6. 下图能用力矩分配法计算。（） TRUE FALSE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：TRUE 知识点：7.2 力矩分配法的基本概念 7. 计算图a结构时，可简化为图b计算的条件是EA→∞。（） FALSE TRUE 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 成人教育毕业论文 论文题目：员工培训对企业的重要性专业名称：人力资源管理 学生姓名：朱琳琳 指导教师姓名：杨伟东 指导教师职称：导师 院系（点）：总工会干部学校 日期：2017 年5月 2 日 江南大学成人教育 毕业论文任务书 一、论文题目：员工培训对企业的重要性 二、专业名称：人力资源管理 三、班级：2015本科人力 四、学生姓名：朱琳琳 五、指导老师：杨伟东 六、论文开始时间：2015年4月10 号 七、论文完成时间：2015年5月2号 八、院（站）签名：____________ 2015年5月2 日 目 录 1 ×××××××× (1) 1.1 ××××××××××××× (1) 1.1.1 ××××××××××××× (1) 1.1.2 ××××××××××××× (5) 1.1.3 ××××××××××××× (12) 1.2 ××××××××××××× (23) 1.3 ×××××××××××××...............................................................26 2 ××××××××××××× (30) 2.1 ××××××××××××× (40) 2.1.1××××××××××××× (40) 2.1.2××××××××××××× (42) 2.2 ××××××××××××× (44) 2.3 ×××××××××××××...............................................................47 3 ×××××××××××× (52) 3.1 ×××××××××××××...............................................................53 3.2 ×××××××××××××...............................................................60 4 ×××××××××××××...............................................................66 结论.........................................................................................................71 参考文献...................................................................................................74 致谢 (75) 小二号黑体，段前、段后间距为1行 四号黑体 小四号宋体，缩进二格,22 磅行距 小四号宋体 所有中国人成功时都是儒家，失败时是道家。-林语堂是我和我的人民。林语堂先生是一位著名的作家和语言学家。他精通中国和西方，精通许多外语。他连续两次被提名诺贝尔文学奖。他幽默风趣，积极倡导高雅幽默的文学作品。他是这篇论文的作者。林先生出身贫寒，但经过自己的努力，他在哈佛大学获得了硕士学位。他不仅精通中国传统文化，而且对西方文明有着深刻的了解。东坡先生曾说：“我不知道庐山的真面目，但我只住在这座山上”，毫无疑问，长期生活在欧美的林语堂先生对中国传统文化有着独特的见解。《我的祖国与人民》（又称《中国》）是林先生的第一本英文书，在美国引起了巨大反响。这是林先生对用英文写的中文的看法。在书中，林先生用幽默、率直的风格和通俗易懂的语言，讲述了中国人的道德、精神状态和向往，以及中国社会、文学艺术和生活情趣。这本书描绘了中国人的精神面貌。中国儒道观是中国最尖锐、最原始的观点之一。儒道思想起源于2000年前战国时期的百家争鸣，在中国漫长的历史长河中经过锤炼和锤炼，逐渐形成了一套体系。它是中国人民的思想基础。中华民族精神的根基和中国传统文化的精髓。儒家强调仁、仁、礼制度，是入世后的一项重要研究。道 教是一种没有行动、没有自然、没有纯洁的哲学。因此，林语堂认为，中国人的精神无疑是幸福的。当他们感到满足时，他们以儒家思想为指导思想，就像在黑暗中引导光明一样，他们不会迷失方向。当他们沮丧的时候，他们也有道家的思想来安慰自己的心灵，就像冬天里的一床温暖的被子，他们不会迷路。南怀瑾大师曾说，儒家思想就像一个全粮店，天天吃。道教就像一家药店。如果你没有生病，你就不能去那里。如果你生病了，你必须走。主人的魅力在于用通俗易懂的语言表达神秘的哲学，让每个人都能接受。在现实生活中，粮店和药房是必不可少的。这就是儒道的魅力所在。融入生活的理念是中华魂堂建立的基石。孔子左手，老子右手。这是林语堂先生对儒道地位最生动的比喻。儒道是中国文化的右臂。没有儒道思想的中国文化是不完整的。现在，打开我们的“左右手”，来了解儒道对中国人的影响。2毫无疑问，左撇子儒家思想是对中国传统文化影响最大的哲学。几千年来，统治者用儒学来统治世界，而文人则以儒学为名。即使是普通人也深受儒家思想的影响。他们在工作中追求“卑鄙”，在生活中追求“仁义”。儒学起源于西周的周公旦，与孔子融为一体。在董仲舒手中，形成了一种尊崇儒学的局面。 中国农业大学现代远程教育 课程论文（设计） 课程名称： 中国传统文化概论 论文题目：儒家思想浅析 学生姓名 专 业 层 次 批 次 学 号 学习中心 年 月 此表由评阅人填写 评价项目 满分 得分 总分 教师签字 选题正确 15 论点、论据 40 材料、数据 20 写作规范性 15 字数要求 10 儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 1．儒家思想的形成与发展 （1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。 （2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 （4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 （5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 （6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明 网络学习指导(第4版)_在线作业_4 一、单选题 1. (5分)选课要严格遵守所在学习层次和专业教学计划对选修学分的要求，包括总学分和各类课程的（）学分要求。 A. 具体 B. 单项 C. 大致 D. 详细 得分：5 知识点：2.2 选课展开解析. 答案B .解析 ..2. (5分)统考地点在经过网考办批准的全国（）以上城市及少数县级城市设置的考点，具体考点名单详见网考办网上报名系统，学生参加统考可以选择适当的考点。 A. 县级 B. 乡级 C. 省级 D. 地级 得分：0 知识点：2.7 统考展开解析. 答案D .解析 ..3. (5分)在课件使用过程中遇到问题时，可以在学院首页/新生通道/( )/网络及光盘课件使用说明中查询。 A. 帮助中心 B. 学习指南 C. 常见问题 D. 迎新专题 得分：5 知识点：网络学习指导(第4版) 展开解析. 答案B .解析 ..4. (5分)学院分秋季学期和春季学期。秋季学期为每年（），春季学期为每年12月至次年6月。 A. 7月至10月 B. 4月至11月 C. 6月至10月 D. 7月至11月 得分：5 知识点：2.2 选课展开解析. 答案D .解析 ..5. (5分)对于申请（）的学生，毕业论文（设计）成绩必须达到良好以上（含良好）。 A.肄业 B. 结业 C. 学士学位 D. 毕业 B.得分：5 知识点：网络学习指导(第4版) 展开解析. 答案C .解析 ..6. (5分)在课程学习中，如果单击“课程学习”后出现一片空白，请（）相关系统中的广告拦截功能，或者按住Ctrl键再打开课件。 A. 使用 B. 连接 C. 点击 D. 取消 得分：5 知识点：网络学习指导(第4版) 展开解析. 答案D .解析 ..7. (5分)从2009年开始四门统考课程全部实行（）考试形式。 A. 开卷考试 B. 考察 C. 机考闭卷 D. 笔试 得分：5 知识点：2.7 统考展开解析. 答案C .解析 ..8. (5分)中国农业大学是（）、首批进入国家“211工程”并进入“985工程”建设的全国重点大学。 A. 科技部直属. B. 农业委员会直属 C. 农业部直属 D. 教育部直属 得分：5 知识点：1.1 中国农业大学介绍展开解析. 答案D .解析 ..9. (5分)关于学院优秀毕业生评选的说法不正确的是：（） A. 审批表需要一式两份 B. 毕业论文（设计）成绩良好或以上 C. 一年组织2次 D. 平均成绩不低于70分 单位代码10006 学号 12341701332 分类号 密级 毕业设计(论文) 高新企业人才流失现状及问题研究 学习中心名称浙江经贸职技学院 专业名称行政管理 学生姓名吴晓叶 指导教师张凯 2014年4月16日 高新企业人才流失现状及问题研究 吴晓叶 北京航空航天大学 北京航空航天大学 本科毕业设计（论文）任务书 Ⅰ、毕业设计（论文）题目： 高新企业人才流失现状及问题研究 Ⅱ、毕业设计（论文）使用的原始资料（数据）及设计技术要求： 1、原始资料与数据：论文资料与部分书籍可从校图书馆和中国期刊网上下载获得，数据资料由教师提供。 2、论文设计技术要求：根据研究内容和技术步骤，实事求是，数据真实，独立研究；图表清晰，推理严密，结论合理。 Ⅲ、毕业设计（论文）工作内容： 2014年3月1日——2014年3月6日确定论文题目，概括主要内容 2014年3月7日——2014年3月31日阅读文献，收集资料，列出写作提纲，完成论文的初稿 2014年4月1日——2014年4月28日论文文修改，完成定稿，并在线提交 Ⅳ、主要参考资料： [1]黄志斌，吴椒军，张本照．当代产业的知识化与生态化．合肥：安徽人民出版社，2000． [2]余凯成，程文文，陈维政．人力资源管理．大连：大连理工大学出版社，2001． 浙江经贸职技学院校外学习中心行政管理专业类 学生（学号）吴晓叶（12341701332） 毕业设计（论文）时间：自 2014年3月 1日至2014年4月28 日 答辩时间：年月日成绩 指导教师：张凯 兼职教师（并指出所负责部分）： 校外毕设组织协调小组江南大学论文
中国传统文化的未来发展趋势
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