被遮蔽的“说话”——再论刘震云前期小说

被遮蔽的“说话”

——

—再论刘震云前期小说冷南羲

(杭州师范大学人文学院,浙江杭州311121)

摘

要:对刘震云小说“说话”艺术的研究主要集中于新世纪以后的作品中,对作家前期小说的研究则主要集中于“日常

生活”“权力”和“历史”这三个维度。前期作品的“说话”行为被当作研究其他主题的工具,实际处于被遮蔽的地位。即使如此,也显示了作者对“说话”这一日常行为的格外重视。“说话”在被当作工具使用的过程中,也透露出作者对该行为的思考。这份思考贯穿了作家之后的创作,并最终从被遮蔽的地位跃然成为小说的中心主题。因此本文将通过揭示“说话”行为在“新写实系列”“官场系列”和“故乡系列”中被遮蔽的状态,发掘后期“说话”行为的艺术特征,进而梳理“说话”艺术在刘震云小说中的同一性和继承关系,充实对新世纪“说话系列”小说的研究。关键词:说话;新写实小说;官场小说;故乡小说中图分类号:I206

文献标识码:A

文章编号:2095-7726(2019)01-0034-05

现有研究大多将刘震云的创作冠以总结性的称谓,评论家将他的小说划分为不同的阶段,这种思潮性质的命名与偏爱统一、善于归纳总结的中国文化息息相关。刘震云在20世纪80年代初入文坛时,被评论家称为“新写实派”的代表作家;之后因对官场人情世故的描绘,其作品又被学者归为“官场系列”小说;进入90年代后,因其选材偏向历史,故被当作“新历史小说”主力军;新世纪以来,因《一腔废话》《手机》《一句顶一万句》等小说将“说话”“交流”等要素作为小说名称或主要内容,有研究者将此类小说称为“说话系列”小说。暂且不论如此清晰的分期是否合理,这种按照文学潮流“套帽子”的做法无疑人为切断了作家创作的连续性,使作家的创作呈现出阶段性、碎片化的特征。事实上刘震云的创作是一以贯之的,他对说话行为的关注也并非从新世纪初的“说话系列”小说才开始的。紧贴客观世界,从可见、可闻、可触的“色相”出发把握世间百态,通过人与人之间的交往,反讽现实以揭露生存困境,进而寻找救赎之道,这些特点自刘震云初入文学殿堂就有体现,并一直延续至今。因此“说话”艺术在“官场系列”“故乡系列”中就有所呈现,伴随着作家的创作逐步深入,在新世纪以来的小说中得到进一步深化,成为小说内在主题和刘震云区别于其他作家的核心特

点。所以有必要从作家创作整体观出发,分析这一行为在作者前期创作中的价值和意义。本文以刘震云小说的“说话”行为作为突破口,将作家前后期创作打通而不局限于现有的阶段划分,阐释说话行为在刘震云早期作品中的表现以及对后期创作的影响。

一、被生活压迫的说话

刘震云作为“新写实小说”代表作家而被读者熟知。在早期的《塔埔》《新兵连》《一地鸡毛》等小说中,他集中描写了大众百姓的日常生活,揭示了个体生命在现实生活中的挣扎,关注到物质层面的压力不仅扭曲了人物的价值观、异化了人物的行为,也挤压了他们的精神世界、压迫着他们的说话。人与人之间的对话或为解决生活困难而展开,或因日常琐事的干扰无力乃至无心进行。作者正是通过人物之间的对话揭示了日常生活的真实图景以及物质世界对主体生命的束缚,并为随后诞生于“官场系列”中为改变贫困生活而出现的权力狂热埋下伏笔。刘震云此阶段的创作意图是“消解强加在生活现象之上的所谓的‘本质’,以求复原出一个未经权力观念解释、加工处理过的生活的本来面貌”[1]307。由此看来,自初登文坛,作家就秉持解构式的创作途径。这种解构式书写借助人物对话去除附着于现实本质之上的“权力”“历史”等要素,力图还原

收稿日期:2018-10-24

作者简介:冷南羲(1993—),男,四川成都人,硕士研究生,研究方向:中国现当代文学。

第36卷第1期Vol.36No.1

新乡学院学报

Journal of Xinxiang University

2019年1月Jan.2019

刘震云《一句顶一万句》阅读练习及答案

刘震云《一句顶一万句》阅读练习及答案 阅读下面的文字，完成各题。 沁源县有个牛家庄。牛家庄有个卖盐的叫老丁，有个种地的叫老韩。老丁和老韩是好朋友。 做买卖的人，本该爱说话，但老丁一天说不了十句话。种地的整天和牲口、庄稼打交道，本该不爱说话，但老韩一天得说几千句话。一个不爱说话，一个爱说话，本不该成为好朋友，但两人有共同的爱好，爱上山打兔，爱唱上党梆子。为了一个唱戏，两人走到了一起。老丁平日不爱说话，但一到唱戏，像换了一个人，口舌翻飞，字正腔圆，精神焕发。两人本是朋友，但唱起戏来，或是夫妻，或是君臣，或是父子。有时唱一个折子，有时连走一本戏，全看二人的兴致。唱起戏来，往往忘了打兔。 两人是朋友，两家的老小也走得近。老丁的小女儿胭脂和老韩的小女儿嫣红，常在一起割草。这年八月十五头一天，两人割了一下午草，天快黑了，背着草回家，看见前头路边，躺着一个物件。两人都想捡这物件，嫣红比胭脂大一岁，跑得比胭脂快，早一步跑到物件前。捡到手里，原来是一只布袋。嫣红便将这只布袋搁到自己草筐里，背回了家。 老韩老婆打开布袋，吃了一惊，原来里面躺着一堆大洋。倒出来数了数，整整六十七块。晚饭时候，老韩从地里收工回来，看着白花花一堆大洋，也傻了眼。两口子夜里盘算大洋的用途，或置两亩地，或盖三间房，或添几头牲口。老韩激动起来，话匣子打开了，说了一夜。第二天一早，老韩老婆将嫣红叫过来：“昨天拾布袋的事，你漏出半点风声，我用绳子勒死你。”把嫣红吓哭了。 吃早饭的时候，老丁来了：“听说嫣红昨天捡了个布袋？” 老韩说：“回来让她妈打了一顿，布袋里是半袋干粪。” 老丁笑了：“哥，俺胭脂当时摸了摸那布袋，里边好像是钱。” 老韩知道瞒不住了，说：“没敢动，等着人家来认呢。” 老丁：“要是没人认呢？” 老韩有些不高兴了：“没人认，再说没人认的事。” 老丁：“要是没人认，咱就得有个说法。”

刘震云经典语录语句

刘震云经典语录语句 的为大家精选的刘震云经典语录语句，希望对大家有所帮助! 刘震云经典语录语句1、人要一赌上气，就忘记了事情的初衷;只想能气着别人，忘记也耽误了自己。 2、当一个人还在把事儿往深刻里说的时候，就证明他还没有达到深刻的阶段。真正达到深刻境界的人，就开始把话往家长里短说了。就好像一个人从来没有登过这个山顶，他肯定老是说这个山顶无比美妙，什么什么特别好看，咱俩啥时候去吧。但是真正登过山顶，站在山顶的人，他开始说山下的鸡鸣和炊烟了。 3、生活本没有输赢，但如果你一旦有了胜负心，那你一定是输家。 4、一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。 5、要在熟悉的世界里做好自己熟悉的事，然后适应陌生世界。 6、当你在生活中找知心朋友困难的时候，你会突然发现另外的途径，就是写作，你会发现你笔下的人物都是朋友，写作就是交朋友的过程。 7、一辈子只做自己喜欢做的事并把它做好，就会取得与别人不一样的好成绩。 8、现代人每天平均说4100句话，但其中只有10句是真话，

管用。其他都是假话和废话。这是嘴对心的背叛，这是说对想的背叛。 9、我是手艺人，靠码字赚钱。有钱人是用钱来赚钱，更有钱的人是用你的钱来赚钱。过去式党委书记说了算，现在CEO也可以说了算，金钱社会导致生活和政治结构都发生变化。 10、跑步时，是自己一个人在与世界互动。 11、人的一辈子都在寻找。你生下来要找奶，才能活下去，长大了要找爱人，找健康、找好的工作，找自己的知心朋友，最后就是找死。这其中最重要的就是，要找到一个人，和他说一句知心的话。 12、世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人，和你能投奔的人，到底有几个。 13、不可掌控是生活的一种常态，生活因此拧巴和啼笑皆非。 14、世界上所有的狼都想装羊，而世界上所有的羊也都在装狼。 15、世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。许多人没有在愚蠢的河流里淹死，都是在聪明的河流里淹死，当他们终于穿过波涛汹涌的大河，上到岸上的时候，上面有两个字，聪明，这是90%甚至更多的人一辈子做的事。 16、什么时候想找她，她总在等您，这就是文学的意义。 17、真相永远不会在近处看到。 18、写作并不是坐在书桌前才叫写作，更重要的是准备和酝酿的过程。 19、一个作家的名气比一个明星大是应该的，曹雪芹的名气比

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高考作文写作素材：刘震云《一句顶一万句》里值得一读的94段话 上部出延津记 一 1.慢性子容易心细，心细的人容易记仇。 2.不拿你当朋友的，你赶着巴结了一辈子；拿你当朋友的，你倒不往心里去。 3.事儿上占便宜拿不住人，有短处也拿不住人，下回不与他来往就是了。记得头一回和他见面，就被他说住了。 4.事不拿人话拿人呀。 二 5.有短处在人手里，一辈子别想翻身。 6.都说论理好，真论起理来，事情倒更难办了。 7.原来世上的事情都绕。 三 8.如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎？”徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西，老汪一个人伤心地流下了眼泪。 9.一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人在胡言乱语，何劝之有？ 10.所有人都生错了年头；所有人每天干的，都不是命里该有的，奔也是白奔；所有人的命，都和他这个人别着劲和岔着道。 四 11.好把的是病，猜不透的是人心。 12.病相同，人却不同；不同的人，开同样的方子，药也未必管用。 13.你生性老实，闷着头读书行，做官如在豺狼中行，怕是要吃人的亏。 六 14.世上有用的话，一天不超过十句。

15.在世上能找到一个“喷空”的伙伴，也不是件容易的事，人生有一知己足矣，说的就是这个意思。 七 16.原以为杀只鸡狗是件容易的事，真等一个活物到你跟前，让你立马结果它，杨百顺还真有些发憷。鸡狗虽被绑着，但它们喊叫；喊累了，不喊了，流着泪看你。刚开始杀时，杨百顺闭着眼睛，一刀就下偏了，反倒让鸡狗重吃二遍苦，重受二茬儿罪。但啥事经不住时候长，三个月下来，天天白刀子进红刀子出，习惯成自然，心就硬了。一个活物刚才还在哭，一刀子下去，就不哭了，一个事情就了结了。这时杨百顺又想，世上万千的事，说起了结，还属这种了结快；别的事，一辈子也难了结。了结之后，倒生出些许快感。三个月后，如果活计不凑手，闲下几天，手反倒痒痒起来。 17.人来世上一趟，免生闲气罢了。 18.两个人中间加进一个人，事情就起了变化。 八 19.啥事得看人的内心。可世上啥最毒？就是人的心。人心毒不是说它狠，是说大家遇事都不往好处想，盼着事坏。 20.富贵贫贱如流水，富贵未必不烦恼，贫贱未必不是好夫妻。只要心气顺，吃口窝头也安然。 21.家有良田千顷，不如薄技在身。 22.不怕人坏，就怕坏人也识字。 23.啥叫傻笑？就是笑得不明不白。 24.手闲着不会把人憋死，嘴闲着就把人憋死了。 25.平时说一千句坏话无碍，关键时候说人一句坏话，就把一个人变成了另一个人。 26.原来一件事，中间拐着好几道弯儿呢。 27.世上的事情，原来件件藏着委屈。 九 28.你总不能说，你心里没忧愁。 29.凡人都有难处。 30.同来的往往有隔阂，过去相互不认识的，处着处着倒能成为朋友。

朗读者经典语录

《朗读者》第一期【遇见】 01、只要你是个正直的孩子，不管你从事什么行业，你都是我的好孩子。 ——柳传志父亲对柳传志说的话 02、人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。 ——董卿 03、从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。 ——董卿 04、如果美丽只是简单的用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽，能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。——董卿 05、愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。 ——张梓琳朗读刘瑜的《愿你慢慢长大》 06、生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。 ——许渊冲 《朗读者》第二期【陪伴】 07、“妈妈，你到底为什么爱我？”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿！” ——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》 08、这个世界上绝了哪种生命形式，都会导致地球毁灭。狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。 ——郑渊洁 09、我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花！——林清玄《百合花开》 10、要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？他们是最简单的土生土长的动物。——梭罗《瓦尔登湖》 《朗读者》第三期【选择】 11、有人说“不疯魔，不成活”，我很享受这种若隐若现当中左右徘徊，这是我表演的语境，也是我的选择。 ——王千源 12、你用最不敬业的精神去演戏，结果世界上最单纯的观众，用这么炙热的心情去观看，真不次于在犯罪。 ——王千源 13、我热爱这种浑然天成的泥泞，泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。 ——秦玥飞等朗读迟子建的《泥泞》 14、可以说脚踏大地，泥泞，我相信一定会磨砺他们的青春，让他们的人生焕发出与众不同的光华，这光华也必将与我们的时代交相辉映。 ——董卿 15、人的一生，总是在寻找一种平衡，忠贞的人，永远会得到忠贞；勇敢的人，最后也是用

一句顶一万句 读后感

《一句顶一万句》读后感 《一句顶一万句》是第八届茅盾文学奖的获奖作品，一定有很多人读过了。因为这本书已印刷了400多万册了，刘震云先生的据说进入福布斯排名中国作家版税第十四位了。我是偶尔听朋友说这本书值得一读，朋友是个爱看书的人，她的话鼓动了我，便买了一本读了。 连续用三日下班后的时间，读完了这三十六万字，364页。 这本书写的是很不错的，虽然我感觉这本书距离经典作品还有距离。首先要声明下，我不是文学评论家，只是发表作为一个普通读者的言论。以前也未曾读过刘震云的书，虽然他的几部书都被拍摄成了电影，包括《手机》、《我叫刘跃进》等，遗憾的是，我以前也没看过这些电影。说这本书不错，自由道理，首先是这本书揭示了一个生活深层的东西。好的长篇都要能写出一种人们重复但是未曾看到的内容。简单来说，比如大家都知道钱钟书先生的《围城》，其中就有城外的人想进去，城里的人想出来，这就是这个书揭示的内容吧。刘震云在《一句顶一万句》里揭示了生活在底层社会群体生命中的东西，他挖掘的很深，人们的诉求方式的特别性，以能否谈得来，说的着作为选择朋友的标准。这种沟通方式无疑是一种无奈的选择，也就无怪人们内心的那种孤独感，就象巧玲老了之后变成了曹夫人，她在失去语言能力之后的那种状态，说不出来的孤独。而对于这种旷世的孤独，唯一的办法只有全书最后的那两个字“得找”，找到可以说的来的那个人。 这样的书就有了灵魂，一本有灵魂，且把灵魂写到一定境界的书获得茅盾文学奖是应该的。 刘震云先生的书还有很多看点，他对于生活在底层的民众的生活细节的描写是极好的。琐碎庞杂的生活细节被他写的活泛的很，这是很了不起的事情。有朋友在文章里说，能把细节写的这么好的，刘震云当属第一。是不是第一我说不好，因为还有陈忠实，贾平凹这样的作家呢，但是毫无疑问，他写的也是很棒的。再有这本书里得人物多的很，脑袋不灵光的读者一会就弄乱了，张三李四王麻子孙……一杆子的人物就让人喘不过气来了，但他好像盖鸽子窝一样，这些人物还都弄得很顺溜，而且时空的转换上他也玛的很清晰，从这个地方步行到那个地方多久他都能算清，细节问题他处理的都是很清晰的，这点不能不佩服刘震云有着一流的头脑，真不愧是曾经的文科状元。 我在读这个书的时候，也感觉到一些问题，比如他的语言不够凝练，喜欢用习惯的句式是一个问题，还有因为全书时间跨度达到百年，文中前后引论的比较多，重复解释，让我偶然有是不是翻错了书页的感觉，行文中在介绍人物的时候象扯瓜蔓儿，一个扯着一个的介绍出来，有缠绕，粘连的感觉，不能给人以轻、快、脆的阅读享受。 再从文章内容来说。我起初以为，刘震云写杨百顺苦难的经历，从他儿时崇拜罗长礼喊丧，到后来跟着学论语，没能进入书院后出走，后投师杀猪，进蒋家染坊，再到认识詹牧师，去竹坊破竹子，到流浪挑水，到当阎罗，再进入县衙种菜，是想写他从一个懵懂少年变成一个坚韧，老练，智慧的人物，因为这一路的经历足可以让一个人脱胎换骨，生活中他应该摔打成为一个坚韧不催的人了。正如他的名字从杨百顺变成了杨摩西，不想他越混越背，一直走背字，招赘给卖馒头的寡妇吴香香，连祖宗的姓都买了，变成了吴摩西，最后又变成了罗长礼，那个他少年时心里曾无限喜欢的喊丧人，走上一条流亡的路。他的生命是窝囊的，憋屈的。

刘震云最新经典语录集锦大全

1、世界上所有的狼都想装羊，而世界上所有的羊也都在装狼。 2、现在我们每个人都不承认自己是阿Q，那么我不说刘跃进是阿Q，我说刘跃进是Q阿他外甥行不行啊。 3、是我有一点笨；我对笨还是一种看法，我最大的聪明是知道我自己笨，世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。许多人没有在愚蠢的河流里淹死，都是在聪明的河流里淹死，当他们终于穿过波涛汹涌的大河，上到岸上的时候，上面有两个字，聪明，这是90%甚至更多的人一辈子做的事。还有的人他爬上去，这个山是愚公的山，真正的聪明是愚公移山。 4、跑步时，是自己一个人在与世界互动。 5、真相永远不会在近处看到。 6、怀揣一个坏心思，比说错一句话，更让人记恨。 7、不可掌控是生活的一种常态，生活因此拧巴和啼笑皆非。 8、思索是最快乐的。 9、复杂的东西简单化便是经典。 10、真实就是幽默。 11、刘震云经典语录：越远的人越近，越近的人反而越远。 12、重复的事情在不停的做，你就是专家，做重复的事特别专注你就是大家。就这么简单。我觉得细节是考量一个民族和一个人做事的特别重要的或者是最重要的标志，而不是大而不当的方面。 13、真正的幽默不产生在喜剧，不产生在小品，真正的幽

默产生在悲剧。 14、最好的悲剧一定出现在喜剧中，最好的喜剧一定出现在悲剧中。 15、真正的幽默既不是语言的幽默，也不是事件的幽默，也不是事背后道理的幽默，是一种生活态度。当幽默是一种生活态度的时候。你突然会发现，我们这个民族生存的秘籍。 16、世界上最可怕的事，经典语录，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人，和你能投奔的人，到底有几个。 17、什么时候想找她，她总在等您，这就是文学的意义。 18、当一个人还在把事儿往深刻里说的时候，就证明他还没有达到深刻的阶段。真正达到深刻境界的人，就开始把话往家长里短说了。就好像一个人从来没有登过这个山顶，他肯定老是说这个山顶无比美妙，什么什么特别好看，咱俩啥时候去吧。但是真正登过山顶，站在山顶的人，他开始说山下的鸡鸣和炊烟了。 19、对于写作者本人来说，他总是希望下一个自己跟上一个自己是不一样的。如果一再重复，你对写作慢慢会失去乐趣。 20、生活也是如此，每一阶段对激情都有不同的诠释，但生活应该从不缺乏激情。 21、人的一辈子都在寻找。你生下来要找奶，才能活下去，长大了要找爱人，找健康、找好的工作，找自己的知心朋友，最后就是找死。这其中最重要的就是，要找到一个人，和他说一句

刘震云一句顶一万句读后感6篇

刘震云一句顶一万句读后感6篇 《一句顶一万句》读后感(1)：大家都说好，原来确实好。 确实觉得像中国的百年孤独。孤独、对亲密情感的渴望、以及因此受到的伤害，怎样隐秘地支配了人的命运。又完全不同，作者如果说自己完全没有看过《百年孤独》也没有什么可疑的。好也是好在完全不同。不过这样的题材写法，这样的构造设计，在我看来是有明确的上限的，只能在那个界限之内耐心细致精巧又控制得朴素，在这个界限内这本书做的没啥可挑剔的。但是也许，接受一个边界在其中做得结实，是成熟的标志。昨天看完跟@独眼交流，她说这本书在很多层面让她抱愧，包括农村的职业分布。我也是同感，对社会生活缺少具体的了解，不知道作者是怎么做到的。这几天看了一本王安忆一本刘震云，都让我想起人民艺术家这回事，当然对于那个系统并不真的了解，但是我觉得那些作品里有些东西的价值，在个人化写作浪潮以及紧接着的互联网和市场化中被轻视了。不知道，都是一些很模糊的印象，细说起来还是不真的了解。关于这本书有一点疑惑，为什么排得那么密像盗版书，以及为什么编辑给写个语气不太恰当的推荐放在

最前面然后还搁个编辑本人的手写签名。咋想的。 《一句顶一万句》读后感(2)：我相信，这是一部真实的虚构小说 五百多页，利用琐碎时间，看了大半个月。 分为上下两部，出延津记与回延津记，展现了老杨家4代人的故事，爹老杨，儿杨百顺，孙女巧玲（曹青娥），其三儿一女，以牛爱国为代表。 实在佩服刘震云，这一场戏妙，如果拍成影视片会很好看，不过鉴于多数原著被改得面目全非，怕失望，各位导演还是放过这部片吧。 老杨家三个儿子，杨百顺排老二，和老杨不亲，说不上话，小的时候便崇拜喜欢喊丧的罗长礼，命运多舛，先后遇到剃头的老裴，杀猪的老曾，传教的老詹等。县里兴学堂，免费听课，有人从中作梗，在和弟弟抽签决定谁上学时，杨百顺自己“抽”到了做豆腐的命运，后得知，心里把爹和作梗者还有弟弟千刀万剐，一走了之，去杀猪，劈竹子，去染坊挑水，挑水不小心把老板心爱的猴子放跑了。在社火

刘震云长篇小说《手机》第二章 阅读答案

刘震云长篇小说《手机》第二章阅读答案 严守一的好朋友叫费墨。二十多岁、三十多岁的时候，严守一好朋友很多，天天聚在一起聊天，场面热闹得像沸腾的火锅；过了四十岁，男人中，就剩下这一个，像凌晨两点的酒店大堂，偶尔有一个人坐在那里，低头喝咖啡。 费墨1954年生，属马，比严守一大三岁。费墨是个胖子，是个矮胖子，是个大学教授，北京人，脸上架一深度眼镜。无论春夏秋冬，都爱穿对襟儿褂子，冬天脖子里爱搭一条围巾，说话文白相间。严守一初见到他，马上想起上个世纪二三十年代的老派知识分子。费墨与严守一的老婆于文娟的小表舅是大学同学。六年前，小表舅的儿子过百天，严守一和费墨碰到一起。那顿饭吃的是火锅。初次见面，严守一以为费墨是个不爱说话的人，因为牛顿饭过去，费墨只顾仰身涮肉，俯身蘸料，吃出一脸胖汗，没说一句话。大家没在意费墨，依旧海阔天空，先聊起一些政治芫话，接着聊到眼前的火锅。费墨遮时摘下眼镜擦汗，慢条斯理地发了言。发言并不看焱人，看着房顶。说火锅并不从火锅开始，而是引经据典，从胡人谈起，到成吉思汗，又扯到秦朝，扯到锅盔，一个火锅，竞和秦灭六国有关系。六国灭完，众人以为就完了，费墨又从秦朝兜回清朝。说清朝又撇下清朝，开始讲原始社会的陶器，由陶器到铁的发现，由铁器到青铜器的产生。青铜器离火锅已经很近了，他又撇下青铜器，开始讲游牧民族扣农耕民族的区别，满族是如何将二者柠巴到一起的于文娟的小表舅招呼大家：边吃边听。没想到这话惹着了费墨，费圣又低头吃内，不再说话，任满族不上不下，悬在半空中；任火锅不明不白，好像这顿饭除了费圣，其他人都是瞎吃。 以后又碰到过几次，或开会，或吃饭，一草一木，一碗一碟，费墨都能引申出另外的意思。言语之间，叉总有人惹得费墨不痛快。严守一看他是个杂家，适合做电视节目，便邀他到自己主持的《有一说一》栏目当策划。《有一说一》是个社会、生活栏目，话题繁杂，不愁费墨没有用武之地。没想到邀了两次，费墨辞了两次：我不会说话。这时严守一已与费墨熟了，严守一：你要不会说话，全国人民都得憋死。费圣瞪了严守一一眼：我说的不会，不是这个不会，而是那个不会。严守一明白了，他说的不会不是不能，而是不愿。严守一：为吗呢？费墨：话有话的用处，我不至于拿话赚饭吃。严守一：你在大学讲课，不也是拿话赚饭吃？费墨瞪了严守一一眼：这怎么能一样呢?个是授徒，一个是作秀；一个是授业解惑，一个是自轻自贱；一个是孔子，一个是戏子。明白了吧严守一恍然大悟，只好作罢。 但过了两个月，严守-又去邀。因在两个月之中，严守一经常想起费墨，一想起就笑。严守一还从来没有这么难忘一个男人。严守一说：老费，我这是三顾茅庐。知你看不上我们，无法与我们对话，但你也得顾及影响。我这次来，并不是代表我自己！费圣倒吃了一惊：那你代表谁呀？严守一：我代表天下的苍生，再不能让我们这么不明不白地活着了！如果你再把授业解惑局限在学校，你就是自私。费墨像孩子一样扑哧笑了，点着严守一：自认识你以来，就这句话，说得还算幽默。但又说：那也不能因为你一句话，我就弃良从娼。严守一：请你过来，主要也不是为了让你帮我们做事。费墨又吃了一惊：那为了什么？严守一：事情并不重要，那不过是一个借口，主要是为了经常见面。费墨盯着严守一看，看后叹了口气：原来以为你是一个花马掉嘴的人，谁知也是个有心人。原来以为你是个名利之徒，谁知也稍微懂一点儿朋友。 阅读练习试题来源：2015年乌鲁木齐一模语文试题及答案【乌鲁木齐一诊】 就这样，费墨被严守一拉进《有一说一》。自从费墨加入幕划队伍，《有一说一》果然和过去不同。严守一一开始担心费墨放不下大学教授的架子，大学和电视台，正像费墨说过的那样，一个是阳春白雪，一个是下里巴人，同样的话，两种不同的说法，担心费墨给弄拧巴了，没想到费墨能上能下，进得厅堂，也下得厨房，从深刻到庸俗，转变得很快。费墨

刘震云一句顶一万句读后感

刘震云一句顶一万句读后感 花了四五天，紧赶慢赶的看完了这本书，在午休后、在钓鱼时、在火车上或在临睡前。我以为这是一本有关哲学类的书，看完荐言时，便了解到这也许是贴近百姓生活和世间百态的一种人与人之间对话的一种思考。这书没有想象的沉重，也许是经历还不到，但确实有时候让人感慨叹息，有些话觉得甚是有理。 荐言说，究竟是与人对话还是与神对话更令人不感到那么孤独，西方的人们大多数有自己的信仰或自然生态陪着，不会因人们之间的交流不多而感到孤独；在中国文化里，却因为现实、地位、利益、现实、诚信缺失和人心难测而陷入长久的孤独之中。因为那些人有心灵的寄托，而我们在现实的泥泞中挣扎，所以有点不知所措吧。最近英语早读中有一句，讲的是自己要先活成自己，作为一座孤岛，才可与别人建立实际的联系，不然都是不稳定而虚的。我想，这也与外国文化也有点相同，他们更注重个体发展，所以他们形成独立意识后，与别人的对话倒没有占那么重的分量吧。在中国文化里，我们都讲究集体意识，所以个体存在意识没有那么强，更是希望与别人建立联系，填补一些空白。作者说：

话，不应该成为人与人唯一沟通的东西，不然寻扎和孤独便伴随一生。我想，那别的一些东西指的是工作，梦想之类的东西吗？ 说话，是一门学问，这在蔡康永那倒真是一门考的不错的功课。这里面一些句子感觉也是跟心理学有关，不过心理学本来就是研究人心的，讲到人们的内心便也会和那门学问有关了。作者喜欢用一层层剥洋葱的方式，与你娓娓道来。下面是我摘抄的一些话和想法。 一、老李记他娘的仇，记仇不是记血窟窿的仇，而是他娘砸过血窟窿后，仍有说有笑，随人去县城听戏去了。老李长大之后，一个是慢性子，一个是急性子，对每件事的看法都不一样。早读里面有一句话，很多孩子不愿听从父母的，却把父母模仿的惟妙惟肖。这大概是两种选择吧，一种是恨的选择了相反的方式去生活，另一种恨着却也成为了那样的人。这是一种对抗的两种结果，前一种有意识的选择，后一种似乎更多是无意识的模仿。有些事，怪罪的不是那件事情本身，却是因那件事而起的衍生物或者说是做完那件事的心态和行为，这里便是。娘收拾了老李，他不怪她，却是怪他娘打了他还很快乐的去玩了，说明根本没当一回事，也并不心疼，这就让他生了气，也伤了心。 二、1）当面骂人不算欺负人，骂过第二天，老蔡又

董卿的开场白与经典语句

董卿的开场白，触动你的心，唯美，直达人心 《朗读者》第一期主题词:遇见 节目卷首语: 朗读者就是朗读的人，在我看来可以分为两部分来理解，朗读是传播文字，而人则是展现生命，将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合就是我们的《朗读者》。你有多久没有朗读了?很久了吧。因为很多人都觉得朗读，那是学生时代的事情，或者说它只属于一小部分人。朗读属于每一个人。 节目开场白: 大家好，我是董卿。今天，是朗读者节目第一次和观众见面，所以，我们第一期节目的主题词，也特意选择了--遇见。古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。"蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。"这是撩动心弦的遇见;"这位妹妹，我曾经见过。"这是宝玉和黛玉之间，初初见面时欢喜的遇见;"幸会，今晚你好吗?"这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见;"遇到你之前，我没有想过结婚，遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。"这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。也希望从今天开始，《朗读者》和大家的遇见，能够让我们彼此之间，感受到更多的美好。朗读者第一季第一期，我们的主题词是遇见，因为从某种意义上来说:世间一切，都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨，春遇到冬，有了岁月;天遇见地，有了永恒;人遇见了人，有了生命。那么，《朗读者》遇见了你们，又会怎样呢? 《朗读者》第二期主题词:陪伴 为什么是陪伴?其实我们每一期的主题词的选择，是非常慎重的。有时候为了一个主题词会反反复复讨论很长时间，但是陪伴是最早确定下来的主题词，而且从来没有改变过。我想因为陪伴很温暖，它意味着在这个世界上有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间。当然陪伴也是一个很平常的词，日复一日，年复一年，到最后陪伴就成为了一种习惯，就像我们的朗读者，郑渊洁、乔榛都谈到了自己，夫妻之间的陪伴，父母对孩子的陪伴。在这期节目当中，最让我感动的是杨乃斌，一个在八个月的时候失去了听力的孩子，为了能够让他像健全人一样的成长。他的母亲，在他上小学的第一天开始就成了他的同班同学。所以，我觉得陪伴也是一种力量。在这个世界上没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义，所以希望这一期以陪伴以主题词的节目也能带给大家一段美好的陪伴。 "草，在结它的种子，风，在摇它的叶子，我们俩站着不说话。"在顾城的诗里，陪伴就是这样简单而美好。而在我们每一个人的生命里，会遇到各种各样的陪伴，比如说这会儿，你我之间是一段短暂的陪伴;比如说我们的学生时代，和我们的同学，那是几年的陪伴;还有一种陪伴，是生命里血脉注定一生的陪伴，那是我们和父母，和孩子之间的陪伴。 《朗读者》第三期主题词:选择 生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题。以至于到最后，我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。选择无处不在。面朝大海，春暖花开，是海子的选择;人不是生来被打败的，是海明威的选择;人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择。在我们这期节目当中，你会看到的是，徐静蕾选择了挑战和变化;耶鲁村官秦玥飞选择了希望的田野;红丝带校长郭小平，选择了呵护与守望;最让我感动的是麦家，曾经叛逆的他，如今面对叛逆的儿子，选择了理解和宽容。选择是一次又一次自我重塑的过程，让我们不断地成长，不

刘震云小说阅读：《塔铺》

刘震云小说阅读：《塔铺》 塔铺 刘震云 我从部队复员，回到了家。那是一九七八年，社会上刚兴高考的第二年，我便想去碰碰运气。就这样，我来到镇上中学，进了复习班。 复习班，是学校专门为社会上大龄青年考大学办的。进复习班一看，许多人都认识。于是谈各人复习的动机，王全说，他本不想来凑热闹，都有老婆的人了，还拉扯着两孩子，上个什么学？可看到地方上凤气恁坏，贪官污吏尽吃小鸡，便想来复习，将来一旦考中，做个州府县官啥的，也来治治这些人。磨桌（豫北土话，形容极矮的人）说，他不想当官，只是不想割麦子，毒日头底下割来割去，把人整个贼死！最后轮到我，我说，一无所有，才来复习。 这所中学的所在镇叫塔铺。镇名的由来，是因为镇后村西坛上，竖着一座歪歪扭扭的砖塔。开学头一天，上语文课，教室后边传来鼾声。老师循声寻入。大家发现是坐在后边的磨桌伏在水泥板上睡着了。老师气冲冲走了。教室炸了窝。有起哄的，有笑的，有埋怨磨桌的。这时我发现，乱哄哄的教室里，唯有一个人没有参加捣乱，趴在水泥板上认真学习。她是个女生，正和尚入定一般，看着眼前的书，凝神细声地诵读课文。我不禁敬佩，满坑蛤蟆叫，就这一个是好学生。 河边落日将尽，一小束水流，被晚霞染得血红，一声不响慢慢淌着。远处河滩上，有一农家姑娘在用筢子收草。只见那收草姑娘已将一大堆干草收起。这姑娘竟是课堂上那独自埋头背书的女同学李爱莲。我问为什么割草，她脸蛋通红，说家中困难，爹多病，下有两弟一妹，只好割草卖钱，维持学业。我叹息一声，说不容易。她看我一眼，说：现在好多着呢。以前家里更不容易。记得有一年，我才十玉，跟爹到焦作拉煤。那是年关，到了焦作，车胎放了炮，等找人修好车，已是半夜。我们父女在路上拉车，听到附近村里人放炮过年，心里真不是滋味。现在又来上学，总得好好用心，才对得起大人…… 后来我和李爱莲同桌。我给她讲当兵时在部队里如何喂猪，她给我讲小时候自己爬榆树，一早晨爬了八棵，采榆钱回家做饭。家里妈妈挺善良，爹脾气却不好，爱喝酒，喝醉酒就打人。 春天了。柳树吐米芽了。一天晚饭，我在教室吃，李爱莲悄悄推给我一个碗。我低头一看，是几个菜团子，嫩柳叶蒸做的。我感激地看她一眼，急忙尝了尝。竟感觉像山珍海味一般。 这时发生了一件怪事，瘦得皮包骨头的磨桌，突然脸蛋红扑扑的。这秘密终于被我发现了。我到厕所解手，发现地上有几张破纸在烧。火里爬着几个刚出壳的幼蝉。磨桌盯着那火，蛮有兴味地一个个捡起往嘴里填。接着就满嘴乱嚼起来。我眼中涌出了泪，上前拉住他，犹如拉住自己的亲兄弟：磨桌，咱们回去吧。 五一到了，学校要改善生活。萝卜炖肉，五毛钱一份。穷年不穷节，同学们纷纷慷慨地各买一碗，哧溜哧溜放声吃。我端菜回教室，发现李爱莲独自在课桌前埋头趴着，也不动弹。我猜想她经济又犯紧张，便将那菜吃了两口，推给了她。地抬头看看我，眼圈红了，将那菜接了过去。我既是感动，又有些难过，还无端生出些崇高和想保护谁的念头，眼中涌泪，扭身出了教室。 离高考剩两个月了。这时传来一个消息，说高考还考世界地理。学校原以为只考中国地理，没想到临到头还考世界地理。大家一下都着了慌。这时我爹送来馍，问是什么书，我简单给他讲了，没想到他双手一拍：你表姑家的大孩子，在汲县师范教书，说不定他那儿有呢！我说：来回要走一百八十里呢！

刘震云小说一句顶一万句读后感

刘震云小说一句顶一万句读后感 “说得着话”！ 如果要用一句话来解读这部小说，那就是作者在小说中反反复复、从头到尾在表达的一个意思：任何人之间要能够“说得着话”！ 人与人之间要有共同语言，用老百姓的话说就是“说得着话”。 这句话猛一听似乎挺做的，但是，在日常生活、工作中大家也都用实际行动在演绎着，不管是交友还是择偶，彼此之间有共同的话题是一个基本的标准。 也许，在一般人看来，有共同语言似乎属于级别很高的精神层面，比较奢侈，一般是在吃饱穿暖之后才追求的层级。可是在小说中，刘震云将是否“能说得着话”这样的精神需求扩展到了做官的、卖豆腐的、赶马车的、剃头的、杀猪的等等社会的各行各业。即使，这些社会底层人一辈子都在为吃喝而熬煎着，过着有今天没有明天的苦日子，但是，恰恰因为物质的极度匮乏，他们更需要突破重重的心灵壁垒找到一个心灵契合能交心的倾谈对象，一个能和他们“说得着话”的人。 说得着话是生活的必需品，同时，也是工作的粘合剂。一句说到 心坎上的话，顶得上一万句花样繁多的洋洋洒洒。

有时听到去基层调研的同事回来抱怨说，和一线员工座谈时，有 些员工几乎不发言，回答问题毫无兴致，甚至还出现抵触情绪。我很诧异，通常机关的人前往一层调研，是替一线员工解决问题去的，怎么员工反倒不买账呢？ 经过观察发现，有些机关同事，到了基层管理所，一下车，就开 始赞叹秦岭山里的空气清新、蓝天白云、鸟语花香。赞叹这些的时候，还不忘记吐槽西安的天气是如何的雾霾不断、交通是如何的混乱不堪。当然，就没有发现身边陪同的基层员工听到这些时，从开始的礼貌回应渐渐变成了僵硬的应对和无言。 是不是这些机关的同事说错话了？当然不是，秦岭山里的自然之 美是客观存在的，的确令人心情惬意。但是，同样的景致，在不同心情的人眼里，感觉是有差异的。对于正值青春，喜欢交际的年轻员工来说，常年在秦岭大山深处工作，缺少都市的生活气息，缺少与家人相处的热闹，有的女员工孩子尚小，却不能陪伴照料，有的员工父母年老多病，却不能端汤送药。 而机关同事赞美的出发点是长久呆在西安城内、偶尔走出办公大 楼的欣喜。可是，脱口而出的时候，忘记了我们是在工作时间，前往一线对基层员工的工作、生活进行调研，去发现问题、解决问题，忘

实用文档之刘震云《一句顶一万句》这17条经典语录,能受用一辈子

实用文档之"刘震云《一句顶一万句》这17条经典 语录，能受用一辈子" 1 一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独 2 世上的事情，原来件件藏着委屈。 3 人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。 4 我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑……我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前 5 孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。 6 人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。“朋友”不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。 7 不爱说话是心里还有话，没话说是干脆什么都没有了。 8 人相互已有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。 9 街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。 10 顺着你说的人，心里就是憋着坏。 11 世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人。这条河叫"聪明"。 12 有些人说得着，有些人说不得着；有些人现在说不得着，将来或许能说得着；有些人现在说得着，将来未必能说得着；有些人这一辈子也说不得着。找一个能说得着的人过一辈子是福分，不管是爱人、朋友还是亲人 13 世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这两个字，也不存在事业这两个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家。做重复的事情

_上帝_走下神坛_解读刘震云小说的反讽意蕴

2008年第2期阜阳师范学院学报(社会科学版)总第122期N o.2,2008Jou rnal of Fuyang T eachers Co llege(Social Science)Sum N o.122 “上帝”走下神坛 ——解读刘震云小说的反讽意蕴 徐从辉 (合肥师范学院中文系,安徽合肥　230061) 摘要:刘震云的新写实小说和新历史小说最大的特色是反讽,刘震云以恣肆的戏谑,毫不留情地揭开被顶礼膜拜的“上帝”的神秘面纱,“上帝”从神坛走向人间。刘震云的小说分别从历史、权力、人性等切入点考察了人生存的虚妄与荒诞的图景。 关键词:反讽;历史;权力;人性 中图分类号:I206.7 文献标识码:A 文章编号:1004-4310(2008)02-0055-03 “上帝死了”,“人死了”。当人们心目中的神像轰然倒塌,当匆匆碌碌的人们奔波于人生的旅途,迷失于这铜墙铁壁的“黄金时代”,人不可避免的发生了悲剧性的异化,而这仅仅是悲剧大幕的开始。正是带着这种悲悯而失落的感情,刘震云以反讽的笔调触摸大千世界中的生活百态,以恣肆的戏谑毫不留情地揭开历史、权力、人性温情脉脉的面纱,被顶礼膜拜的“上帝”只好挥别昔日的尊贵与神秘,从神坛走向世俗人间。刘震云的小说从历史、权力、人性等切入点考察了人生存的虚妄与荒诞的图景。 历史:任人打扮的小姑娘 犹如时间之风卷走暗夜,带来黎明,刘震云拨开历史的重重迷雾,追寻历史的种种可能性,隐喻的表达出对人的生存状态的关怀和终极命运的叩问。“《故乡天下黄花》是写一种东方式的历史变迁和历史更替。我们容易把这种变迁和更替夸大得过于重要。其实放到历史长河中,无非是一种儿戏。”[1]刘震云这一句话或许表达了自己的历史观。历史既然是一种儿戏,那么所有的历史还原,不过是把历史作为一个安置故事和人物的容器,一块诱发主体想象的布景。历史和现实在表现形态上的区分已经没有意义。历史不再是黄钟大吕,历史的“宏大叙事”瓦解了,历史在刘震云的笔下走上日常和庸俗。建立在历史理性之上,合乎逻辑、合乎必然性的历史场景已消失,历史本身失去了支点,因此,刘震云对历史进行随意的涂抹也就很自然了。历史,犹如一个任人打扮的小姑娘。不过,刘震云戏谑化的调侃、嘲讽仍然指向政治的游戏本质。 历史人物神圣光环的引退是刘震云小说言说 历史最重要的特色之一。在传统历史小说里,历史人物都是正面的、崇高的形象。如《三国演义》、《水浒传》、《李自成》等塑造了一系列英雄人物。虽然这些历史人物不乏缺点,但总体上光彩照人、魅力四射。而《故乡相处流传》中的历史人物完全消隐了神圣的光环。如果说在《故乡天下黄花》里而,所谓的革命或争斗还蒙着一层虚假、矫饰的面纱的话,《故乡相处流传》则彻底撕碎了这层薄薄的遮羞布。无论是曹操、袁绍,还是孬舅、猪蛋、六指、柿饼脸、小蛤蟆、小麻子、沈姓小寡妇……文本中的人物一律漫画化和俗化。单从这些历史人物的命名看,就具有浓郁的戏谑意味。文本中的“大人物”受到了空前的嘲弄和轻蔑。文治武功的曹丞相“一到延津,曹丞相右脚第三到第四脚趾之间的脚气便发作了,找我来给他捏搓……曹丞相屁声不断,其他人都憋着忍着。捏搓脚放在夜深人静的时候。捏搓一阵,第三到第四脚趾之间便涌出黄水,脚蹼变得稀烂。黄水已经开始在第四到第五个脚趾之间与我右手的大拇指、食指、中指之间漫延”;叱咤风云的朱元璋是一个形容丑陋、爱玩政治游戏,由一群持刀弄叉的小和尚们拥戴的胖和尚;慷慨悲歌的一代名将陈玉成竟是“瞎鹿与沈姓小寡妇在迁徙途中生于瘟疫中的小麻子”;垂帘听政的慈禧太后原来是一文不名的“六指”的对象——“柿饼脸”姑娘;“我”——小刘儿作为知识分子则是曹丞相身边替丞相捏脚的可怜虫……。作品中,历史人物的神圣光环被消解的支离破碎,在步履蹒跚中滑向庸俗的黑暗。 历史事件的戏谑化是另一重要特色。历史人物身上没有了神圣的光辉,甚或人性的光晕,一律丑 收稿日期:2008-01-22 作者简介:徐从辉(1977-),安徽涡阳人,合肥师范学院中文系教师,文学硕士。研究方向:中国现当代文学。 ? 5 5 ?

朗读者刘震云《一句顶一万句》

朗读者刘震云《一句顶一万句》 本文是关于励志演讲的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 朗读者刘震云《一句顶一万句》 老汪在开封上过七年学，在延津也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子一样，倒不出来。 人问：“老汪，你有学问吗？” 老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。” “有，咋说不出来呢？” 老汪叹息：“我跟你说不清楚民，燥人之辞多，吉人之辞寡。” 四处流浪七八年，老汪终于在镇上东家老范家落下了脚。 老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对。 如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎？”徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友。 老汪的老婆叫银瓶。银瓶不识字，但跟老汪一起张罗着私塾，老汪嘴笨，银瓶嘴却能说，但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话。

银瓶除了嘴能说，与人共事，还爱占人便宜。一次老范到后院新盖的牲口棚看牲口，管家老季跟了过来，在驴马之间说：“东家，把老汪辞了吧。” “为啥？” “老汪教书，娃儿们都听不懂。” “不懂才教，懂还教个啥？” 老季说：“不为老汪。” “为啥？” “为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。” 老范挥挥手：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？” 这话被喂牲口的老宋听到了。喂牲口的老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。” 感谢阅读，希望能帮助您！

被遮蔽的“说话”——再论刘震云前期小说

被遮蔽的“说话” —— —再论刘震云前期小说冷南羲 (杭州师范大学人文学院,浙江杭州311121) 摘 要:对刘震云小说“说话”艺术的研究主要集中于新世纪以后的作品中,对作家前期小说的研究则主要集中于“日常 生活”“权力”和“历史”这三个维度。前期作品的“说话”行为被当作研究其他主题的工具,实际处于被遮蔽的地位。即使如此,也显示了作者对“说话”这一日常行为的格外重视。“说话”在被当作工具使用的过程中,也透露出作者对该行为的思考。这份思考贯穿了作家之后的创作,并最终从被遮蔽的地位跃然成为小说的中心主题。因此本文将通过揭示“说话”行为在“新写实系列”“官场系列”和“故乡系列”中被遮蔽的状态,发掘后期“说话”行为的艺术特征,进而梳理“说话”艺术在刘震云小说中的同一性和继承关系,充实对新世纪“说话系列”小说的研究。关键词:说话;新写实小说;官场小说;故乡小说中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:2095-7726(2019)01-0034-05 现有研究大多将刘震云的创作冠以总结性的称谓,评论家将他的小说划分为不同的阶段,这种思潮性质的命名与偏爱统一、善于归纳总结的中国文化息息相关。刘震云在20世纪80年代初入文坛时,被评论家称为“新写实派”的代表作家;之后因对官场人情世故的描绘,其作品又被学者归为“官场系列”小说;进入90年代后,因其选材偏向历史,故被当作“新历史小说”主力军;新世纪以来,因《一腔废话》《手机》《一句顶一万句》等小说将“说话”“交流”等要素作为小说名称或主要内容,有研究者将此类小说称为“说话系列”小说。暂且不论如此清晰的分期是否合理,这种按照文学潮流“套帽子”的做法无疑人为切断了作家创作的连续性,使作家的创作呈现出阶段性、碎片化的特征。事实上刘震云的创作是一以贯之的,他对说话行为的关注也并非从新世纪初的“说话系列”小说才开始的。紧贴客观世界,从可见、可闻、可触的“色相”出发把握世间百态,通过人与人之间的交往,反讽现实以揭露生存困境,进而寻找救赎之道,这些特点自刘震云初入文学殿堂就有体现,并一直延续至今。因此“说话”艺术在“官场系列”“故乡系列”中就有所呈现,伴随着作家的创作逐步深入,在新世纪以来的小说中得到进一步深化,成为小说内在主题和刘震云区别于其他作家的核心特 点。所以有必要从作家创作整体观出发,分析这一行为在作者前期创作中的价值和意义。本文以刘震云小说的“说话”行为作为突破口,将作家前后期创作打通而不局限于现有的阶段划分,阐释说话行为在刘震云早期作品中的表现以及对后期创作的影响。 一、被生活压迫的说话 刘震云作为“新写实小说”代表作家而被读者熟知。在早期的《塔埔》《新兵连》《一地鸡毛》等小说中,他集中描写了大众百姓的日常生活,揭示了个体生命在现实生活中的挣扎,关注到物质层面的压力不仅扭曲了人物的价值观、异化了人物的行为,也挤压了他们的精神世界、压迫着他们的说话。人与人之间的对话或为解决生活困难而展开,或因日常琐事的干扰无力乃至无心进行。作者正是通过人物之间的对话揭示了日常生活的真实图景以及物质世界对主体生命的束缚,并为随后诞生于“官场系列”中为改变贫困生活而出现的权力狂热埋下伏笔。刘震云此阶段的创作意图是“消解强加在生活现象之上的所谓的‘本质’,以求复原出一个未经权力观念解释、加工处理过的生活的本来面貌”[1]307。由此看来,自初登文坛,作家就秉持解构式的创作途径。这种解构式书写借助人物对话去除附着于现实本质之上的“权力”“历史”等要素,力图还原 收稿日期:2018-10-24 作者简介:冷南羲(1993—),男,四川成都人,硕士研究生,研究方向:中国现当代文学。 第36卷第1期Vol.36No.1 新乡学院学报 Journal of Xinxiang University 2019年1月Jan.2019