中华大玄空风水学真髓

篇首语

翻天倒地对不同，秘密在玄空，

唯有挨星最为贵，泄露天机秘。

阴阳之气贯山河，金龙一动细捉摸，

砂水贵星向合宜，元运兴衰挨星说。中华大玄空口诀

数十年来混沌天，不分清浊许多年，

有缘师受义图诀，朝是凡夫暮是仙。

我师戒我莫胡言，仅守师规更畏天，

因见俦行盈四海，著成口诀作家传。

一二三四顺水流，五六七八逆行周，

即是天地大卦主，翻天倒地此中求。

一生二兮二生三，何必求多取厌烦，

大道头多归河洛，堪于正书此几篇。

真阴真阳神仙秘，胡说乱语遭雷击，

阳中阴来阴中阳，万化皆从洛书出。

两气即是大阴阳，一生一死在内详，

阳多阴时阳必死，阴多阳时阳必伤。

一三五七本是奇，二四六八偶相宜，

奇配奇来偶配偶，真阴真阳两路推。

奇偶闾辟数中来，阳奇阴偶莫胡猜，

先成一数终于八，三十六兮三卦排。中五立极旺四方，挨星秘诀深悟详，阳不奇兮阴不偶，阴不阴来阳不阳。我知真阴与真阳，洛书位臵合中央，一方奥妙天心见，阳左阴右是纲常。谁知阴阳两路行，偶右还右一家人，若是阳干须单用，当知四孟莫同怜。二十四山双双起，不知此意胡搬寻，双山双向单神好，单向单山借双神。十六双神单八个，百穴砂水一同论，二十四位天机诀，顺逆生死在内分。五行即是阴和阳，顺逆生死在内详，堪与庸师胡猜疑，生入克入演天星。两片之中有两仪，仪文河洛明明现，八体宏布理最厌，子母公孙原原向，八体宏布子母分，先天后天两生成，不知此中言妙理，三卦根源理忤逆。一三七分九三六，八六二分一七四，奇门一诀掌中论，两仪四象八真配。天地人之理最明，江西一卦起于东，江东一卦起于西，此是美文奇门理。

城门一卦不能捋，南北一卦又不同，

不必翻天倒地密，只要龙水是端的。

周密八国尽神功，金龙一动卦即分，

南北东西仔细寻，下卦起星归一理。

元机内外虽龙分，一经一纬即阴阳，

三卦八卦仔细详，庸师不识玄机妙。

飞星七政飞分张，庸师不识城门诀，

一见字水即怕劫，好山出煞有神功。明师此理美论浅，零正元分上下元，

亦排山水旺衰向，依然识得零与正。

不要阴阳不浑气，正神祸神不同乡，

各带零神共主张，水是双双零配用。

单零单用祸非常，向神之位最难明，

或偶或正各宜分，鼎甲神灵世间出。

公侯将相此中生，三阳卦卦有三陌，

一神两位各分张，六水六龙随卦用。

不知顺逆自参商，天地即是大雌雄，

山即难分水有位，雄强雌弱人丁少。

雌强雄弱主贫穷，雄雌两得好推寻，

阳山阴水细细陈，阴阳相见即为准。

山与水对媾胜春，挨星出卦皆莫取，

龙穴砂水合盘参，一个排例千百个。天机内外大机间，庸师只分一卦真，不知内外有五行，水流出卦财禄损。龙正出卦损人丁，坤壬乙上是巨门，九星挨星顺逆陈，或山或水合气参。堪舆万卷书荒唐，何必逢人过短长，得道归来极道乐，古往今来育诚尚。

第一部分大玄空原理篇

一、太极

《周易〃系辞传》中曰：“易与天地准，故触弥伦天地之道”。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。”在以老子为代表的道家学派，认为无极生太极，太极生两仪，“一生二，二生三，三生万物”为宇宙万物。无论从宏观，还是从微观，“其大无个，其小无内，物物一太极。”这就是先贤对宇宙起源和万物内部结构的认识。

自太极以来，大玄空早已推算，地球已经历了五十二亿年之生化，科学所证地球四十五亿年，这是河图定轴后年代概数。河图乃球体成型，未有气机流行，玄机尚隐于河图之中。八卦完成球体定位八卦之象。是故自太极至河图将成八卦。大玄空所推开天辟地，各经七亿余年，合计十五亿年，科学证最少天开之七亿年。此乃是太极化成两仪阶段。故“演绎立义出玄空”，也就是太极衍生天地之妙理也。

到宋代陈抟，邵雍等先贤才研究出太极图。将这种宇宙的起源和万物内部结构的认识，表达得更为形象直观，不仅物物一太极，内部结构都是一阴一阳，而且阳中含有一点真阴，阴中含有一点真阳，阴阳处在对立统一、消长、转化、平

衡状态。故“杨公养老看雌雄”。“一阴一阳之谓道”，“山与水阴阳两片”，“正零神阴阳两片”，是太极衍生两仪的原理。

二、河图

神话传说，古时黄河出现背上有图的龙马，伏“河图”画出八卦，此称为先天八卦。图中出现一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，十个数字组成。奇数一、三、五、七、九为天数，代表阳，用圆圈表示。偶数二、四、六、八、十为地数，代表阴，用黑点表示。奇偶二数叫天地数。天数相加二十五，地数相加三十，天地之数总和为五十五，又叫天地大衍之数。

生命的起源是太极始分两仪，即阴阳。阴阳相交产生八卦此为先天八卦。其特点：《易〃说卦传》中说明“天地定位，雷风相搏，水火不相射，知来者逆，是故，易逆数也”。《易〃系辞》“雷以动之，风以散之，雨以润之，离以炎之，艮以止之，乾以君之，坤以藏之”。说明先后天八卦各有其动触。震雷能鼓动万物，艮山能制止万物，兑悦可调正阴阳，乾天主宰万物，坤地包容万物，各有其独特的功能互相协调，组成大自然万事万物内部的生态平衡。

河图是天地象征自然宇宙图，含有立体之象，是个立体动态球形空间。实质上是古人绘制的星象图。古历法就来源《河图》。宇宙星球的运转有一定的周期性，所以《河图》生数为上元一、二、三、四运之来源，河图的成数为下元六、

七、八、九运之来源。

三、洛书

神话传说，古时洛水出现龟背上载有图形的神龟。大禹治水依据“洛书”，制定“九畴”来治理天下。圣人就用龟甲来占卜天地产生的各种变化。

洛书图，是远古时代的方位图，由河图变化而来，此图外洛书，内为后天八卦图，相互对立，数字一至九代表九宫、九星。九个数字，九在正南，对应离卦，象征龟头，一在正北对应坎卦，象征龟尾，龟身的左侧和右侧为三和七，龟的二前腿为二和四，龟的二后腿为六和八，五在中央。

洛书的八卦为后天八卦，离坎取乾坤为天地之用，火上升，水下降。从自然的角度来理解，阳气上升，阴气下降。活火在地下为暖，雷为震则动，坎在地上聚焦、蒸发，离太阳普照。巽风、艮山上接于天下接于地，把天和自然现象连接在一起。故东南方多湖泽，不断蒸发，又多风，湖泽源头来于西方，水由西南向东流，西南、西北为尊位，居乾坤。乾天纯阳将地的阴气全摄取，故天上寒冷，坤地纯阴，将天的阳气全收取，故地心纯热，成天地交泰，化生万物。

洛书的奇数五在中央，北一、东三、西七、南九，偶数分占四角。由东北起八、三、四、九与河图横列的数相同，二、七、六、一与河图纵列的数相同。相对两数的和都等于十数，与河图吻合。故洛书的相对合十，是大玄空旺财理论之

根据。

四、北斗九星图

第一星为天枢，第二星为天璇，第三星为天玑，第四星为天权，此四星连成方形如斗，统称为“魁”。第五星为玉衡，第六星为开阳，第七星为瑶光，此三星连成一线，统称为“杓”，开阳瑶光之旁有小星，左为辅，右为弼，合为九星。黄石公以第一星贪狼为天枢，第二星巨门为天璇，第三星禄存为天玑，第四星文曲为天权，第五星廉贞为玉衡，第六星武曲为开阳，第七星破军为瑶光，第八星是左辅、右弼为太阳太阴，其九星次序是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼。

五、九星

一白贪狼，二黑巨门，三碧禄存，四绿文曲，五黄廉贞，六白武曲，七赤破

军，八白左辅，九紫右弼。

注：一白当令得用为牙笏、胎神，主添丁出贵，失令主淫贱损丁；二黑当令得用为天医，主医药兴家，失令为病符、寡宿；三碧当令得用为诸侯，为文，失令为蚩尤，贼星；四绿当令得用为文昌，才艺，失令为官讼，鳏寡；七赤当令得用为武贵，武富，失令为娼妓，刑杀，口舌是非；八白当令得用为魁星，善曜，寿考，失令为僧道，小口损伤；九紫当令得用为红鸾，喜气，失令为回禄，血光，血症，神昏。

六、九运图

1、上元一运

注：一白当令为旺气，二黑、三碧为未来生气，九紫为退气，八白为衰气，七赤为死气，五黄为煞气，难星八白为辅佐星，六白为催官星，九紫为催财星。

2、上元二运

注：二黑当令为旺气，三碧、四绿为未来生气，一白为退气，九紫为衰气，八白为死气，七赤、六白、五黄为煞气，八白为辅佐星为催财星，七赤为催官星。

3、上元三运

注：三碧当令为旺气，、四绿、五黄为未来生气，二黑为退气，一白为衰气，九紫为死气，七赤、六白为煞气，八白为辅佐星为催官星，七赤为催财星。

4、上元四运

注：四绿当令为旺气，六白、五黄为未来生气，三碧为退气，二黑为衰气，一白为死气，九紫、七赤为煞气，一白和八白为辅佐星，九紫为催官星，六白为催财星。

5、中元五运

注：五黄当令为旺气，六白、七赤为未来生气，四绿为退气，三碧为衰气，二黑为死气，一白、九紫为煞气，一白与八白为辅佐星。

6、中元六运