校正大六壬指南详解-卷
陳公獻先生手著 楊春義校正詳解 內附羅盤車轉圖 程翔雲先生鑒定
大六壬指南詳解
心印增注 指南增注 較正神煞 六壬會纂 六壬占驗
大六壬指南序
世之談壬式者，靡不自矜神哲，口吐長河，膚征其應驗，不能無相左焉！餘潛心此術幾二十載，恒嘆其奧妙難窮。雖占斷之後，頗有奇中，每以未獲異人指點為歉。凡君子至斯，未嘗不造庭相謁，叩其所長。庚寅仲春，因訪公獻陳君於邗上。公獻縱口而談，悉本於理，及考其事，應如左券。然洵當世之管郭，後起之秀袁詹歟！因語之曰：與其藏之匱中，無寧懸之國門乎？公獻曰唯唯。爰簡占驗百餘條，與所作之分門會纂，播諸梨棗。其所增注先賢之︽心印︾︽指掌︾二賦，易知簡能。及公遠莊君所著之︽神煞圖位︾，辟訛定誤，皆指南捷徑。仍因合併付梓，公諸同好，亦吉凶同患之遺意雲爾。噫！斯道久湮，絕學難繼，神而明之，存乎其人矣。 順治壬辰陽月，新安程起鸞翔雲氏，題于白下之崇德堂。 邗，揚州古稱；陽月，亥月；白下，南京舊稱。
小引
余初習制舉業，先大人諭以八股，投時美技也。然而窺天人奧存帝王師，非異書不為功。每有奇聞，輒欣賞之。以故閱九流陳言，間廢寢食。一日讀三式帙，知自九天玄女，為滅蚩尤授之軒轅，內六壬更饒繁劇，非九年面壁，莫竟其源。食精蘊可以養性全身，吐餘緒可以料敵知勝，上六千百年間，周有子牙，越有少伯，漢有子房，三國迄今，僅蜀孔明青田而已。豈尋常章句之士，隨處不立人哉！崇禎甲申，督師史元輔，羽檄徵餘，再及而應，置之禮賢前席，題授中州司理，取道淮陰，得遘陳子公獻。印證所學，相嘆伯樂不常有也。公獻以維揚將家子，自祖父及昆季，文苑武虎，著聲海內，又生而膂勇，耽習奇技，︽太公︾︽陰符︾諸篇以及黃老之術，了然胸次。向請纓於大司馬王霽宇先生，出門上書屯田，見知受任，勞有成效。忽為讒阻，功志未竟，識者惜之。潛究六壬，寒暑不輟，訪學燕京，與涼松亭、何半鶴二公齊名。由是冠蓋問奇者，日無虛晷，縱口而談，無不翩翩奇中。好事者為嘉賞，分類纂編，摘計百數有奇，乞以盡事之概。外︽心印賦︾︽指掌賦︾為之注解，更歴試諸經，編成︽會纂︾一冊，併付剞劂，以廣其傳，加閱︽心鏡︾︽畢法︾︽互變︾︽中黃︾，約而可徵，管而能遠，指南捷徑，無踰於此。此蓋迷津之筏，夜行之炬也。精而研之，理入牛毛，響應桴皷。又奚必泛求諸篇。以滋惑也耶？特為首引。 今上元仲夏谷旦，南州吾弟周元曙龍隨氏題於邗之甓湖社。
大六壬指南詳解目錄
卷一 注釋心印賦
卷二 注釋指掌賦 卷三 六壬會纂
天時 陽宅 陰地 遷移 香火 婚姻 孕產 疾病 出行 行人 趨謁 選舉 武事 仕宦 求財 買賣 占訟 隱遁 亡逃 賊盜 田蠶 六畜 卷四 六壬占驗
天時 地理 婚姻 孕產 考試 鄉試 會試 仕宦 欽差 章奏 公訟 走失 賊盜 隱遁 逃亡 兵鬥 出行 行人 疾病 歲占 應候 射覆 卷五
較正神煞 圖位 歲煞 月煞 旬煞 幹煞 支煞 辨訛
校正︽大六壬指南詳解︾卷首語 二十年前，我始習壬學時，尋找六壬書籍，真比登天還難。一九八五年，始購得陳維輝先生之︽中國數術學︾資料一小本，後遺失。一九八六年於山東德州秦新星處購得複印本上海掃葉山房之石刻版本︽大六壬指南︾，當時條件下，複印品質極差，字跡模糊不清，閱讀勞神，無耐之下，花三月時間，發憤校對，手抄了一部全書。後隔七年，又得北京紫微鬥數名師王立軍先生贈送一部民國時期鉛字排版本。相比之下，於資料的收集，時人幸福多了，日前，從網上下載了一文本注解大六壬指南。書是良本，注解也佳，閱讀之際，發現錯漏字頗多，細究之下，懷疑其原依據錄入原版可能是一九九零年雲南保山于鴻先生之翻印版。此幾部不同時代，不同刻印版本，錯漏字與斷錯句各有出入，相較不一。故興起，翻箱倒櫃，搜索近二十年收藏之壬學書籍，竟然發覺箱子底下壓了近十年的半部殘本，是一九九四年初我於北京草寫的六壬拂鏡集之指南增補部份，由於俺習性懶散，竟只弄了半部就壓於箱底不見天日。回首閱讀，覺得有趣，又有當年手抄之《會纂詳注》頗佳，故將此部彙集，再詳加校對掃葉山房版、民國鉛字版，改正錯漏字，修正斷句，力求還原一部最佳完美的壬學經典，使閱者無疑，入者有路，本意為後來壬學開方便之門。因工作繁重，眼力不佳，校對錄入過程，難免亦有錯漏，希望各位朋友指正。 二〇〇五年十二月八日 楊春義始錄於北京家中
卷一
大六壬心印賦
按：︽六壬大全︾亦有︽心印賦︾，諸書常曰“經雲”者，蓋出諸此賦。 如：“歲破加臨月破中，上下相逢財物空”等。與此心印不同，不可相混。 六壬如入，先明日辰。
六壬運式先以日辰為根本也。日尊故曰天干，辰卑故曰地支； 亥子丑應於北方，寅卯辰應於東方，巳午未應于南方，申酉戌應於西方，即地盤也。 天干者：甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 入式之法：甲課在寅，乙課在辰，丙戊課在巳，丁己課在未，庚課在申，辛課在戌，壬課在亥，癸課在丑。而不居卯午酉子者，以正位不敢當，故陽幹居祿神所在，而陰乾居祿神前一位也。 補注：入者，入手之法也。入手之初，須明占日之干支。經曰：入不入，事最急。 六壬大課，先以克為傳，克者其事有應，亦有來意。如元首上克始入，重審下賊始入，比用、涉害、返吟、伏吟，皆自克而生，故謂之入。占得此者，十有九應，所以事情為最急。如遙克、昴星、別責、八專、返吟、伏吟，不自克而入，皆謂之不入，其吉凶之事，應驗稍遲，亦不全應，以四課無賊克之故。入手之前，須明十幹寄宮，將占日之幹，遁化為支，其歌訣為：
甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不需論； 丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真； 癸課原來丑宮坐，分明不用四正神。
如圖： 庚 辛 申 酉 戌 亥壬 丁己未 子 午 丑癸 丙戊巳 辰 卯 寅甲 乙
日辰為兩儀，斷課每以此分內外與彼我。內外者，如發用於支二課，則事出於家內，為私事；日二課發用事出於外，為公事。嘗有一人己巳日來，進門不言所事，餘以丑將加辰時，寅木自支上遙克發用乘朱雀，斷有橫禍發於家中，果驗。此亦占來意者良方也。 以月將加占時之上
月將即日宿太陽也。 正月雨水後日躔娵訾之次入亥宮，乃登明將也； 二月春分後日躔降婁之次入戌宮，乃河魁將也； 三月穀雨後日躔大樑之次入酉宮，乃從魁將也；
四月小滿後日躔實沈之次入申宮，乃傳送將也； 五月夏至後日躔鶉首之次入未宮，乃小吉將也； 六月大暑後日躔鶉火之次入午宮，乃勝光將也； 七月處暑後日躔鶉尾之次入巳宮，乃太乙將也； 八月秋分後日躔壽星之次入辰宮，乃天罡將也； 九月霜降後日躔大火之次入卯宮，乃太沖將也； 十月小雪後日躔析木之次入寅宮，乃功曹將也； 十一月冬至後日躔星紀之次入丑宮，乃大吉將也； 十二月大寒後日躔玄枵之次入子宮，乃神后將也。 每以此值月之將而加來人所占之正時上順布十二宮辰，即天盤也。假令正月雨水後日躔娵訾乃亥將登明也，如午時則用亥加午，子加未，順行十二辰是也。餘仿此。 補注：月將又名太陽，位居天盤，隨占時而順布。太陽於每月中氣過宮，故月將亦應逢中氣而交換。流傳定月將法有二種，一是交中氣而立即變更；一是以姚少師超神法為定。此超神法看似有理，實則也有不驗。我認為，清金正音所輯秘本裏的古法“司天苗達過將法”用之多有應驗，其為宋仁宗朝六壬國師苗公達所傳，現將其歌訣於下： 雨水前日卯初刻，太陽入衛用登明；︵亥︶ 春分後二巳一刻，入魯河魁作將明；︵戌︶ 穀雨後四亥初刻，入趙從魁用可稱；︵酉︶ 小滿後五酉三刻，入晉還須傳送兵；︵申︶ 夏至後四未一刻，入秦小吉用其名；︵未︶ 大暑後三巳一刻，入周先用勝光靈；︵午︶
處暑後三巳二刻，入楚還當太乙迎；︵巳︶ 秋分後七寅三刻，入鄭天罡用去亨；︵辰︶ 霜降後九丑三刻，太沖運動宋州城；︵卯︶ 小雪後七戌一刻，功曹將領入燕京；︵寅︶ 冬至後四亥一刻，入吳大吉便休停；︵丑︶ 大寒當日酉三刻，入齊神後歲功成。︵子︶ 又有︽大六壬斷經秘訣︾與其相近，其求交月將法為： 雨水前一春分二，穀雨四七小滿中，夏至四辰三大暑，處暑秋分四七同， 霜降九朝小雪七，冬至四一大寒從，此是約尋交將法，更須官曆定真蹤。
此訣原文處暑後四過將，與苗達過將法相差一天，更強調視現時曆書為准。 月將定出，須定地盤。地盤者，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二占時也。取占時古法靈活多變，一般按正時起課；有用占者口報之時為占時；有用雷擊棗木，制盒搖珠，視珠落某時，即為占時者；有用竹簽置桶中，抽取占時者。方式雖然各異，但都是為了得出地盤上的一點為定。六壬最重占時，天機盡瀉於此，故須靈變活潑，隨機而定。天機一現，地盤即定。地盤或喻為地球之山川河脈，地理方位，乃千載不移，質也。月將可看作天上之星宿流轉，隨時有變，氣也。壬式，即求天象與地理之定格，而推斷其間人事之變化。地盤不變，天盤流轉，故須熟記地盤方位於胸，其圖如下： 申 酉 戌 亥 未 子 午
丑 巳 辰
卯
寅
月將占時定出，即將月將加於地盤占時位置之上，而順布十二支辰，演化天盤。 假如正月雨水後演課，應用亥將。來人口報寅時，即以亥將，加在地盤寅字之上，依次順排十二支； 子加卯、丑加辰、寅加巳、卯加午、辰加未、巳加申、午加酉、未加戌、申加亥、酉加子、戌加丑，即成天盤式，列式於下： 巳 午 未 申 辰 巳 午 未 正月雨水後亥 辰 酉 二月春分後戌 卯 申 將寅時天盤式 卯
戌 將寅時天盤式 寅
酉 寅
丑
子
亥 丑
子 亥
戌 視陰陽為四課之分。
天干陽也，幹上得者曰日，幹上陽神為第一課，乃陽中之陽也；地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第三課，乃陰中之陽也；幹上陰神為第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於干支分而四課布，非兩儀生四象乎！故曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。 補注：四課，乃以本日干支，會同天地盤，而演成者也。其演法分為四步。 第一步 先將日辰幹支寫上，然後依十幹寄宮例，查其日幹寄入地盤何宮，即從其處，將天盤所加之字，寫於幹上，即為第一課。
第二步 以幹上所得之字，寫於日幹之左，從地盤上查此字之上天盤為何字，即書於此字之上，是為第二課。 第三步 從地盤上查得支上所加之天盤為何字，寫於支上，是為第三課。 第四步 以支上所得之字，寫於支之左，再從地盤上查得此字之上天盤為何字，即寫於此字之上，是為第四課。 假如甲子日演課，入式歌訣甲課在寅，即看地盤寅上所加臨之字。如戌將甲子日寅時課，地盤寅上為戌，即於日幹甲上，寫一戌字。餘仿此，列式於下： 第 第 第 第 日 四 三 二 一 ↓
步 步 步 步 辰 第一課 戌甲 戌甲 戌甲 戌甲 甲 辰 巳 午 未 第二課 午戌 午戌 午戌 卯 申 第三課 申子 申子 子 子 子 寅 酉 第四課 辰申 丑 子 亥 戌
賊克為初用之始，相因作中末之身。
四象即布則八卦生矣。四課陰陽既具，須求三傳以為發用，則以四課上下審之。若有一下克其上神者，雖有二三之上克下不論矣，名曰重審課；若四課中並無下克，唯一上神克下，取而用之名曰元首課。重審者重復審詳也，元首者別無下克而亭亭然有首出庶物之象也。俱以所得發用為初傳，以初傳地盤上所乘者為中傳，以中傳地盤上所乘者為末傳，故曰相因也。 補注：克者動也，不克則不動。課中有幾克，即有幾事。 賊克者，先取四課中，一下賊上者，為初傳。“下克上曰賊”縱有二三上克下，亦不論。如無一下賊上，方取上克下為初傳。“凡取克為用，不論上克下克，皆取天盤上一字，地盤不用下一字”以初傳地盤上之支為中傳，中傳地盤上之支為末傳。下克上，名重審。上克下，名元首。 歌訣雲： 取課先從下賊呼，如無下賊上克初；初傳之上名中次， 中上加臨是末居；三傳即定天盤將，此是入式法第一。
假如二月春分後，甲子日演課，甲課寄寅，寅上乘戌。第一課戌甲，下神甲木，賊上神戌土。而二課午戌，三課申子，甲課辰申，俱無克。即以第一課戌為用。書戌字於四課之上，即初傳也。地盤戌上乘午，書午字於戌字之下，為中傳。午上乘寅，書寅字於午字之下，為末傳，名重審。因只有一下賊上，並無一上克下，參雜於其間，故又名始入。
戌甲 辰 巳 午 未 重 戌午寅 午戌 卯 申 審 申子 寅 酉 辰申 丑 子 亥 戌 甲寄寅宮 假如四月小滿後演課，應用申將。丁丑日，搖得子時。第一課卯丁，第二課亥卯，第三課酉丑，俱無克。惟第四課巳酉，巳火克酉金，是上克下，即以巳為用。書巳字於四課之上，即初傳也。地盤巳上乘丑，書丑字於巳字之下為中傳。丑上乘酉，書酉字於丑字之下為末傳，名元首。 卯丁 辰 巳 午 未 元 巳丑酉 亥卯 卯 申 首 酉丑 寅 酉 巳酉 丑 子 亥 戌 克多比用涉害，
重審不過一下賊，若四課中有二三四下賊者，非審矣；元首不過一上克，若四課中有二三四上克者，非首矣。上克下曰克，下克上曰賊。今賊克紛紛，則以甲丙戊庚壬為陽日，而用一子寅辰午申戌之神，陽與陽比，雖二三四陰勿論也；若乙丁己辛癸為陰日，而用一丑卯巳未酉亥之神，陰與陰比，雖二三四陽勿論也，故曰比用也。然又曰知一者何也？蓋陽知用一陽
爻而不知有陰也，陰知用一陰爻而不知有陽也。若夫陰日只知用一陰，今而有二陰三陰四陰矣，陽日只用一陽，今而有二陽三陽四陽矣，則名之曰涉害課，先以寅申巳亥上乘之神為用，則涉之深而建名曰見機，蓋有害者不可不見機，明哲保身之義也。若孟神上無克賊則以子午卯酉上乘之神為用，此涉之淺而又名曰察微，蓋見於明者不可不究其精微，履霜堅冰之意也。其中末亦如賊克之相因。 補注：比用者，以四課中有兩三個下克上，則就相克之中，取與日幹陰陽相比和者為初傳。或有兩三個上克下，亦就相克之中，取與日幹陰陽相比和者為初傳。如甲陽日，用子寅等陽支。乙陰日，用丑卯等陰支。其中末傳亦同賊克，皆名比用，亦名知一。觀月經雲，二下賊上為比用，二上克下為知一，此說尤精。 歌訣雲： 下賊或三二四侵，如逢上克亦同雲；常將天日比神用， 陽日用陽陰用陰；若遇俱比俱不比，立法別有涉害陳。
假如七月處暑後演課，應用巳將。戊寅日，抽得子時，即以地盤子上起巳將，丑上坐午，排至亥上坐辰為止。戊寅日，戊課寄巳。巳上乘戌，第一課戌戊不克。第二課卯戌，卯木克戌土，上克下先不論。第三課未寅，寅木克未土屬陰；第四課子未，未土克子水屬陽，是兩賊矣。然戊為陽日，以陽為比，則以子之陽水為用，而不取未之陰土，即書子字於四課之上為初傳。地盤子上乘巳，書巳字於子字之下為中傳。巳上乘戌，書戌字於巳字之下為末傳，名
比用。 戌戊 丑 寅 卯 辰 比 子巳戌 卯戌 子 巳 用 未寅 亥 午 子未 戌 酉 申 未 涉害者，四課中有兩三四個下克上，或兩三四個上克下，而與日幹陰陽或俱比，或俱不比，則各就所克之處，曆歸本位。上克者，以克我多者為初傳；下克者，以我所克多者為初傳。如以酉金論，逢巳火午火，及巳下寄宮之丙火，未下寄宮之丁火，皆克我者也。逢寅木卯木，及寅下寄宮之甲木，辰下寄宮之乙木，皆我所克者也。擇其克多者而用之，其中末亦同上例，是名涉害。如涉害淺深相等，則取地盤上當寅申巳亥四孟者為初傳，是名見機。如無當四孟者，則取地盤上當子午卯酉四仲者為初傳，是名察微。如又無當四仲，而孟神又相等者，惟戊辰日一課。取幹上子為初傳，是名綴瑕。“又戊辰、戊戌日返吟，當作綴瑕取用” 歌訣雲：涉害行來本家止，路逢多克發用奇；孟為見機仲察微，復等戊幹日上宜。 本訣後二句，與其他版本涉害歌訣，有所不同。 假如正月甲辰日亥將卯時，第一課戌甲，甲木克戌土，是下克上，戌到本位，曆有八路。涉卯木為一重害；涉辰之寄宮乙木，為二重害；連同甲木寅木，共為四重害。第三課子辰，辰土克子水，亦是下克上，子到本位，亦曆有八路。涉辰土為一重害；涉巳之寄宮戊土，為二重害；涉未土為三重害；連同未之寄宮己土，為四重害；涉戌土併為五重害。較之日上實多
一重，此為涉害之深者，故取子為初傳。地盤子上乘申，書申字於子字之下為中傳。申上乘辰，書辰字於申字之下為末傳，名涉害。 戌
戌甲 辰 巳 午 未 涉 子申辰 午戌 己未卯 申 害 子辰 寅 乙 卯 酉 申子 丑 子 亥 戌甲 戊 辰 寅 如六月丙子日午將亥時。一課子丙，二課未子，三課未子，四課寅未，此乃四上克下，二三兩課相重，謂之不備。且未為陰支，與陽幹丙不比。取子寅二神，與日比者論。子由巳上曆歸本位，經丙巳午丁四重克；寅由未上曆歸本位，亦經未己戌丑四重克，是涉害淺深相等。寅加未乃季上不取，當取子加巳孟上神為初傳。中末傳同前例，名見機。 戌
子丙 卯 辰 巳 午 見 子未寅 未子 丁己未寅 未 機 未子 午丑 申丑 寅未 丙子 亥 戌 酉
戊
如四月庚午日申將辰時。一課子庚，二課辰子，三課戌午，四課寅戌，此四課中，辰土克子水，寅木克戌土，是二上克下，俱系陽神，俱與日幹相比。以辰由子上涉歸本位，經子癸二重克；以寅由戌上涉歸本位，亦經戌丑二重克，是涉害又復相等。查辰寅二神，俱非臨孟，當取辰加子，仲上神為初傳。中末同前例，名察微。 戌
子庚 子 丑 寅 卯 察 辰申子 辰子 亥 辰子 微 戌午 戌 巳丑癸 寅戌 酉 申 未 午 如十二月戊辰日子將巳時。一課子戊，二課未子，三課亥辰，四課午亥，三下賊上，而亥與日幹戊不比，即不取。子午二神，與日幹戊相比，而曆歸本家，又俱經四重克，子加巳，午加亥，又俱為孟上神，是涉害孟神皆相等。戊系陽日，則取幹上先見之子為初傳。中末同前例，名綴瑕，亦名復等。 戌 壬 子戊 卯 辰 巳 午亥 綴 子未寅 未子 己未寅 未子 瑕 亥辰 丑 申癸 午亥
戊子
亥 戌 酉
無克是以遙嗔。
若四課上下全不相克賊，則以日幹為主而與第二、三、四課上神相對較之。若有一上神克日幹者取以為用，名神遙克日，曰蒿矢課，以彼能遙傷於我而似矢也。何以蒿矢名之？蓋上下相克，力勇而有賊克之稱，斯遙遠力綿，雖克而猶蒿而已。若無克日幹者，則視日幹遙克彼三上神矣。若有一上神被日幹克者取以為用，名日遙克神，曰彈射課，以我能遙傷於彼而似射也。何以彈名之？蓋亦因其射遠力薄，取象於彈丸而已。如有二克或克二者，亦如比用之法。三傳相因亦如賊克之例。 補注：遙克者，四課中俱無上下克，則取二三四課，來克日幹者為初傳，是名蒿失。如二三四課不克日幹，則取幹克二三四課為初傳，是名彈射。若兩神克日幹，或日幹克兩神，亦擇神與日幹陰陽相比者為初傳，其中末亦同上例。 歌訣雲：四課無克號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日，如無方取日來遙；
復有兩神來克日，或有日去克兩神；當擇日幹比者用，陽日用陽陰用陰。
如七月壬辰日巳將寅時。四課上下俱無克，而第三課，第四課，未戌兩神，來克日幹。壬系陽幹，未乃陰支，與日不比。戌為陽支，與日相比。則取戌為初傳，中末同上例，名蒿失。 寅壬 亥 子 丑 寅 蒿 戌丑辰 巳寅 戌 卯 失 未辰 酉 辰 戌未 申 未 午 巳
如五月壬申日未將辰時。四課上下無克，又無二三四課來克日幹。則取日幹遙克第二課巳火為初傳，中末傳同上例，名彈射。 寅壬 亥 子 丑 寅 彈 巳申亥 巳寅 戌 卯 射 亥申 酉 辰 寅亥 申 未 午 巳 夫昴星當俯仰於酉上。
若四課既無克而複無遙，則為昴星矣。蓋遙克力輕，取象於蒿取象於彈，況無遙克而獨天盤地盤之酉金作用，其力尤輕之至，而應事則未免明之微矣，故以酉中之昴星為名，言其明之微，雖七星相聚，非至明之目不能辨也。陽日則取酉上所得之神為發用，有日將出而雞鳴仰首之義也；陰日則取酉下所得之神為發用，有日將墓而虎視俯首之意也。陰則日作中傳辰作末傳，陽則辰作中傳日作末傳。不唯陰陽迭遷，而終有返本之象也。 補注：昴星者，四課俱備，而無上下克，又無遙克，則取昴星為用。如陽日，取地盤酉上之神為初傳，支上之神為中傳，幹上之神為末傳，是名虎視。陰日，取天盤酉下之神為初傳，幹上之神為中傳，支上之神為末傳，是名冬蛇掩目。 歌訣雲：無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而後日，柔日先幹而後辰。 按，四課全備，方取昴星。如止三課無克，則不取昴星，當用別責矣。
如戊寅日子將申時。一課酉戊，二課丑酉，三課午寅，四課戌午，四課俱備。而無上下克，又無遙克，應取昴星。戊系剛日，仰取地盤酉上之丑為初傳，支上午為中傳，幹上酉為末傳，名虎視。 酉戊 子 丑 寅 卯 虎 丑午酉 丑酉 亥 酉 辰 視 午寅 戌 巳 戌午 酉 申 未 午 如丁亥日卯將子時。一課戌丁，二課丑戌，三課寅亥，四課巳寅，四課俱備，而又無遙克，應取昴星。丁為柔日，俯取酉下之午為初傳，幹上戌為中傳，支上寅為末傳，名冬蛇掩目。 戌丁 亥 子 丑 寅 冬蛇 午戌寅 丑戌 戌 卯 掩目 寅亥 酉 午 辰 巳寅 申 未 午 巳 昴星者蛇虎當道之象，得此課必不自安。 若別責取干支之合神。
如四課有首尾相同為三課者，有二三課相同為三課者，名曰不備，言四課不全，不完備也。其不備課中無賊克無遙克，不可以昴星例取。四課昴星，三課別責也。若陽日得之，以天干
之合位上乘者，取為用神。合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，六合也。幹陽尚有動用之機也。若陰日得之以地支之三合前一位用之，而不用乘神，靜之機也。三合前一位者，如巳酉丑、亥卯未，酉日用丑，丑日用巳，未日用亥是也。中末不問陰日陽日，併以幹上所乘者為之。 補注：別責者，四課中有一課相重複，只算三課。如第二課與支上同，或第四課與幹上同，皆棄之不用，名為不備。只看三課中，有克則用克。若無下克上克遙克，而亦非四課俱備之昴星，則別責合神為初傳。若陽日剛取幹合之上神為初傳。凡甲與己合、乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、戊與癸合。若甲日則取己之寄宮未上神為初傳，餘可類推。若陰日則取日支前三合為初傳。如亥日越子丑寅，取卯為初傳。卯日越辰巳午，取未為初傳。亥卯未三合也。中末俱用幹上之神。別責亦名蕪淫。 歌訣雲： 四課不全三課備，無遙無克別責例；剛日幹合上頭神，柔日支前三合取； 皆以天上作初傳，陰陽中末幹中寄；剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘； 戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親；辛丑辛未各二課，下上皆是丑未真；
丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。 如丙辰日午將已時。一課與第四課同，乃四課不全，無上下克，又無遙克。丙乃剛日，取幹合上神為用。丙與辛合，辛寄宮在戌，戌上是亥，即取亥為初傳，中末俱用幹上午，名別責。
午丙 酉 戌 亥 子 別 亥午午 未午 申 辛 丑 責 巳辰 未 寅 午巳 午 巳 辰 卯 如辛酉日亥將子時。第二課與第三課同，既無賊克，又無遙克。辛乃柔日，取三合前支為用。支三合，乃巳酉丑。丑在酉前，即取丑為初傳，中末俱用幹上酉，名別責。 酉辛 未 申 酉 戌 別 丑酉酉 申酉 午 亥 責 申酉 巳 子 未申 辰 卯 寅 丑 伏反以刑沖為定
若諸神歸於本位，如子加子、午加午之類，乃伏吟之象也。有克者取克，不過癸乙二幹而已。無克者陽日自幹上發傳，陰日自支上發傳，迤邐三刑而為三傳也。若初傳值自刑，則中傳陽日用支、陰日用幹，仍取刑為末傳也。倘逢中傳自刑者，末傳以沖神為之矣。夫刑有三者：一字刑乃午刑午、辰刑辰、酉刑酉、亥刑亥，自刑也。二字刑乃卯刑子、子刑卯也。三字刑乃丑刑戌、戌刑未、未刑丑也；寅刑巳、巳刑申、申刑寅也。 返吟乃子加午、卯加酉，十二神各臨沖射之位也。克之少者重審、元首取之，多則知一涉害取之。三傳初末相同而
沖乎中傳。若夫丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑四課無克，乃名無依，以支神之井欄沖射上所得之神以為初用，而日支所乘為中傳，日幹所乘為末傳。夫井欄者，丑沖亥、未沖巳也。 補注：伏吟者，子加子，丑加丑，寅加寅之類，天地盤皆同，故名伏吟。所取三傳，止是一字，故取之於刑沖。此課有下賊上克者，惟癸乙兩幹。癸日用上克為初傳，中取初刑，末取中刑，是名不虞。乙日用下賊為初傳，而初傳皆值自刑，必須取枝上神為中，中刑為末。如中又自刑，則取中沖為末，法與杜傳例同。其餘八幹，既無下賊上克，又不取遙克，陽日則取幹上神為初傳，初刑為中，中刑為末，是名自任。陰日則取支上神為初傳，初刑為中，中刑為末，是名自信。如初自刑，陽日則取支上神為中傳，陰日則取幹上神為中傳。如中又自刑，則皆取中沖為末傳，是名杜傳。 歌訣雲： 伏吟有克還為用，無克剛幹柔取辰；迤邐刑之作中末，從茲玉歴識其真； 若也自刑為發用，次傳顛倒日辰併；次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。
丁己辛三卯日，初傳卯，中傳子，末傳午。中傳雖非自刑，亦當取中沖為末傳。 如癸丑日子將子時。一課丑癸，依例取克為用，丑為初傳。丑刑戌，戌為中傳。戌刑未，未為末傳。名伏吟，亦名不虞。
丑癸 申 酉 戌 亥 不 丑戌未 丑丑 未 子 虞 丑丑 午 丑 丑丑 巳 辰 卯 寅 如丙辰日寅將寅時。課中無克，丙乃剛日，取日上巳為初傳。巳刑申，申為中傳。申刑寅，寅為末傳。名自任。 巳丙 申 酉 戌 亥 自 巳申寅 巳巳 未 子 任 辰辰 午 丑 辰辰 巳 辰 卯 寅 如丁丑日申將申時。課中無克，丁乃柔日，取辰上之丑為初傳。丑刑戌，戌為中傳。戌刑未，未為末傳。名自信。 未丁 申 酉 戌 亥 自 丑戌未 未未 未 子 信 丑丑 午 丑 丑丑 巳 辰 卯 寅 如壬辰日亥將亥時。課中無克，壬乃剛日，取幹上亥為初傳。亥乃自刑，取支上辰為中傳。辰又系自刑，則取辰沖戌為末傳。名杜傳。
亥壬 申 酉 戌 亥 杜 亥辰戌 亥亥 未 子 傳 辰辰 午 丑 辰辰 巳 辰 卯 寅 返吟者，乃天盤地盤，子居午位，午居子位，十二神各臨沖射之位也。此課如賊克少者，仍用重審、元首例取初傳。賊克多者，仍用知一、涉害例取初傳。而中用初沖，末用中沖，是名無依。若辛未、辛丑、丁丑、己丑四日，遇此課而無賊克者，得以驛馬為用。凡驛馬，申子辰居寅，寅午戌居申，巳酉丑居亥，亥卯未居巳。如辛未日，驛馬在巳，則以巳為初傳。中取支上神，末取幹上神，是名無親，亦名井欄射。外有丁未、己未二日，俱以巳為初傳，中末傳皆用幹上神者，以屬八專故也。 歌訣雲： 返吟有克亦為用，無克別有井欄名； 若知六日該無克，丑未同幹丁己辛； 丑日登明未太乙，辰中日末識原因。
按，亥為登明，巳為太乙。辰即支，日即幹。辰中日末者，即支上神為中傳，幹上神為末傳。 如庚戌日亥將巳時。以一課寅庚，下克上為用。初傳寅，寅沖申，申為中傳。申又沖寅，寅為末傳。名無依。
寅庚 寅 卯 辰 巳 無 寅申寅 申寅 丑 午 依 辰戌 子 未 戌辰 亥 戌 酉 申 如辛丑日申將寅時。四課無克，取驛馬為用。巳酉丑馬在亥，即以亥為初傳。中傳用支上未，末傳用幹上辰。名無親。 辰辛 寅 卯 辰 巳 無 亥未辰 戌辰 丑 午 親 未丑 子 未 丑未 亥 戌 酉 申 八專以逆順為真。
若干支同處一位則四課中只得二課矣。有克仍從賊克、比用、涉害三法取用。無克不復取遙矣。蓋遙者遠也，干支同位何遠耶？只用八專之法而用之。陽日則順從幹上陽神得三而止；陰日則逆從支上陰神得三而止，是為發用也。中末二傳概用幹上所乘神為之。 補注：八專者，干支同位，只有二課。甲寅日，干支同寅。庚申日，干支同申。癸丑日，干支同丑。丁未、己未日，干支同未。若二課內有下賊上克，仍用克。若無上下克，不取遙克。剛日則以第一課上神，在天盤順數三神為用。如子則順數子丑寅，以寅為初傳。柔日則以
第四課上神，在天盤逆數三神為用。如子則逆數子亥戌，以戌為初傳。其中末俱用幹上之神。若順數逆數，而俱同幹上之神，則三傳皆歸一神，是名獨足，凡占不利。 歌訣雲：兩課無克號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。 八專，亦名帷簿不修。凡得八專，吉凶加倍。 如甲寅日子將卯時。干支同位，上下無克，得二課，不取遙克。甲乃剛日，以日上亥，在天盤順數三神至丑，以丑為初傳。中未俱用幹上亥。名八專。 亥甲 巳 午 未 申 八 丑亥亥 申亥 辰 酉 專 亥寅 卯 戌 申亥 寅 丑 子 亥 如丁未日丑將戌時。干支同位，只有二課，上下無克。丁乃柔日，以第四課上之丑，在天盤逆數三神至亥，取亥為初傳，中末俱用幹上戌。名八專。 戌丁 亥 子 丑 寅 八 亥戌戌 丑戌 戌 卯 專 戌未 酉 辰 丑戌 申 未 午 巳 如己未日午將辰時。兩課無克，己乃陰日，以第四課上之亥，在天盤逆數三神至酉，取酉為初傳，中末俱用幹上酉。名獨足。
酉己 戌 亥 子 丑 獨 酉酉酉 亥酉 酉 寅 足 酉未 申 卯 亥酉 未 午 巳 辰 以上所列，乃是六壬課式的三傳起例九宗門。六壬統七百二十課，不越此九法。簡言之，即一賊克、二比用、三涉害、四遙克、五昴星、六別責、七八專、八反吟、九伏吟。 遁幹：三傳即發，須詳遁幹。六壬課遁幹之說，有旬遁、日遁之說，即有天地人三遁之法。壬課以簡明迅捷為妙，如慮其遁法之雜，反入崎途。又壬課有首重旬遁之說，其他無足輕重，現將旬遁之法起例說明。 如丙寅日亥將申時。丙寅日，乃甲子旬也。所以天盤子起甲，丑起乙，寅即丙，至酉乃癸而終其十幹，此旬戌亥為空亡。其他四課三傳之支，皆如是論而定旬遁之幹，列式於下： 甲 乙 壬申丙 空亥 子 丑 寅丙 申亥寅 空亥申 亡戌 卯丁 壬空丙 己巳寅 癸酉 辰戊 壬申巳 壬申 未 午 巳己 辛 庚
天乙居中，後六前五。
天乙乃貴人也，此神居紫微垣之門，住持上帝征伐以行令於人間，應己丑之土，有止戈之武統馭十二神。在天門之前、地戶之後則順行；若居地戶之前、天門之後則逆行。其神後有六位，乃天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后也；前有五位，乃騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍也。 補注：貴人有日夜順逆之分，須明占時而定日夜，視加臨地盤方位而定順逆。此日夜順逆之說，諸家不同。日夜貴人，有用子午，有用卯酉，不外此二種。壬學理論，卯酉乃日出日入之門，古法斷法，也是以卯酉定日夜貴人起例。而子午之分，乃天元六甲運氣之說，以分陰陽。故壬學應以卯酉定日夜貴人起例為准。所占得卯辰巳午未申六時者，即用日貴起例；所占得酉戌亥子丑寅六時者，即用夜貴起例。這裏要注意的是，如晝占得夜時，夜占得晝時，應以正時定日夜。如午時占課，抽得子時，應該以正時定日夜貴人起例，正時午為晝，應用日貴人起例，而不能以抽得夜時起貴人。 貴人起例，又諸家不同。應本壬學古法，指南本書，均以古法為准。其訣為： 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉；丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏；六辛逢馬虎，此是貴人方。
前一字為日貴，後一字為夜貴。十二支中，辰戌為天羅地網之位，貴人不臨。丑為貴人本位，對穿而起，逆太極而轉。丑穿未，子穿申，亥穿雞，換位午穿寅，巳穿卯。一太極也。
日夜貴人既定，須詳順逆之分，其訣為： 貴人在亥行從子，在戌還將酉引前；在巳但從辰位轉，若居辰上巳為先。
此訣關鍵，乃辰巳戌亥之位，亥為天門，巳為地戶。順布者則背天門，逆布者則向地戶。背天門者，貴人臨地盤由亥子丑寅卯辰六位，皆順布十二神；向地戶者，貴人臨地盤由戌酉申未午巳六位，皆逆布十二神。一順一逆，陰陽之道也。 如甲辰日巳將酉時。起例雲，如所占得酉戌亥子丑寅六時者，即用夜貴。念所占為酉時，故用夜貴。又雲，六甲日，未為夜貴，故用未為貴人。又雲，凡貴人在地盤亥子丑寅卯辰六位者，順行。今天盤夜貴之未，加於地盤亥上，故順行，列式於下： 陰 后 龍蛇玄 合戌甲 玄辰 巳 午 未貴 涉 子申辰 后午戌 常卯 申蛇 害 壬戊甲 龍子辰 虎寅 酉朱 蛇申子 空丑 子 亥 戌合 龍 勾 如丙子日子將巳時。起例雲，如所占得卯辰巳午未申六時者，即用日貴。今所占為巳時，故用日貴。又雲，六丙日，亥為日貴，故用亥為貴人。又雲，凡貴人在地盤亥子丑寅卯辰六位者，順行。今天盤日貴之亥，加於地盤辰上，故順行，列式於下：
龍 空 蛇常合 蛇子丙 勾卯 辰 巳 午虎 見 子未寅 常未子 合寅 未常 機 丙癸戊 常未子 朱丑 申玄 合寅未 蛇子 亥 戌 酉陰 貴 后 如庚午日申將辰時。起例雲，如所占得卯辰巳午未申六時者，即用日貴。今所占為辰時，故用日貴。又雲，六庚日，丑為日貴，故用丑為貴人。又雲，凡貴人在地盤戌酉申未午巳六位者，逆行。今天盤日貴之丑，加於地盤酉上，故逆行，列式於下： 貴 后 玄龍蛇 蛇子庚 蛇子 丑 寅 卯陰 察 辰申子 武辰子 朱亥 辰武 微 戊壬甲 合戌午 六戌 巳常 后寅戌 勾酉 申 未 午虎 龍 空 五行生克定名：貴神雖然定出陰陽順逆，然壬學中亦必明五行生克定名，才可以應變萬事之測。其為，生我者謂父母、我生者謂子孫、克我者陰陽相異謂官，陰陽相同謂鬼、我克者謂妻財、與我為同類者謂兄弟，我字，指日幹也。
假如甲辰日申將子時，以甲幹為我。甲為陽木，初傳子乃是陽水，生我陽木，陽見陽，為偏印，又為父母。中傳申乃是陽金，克我陽木，陽見陽為七殺，又為鬼。末傳辰乃是陽土，以我陽木，克彼陽土，陽見陽為偏財，又為妻財。列式於下： 陰 后 龍蛇武 合戌甲 玄辰 巳 午 未貴 涉 子申辰 后午戌 常卯 申蛇 害 壬戊甲 龍子辰 虎寅 酉朱 父鬼財 蛇申子 空丑 子 亥 戌六 龍 勾 年命：傳有一定之吉凶，人有各殊之年命。傳財本吉，年命見官鬼而成凶；傳鬼本凶，年命見子孫而成吉。年命的關係，在壬式中起到很重要的判斷依據，故又稱之為變體門。 年者，行年所到之宮也。命者，人受生之年，所值之干支也。但是，行年之法，群書起例互異，︽六壬集要︾以男一歲起丙寅、二歲丁卯，順行；女一歲起壬申、二歲起辛未，逆行。︽心鏡︾以人命審屬何旬，即以男一歲起旬前丙上順行，女一歲起旬後壬上逆行。︽照膽經︾以六甲旬中起男丙女壬，如甲申，男起丙戌、女起壬辰之例。︽壬課指掌︾男以甲子起於寅上順行至本生年止，即從止處起一歲順數，女以甲午起于申上逆行至本生年止，即從止處起一歲逆數。︽鬼靈經︾注，男陽命一歲起午宮丙上順行，陰命寅宮逆行；女陽命一歲起亥宮壬上逆行，陰命申宮順行。以上諸論，皆不當。夫男命起寅，女命起申者，從先天震巽之
位，起於陰陽始生之地也。其占孕加丙壬二幹者，從丙火生於寅，壬水生於申也。從震巽者，所以別男女也，從水火者，所以證陰陽也。若紛紛無定論，則非陰陽之理矣。 如甲子年甲辰日申將子時。男四十四歲，本命辛巳，行年己酉。女四十四歲，本命亦為辛巳，行年則為己丑。均應書於地盤，列式於下： 行年己酉 陰 后 龍蛇武 合戌甲 玄辰 巳 午 未貴 涉 子申辰 后午戌 常卯 申蛇 害 壬戊甲 龍子辰 虎寅 酉朱 行年己丑 父鬼財 蛇申子 空丑 子 亥 戌六 本命辛巳 龍 勾 解紛必囑事于童僕。
貴人居子名曰解紛，言解除紛紜擾攘也。蓋子乃夜半安居之神，故得解去紛擾而坦腹。然既為至貴，日有萬機，雖無君象，貴臣宰輔代天宣化，事亦同天子之勞，恐其繁蕪脫漏，故委囑于有用之童僕，庶不負國瘼民矣。 此判辭與易之爻相仿，間有巧合可照讀之，但易道活潑，多與事不親，故當活斷。但潛心推究，可明五行之理。五行之理者，易占之根本，真秘訣也，故不可不細玩之。
此課十二天將臨十二位，有乘有臨。判詞之理解，不可全有生克論，有以神將之象連綴而成其意者，不可不知。此大六壬與六爻不同處。十二宮之本意，壬學關節也。 貴人居子，子者子民，貴人治下嚴謹，惡人不興，禍事不起，故可曰解紛。切記：解紛者，必非無紛也，先有紛始有解紛之事。 升堂宜投書於公府。
貴人居丑曰升堂，乃本位屬己丑故也，升堂則有泰山嚴嚴之象，非可私幹，必欲見之，宜持書或移文，必以正大光明，然後可於公堂府第見之。一雲，貴人居本家不治事。 憑几可謁見於家。 貴人居寅曰憑几，蓋功曹乃案牘碎瑣之象，貴人有暇必親於典籍也。當此有可乘之機，雖細務亦可相干，可就私第謁之，而非公堂之比也。 寅為幾象，草文書所用，故貴人臨之當有公事要辦。親於典籍者，一例而已。遇此象，多以有公事論，多驗。卯酉日月門也，故貴人加於地盤卯酉之上發用，亦主貴人臨門或主顧、客人上門也。 登車宜訴詞於路。
貴人居卯曰登車，卯乃軒車之象，既升車則非私家又非公署，若非緊急之事，豈可唐突於貴人之前耶？若訟被屈或遭豪暴，非陳訴於有位之正人，何得雪斯沉辱？故不得不俯于路而哀達其情也。 卯酉為門戶，故貴人加於地盤卯酉二分之上，亦為主顧來臨。
巳午受貢兮君喜臣歡。
貴人居巳居午曰受貢，乃相生助，而非不遂之方，既貢則以賤事貴，以貴下賤，君喜臣悅，忘其授受之私，貢者受者，俱不越度之象。 辰戌懷怒兮下憂上辱。
貴人居辰曰天牢，居戌曰地獄，非法之地，必非法之人，而後入之，何貴人而居此乎？文王羑裏，亦莫非天所使耳。在上者有此非常之辱，則俯仰於彼者，焉得不憂乎？ 貴居辰戌，是加於地盤上。貴人不乘此二神。 判辭舉事之一端耳，幹貴則貴入羅網不吉，而履獄錄囚之理亦不可不知。︽畢法︾雲“貴雖在獄宜臨幹”是也。 但貴人臨幹，不免操勞。身入公門之人，有不殫精竭慮以副其職乎？正所謂“人人愛當官，當官不自由”也。 移途則有求幹之榮。
貴人居申曰移途，蓋傳送乃道路之神，貴人在道，嬉戲遊衍時也，因而獲便，以求其進用之私，乘間而行，必榮遂矣。 此言有二說：貴人加申之上，申者車也，若生我，是貴人乘車下顧，有求皆應。申為貴人，動中有利。 列席則有酒筵之娛。
貴人居未，曰列席，蓋未乃夜貴，二貴相會，貴入貴家，故有宴會之象。托貴以幹貴，事無
不遂矣。 還絳宮坦然安居。 貴人居亥，曰還絳宮，又曰登天門，此時六凶俱藏。蓋騰蛇朱雀之火而伏于水，勾陳天空之土而伏于木，白虎之金而伏於火，玄武之水而伏於土，且亥乃夜方，日之勞擾者，至此而坦然安居矣。 貴登天門，萬禍皆消。但當以課體為主，較量得輕也。若課體凶，則貴登天門，乃宣旨屠戮之詔，何以為福？故常人占不喜也。 入私室不遑寧處。
貴人居酉，曰入私室，蓋酉為日月出入之門，有私門之號也。夫貴達而在上，致君、澤民、修身、行已，自當持以至公，難進易退。若趨謁於私門，則律己不正，而清論所不容矣，豈遑寧處耶？ 貴人臨酉，乃貴人自後門而入之象，宜私不宜公。占托人辦事，無不利。 但見螣蛇驚疑擾亂。
前一螣蛇乃丁巳火神也，主火光驚疑憂恐怪異。蓋凶神也，以其離貴人前一位，故曰前一也。 掩目則無患無憂。 螣蛇居子，曰掩目，不惟子水克螣蛇之巳火，而居夜方有掩目之象。蟠伏棲息之時，其兇焰無所施，無患無憂矣。
蟠龜則禍消福善。
螣蛇居丑，曰蟠龜，蓋丑中有暗禽星，龜也。夫蛇與龜姤，亦離坎交濟之象。豈複有禍心於人哉？是以禍消，占者修善以立身，斯福不窮也。 生角露齒禍福兩途。
螣蛇居寅，曰生角，蓋火生於寅，榮旺之極，化蛟化龍，此為之基，貪榮不禍，是以為福。 螣蛇居酉，曰露齒，蓋火制金鄉，猖獗得志之地，且金石空地無食，彼蛇肆毒，貪饕求口腹之計，為禍豈淺，得此者退藏於密可也。 乘霧飛空休祥不辨。
螣蛇居巳，曰乘霧，以霧為噬，雖毒目無所見，毒不得肆，占得此者，仍宜避之。蓋霧之蒙，彼固目迷矣，而我至此，獨不迷哉？倘誤犯此，為其所噬，悔何及矣。 螣蛇居午，曰飛空，以蛇飛空，化龍化蜃之象也。彼有此大志，始有此大為，豈複毒人？縱彼不毒，在我仍宜避之，斯不失為明哲。 辰巳午天位也，臨居之必化龍，志象必大。生幹大吉。 入林兮鋒不可砍。
螣蛇居未，曰入林，未乃木墓，以土有木，非林之象乎？林麓棲止，既有所蔽，其穴必深，雖有刀鋒，無所施其利也。彼螣蛇有此優遊之樂，必無肆禍之心，占者無所忌矣。然逢林有蛇，還當莫入。 墜水兮從心無患。
螣蛇居亥，曰墜水，蛇能水居，則隨波逐流，魚蝦為食，似無橫路毒人之欲也。在我則任其往返周旋，豈不從心所欲哉？ 當門而啣劍總是成災。 螣蛇居卯，曰當門，卯乃日月之門，蛇當門，則出門即被其害。然有備者無害也。得此者，預為之計，不待彼奮起，而攻其不意。若趨而不顧，斯墮其害矣。 螣蛇居申，曰銜劍，申金刃之象也。金刃乃斬彼之物，而胡為彼所銜哉？蓋火能克金，得以猖獗逞妖銜劍，蓋異且妖之象。占得者，惟潛而避之，彼凶不能久，妖氛息而吾複何患哉？ 入塚而象龍並為釋難。
螣蛇居戌，曰入塚。戌乃火庫幕也，有蛇入墓之象。彼深居而簡出，吾往過雖不免小心惴惴，而彼非蟠伏路途之比矣。 螣蛇居辰，曰象龍。蛇乃龍之從也，有化之機，若入龍之窟，有隨進化之義。夫彼貪上達，必熱於中，豈複深為我患哉？故可釋難。 朱雀南方文書可防。
前二朱雀，乃丙午火神也，故曰南方、主文書、詞訟、章奏、口舌之神，火光怪異，去貴人二位，故曰前二。 損羽也自傷難進。 朱雀居子，曰損羽。朱雀乃丙午火，而加臨水鄉，有損羽之象。羽翼不成，進飛必難矣，占得此者，文書無氣，而口舌詞訟不凶也。
掩目也動靜得昌。
朱雀居丑，曰掩目。丑亦北方水氣之餘，制朱雀之火，有投江破頭之喻。蓋彼既目瞑，吾得有為矣。動靜俱吉，無口舌之憂，訟息而文書不行也。 安巢兮遲滯沉溺。
朱雀居寅居卯，曰安巢。蓋二木皆火生助之神，且有山林之象，雀至山林，結巢砌壘，育子貪榮。占者所喜，有口舌消亡之意，而曰遲滯沉溺者，蓋卜文書章奏之事，則未免於淹滯而沉溺也。 投網兮乖錯遺忘。
朱雀居辰居戌，曰投網。辰戌名天羅地網，且戌為朱雀火之庫，而辰與戌對宮，有丘墓之象，故曰投網。夫朱雀之凶，入此不得飛揚，占者之所喜也。胡曰乖錯遺忘，亦指文書之事言之耳。 厲嘴銜符怪異經官語訟。
朱雀居申，曰厲嘴。申金也，朱雀至此，能克制其方，得志之處也。厲嘴奮啄，所以口舌尤旺也。望文書固有氣，而他占則訟訴之象，凶不可免矣。 朱雀居午，曰銜符，古名真朱雀，有微細之訟，常人之憂也，若士子入場，斯高中矣。 臨墳入水悲哀且在雞窗。
朱雀居未，曰臨墳。言其結巢於古墓之象。夫巳午未申俱在上，有飛空而翱翔之義。朱雀得肆時也。主口舌不細，故曰悲哀，妻孥焉有不悲者哉？
大六壬精义讲解——伍剑虹
伍剑虹 第一节大六壬算法讲解 六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八卦，干支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。 六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。这在后面我们将一一介绍。 六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。 正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。 在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。 现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测之法, 它是相当庞大的。 我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。 六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地支遁干化为地支。用五行、干支、八卦等模型融合以达到和谐完美的运筹。六壬是一种全方位的时空体系，它以天地人三才相合，以寻求自然界与人的各种关系；用天人之际的整体性，法于阴阳，合于术数；以和谐性、系统性、整体性为最基本的指导思想，它堪称东方文明哲学思想的智慧结晶。 那么，什么叫做六壬呢? 所谓六壬，就是在天于地支的60花甲中，有六个天干为壬的干支组合，因此．叫六壬。壬为北方属水，在河图中有“天一生水，地六成之”的说法。就是说，水为万物之母，其生数为一，一加中数五变为六，六才成为水。所以，万物从一开始生成。 道家说：“道生一、一生二、二生三、三生万物”，壬为阳水，主生。所以壬水为万物生成之始，也是一切事物发生发展的前提根源。 在太极学说中，一为太极。所以，六壬之学又为太极之学，这与道家的天地生成观是一脉相承的。 六壬的演算，完全是按照道家的“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的程序进行。它以天（天盘）、地(地盘)、太阳(日躔)、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等自然界的周期变化为运筹的依据，用一套完整的模型，把所有的时空关系纳于其中，和自然界合拍共振，生克为正，制化为变，以求得矛盾的相对统一和平衡，达到“天人合一”的最高境界。 所以说，学好了六壬，全部数术学的基本思想，便可一通百通，其它的各种东西，也都包括在这个道理之中，就象站在高山顶上、远处的景象便可一目了然了。 六壬推算有较大的难度，主要是因为它是一个全方位的立体模型。它虽然有—定的课体，但课式却有上万种。细算起来，其课体有60花甲×12支＝720种。再加上其它的因素，如12神、12将、阴阳两类、地支正反转得：
六年级语文阅读训练20篇经典题型带答案解析
六年级语文阅读训练20篇经典题型带答案解析 一、部编版六年级下册语文课外阅读理解 1．开心阅读。 _____________ 名叫莫拉的这位老妇人嗜书如命。她认真地对我说： “世界上所有的一切都在书里。” “世界上没有的一切也在书里；把宇宙放在书里还有富余。”我说。 她笑了，点点头表示同意，又说： “我收藏了四千多本书，每天晚上必须用眼扫一遍，才肯关灯睡觉。” 她真有趣。我说： “书，有时候不需要读，摸一摸就很美、很满足了。” 她大叫：“我也这样，常摸书——她愉快地虚拟着摸书的动作。烁烁目光真诚地表示她是我的知音。 谈话是个相互寻找与自我寻找的过程。这谈话使我高兴，因为既遇到知己，又发现自己一个美妙的习惯，就是摸书。 闲时，从书架抽下几本新新旧旧的书来，或许是某位哲人文字的大脑，或许是某位幻想者迷人的呓语，或许是人类某种思维兴衰全过程的记录——这全凭一时兴趣，心血来潮。有的书早已读过，或再三读过，有的书买来就立在架上，此时也并非想读，不过翻翻、看看、摸摸而已。未读的书是一片密封着的诱惑人的世界，里边肯定有趣味更有智慧；打开来读是种享受，放在手中不轻易去打开也是一种享受；而那些读过的书，都早已成为有生命的了，就像一个个朋友，我熟悉它们的情感与情感方式，它们每个珍贵的细节，包括曾把我熄灭的思想重新燃亮的某一句话……翻翻、看看、摸摸，回味、重温、再体验，这就够了，何必再去读呢！ 当一本旧书拿在手里，它给我的感受便是另一般滋味。不仅它的内容，一切一切，都与今天相去遥远。那封面的风格，内页的版式，印刷的字体，都带着那时代独有的气息与永难回复的风韵，并从磨损变黄的纸页中生动地散发出来。也许这书没有多少耐读的内涵，也没有多少经久不衰的思想价值，它在手中更像一件古旧器物。它的文化价值反成为第一位的了。这文化的意味无法读出来，只要看看、摸摸，就能感受到。 莫拉说，她过世的丈夫是个书虫子。她藏书及其嗜好，一半来自她的丈夫。她丈夫终日在书房里，读书之外，便是把那些书搬来搬去，翻一翻、看一看、摸一摸。“他像醉汉泡在酒缸里，这才叫真醉了呢！”她说这话的神气像似沉浸在一幅迷人的画里。 我忽然想到一句话：“人与书的最佳境界是超越读。”但我没说因为她早已懂得了。 （1）给下列词语中加下划线的字注音并说说这个词语的意思。 嗜 ________书如命：________ 经久不衰 ________：________ （2）你能写几个像“嗜书如命”这样的四字词语吗？ ________如________ ________如________ ________如________ （3）给短文加个合适的题目，填在文前括号内。 （4）用波浪线找出具体的事例来说明“世界上所有的一切都在书里”。
六下语文有答案解析
语文学科六年级（下）试卷A 一、选择题 1.下面加点字读音正确的一组是（）。 A 灌溉．（ɡài）玫瑰．（ɡuī）恬．（tián）静漆．（qī）黑 B 臀．（tún）部蔚．（wai）蓝石笋．（shǔn）柔．（róu）和 C 逊．（xùn）色玉屑．（xia）摇曳．（yì）涨．（zhàng）溢 D 惬．（qia）意收敛．（liǎn）哺．（pǔ）育悄．（qiāo）然无声 2.下列四组词语中完全正确的一组是（）。 A 毫无倦态气势凶凶起锚远航突兀森郁 B 风卷残云变化多端颜色各异崇山竣岭 C 银妆素裹神清气爽风刀霜剑水波不惊 D 精妙绝伦赤朱丹彤蔚为壮观锲而不舍 3.“硕大无朋”中“朋”的意思是（） A 朋友； B 结党，勾结； C 比。 4.“你用，哺育；你用，挽起。”这句话中，横线上正确的填写是（）。 A 纯洁的清流各族儿女磅礴的力量大山大海 B 纯洁的清流花的国土磅礴的力量新的时代 C 甘甜的乳汁花的国土健美的臂膀新的时代 D 甘甜的乳汁各族儿女健美的臂膀大山大海 5. 三亚落日美妙绝伦，在日落的过程中，作者把太阳依次比作（）。 A 快乐的孩童身手敏捷的跳水运动员光焰柔和的大红灯笼 B 快乐的孩童光焰柔和的大红灯笼身手敏捷的跳水运动员 C 光焰柔和的大红灯笼快乐的孩童身手敏捷的跳水运动员 D 身手敏捷的跳水运动员光焰柔和的大红灯笼快乐的孩童 6.烟台的海冬、春、夏、秋的特点分别是（）。 A 凝重浪漫高远轻盈 B 凝重轻盈浪漫高远 C 轻盈浪漫高远凝重 D 高远浪漫轻盈凝重 7. “在春姑娘的呼唤下，笋娃娃一个个冲破泥土，探出脑袋。”这句话采用了（）修
辞方法。 A 比喻 B 拟人 C 夸张 D 反问 8.“下岗工人（）在家唉声叹气，（）振作精神，为自己闯出一片天地。”请为这句话中选择恰当的关联词（）。 A 因为……所以…… B 虽然……但是…… C 与其……不如…… D 如果……就…… 9.下面这段话，排列正确的是（）。 ①雨停了，太阳出来了，彩虹挂在天空，蝉叫起来了，蜘蛛又坐在网上了。 ②忽然，一阵大风，吹得树枝乱摆，一只蜘蛛垂落下来逃走了。 ③渐渐地，雷声小了，雨声也小了。 ④雨越下越大，往外望去，树啊，房子啊，都看不清了。 ⑤雷声接着闪电，“隆隆”直响，哗哗下起了大雨。 ⑥满天乌云黑沉沉地压下来，树上的叶子一动不动，蝉一声也不叫。 A①②③④⑤⑥ B⑥②⑤④③① C②⑥⑤④③① D⑥⑤④③②① 二、判断题 10. 和“读万卷书，行万卷路”意思相当古诗句是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》”。（） 11.“我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀。”这句话在文中出现两次，是反复写法，主要是起强调作用。（） 12.“赤朱丹彤”这四个字都是形容红色的，在课文中指不同程度的红色。（） 13.与全文第一句“在三亚看落日真有诗意”相呼应的句子是“哦，这就是三亚的落日”。（） 14.《烟台的海》是按时间顺序描写的，依次描写了春、夏、秋、冬的海上景观。（） 15.《记金华的双龙洞》作者是叶圣陶，按照时间顺序依次写了“路上——洞口——外洞——孔隙——内洞——出洞”。（） 三、课内阅读 《三亚落日》节选 时光悄悄地溜走，暑气跟着阵阵海风徐徐地远离。夕阳也渐渐地收敛了光芒，变得温和起来，像一只光焰柔和的大红灯笼，悬在海与天的边缘。兴许是悬得太久的缘故，只见它慢慢地下沉，刚一挨到海面，又平稳地停住了。它似乎借助了大海的支撑，再一次任性地在这张硕大无朋的床面上顽皮地蹦跳。大海失去了原色，像饱饮了玫瑰酒似的，醉醺
第一节大六壬算法讲解
第一节大六壬算法讲解 第一章大六壬算法讲解 第一节大六壬算法讲解 六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。 六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。这在后面我们将一一介绍。 六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大
广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。 正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。 在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。 现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》-书中就介绍了几千种占卜预测之法。它是相当庞大的。 我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。 六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。从技术上说，它在干支学中
六年级语文下册阅读训练20篇真题带答案解析
六年级语文下册阅读训练20篇真题带答案解析 一、部编版六年级下册语文课外阅读理解 1．课外阅读。 掌声 上小学的时候,我们班有位叫英子的同学。她很文静,总是默默地坐在教室的一角。上课前,她早早地就来到教室,下课后,她又总是最后一个离开。因为她小时候生过病,腿脚落下了残疾,不愿意让别人看见她走路的姿势。 一天,老师让同学们轮流上讲台讲故事。轮到英子的时候,全班同学的目光一齐投向了那个角落,英子立刻把头低了下去。老师是刚调来的,还不知道英子的情况。 英子犹豫了一会儿,慢吞吞地站了起来,眼圈红红的。在全班同学的注视下,她终于一摇一晃地走上了讲台。就在英子刚刚站定的那一刻,教师里骤然间响起了掌声,那掌声热烈而持久。在掌声里,我们看到,英子的泪水流了下来。掌声渐渐平息,英子也镇定了情绪,开始讲述自己的一个小故事。她的普通话说得很好,声音也十分动听。故事讲完了,教室里又响起了热烈的掌声。英子向大家深深地鞠了一躬,然后,在掌声里一摇一晃地走下了讲台。 从那以后,英子就像变了一个人似_______(sìshì)的,不_______(再在)像以前那么忧郁。她和同学们一起游戏说笑,甚至在一次_______(连联)欢会上,还让同学们教_______(jiāo jiào)她跳舞。 几年以后,我们上了不同的中学。英子给我来信说:“我永远不会忘记那掌声,因为它使我明白,同学们并没有歧视我。大家的掌声给了我极大的鼓励,使我鼓起勇气微笑着面对生活。”（1）从文中括号内选出正确的音节和汉字。 （2）读句子,注意加下划线的词句,你从中体会到了英子什么样的心情? 英子犹豫了一会儿,慢吞吞地站了起来,眼圈红红的。 （3）英子前后有怎样的情感变化?将表示英子情感变化的词语填在下面的括号里。 英子的情感变化:________—________—________—________ （4）短文一共写到了几次掌声?分别代表着什么含义? （5）英子为什么“永远不会忘记那掌声”?结合文章内容,谈谈你的理解。 2．在阅读中学习方法 心愿 巴黎有许多街道公园。离我们的公寓不远处就有一座。 一个假日，我夹着一本书来到这个小公园，坐在花丛中间的长椅上。这是我最爱坐的长椅，因为我喜欢那几丛花，在春天的北京，这样的花是最经常见到的。 我翻了几页书，忽然听到一个孩子的声音：“先生，你是中国人，是吗？” 我抬头一看，一个四五岁的小姑娘双手抱着个大布娃娃站在我面前。她目不转睛地盯着我，歪着脑袋等待我回答。 “你猜猜，小朋友。” “我说是！”她挺自信。 “为什么？” “因为我家有好多中国人，你像他们。”她那水晶般的蓝眼睛多像清澈的泉水，闪耀着欢乐的光。小姑娘的话使我迷惑不解。我问她：“你家有多少中国人？他们和你一块儿吃饭
人教部编版六年级下册语文试题阅读训练经典题型带答案解析
人教部编版六年级下册语文试题阅读训练经典题型带答案解析 一、部编版六年级下册语文课外阅读理解 1．课外阅读。 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个“王”字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘缠挂到船上某个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。 （1）写出下列词语的近义词。 伶俐——________ 即刻——________ （2）短文提及了茶峒人端午日哪几种习俗？作者详细写了哪种习俗？ （3）短文开始三个“莫不”句有什么表达作用？ （4）下列句子属于侧面描写的是( ) A.桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。 B.船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线。 C.擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。 D.鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。 （5）作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了________的精神。 2．在阅读中学习方法 心愿 巴黎有许多街道公园。离我们的公寓不远处就有一座。 一个假日，我夹着一本书来到这个小公园，坐在花丛中间的长椅上。这是我最爱坐的长椅，因为我喜欢那几丛花，在春天的北京，这样的花是最经常见到的。
大六壬算法讲解
六壬之學、在古代是一門占蔔的學問，從它產生到現在已經有幾千年的歷史了。它的產生是根源於道家的學說，但又把古代關於天文、地理、星像、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學和關於人體的認識容納於內；形成了一個非常完整的描述自然界周期運動變化規律的系統模型，並且融彙於陰陽八封，於支五行，以及各種各樣的法術或者叫技術，以尋求天地人三者之間的關系，達到人類自身適應自然和改造自然的目的。 六壬的思想，反映了中國古代哲學精華的內容，並把抽像的哲學具體化，實用化。這在後面我們將一一介紹。 六壬在古代數術中是一種高層次的占蔔之學，一般人是很難接觸到和掌握它的。除開它神秘莫測的原因之外，還有一條，就是它包含的內容大廣泛，學識太淵博，如果沒有名師和得道之人傳授，它是很難掌握的。 正因為如此，倍受儒家推崇的《易經》，才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間，被一般的平民所接受。 在自然科學和社會科學高度發達的今天，過去那些被稱為非常神秘的東西，已經並不那麼神秘了。比如像天文、地理、歷算等等，中學生都可以學會，如果有心於研究中國古代數術學的人，自然是易如反掌了。 現在研究《易經》的人很多，《易經》可以說只是數術學的一部分。我們把中國古代所有關於占蔔和法術方術之類的學問統稱為數術學，至於什麼叫數術學，請參見陳維輝《中國數術學綱要》和《中國數術學原理》。數術學包括的內容非常廣泛，有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等，在《通志》—書中就介紹了幾千種占蔔預測之法。它是相當龐大的。 我們認為，學習數術學的人手工夫應該是六壬，而把《易經》作為一個輔助的工具。《易經》在它的演算過程中不需要天文、地理、歷算知識，其經文也過於隱晦，難以捕捉到准確的信息。況且它全部的預測信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想領域和判斷範圍是有限的。 六壬從理論上說，是個龐大的思想體系。從技術上說，它在干支學中只用一個天於；並用地支遁干化為地支。用五行、干支、八卦等模型融合以達到和諧完美的運籌。六壬是一種全方位的時空體系，它以天地人三才相合，以尋求自然界與人的各種關系；用天人之際的整體性，法於陰陽，合於術數；以和諧性、系統性、整體性為最基本的指導思想，它堪稱東方文明哲學思想的智慧結晶。 那麼，什麼叫做六壬呢? 所謂六壬，就是在天於地支的60花甲中，有六個天干為壬的干支組合，因此．叫六壬。壬為北方屬水，在河圖中有“天一生水，地六成之”的說法。就是說，水為萬物之母，其生數為一，一加中數五變為六，六才成為水。所以，萬物從一開始生成。 道家說：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，壬為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始，也是一切事物發生發展的前提根源。 在太極學說中，一為太極。所以，六壬之學又為太極之學，這與邁道家的天地生成觀是一脈相承的。 六壬的演算，完全是按照道家的“太極生兩儀、兩儀生四像、四像生八封”的程序進行。它以天（天盤）、地(地盤、太陽(日纏、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等自然界的周期變化為運籌的依據，用一套完整的模型，把所有的時空關系納於其中，和自然界合拍共振，生克為正，制化為變，以求得矛盾的相對統一和平衡，達到“天人合一”的最高境界。 所以說，學好了六壬，全部數術學的基本思想，便可一通百通，其它的各種東西，也都包括在這個道理之中，就像站在高山頂上、遠處的景像便可一目了然了。 六王推算有較大的難度，主要是因為它是一個全方位的立體模型。它雖然有—定的課體，但課式卻有上萬種。細算起來，其課體有60花甲×12支＝720種。再加上其它的因素，如12神、12將、陰陽兩類、地支正反轉得：
人教部编版六年级语文下册课外阅读练习带答案解析
人教部编版六年级语文下册课外阅读练习带答案解析 一、部编版六年级下册语文课外阅读理解 1．阅读理解。 还给谁 1971年的夏天，我在A国上大学。 不知是抵达此地的第几个漫漫长日了，我从一个职业招聘的地方走回住处。那时候我身上只剩下一点点生活费，居留是大问题，找工作没有着落，前途的茫然将步子压得很慢，穿过校园，头是低着的。 远远的草坪边躺着一个金发青年，好似十分注意地凝望着我。他看着我，我也知道，没有抬头。他站起来，还在看我。他又蹲下去在草坪上拿了一样什么东西，于是这个人向我走过来。 他步子跨得那么大，轻轻地吹着他的口哨，不成腔调又愉快的曲子。 我不认识走过来的人，没有停步。 一片影子挡住了我的去路，那个吹口哨的青年，把右手举得高高的，手上捏着一根碧绿的青草，正向我微笑。 “来！给你！”他将小草当作一件珍宝似的递上来。 我接住了，讶然地望着他，然后忍不住笑了起来。 “对，微笑，就这个样子。嗯！快乐些……”他轻轻地说。 说完他拍拍我的面颊，将我的头发很亲昵地弄乱，眼神送过来一丝温柔的鼓励，又对我笑了笑。 然后，他双手插在口袋里，悠悠闲闲地走了。 那是我到A国后第一次收到的礼物。 小草，被我保留了许多年，才找不到了。那个人连名字都没有法子知道，他的脸在记忆中也模糊了，可是直到现在，我还没有法子忘记他。 很多年过去了，我常常觉得欠了这位陌生人一笔债，。我要将快乐和信心传递给另外一些人，将这份感激的心，化作一声道谢，一句轻微的赞美，一个笑容，一种鼓励的眼神……送给似曾相识的面容，那些在生命中擦肩而过的人。 我喜爱生命，十分热爱它，只要生活中一些小事使我愉快，活下去的信念就更加热切，虽然是平凡的日子，活着总是美妙的。这份能力，来自那根小草的延伸，将这份债，不停地还下去，就是生存的快乐了。 （1）在文章中找出下列词语的近义词。 凝视——________ 激励——________ （2）作者到A国后为什么情绪低落？ （3）下面哪句话适合放在文中画横线处。 A.一笔无法偿还的债。 B.一笔没有债主的债。 C.一笔可以归还的债。 （4）“很多年过去了，我常常觉得欠了这位陌生人一笔债”这里的“一笔债”指的是什么？2．阅读理解。
第7章 系统的综合与校正
第七章系统的综合与校正 ◆本章学习目标 1、了解系统时域性能指标、频域性能指标和综合性能指标的概念；了解频域性能指标和时域性能指标的关系。 2、了解系统校正的基本概念；了解各种校正的特点。 3、了解相位超前校正装置、相位滞后校正装置和相位滞后-超前校正装置的模型、频率特性及有关量的概念、求法及意义；了解各种校正装置的频率特性设计方法。 4、了解反馈校正和前馈校正的定义、基本形式、作用、特点。 ◆本章教学内容 1、系统的综合与校正的实质。 2、系统时域性能指标、频域性能指标和综合性能指标的概念及其之间的关系。 3、串联校正。 4、并联校正。 ◆本章重点 1、各种串联校正装置的模型、频率特性及有关量的概念、求法及意义。 2、反馈校正、前馈校正的定义、基本形式、作用和特点。 ◆本章难点
各种串联校正装置的频率特性设计方法。 ◆本章学习方法建议及参考资料 1、熟悉各名词、术语的含义，掌握基本概念。 2、掌握典型校正方法。 7.1.1 控制系统校正的一般概念 控制系统的分析，是对已知结构和参数的系统通过所建立的数学模型，利用时间响应、频率响应等方法进行了瞬态和稳态特性的分析。 控制系统的设计，即在给定控制系统性能要求的条件下，设计系统的结构和参数。 控制系统的校正，就是系统中加入一些参数可以根据需要而改变的机构和装置，使系统整个特性发生变化，从而满足各种给定的性能指标。 系统的综合与校正，是指按控制系统应具有的性能指标，寻求能够全面满足这些性能指标的校正方案以及合理地确定元件的参数值。 1、校正的实质 系统的结构和参数：是指系统的被控对象和执行元件、反馈元件、放大元件等组成情况和它们的参数。
【部编版】六年级下学期语文小升初检测卷(含答案解析)
部编版语文小升初模拟测试卷 学校________ 班级________ 姓名________ 成绩________ 2、下列句子没有使用修辞手法的一项是()（3分） A.过了二十三，大家更忙，春节眨眼就要到了啊。 B.我何曾留着像游丝样的痕迹呢？ C.家中也有灯:走马灯，宫灯，各形各色的纸灯…… D.这不是粥，而是小型的农业展览会。 3、下列句子没有语病的一项是()（3分） A.关注野生动物的生存权，是《动物保护法》中的重要内容。 B.传承并了解我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。 C.小学生是培养良好的阅读外国文学名著习惯和陶冶情操的重要阶段。 D.改革开放以来，我国人民的生活水平有了明显的增强。 4、下列句子中的标点使用不正确的一项是()（3分） A.我奇怪地问他:“爹，为什么要烧掉呢？怪可惜的。” B.“这是我的妻子。”他指着母亲说。 C.“你不认识？我可认识他。”侦探冷笑着。又吩咐他手下的那一伙，“看好，别让他自杀。” D.“她是你最大的孩子吗？”法官指着我问父亲。 5、（1）足:a脚，腿；b充足，足够；c值得（3分） 手舞足蹈（）丰衣足食（）微不足道（） （2）临:a靠近，对着；b来到，到达；c照着字画模仿。 居高临下()身临其境()临帖() 第二部分
1、古诗默写（10分） 1. ，山色空蒙雨亦奇。 2.荷尽已无擎雨盖，。 3.知有儿童挑促织，。 4.，树头新绿未成阴。 5.洛阳亲友如相问，。 2、阅读理解 低温世界的奇迹 （1）低温世界中各种物质会呈现奇特的景象。零下194℃时，空气会变成浅蓝色的液体，叫做“液态空气”。若把梨子在液态空气里浸过，它就变得像玻璃一样脆；鸡蛋、石蜡在液态空气里，则会像萤火虫似的发出荧光。在零下100℃到零下200℃时，汽油、煤油、水银、酒精都会变成硬梆梆的固体；二氧化碳则变成雪白的结晶体，平时富有弹性的橡皮变得很脆，钢铁也变成了“豆腐”……人们利用许多物质在低温下变脆这一特性，发明了一种低温粉碎技术。在现代城市中充斥着各种废物，如废汽车、废轮胎、废塑料、废钢铁等，在应用低温下液氮冷却处理后，这些物质的抗冲能力大大降低，呈现脆性龟裂，给粉碎创造了极有利的条件。这种低温粉碎方法用于粉碎肉类，可做到骨、皮、肉一次性干净利索地分离。 （2）低温世界还是农业生产中除虫灭害的得力助手。人们以往在田鼠的洞穴中注入化学农药灭鼠。这种方法不仅花钱多，而且会使土壤受损。改用低温农药后，将少量液氮注入鼠穴中，由于低温液氮是高压缩状态，释放之后，在穴中其体积急速扩大700至800倍，随即气化后的氮以相当快的速度从洞中向外推出，把穴中空气排净，致使田鼠窒息而死。低温农药无害、快速、有效，已引起广大农民的关注。 （3）低温技术能快速打捞沉船。常规打捞沉船的方法是将高压气体压入，使船内积水排出，沉船得到浮力而露出水面。这种打捞法要花一整天。采用低温打捞，只要向船舱内灌入液氮，低温液氮便会爆炸般地膨胀，高压气体泵架使舱内积水迅速排出。英国一家低温公司将船只沉入英吉利海峡9米深的海水中，然后把近20升液氮压入沉船舱内，仅用30秒钟，就使沉船露出了水面。随着科学
第六章 自动控制系统的综合与校正 答案
第六章习题答案 1．答：需要校正的控制系统可分为被控对象、控制器和检测环节三个部分。各装置除其中放大器的增益可调外，其余的结构和参数是固定的。在系统中引进一些附加装置来改变整个系统的特性，以满足给定的性能指标，这种为改善系统的静、动态性能而引入系统的装置，称为校正装置。而校正装置的选择及其参数整定的过程，就称为自动控制系统的校正问题。根据校正装置在系统中的安装位置，及其和系统不可变部分的连接方式的不同，通常可分成三种基本的校正方式：串联校正、反馈校正、复合校正。 2．答：串联校正是设计中最常使用的，通常需要安置在前向通道的前端，主要适用于参数变化敏感性较强的场合。设计较简单，容易对信号进行各种必要的变换，但需注意负载效应的影响。 3．答：反馈校正的设计相对较为复杂。显著的优点是可以抑制系统的参数波动及非线性因素对系统性能的影响。另外，元件也往往较少。 4．答：通过增加一对相互靠得很近并且靠近坐标原点的开环零、极点，使系统的开环放大倍数提高，以改善系统稳态性能。 5．答：通过加入一个相位引前的校正装置，使之在穿越频率处相位引前，以增加系统的相位裕量，这样既能使开环增益足够大，又能提高系统的稳定性，以改善系统的动态特性。 6．解： （1）根据误差等稳态指标的要求，确定系统的开环增益K （2）画出伯德图，计算未校正系统GO （j ω )的相位裕量 （3）由要求的相角裕度γ，计算所需的超前相角 （4）计算校正网络系数 （5）确定校正后系统的剪切频率 202) 2(4lim )(lim 00==+?==→→K s s K s s sG K s o s v )15.0(20)2(40)(++=ωωωωωj j j j j G o ＝? =+?=?=17)(1807.6c o c ω?γω?=?+?-?=+-=385175000 εγγ?2.438sin 138sin 1sin 1sin 1=?-?+-+=＝m m ??α2.62.4lg 10lg 10-=-=-=?αm L 9 ===T m c αωω
(北海闲人)大六壬学习心路
(北海闲人)大六壬學習心路 (北海闲人)大六壬學習心路 大六壬學習心路（系列）之一 前言 大六壬是高深的学术，独学、无师、无友、凭书的人，要走无数的弯路。虽然机缘巧合，幸蒙师授，得窥大六壬门径。但回首学壬之路，也是曲折迂回，山重水复。很想把十几年学壬走过的道路写下来，既为总结心路历程，以便找到更便捷的提高法门；又是揭自己的丑，展示曾经走过的“弯路“，为有志于壬的朋友作个向导，使之走上学壬的康庄大道。 计划有时间就写一点，写成一系列的文章，长短不拘。 大六壬學習心路（系列）之二 《大六壬大全》 翻开《大全》，真是篇篇让人着迷，段段让人钦敬，句句催人记诵，口诵心唯，神而明之，爱不释手。 少年时代，机缘巧合，学上了金口诀，因为年龄阶段的整体思维水准问题，一直不能登堂入室，偶然的机会，在书摊上发现了一部《秘藏大六壬大全》，属盗版，盗得惨不能睹，籍着一点金口诀月将加时、干神将方、登明神后、贵蛇朱六的基础，愣是学会了起课，那是翻遍全书，东拉西扯，
上拼下凑，反复失败的结果。金口用地分，大六壬不用地分；大六壬以日辰之阴神阳神为基础起课，金口则是干神将方上下排列；金口的贵人顺逆看天盘，大六壬看地盘；金口的贵蛇朱六叫神，大六壬叫将，金口的登明神后叫将，大六壬叫神，金口是神将同用论生克，大六壬则将主事神主吉凶，金口的玄武本家子天后本家亥，大六壬的玄武本家子天后本家亥，这些搅不清的粥，都是在多个不眠之夜里弄清的，现在看起来实在是简单得可笑，但作为一段心路历程，还是要羡慕现在有这么多壬书可读，有这么些文章可参考的初学者，他们处在了一个全国的整体大六壬认识水准比十几年前不 知高多少倍的时段啊。 实话实说，初学大六壬，确确实实认识不到《大全》的价值，实际就是“没有读懂”，等到壬海边上摸爬滚打了多年之后，等到把壬学的针头线脑都缕齐以后，在整体的阴阳五行、理气象数认识提高之后，在数不清的实占之后，回头再看《大全》，就有点想“纳头就拜”的冲动，读到精彩处，不禁手为之舞，足为之蹈了。 《大全》这本书价值大不大？大，大得很！概括一下，就是“底蕴深厚”、“字字珠玑”，需要反反复复地研究，只要读得得法，学壬定会事半功倍！ 初学者看这本书，可是很头疼，但初学者又离不了这本书，再高段的高手，也得从这本书里汲取营养，而且是极有
【部编版】六年级下册语文《期中检测卷》含答案解析
学校________ 班级________ 姓名________ 座号________ …装…………订…………线…………内…………不…………要…………答…………题… 期中测试卷 部编版语文六年级下册 （时间：90分钟总分：100） 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题 1．加点字不是多音字的是（） A．披散．B．剥．削C．围歼．战 2．强调进门速度快的词是（） A．一拥而入B．蜂拥而至C．座无虚席 3．不能用来形容性格的词是（） A．敦厚B．柔顺C．激昂 4．不能与“拼搏”搭配的词是（） A．惊心动魄B．全力以赴C．铺天盖地 5．下列句子中的加点词语使用错误的一项是（）。 A．老师语重心长的话令他肃然起敬 ．．．．。 B．他们以雷霆之势控制住了歹徒，这场战斗真是惊心动魄 ．．．．。 C．再过五分钟动画片就开演了，这对动画迷小明来说真是千钧一发 ．．．．的时刻。 D．参加中央电视台《春节联欢晚会》的演员来自五湖四海 ．．．．。 6．“我认为太阳中午离人近，刚出来的时候离人远”与_____同义。（） A．我以日始出时去人近，而日中时远也。 B．我以日初出远，而日中时近也。
7．下列说法正确的一项是（）。 A．《两小儿辩日》选自《孟子·告子》 B．《为人民服务》是毛泽东为了纪念李大钊同志发表的一篇演讲稿 C．老舍先生在《北京的春节》中使用了详略得当的写作手法 D．《邯郸学步》告诉我们：模仿别人，就能学到本事 二、填空题 8．读拼音，写词语。 chā yāng______yōu yǎ______duàn liàn______fěi cuì______chōu ti______ fěi tú______kǒng bù______mó guǐ______yán jùn______hóng máo______ 9．补全下列词语，再选词填空，并用画“_____”的词语造句。 无______无故______七八碎______灯结彩精兵______政 重于______山万______更新______天盖地狂风______雨 （1）表示一切事物或景象都变得焕然一新的词语是______；含有比较意味的词语是______；能比喻生活中的各种困难的词语是______。 （2）造句：______________________________ 10．诗词、名句积累。 （1）“操千曲而后晓声，______”是说成才要勤学苦练。 （2）不要为自己的缺点叹气，“_____________________，天下物无全美”。 （3）学习的意义就在于探索未知，毕竟“_________________，孰能无惑”。 （4）“千门万户瞳瞳日，___________________”写的是春节的习俗之一。 三、信息匹配 11．从括号中选择合适的词语填在横线上，与加点词语构成反义词或近义词。 （1）这个小伙子很英俊 ．．，那个小伙子也很______。（阳光帅气） （2）这场战役甲方力量薄弱 ．．，乙方力量______。（坚固雄厚） （3）这俩盘子一模一样 ．．．．，和货架上那一个____________。（截然不同独出心裁）
第6章 自动控制系统的综合与校正 答案
第六章习题答案 1． 答：需要校正的控制系统可分为被控对象、控制器和检测环节三个部分。各装置除其中放大器的增益可调外，其余的结构和参数是固定的。在系统中引进一些附加装置来改变整个系统的特性，以满足给定的性能指标，这种为改善系统的静、动态性能而引入系统的装置，称为校正装置。而校正装置的选择及其参数整定的过程，就称为自动控制系统的校正问题。根据校正装置在系统中的安装位置，及其和系统不可变部分的连接方式的不同，通常可分成三种基本的校正方式：串联校正、反馈校正、复合校正。
2．答：串联校正是设计中最常使用的，通常需要安置在前向通道的前端，主要适用于参数变化敏感性较强的场合。设计较简单，容易对信号进行各种必要的变换，但需注意负载效应的影响。 3．答：反馈校正的设计相对较为复杂。显著的优点是可以抑制系统的参数波动及非线性因素对系统性能的影响。另外，元件也往往较少。 4．答：通过增加一对相互靠得很近并且靠近坐标原点的开环零、极点，使系统的开环放大倍数提高，以改善系统稳态性能。 5．答：通过加入一个相位引前的校正装置，使之在穿越频率处相位引前，以增加系统的相位裕量，这样既能使开环增益足够大，又能提高系统的稳定性，以改善系统的动态特性。 6．解： （1）根据误差等稳态指标的要求，确定系统的开环增益K （2）画出伯德图，计算未校正系统GO （j ω )的相位裕量 （3）由要求的相角裕度γ，计算所需的超前相角 （4）计算校正网络系数 （5）确定校正后系统的剪切频率 202) 2(4lim )(lim 00==+?==→→K s s K s s sG K s o s v )15.0(20)2(40)(++=ωωωωωj j j j j G o ＝? =+?=?=17)(1807.6c o c ω?γω?=?+?-?=+-=385175000εγγ?2.438sin 138sin 1sin 1sin 1=?-?+-+=＝m m ??α2.62.4lg 10lg 10-=-=-=?αm L 9===T m c αωω
注解大六壬指南
注解大六壬指南 <明>陈公献等著 卷首语 邵康节先生诗云：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天心一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚行只在人。”此易断之总纲也。季银国先师亦以易宜活用，观其见水流至陇头知病人将死，骑门限问考知必委培二例，斯得易髓者也。学壬者不可不知之。 目录 自序 卷一注释心印赋 卷二注释指掌赋 卷三六壬会纂占验指南 自序 六壬之术，传之甚古，周、汉、唐、宋迄于明季，名家辈出，而今式微矣。余出身陇亩，世业耕读，非今慕古，雅爱五行。庚戌季秋，以百七十元，贸得上海民国江东书局《改良大六壬全书三种》，三十年间，苦读不缀，间为人占，而实求理自娱也，虽多有应者，亦不过好之耳。然观今者纳甲、星命之书，充栋汗牛，而壬学之书，屈指可数，为之可惧，故有意将所得所感，成一帙而滥芋于壬书中，以副尊壬之意，以消永日之闲。但贤如孔圣，尚且述而不作，吾辈后生，焉敢自题曰某某著耶？窃谓所阅书中，以《大全》、《指南》最为壬学圭臬，而《大全》汇类总集，繁复不可骤读；《指南》则言简意赅，发人深省，但引而不发，未尽细故，令后学无由而致其道，余因之简注之，僭参己意，并引少许实例，以翼其论，以求抛砖之效。壬学厕身，未得其径，南亩农夫，言辞鄙陋，徒污明家之目，鄙漏必多，方家指正。是为序。 北海张洪于庚辰年秋 卷一大六壬心印赋 按：《六壬大全》亦有《心印赋》，诸书常曰“经云”者，盖出诸此赋，如“岁破加临月破中，上下相逢财物空。”等。与此心印不同，不可相混。 六壬如人，先明日辰。 六壬运式，先以日辰为根本也。日尊，故曰天干；辰卑，故曰地支。 日辰为两仪，断课每以此分内外与彼我。内外者，如发用于支二课，则事出于家内，为私事；日二课发用事出于外，为公事。尝有一人己巳日来，进门不言所事，余以丑将加辰时，寅木自支上遥克发用乘朱雀，断有横祸发于家中，果验。此亦占来意之良方也。 以月将加正时之上，视阴阳为四课之分。 日阳、日阴、辰阳、辰阴分别为第一二三四课。 贼克为初用之始，相因作中末之身。
2019-2020年六年级语文试卷含答案解析
2019-2020年六年级语文试卷含答案解析 ………………………………………………装…………………………………订…………………………………线……………………………………………… 学校 班级 姓名 学号 凤冈县2015-2016学年度第二学期教学质量监测试题 六年级语文试卷（三） （全卷总分100分，考试时间100分钟） 题号 一 二 三 四 五 总分 一、基础部分（共41分） 1.规范整洁抄写下列生字并完成填空。（共5分，本题3分，整张试卷书写认真且卷面整洁2分） 迄 猝 懈 2.看拼音写词语。（8分） q īn shí tóu xián wú dú yǒu ǒu róng jiě jī xiè jiàn wēi zhī zhù 3.把下列词语补充完整，再写两个你熟悉的成语故事-每个1分。（8分） 司（ ）见（ ） 目（ ）口（ ） 出人（ ）（ ） 独出（ ）（ ） （ ）（ ）奔月 风华（ ）（ ） 成语故事：_______________________________________________________ 4.仿写词语。（4分） 1.水淋淋（ABB ） 3.前赴后继（含反义词） 2.朝三暮四（含有数字） 4.标新立异（含近义词） 5.句子练习。（4分） （1）不用说，我们全都气炸了，这算什么测验？怀特森算哪门子老师？（改为陈述句） _____________________________________________________________ （2）雨下得很大。（改为夸张句） _____________________________________________________________ （3）花园里开满了红、黄、白等各种颜色的花朵。（用排比、比喻描述） _____________________________________________________________ （4）怀特森先生说：“关于猫猬兽的一切，都是我故意编造出来的，这种动物从来都没有存在过。”（改为第三人称转述句） ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 6.补充诗句。（4分） （1）本自同根生， 。 （2） ，要留清白在人间。 ( （3）千磨万击还坚劲， 。 （4）谁道人生无再少？ 。 7.填上表示“看”的意思的词语。（3分） ①人们乘舟荡漾在西湖上，（ ）着如画的美景，心旷神怡。 ②陈毅的塑像刚落成，来（ ）的人就很多。 ③这里的书太多了，稍微（ ）一下，得花半天的时间。 8.课外知识拓展（5分） 中国进行载人航天研究的历史可以追溯到20世纪70年代初。1970年７月14日，“ ”发射后不久，科学家就上报了关于发展载人航天的报告。1999年11月20日６时30分，载人航天计划中发射的第一艘无人实验飞船“ ”飞船经过21小时的飞行后顺利返回地面。2008年9月27日，第三艘载人飞船神舟七号成功发射，三名航天员翟志刚、刘伯明、景海鹏顺利升空，航天员 在舱外挥动中国国旗。“神舟十号”航天员 北京时间2013年6月20日上午10点在太空给地面的 学生讲课。新 课 标 第 一 网 二、综合性学习（共4分） 再过不久，同学们就将要离开母校了，在六年来的学习生活中，你和母校、老师和同学一定产生了深厚的感情。请你分别为老师和同学写一写临别赠言。 读 音：（ ） 音 序：（ ） 总笔画：（ ） 音节：（ ） 部首：（ ） 结构：（ ） 音 序：（ ） 第三笔：（ ） 造字方法：（ ）