对外汉语教学概论考点整理 刘询版

名词解释

常见的语法范畴：由词的变化形式所表示的意义方面的聚合。由词形变化表现出来的语法范畴，是有形态变化的语言所具有的。汉语没有形态，所以汉族人对这种类型的语法范畴比较陌生，但是，要了解外语的语法结构特点，必须掌握这些语法范畴。常见的语法范畴有性、数、格、时、体、态、人称等。

基本词汇：语言中使用范围最广、生命力最长的，成为全民词汇中的主要部分的词是语言词汇的核心.全民常用，稳固，有构词能力可以说是基本词汇的词的主要特点.有关自然界事物的：天、地；有关生活、生产资料的：米、面；有关人体各部分：心等等。

一般词汇：基本词汇以外的词构成语言的一般词汇，它的主要特点是：不是全民常用的，或者虽然在短时期内为全民所常用，但不稳固，一般没有构词能力或者构词能力比较弱。一般词汇所包含的词，数量大，成分杂，变化快。如新词和外来词。

情态：是体现“说话者对所言的主观态度”的范畴，主要由情态助动词，情态副词或“我认为/我相信”等小句来体现。句子是表达说话者的所知、看法或要求的，而情态则为表达说话者主观上认为自己的所知、看法的真是性如何，或实现自己要求的强制性或意愿如何，提供了不同的选择。

言语行为：人们所说的话不仅是特定说话者对人类经验的具体认知，也是一种社会行为，其本身也构成新的人类经验。言语行为可以分为三个环节：言内行为、言外形为和言后行为。言内行为指说话人运用语言结构规则说出有意义的话语的行为；言外形为指说话人的话语要达到的目的和意图；言后行为是说话人说出话语后达到的结果。言语行为也可以分为不同的类型：如命令，请求，询问等，通过句型结合说话时的语境体现。同时也可分为间接和直接言语行为。

表音文字和意音文字：根据字符与所记录的语言关系，可以将文字分为表音和意音文字。表音文字又称为拼音或字母文字，最小单位—字符只能表示语言符号的音，不表示其意义。表音文字还可根据语法单位性质分为音位文字、辅音文字、音节文字。意音文字是有的字符提示语言符号的音，有的字符提示语言符号的意义。提示音的字符叫声符，与音无关只与意义有关有关的字符叫做义符。汉语是典型的意音文字。

社会方言：社会中的人群由于性别、年龄、文化程度、经济状况和社会分工不同而分化为不同的社团，社团内联系比社团间联系更为密切。交际密度的不同影响到语言创新的传播从而使各个社团形成自己的语言特点。根据社会因素而区分的社团与语言特点相关，所以被称为不同的“言语社团”。各个言语社团的语言是在全民语言基础上产生的各有自己特点的语言分支或变体，这就是社会方言。

地域方言：在古代交通不发达情况下一个地区发生的语言变化不容易传播到其他地区去，使得各地区使用的本来相同的语言的共同点不断减少，不同点不断增加，形成同一语言在不同地域的分支。从同一语言分化出来的地域分支，如果处于不完全分化的社会条件和同一语言的心理认同之下，就叫做“地域方言”。

亲属语言：在不同地域已经完全分化为不同的社会条件下。各地说话人的语言认同一般也会随之发生变化，不再认为各地所说的是同一语言。从同一语言分化出来的存在于社会完全分化条件下的、说话人认同为不同语言的地域分支叫做“亲属语言”。

语言谱系分类：历史比较语言学把语言的分化关系类比为人类的亲缘关系的谱系。根据语言是否来自同一语言的分化及分化的辈分等级而对语言作出的分类，叫做语言的“谱系分类”。谱系分类可以起于一根而不断分叉的“谱系树”图形来表示。

系统感染：是指处于同一地区的若干语言在语音、语法系统的结构格局、结构规则方面逐渐趋同，但仍保持了各自语言的本质——有相当数量继承与自己语言祖语的核心词根。并且

这些语言也会有较大数量的词语借贷。经济文化水平低的主要向高的借用文化政治词汇；经济文化水平高的向低的借用当地事物风俗的名称。

语言联盟：是指一片地理区域内的不同语言不仅在词汇上有大量借贷，而且在语音。语法系统的结构格局、结构规则方面也十分相似，但各语言仍有相当数量的核心词汇彼此不同。语言联盟是不同民族深度且相对平衡接触的结果。常提到的例子是：巴尔干半岛的语言联盟。历史比较法：把方言或亲属语言的基本词汇里的词加以比较，从中归纳出语音对应关系，就可以推知原始“诅语”的许多事实。根据语音对应关系，比较方言或亲属语言之间的差别来拟测原始“诅语”的方法，叫做历史比较法。是推溯方言或亲属语言的演变过程的有效方法，曾系统应用于印欧语系的研究。

类推作用：类推作用铲平语法中的坎坷，推广新规则的适用范围，起调整整顿的作用，给语言带来更大的条理性，许多语法演变也可以从类推中得到解释。类推作用有其局限性，一是推不倒根深蒂固的旧有规则，二是语言中的演变到处都在发生，类推作用不可能使其达到井然有序的程度。

语法化：相当于“实词虚化”，是指语言系统中原有实在意义的实词在语法演变中变为只表示语法意义的成分。语法化是有等级的序列，是有语法化程度较低的一端向语法化较高的一端逐级演化的过程，这一序列包括词汇义。语用义、词法句法、语音多个方面变化。

重新分析：是指不同历史时期的两个结构，从表层看，所出现的语词和词序完全一致，但语词之间的结构层次或/和关系却变化了。往往造成前面提到的语法范畴的消长或新的词类、虚词、结构的出现，如介词“把”，助词“了”等。重新分析一定会经历三个历史阶段：一是所有结构为实例a,二是有些为实例a，有些为实例b，有些可互为ab理解，三是，只有结构b。

简答

语流音变和音位变体（详参P66~69，P75~77，应掌握对立互补原则）

音位变体

音位变体就是同一个音位的不同的变异形式，是音位在特定语音环境中的具体体现或具体代表。如bi.zi.zhi中的i。一个音位在不同的语音环境中有不同的发音特点，表现为不同的音素，它们出现的场合不同，是一种互补的关系，互相替换后不影响意义，属于同一个音位的各个音素，就是这个音位的变体。音位分条件变体和自由变体两种。

条件变体：在一定条件下出现的音位变体叫“条件变体”。条件变体是指在一定语音条件下出现的音位变体。如普通话/a/的4个变体均为条件变体：出现在i和n之前的[a]（俗称前a），出现在i和n之间的为[ε]，出现在i、u之后或单独作韵母的为[A]（俗称中a），出现在u、ng之前的为[B]（俗称后a）。出现的位置有严格地规定。

自由变体：指处于同一位置上的几个音素相互可以自由替换，没有条件限制，这样的几个音素就是同一音位的自由变体。如普通话/w/的两个变体[w]和[v]便是自由变体，因为像“万、伟、为、危、旺、闻”等开头的音，可以念作[w]，也可以念作[v]。

语流音变：

语流音变是音位和音位组合时发生的语音变化。这种变化是由于受相邻的音位的影响或说话时的快慢、高低、强弱等因素的影响造成的。汉语的轻声、变调，都是，如“西瓜”中的“瓜”念轻声，“展览”中的“览”念阳平。常见的语流音变现象主要有同化、异化（如汉语变调）、弱化（如轻声音节）、脱落（豆腐）等。

孤立语屈折语黏着语的语法结构特点

孤立语的主要特点是缺乏词形变化，但是词的次序很严格，不能随便更动。汉语是孤立语的一个代表.虚词的作用很重要，词与词之间的语法关系，除了词序，很多都是由虚词来表达的。比方“父亲的书”，“父亲”和“书”之间的领属关系是通过虚词“的”表示的。汉语、壮语都属于孤立语。

屈折语的“屈折”是指词内部的语音形式的变化，所以又叫做内部屈折。屈折语的主要特点是：有丰富的词形变化，词与词之间的关系主要靠这种词形变化来表示，因而词序没有孤立语那么重要。屈折语的一个变词语素可以同时表示好几种语法意义，屈折语的词根和词尾结合得很紧，脱离词尾这种变词语素，词根一般就不能独立存在。俄语、德语、法语、英语等都是屈折语。

粘着语也是一种重要的语言结构类型。粘着语的主要特点是无内部屈折，每一个变词语素只表示一种语法意义，而每种语法意义也总是由一个变词语素表示。因此，一个词如果要表示三种语法意义就需要有三个变词语素。此外，粘着语的词根和变词语素之间的结合并不紧密。两者都有相当大的独立性，变词语素好像是粘附在词根上似的。日语是粘着语，一个变词语素表示一种语法意义，要表示多种语法意义，就把有关的变词语素粘附在词根上。土耳其语、日语、朝鲜语都属于粘着语。

复综语可以说是一种特殊类型的粘着语。在复综语里，一个词往往由好些个语素编插粘合而成，有的语素不到一个音节。由于在词里面插入了表示多种意思的各种语素，一个词往往构成一个句子。这种结构类型多见于美洲印地安人的语言。

常见的语义角色（P141~144)

句子不仅有语法结构，也有语义结构。语法结构是根据句子成分在语言内的表现而抽象出来的，而语义结构则是根据语言成分与人类经验的映像关系得出的。换言之，虽然人类经验不断变化，但每种语言的人们，却把这千变万化的现象或事件分析为稳定的、空间上离散的“物体”（体词）和依附于物体上的、时间上的又连续性的可变的“动程”（谓词）构成的结构，并把两者之间的关系抽象为“动—名”关系，即句子的语义结构。从语义结构看，（1）句中的名词动词有不同的语义关系，语义学称为“语义角色”。（2）不同的语义角色需要具有不同的语义特征的名词来担任，如许多动作需要发出者是有生命的。（3）不同语义角色与句法结构有关联。

语义角色的分类多种多样，“动程”可分为最基本大类：动作、性质/状态、使动。“物体”则有如下几类：施事（动作主动发出者）、受事（施事动作影响的事物）、与事（动作非主动参与者）、主事（性质、状态非主动变化主体）、致事（事件引发者）。除此之外，还有一些外围语义角色：工具、方所、时间。语义角色与句法成分关系密切，因此具体某个句子中的语义角色一定同时担任句法结构中某个成分；另外，据中的语义角色出现是根据谓词的类决定的，可能会省略，但仍可还原。

话题及话题的有定性（P151~155）

说话者向受话者说话，一定要传递关于某个实体的信息，这个信息可称为“信息的基点”。一个句子中句义信息所关涉的那个实体是句子的“话题”，针对话题展开的句子其他部分是“说明”。说话者所选择的信息关涉对象，一般是“有定”的，即“确定的、有具体所指的实体”。所以，说话者选择的话题，是说话者所认为的听说双方都可以确定所指的实体，以此实体为基点添加新的信息内容，才能更好地向受话者传递说话者在听说双方共有知识的基础上所要传达的信息。如“客人来了”这句话以“客人”为话题，用来表示“客人”是说话者、听话者计划内的来访者，即“有定的”来访，而如果改用“来客人了”，则表示来客是听说双方计划外的不速之客。

焦点及焦点的标示

焦点是句中说话者所认为的受话者所不知道的信息，并希望受话者特别关注的部分，叫焦点。与之相关，它一定与说话者所设定的受话者所知道的某些信息相关。句子传递信息所依赖的、说话者设定为自己与受话者都知道的那些知识即为“预设”。

说话者希望受话者特别关注的新信息，即句子的焦点，一定会用一些可以感知的手段标示出来。

在会话中，焦点通过语调重音标示出来。如”小明吃了苹果”,如果语调重音在“小明”，则小明就是信息焦点，回答的是“谁吃了苹果”，“有人吃了苹果”则是预设。

焦点还可以用句法形式表现出来，如汉语中“是……的”句式，“是”后面的成分就是信息的焦点。如“我是在昨天来的”，“我来了”是预设，是说话者设定的受话者已经知道的语言知识，而“昨天”是焦点，是说话者认为受话者不知道的消息。

有些语言中焦点用专门的句法虚化成分来标示，如索马里语言中表焦点的虚词baa放在名词后面。

语言演变的特点（P191~P195）

汉语历史上语法演变的词序变化（P253~254）

论述

字母词

字母词是由西文字母构成的或由它们与符号、数字或汉字混合构成的词。字母词既包括外来词，也包括国内社会利用西文字母创造的词。通常特指汉语中的字母词。MM（女孩），GG（哥哥），JJ（姐姐），都是根据汉语拼音改造的字母词语。字母词的流行，主要是因为1.社会生活的深刻变化及国际交流的日趋频繁。便利了人际交往、国际交流。2.网络的普及和媒体的传播导向为字母词语的传播提供了捷径。同时，也有人们的求新、求简心理作用。

1.字母词语对汉语系统的影响。积极影响

（1）字母词克服了汉语在表达某些新事物上的缺陷。许多新词汇由国外传入，由于文化差异，汉语在表达过程中会遇到困难。汉字存在不能准确表音的缺陷，人们引进拉丁字母创造汉语拼音加以克服。

（2）其次，字母词语使汉语书写体系更加丰富。字母词语的引入，这体现了汉语的开放性和创新性。

（3）字母词语的出现促使普通的汉语词汇与之展开了“竞争”。汉语对于外来词，往往有一个先音译后意译的过程。在表达新事物、新概念方面，普通汉语词汇没有字母词语简洁、方便，但可以发挥形象化的优势。如开始人们用fans表示狂热爱好者，后来出现“粉丝儿”，既是fans的音译，又是对这些人的形象描述，使人们产生亲近感。所以使“粉丝儿”这个新词迅速流行。

消极影响

（1）字母词在汉语当中存在一定的滥用现象。网络语言中人们随便使用汉语拼音“创造”字母词语，已经成为明显的趋势。对于一些较长的词语没有必要字母词简缩，可以使用汉语的缩略语。

（2）在汉字为主的句子之中夹杂字母词语如果过多，会分散注意力，影响阅读质量。如，“ e时代的OL们，她们穿最in的时装，有最炫的style”。句子给人混乱的感觉，影响对人们对句子的理解。

（3）字母词有时造成句子的表意不明。一方面，字母词形象性差，一些比较生僻的字母词如果没有汉语注释，一般读者无法知晓其意。另一方面，由于字母词通常是由几个英文单词

的首字母组成，容易产生一词多义。例如CS既可以指经济学上的经营战略（Customer Satisfaction），同时也可指网络游戏（Counter-Strike）。这样的字母词语在使用时如不标明汉语意思，易产生误解。

（4）字母词的读音和书写形式存在不规范现象。读音方面，例如HSK、UFO等，存在汉语拼音读音和英文字母读音混用。书写方面，一些字母词的大小写不统一，像E-mail，就并存E-mail、e-mail、email这三种形式。这些方面的分歧会在使用字母词语时造成混乱。

对于字母词语的流行，有的人持欢迎态度，认为这是是信息时代的产物，字母词语的产生符合时代的要求。也有人持反对态度，认为目前我国的文字已经混乱到了不能容忍的地步。有的观点认为，如果在日常表述中过分依赖字母词语，从读音到书写形式都照抄照搬别国语言，长此以往会对祖国语言文字的整体和谐与健康发展造成冲击，甚至使本民族语言丧失其独特的创造新词的能力，担忧字母词语会字母词语破坏了汉语书面语的整齐的美，影响到汉语的纯洁，也会影响词汇的表意效果，更将危及传统文化的传承。这是对文字本质的不了解。语言文字只是一种工具，用于人们的交流和思维。我们要爱护祖国的语言文字，但是不能盲目崇拜。最科学的方法是辨证地看问题，在赞成吸收字母词语的同时，也主张科学、合理地使用字母词，不赞成滥用字母词。

汉语拼音与汉字改革问题

汉字改革涉及两方面的问题：一是简化字，二是拼音化。简化是汉字发展的一个趋势，但如何简化值得深思。汉字简化举足轻重，事关社会与文化的方方面面。简化汉字绝不意味着笔画、字数越少越好。建国以来，中国文字改革委员会在确定简化字方面做了大量的工作，取得了一定的成效。但由此带来的负面效应也不少。大陆汉字与港、澳、台地区以及海外地区通行的汉字事实上已成为两个系统。国家于1958年正式制定并颁行了汉语拼音方案。汉字的拼音化是一个敏感而复杂的问题，目前实际处于搁置状态。

二、汉字的整理

1．简化笔画：公布并推行《简化字总表》。简化方法有：简化偏旁（苹、灯）、同音替代（后、谷）、草书揩化（长、书）、换用简单符号（汉、鸡）、保留特征或轮廓（声、齿）、构成新的形声字或会意字（惊、笔）。

2．精简字数：清除异体字。1955年的《第一批异体字整理表》，废除了1055个异体字。

三、汉字的标准化

汉字标准化，要求对汉字进行四定，即定量、定形、定音、定序。

1．定量：指规定现代汉语用字总量。

2．定形：指规定现代汉语用字的标准字形。

3．定音：指规定现代汉语用字的标准读音。

4．定序：指规定现代汉语用字的排列顺序。

文字在语言的基础上产生，是记录语言的书写工具。语言的特点制约着文字的特点。但跟语言相比，文字有很大的保守性，语言社会一旦形成了约定俗成的书写形式，它就不会轻易起变化。

随着社会的发展，汉字出现不适应社会需要的方面。它在学习、书写、文字信息的储存和处理等方面不如拼音文字方便。从19世纪末开始，就有人提出文字改革，要求实现拼音化。解放后制定了汉语拼音方案。能准确地反映普通话的音位系统，并跟国际上通用的拉丁字母一致，已经得到广泛应用，我国的人名、地名在国际上也以拼音方案的写法作为标准。但汉语拼音方案不是代替汉字的拼音文字，而只是帮助学习汉语、汉字和推广普通话的注音工具，必须把它和汉字体系的改革区别开来。

目前来说，还看不到需要对汉字体系进行根本的拼音化改革的需要。汉语的语素基本上是单音节的，汉字的语素-音节文字体系基本上符合汉语的结构特点。汉语的音节结构比较

简单，数量有限，而语素的数量要比音节多好多倍，所以同音语素特别多。如dān这个音节所表达的语素就有13个之多，一旦拼音化，原来用字形来区别的不同语素就无法识别，会给语言文字的使用带来麻烦和混乱。从文字本身来看，汉字和拼音文字也各有短长。汉字是意音文字，和拼音文字相比，它难学、难写、难认、难记。拼音文字虽然有易学、易用的优点，但它只能跟一时一地的语音挂钩，难以沟通方言，更无法贯穿古今，同时难以长期固定。所以从文字的稳固性看，汉字比拼音文字优越，它跨时间，跨地域，沟通方言区之间的联系。现在，汉语的方言还很分歧，共同语尚待普及和推广，在这种情况下如推行以共同语的标准音为基础的拼音文字，势必造成方言区的学习发生困难，妨碍相互之间的交际。当前的首要任务是应该推广普通话，使分歧的汉语方言随着社会主义建设的发展而逐步统一。

我国是一个有悠久历史的国家，优秀的文化历史传统都是通过汉字记载下来的。如果废弃汉字，实现拼音化，就会中断我们的文化历史传统。这个至关重要的问题如不能得到妥善的解决，即使其他的条件（如语言统一）已经具备，汉字也无法进行拼音化的改革。所以，全面比较汉字和拼音文字的效能，权衡得失，我们现在还看不到拼音文字有替代汉字而成为汉民族的正式文字的必要性和可能性。

文学概论期末试题及答案

文学概论期末试题及答案 一、单项选择题(本大题共20小题，每小题l分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。请将其代码填在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．艾布拉姆斯指的?文学四要素?是 ( ) A．创作、文本、传播、阅读 B．作品、作家、宇宙、读者 C．思想、生活、技巧、知识 D．情节、结构、人物、事件 2．情景交融是意境创造的 ( ) A. 本质特征 B. 形象特征 C. 结构特征 D. 美感特征 3．?为艺术而艺术?是哪种文学观念的主要口号 ( ) A．独立说 B．再现说 C．体验说 D．表现说 4．能真正体现作家的艺术品格(也即创作个性)的语体是 ( ) A. 规范语体 B. 自由语体 C. 抒情语体 D. 叙事语体 5．?距离论?的提出者是 ( ) A．布洛 B．英加登 C．荣格 D．弗洛伊德 6．把语言具体区分为?语言结构?和?言语?的语言学家是 ( ) A．童庆炳 B．英加登 C．凯塞尔 D．索绪尔 7．在广义的文化概念中，最为活跃、最易变化的因素是 ( ) A．制度文化 B．精神文化 C．物质文化 D．全部文化 8．中国最早提出?意境?这一概念的是 ( ) A．王维 B．李白 C．司空图 D．王昌龄 9．哲理性是文学象征意象的 ( ) A．本质特征 B．表现手段 C．形象特征 D．审美特征 10．故事时间长度为零而叙述文本的时间大于零的一种时距是 ( ) A．省略 B．停顿 C．概略 D．减缓 11．从人物性格给人的不同审美感受把人物区分为?扁平?和?圆型’’的是 ( ) A．格雷马斯 B．康德 C．歌德 D．福斯特 12．形成文学风格的决定因素是 ( )

必修4《生活与哲学》知识点整理汇总

必修4《生活与哲学》核心知识点归纳 第一单元：生活智慧与时代精神 1、哲学智慧的产生与起源：哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学源于人们对实践的追问和对世 界的思考。 2、哲学的本义：爱智慧或追求智慧 3、哲学的任务：正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，指导人们正确地认识世界和改造世界 4、什么是哲学：哲学是系统化理论化的世界观，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 （1）世界观、方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观 （2）哲学是世界观与方法论的统一： （3）哲学与世界观的关系：哲学是系统化、理论化的世界观。 （4）哲学与具体科学的关系：具体科学的进步推动哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法 论的指导。 5、什么是哲学的基本问题？它包括哪些内容？ 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 内容：①思维和存在何者是本原问题。②思维和存在有没有同一性的问题。 6、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ ①哲学的基本问题与我们的生活息息相关 ②思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。 7、唯物主义和唯心主义的基本观点： 唯物主义：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。 8、唯物主义的三种基本形态及其合理性、局限性： 唯物主义的三种基本形态即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物 主义。 理解：①古代朴素唯物主义：合理性——否认世界是神创造的认为世界是物质的，坚持了唯物主义 的根本方向，本质上正确。局限性——这些观点是一种可贵猜测，没有科学依据；它把物质归结为 具体的物质形态（金、木、水、火、土、气） ②近代形而上学唯物主义：合理性——在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。局 限性：它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属 性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的威信注意等局限性。 ③辩证唯物主义和历史唯物主义：正确地揭示了物质世界基本规律，反映了社会历史发展的客观要 求，反映了最广大人民群众根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法 论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 9、唯心主义的两种基本形态：主观唯心（我、吾、人、心、感觉、感知、知觉） 客观唯心（上帝、神、理、理性、绝对精神） 10、辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争；唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别 11、哲学与经济政治的关系：哲学是经济、政治在精神上的反映。 12、为什么真正的哲学是自己时代的精神上的精华？①正确地反映了时代的任务和要求。②牢牢把握了时代的脉搏③正确地总结和概括了时代的时间经验和认识成果。

西方哲学导论课程心得

西方哲学导论课程心得 西方哲学导论是一门十分有趣的课程，在这门课程的学习中我收获了许多知识和乐趣，学会了许多看待问题的方法，对待问题的态度，处理问题的技巧等。总之，受益匪浅！ 记得起初老师讲什么是哲学的时候，我是迷惑的，同时内心也是好奇的。老师说哲学词源学解释是Philosophy，爱智慧的意思，哲学不是智慧，而是对智慧的追求和热爱。这显然和我以前的理解是大相庭径的。 老师又问中国人爱智慧吗？ 这个问题相信我们的同学的回答都是一致并且肯定的，但是老师给我们的回答却是否定的，当时我是不能理解的。因为我想从古至今，中国人才济济，人才辈出，怎么会不爱智慧呢?于是大家便纷纷列举爱智慧的人物，像老子，孔子，诸葛亮等。实际我在心里比较佩服书里描写的诸葛亮，他是那么的绝顶聪明，举世无双，他上知天文，下知地理，料事如神，足智多谋，精通各种兵法等。但老师却说他那不是爱智慧，最多算是个匠工，这我就纳闷了。难道就连诸葛亮也不爱智慧，没智慧？后来经过老师的讲解我才有所恍悟，哲学果然是一门有趣的学科，我从此便更喜欢哲学这门课了。 哲学脱胎于宗教与神话，世界各民族都有宗教与神话，但不是每一个民族都有哲学。哲学的三大起源民族是中国，印度，希腊。印度哲学与宗教联系最为紧密，是对宗教世界观和人生观的精致思辨和系统论证。希腊哲学是与神话世界观相决裂的产物，中国哲学与宗教处

于若即若离，无可无不可的关系。 哲学介于科学与神学之间，基于有限的经验世界，导向无限的超验世界。哲学不是科学，也不是神学。哲学有他的分支学科，有本体论，认识论，逻辑学，伦理学，美学，政治哲学与社会哲学等。 本体论即关于“being” 的理论，又译为“存在论”、“是论”、“有论”。其中印象最深的就是“庄周梦蝶，蝶梦庄周，方知梦也，不知其梦也”，觉得这样的境界实在是太美妙了。 认识论即关于知识的理论，什么是知识？知识与见解有何不同？知识需要确定性吗？或者，如果某物并非被确定无疑，它是否可知？知识实际上存在吗？我们是不是必须仅满足于见解？如果知识存在的话，我们如何获得它？这一系列的问题值得我们去深思。 逻辑学是一门有效推理的学说，亚里士多德在公元前4世纪创立了这门学说，它是一种纯粹的形式研究。研究什么样的论证“形式”才是有效的，这种有效性本身与论证得出的结论是真是假没有关系，与论证所采用的论据也没有关系。其中“白马非马”令我印象深刻，即这是一个概念大小的问题，白马特指白色毛的马，而马是一个物种的宽泛概念，听完老师的解释我有种涣然冰释的感觉。 伦理学或称道德哲学，好的生活是什么样的？有没有道德责任或义务这类的东西在束缚我们？也就是说，有些事是不是我们真正应该去做的？有些道德观点要比其他道德观点“好”吗？还是说，所有的道德观点都是一样正确，或者，都一样不正确？价值观是绝对的吗？或者，价值观是否与时间和地点有关？我觉得这个问题在当今社会非

对外汉语教学概论复习提纲

对外汉语教学概论复习提纲 第一章至第四章 1.母语和外语的区分依据 这两个概念是按照国别、民族关系来区分的。 母语：本民族的语言，也是多数人出生后最先学习和习得的语言，即第一语言。 外语：母语以外的外国语言（或外民族的语言）多数人学习和使用的第二语言是外语。 2.第一语言和第二语言的区分依据 对这两个概念的解释，我们完全按照语言学习的先后顺序。 第一语言：人们出生以后最先学习和掌握的语言。 第二语言：在第一语言之后学习和使用的其他语言。 3.语言能力 语言能力是指掌握语言的能力，这种能力表现在人能够说出或理解前所未有的、合乎语法的语句，能够辨析有歧义的语句、能够判别表面形式相同而实际语义不同或表面形式不同而实际语义相似的语句的掌握以及听说读写译等语言技能的运用能力。 4.语言交际能力 言语交际能力是指说话人在社会交往的各种环境中运用语言的能力，也就是说，如何针对不同环境恰当地得体地运用语言变体。 5.结合汉语的特点思考如何有针对性地开展对外汉语教学 从语音、语法、词汇等角度进行教学，由易到难，由机械到有意义； 6.交际文化 所谓交际文化，就是这这种隐含在语言系统中的反映一个民族的心理状态、价值观念、生活方式、道德标准、是非标准、风俗习惯、审美情趣等等的一种特殊的文化因素，这种因素主要体现在语言的词汇系统、语法系统、语用系统中 7.唐朝时期对外汉语教学的中心是哪个城市 长安 8.元末明初中国很流行的两本针对母语为朝鲜语的国别化教材 《老乞大》是元末明初以当时的北京话为标准音而编写的，专供朝鲜人学汉语的课本。 《朴事通》常与《老乞大》一起被认为是两部珍贵的元末汉语口语文献

哲学知识点汇总

高二学业水平测试复习资料生活与哲学 一.生活智慧与时代精神 （一）哲学是什么 1、哲学与世界观和方法论：哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观；世界观决定方法论，方法论体现世界观; 哲学也是关于方法论的学说，是世界观与方法论的统一 2、哲学与具体科学的关系： 具体科学是哲学的基础，具体科学科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 3、哲学与时代精神（1）真正的哲学是时代精神的总结和升华。哲学属于文化范畴，是对一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。（2）真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。（科学发展观是真正的哲学） 4、哲学的作用 （1）真正的哲学是社会变革的先导（哲学反作用于时代）①哲学批判旧思想和旧制度，更新人的观念，解放人的思想，唤起人们的创新意识和科学实验精神。（批判功能）②哲学可以预见预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。（塑造、引导功能） （2）哲学是指导人们生活得更好的艺术；给人智慧，使人聪明；指导人们正确地认识世界和改造世界。 （二）哲学基本问题及其内容： 1、哲学基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。 2、内容：一是思维和存在何者为第一性的问题；对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答形成了可知论与不可知论。 3、思维和存在的关系成为哲学基本问题的依据：为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ ①思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 ②思维与存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 （三）唯物主义含义及和三种基本形态 1、唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识。 2、唯物主义的三种基本形态及其特点： （1）古代朴素唯物主义，认为世界是物质的，本质上是正确的。但是，它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了 （2）近代形而上学唯物主义，认为原子是世界的本质，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义。 3、唯心主义的含义及两种基本形态： （1）唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质。 （2）主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为惟一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

《对外汉语教学概论》复习资料(陈昌来版)

对外汉语教学概论 第一章对外汉语教育是一门专门的学科 ●对外汉语教育，或称其核心部分——对外汉语教学，是一门年轻的学科。它是语言教育学科下第二语言教育的一个分支学科，其核心内容是汉语作为第二语言的教学或对外汉语教学。 ●语言教学中有关语言的几个基本概念（名词解释、运用） 1、第一语言和第二语言：这是按人们获取语言的先后顺序来区分的，也是语言教学理论中运用最多的概念。第一语言是指人出生以后首先接触并获取的语言；第二语言是指人们在获得第一语言之后在学习和使用另一种语言。这里存在一种情况是，有的幼儿出生以后，同时习得两种甚至更多种的第一语言，而且这些第一语言都达到同等运用熟练程度，这就成为双语或多语现象。 2、母语和外语：这是按国家的界限来区分的。母语是指本国或本民族的语言；外语是指外国的语言。一般母语是人们出生后接触的第一语言，但对一些移居国外的人来说，其子女首先接触的可能是居住地的语言而非母语。因此，不能把第一语言和母语两个概念混同。 3、本族语和非本族语：这是按言语社团、通常是民族的界限来区分的。本族语就是本民族的语言，因此这一术语可以与“母语”通用。非本族语指的是本民族以外的语言，可能是外语，也可能是本国其他民族的语言。从语言掌握的程度和运用情况来看，母语、本族语和第一语言往往是一个人的“主要语言”，但也存在相反的情况。 4、目的语：这是指人们正在学习并希望掌握的语言。不论是外语或非本族语，甚至是非第一语言的母语，只要成为一个人正在学习并希望掌握的目标，都可以称为目的语。 ●对外汉语教育的学科任务 对外汉语教育学科的任务是研究汉语作为第二语言的教育原理、教育过程和教育方法，并用来指导教育实践，从而更好地实现学习者德智体美全面发展的教育目的。 对外汉语教育学科研究的核心内容是对外汉语教学。通过研究汉语作为第二语言教与学全过程和整个教学体系中各个内部和外部因素及其相互作用，从而制定出对外汉语教学的基本原则和实施方法。 所谓的内部因素主要指：（1）学习与教育活动的主体，即学习者和教师；（2）学习与教学活动的客体，即所教授的目的语，作为第二语言的汉语；（3）学习与教学活动本身，包括总体设计、教材编写、课堂教学和测试评估四大环节的理论和实践。所谓外部因素是指一些基础学科，特别是与本学科关系最为密切的语言学、心理学和教育学；另一个重要方面是语言环境，包括社会语言环境和教学语言环境，以及其对学习产生的影响；还包括国家的方针政策、教育资源、条件对教学实践产生的影响。 ●对外汉语教育学科体系 学科体系分为三个部分，即理论基础、学科理论和教学实践： 1、理论基础部分提出与本学科的发展关系最为密切的七个基础学科，即，语言学、心理学、教育学、文化学、社会学、横断学科及哲学。可以看作是对外汉语教育学科的理论基础，或叫做支撑理论。 2、直接应用于语言教学、属于本学科范围内的学科理论体系，包括基础理论和应用研究两个方面。其中，应用研究是指运用相关学科和本学科的基础理论，对总体设计、教材编写、课堂教学、测试评估、教学管理和师资培

文学概论期末复习

文学概论期末复习 第六章文学作品 一、名词解释 1、文学语言：经过作家精心选择和加工，用来创造艺术世界，具有艺术魅力的语言。是文学作品的语言，是对日常语言的提炼和加工。 2、文学象征：是文学形象的理想形态之一，是以表达观念和哲理为目的、以暗示为基本艺术手段、具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。具有暗示性、哲理性、荒诞性、多义性的特征。 3、文学意境：是文学形象的理想形态之一，主要是指抒情性作品呈现的情景交融、虚实相生的形象系统及其生发的审美想象空间。具有情景交融的美学特征、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征。 4、文学典型：是文学形象的高级形态之一，是文学话语系统中显示特征和具有魅力的性格。主要是叙事性作品（再现型作品）的形象形态。 二、思考题 ~ 1、文学语言与日常语言有什么不同 答：（1）表达目的不同 日常语言主要用于个体与外在世界的交往，文学语言的直接目的是构筑虚拟的艺术世界。 （2）服从的真实标准不同 日常语言一般要服从于现实世界和日常生活的真实性，有真假正误之分。文学语言则服从于艺术世界虚拟性，而作家在创作过程中可

以根据内心真实感受和体验进行虚拟。 （3）语言意义生成的方式不同 日常语言的意义一般是遵循语义逻辑生成的，意义比较单一、直接。文学语言意义的生成方式多是间接的，文学语言往往并不直接产生于语言的词典意义和语法规则，而是生成于文学语言所构造的艺术形象世界。 2、文学作品的语言的特征是什么请举例说明。 ： 答：（1）塑造生动的生命形式，富于表现力。 《泊船瓜洲》中的“春风又禄江南岸”，“禄”练字、修辞。一个“禄”字，顿觉满眼生气，春意葱茏，把春的质感、神韵、和魅力都表现出来了。 （2）表意的含蓄性和丰富性。 《题西林壁》，一面描写庐山，一面议论庐山，写着写着便翻出一层哲理。描写、议论庐山→哲理→佛理，按照诗意逻辑层层蕴藉，充分体现了文学语言的含蓄之美。 3、意境的特征是什么举例说明意境结构的虚实相生。 答：特征：（1）情景交融的表现特征 （2）虚实相生的结构特征 （3）韵味无穷的审美特征 ！ 例：《游园不值》，具体描写的园外之景，就是实境，由满园春色、红杏出墙引发的审美想象空间就是虚境。虚实相生，富于表现力。

高中哲学知识点总结

一、唯物论部分 1、世界的物质性原理： 【原理内容】辨证唯物论认为，世界是客观存在的物质世界（表现：自然界的存在和发展是客观的，人类社会的存在和发展也是客观的），世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。 【方法论】（1）要求我们想问题、办事情要从实际出发，使主观符合客观，反对主观主义。（2）还要求人们在实践中必须要首先承自然界的客观性，正确处理好人与自然的关系，尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处。 2、意识的反作用原理： 【原理内容】意识能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展。 【方法论】我们要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 3、物质和意识辨证关系的原理： 【原理内容】物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 【方法论】我们要处理好主观和客观的关系，既要做到一切从实际出发、使主观符合客观，又要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。反对割裂物质和意识的辨证关系。 4、规律客观性的原理： 【原理内容】规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系，规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可抗拒的。 【方法论】我们要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。反对不讲科学，不顾客观规律的主观主义。 5、尊重客观规律和发挥主观能动性的关系的原理： 【原理内容】（1）尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。（2）发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。（3）必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来，人们办事情的过程，就是发挥主观能动性的过程，而要把事情办好，就必须尊重客观规律，按客观规律办事。 【方法论】我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。 二、辩证法部分 （一）联系的观点 1、普遍联系原理（事物是普遍联系的原理）： 【原理内容】（联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。）世界上的一切事物都处于普遍联系当中，事物的联系不仅是普遍的，而且是客观的，整个世界就是普遍联系的统一整体。（联系是具有客观性、普遍性、条件性、多样性、系统性）。 【方法论】我们必须用联系的观点看问题。对事物的联系进行具体地分析，反对形而上学孤立的看问题。 2、原因和结果相互关系原理： 【原理内容】原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。事物之间的因果联系是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系。任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。在每一事物的具体因果联系中，原因和结果有严格的区别，在一定条件下可以相互转化。 【方法论】要承认因果联系的普遍性和客观性，正确把握事物的因果联系，这是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；才能提高人们活动的自觉性和预见性（或者说要求人们自觉提高实践活动的预见性）。 。 3、整体和部分关系的原理： 【原理内容】唯物辩证法认为，整体和部分既相互区别又相互联系。 （1）区别：①二者的内涵不同；②地位不同：整体居于主导地位，统率着部分；③功能不同，这又有两种情形：当部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就大于各个部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。（2）联系：①二者不可分割：整体有部分构成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体就无所谓部分； ②二者相互影响：整体的性能状态及变化会影响到部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用；③两者在一定条件下相互转化。 【方法论】整体和部分相互关系的原理，要求我们办事情树立整体观念和全局思想，从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大的发挥。

对外汉语教学概论知识点梳理

对外汉语教学概论 第一章学科性质 1、对外汉语教学 含义：针对外国人把汉语作为第二语言的教学。特指在学校对母语非汉语的学生进行的、以传授汉语交际技能为主的正规教学活动。 目的：培养出能用汉语进行交际的人才。 过程：总体设计、教材编写、教学实施、语言测试。 基础学科：语言学、教育学、心理学 第二章语言学习与教学法流派 1、母语（本族语）：本民族的语言。语言习得者自己民族所使用的语言。 2、第一语言：一个人出生以后获得的第一种语言，一般是在幼儿时期获得的，是一个人最早学会的语言。儿童通常是在父母或周边人群的言语环境中自然习得的第一语言。 3、第二语言：除第一语言以外的语言，就是一个人掌握了第一语言之后所学的另一种或多种其他语言。 4、目的语：目标语，学习者有意识地学习并力求掌握的语言。 5、习得：在自然环境中，通过旨在沟通意义的言语交际活动，不知不觉获得了一种语言。 6、学习：在课堂环境下，有专门的教师教导，学习教学大纲指定的和书本的内容进行的正规的教学活动。 7、儿童第一语言习得的理论： ①后天环境论。 认为语言不是先天所有，而是后天习得而成的，强调外部条件在第一语言习得中的作用。 美国心理学家华生提出刺激反应论 美国心理学家斯金纳提出强化论 ②先天决定论又称天赋论 心理学基础是心灵主义 乔姆斯基提出语言习得机制

③先天与后天的相互作用论 瑞士认知心理学家皮亚杰认知论 ④语言功能论 英国韩礼德 8、习得和学习的差异： ①习得是无目的的；学习是有目的的。 ②习得一般是在目的语的社会环境中进行的；学习是在课堂环境中进行的。 ③习得主要集中在语言的功能和意义上；学习只要集中语言的形式上。 ④习得是靠自然的语言环境；学习则主要靠老师指导。 ⑤习得花费的时间多效果好；学习花费的时间少效果不确定。 9、第一语言的习得与第二语言学习的异同： 不同： ①学习的主体不同，理解和接受能力不同。 ②学习的起点不同。 ③学习的条件、环境、方式不同。 ④学习的目的和动力不同。 ⑤语言的输入情况不同。 ⑥语言习得的过程不同 ⑦文化因素的学习不同。 相同： ①都是为了获得语言能力和语言交际能力。 ②需要建立声音和意义上的联系。 ③建立形式结构和语义结构之间联系。 ④需要经过感知、理解、模仿、记忆、巩固和应用几个阶段。 ⑤语言习得都有一定的顺序。 ⑥都是用某些相同的学习策略。 ⑦都是主观条件和客观条件相结合的结果。 10、教学法流派有： ①语法—翻译法

文学概论期末复习重点

文学概论期末复习重点 1.文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。 2.文学四要素：作品、作家、世界、读者 3.文学理论所规定的五个方面的任务：（1）文学活动发展论：文学活动作为人类的一种精神活动，随着时代的发展而发展；（2）文学活动本质论：文学作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质；（3）文学创作论：“世界”就是我们所指的社会生活，研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律；（4）作品构成论：作家创作出来的文学文本在阅读、研究和批评中变成了作品，研究作品的构成因素及其相互关系；（5）文学接受论：研究读者接受过程和规律。 4.模仿论与表现论的区别：（1）模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现。(2)表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论更强调了解作品所描写的世界和写作背景。（3）表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律。（4）（可略）模仿论：文学活动是一种意识反应行为。立论观点是“文艺起源于人对宇宙或世界的模仿”。柏拉图从模仿世界的观点出发，在结论上否定了艺术存在的合理性；亚里士多德却认为，艺术的起源和主要作用在于模仿，它不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质。 表现论：作者通过创作表达感受并以此唤起读者相近的感受。 5.文学起源说：（1）巫术发生说：弗雷泽，“相似律”同类相生或同果必同因，“接触律”甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲；田野调查（2）宗教发生说：赫尔德“灵魂的音乐”，格罗塞（3）游戏发生说：康德“其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性。（4）劳动说：马克思，劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。 6.文学的审美意识形态属性的表现： （1）无功利与功利： A.文学是无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图。 B.文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。 C.作为作家或读者的话语活动，文学虽然与直接的功利目的无关，但简洁地仍旧有深刻的社会功利性。作为再现现实社会生活的话语结构，文学的功利性在于，它把审美无功利性仅仅当做实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段。（2）形象与理性 文学是形象的，这是由文学直接的审美感性特征决定的；同时，文学又蕴含某种理性，即文学创作、阅读及形象本身都可能与某种间接的或深层的理性考虑有关，这是由文学的人类活动属性本身决定的。 （3）情感与认识 审美情感是直接的而理智认识是间接的。直接的审美情感在其深层往往隐伏着间接的理智认识。《我爱这土地》 7.话语是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。语言是人类最重要的社会交际工具，话语则是具体的社会存在形态。

哲学知识点总结

第一单元生活智慧与时代精神 【哲学概况】第1、2、3课 1、哲学与生活 （1）哲学智慧产生于人类的实践活动；源于人们对实践的追问和对世界的思考。（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、哲学的含义 （1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。）（2）哲学是世界观和方法论的统一（世界观决定方法论，方法论体现世界观。）（3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。（哲学与具体科学关系：是一般与个别、普遍与特殊的关系，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。） 注意：哲学、世界观、方法论都有正确与错误之分，不一定科学 3、哲学的基本问题 思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。 4、哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义（哲学上的两个“对子”是唯物主义和唯心主 （把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、土等） （把物质归结为原子，机械性、形而上学性、唯 （人的主观精神是唯一的实在，是第一性的东西。 如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）意识决定物质）（客观精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念绝对精神等）5、正确理解“真正的哲学” （1）含义：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 （2）作用：哲学是社会变革的先导①可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。②可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。③总之，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。 6、马克思主义哲学 ⑴产生①阶级基础：无产阶级的产生和发展。②自然科学基础：最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。③直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 重要意义：马克思主义哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的伟大变革。 ⑵基本特征：①第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机统一（创立了辨证唯物主义），实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一（创立了历史唯物主义）。②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。其科学性在于它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。其革命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 ⑶马克思主义中国化的重大理论成果：马克思主义是发展的理论，它随着社会实践的发展而发展。其中国化产生了毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系（包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展）⑷马克思主义哲学的作用：是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，是建设中国特色社会主义的理论基础。 第二单元探索世界与追求真理 【辩证的唯物论】第4、5课 1、世界的物质性 ⑴物质的含义 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。 ⑵物质与物质具体形态的关系：物质概括了宇宙间的一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而具体物质形态是物质的体现。物质和物质的具体形态是共性和个性，一般和个别的关系，而不是整体和部分的关系。 ⑶世界的物质性原理 ①原理内容：辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的，人的意识一开始就是社会的产物。世界是物质的世界。 ②方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。 2、物质与运动 ⑴运动含义：哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 ⑵物质和运动的关系：①世界的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。离开运动谈物质是形而上学的观点

哲学导论 期末复习大纲全!!

哲学导论期末复习大纲全!! 1、在世是人最基本的状态 2、世界的含义 3、人的在世与其他事物的不同 4、人体悟自己存在的渺小和短暂 5、只有人能认识到自己的有限 6、人通过自己的思想和实践追求伟大与不朽二，人把握世界的方式 1、神话 2、宗教 3、常识 4、艺术 5、科学三，哲学的诞生 1、哲学源于惊讶 2、哲学惊讶的两个条件（1）不是出于功利的目的，而是出于对真理的自由探索（2）必须是对普遍性问题的惊讶第二讲哲学史现世的智慧一，哲学史对智慧的追求 1、哲学就其本质而言，不是知识而是智慧（1）智慧是对知识的态度（2）智慧是一种获得知识，把握世界的方法。（3）智慧更侧重于对世界质的把握，更有恒久的魅力（4）智慧具有可意会不可言传的特性

2、哲学不仅是智慧之学，还是追求智慧的行动（1）“爱智慧”中“爱”的含义（2）哲学不等于智慧本身，而是对智慧永远的追求（3）哲学最为核心的行动是获得真理二，哲学追求的是大智慧 1、哲学和其他学科在追求智慧上的差别在于： 2、哲学智慧之“大”首先体现在其研究对象的广和深 3、哲学智慧之大体现在功能上（1）哲学的功能在于使人成为人（2）生活中大智若愚三，哲学是追求智慧的激情 1、哲学的“刻板”印象 2、激情驱动人们追求智慧 3、哲学对于智慧追求的激情是一种建基于爱，体现为关怀与牵挂的激情 4、激情是哲学事业一以贯之的保障 5、哲学的激情是冷静的激情四，哲学是智慧的生存境界 1、何为境界？ 2、哲学所追求的境界是一种人与世界的贯通 3、智慧的境界需要实践的磨砺 4、领悟智慧的生存的境界也需要一定的哲学修养 5、哲学对日常生活的回归第三讲思想的功夫一，以思想的方式把握世界 1、哲学专门从事思想的工作 2、哲学是思想中把握的现实

对外汉语教学概论 期末复习试题

判断题： 1、1983年成立的全国性学术团体“中国教育学会对外汉语教学研究会”，标志着对外汉语教学学科的正式诞生。√见书本第6页 2、对外汉语教学作为学科的基本属性，是属于应用语言学范畴的。√见书本第5页。 3、对外汉语教学研究中的“何时教”是根据语言点的难易程度排列教学顺序的问题。√见书本16页。 4、对外汉语教学的学科理论基础就是对外汉语教学学科的基本理论。错，改：不是 5、对外汉语教学最基本的教学观是，培养学习者的汉语交际能力。 错，改：教学观是要把语言当做交际工具来教，而不能当做只是体系来教；目的观是培养学习者的汉语交际能力 6、学科应用理论是对外汉语教学最基本、最直接、最有应用价值的学科理论本身。 错，改：学科基本理论 7、语言教学理论的具体内容包含：基本理论研究、学科性质理论、教学原则理论、教学法理论、中国传统教育观。错，改：不包含基本理论研究 8、语言的听说读写四项技能与语言的语音、词汇、语法三项知识并不是对立的系统。对 9、相对直接法就是直接法和翻译法结合的成果。错 10、说是学生语言和认识水平的综合体现，也是四项语言技能中最难的一项。错 11、语言交际能力包括口头交际能力和书面交际能力。对 12、词汇教学技巧可以分为展示词汇的技巧、解释词汇的技巧、词汇练习的技巧、词汇积累的技巧。对 13、阅读训练是指对阅读理解能力和阅读技巧的专门训练。对 14 从教学性质上划分，教材可以分为：初级教材，中级教材，高级教材。错（应是从 教学的阶段和层级） 15 文化知识类教材包括：中国历史、哲学、艺术，以及旅游汉语，商贸汉语等。错（旅游和商贸是属于特殊用途语言教材） 16 趣味性的作用往往是不可替代的，它是绝大多数学习者评价教材优劣的根本标准。错（应是首选标准） 17. 第二语言习得研究具有跨学科性质，它主要涉及语言学、社会语言学、心理学、教育学、逻辑学等学科。错 18 偏误分析是对比分析的继承和发展，中介语理论是由偏误分析发端的，早期的中介语研究又采取对比的方法。因此，中介语理论是对比分析和偏误分析的继承和发展。错 19. 留学生使用否定结构，由“A和B不一样”变为“A不和B一样”，这种现象叫做“外化”。对 20. 在课堂教学中，教师采取交际法或情景教学，把重点放在内容的交流上而不是语言形式上，这种方法也可以促进第二语言的自然习得。 21、研究表明，学习者在初级阶段通常不直接通过汉字的形体来识记汉字的意义。对 22、外国学习者在汉语语音方面的困难，一般来说首先是声母韵母，其次是声调。错 23、对外汉语词汇教学的目的就是要培养外国学生识词的能力。错 24、对外汉语教学经历了先语后文、语文并进、拼音文字交叉出现和听说与读写分别设课的发展过程。对 25、语法教学的基本内容是语速、词、词组、句子和语篇这五级语法单位。对 26、汉字部件可以分别成字部件和非成字部件两种。对 27、现代通用汉字在6000~7000个范围内，常用汉字约3000个。对 28对外汉语教学总体设计理论是由赵金铭先生最早提出的。

文学概论复习资料

文学概论复习资料 1.“艺术生产”的概念是怎样提出来的？文学创造作为一种精神生产与物质生产的关系如何？ （1）“艺术生产”是马克思、恩格斯在考察社会生产活动的客观过程时提出来的，最初在《德意志意识形态》中称艺术活动为“艺术劳动”，后来在《(政治经济学批判)导言》中称为“艺术生产”。 （2）精神生产与物质生产是人类社会生产活动的两种基本形式。精神生产的产生和发展，始终以物质生产为前提和基础。精神生产最初与物质生产交织在一起，从属于物质生产，随着生产力的发展，精神生产才独立发展起来。精神生产独立发展起来之后，一方面仍受物质生产的制约，另一方面又有相对独立性，表现在它的发展与物质生产存在着不平衡现象以及它对物质生产具有反作用。文学作为一种精神生产与物质生产的关系也如上所述。 2．文学创造作为一种特殊的精神生产与科学、宗教活动的本质区别是什么?为什么说文学创造是一种更加自由、更富于个性的创造？ （1）文学活动与科学活动的本质区别：科学是对世界的理论掌握，立足于客体，通过理论思维把握世界的客观规律，是把直观和表象加工成概念、范畴的活动，目的是获得关于客观世界的真理知识满足人的理性需要，其成果是人的智力的物化形态，呈现为一定的概念体系。文学创造则是对世界的审美掌握，通过对世界的情感体验、感受、评价，力图表达主体对世界的主观感受和认识，并把这种认识传达给别人，以满足人们的情感需要，是一种审美意识形态的生产，其成果是人的审美意识形态的物化形态，呈现为一定的形象体系。 （2）文学活动与宗教活动：文学活动建立在对世界真实感受的基础之上，使人发现世界、认识世界、回归世界，它关心人、热爱人，总是力图揭示人的丰富性、弘扬人的价值宗教活动却建立在对世界的颠倒的认识和唯心主义臆想的基础上，以虚无的情感去祈求彼岸的幸福，它通过对神和虚无世界的歌颂把人引向迷途，使人忘却现实世界和否定自身的价值。 （3）文学活动是一种“精神个体性的形式”，不受群体意识的严格规范。文学创造活动主要是一种情感体验活动，而情感处于意识和无意识之间，不受概念的严格约束，是一个最自由的心理领域，佃此，它在精神活动领域中是最自由和最富于个性的创造活动。 3．文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有什么区别？为什么说文学言语是一种创造性语言? 科学言语强调严谨的逻辑性和规范的语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得朴素单纯。日常言语较 富于感情色彩、个人风格和艺术意味，但总的说还是服从说理的需要，以表意明确为主旨。这两种言语都较接近语法意义上的“语法系统”。文学言语则明显突破了语言系统的语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格。它一般不作为说理手段，而是作为描写、表现、象征的符号体系，常对语言学用语进行变形和一定程度的背离，采用隐喻的方法，模糊、多义。正因为如此，文学言语灵活，在不同作家和不同语境中，用语千变万化，不断创新，是一种富于创造性的言语。

事业单位哲学知识点归纳

哲学、世界观、方法论 哲学，是系统化、理论化的世界观。 方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。 哲学的基本问题 哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。 第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。 第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。 在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。 马克思主义哲学的产生 自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论 阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义 社会科学：英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。 辩证唯物主义的物质观 （一）物质观的发展 主观唯心主义：“存在就是被感知”。 客观唯心主义：“理”、“理念”、“绝对观念” 古代朴素唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态。 近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。

旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物的科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。 （二）马克思主义哲学的物质观 恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。 物质的唯一特性：客观实在性 辩证唯物主义的运动观 物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质自身的固有属性和存在方式。 物质运动的具体形式是多种多样的。物质运动可分为五种基本形式：即机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。各种物质运动之间的区别与联系：低级运动形式是高级运动形式的基础、高级运动形式是从低级运动形式发展而来的；高级运动包含低级运动形式；各种运动形式同时并存、相互制约并在一定条件下相互转化。 静止是有条件的、暂时的和相对的，运动是无条件的和绝对的。静止是一种特殊的运动状态。 物质运动具有其自身的规律性。规律就是事物运动过程中自身所固有的本质的必然的联系。规律具有如下共同点：规律具有稳定性；规律具有普遍性；规律具有可重复性。 世界的物质统一性 世界的物质统一性原理，是对无限多样和永恒运动着的整个世界的根本观点和总的看法，是对整个世界的普遍本质和共同基础的科学反映，是马克思主义哲学的基础，也是我们从事一切工作的出发点。一切从实际出发，实事求是。 意识的起源 意识是自然界长期发展的产物：无机物的反映特性进化为低等生物的刺激感应性；低等生物的刺激感应性进化为高等动物的感觉和心理；动物心理进化为人的意识。 意识是社会劳动的产物：劳动促进了人脑，促进了语言的产生，促进了意识的形成。

哲学导论归纳整理

哲学导论 第一章 ·何谓哲学： 对哲学的理解应该从哲学一词的起源说起。哲学这一概念起源于古希腊，可以说古希腊哲学是西方哲学的滥觞。在古希腊哲学中哲学一词被定义为“爱智慧”。其实东方古代思想从东西方哲学所囊括的含义上来讲也可以说是一种独特的哲学思想，并不是说中国古代哲学就是从西方演变而来的。中国的大禹就曾说过：“知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。”后人对此解释道：“哲，智也。无所不知，故能官人、惠爱也。爱则民归之。”可见，东方的先人也将哲学作为一种智慧的表现，哲学在先人眼里是一门使人聪敏的学问。 现在的哲学已经具有明确的定义了，即理论化、系统化的世界观，是关于世界观的学问。亦或是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。但我认为这样的定义未免有些枯燥，哲学的思想在我看来是充满无穷的奥义的，但并不意味着哲学就是远离世人、深不可测的。不同的人看哲学会有不同的理解。著名科学家爱因斯坦就曾说过：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代的哲学思想。”可见爱因斯坦从科学的角度看哲学认为哲学和科学是相互影响、密不可分的。文学家说起哲学则认为哲学是人们心灵的归宿，是精神的栖息地。其实，哲学的本质就是精神还乡，就

是一种寻觅精神家园的活动。当然哲学还有一种极为宝贵的品质，那就是自我批判。综上所述，哲学可以被定义为以批判思考探究和反省有关生活、知识以及价值等根本问题的学科，其目的在于是自己更具有智慧，更能自我反省，成为更好的人，过更好的生活。 ·哲学的特点（品质) 1.哲学是非功利的。就像西方谚语所说的：“哲学不能烘面包，但哲学能使面包的滋味更香甜。”的确，哲学作为一种高贵的精神活动，他不能带给你诸多的实际利益，但他能教会你如何为人处世，如何理解生活的真谛，从而生活的更好。 2.哲学具有反思、批评的高贵品质。现在的人们总是不假思索地接受社会所给予的各种条律并认为这是约定俗成、理所当然的，而不去思考这些条律何以存在。而哲学就恰恰教会人们对其通常未加省察和批判就加以接受的一分成见、常识等进行批判性省察，质疑它们的合理性根据和存在的权利。它往往会使人们在别人未发现问题的地方发现问题，它会使人们对诸多问题加以寻根究底的思考。哲学从某种意义上来讲就是对传统思维的挑战。 ·哲学的基本领域 历史上东西方哲学家都对哲学的基本领域做过明确的分类，尽管差异很大，但还是存在着一定的共性的。目前，一般将哲学分为本体论（有时是形而上学的同义词）、认识论或知识论、价值论。