先秦史史料
第一章先秦史史料
中国先秦史,从200万年前开始到公元前221年为止,经历了漫长的历史时期,其时间跨度之长居中国断代史之冠．大约以公元前2071年夏禹组建夏王朝为界,可以大分为远古史,夏商周三代史.
文献资料有:传世文献、出土文献、考古文献。
出土文献包括：甲骨文、金文、简牍、帛书、石刻、古玺文、古币文等。
考古文献，主要指考古发掘报告及其综合汇编资料。
一基本史料一览表
（一）远古资料
中国远古史料，主要有两个来源：一是，考古资料；二是，文献传说资料。
文献传说资料，又包括传世文献资料和出土文献资料。
除此之外，还要借助于民族学和民俗学，方能从事复原远古先民社会和生活的研究工作。
【唐】司马贞：《三皇本纪》，【汉】司马迁撰、[日]泷川资言考证、水泽利忠校补：《史记会注考证附校补》，上海古籍出版社，1986年。
【汉】司马迁：《史记·五帝本纪》，中华书局，1959年版。
【清】孙星衍：《尚书今古文注疏》（《尧典》）、《皋陶谟》、《禹贡》），中华书局，1986年版。
徐旭生：《中国古代的传说时代》（增订本），文物出版社，1985年版。
白寿彝总主编：《中国通史·远古时代》，上海人民出版社，1994年。
裴文中：《中国猿人石器研究》，科学出版社，1985年。
贾兰坡：《贾兰坡旧石器时代考古论文选》，文物出版社，1984年。
吴汝康、吴新智、张森水：《中国远古人类》，科学出版社，1989年。
安志敏：《中国新石器时代论文集》，文物出版社，1982年。
佟柱臣：《中国新石器研究》，巴蜀书社，1998年。
佟柱臣：《中国东北地区和新时期时代考古论集》，文物出版社，1989年。
中国科学院考古研究所：《西安半坡》，文物出版社，1963年。
半坡博物馆等：《姜寨》，文物出版社，1988年。
北京大学历史系考古研究所：《元君庙仰韶墓地》，文物出版社，1983年。
严文明：《仰韶文化研究》，文物出版社，1989年。
中国科学院考古研究所：《庙底沟与三里桥》，科学出版社，1959年。
山东省文物管理处等：《大汶口》，文物出版社，1974年。
李济等：《城子崖》，历史语言研究所，1934年。
河南省文物研究所：《淅川下王岗》，文物出版社，1989年。
中国社会科学院考古研究所：《青龙泉与大寺》，科学出版社，1991年。
中国科学院考古研究所：《京山屈家岭》，科学出版社，1965年。
杨育彬：《河南考古》，中州古籍出版社，1985年。
陕西省考古学会：《陕西考古重大发现》。陕西人民出版社，1986年。
内蒙古文物工作队：《内蒙古文物资料选辑》，内蒙古人民出版社，1964年。
梁思永：《梁思永考古论文集》，科学出版社，1959年。
夏鼐：《考古学论文集》，科学出版社，1961年。
尹达：《尹达史学论著选集》，人民出版社，1989年。
苏秉琦：《苏秉琦看考古学论文选集》，文物出版社，1984年。
汪宁生：《民族考古学论集》，文物出版社，1989年。
中国社会科学院考古研究所：《新中国的考古发现和研究》，文物出版社，1984年。
（二）夏商周三代史史料
【汉】司马迁：《史记》（有关夏商周史史料），中华书局，1959年版。
邹衡：《夏商周文化考古学文集》，文物出版社，1982年。
【美】张光直：《中国青铜时代》，三联书店，1983、1990年。
【日】饭岛武次：《夏商文化的考古学研究》，山川出版社，1985年。
中国社会科学院考古研究所等：《夏县东下冯》，文物出版社，1988年。
河南省文物研究所等：《登封王城岗与阳城》，文物出版社，1992年。
河南省文化局文物工作队：《郑州二里岗》，科学出版社，1959年。
杨育彬：《郑州商城初探》，河南人民出版社，1985年。
河北省文物研究所：《藁城台西商代遗址》，文物出版社，1986年。
中国社会科学院考古研究所：《殷墟发掘报告》，文物出版社，1987年。
杨宝成：《殷墟文化研究》，武汉大学出版社，2002年。
中国科学院考古研究所：《沣西发掘报告》，文物出版社，1963年。
中国科学院考古研究所：《洛阳中州路（西工段）》，科学出版社，1959年。
中国科学院考古研究所：《辉县发掘报告》，科学出版社，1956年。
郭沫若主编，胡厚宣总编辑：《甲骨文合集》，中华书局，1982年。
彭邦炯、谢济、马季凡：《甲骨文合集补编》，语文出版社，1999年。
董作宾：《殷墟文字甲编》，商务印书馆，1948年。
董作宾：《殷墟文字乙编》，上、中辑，历史语言研究所，1948、1949年出版；下辑，科学出版社再版本，1956年。
中国社会科学院考古研究所：《小屯南地甲骨》，中华书局，1980—1983年。
姚孝遂等：《小屯南地甲骨考释》，中华书局，1985年。
李学勤、齐文心、艾兰：《英国所藏甲骨集》，中华书局，1985年。
郭沫若：《卜辞通纂》，科学出版社，1983年。
郭沫若：《殷契粹编》，科学出版社，1983年。
中国社会科学院考古研究所纂：《殷墟花园庄东地甲骨》，云南人民出版社，2003年。
姚孝遂主编：《殷墟甲骨文刻辞类纂》，中华书局，1989年。
【日】岛邦男：《殷墟卜辞研究》，日本弘前大学文理学部中国学研究所，1958年。
陈梦家：《殷墟卜辞综述》，科学出版社，1956年。
胡厚宣：《甲骨学商史论丛》（初集、二集、三集），齐鲁大学国文研究所，1944、1945年。
胡厚宣主编：《甲骨文与殷商史》第一、二辑，上海古籍出版社，1983、1986年。
王宇信、杨升南：《甲骨一百年》，社会科学文献出版社，1999年。
王宇信：《西南甲骨新探》，中国社会科学出版社，1984年。
陈全方等：《西周甲文注》，学林出版社，2003年版。
于省吾：《甲骨文字释林》，中华书局，1983年。
于省吾主编：《甲骨文字诂林》，中华书局，1996年。
中国社会科学院考古研究所：《殷周金文集成》，中华书局，1984—1994年版。
中国社会科学院考古研究所：《殷周金文集成释文》，香港中文大学中国文化研究所出版，2001年。
中国社会科学院考古研究所：《殷周金文集成（修订增补本）》，中华书局，2007年版。
罗振玉：《三代吉金文存》，中华书局，1983年。
郭沫若：《两周金文辞大系图录考释》，科学出版社，1958年。
【日本】白川静：《金文通释》，白鹤美术馆，1964年。
张亚初：《殷周金文集成引得》，中华书局，2001年。
周法高等：《金文诂林》，香港中文大学出版，1974年。
山西省文物工作委员会：《侯马盟书》，文物出版社，1976年。
湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编：《望山楚简》，中华书局，1995年。
湖北荆沙铁路考古队：《包山楚简》，文物出版社，1991年。
荆门市博物馆：《郭店楚墓竹简》，文物出版社，1998年。
河南省文物考古所编著：《新蔡葛陵楚墓·竹简》，大象出版社，2003年版。
马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（1—6）》，上海古籍出版社，2001—2007年版。
【唐】孔颖达：《尚书正义》，【清】阮元校刻《十三经注疏》影印本，中华书局，1980年版。
【清】孙星衍：《尚书今古文注疏》，中华书局，1986年版。
【清】皮锡瑞：《金文尚书考证》，中华书局，2004年。
【清】简朝亮：《尚书集注述疏》，《续修四库全书》本，上海古籍出版社，1996年版。
【清】阎若璩：《尚书古文疏证》，上海古籍出版社，1987年版。
【清】毛奇龄：《古文尚书冤词》，文渊阁四库全书影印版。
曾运乾：《尚书正读》，中华书局，1964年版。
周秉均：《尚书易解》，岳麓书社，1984年版。
顾颉刚、刘起釪：《尚书校释译论》，中华书局，2005年版。
于省吾：《双剑誃尚书新证》，民国23年（1934年）。
陈梦家：《尚书通论》【增订本】，中华书局，1985年版。
蒋善国：《尚书综述》，上海古籍出版社，1988年版。
刘起釪：《尚书学史》，中华书局，1989年。
顾颉刚主编：《尚书通检》，书目文献出版社，1982年版。
北京师范大学中国史专业晁福林先秦史考博真题-参考书-状元经验
北京师范大学中国史专业晁福林先秦史考博真题-参考书-状元经验 一、专业的设置 北京师范大学历史学院每年招收博士生23人，下设考古学、中国史、世界史，共3个专业。 中国史专业下设瞿林东的中国古代历史理论；向燕南的传统学术思想与史学；汪高鑫的中国史学思想史；张越的中国近现代史学；王培华的历史文献学；张升的历史文献学（含历史地理文献）；晁福林的先秦史；张荣强的汉唐史；宁欣的隋唐五代经济—社会史；游彪的宋辽夏金史；倪玉平的明清史；王东平的北方民族史；张涛的易学文化；李帆、孙燕京、张昭军、郑师渠的中国近代文化史；朱汉国的中国现代社会史；张皓的中国现当代政治史。 二、考试的科目 先秦史的考试科目为：①1101英语或1102俄语或1103日语②2251先秦史③3714中国古典文献（《左传》） 三、导师介绍 晁福林，中国著名先秦史专家，教授，博士生导师。曾任北京师范大学历史系主任，现任北京师范大学历史学院教授，兼任苏州大学社会学院历史学系教授。并担任国务院历史学科评议组成员。 四、参考书目 专业课信息应当包括一下几方面的内容： 第一，关于参考书和资料的使用。这一点考生可以咨询往届的博士学长，也可以和育明考博联系。参考书是理论知识建立所需的载体，如何从参考书抓取核心书目，从核心书目中遴选出重点章节常考的考点，如何高效的研读参考书、建立参考书框架，如何灵活运用参考书中的知识内容来答题，是考生复习的第一阶段最需完成的任务。另外，考博资料获取、复习经验可咨询叩叩：肆九叁叁，柒
壹六，贰六，专业知识的来源也不能局限于对参考书的研读，整个的备考当中考生还需要阅读大量的paper，读哪一些、怎么去读、读完之后应该怎么做，这些也会直接影响到考生的分数。 第二，专题信息汇总整理。每一位考生在复习专业课的最后阶段都应当进行专题总结，专题的来源一方面是度历年真题考点的针对性遴选，另一方面是导师研究课题。最后一方面是专业前沿问题。每一个专题都应当建立详尽的知识体系，做到专题知识点全覆盖。 第三，专业真题及解析。专业课的试题都是论述题，答案的开放性比较强。一般每门专业课都有有三道大题，考试时间各3小时，一般会有十几页答题纸。考生在专业课复习中仅仅有真题是不够的，还需要配合对真题最权威最正统的解析，两相印证才能够把握导师出题的重点、范围以及更加偏重哪一类的答案。 第四，导师的信息。导师的著作、研究方向、研究课题、近期发表的论文及研究成果，另外就是为研究生们上课所用的课件笔记和讨论的话题。这些都有可能成为初复试出题的考察重点。同时这些信息也是我们选择导师的时候的参照依据，当然选择导师是一个综合性的问题，还应当考虑到导师的研究水平、课题能力、对待学生的态度和福利等等。 第五，时事热点话题分析。博士生导师在选择博士的时候会一般都会偏重考查考生运用基础理论知识来解决现实热点问题的能力，这一点在初试和复试中都有体现。近几年的真题中都会有联系实际的热点分析。所以考生在复习备考时就应单多阅读一些本专业本学科的最新研究方向研究成果，权威的期刊上面“大牛们”都在关心、探讨什么话题，以及一些时事热点问题能不能运用本专业的知识来加以解释解决。 五、北师考博英语 北师的考博英语满分100分，题型有阅读、翻译和写作等。北师考博英语的整体难度介于六级和老托福之间，对词汇量有很高的要求，特别注重对形近字、意近词和固定搭配以及语法的考察。做阅读理解一定要遵守“实事求是”的原则，
专题一先秦时期
专题一：东西辉映 中国：先秦时期（公元前221年秦朝统一前） 阶段特征及表现 特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴阶段。经历从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；中华文化萌生,奠定了中华民族传 统文化的基础。 表现： 夏商周时期（公元前2070年—公元前771年） 政治上: 夏朝实行王位世袭制；西周确立分封制、宗法制、礼乐制度；奴隶社会强盛。 经济上: 石器助耕，青铜器在农业很少使用；简单协作；井田制；农作物种类更加丰富，后世的农作物已具备。以“青铜冶炼”为主的官营手工业产生；商朝已有织机，能生产斜纹提花织物。商业活动得到鼓励，出现职业商人和货币； 文化上：商代甲骨文是比较成熟的文字，夏朝历法《夏小正》 春秋战国时期：（公元前770～前221年）奴隶社会向封建社会过渡 政治：由奴隶社会向封建社会转型的社会大变革时期：周天子势力衰微，诸侯割据争霸，分封制破坏；商鞅变法，建立县制，确立封建土地私有制，封建专制主义中央集权制度初步形成。 经济：铁犁牛耕的使用，都江堰等水利工程的修建，形成精耕细作的耕作方式，世界上先进的耕作方法——垄作法使用；公元前594年，鲁国实行“初税亩”，井田制逐步瓦解，土地私有制产生；重农抑商的政策出台。以冶铁业为主的私营手工业产生。官府控制商业的局面被打破，各地出现了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。商业繁荣。 文化：记录世界上最早的日食、月食、太阳黑子、哈雷彗星、《石氏星表》；“百家争鸣”，以儒、墨、道、法为代表的诸子百家共同构造了中华民族传统文化的基础；《诗经》、楚辞代表了当时的文学成就；战国的帛画《人物龙风图》《人物驭龙图》，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。 考纲 1、古代中国的政治制度:商周时期的政治制度 2、古代中国的经济: 农业的主要耕作方式和土地制度 3、中国传统文化主流思想的演变: 春秋战国时期的百家争鸣 4、商鞅变法 重、难点知识内涵阐释 1.中国古代早期政治制度的特点
新版淮北师范大学中国史考研经验考研参考书考研真题
回想起去年这个时候，自己还在犹豫是不是要遵从自己的梦想，为了考研奋斗一次。当初考虑犹豫了很久，想象过所有的可能性，但是最后还是决定放手一搏。 为什么呢？ 有一个重要的考量，那就是对知识的渴望，这话听来可能过于空洞吧，但事实却是如此。大家也都可以看到，当今社会的局势，浮躁，变动，不稳定，所以我经常会陷入一种对未来的恐慌中，那如何消除这种恐慌，个人认为便是充实自己的内在，才不至于被一股股混乱的潮流倾翻。而考研是一条相对比较便捷且回报明显的路，所以最终选择考研。所幸的是结局很好，也算是没有白费自己将近一年的努力，没有让自己浑浑噩噩的度过大学。 在准备备考的时候，我根据自己的学习习惯，做了一份复习时间规划。并且要求自己严格按照计划进行复习。给大家一个小的建议，大家复习的时候一定要踏踏实实的打好我们的基础，复习比较晚的同学也不要觉得时间不够，因为最后的成绩不在于你复习了多少遍，而是在于你复习的效率有多高，所以在复习的时候一定要坚持，调整好心态，保证自己每天都能够有一个好的学习状态，不要让任何事情影响到你，做好自己！ 在此提醒大家，本文篇幅较长，因为想讲的话实在蛮多的，全部是我这一年奋战过程中的想法、经验以及走过的弯路，希望大家看完可以有所帮助。 最后结尾处会有我在备考中收集到的详细资料，可供各位下载，请大家耐心阅读。 淮北师范大学中国史初试科目：(101)思想政治理论(201)英语一 (640)历史学基础（自命题）
《中国古代史》(上下册) ，朱绍侯主编，福建人民出版社； 《中国近代史》（第四版），李侃主编，中华书局； 《中国现代史》(上下册) 王桧林主编，高等教育出版社； 复试：《中国历史》共六卷，张岂之高等教育出版社2001 《中国历史文选》周予同上海古籍出版社2002 首先简单介绍一下我的英语复习经验。 ⑴单词：英语的单词基础一定要打好，如果单词过不了关，那你其他可以看懂吗？？单词可以用木糖英语单词闪电版就够了。也可以用app软件。但是这样就会导致玩手机（如果你自制力超强），单词的话到考前也不能停止的。我的单词并没有背好，导致英语后来只有60+，很难过… ⑵阅读：阅读分数很高，所以一定要注重，可以听木糖英语的名师讲解，或者木糖英语的课程，阅读最重要的是自己有了自己的方法，有一个属于自己的做题方法可以节省很多时间，如果初次做题还没有什么思路，那就可以多看看真题里面的答案解析考研英语很难，和四六级是完全不同的！大家肯定都听说过，所以阅读暑假就可以开始做了，真题反复摸索，自己安排好时间。 ⑶作文：谨记踏踏实实写作文，不要到头来依靠模板，模板自己可以整理出来，但也请高大上一点，语法什么不要错误。字体也要写的好看一点，一定有帮助的。 ⑷完型：不要看分值少，就不去理会，做题时可以放在最后做，也可以放在第一题去做，但一定要做，因为完型的做题套路其实并不深，只要做几年真题就可以发现其中的的简单之处。 ⑸新题型：新题型今年超级简单，但是有时候会难，大家平时也要多加练习。
中国古代先秦史单元测试题
中国古代先秦史单元测试题 学号姓名 一、选择题：本大题共40小题，每小题2分，共计80分 （）1.夏朝统治的中心地区在今 A、晋南豫西 B、晋西豫南 C、陕南豫西 D、冀南豫北 （）2.在下列历史事件中，导致王朝更替的是 A.盘庚迁殷 B．牧野之战 C．城濮之战 D．国人暴动 （）3.据史书记载，奄国(今山东曲阜)曾随武庚叛周。平叛后长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。“殷民”指 A.夏人后裔 B．商代遗民 C.周朝百姓 D．少数民族 （）4.公元前18世纪平王东迁后，朝野出现的现象是 ①周室衰微王命不行②迁都频繁异姓反叛③列国内乱诸侯兼并④尊王攘夷大国争霸 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ （）5.西周“普天之下，莫非王土”到战国时期“废井田，开阡陌”，直接反映了 A．分封制的瓦解 B．社会性质的变化 C．王权的加强 D．土地所有制的变化（）6.书称“商邑翼翼，四方之极”主要指商朝 A．疆域空前辽阔 B．都城已成为繁荣的商业都市 C．经济发达、城市遍布全国 D．都城建筑宏伟华丽 （）7.完整地说，我国的“青铜时代”应包括 A．夏、商 B．商、周 C．西周、春秋、战国 D．夏、商、周（）8.下列关于夏、商、西周社会经济的叙述，不正确的是 A．农业物品种增多，后来习称“五谷”都已种植B．牛耕开始出现并逐步推广 C．青铜铸造业发达，称为“青铜时代”D．夏、商、西周的都城是全国政治、交通中心（）9.夏朝的奴隶主常常驱使奴隶在田野进行集体耕作，其根本原因是 A．奴隶的地位低下 B．奴隶主极其残忍C．当时的畜牧很少 D．当时工具和技术落后（）10.夏商两代的覆亡中，我们可以得到的历史教训是国君应该 A．重视教育 B．勤政爱民 C．发展经济 D．增强国力 （）11.有关夏、商、西周三代交通与商业发展表述，不正确的是 A．夏朝交通工具已有车、船 B．商民善于经商，后来经商之人被称作商人 C．西周都城镐京交通发达 D．夏朝已设旅舍与邮驿传递制度 （）12.我国以黄河流域为中心的政治、经济、文化格局确立于先秦时期，其主要依据 ①形成了全国性的商业市场②掌握了先进的耕作技术 ③集中了所有手工业中心④全国性的政治中心所有地 A.①②③ B．②③④ C．①②④ D．③④ （）13.下列水利工程位于淮河流域的是 A.郑国渠 B．都江堰 C、芍陂 D、西门豹渠 （）14. “相地而衰征”和“初税亩”的直接作用是
先秦史教案
徐州师范大学历史文化与旅游学院《先秦史》课程教案
《先秦史》课程教案 教材：无 主要参考书： 1．王国维《殷周制度论》（河北教育出版社2001年） 2．郭沫若《中国古代社会研究》、《青铜时代》（人民出版社1982年） 3．顾颉刚《古史辨》（中华书局1981年） 4．白寿彝总主编《中国通史》第2、3、4卷（上海人民出版社1994年） 5．李学勤《走出疑古时代》（辽宁大学出版社1997年） 6．张光直《中国青铜时代》（三联书店1999年） 7．谢维扬《中国早期国家》（浙江人民出版社1995） 课时： 36课时 课程结构与课时分配： 本课程考核采用平时成绩与试卷成绩相结合的方式进行，平时成绩包括出勤、课堂提问和讨论等情况，占综合考核成绩的30%；试卷成绩为期终书面试卷考试，占综合考
核成绩的70%。 第一讲导言 甲、教学基本要求 本讲是《先秦史专题》课程的首讲，通过本章教学，达到以下目的： 1、使学生理解什么是专题课程，先秦史的内涵和研究的时间范围； 2、使学生认识开设《先秦史专题》课程的目的与要求； 3、使学生深刻理解先秦史研究的学术意义； 4、使学生了解先秦史研究的学术重镇、著名学者与本课程拟开设的专题内 容。 乙、时间分配 4学时 丙、思考题 1．试分析论述先秦史研究的学术意义； 2．列举出先秦史研究的名家及其代表作品。 丁、教学内容 一、先秦史专题的名称 1、专题课与通史课的区别 通史：宏观全局面面俱到面宽而不够深 专题：某一方面的具体问题具体而微深入探索研究性教学 2、先秦史 Pre--Qin Dynasty 秦代以前（秦代与秦国的区别）前221年以前 时间跨度长：史前时代国家的早期阶段（战国以后进入到成熟国家阶段） 二、先秦史研究的学术意义 先秦史在中国历史研究领域具有特殊重要的地位 1、国际学术界两大重要课题都是在先秦史研究的范围内 （1）人类的起源问题：人类从何而来；现代人类从何而来（人对其自身的思考） （2）国家（文明社会）是如何出现的：我们都生活在国家中世界上国家的出现是按同一个模式还是多种不同模式 人类发展史上的两个巨大变革 2、先秦史是中国历史的第一页 最早的一段历史的第一页源头源远流长 3、先秦文化是是中国文化的源头，是博大精深的中国传统文化最重要的组成部分之一 先秦文化塑造了中华民族的共同心态和价值趋向 （1）中国伦理社会的特征形成于先秦时期 伦理社会（家族孝悌）政治伦理化（家国同构由孝亲发展到忠君） 对后世中国影响深远现在中国依然重人情家本位重视家庭生活天伦之乐 （2）塑造中华民族共同心态的“十三经”主要产生于先秦时期 诗经尚书“三礼”（周礼仪礼礼记）易经春秋（春秋三传）论语孟子孝经尔雅在古人观念中先秦文化几乎是中国文化的全部内容，以致有“书不读三代以下”的说法（3）自强不息的中华民族精神形成于先秦时期 《易·乾象》“天行健，君子以自强不息” 中华民族历经内忧外患而生生不息，成为世界上唯一文化没有中断的民族
吉本道雅《中国先秦史の研究》简介
吉本道雅《中国先秦史の研究》简介 胡宝华 (南开大学历史学院，天津 300071) 2005年日本京都大学学术出版会出版了“东洋史研究丛刊”的第67册”，即吉本道雅著《中国先秦史の研究》。作者现年48岁，任京都大学大学院文学研究科教授，典型的少壮派学者。记得1988年笔者去京都大学留学的时候，吉本道雅还是一位刚刚读完博士后期课程，留校担任东洋史研究室的年轻助手，时光飞逝，二十年后的今天，俨然已成为京都大学的中坚学者。在这期间，吉本道雅以执着的精神在先秦史领域辛勤笔耕，先后在《东洋史研究》、《史林》、《东方学》等学术期刊上发表40余篇研究论文，这部近五十万字的论著既是吉本道雅前半生的学术总结，也是为他摘取京都大学博士桂冠的学位论文。全书共588页，分为三部。第一部“西周期”、第二部“春秋期”、第三部“战国期”。以下对这部著作的主要内容与观点做一简单介绍。 首先作者在该书的序论“中国先秦史研究的课题”部分，概观了日本战后中国古代史的研究历程，指出长期以来对日本先秦史研究产生很大影响的是恩格斯提出的“氏族制”观点。现在的研究应该跳出这个基础概念的框架，否则是不可能把握住先秦时代的发展特征的。其次，迄今为止先秦史只是在探求产生秦汉专制主义原因方面进行了一定的研究。作者主张先秦史研究应该从西周、春秋、战国的长时段历史中，搞清在此期间各时代所呈现出的连续与断层的发展脉络与历史原因。 本书的第一部《西周期》只有《西周后期的周王朝：册命金文的分析》一个章节，作者以冊命金文为素材考察了西周后期国家制度的发展。作者根据冊命金文，阐述了周天子对管内诸侯册命的统治机构的存在方式，即身份制的制订过程。周天子以官职为媒介，将管内诸侯统制在官僚制下，对管内诸侯通过册命给予相应的身份，授予具体的职务以及在王畿享有的权益等。作者依据已故京都大学先秦考古学教授林巳奈夫的青铜器考古学断代研究观点，对西周各个时期所呈现出的问题，如邑田不足、权益再分配、军事负担加重等诸矛盾进行了详细论证，指出正是上述问题导致了西周管内诸侯的离叛，并使西周王朝走向了崩溃。 第二部的上篇《中原政治史的推移》叙述了从周王室东迁到春秋中期的政治史发展，考察说明了覆盖中原的政治社会秩序的动态发展。在第一章《东迁期：周朝的东迁》，首先论证了周朝的东迁是诸侯争霸的重要契机。西周后期随着王位继承出现的混乱，王朝及诸侯国的统治体制相继解体。西周灭亡之后，中原地区具有实力的诸侯国纷纷将周边的小国纳入各自的势力范围。在诸侯争霸的过程中，各诸侯国间的国人因军事的原因，增大了所承受的经济负担，并因此动摇了诸侯对其国人的统治。为解决诸侯之间的纷争，诸侯国之间的结盟应运而生，而盟主也成为当然的霸主。 在第二章《春秋前期：齐之霸权》和第三章《春秋中期：晋国的霸主体制》中，作者对以往学界很少有人深究过的霸主时代的春秋社会结构问题进行了研究，对春秋时期霸主体制的实际状况做了大量细致的考证。作者在第二章分析了齐桓公的霸业以及此前的“小伯”结构状态。在第三章考察了春秋中期占据中原的晋国霸主体制。文中指出齐国一方面维持着与周王朝等“西方”势力互不干涉的政策基调，一方面积极致力于实现统合中原与淮河流域势力的目的。所谓齐桓公“勤王”是一种借助周王朝来获得援助的一个机会，春秋中期的周、齐，处于一种异常的态势之中。另一方面，晋国从西周开始即与周王朝关系密切。依靠周天子的提携得以进出淮河流域。晋文公以偶然的机会获得了洛阳以东的霸主地位。晋国在统合中原的过程中，周天子的权威是必不可少的。为此，晋国在处理与周天子的关系，确保霸主地位方面确实下了一番煞费苦心的功夫。晋国称霸自召陵会盟之后走向解体。但是尊奉周王朝、统合了中原的晋国，则被视为中原地区政治秩序的唯一模式，并一直影响到战国中期政治史的发展。 在第二部中篇《春秋时期的社会》，作者在此前政治史研究的基础上进一步阐述了春秋
考研历史学真题(完整版本)
考研历史学真题（完整版本） 笔者为广大考生整理了2013年考研历史学真题（完整版），供广大考生参考： 一、单项选择题：1～20小题，每题2分，共40题。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求。 1.下列考古学文化中，与后来游牧文明有密切关系的是 A.马家窑文化 B.红山文化 C.仰韶文化 D.屈家岭文化 2.整合儒学，结束经学今文、古文之争的汉化学者是 A.董仲舒 B.刘歆 C.郑玄 D.许慎 3.科举考试中的糊名、誉录制度确立于 A.唐代 B.北宋
C.南宋 D.金代 4.元代”也里可温”一词所指为 A.基督教 B.摩尼教 C.伊斯兰教 D.犹太教 5.明太祖朱元璋称：”我朝罢丞相，设五府、六部、督察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务。”其中”五府”为： A.监察机构 B.司法机构 C.军事机构 D.宦官机构 6.关于中国近代史开端有多种观点，认为中国近代史始于明末的学者是 A.范文澜 B.胡绳 C.蒋廷黻 D.郭廷以 7.致使中国领土被割占最多的不平等条约是 A.中俄《瑷珲条约》
B.中俄《勘分西北界条约》 C.中俄《北京条约》 D.中俄《伊犁条约》 8.民国前期的国会政治结束于 A.皖系军阀执政时期 B.直系军阀执政时期 C.临时执政府执政时期 D.奉系军阀执政时期 9.下列作品中，以解放区土地改革为主题的是 A.《小二黑结婚》 B.《荷花淀》 C.《暴风骤雨》 D.《红旗谱》 10.20世纪60年代与中华人民共和国建立大使级外交关系的西方国家是 A.英国 B.联邦德国 C.瑞典 D.法国 11.完全统一以色列部族和犹太族为一个王国的是 A.雅各 B.扫罗
中国古代史 先秦时期
中国古代史 六个分期： 一．先秦时期（——前221年）【中华文明的兴起】 二．秦汉时期（前221年——220年）【专制大一统时期】 三．魏晋南北朝时期（220年——581年）【政权分裂和民族融合】 四．隋唐时期（581年——907年）【古代社会的繁荣发展时期】 五．宋元时期（907年——1368年）【民族融合的进一步加强和农耕经济的继续发展】 六．明清时期（1368年——1840年——1912年）【统一的多民族国家进一步发展和古代社会由胜而衰】 口诀： 夏商与西周，东周分两段， 春秋和战国，一统秦两汉。 三分魏蜀吴，两晋前后延， 南北朝并立，隋唐五代传。 宋元明清后，王朝至此完。 第一单元：先秦时期（——前221年） 分期：夏商周时期、春秋战国时期 分封制 政治宗法制 礼乐制 农业：生产工具、耕作方式、土地制度夏、商、西周经济手工业：金属冶炼业、经营性质 商业：发展、城市 文化：甲骨文、日食记录
齐国改革 政治鲁国改革 秦国：商鞅变法 春秋战国农业：生产工具、耕作方式、水利设施、土地制度经济手工业：金属冶炼业、经营性质 商业：私商、重农抑商政策 文化：思想、科技、文学 一．原始社会 【政治】：禅让制 【经济】：原始农业 1.农作物：粟和水稻 2.耕作方法：刀耕火种、石器锄耕 3.土地制度：氏族公社所有 二．夏、商、西周 夏朝：前2070年——前1600年 商朝：前1600年——前1046年 西周：前1046年——前771年 【政治】： （一）夏商国家制度 1.夏王朝王位世袭与公共权力 2.商王朝：神权色彩与内外服制度
（二）西周：分封制、宗法制、礼乐制、王位世袭制 1.分封制： （1）目的：拱卫王室，建立有效统治。 （2）内容：分封土地和人口 ①受封对象：功臣、宗族姻亲、先代贵族 ②受封诸侯的义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝见述职 ③诸侯的权利：对下属进行再分封 （3）特点：①周天子是最高统治者。 ②土地与义务是周王与诸侯的关系纽带。 ③层层封授，贵族内部等级森严。 （4）影响：①周人的势力范围不断扩大，拓展了疆域。 ②周王确立了天下共主的地位，加强了周天子对地方的统治，开发了边远地区。 ③政权结构由松散趋于严密，西周成为强国。 ④受封诸侯在他们的领地有设置官员、建立武装、征派赋税等权利，为春秋割据埋下了隐患。 2.宗法制： （1）目的：①巩固分封制形成的有序统治。 ②解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 （2）内容：规定宗族内嫡庶系统 ①实质：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家制度。 ②核心：嫡长子继承制 ③原则：嫡长子继承，小宗服从大宗 （3）特点：①以嫡长子继承为核心 ②大小宗具有相对性 ③“家”和“国”统一（族权与政权相结合） ④血缘关系维系 （4）影响：①宗法制是确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治权的政治法律工具。
历史学考研世界史真题
630 历史学基础（世界史） 一，简答题 1，简述吠陀与吠陀时代。 2，简述希腊化时期的文化。 3，简述福特制与美国工业化特征。 4，简述20 世纪初伊朗革命。 5，简述凯恩斯主义内涵与历史意义。 6，简述日本战后民主化改革。 二，论述题 1，评述中古西欧十字军运动。 2，现代西方福利主义的兴起、演变及历史意义。 3，论述战后撒哈拉以南非洲国家的发展道路。 北师大 6，犹太教7，吠陀时代8，斯巴达, 9，大陆封锁体系 10，西奥多·罗斯福 论述 3，世界资本主义体系的形成及其特点 4，论述克莱尔主义 中央民族大学 4，亚洲觉醒5，杜鲁门主义6，希腊化时代7，克吕尼改革运动简答 5，梭论改革内容影响 6，君士坦丁统治措施意义 7，洛迦诺公约签订历史背景 8，战后日本民主化改革内容意义 论述 3，英法百年战争原因过程意义 4，英法美资产阶级革命异同 南京大学 674 世界史基础 一，名词解释（20 分*8） 1，诺曼征服2，拜占庭军区制3，雅典城邦制度4，都铎王朝 5，宪章运动6，彼得一世改革7，进步主义运动8，世界体系理论 二，论述题（70 分*2） 1，论述十一二世纪欧洲全盛，从政经文角度 2，学术界关于冷战爆发有哪些根源性解释 厦大 一，名词解释 1，甘地2，华盛顿会议3，伊苏斯战役6，索贡巡行 7。圣巴托罗缪惨案三，论述题 3，罗斯福新政 4，18 世纪欧洲君主加强中央集权 东北师大
1，修昔底德，2，往年纪事，3，密苏里妥协案，4，非暴力不合作运动，5，阿里改革，6，年鉴学派，7，哥伦布交换8，托勒密王朝 论述 1，西欧中世纪农垦影响 2，第三次科技革命 首师大 5，波斯帝国6，查士丁尼一世7，凡尔赛体系8，哥伦布大交换 论述 3，简述日耳曼大迁徙及其影响 4，威尔逊，罗斯福的自由国际主义对二战后国际格局的影响，以及与战前国际格局的有什么不同 四川师大 名词 7，亚述帝国8，英国宗教改革 简答 3，第三次技术革命的兴起及特点 4，美国内战的原因及性质 论述 2，论述第二次世界大战爆发的原因 2017 年上海大学历史学考研真题 620 世界史综合 一，名词解释 1，汉谟拉比法典2，至尊法案3，圣像破坏运动4，南特敕令5，种姓制度6，十月革命7，布拉格之春 二，简答题 1，公元前8 世纪到公元前3 世纪欧亚大陆三大古典文明中心的思想特征 2，土耳其凯莫儿改革的内容与意义 三，论述题 1，分析冷战的形成与其国家影响 2，分析西方当代史学流派 中山大学 名词 5，田柴科6，伏尔泰7，黄金草原8，亚美条约9，古巴导弹危机 论述 2，列举十部世界上古史的历史着作及其作者，并评论其中五部 3，论述世界近代以来世界局势的巨大变化 2017 年安徽师范大学历史学考研真题 681 历史学基础 一，名词解释 1，巴布尔2，不干涉政策3，黄金草原4，黄金诏书5，七十七国集团6，共产党宣言7，日俄战争8，大觉醒运动9，罗马民法大全10，耶稣会三，论述题 1，罗马3 世纪危机的表现，原因，影响
吕思勉《先秦史》读书笔记及感悟1000字
吕思勉《先秦史》读书笔记及感悟1000字 导读：读书笔记吕思勉《先秦史》读书笔记及感悟1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 吕思勉《先秦史》读书笔记及感悟1000字： 文：晨曦初曜；史也者，所以求明乎社会之所以然者也。——吕思勉 下定了好几回决心，才开卷拜读吕思勉先生的《先秦史》。和之前粗读的《秦汉史》一样，都是文言文写就，非有大决心不能读完。此次也只能读完政治史部分，后面的社会史部分姑待后日再读吧。 本书始书于上世纪30年代，成书于上世纪40年代，作者无法利用后期考古资料，只能综合各类文献典籍，但旁征博引的书目都让人应接不暇，书中文字与注解均大段摘抄自相关文献。 吐槽高手： 吕先生绝对是个吐槽高手，如果能活到现在，估计网络对喷战斗力有10分吧。这也是读他的书不觉得太枯燥的原因吧。例如： 1.吐槽疑古派：先秦的经史子集都可以作为史料运用，但各自的运用方法各不一样。古书自有读法，那些妄言疑古只是不懂古书而已。 2.吐槽世界公历：近代人被欧美的的强大震慑，放弃了旧历而用所谓公历，但是中西历法又不一样，换算繁琐；而且东西文化各占世界一半，所谓公历纪事，以前也不过是西方那块地方而已。而且，哪天我们强大了，它又算啥？
3.吐槽《竹书》：《竹书纪年》根本就是假冒伪劣货，理由如下：…… 4.吐槽周武王：武王灭纣后，亲戮敌国帝后的尸体，这是后世的“暴秦”也不会做的事。如此残暴，周朝所谓武王之德，也就很明显了。 独到的观点： 读后感.作者反复强调，古书材料要细心去读，不可一笔抹杀，不可以后世之事硬套古事，也不能完全相信古书之言。因此，作者也提出了不少自己独到的观点，例如： 1.古代神人不分，人可以附会为神，神也可以降格为人； 2.从古籍中描述的有巢、燧人、伏羲事迹来看，先民们生活环境显然是炎热、湿润的沼泽地区。 3.盘古的传说与古代南方的“盘瓠”毫无关系，来源于《山海经》等中国旧说，在后世的流传中又掺杂印度的“转化”传说。 4.所谓禹定九州，不过是后人附会。以当时的能力，无法阻止大范围的治水工程。古代有“州”无“岛”，二者都是指水中高地而已。九州，不过是小部落度地居民之法，后人则用来规划天下。 5.古代神人不所谓三皇五帝，不过是古代部族名称流传，未必真有其人；所谓天下共主，不过是当时较强的部族称霸于当时。 6.古代传说中的地点，后世多有附会。比如涿鹿、会稽，与后世的实地毫无关系。 7.周公的下场：从古籍的蛛丝马迹看，周公与成王并非如此君民臣贤，周公后期似狼狈不堪，然而也无从考证了。
考研历史资料
世界文明史 一、文字 1.刻痕和结绳计事（原始人） 2.图画文字（新石器，北美，文字的第一阶段） 3.象形文字：（埃及）用一定物体的形象符号来表示一定意义的文字， 有一定的读音，是真正意义的文字。 4.楔形文字：（苏美尔，世界最早的文字）由表意符号，表音符号和 限定符号3部分组成。 5.腓尼基字母：共22个字母，是线性符号 6.线性文字A:希腊古王宫时期克里特文明 7.迈锡尼线形文字：迈锡尼圆顶墓王朝 二、古代西方文明 1、苏美尔—巴比伦 《吉尔伽美什史诗》是世界上最早的英雄叙事诗。 塔庙：苏美尔建筑的典型代表，筑在高台上（乌尔大塔庙） 萨尔贡二世王宫遗址：现存霍尔萨巴德，典型的亚述建筑 2、古埃及 短篇小说：《两兄弟的故事》《一个能言善辩的农夫》 《辛努海特的故事》《船舶遇难记》《占领尤巴城》诗歌：反应劳动者生活的：《打谷歌》《搬谷歌》 颂诗：《尼罗河颂》《阿谷颂》
战记：《斯特摩斯三世年代记》 教育性作品：古王国时期《普塔霍特普的教育》 中间期：《聂菲尔列胡预言》《伊浦味陈词》《对美丽卡拉王的教育》中王国：《杜啊乌夫之子赫琪给其子柏比的教谕》 埃及历法：制定了太阳历，把一年分三季，每季4个月，共12个月，每月30天，共360天，其余5天作为节日之用。 数学纸草文献：莫斯科数学纸草、林德纸草、阿纳斯塔西纸草 创造了十进位的计数制度，并创造了表示数字的若干符号 医学：木乃伊 建筑：金字塔、卡尔纳克神庙、卢克索尔神庙 圆雕：狮身人面像 绘画：《纸草丛的猫》《三个女音乐家》 3、古印度 吠陀：早《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》后期《梵书》《森林书》《奥义书》 史诗：《摩诃he婆罗多》：讲述婆罗多族的后裔居楼王族的堂兄弟 之间的斗争。是古代南亚的一部百科全书。 《罗摩衍那》讲述阿瑜陀国十车王的长子罗摩远征楞伽岛 的恶魔十首王罗波那的故事。 《佛本生经》佛教文学，巴利文写成。编于前3世纪 《摩奴法典》古印度法制史上第一部正规的权威法律典籍。 《政事论》（《利论》）记叙孔雀帝国政事，开国大臣考底利
先秦时期中国政治制度的特点
先秦时期政治制度的特点 答：先秦时期政治制度主要指中国秦朝以前夏、商、西周、春秋、战国时期的政治制度。它包括世袭制度、宗法制度、礼乐制度和分封制度。这一时期，我国政治制度最突出的特点是处于萌芽、雏形时期。其基本特点有： 1、行政制度的特点： 第一，各部门之间还缺乏明确的分工，职、权、责也不很分明。如商代的"多尹"、"御事"等政务官，其具体分工还不清晰，看不出谁是主要长官。尤其司法部门，虽夏有大理或士，商周有司寇，但执行审判和刑罚的事务并不是全归这些部门管。随着历史的发展，这种情况得到改变，逐步形成"官府各象其事"，并且实行文武分职。 第二，政权系统和宗法系统紧密结合，行政制度带有浓厚的宗族血缘性质。从甲骨文中看到，几乎所有职官和参与政事的人物都冠以其族名。商为王宗室贵族和一些异姓贵族的"共政"。周则以血缘关系为纽带形成国家政治结构，按血缘宗族关系分配政治权力，形成了以宗法制为核心的政治制度体系，大小贵族自然就是政府各级官员，国家机构无异是宗族的扩大。到春秋战国时期，宗法关系已经受到不同程度的破坏，宗法对君主的约束力也不断被削弱。 第三，"臣仆用事"。在甲骨文中常见的"小臣"，本身属于为王家服役的人员，却经常受王委派，分管某一项政务，逐步演变成为国家行政系统中不可缺少的一部分。如西周时期有外廷政务官（负责军事、行政、司法等）、内廷事务官（主要是近侍，权限日渐扩大）。春秋以后的官僚制度就是在此基础上发展起来的，官僚是以国王的巨仆身份参与治理，对国王负责。 第四，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。在地方管理上实行分封制度，分封制下受封者在自己的领地内拥有很大的独立性，同时，早期王权在不同程度上受到其他力量的制约，要受习惯法和传统礼制的约束，这与后来的皇权是有差异的。 2、其他方面的特点： 在王位和爵位的继承上实行世袭制度；在王族内部实行以嫡长子继承制为特点的宗法制度和礼乐制度；西周监察职能的官员开始出现；此外，神权与王权的结合（早期王权是通过神权来表现的，如商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策），也是这一时期政治制度的典型特征。 综上所述，先秦时期是古代中国政治制度的雏形和萌芽，它为秦汉时期中国古代政治制度的正式形成奠定了基础。
新版安徽大学中国史考研经验考研参考书考研真题
考研，说不痛苦都是假的，但其实最多的是辛苦。下定决心准备考研是从大三结束的那个暑假开始的，所以想说：只要努力开始，一切都来得及。 在这场考试中，我确实也发挥出了最佳实力，多少也算是逆袭，成功上岸。对于开始的过程来说谁也做不到完美，所以只能在有限时间内，争取做最有效的提升，更要关注自己不擅长的地方。避免在不擅长的地方出现更大的问题。话说回来，对于所有科目来说，付出与分数是成正比的，所以千万不要抱着侥幸心理去学习！一定要掌握好基础，循序渐进的努力用功才行！ 对于备考策略，之前从很多学长学姐经验贴里学到的再加上自己这几个月的经验，所以跟大家分享一下我的经验。 我不是什么大神级别的人，也不能够帮助自认为是学渣的孩子复习没几天就能逆袭成学神，但是我的这些经验对于跟我一样，资质普通的考生来讲应该还是有一些借鉴意义的。首先，我不鼓励大家去经历头悬梁锥刺股的那种学习的刻苦，都什么年代了，提高学习效率的方法多的是，找到适合自己的学习方法远比头悬梁锥刺股来的让人开心。 下面就讲讲我的备考经验吧，也希望大家早日找到适合自己的学习节奏和学习方法。篇幅总体会比较长，只因，考研实在是一项大工程，真不是一两句话可描述完的。所以希望大家耐心看完，并且会有所帮助。文章结尾处附上我自己备考阶段整理的学习资料，大家可以自取。 安徽大学中国史初试科目：(101)思想政治理论(201)英语一(313)历史学基础 参考书：经典“十一本” 《中国古代史》(上下册) ，朱绍侯主编，福建人民出版社；
《中国近代史》（第四版），李侃主编，中华书局； 《中国现代史》(上下册) 王桧林主编，高等教育出版社； 《世界史》六卷本，吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社 先综合说一下英语的复习建议吧。 如何做阅读？ 做阅读题的时候我建议大家先看题干，了解一下这篇文章大致讲什么内容，然后对应题干去阅读文章，在阅读文章的过程中可以把你做出答题选择的依据标注出来，便于核对答案时看看自己的思路是否正确，毕竟重要的不是这道题你最后的答案正确与否，而是你答题的思路正确与否。 此外，每次做完阅读题也要稍微归纳一下错误选项的出题陷阱，到底是因果互换、主观臆断还是过分推断等，渐渐地你拿到一道阅读题就会条件反射出出题人的出题思路，这也有助于你检验自己选择的答案的合理性。 对于真题上的每一篇阅读，我做完核对答案后都重新精读了一遍，把不认识的单词进行标注通过查阅字典和手机弄懂消化，然后对每一篇阅读进行口头翻译，这样一来不仅加深了自己对阅读这一块的理解，也提升了自己的翻译能力。对于阅读理解B有些年份考查排序，有些年份考查小标题，还有些年份考查将抽出的句子还原，解答这类题型主要突破点是找出相关性和提示词，就拿排序来说，段落与段落之间、句子与句子之间很多时候都有包括转折、递进、因果等相关性，文章中也往往会给出一些表示这些关系的提示词，这些地方就是你答题的突破点，具体细节大家认真阅读真题的解析都可以看到。 翻译这一块，考查的不仅是大家的词汇量还有一些语法知识，翻译要联系句子在文章中的语境来翻译。可能在句子中我们会遇到一些生词，这个时候联系上
第五单元(先秦史传散文)复习指导讲解
第五单元（先秦史传散文）复习指导 一、字词精粹 1、正音 栖（qī）絺（chī）譬（pǐ）雠（chóu）嚭（pǐ）赦（shè）鄞（yín）蕃（fān）饩(xì) 氾（fàn）佚（yì）缒（zhuì）阙（jué）杞（qí）逢（páng）恕（shù）恃（shì）辇（niǎn）壑（hè）媪（ǎo）窥(kuī)踵（zhǒng）挟（xié）膏（gāo）腴（yú）恣（zī）昳(yì)朝(zhāo)期(jī)朝(cháo)间(jiàn)。贾（gǔ） 2、辨音 朝：①朝服衣冠：zhāo（早晨）；②入朝见威王：cháo（朝廷；朝见，朝拜）； 期：①期年：jī（一周年，一整年）；②不期而遇：qī（约定）； 逢：①逢：páng（姓氏）；②适逢：féng（遇到） 贾：①贾人：gǔ（商人）；②贾：jiǎ（姓氏）； 间：①时时间进：jiàn（间或，断断续续地）；②宣德间：jiān（年间，期间） 3、通假字 1、今老矣，无能为也已．。（矣） 2、行李之往来，共．其乏困，（供） 3、秦伯说．，与郑人盟。（悦） 4、失其所与，不知．；（智） 5、令壮者无取．老妇，（娶） 6、将免．者以告，公令医守之。（娩） 7、当室者死，三年释其政．；（征）8、美其服，饱其食，而摩厉 ．．之于义。（磨砺） 9、国之孺子之游者，无不餔．也，（哺）10、其．有敢不尽力者乎？（岂） 11、明日，徐公来，孰．视之，自以为不如。（熟） 12、少益耆．食，和于身也。（嗜）13、邹忌修八尺有．余（又） 14、将帅．二三子夫妇以蕃。（率） 4、虚词 以 （一）作动词 （1）皆以美于徐公（认为） （二）作介词 （1）敢以（之）烦执事（拿、用） （2）将免者以（之）告，公令医守之（把）（3）长安君何以自托于赵（凭） （三）作连词 （1）越国以鄙远（连词，而）（2）亡郑以陪邻（连词，来、用来）（3）与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原（连词，从而） （4）以其无礼于晋（因为） 于（基本上作介词用） 以其无礼于晋（对） 遂使之行成于吴（和、同） 暴露百姓之骨于中原（在） 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（到） 皆以美于徐公（比） 赵氏求救于齐（向）
历史学科专题讲座 中国古代史之先秦史
历史学科专题讲座中国古代史之先秦史 第1讲人之初：我国境内发现的重要猿人遗址 人类的起源，与宇宙的起源、地球的起源一道构成了人类认识自然和自身的三个谜团。人类对它的早期探讨，表现为扑朔迷离的神话传说。“神造人”是东西方关于人类起源传说的共同基点。对它的科学探索，出现在19世纪。首先提出人是从古猿进化而来的是英国著各生物学家查理·达尔文。他在两部名作《物种起源》(1859年)和《人类起源及性的选择》(1871年)中，以“生存竞争”和“自然选择”的理论，破解了生物进化之谜，提出了人类起源于早已绝迹的类人猿的全新论断。对“猿变成人”的内在原因做出科学解释的是恩格斯二这位马克恩主义创始人之一的思想伟人，于1876年写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文(后收入《自然辩证法》，见《马克思恩格斯选集》第三卷)，论证了“劳动创造了火本身”的命题。一个多世纪以来所发现的大量的早期人类化石，一再证明了它盼科学性。东非、北非以及西亚地区，一直被考古学家、文化人类学家视为人类文明的起源地。随着中国考古学的发展，我国境内发现了为数众多的猿人遗址、遗物，为进一步解决人类起源问题提供了系统而珍贵的材料。 70年代英国考古学家格林·丹尼尔在所著《最初的文明：关于文明起源问题的考古学研究》一书中，明确地将中国列为世界六大文明起源地之，彻底纠正了西方学者此前推测的“中国文化西来说”中国文化是在本土独立发生发展的结论，日益为中外学术界普遍接受。据吴新智、黄慰文、祁国琴编著《中国古人类遗址》(上海科技教育出版社1999年版)提供的统计数据，不同阶段的古人类遗址在我国均有发现，其中，直立人阶段有22处。早期智人阶段12处；晚期智人阶段47处。特别应该指出的是，除了世界学术界广泛关注的元谋人、蓝田人、北京人以及营口金牛山人、山西丁村人、陕西大荔人之外，近年所发现和报道的安徽繁昌“人字洞”猿人遗址、重庆巫山人的新材料，把我国境内早期猿人的出现时间大大提前，从而有力地证明了中国是人类文明韵重要起源地之一。 安徽繁昌“人字洞"遗址。1998年在繁昌孙村镇附近的“人字洞”遗址发现了一批更新世早期的灵长类化石，伴出人工打制石器40余件、骨器，十余件，脊椎动物化石。50余种600多件。依据其地质年代判定为距今200-250万年之间，已被确认为迄今所知亚洲最早的人类文化遗存，。如此丰富的早期灵长类化石和石器共存的材料，在长江下游地区尚属首次发现。它对继续寻找我国境内早期人类活动韵线索，意义不同凡响。早期报，道见于l998年8月l2日、l2月16日的《中国文物报》《光明日报》1999年3月9日也有专文报道。 巫山人 l985年在重庆巫山县龙骨坡发现的早期猿人化石，定名为“巫山人”。经科学鉴定，巫山人的年代大约为．距令200万年。费万波等著《巫山猿人遗址》（海洋出版社，1991版)有详尽论述。此外，l998年5月8日前后，几家知名报刊相继报道了它的最新发现。 元谋人 随着1965年两颗门齿化石在云南元谋县的上那蚌村的出土而广为人知。依据地质年代判断，元谋人距今约170万年左右。后来对元谋人化石声地进行了大规模考察和发掘，发现了打制石器、动物化石和大量的炭屑。有人据此推论元谋
中国先秦时期的史学观念
中国古代史学之极其兴旺发达，在世界文化史上独树一帜，史学发展上的连续不断，史籍形式与内容的丰富多样，是其他任何单一的古代民族和国家所无与伦比的。这种文化特点的出现、巩固和持续发展，当然有着很复杂的原因，但追溯到中国文化起源的先秦时期，探讨当时史学观念的形成与发展，以及如何奠定了中国古代史学日趋繁荣的基础，则为史学史研究所必须关注的焦点。 一、“殷鉴”――中国上古理性思维的第一线曙光 人类的意识，是从原始社会就存在的，但意识进步到理性思维的程度，则经历了较长的过程。这里所说的“理性思维”，是指具有深刻性、系统性的逻辑思考。原始人在生产斗争中，会得到丰富的感性认识，但却不能以系统性逻辑思考的方式认识其本质，原始神话是当时思维和认识的最高成果，其中包涵神天迷信、自然崇拜以及征服自然力的愿望，而这种思维寄托于虚幻的想象，不属于理性思维的性质。 当人类社会携带原始宗教意识与征服自然力的愿望步入阶级分化时期，一方面自然力的人格化即神的信仰被统治者强化，可能使思想更趋向于麻木；另一方面社会变革、社会分工与脑力劳动者的出现，以及生产力的进步，都可能使理性思维迅猛发展。这两种对立的因素的消长，将决定一个民族、一个国家在“文明”时代到来之际的文化发展状况。 古希腊的奴隶制由于具有打破了氏族公社的框架，解除了氏族血缘关系纽带对人们个性的束缚，手工业与农业的分工比较明显，商业比较发达，神权的统治比较松驰，政治上形成奴隶主民主制等等社会条件，产生一批人身与思想皆比较自由的脑力劳动者，带来了学术文化的繁荣，产生了较为系统的科学和哲学。而中国进入阶级社会之后，仍袭用氏族制度的躯壳以建立统治政权，血缘氏族纽带经过改造形成了更为紧密的种族关系与宗法关系纽带，适应水利的需要而实行土地公有制，在政治上也表现为王权专制，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，〔[1]〕即反映了这种状况。于是，与王权专制对应的上帝崇拜和反映宗法关系的祖先崇拜相结合，形成牢固的神权、族权观念，各个层次人们思想的理性自由受到扼制，文化的发展走上与古希腊不同的途径。 中国上古从夏代至商代，弥漫着浓重的宗教迷信观念，夏代遗存的文化资料很少，商代的卜辞则反映出凡事皆须仰求上帝以定然否，一切皆由冥冥中的神秘力量所决定，人是绝对被动的，统治者也没有对事务独立判断的自觉意识，而最早的脑力劳动者基本上均担任或兼任占卜、祭祀一类的神职，并不具备独立进行理性思维的社会条件。文化发展的成就主要呈现在与农业生产、日常生活相关联的气象、历法、冶炼及直接观察的天文星象等方面，却缺乏如古希腊那样灿烂的学术遗产。据传夏朝经历了约五百年，商朝的历史也达五百年之久，然而至春秋时期，孔子即发出夏、商“文献不足”的浩叹，〔[2]〕其实更为不足的乃是理性思维及其成果。夏商两代，漫漫千年，社会意识上严重缺乏自觉精神，充满盲目和蒙昧。在中国上古，理性思维要冲破神天迷信罗网的禁锢，只能等待机缘、另辟蹊径，这机缘就是殷周之际的政权变革，这蹊径就是首先从历史思考上打开缺口。 周族原为臣属于殷商的小邦，逐步强大并最终取代殷商的统治地位，这在当时是一个巨大的社会振荡。殷商末年，商朝的个别政治人物已经预感危机，向商纣王提出警告，而纣王则认为他受大命于上天，不以为意。〔[3]〕可见在商代，除极少数人之外，统治者对“天命”皆抱有极其僵化的迷信。周灭殷商之后，周仍然面临着殷民的反抗，这一切引发了周初主要统治人物的忧思：殷商为何败亡？周政权如何巩固、如何避免重蹈殷商的覆辙？于是形成了明晰的“宜鉴于殷，骏命不易”观念，〔[4]〕意思是：以殷商的覆灭为鉴戒，则知“天命”之难保，即从历史思考而重新认识天命。这种思考得到反复的强调与深化，例如《诗经·大雅·荡》说：“殷鉴不远，在夏后之世”。这里所说的“殷鉴”，是指殷朝应以夏为鉴。这自然会导出周以夏、殷为鉴的认识，《尚书·召诰》言：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，即将夏、