古汉语通论句首句中语气词词头词尾

（一）句首句中语气词

语气词不一定在句尾；有些虚词，它们地位置在句首或句中，同样地能起表示语气地作用.关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句地时候，已经大略地谈过了•现在再谈句首句中语气词•在这里我们着重讨论夫”其”唯”三个字•

（）夫

夫”（字用於句首，表示要发议论•它是从指示代词夫”字发展来地，已经变成了纯粹地语气词，不能再解作这个”或那个”现代汉语里没有适当地虚词可以和它对译•下面是用

句首语气词夫”字地例子：

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白•（吕氏春秋察传）

夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也.（庄子列御寇）

夫如是，故远人不服，则脩文德以来之.既来之，则安之.（论语季氏）

且夫”故夫”今夫”略等于说且”故”今”，但是增加了失”字，也是表示要发议论.例如：

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.（庄子逍遥游）

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣.（庄子逍遥游）

今夫颛臾，固而近於费.（论语季氏）

若夫”则等於至於”：

此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子逍遥游）

（）其

语气词其”字用於句首或句中，表示委婉地语气.在陈述句或疑问句里，它表示大概”恐怕”等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉地语气，略等于现代汉语句末语气词吧”字或啊”字所表示地委婉语气.例如：

吾其被发左衽矣！（论语宪问）

（我们恐怕已经变为夷狄了吧！）

王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子梁惠王上）

（那么齐国大概差不多了吧！）

吾其还也•（左传僖公三十年）

（我还是回去吧•）

其是之谓乎？（左传隐公元年）

（大概是说这个吧？）

其我之谓矣！（左传宣公二年）

（大概就是说我了吧！）

（以上是陈述句和疑问句.）

君其问诸水滨•（左传僖公四年）

（您还是向水滨追问吧•）

吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）

（您可别废弃了先君地事业啊！）

（以上是祈使句•）

其”字又可加重反问地语气•例如：

一之谓甚，其可再乎？（左传僖公五年）

欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年）

其谁曰不然？（左传隐公元年）

其谁不知？（左传僖公三十二年）

其何以行之哉！（论语为政）

其何伤於日月乎？（论语子张）这种加重反问语气地其”字，往往用在疑问代词地前面•（）惟（唯、维）

惟”字用在句子地开头，是古人所谓地发语词•在记叙文中，惟”往往用在全文地开始,

引出年月日•例如：

惟十有三年春，大会于孟津•（尚书泰誓上）

惟十有三祀，王访于箕子•（尚书洪范）（祀：年）

唯”字用作句首语气词时，有时是表示希望•例如：

阙秦以利晋，唯君图之.（左传僖公三十年）

（希望您考虑考虑这个.）

唯荆卿留意焉.（战国策燕策）

（希望您把这件事放在心上.）

唯”字用於句首又可以帮助判断语气.例如《左传僖公四年》：唯是风马牛不相及也.”

惟”维”用於句中，也是帮助判断语气.例如：

黍稷非馨，明德惟馨.（左传僖公五年）

髧彼两髦，实维我仪.（诗经鄘风柏舟）

厥土惟白壤.（尚书禹贡）

民惟邦本，本固邦宁.（伪古文尚书五子之歌）

除了上述地夫”其”惟（唯、维）”等外，还有许多句首句中语气词.例如尔有母遗，繄我独无”（左传隐公元年），民不易物，惟德繄物”（左传僖公五年），这个繫”字也是句首句中语气词.这些都不一一列举了.

（二）词头，词尾

词头、词尾不是一个词，它们只是词地构成部分，其本身没有词汇意义，只表示词性有些词头也不专门表示一种词性.在那种情况下，就真正是有音无义了.

（甲）关于词头，我们只讲有”其”言”于”薄”五字.

（）有

有”字作为词头，用于专名地前面.常见地有上古时代地朝代名、国名、部族名等.例如:

我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷.（尚书召诰）

上及有虞，下及五伯•（庄子大宗师）

禹攻有扈•（庄子人间世）

鲧纳有莘氏女，生禹•（史记夏本纪）

有”字又用于某些名词地前面•例如：

友于兄弟，施于有政.（论语为政）

孔甲扰于有帝.（左传昭公二十九年）

（孔甲”夏王；扰”，顺；帝”上帝.）

有”字又用于某些形容词地前面.例如：

不我以归，忧心有忡.（诗经邶风击鼓）

（有忡”等于忡忡，心中不宁地样子.）

有洸有溃.（诗经邶风谷风）

（有洸有溃”等于洸洸溃溃，形容水激怒溃决地样子.）

有”字还有一种特别地用途，在这里顺便讲一讲，就是有”字嵌入数目字地中间，表示

整数和零数地关系.在上古时代，十五”也常说成十有五”三百六十六”也常说成三百六十有六”例如：吾十有五而志於学.（论语为政）

必有寝衣，长一身有半.（论语乡党）

舜相尧二十有八载.（孟子万章上）

期三百有六旬有六日.（书经尧典）

（期”，一周年.）但是这种用法地有”字不是词头，这是应该注意地.

（）其

其”字用作词头，一般用于形容词或不及物动词地前面.例如：

击鼓其镗，踊跃用兵.（诗经邶风击鼓）

北风其凉，雨雪其雱.（诗经邶风北风）

（雨雪”降雪•雱” ©雪盛地样子.）

八月其获，十月陨蘀.（诗经豳风七月）

（获”，收获•陨蘀”叶子落下来•）

（）言

言”字用作词头，放在动词地前面•例如：

言告师氏，言告言归•（诗经周南葛覃）

翘翘错薪，言刈其楚•（诗经周南汉广）

陟彼南山，言采其蕨•（诗经召南草虫）

（）于

于”字用作词头，也放在动词前面•例如：

之子于归，宜其室家•（诗经周南桃夭）

君子于役，不知其期•（诗经王风君子于役）

王于兴师，修我戈矛，与子同仇•（诗经秦风无衣）

（）薄

薄”字用作词头，也放在动词地前面•例如：

薄污我私，薄汗我衣•（诗经周南葛覃）

薄伐猃狁，至于太原•（诗经小雅六月）

此外还有一些词头如载”诞”式”等字，它们地情况比较复杂，不一定都放在动词前面这里就不细讲了•值得注意地是：除有”字外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少用到

（乙）关于词尾，我们着重讲一个然”字•然”字是一个指示代词，表示这样” 那样

当然”字放在形容词后面地时候，它地指示性就减轻了，变了词尾地性质•例如：辛垣衍怏然不悦•（战国策赵策）

文王闻之，喟然而叹•（战国策赵策）

硜硜然小人哉！（论语子路）

夫子怃然•（论语微子）

填然鼓之•（孟子梁惠王上）

举欣欣然有喜色•（孟子梁惠王上）

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣•（孟子梁惠王上）

乎”、焉”、如”、尔”等字，用作词尾时，它们地作用和然”字相等•例如：

焕乎其有文章•（论语泰伯）

我心忧伤，惄焉如捣•（诗经小雅小弁）

孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者•（论语乡党）

子路率尔而对•（论语先进）

这些词尾加在形容词地后面，能增加形象化地色彩•甚至本来不是形容词地，也变为形

容词地性质•例如欣”字本来是动词，但欣欣然”却是形容词；单说欣然”也变了形容词，例如《庄子秋水》：於是焉河伯欣然自喜• ”

古代汉语通论知识整理

古汉语通论（一）怎样查字典辞书 一、汉语字典辞书编排的方法有三种： 1、按音序排列：现在通行的是汉语拼音字母次序排列。在汉语拼音方案公布之前的几十年内，有按照注音字母排列的。如杨树达《词诠》。在古代，大多是按平水韵106韵排列。如阮元主编的《经籍纂诂》。缺点：查字方便，但不明字音或读音不准时，就难以找到要查找的字。 2、按部首和笔画排列。把同一部首的字归在一起，部首的先后以笔画的多少为序。 同一部首的，笔画少的在前，笔画多的在后。缺点：字归属哪一部，多少画，不容 易确定。 3、按编码排列。把汉字按照一定的原则，编出号码，通行的是四角号码检字法。缺点：字角的归类要靠死记，如不常用，容易忘记。 二、汉语字典辞书注音方法 1、直音法：直接用同音字注音，如：“篙”，音“高” 2、反切法：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切 字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母 h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。

3、注音字母和拼音字母注音。（读若：读音像，如琎，读若津；叶韵：通过临时改读字音，以求韵文和谐的注音方法。叶同协，意思是和谐。如《诗经。周南。汉广》：江之永矣，不可方思。朱熹：“方，叶甫妄反。”） 二、常用字典辞书及其使用方法

平水韵：唐宋以后人们写诗所用的诗韵。上平声15韵，下平声15韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵，共106韵。 三、《说文解字》的体例、价值和说文四家 《说文解字》的体例：简称《说文》，东汉许慎着。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。收字9395个，另有重文1163个。 《说文解字》的价值：1、确定了“六书”理论；2、按照“六书”原则，创立了汉字部首，制定了按部首编排字数的体例；3、保留了小篆，便于从字形说明本意，并为释读甲金骨文提供了依据；4、保留了先秦词义和汉代训诂资料；5、保留了古音资料；6、记载了丰富的古代文化资料。

《古代汉语》王力 中华书局 1997 03

《古代汉语》王力中华书局1997 03 目录 王力简介 -------------------------------------------------------------------------------- ◇绪论 ◇古汉语通论（一）怎样查字典辞书 ◇古汉语通论（二）古今词义的异同 ◇古汉语通论（三）单音词，复音词，同义词 ◇古汉语通论（四）词的本义和引申义 ◇古汉语通论（五）汉字的构造 ◇古汉语通论（六）古今字，异体字，繁简字 ◇古汉语通论（七）判断句 ◇古汉语通论（八）叙述句 ◇古汉语通论（九）否定句，否定词 ◇古汉语通论（十）疑问句，疑问词 ◇古汉语通论（十一）词类的活用 ◇古汉语通论（十二）人称代词 ◇古汉语通论（十三）连词，介词 ◇古汉语通论（十四）句首句中语气词；词头，词尾 ◇古汉语通论（十五）《诗经》的用韵 ◇古汉语通论（十六）双声叠韵和古音通假 ◇古汉语通论（十七）古书的注解（上） ◇古汉语通论（十八）古书的注解（下） ◇古汉语通论（十九）古代文化常识（一） ◇古汉语通论（二十）古代文化常识（二） ◇古汉语通论（二十一）古代文化常识（三） ◇古汉语通论（二十二）古代文化常识（四） ◇古汉语通论（二十三）古文的文体及其特点 ◇古汉语通论（二十四）古书的句读 ◇古汉语通论（二十五）骈体文的构成（上） ◇古汉语通论（二十六）骈体文的构成（下） ◇古汉语通论（二十七） ◇古汉语通论（二十八） ◇古汉语通论（二十九）诗律（上） ◇古汉语通论（三十）诗律（下） ◇古汉语通论（三十一）词律 ◇古汉语通论（三十二）曲律 ◇第一单元文选（左传） ◇第二单元文选（战国策）

古汉语通论(二十四)古书的句读

古汉语通论（二十四）古书的句读 《古代汉语》王力 古汉语通论（二十四）古书的句读古书一般是不断句的，前人读书时要自己断句。古代断句用“、”作为标志。《说文解字》说：“、(zhǔ)，有所绝止而识之也。”有人认为这就是句读(dòu)的“读”的本字（注：见杨树达《古书句读释例·叙论》。）。前人在语意未完而需要停顿的地方，点在两个字的中间；在句终的地方，点在字的旁边。后来用圈号作为句终的标志。古代又有一个“ (jué)”字，《说文解字》说：“ ，钩识也。”这也是古人读书时所用的句读标志（注：王筠说这是分章所用的标志（见《说文句读》）。）。古人很重视句读的训练，因为明辨句读是读懂古书的起点。假使断句没有错误，也就可以证明对古书有了初步的了解。所以《礼记·学记》说：“一年视离经辨志。”这就是说，小孩读书一年以后，要考查“离经辨志”，所谓“离经”，就是句读经典的能力。当然，能点句无误，还不能说就是完全了解了；但是，反过来说，如果点句有误，那就一定是对古书某些词句没有读懂。现存的古书，经过标点的只是一小部分。我们要具备阅读古书的能力，首先就要培养句读的能力。在阅读古书时怎样才能不断错句，不用错标点呢？这先要研究错误的原因。原因是多方面的。归纳起来大致可以分为三个方面（注：在分类之

中，有跨类的情况，不一一说明。）：一是意义不明，二是语法不明，三是音韵不明。下面分别加以讨论（讨论以断句为主，也涉及标点符号的使用）。（一）意义不明词和句子的意义有未了解清楚的地方，这是弄错句读最主要的原因。不明词义，不通文理，缺乏古代文化常识，不知出典等，都容易导致句读错误。 1.不明词义，不通文理有时是不明了一个单音词的意义，有时是不明了一个复音词的意义，有时是把甲义误认为乙义。这些情况都会把句子断错。有时，读者并不是不明词义，而是不能把上下文连贯起来，不能串讲；读时不求甚解，不从上下文仔细体会古人的用意，也可以说是不通文理。这样，拿起笔来断句，就容易产生错误。例一（正）收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。（贾谊过秦论）（误）收天下之兵。聚之咸阳。销锋鍉铸。以为金人十二。以弱天下之民（注：引自商务印书馆出版的《国学基本丛书简编》本《文选》；下引《文选》，版本同此，不再注明。）“鍉”又作“镝”，就是箭镞。“铸”是“熔铸”的意思。《文选》的断句者将“销锋鍉铸”连读，这是讲不通的。《汉书·项羽传》载贾谊《过秦论》，如淳，颜师古诸家皆读“鍉”字断句（注：他们虽没有断句，但是在“鍉”字下面加注，依《汉书》注的规矩，必须在断句处加注，所以知道是这里断句。）。为什么《文选》的断句者会断错句呢？因为《史记·秦始皇本纪》所载贾谊《过秦

古汉语通论(二十四)古书的句读

古汉语通论（二十四）古书的句读 古书一般是不断句的，前人读书时要自己断句。古代断句用“、”作为标志。《说文解字》说：“、(zhǔ)，有所绝止而识之也。”有人认为这就是句读(dòu)的“读”的本字（注：见杨树达《古书句读释例·叙论》。）。前人在语意未完而需要停顿的地方，点在两个字的中间；在句终的地方，点在字的旁边。后来用圈号作为句终的标志。古代又有一个“ (jué)”字，《说文解字》说：“ ，钩识也。”这也是古人读书时所用的句读标志（注：王筠说这是分章所用的标志（见《说文句读》）。）。 古人很重视句读的训练，因为明辨句读是读懂古书的起点。假使断句没有错误，也就可以证明对古书有了初步的了解。所以《礼记·学记》说：“一年视离经辨志。”这就是说，小孩读书一年以后，要考查“离经辨志”，所谓“离经”，就是句读经典的能力。 当然，能点句无误，还不能说就是完全了解了；但是，反过来说，如果点句有误，那就一定是对古书某些词句没有读懂。现存的古书，经过标点的只是一小部分。我们要具备阅读古书的能力，首先就要培养句读的能力。 在阅读古书时怎样才能不断错句，不用错标点呢？这先要研究错误的原因。原因是多方面的。归纳起来大致可以分为三个方面（注：在分类之中，有跨类的情况，不一一说明。）：一是意义不明，二是语法不明，三是音韵不明。下面分别加以讨论（讨论以断句为主，也涉及标点符号的使用）。 （一）意义不明 词和句子的意义有未了解清楚的地方，这是弄错句读最主要的原因。不明词义，不通文理，缺乏古代文化常识，不知出典等，都容易导致句读错误。 1.不明词义，不通文理 有时是不明了一个单音词的意义，有时是不明了一个复音词的意义，有时是把甲义误认为乙义。这些情况都会把句子断错。有时，读者并不是不明词义，而是不能把上下文连贯起来，不能串讲；读时不求甚解，不从上下文仔细体会古人的用意，也可以说是不通文理。这样，拿起笔来断句，就容易产生错误。 例一 （正）收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。（贾谊过秦论） （误）收天下之兵。聚之咸阳。销锋鍉铸。以为金人十二。以弱天下之民（注：引自商务印书馆出版的《国学基本丛书简编》本《文选》；下引《文选》，版本同此，不再注明。）“鍉”又作“镝”，就是箭镞。“铸”是“熔铸”的意思。《文选》的断句者将“销锋鍉铸”连读，这

王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）

王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版） 王力《古代汉语》（古汉语通论）笔记（精华版） 通论（一） 1、汉语字典的编排方式主要有三种： A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，再按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为副”的帮助阅读古籍的较大较好的语文工具书，吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注今音。采用《广韵》和《集韵》的反切，保留反切意在溯源，用来标志这个字的中古音。

古代汉语考试大纲

汉语国际教育硕士同等学力加试科目考试大纲 一、基本内容 绪论 什么是古代汉语；古代汉语的对象；古代汉语的性质；古代汉语的特点；古代汉语的地位。 第一单元 文选：《左传》十篇 常用词（一）：60字 古汉语通论：（一）怎样查字典辞书 （二）古今词义的异同 （三）单音词、复音词、同义词 （四）词的本义和引申义 第二单元 文选：《战国策》六篇 常用词（二）：62字 古汉语通论：（五）汉字的构造 （六）古今字、异体字、繁简字 第三单元 文选：《论语》十八篇、《礼记》六篇 常用词（三）：65字 古汉语通论：（七）判断句，也字 （八）叙述句，矣字，焉字 （九）否定句，否定词 （十）疑问句，疑问词

第四单元 文选：《孟子》十篇 常用词（四）：65字 古汉语通论：（十一）词类的活用 （十二）人称代词、指示代词，者字，所字 第五单元 文选：《墨子·非攻》、《老子》、《庄子》九篇、《荀子·劝学》、《吕氏春秋·察传》、《韩非子·五蠹》 常用词（五）：63字 古汉语通论：（十三）连词，介词 （十四）句首句中语气词；词头，词尾 第六单元 文选：《诗经·国风》22篇、《诗经·小雅·节南山》、《诗经·大雅·公刘》、《诗经·颂·噫嘻》 常用词（六）：66字 古汉语通论：（十五）《诗经》的用韵 （十六）双声叠韵和古音通假 第七单元 文选：《楚辞》六篇 常用词（七）：71字 古汉语通论：（十七）古书的注解（上） （十八）古书的注解（下） 第八单元 古汉语通论：（十九）古代文化常识（一） （二十）古代文化常识（二） 第九单元 古汉语通论：（二十一）古代文化常识（三） （二十二）古代文化常识（四） 二、考试要求（包括考试时间、总分、考试方式、题型、分数比例等）

古汉语通论(十四)句首句中语气词 词头 词尾

古汉语通论（十四）句首句中语气词；词头，词尾（一）句首句中语气词 语气词不一定在句尾；有些虚词，它们的位置在句首或句中，同样地能起表示语气的作用。关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句的时候，已经大略地谈过了。现在再谈句首句中语气词。在这里我们着重讨论“夫”“其”“唯”三个字。 （1）夫 “夫”(fú)字用於句首，表示要发议论。它是从指示代词“夫”字发展来的，已经变成了纯粹的语气词，不能再解作“这个”或“那个”。现代汉语里没有适当的虚词可以和它对译。下面是用句首语气词“夫”字的例子： 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（吕氏春秋·察传） 夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（庄子·列御寇） 夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。既来之，则安之。（论语·季氏） “且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要发议论。例如： 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游） 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。（庄子·逍遥游） 今夫颛臾，固而近於费。（论语·季氏） “若夫”则等於“至於”： 此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子·逍遥游） （2）其 语气词“其”字用於句首或句中，表示委婉的语气。在陈述句或疑问句里，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉的语气，略等于现代汉语句末语气词“吧”字或“啊”字所表示的委婉语气。例如：

吾其被发左衽矣！（论语·宪问） （我们恐怕已经变为夷狄了吧！） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子·梁惠王上）（那么齐国大概差不多了吧！） 吾其还也。（左传僖公三十年） （我还是回去吧。） 其是之谓乎？（左传隐公元年） （大概是说这个吧？） 其我之谓矣！（左传宣公二年） （大概就是说我了吧！） （以上是陈述句和疑问句。） 君其问诸水滨。（左传僖公四年） （您还是向水滨追问吧。） 吾子其无废先君之功！（左传隐公三年） （您可别废弃了先君的事业啊！） （以上是祈使句。） “其”字又可加重反问的语气。例如： 一之谓甚，其可再乎？（左传僖公五年） 欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年） 其谁曰不然？（左传隐公元年） 其谁不知？（左传僖公三十二年） 其何以行之哉！（论语·为政）

汉语国际教育硕士《古代汉语》考试大纲

xx科技学院20xx年 汉语国际教育硕士同等学力加试科目考试大纲 一、基本内容 绪论 什么是古代汉语；古代汉语的对象；古代汉语的性质；古代汉语的特点；古代汉语的地位。 第一单元 文选：《左传》十篇 常用词（一）：60字 古汉语通论：（一）怎样查字典辞书 （二）古今词义的异同 （三）单音词、复音词、同义词 （四）词的本义和引申义 第二单元 文选：《战国策》六篇 常用词（二）：62字 古汉语通论：（五）汉字的构造 （六）古今字、异体字、繁简字 第三单元 文选：《论语》十八篇、《礼记》六篇 常用词（三）：65字 古汉语通论：（七）判断句，也字 （八）叙述句，矣字，焉字 （九）否定句，否定词 （十）疑问句，疑问词

第四单元 文选：《孟子》十篇 常用词（四）：65字 古汉语通论：（十一）词类的活用 （十二）人称代词、指示代词，者字，所字 第五单元 文选：《墨子·非攻》、《老子》、《庄子》九篇、《荀子·劝学》、《吕氏春秋·察传》、《韩非子·五蠹》 常用词（五）：63字 古汉语通论：（十三）连词，介词 （十四）句首句中语气词；词头，词尾 第六单元 文选：《诗经·国风》22篇、《诗经·小雅·节南山》、《诗经·大雅·公刘》、《诗经·颂·噫嘻》 常用词（六）：66字 古汉语通论：（十五）《诗经》的用韵 （十六）双声叠韵和古音通假 第七单元 文选：《楚辞》六篇 常用词（七）：71字 古汉语通论：（十七）古书的注解（上） （十八）古书的注解（下） 第八单元 古汉语通论：（十九）古代文化常识（一） （二十）古代文化常识（二） 第九单元 古汉语通论：（二十一）古代文化常识（三） （二十二）古代文化常识（四） 二、考试要求（包括考试时间、总分、考试方式、题型、分数比例等）

古代汉语通论十一词类活用

古汉语通论 ( 十一 ) 词类的活用 要点：词类活用的定义，现象，状况（起码要背一个例子） 词类是依据词的语法意义和语法功能而分出来的类型。区分词类是为了讲语言的组织规则，也就是讲词的语法意义和语法功能，讲语言的句法构造。 文言文的词类区分与现代汉语是基真同样的。先秦汉语的词类也能够分为名词、动 词、形容词、数词、代词、副词、介词、连词、语气词、叹词等十类。古今不一样的是，先 秦汉语的量词还没有从名词中分化出来。 在古代汉语里，某词属於某一词类还是比较固定的，各种词在句中的职务也有必定的 分工。比如名词常常用作主语、宾语、定语，动词常常用作谓语，形容词常常用作定语、 谓语和状语。这些状况，古今是同样的。可是在古代汉语里，某些词又能够依照必定的语 言习惯灵巧运用，在句中暂时改变它的基本功能，充任其余词类，这就是词类活用。 词类活用和词的兼类现象是不一样的。词类活用的是指某些词在详细的上下文中暂时改 变它的词性，拥有暂时性的特色，而词的兼类是指某些词原来就拥有两类或三类词性，是 词义引申发展的结果，拥有常常性的特色。如： 燕雀怎知青云之志哉！ 草木有生而无知。（《荀子·王制》） 以上二例中的“知”就是词的兼类现象，不行以为是词类活用。 词类活用拥有某些修辞作用，能够使得语言运用更为灵巧。比方使动用法是用动宾式 的构造表达兼语式的内容，语言表达更为精练（比较“局势喜人”和“局势令人喜”）。从修辞上说，使动用法常常能使谓语所述的内容从静态变为动向，使词语的表达能力获得加 强。如： 春风又绿江南岸。 江晚正愁予，山深闻鹧鸪。（辛弃疾词） 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（苏轼《前赤壁赋》） “绿”字使“春风”的力量突出地表现出来；“愁”字使“江晚”的风景拥有能动性；“舞”和“泣”表现了客人吹箫的声音拥有多么大的动人力量。 词类活用的现象现代汉语里也有，如“铁了心” 、“枪毙”、“丰富词汇” 、“正直思想”等，可是远没有古代汉语那么广泛。古书中比较常有的词类活用出名词用如动词，形容词 用如动词，名词用作状语，动词用作状语，等等。对古代汉语词类活用现象的认识，有助 于我们提升阅读古书的能力。 下边我们准备议论以下几个问题：用法， (3) 形容词、名词的意动用法， (1) 名词用如动词， (4) 名词用作状语， (2) 动词、形容词、名词的使动 (5) 动词用作状语。 ( 一 ) 名词用如动词 这里的名词用如动词是指用作一般动词，与下边要说的名词的使动用法和意动用法是 不一样的。古代汉语名词能够用如动词的现象相当广泛。比如： 从左右，皆肘之。( 左传成公二年) 我们怎能知道某一名词用如动词呢这是由上下文决定的。有的时候上下文能够给我们 提示，如： 里中社，平为宰，分肉甚均。里父老曰：“善！陈孺子之为宰。”平曰：“嗟乎！使平得宰天下，亦这样肉矣。”（汉书·陈平传） 后一“肉”字即前面的“分肉”之意，意思很显然。但其实不是全部的句子都有这样的 上下文，所以我们要鉴识某一名词能否是用如动词，须要从整个句子的意思来考虑，同时 还要注意它在句中的地位，以及它前後有哪些词类的词和它相联合，跟它组成什麽样的句 法关系。就一般状况说，代词前面的名词用如动词( “肘之”、“面之” ) ，由于代词不受名词修饰；副词特别能否认副词後面的名词用如动词( “遂束”、“不君” ) ；能愿动词後面的名词也用如动词( “能水”、“欲刃” ) 。其余还有一些辨识的方法，比方说，必定了宾语以 後，就会知道宾语前面的名词用如动词( “脯鄂侯”、“手剑” ) 。 除了一般名词活用作动词外，古代汉语的方向名词和名词性词组也可活用作动词。如： 秦师遂东。( 左传僖公三十二年)

古汉语通论十二人称代词、指示代词、者字、所字

古汉语通论(十二) 人称代词，指示代词，者字，所字 重点：所有 古代汉语同现代汉语一样，也有人称代词、指示代词和疑问代词。但古今汉语的代词体系仍有很大的不同。主要表现在以下三个方面： 第一，古代汉语有两类比较特别的代词是现代汉语所没有的。一类是无定代词“或”和“莫”，另一类是辅助性代词“者”和“所”。 第二，古汉语的人称代词、指示代词和疑问代词都使用了许多与今天完全不同的形式，比如同是第一人称代词，古汉语不但有“我”，还有“吾”、“余”、“朕”、“卬”等；与现代汉语指示代词“这”相当的，不但有“此”，还有“是”、“斯”、“兹”等。 第三，古代汉语人称代词体系不完备，第三人称代词发育不全。严格来说，先秦汉语没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。 (一)人称代词 (1)“吾”“我”“予”(余)都属於第一人称。例如： 吾日三省吾身。(论语·学而) 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王上) 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。(同上) 在上古汉语里，“我”和“予”(余)可以用作主语、宾语、定语；“吾”可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。《庄子·齐物论》“今者吾丧我”（如今我忘记了自身），这是一个典型的例子，不能换成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾”。但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用“吾”字了。例如： 居则曰：“不吾知也。”(论语·先进) 第一人称代词还有“朕”，先秦一般人都可以用，如： 皋陶曰：“朕言惠。”（《尚书·皋陶谟》） 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（《楚辞·离骚》） 用乍朕皇考大仲尊簋。（大簋） “朕”到了秦始皇统一中国后规定为皇帝专称，一般人不能使用。 (2)“女”(汝)“尔”“若”“而”“乃”都属於第二人称。例如： 力不足者中道而废，今女画。(论语·雍也) 往之女家。(孟子·滕文公下) 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。(汉书·项羽传) 第二人称代词可以分为两类：一类是“女（汝）、尔、若”，可以作主语、宾语和定语；另一类是“而”和“乃”，一般只作定语，偶尔可作主语，但绝不作宾语(连否定句的宾语都不能)。 另外，第二人称的“女（汝）”注意跟男女之“女”区别。“尔”还可以作指示代词和语气词；“若”还可以作动词（像）、指示代词、假设连词等；“而”可以作名词（胡须）、连词；“乃”可以作副词，这些都需要根据上下文进行区别。 (3)“其”和“之”同属第三人称，“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。这种“其”用作定语，“之”用作宾语。例如：管仲以其君霸，晏子以其君显。(孟子·公孙丑上) 今吾於人也，听其言而观其行。(论语·公冶长) 师之所为，郑必知之。(左传僖公三十二年) 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(孟子·告子上) 下，视其辙；登，轼而望之。 上面的例子表明：“其”字只能用作定语，“之”字只能用作宾语。

古代汉语通论知识整理

古代汉语通论知识整理 古汉语通论（一）怎样查字典辞书 一、汉语字典辞书编排的方法有三种： 1、按音序排列：现在通行的是汉语拼音字母次序排列。在汉语拼音方案公布之前的几十年，有按照注音字母排列的。如树达《词诠》。在古代，大多是按平水韵106韵排列。如阮元主编的《经籍纂诂》。缺点：查字方便，但不明字音或读音不准时，就难以找到要查找的字。 2、按部首和笔画排列。把同一部首的字归在一起，部首的先后以笔画的多少为序。同一部 首的，笔画少的在前，笔画多的在后。缺点：字归属哪一部，多少画，不容易确定。 3、按编码排列。把汉字按照一定的原则，编出，通行的是四角检字法。缺点：字角的归类 要靠死记，如不常用，容易忘记。 二、汉语字典辞书注音方法 1、直音法：直接用同音字注音，如：“篙”，音“高” 2、反切法：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母 相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵 母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。 3、注音字母和拼音字母注音。（读若：读音像，如琎，读若津；叶韵：通过临时改读字音， 以求韵文和谐的注音方法。叶同协，意思是和谐。如《诗经。周南。汉广》：江之永矣，不 可方思。朱熹：“方，叶甫妄反。”） 二、常用字典辞书及其使用方法

韵，入声17韵，共106韵。 三、《说文解字》的体例、价值和说文四家 《说文解字》的体例：简称《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。收字9395个，另有重文1163个。 《说文解字》的价值：1、确定了“六书”理论；2、按照“六书”原则，创立了汉字部首，制定了按部首编排字数的体例；3、保留了小篆，便于从字形说明本意，并为释读甲金骨文提供了依据；4、保留了先词义和汉代训诂资料；5、保留了古音资料；6、记载了丰富的古代

语气词、词头、词尾

第五单元古汉语通论 第十四节语气词；词头，词尾 一、语气词 1．什么是语气词 表示句子语气的词叫语气词。它不能充当任何句子成分，也不能表示句子成分间的任何关系。 2．语气词的分类 语气词依所处位置，可分为句首、句中、句末三类。 句首是发语词，表示下面要发议论。最常见的句首语气词有：夫、盖、唯、惟、其。 句中是语气提示、停顿（提顿）或延长。最常见的句中语气词有：也、其等。 句末是表陈述、疑问、祈使、感叹等四类语气。常见的句尾语气词有“也”“矣”“乎”“哉”等。 下面介绍几个常用的语气词。 （一）夫（fú） 《说文》：“夫，丈夫也。”本义为“丈夫”、“男子”，读阴平fū，是名词。“夫”作虚词，读阳平fú，西周时已产生。可作代词、助词和语气词。“夫”（fú）作人称代词，先秦用得较多，西汉以后，罕有其例。“夫”（fú）的其他虚词用法一直沿用至唐宋以后的书面语中，现代汉语已不用。 1．用于句首，表示要发议论。它是从指示代词“夫”（fú）字转化来的，已经变成了纯粹的语气词，已没有指代作用，只是表示要发表议论或要叙述事情，起引出下文的作用。现代有的人说话时开口先说“这个”、“那个”，与之性质一样。古代称之为“发语词”，一般可不译。如： （1）夫．战，勇气也。（《左传·庄公十年》） ——作战，是靠勇气的。 （2）夫．得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（《吕氏春秋·察传》）——听到传闻不可不审察清楚，多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。 （3）夫．处（chǔ）穷闾阨（ài）巷，困窘织屦，槁项黄馘（xù）者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（《庄子·列禦寇》）

古代汉语通论知识整理

一、汉语字典辞书编排的方法有三种： 1、按音序排列：现在通行的是汉语拼音字母次序排列。在汉语拼音方案公布之前的几十年内，有按照注音字母排列的。如杨树达《词诠》。在古代，大多是按平水韵106韵排列。如阮元主编的《经籍纂诂》。缺点：查字方便，但不明字音或读音不准时，就难以找到要查找的字。 2、按部首和笔画排列。把同一部首的字归在一起，部首的先后以笔画的多少为序。同一部 首的，笔画少的在前，笔画多的在后。缺点：字归属哪一部，多少画，不容易确定。 3、按编码排列。把汉字按照一定的原则，编出号码，通行的是四角号码检字法。缺点：字 角的归类要靠死记，如不常用，容易忘记。 二、汉语字典辞书注音方法 1、直音法：直接用同音字注音，如：“篙”，音“高” 2、反切法：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母 相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵 母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。 3、注音字母和拼音字母注音。（读若：读音像，如琎，读若津；叶韵：通过临时改读字音， 以求韵文和谐的注音方法。叶同协，意思是和谐。如《诗经。周南。汉广》：江之永矣，不 可方思。朱熹：“方，叶甫妄反。”）

平水韵：唐宋以后人们写诗所用的诗韵。上平声15韵，下平声15韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵，共106韵。 三、《说文解字》的体例、价值和说文四家 《说文解字》的体例：简称《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。收字9395个，另有重文1163个。 《说文解字》的价值：1、确定了“六书”理论；2、按照“六书”原则，创立了汉字部首，制定了按部首编排字数的体例；3、保留了小篆，便于从字形说明本意，并为释读甲金骨文提供了依据；4、保留了先秦词义和汉代训诂资料；5、保留了古音资料；6、记载了丰富的古代文化资料。 说文四家：清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。 使用字典或辞书时注意：1，看序和出版年月；2、细读凡例；3、注意书后有没有勘误、附录之类的东西。