当前位置：搜档网 › 论科学技术与道德

论科学技术与道德

研究生院研究生五班药剂学董能峰学号：20148172018

【摘要】从现代人的理念的角度定义科学技术，思考现代科学技术与道德之间的关系，并阐述科学技术对道德的作用，及道德对科学技术的反作用，如何使高的的技术与高的道德相统一。合理处理二者之间的关系的重要性。

关键字：科学技术道德

一、科学技术

科学技术是一个复合概念。科学和技术既相区别，又有着十分密切的联系。科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动。技术有广义和狭义之分，广义的技术包括生产技术和非生产技术。狭义的技术是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的方法和手段。科学活动主要是一种认识活动或者精神性活动；技术活动主要是一种生产性、实践性活动。科学和技术是辩证统一的整体。在今天科学活动和技术活动的联系越来越紧密，日益融为一体。

科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆首先，科学技术对生产方式产生了深刻影响。其次，科学技术对生活方式产生了巨大影响。最后，科学技术还促进了思维方式的变革。

马克思主义认为，生产力是社会发展的最终推动力量，科学技术是社会进步的巨大杠杆，道德作为一种社会意识形态，从总体上看是随着生产方式的进步而不断发展的，把技术进步与道德对立起来是没有根据的，是根本错误的。马克思说：科学技术“是一本打开了的人的本质力量的书”[1](127)，是“历史的有力的杠杆”、“最高意义上的革命力量”[2](P372)“随着一旦已经发生的、表现为工艺革命的生产力革命，还实现着生产关系的革命”[3](p111)马克思主义经典作家把科学技术的社会功能和政治效应与具体的社会形态或社会经济制度联系起来考察。与法兰克福学派将科学技术本身看作统治工具进而提出技术异化论相反，马克思主义把资本主义制度看作是使人变成技术工具的根源。

二、科学技术与伦理道德之间关系

古今中外思想家对科学技术与伦理道德之间关系的思考，在科学技术史和伦理思想史上，古今中外的思想家对此提出了许多看法，归纳起来，主要有以下三种代表性的观点：一是认为科学技术的发展与道德的进步是相悖的，从而对科技发展的道德意义持否定的态度，代表人物是法国的启蒙学者卢梭和中国古代的老庄学派，这是把因种种因素造成的科技发展消极结果予以绝对化所得出的结论。二是把科技与道德看成是完全同步发展的，如苏格拉底的“美德即知识”、爱尔维修的“无德来自无知”等。三是认为科学技术的发展与道德无关，法国数学家、哲学家彭家勒认为，科学技术与伦理道德分属两个不同的领域，它

们有各自的研究对象和社会作用，一个追求“真”，一个追求“善”，不相遇，也不会有冲突，是两条永不相交的平行线。这又走向了过分夸大科技与道德之间的区别的另一极端。

科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用。科学技术的发展标志着人类改造自然能力的增强，意味着能够更多地创造出人们所需的物质财富，对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面。但是凡事都有两面性，马克思曾经指出：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己反面……技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的努力或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀……”科学与道德这两个命题还在不断被讨论探索着。

科技的发达让我们从大自然中得到了更多，生活的更加舒适，然而这一切都是有代价的，废气排放，过度开采，海洋无让等等问题已经刻不容缓，我们对于后世之人所负的道德责任何在……。

我们看到，迅猛发展的当代科技与伦理价值体系之间的互动往往陷入一种两难困境：一方面，革命性的、可能对人类社会带来深远影响的技术的出现，常常会带来伦理上的巨大恐慌；另一方面，如果绝对禁止这些新科技，我们又可能丧失许多为人类带来巨大福利的新机遇，甚至与新的发展趋势失之交臂。

微博作为一种新媒体，为每个人提供了信息发布、传播和评论的自由平台。在微博上，人人都可以成为责任编辑、新闻主播和评论嘉宾。微博已经不再试单纯的媒体角色，更是担当了凝聚公民意识、表达公民思想、行使公民权利、承担公民责任、启蒙公民社会的全新多元功能。积极作用: 中国微博演义、微博黄金一小时、草根微博当起维权中介。邓飞在新浪微博提出“微博打拐”，并和公安部的中国警察网官方微博在新浪微博上联合建立“打拐志愿团”的群组织，呼吁整合媒体和民间资源，支持和帮助公安系统打击儿童拐卖。邓飞在微博呼吁实现乡村贫困儿童的免费午餐。邓飞认为，如果免费午餐惠及全国的时候，作为媒体人，应回归舆论监督本位。邓飞说，免费午餐从无到有，由点及面，是微博成就了这场运动。邓飞在微博上表示，他以后将关注儿童健康，关注贫困儿童大病的救治。十年前报道的事情，今天仍在发生不做记者，我选择做一个“行动者”。

前面介绍了这么多微博的利，微博现在的确成为了我们获取资讯的庞大信息系统，也赋予了每个人说话的权力。但是在微博给我们带来这些好处的同时，也不可避免的带成一些不利。

第一，现在微博上名人互骂的事件屡见不鲜。例如最近舒淇删博事件，舒淇在赵文卓与甄子丹骂战中发博挺赵文卓，引来网友“骂声”不断，最终删除所有微博。有人称这是“水军”有预谋、有企图、有策划的精确性打击。陈思成与北爱编剧李亚玲互骂，相信大家都有所耳闻。还有人利用微博炒作自己（凤姐），如此等等，这些都污染了网络环境，创造了水军滋生的机会。

第二，也是最严重的，微博上的信息经过一次次转发，人们往往会背离事实、歪曲真相，也就是所谓的网络谣言，人们为了抒发心中的不满、焦虑和对社会的抱怨、敌视、仇恨，从而编造遥言来报复他人和社会。如艾滋女闫德利事件，则是她前男友为了报复他，在闫德利微博上“爆料”闫德利患有艾滋病，由于之前没发现与很多人有过接触之类，这给她家人朋友及其本人带来许多伤害。近段时间，又有人在微博上称:军车进京，北京出事了啥的，造成社会上的恐慌与不安。不过这些人已被判刑。微博女孩直播自杀，结果是一愚人节玩笑。诸如此类，后果或大或小，有些造成的后果却是无法估量的，一些普通人的平静生活因此被打破了，甚至毁了他们一生。

这些微博弊端也逐步引起了重视。如愚人节前后三天，微博停用评论功能。北京、广州、深圳各市也相继出台政策，实行微博实名制。

作为大学生的我们，要做好自己，正确使用微博，正确行使说话的权力，维护好网络环境，共创和谐网络。在现代社会中，使科学技术成为统治人的工具的社会根源已不存在，但我们要关注技术本身对社会的影响，既要发展科学技术，又要提高人类的道德水平，并且使二者有机统一起来，共同促进人类文明的进步。

三、科学技术对道德的作用

马克思主义认为，科学技术是社会进步的重要推动力量，同样也会促进道德的发展。首先，科学技术的进步拓展了道德的生存和发展空间，使道德的范围不断扩大。我们不仅要研究人与人之间的道德，还要研究人与自然之间的道德，如环境道德；不仅要研究个体道德，还要研究社会道德、民族道德及人类道德，如普适伦理；不仅要研究当代人的道德，还要研究当代人和后代人之间的道德，如代际伦理；不仅要研究个人的“德性”，还要研究各门职业道德，如医学道德、商业道德、行政道德、网络道德等等。其次，科学技术的发展使道德关系日益复杂，在现实的道德生活中人们会同时面临多种道德选择，由此使道德理论逐步深入。如传统的医学道德理论坚持“生命神圣论”，这种理论有其合理之处，但在现代医学技术背景下也存在一定的局限性：其往往是只重视生命的数量，注重延长人的寿命，而对生命的质量和价值则不太关心；片面强调生命的神圣性，不利于脑死亡、安乐死等医学新概念的实施；在卫生资源短缺的情况下，对卫生资源的合理配置也带来一定的不良影响等。为此，医学道德理论就向前发展了，由单纯的“生命神圣论”发展到“生命神圣论”、“生命质量论”和“生命价值论”相统一的理论。再次，科学技术的发展加速了道德的进步。每一次重大的科技进步都会使一部分社会既有道德因与新的科技发展要求格格不入而失去了其内在价值，被淘汰掉；一部分社会既有道德在新的科技发展面前实现了自身的转化，即在社会既有道德体系内注入新的道德内容；同时还会提出一系列与科学技术的内在品质相适应的新的道德规范和要求，这些都推动了人类道德的进步。

四、道德对科学技术的作用

道德对科学技术的作用可分为积极和消极两个方面。积极的作用表现为：一是为发展某项科学技术提供伦理论证和道德支持。也就是说在进行科研选题和立项时必须有道德的论证和允许。我们不同意所谓科学技术是“价值中立”的理论。这种理论认为，技术只不过是一个工具体系，本身是无可指责的，技术所带来的一切不良后果仅仅是人类对工具的滥用。雅斯贝尔斯说“：技术仅是一种手段，它本身并无善恶。一切取决于人从中造出什么，它为什么目的而服务于人，人将其置于什么条件之下。”[4](p142)这种观点很难成立，深入分析会发现，事实上技术远不止是一种达到目的的手段或工具体系，它在体现技术判断的同时，也体现着价值判断，技术是负荷着价值的。因为我们之所以确立这种技术而不是他种技术，这其中既有技术本身的内在特性，也有社会认可乃至推崇的文化、政治、伦理等等深刻内涵。技术哲学家米切姆认为技术由以下四种因素整合而成：一是作为对象（人工物）的技术，包括装置、工具、机器、人工制品等要素；二是作为知识的技术，包括技艺、规则、技术理论等要素；三是作为活动的技术，包括制作、发明、设计、制造、操作、维护、使用等要素；四是作为意志的要素，包括意愿、倾向、动机、欲望、意向和选择等要素。[5](p30)技术是为人服务的，自然要从人的利益和需要出发去理解、审视并实践技术。二是新的道德观念解放人们的思想，启迪人们的思维，从而推动科学技术的进步。促进科学技术进步的原因很多，如社会实践的需要、科技体制的完善、科研条件的改善、科技素质的提高等，但科学家的观念因素不可忽视。美国科学哲学家库恩认为，科学并非传统科学观认为的是一个连续不断的积累的过程，而是科学“范式”转换的问题。在一个时期内科学家遵循着某个大家共同认可的科学“范式”，随着社会的发展和人们认识的变化，出现大量的科学反常现象，已有的“范式”无法解释新

的现象，科学出现了危机，由此引发科学革命，产生新的“范式”。科学的进步就是由一个“范式”取代另一个“范式”的过程。“范式”就是科学研究的一套思维方式和实验方式，这其中首先是科学家的观念，当然包括道德观念在内。爱因斯坦说，科学是“高尚的文化成就”，科学家要“高举伦理的信念”。如现代生命伦理学所倡导的人类辅助生殖技术道德、基因道德、器官移植道德、安乐死道德等必将推动生命科学的发展。

五、高科技与高道德的统一

提出高科技与高道德的统一是基于如下的理性分析和科技发展的现实：从人类理性的角度来看，人既需要高科技又需要高道德，人要掌握高超的技术又要有高尚的灵魂，对人类来讲这两方面都是不可缺少的；从科技发展的现实来看，科技的进步越来越具有人性化，越来越符合人性的要求，越来越方便于人类的生活。高科技与高道德具有内在统一性。美国未来学家约翰·奈斯比特说：“欢迎保留人性的科技，拒绝侵犯人性的科技，承认科技是人类文化进步的不可或缺的一部分，承认创造新科技的欲望是人类的基本天性；但是也认为艺术、故事、戏剧、宗教、自然与时间等都是科技进步中的对等伙伴，因为这些东西滋养灵魂，满足渴望。”[6](p33)我们应该享受人生，接受死亡，知道在工作和生活中何时该拒科技于门外，以免丧失人情人性。有意识地选择使用科技，以增进人生的价值，学习在科技主宰的时代如何过人的生活，知道如何避免科技造成的分心和疏离。高科技和高道德的统一必将推动人类文明的不断进步，实现人的自由全面发展。

科技与道德是支撑人类社会生活的两支重要力量。考察和梳理科技与道德在古希腊、中世纪和近代三个时期关系变迁的历史脉络，可以发现科技与道德是相互融合还是冲突对峙，会对人类社会生活发生重大影响。在科技与道德之间保持必要的张力是历史的重要结论。

我们认为，现代社会科技与道德关系的严重失衡、现代科技引发的众多伦理问题和异化问题使得维护科技与道德的张力成为现实的诉求，也就是要促成并维持科技与道德之间的动态平衡，使它们的发展保持在合理的界限，促进科技与道德的共同进步、人与社会的全面发展。

科技工作者承担起社会责任和人类道义，科技应当统一于恪守道德底线和追求道德理想，而道德需要谋求科学性、时代性与相对稳定性的整合，最终合流于人的全面发展和社会健康持续这一终极目标!

参考文献

[1] 马克思恩格斯全集：第42卷[M],北京：人民出版社，1974.

[2] 马克思恩格斯全集：第19卷[M],北京：人民出版社，1974.

[3] 马克思：机器、自然力和科学的应用[M]北京：人民出版社,1978.

[4] 雅斯贝尔斯,历史的起源和目标[M]北京：华夏出版社，

[5] 高策，刘大椿,跨越界限走向圆融[M]太原：山西科学技术出版社，2003.

[6] 约翰·奈斯比特高科技·高思维北京：新华出版社，2000.

从材料技术领域论科学技术与社会生活的关系

从材料技术领域论科学技术与社会生活的关系科学技术作为第一生产力在社会发展过程中对人类社会生活有巨大影响，而且这种影响随着历史的发展变得越来越大，每一次科学技术革命都不同程度地引起生产方式、生活方式、人类思维方式的深刻变革，并推动了经济和社会的进步发展。而另一方面，社会活动对科学技术的制约作用也不容忽视。在我看来，科学技术与社会生活之间是一种相互影响、相互促进的关系，即从整体上看二者之间存在着一种双向作用。一方面，科学技术能对社会活动产生重大影响。首先，科学技术对生产方式产生了深刻影响。它改变了社会生产力的构成要素，使生产过程自动化程度提高，促进了劳动力结构向智能化趋势发展。它也改变了社会经济结构，促使产业结构发生变革,使第三产业在国民经济中所占的比重日益提高。其次，科学技术对人们的生活方式也产生了巨大的影响。现如今的信息时代要求人们不断更新和充实知识，以适应时代发展的需要，所以学习已日益成为人们生活中的一项重要内容，为人们全面自由的发展创造了更多的机会。最后，科学技术促进了人们思维方式的变革。使人们能用新的知识理论结构和社会组织结构去研究一系列新现象、新领域、新课题。以材料技术对人类社会发展的影响和作用为例，材料是人类生存和生活必不可少的部分，是人类文明的物质基础和先导，是直接推动社会发展的动力。材料的发展及应用是人类社会文明和进步的重要里程碑。没有材料科学的发展，就不会有人类社会的进步和经济的繁荣。从人类历史发展进程上看，某一种新材料的问世及其应用，往往会引起人类社会的重大变革。在群居洞穴的猿人旧石器时代，通过简单加工获得石器帮助人类狩猎护身和生存。而随着对石器加工制作水平的提高，出现了原始手工业如制陶和纺织，于是人们进入了新石器时代。随着技术水平的提高，人类又进入了青铜时代，那时人类能冶炼青铜以及更多的金属，这些金属不仅能用来制造更锋利的刀、箭，并且还能用来制造锄、犁，这些工具的发明和制造又大大推动了种植业和手工业的发展。随后炼铁技术的发明和应用更是以铁矿石的广泛分布性和易于制作性决定性的推动了人类社会的发展。之后钢铁、水泥等材料的出现和广泛应用，使人类社会开始从农业和手工业社会进入工业社会。而工业社会的四次科技革命更是无法离开材料的有力支持：18世纪70年代，以蒸汽机的发明为主要标志的科学技术革命推动了西欧国家相继完成了第一次工业革命，它使机器代替手工劳动成为可能，促进了人类社会的进步。19世纪末20世纪初以电力的发明为标志的第二次工业革命使电力取代蒸汽机成为新的动力，不仅使原来的重工业部门有了重大的发展，而且还推动了一系列新的工业部门的建立。20世纪中期以来，在世界范围内兴起了一场新的科学技术革命，它不仅极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革，而且也影响了人类生活方式和思维方式，使社会生活进一步发展。第四次科学技术革命是20世纪80年代出现的，它以信息技术、新材料、新能源、生物工程、海洋工程等高科技的出现为标志，推动了人类社会由工业经济形态向信息社会或知识经济形态的过渡。由上可见，科学技术在社会发展过程中的动力作用是毋庸置疑的。从原始的刀耕火种到现在的信息社会，科学技术给了人类社会无比强大的推动力。在看到科学技术对社会发展的积极性的推动作用的同时，我们也应该意识到科学技术就像一把“双刃剑”，它既能够造福人类也可能在一定条件下对社会发展带来消极后果。以材料技术为例：在现实生活中，有些塑料制品被广泛使用，它既方便了人们的日常生活，又令人头痛。现在在垃圾堆中的废弃塑料制品越来越多。由于这些塑料制品是合成高分子主链构成的，结合得十分牢固，又非常稳定，耐酸碱性又高，且不蛀不霉，即使把它们埋入地下，上百年也不会腐烂。因此，它们已成为严重的“白色污染”，对我们的身体健康和环境保护产生了很大的负面影响。另一方面，科学技术的发展也受到了社会活动的制约，科学技术是在由各类社会活动和

进一步更新观念,为把我市培育成为浙江省新的经济增长点创造良好

2004年2月10日第2期进一步更新观念为把我市培育成为全省新的经济增长点创造良好的氛围中共丽水市委副书记焦光华党的十六大以来，党中央一再强调，要坚持解放思想，实事求是，与时俱进，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误认识和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。“三个解放出来”把观念作为一个重要问题提出来，说明观念的重要性。观念产生于社会实践，又对社会实践活动起反作用。随着历史的发展和时代的变迁，观念本身也不断发展更新和进步。当前我市的最大实际是经济发展欠发达，加快发展是一切工作的重中之重，按照市委提出的“三市并举”的发展战略，为实现把丽水培育成浙江新的经济增长点、与全省同步基本实现现代化的目标，要求我们必须围绕发展主题，不断解放思想、更新观念。一、牢固树立环境就是形象，环境就是资源，环境就是

竞争力的观念，努力营造良好的创业环境一个地区经济的发展离不开良好的发展环境。环境是个大系统，既包括基础设施和市容环境等硬环境，也包括政策、服务和法制等人文软环境。环境好坏对经济社会发展所产生的正、反作用，已越来越被人们所认识。对于我市这样一个位处发达省份的欠发达地区，地理位臵、客观环境是历史形成而随经济社会的发展逐步改善的，至于人文环境更可随人的素质提高而改善。扩大开放，招商引资，接轨上海，融入“长三角”等一系列活动为我市推进环境建设创造了良机。要进一步优化发展环境，必须以营造良好的创业环境为目标，以正在启动的创建省级文明城市活动和机关效能建设活动为契机，加大优化软环境的力度，使丽水成为创业者的天堂。首先，要营造良好的创业环境，必须优化服务环境。投资环境的比拼很重要的一方面，就是政府服务水平的比拼。如何增强“亲商”意识，转变政府职能，提高服务质量，为投资者提供便捷、高效、规范的服务，是我市软环境建设的重要方面。优化服务中，决策服务是关键。要破除以自我为中心的独赢思维，树立“共赢”思维，在决策中要做到“算大帐，不算小帐，算长远帐，不算眼前帐”，舍得拿出最优的项目、最好的政策、最大的效益来吸引客商，留住客商。要

论科学技术与人的发展的互动性

论科学技术与人的发展的互动性科学技术与人的发展的互动性是推进科学发展必须面对的基本问题、核心问题，也是实践中必须解决的难点问题、关键问题。科学发展的含义，既包括我们对于事物矛盾运动和转化的哲学认识，包含对事物之间普遍联系规律与相互影响的正确判断，也包括提高自身适应环境、变革事物与促进和谐发展的功能，提高自身存在的价值。发展离不开人，人是决定性因素。必须注重人的发展对于科学技术的推动作用，以及发展的人对于科学技术发展的重要影响。人的问题是最根本的问题，我们发展一切的目的是为了人，发展的成果最终要由人民共享。在人的发展过程中，科学技术起着举足轻重的作用，科学技术是第一生产力。科技在极大促进人类物质文明的发展，深刻改变人类物质生活方式的同时，也在深刻改变人类的精神文明和价值观念。与此同时，现代科技发展也出现了一系列环境、伦理和社会问题，迫切需要人文规范，以消除其负面影响，更好地促进人的自由和全面发展。本文深刻首先分析了科学技术对人的发展的促进作用，即科学技术是人类进化的手段、科学技术是人的能力形成的基础、科学技术是人的生存条件改善的依托。接下来本文深入阐述了科学技术对人类自身以及生态环境产生的负面影响及后果。同时，人的发展对科学技术的进步也发挥着巨大影响，首先人的发展的需要及其实践活动是推动科技进步的动力，其次人的发展是科技变革的决定性因素，最后人的发展是科技进步的价值尺度。在此基础上，本文指出了实现科学技术与人的发展之间良性互动的途径，也就是首先要全面关注人类发展的向度；其次要使科学技术与人文相融合；最后要建立健全的科学技术评估体系，完善社会制度，使科技进步成为有利于所有社会成员发展的人类成果。 1、科学技术对人的发展的作用 1.1科学技术对人的发展的促进作用 1.1.1科学技术是人类进化的手段生活在大自然中的人，本是自然界众多生物中极其普通的一员，他的自然能力并没有什么出类拔萃的地方，但人却居于自然万物之上，在某种意义上具有一种支配万物的力量，这

论环境保护与可持续发展

论环境保护与可持续发展摘要：发展是人类社会的永恒主题。人类社会的发展理论经历了一个从“经济增长理论”到“经济社会综合协调发展理论”，再到“可持续发展理论”等渐进深化的过程。环境保护与可持续发展辩证统一，保护环境是可持续发展的内在要求、先决条件和重要内容，可持续发展必将优化生态环境、提高环境效益。关键词：环境；保护；可持续发展人类在经过漫长的奋斗历程后，在改造自然和发展社会经济方面取得了辉煌的业绩，与此同时，生态破坏与环境污染，对人类的生存和发展已构成了现实威胁。保护和改善生态环境，实现人类社会的持续发展，是全人类紧迫而艰巨的任务。因此，环境保护与实现可持续发展，是一个一而二，二而一的任务。保护环境是实现可持续发展的前提，也只有实现了可持续发展，生态环境才能真正得到有效的保护，保护生态环境，确保人与自然论文的和谐，是经济能够得到进一步发展的前提，也是人类文明得以延续的保证。一、可持续发展的实质可持续发展既是满足当代的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。可持续发展包含二个重要的内

涵：一是需要，指满足人类基本需要和提高生活质量的需要，将基本需要放在特别优先的地位来考虑；二是限制，指人类的发展和需要应以地球上资源的承受能力为限度，通过人类技术的进步和管理活动，对发展进行协调与限制，要对环境满足眼前和将来需要的能力施加限制，以求与自然环境容量相适应。没有限制的发展，便不能持续。生态持续发展是可持续发展的保障，经济持续发展是可持续发展的手段，社会持续发展是可持续的最终目标。随着环境问题的出现，倡导可持续发展模式更是迫在眉急的。当今世界面临着人口、资源、环境和发展一系列重大问题。可持续发展概念是在人类深刻认识环境与资源的可持续能力基础上提出的。人类是自然的一部分，人类与自然界是不可分割的整体，人必须与自然协调才能持续生存。不适当的生产和生活方式是地球环境所面临的最严重问题之一。工业革命以来，尤其是第二次世界大战以后，西方国家竞相追求经济的高速发展，通过大量消耗不可再生资源，促进经济的快速增长和维持较高消费水平的需要。工业生产虽然增长了几十倍，但却出现人口膨胀、资源短缺、环境恶化、生态破坏、贫困加剧和各国发展失衡的社会矛盾。可见经济要持续发展，社会能够和谐发展，保护好环境是关键可持续发展的思路，不但涉及人类未来的前途和命运，而且发展就是高消耗，高增长的消费经济模式，不考虑自然的承受能力，

浅谈教育观念转变的重要性和紧迫性

浅谈教育观念转变地重要性和紧迫性撰写人：顾燚时间：年月日浅谈教育观念转变地重要性和紧迫性水城县蟠龙乡木城小学顾燚社会在发展，教育也在发展，素质教育就是当今教育发展地最佳产物，要真正理解素质教育和推行素质教育首先要转变教育观念.文档收集自网络，仅用于个人学习一、教育观念转变地重要性现代社会对教育所培养地人才有了更新、更高地标准.不仅要求具有较高地思想道德素质和文化素质，对所从事地专业有精深地造诣和实践能力，同时还要具有很强地创新意识和创新能力.显然，要培养现代化所需要地人才，传统地教育观念及教学体制与此是很不适应地，所以必须转变教育观念，改革现行地教育模式.文档收集自网络，仅用于个人学习大家知道，教育观念转变地要求与素质教育地提出紧密联系在一起，世界上万事万物都在发展变化，教育也不例外，教育要发展，就得改革，要改革，首先得树立先进地现代教育观念.文档收集自网络，仅用于个人学习由“应试教育”转向“素质教育”是中国基础教育当前一场极为深刻和空前地教育改革，虽然在现实中口号喊得响亮，又有许多理论指导，但人们片面地理解素质教育地概念，把素质教育狭隘地理解为“不必看书，作业可以少做，甚至不做”.因此，素质教育虽然推行了，但收效甚微.如果教育观念不转变.不更新.一切改革很难取得实质性进展，只不过是美其名曰地口号而也.文档收集自网络，仅用于个人学习教育界一直探索地“应试教育”转向“素质教育”，虽然在试题上有所体现，但由于教育观念地更新没有到位，教育行政部门评价一个老师素质地高低，主要是看他地学生考试成绩地好坏，这样一来，我们地老师又回到了“题海战术”中指挥官地位置.更让人痛心地是在一次期终考试中，我们地监考教师在监考时，把学生用来计算试题地计算器没收了，还在教师中大事宣传他地监考力度地到位.因此，我们地教育观念再不转变，“素质教育”将会烟消云散，“应试教育”又会回到过去地主体地位.文档收集自网络，仅用于个人学习题海战术、死记硬背，满堂灌等陈旧地教育观念只会给学生造成过重地负担，甚至会使学生成为过去所说地“书呆子”，他们只懂得理论，毫无实践能力.先进地教育观念是研究学生身心发展规律，因材施教，不同个性地学生要采用不同地教学方法.更为重要地教养学生地实

论科学技术与文化

论科学技术与文化一、科学技术与文化的互动关系科学技术和文化作为人类文化的不同的两个方面,他们既有本质上的区别, 又有不可分割的联系。第一,科学技术: 包含着科学和技术两个概念,近代科学技术的进步, 有力地促进了资本主义的机器工业和社会化大生产的发展,马克思明确提出了"科学技术是生产力"的观点, 科学技术就其生产和发展过程而言。科学技术是一种生产实践经验和社会意识的结晶, 就其实际的功能而言,科学技术是以知识形态为特征的"一般社会生产力"和"直接生产力"。第二,文化: 《中国大百科全书》哲学卷说:" 广义的文化总括人类的物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品。狭义的文化指精神生产能力和精神产品, 包括一切社会意识形式, 有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施, 以与世界观、政治思想、道德等意识形态相区别。"" 历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念" 。科学技术不完全是文化, 可以作为文化的载体和介质, 当这种载体和介质与文化的功能相同时, 科学技术便具有了文化的特征, 反之则不然。文化也不完全是科学技术,但可以借科学技术的力度加大和扩展自身的功能, 发挥深远而巨大的作用。科学技术与文化共生共存, 文化或文化产品本身就

离不开科学探索和发现。科学技术是第一生产力。不同层次科技发展导致不同的文化层次。日本学者森谷正规曾指出:" 每一个国家的技术和制成品, 都是该国文化的产物" 。二、科学技术对文化的作用科学技术发展从某种程度上改变了文化的结构, 丰富和更新了文化的内容。科学技术的进步不断推动着文化的发展。科学技术是一个随着历史的发展而发展着的理性工具。在历史的发展过程中,科学技术不断创造着新的文化形式, 推进着文化的发展与进步。在文化的发展中的媒体文化是一个重要组成部分。媒体文化包括新闻、出版、广播、电视、电影、音像、图书等内容, 它以宣传或传播为主要特征。科学技术与媒体文化的关系非常密切, 科学技术是传媒文化产生与发展的动力, 媒体文化的发展又促进了科技的传播与发展。（一）科技水平决定新闻传播的发展 1844年, 莫尔斯发明电报。不久, 人们就用它来传播新闻。 20 世纪,美国和英国相继用无线电广播和电视传播新闻。随着无线电技术、电视技术以及后来的卫星通讯技术的不断发展, 电子新闻传播逐步成为当今世界新闻传播的重要工具。（二）在当代利用科学技术传播手段上, 最具有革命性意义的莫过于卫星传播和网络传播三、文化对科学技术的影响

科学技术在社会发展中的作用

科学技术在社会发展中的作用摘要：科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用。作为“在历史上起推动作用的革命力量”，科学技术对人们的生产方式、生活方式、思维方式产生了巨大的影响，推动社会的前进和发展。然而，作为一把双刃剑，科学技术也带来了一些负面作用。所以，在科学技术的问题上，应该趋利避害，努力造福人类社会。关键词：科学技术；社会发展；双面性科学技术是第一生产力，是推动人类文明进步的革命力量。但是，科学技术是一柄“双刃剑”，不可否认，科技在实际运用过程中又表现出二重性[1]，它在给人类社会带来前所未有的繁荣的同时，也产生了负面效应，给人类的生活造成了巨大的祸害。 1 科技进步对社会的正面作用科学技术是人类认识和运用自然规律、社会规律能力的集中反映。科技发展给人类社会带来了深刻变化，科学技术取得了全面的、长足的进步，推动了整个社会各个方面的空前发展。 1.1科技技术能促进人的全面发展科学发展观的根本宗旨在于以人为本，而以人为本的核心是促进人的全面发展，为此需要充分认识和发挥科学技术的重大作用。大力开发具有现代科技素养和创新能力的人力资源，正是我国将人口负担转换为巨大的人力资源财富的根本途径[2]。 1.2科学技术大大提高了社会生产力生产力是指在物质生产活动中形成的解决社会同自然之间矛盾的实际能力，是人?改造

自然使其适应社会需要的物质力量。科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。邓小平发展了这一观点，指出科学技术是第一生产力。科学技术的进步推动着整个社会精神文明的发展。 1.3科技进步能促进经济的发展新经济增长理论揭示了科技与经济的内在联系，从经济学的角度揭示了知识的积累是经济增长的动力，是经济长期增长的保证。在这里，科技进步被视为经济增长的内生变量，并不是可有可无、随机出现的外在因素，而是影响经济增长的关键。 1.4科学技术的发展推动了人的认识能力和思维方式的进步正是有了科学技术的发展，人类才从愚昧、落后、狭隘中摆脱出来，通过自身的不断改造，逐渐成为文明的人。科学技术的发展推动着哲学观念的变革，改变了人类思想观念的许多内容和研究方法，对人的思想观念产生了深刻的积极影响。例如，在文化发展中，科学理论为政治学说和经济理论提供了依据，文艺复兴就是以科学反对迷信的文化活动。 1.5科学技术的发展影响了人们的生活方式随着科技的发展，人们的生活方式会发生各种变化，而这些变化体现在人们生活的各个领域，包括通信，交通，娱乐等各个方面。到了第三次工业革命，随着网络和计算机的普及，人们的通讯方式更加多样化了，手机、qq、msn是如今最为常见，最为方便的通讯方式。而这些，正式科学技术的发展所带来的进步。 2.科学技术对社会的负面影响但是在享受科技带来的便利之处时，我们不得不面对它所带来的负面影响。恩格斯也曾这样警告过我们：“我们不要充分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜

道德在社会中的作用

道德在社会中的作用 “道德”一语，在汉语最早可以追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书，老子说“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不遵道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”而在百度百科上对于道德的描述则是这样：道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。其实除了这些非常正式的解释之外，我们还有自己对于道德理解。在我印象中，道德是一系列细碎的细节，有些非常普通，比如公交车上让座，比如随手把垃圾扔进垃圾桶中，这些是社会公德，也是道德的一部分，这些是那种一眼就能看到的。而有些则隐藏的非常隐秘，需要一定的观察才能发现，比如敬老爱老，夫妻忠诚。不论何种形态的道德，其背后都有一定的准则。在一个同源的社会中，对于道德往往有着相似的认识，对于道德准则也有着相似的模本。在一个时代，道德总是受到生产力，文化，以及历史的影响，所以随着时间的变化，道德的标准也会变化。而东西方的文化差异，发展差异也导致了道德的有些部分的差异。但是总地来说，在当代，因为全球化的进程和西方普世价值的传播以及科学文化的相对普及，道德也开始趋同。在社会中，道德其实有五种功能：认识，调节，教育，评价，平衡。认识功能正如其意:引导人们认识自己，认识对于家庭，他人，社会，国家你应尽的义务，教导人们正确的认识道德生活的规律和原则。调节功能:道德的一个重要作用就是充当社会矛盾的调节器，道德通过指导和纠正人们的行为，使人与人之间，个人与社会之间的关系臻于完善与和谐。教育功能：道德可以培养人们良好的道德意识，树立正确的义务，荣誉，正义，幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁，理想高尚的人。评价功能：道德是公正的法官。道德评价作为一种巨大的社会力量和人们的内在意志力量，能够通过“善”和“恶”来评价社会现象来把握现实世界。平衡功能：道德不仅调节人与人之间关系，而且会平衡人与自然之间的关系。要求人们端正对待自然的态度，调节自身的行为。有人说道德和法律是维持人类社会运转的两大利器，而我认为道德可能比法律的作用更大些，因为法律是一种事后约束，通过惩罚达到效果。通过威慑这样的手段约束力是远远不够的，而道德则是实实在在存在于人们心中的，是一种事前约束，能够避免事件的发生。所以我相信道德在社会中能发生越来越重要的作用，同时也希望我们的社会道德能够越来越完善，让我们能够成为明德尚法的社会。

浅谈科学技术与社会的关系及启示

浅谈科学技术与社会的关系及启示摘要科学技术与社会发展是关系到人类命运走向的两个重要课题。本文阐述了科学技术和社会的涵义，及其科学技术与社会发展之间的关系，并针对目前我国科学技术和社会发展的现状，从宏观的角度提出了相应的发展策略。关键字科学技术社会启示科学技术与社会发展是关系到人类命运走向的两个重要课题。回顾20世纪以来人类历史发展与科学技术的竞争，更加深刻地揭示了这样一个道理：科学技术是人类社会发展的“助推器”和“牵引机”，而人类社会发展又是科学技术进步的“实验室”和“加速场”，科学技术与社会发展的有机结合可以促进人类文明的进步。一、科学技术和社会的涵义（一）科学技术的概念关于科学与技术的含义很多，可谓仁者见仁智者见智，论文采用的是马克思的观点，认为“科学”的涵义包括四个方面：第一，科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系”，即科学和工业是人对自然的能动认识和改造关系；第二，科学是一种社会的、精神生产领域的劳动；第三，科学是生产力；第四，科学既是观念的财富又是实际的财富。认为“技术”是指人类为满足自己的物质生产、精神生产以及其他非生产活动的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的一切物质手段及方法的总和。[1] （二）社会的概念马克思认为社会不是别的，它就是人与人的关系。这包括三个基本方面：第一，从直接的人与人来看，一个人的肉身生存直接来源于作为对象的另一个人的赋予，———或者自然的赋予，这都是一回事，因为自然具有人的本质。他作为人的生命则直接来源于无数人的赋予。而这种赋予同时也赋予了赋予者自身以生命。这种“赋予”绝不是来源于某种“之间”，而是确有所源。第二，从人与物的关系来看，“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”，从而社会的物具有双重的人格。第三，从人与自身的关系来看，即从内在历史方面来看，“五官感觉的形成是迄今为止全部世界历史的产物”，因为“历史本身是自然史的即自然界生成为人这一过程的一个现实部分”。 [2] 以上阐述了科学技术和社会的概念，在当今这个经济快速发展的社会中，正确理解它们的涵义，以及把握科学技术和社会的关系是必要的，具有十分重要的理论价值和实践意义。二、马克思主义关于科学技术的基本现点马克思主义创始人运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，通过对人类科学与技术实践历史的研究，形成了马克思主义的科学技术论，并以此作为观察社会、研究问题、建立理论的主要依据之一。其中心是阐明科学技术与社会发展的关系，揭示科学技术的本质属性、发展规律及社会作用，其中许多深邃的思想和

道德在实际社会中的作用

论思想道德在实际生活中的作用摘要：如今的社会，随着社会的不断的进步，百姓的而生活水平不断的提高，人们反而出现了思想道德退步的趋势，见义勇为，助人为乐等等的中华优良传统美德的行为正在日益减少。为了能更好的进行思想道德教育，应将传统的文化中蕴含着丰富的资源，不妨以“拿来主义”的眼光，将传统道德思想与当代群众思想道德教育有机结合，有利于充实和丰富人们德育教育内容。关键词：思想道德，传统美德，教育社会主义的发展，道德成为一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德很多时候跟“良心”一起谈及，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。社会主义道德是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。加强社会主义思想道德建设要随着持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以增强诚信意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点何为思想道？孔子曰：“已所不欲，勿施于人。”思想道德是一种特殊的意识形态.他通过社会舆论，传统习俗和人们的内心的信念来维系，是对人们行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。这么简单的一句话不难看出思想道德在人们的生活中发挥着不可磨灭的作用。老子在道德经中讲到：道是个体修行也即修道的方法,德是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。由个体自我意识为起始，引申到群体当中，形成的精神，语言，行为，宏观性的统一，即为道德。如今的社会，随着社会的不断进步，人们的生活水平在不断提高，人们反而出现了思想道德倒退趋势。见义勇为，助人为乐等等中华民族的优良传统美德的行为正在日益减少。为了更好的进行思想道德教育，应将传统文化中蕴藏的丰富资源予以开发，将传统的思想道德盒当今现代人们的思想道德经行有机结合，这样才能有利于人们充实德育教育。如今的社会，中国现代建设还未成熟和完善，各方面制度还处在一个初级阶段，而且一个国家的建设和思想道德建设是相辅相成的，是一个整体。社会要进步，经济要发展，人们的思想道德要提高。经济的飞速发展也要求人们的思想素质与之提高。法制建设要求增强人们的道德观念，而法制观念与人们的道德素质息息相关。思想道德在社会生活中的作用主要表在两个方面，其一，道德对个人发展的影响，既能提高人的精神境界，促进人的自我完善，推动人的全面发展；其二，道德对社会发展的影响，表现为道德对社会关系，经济发展的影响。道德以其特有的认识功能和调节功能对人与人之间的关系进行调整，维护社会的秩序和稳定；道德又是影响社会生产力发展的一种精神力量，影响经济基础的形成，巩固，和发展。今年来，社会中，新闻中不断出现热心人搀扶摔倒老人，反而被老人指成事故的制造者，有的年轻人为此坐牢，让现在很多遇到困难的人都陷入了恶性循环中，很多人看着也不赶上去帮忙，害怕自己的好心变成了肇事者，俗话说，人无德不立，国无德不兴，公民道德问

论科学与技术在社会学上的三个主要区别

论科学与技术在社会学上的三个主要区别张彦（原载《南京社会科学》1998.08）内容提要：科学与技术是两个联系密切而涵义又不尽相同的概念，本文从评价、承认、交流三个侧面就科学与技术在社会学上的差别作了初步的探讨，并指出，管理技术的模式在市场评判、专利制度、非正式交流等诸方面都明显不同于管理科学的模式。管理实践中，只有弄清科技发展的内在逻辑，,才能为科学和技术社会角色的实现,创造出对每一具体情况都最有利的主客观条件。随着现代科学技术的飞跃发展，对于科学与技术的社会学研究正在得到重视。因为，我们称之为科技、研究与创新的现象，总是带着个人智力活动与社会相互作用的特征。自默顿开拓性研究以来，人们已经越来越重视从社会学角度去建立现代科技的概念。毫无疑问，科技作为现代化社会分工的一个特殊部门，今天已发展成为一种广泛的社会职业和一种重要的社会建制。由此，在管理科技活动时，研究其中的社会学，不仅具有启发性，而且具有非常重要的实践意义。众所周知，作为组织起来的社会活动，科学显示了社会系统或社会群体的特点。这些特点包含着种种社会关系，它们是以科学共同体独有的信息交换原则为导向的。我们是否能够像讲科学那样把技术也说成是一种社会制度或社会建制呢？答案是肯定的。象科学家一样,技术专家也有使技术社会化的机构。同时，技术专家也有内在解决问题的方法和值得信赖的手段。象科学家一样，技术专家也有团体化的表现形式，如专业学会和杂志等，尽管它们对技术专家的影响比对科学家的影响要小些。但是，“科学”与“技术”是两个联系密切而涵义又不尽相同的概念。早在100多年前恩格斯就指出，如果说技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要。社会一旦有了技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。[1] 在恩格斯的论述中，明显地把科学(即自然科学)与技术区别开来。在科技管理上，把科学与技术区别开来是一个迄今仍未很好研究的课题。现在的情况是，由于科学管理较技术管理有更多被广泛认同的提法和结论，因而在一般人的理解上，对技术活动的管理无异于对科学活动的管理。这就造成了在导向上科学与技术社会角色的错位，我国科技界目前理论成果“相对过剩”，应用成果“匮乏疲软”，以及国民经济建设主战场科技力量严重不足，皆与此有关。本文拟从“评价”、“承认”、“交流”三个相互关联方面，就科学与技术在社会学上的差别作一初步探讨。从中我们可以看到，改进科技管理，首先就同区别科学与技术有关。如果将对技术活动的管理等同于对科学活动的管理，非但不能提高科技活动的效率和实现科技的既定目标，反而可能导致相反的结果。一在科技界，如何鉴定和评价一项科技成果是很重要的。这是因为在科技活动中，科技成果是科技工作者的心血结晶，他们都希望自己的劳动成果能够得到客观、公正的评价和承认。如果杰出表现得到表彰，不仅被表彰者会一如既往地对群体保持忠诚，而且对其他群体成员有重要的示范作用，从而增强群体的凝聚。反之，如果评价因制度上的缺陷而不能正确地分配承认，就会产生导致越轨的条件。[2]

环境保护与可持续发展

环护与期待摘要环境保护已经成为世界最为严重的问题之一，因为经济的发展，各种污染等有害环境的问题逐渐显现出来，而大部分人都没有意思到这个问题，仍然随意丢弃垃圾，乱砍滥伐，排放污物等。因为人类的无知，使得我们这个美丽家园从此不再美丽，使得原本郁郁葱葱的森林，变成了一望无际，见不着边的空地。如何能使得这个问题得以改善？最好的方法就是可持续发展。保护环境是可持续发展的前提，只有实现可持续发展，生态环境才能的到有效的保护。关键字：环境保护；污染；可持续发展；解决方法一、环境 1. 我国的资源 1.1 什么是资源资源是指一国或一定地区内拥有的物力、财力、人力等各种物质要素的总称。分为自然资源和社会资源两大类。前者如阳光、空气、水、土地、森林、草原、动物、矿藏等；后者包括人力资源、信息资源以及经过劳动创造的各种物质财富。马克思在《资本论》中说：“劳动和土地，是财富两个原始的形成要素。”恩格斯的定义是：“其实，劳动和自然界在一起它才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。”（《马克思恩格斯选集》第四卷，第373页，1995年6月第2版。）马克思、恩格斯的定义，既指出了自然资源的客观存在，又把人（包括劳动力和技术）的因素视为财富的另一不可或缺的来源。可见，资源的来源及组成，不仅是自然资源，而且还包括人类劳动的社会、经济、技术等因素，还包括人力、人才、智力（信息、知识）等资源。据此，所谓资源指的是一切可被人类开发和利用的物质、能量和信息的总称，它广泛地存在于自然界和人类社会中，是一种自然存在物或能够给人类带来财富的财富。或者说，资源就是指自然界和人类社会中一种可以用以创造物质财富和精神财富的具有一定量的积累的客观存在形态，如土地资源、矿产资源、森林资源、海洋资源、石油资源、人力资源、信息资源等。 1.2我国境内的资源分类（一）按性质分类 ①自然资源自然资源一般是指一切物质资源和自然过程，通常是指在一定技术经济环境条件下对人类有益的资源。自然资源可从不同的角度进行分类。从资源的再生性角度可划分为再生资源和非再生资源：再生资源：即在人类参与下可以重新产生的资源，如农田，如果耕作得当，

从几个高度谈当代中国解放思想的重要性

从几个高度谈当代中国解放思想的重要性 [摘要] 解放思想是正确行动的先导，是推动社会前进的力量源泉，是开启发展新局面的“金钥匙”，是推动各项工作的“总阀门”。只有依靠解放思想更新观念、拓宽思路，真正做到思想不僵化，发展不停步，才能把解放思想的成效最终落实到发展举措的创新上。解放思想是我党始终坚持的适应新形势、应对新挑战、认识新事物、完成新任务的根本思想武器。站在新的历史起点上,在不同高度上思考：面对新的机遇和挑战,继续解放思想具有重大的现实意义和历史意义。 [关键词] 解放思想高度一从历史的高度理解解放思想的重要性。30年来,我国的改革开放史就是一部思想解放史,从真理标准大讨论到小平同志的“南方谈话”,再到树立科学发展观,无一不是我们寻求解决问题的强大思想武器,如果没有思想的大解放,就没有广东今天的辉煌成就。可以说,思想解放的空间有多大,我们发展的空间就有多大。在新的历史起点上,思想解放能够增强我省的忧患意识,树立世界眼光,克服“见物不见人”的观念,破除阻碍广东发展的观念和误区。回望我国三次思想大解放的历程我们可以看到，三次大解放都在党的坚强领导下进行，都贯穿一条反“左”主线；三次大解放都使干部群众打破了精神枷锁，带来思想的跃进，促进了生产力大发展。不过，在侧重点上，三次大解放各有不同，主要表现在：第一次思想大解放是从哲学理念上突破，它冲破“两个凡是”的束缚，打破个人崇拜，属思想观念的转变更新。第二次思想大解放在经济领域突破，它冲破姓“社”姓“资”的束缚，打破的是计划经济崇拜，以生产发展为中心。第三次思想大解放也在经济领域，但重点在体制创新，它冲破的是姓“公”姓“私”的束缚，打破了所有制问题上的公有崇拜，是第二次解放基础上更深层次的改革。另外，在舆论声援上，第一、二次媒体跟进很强，社会舆论反响突出。第三次重在引导探索，“左”“右”之争的激烈程度与前两次相比，有波澜，但不惊。在时间间隔上，从第一次思想大解放到第二次思想大解放，中间相隔14年，第二次到第三次间隔较短，只有5年时间。总结分析三次思想大解放的历程我们可以感到，在我们这种经济落后的国家里，人们的早期改革诉求大都着眼于衣食住行、温饱富裕这些经济层面的东西，后来，随着生产的发展和原有问题的解决，经济领域更深层次的问题又暴露出来，社会的改革要求也由此更加迫切，但基本还是以解决民生问题为主。这一点比较符合历史唯物主义关于社会存在与社会意识相互关系的原理，是社会发展规律的生动再现。如今的问题是，第三次思想大解放距今已过去十一个年头，现在，当我们的经济体制改革走向深入，与经济领域的政治因素发生碰撞；当经济之外的其它社会矛盾与改革中的经济问题产生摩擦；当经济体制改革渐行渐远，与现今尚为传统的政治体制产生距离不便匹配耦和时，我们是否思考过再来一次思想上的大解放？答案是肯定的。我们欣喜地看到，党的十七大就是对思想解放进行一次再动员的大会。十七大报告在引言中就开宗明义地指出：“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”，随后，报告在中国特色社会主义重大理论的概括上，在社会主义建设四位一体总体布局的论述上，都无不体现着继续解放思想。“法宝”是指能够从根本上解决问题、克敌制胜的武器。党的十七大报告把解放思想称作“一大法宝”，充分说明我们党对解放思想的高度重视，充分说明当前继续解放

论科学技术社会作用的二重性

论科学技术社会作用的二重性作者姓名 : 王晓迪学号 : 1043113029 专业班级 : 制浆造纸工程13级 2013年11月12号

摘要 21世纪，人类进入了一个真正的高科技时代。毋庸置疑，科学技术的发展主导着社会的发展。科技的发展在改造自然、征服自然，为人类提供生存条件等方面发挥了难以替代的作用，极大地推动了经济的发展。然而在它为人类带来了巨大的物质财富和精神财富的同时，也对人类能源、环境等方面带来了巨大的挑战。正确理解和掌握科学技术的社会二重性，对于我们构建和谐社会有着重大的意义。关键词：科学技术二重性和谐社会

第一章绪论科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用。科学技术特别是科学技术革命是“在历史上起推动作用的革命力量”。马克思对科学技术的伟大历史作用做过简洁而形象的概括，认为科学是“历史的有力杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。中国古代的四大发明推动了人类社会的历史进程。近代以来的科学结束革命极大地推动了社会历史的进步。每一次科技革命都不同程度地引起生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步。维纳的原话是：“因此,新工业革命是一把双刃刀,它可以用来为人类造福,但是,仅当人类生存的时间足够长时,我们才有可能进入这个为人类造福的时期。新工业革命也可以毁灭人类,如果我们不去理智地利用它,它就有可能很快地发展到这个地步的。”他的意思是技术是双刃剑,它既可以为人类造福,也可以毁灭人类。科学技术是人类认识和改造主客观世界的实践成果，反过来又成为人类利用自然、发展生产、推动经济和社会发展的强大手段。现代科技革命浪潮不断高涨，对生产力的巨大促进作用和对人民生活的影响也越来越深刻。科技的发展在直接推进经济发展和社会进步的同时，也带来了和服负面影响，如科学技术的发展，使人类消耗的物质大量增加，排放物增加，造成看环境污染；科学技术强大了军事和国防力量，潜在的战争隐患有可能给地球予毁灭性的破坏；科学技术的高速发展与法制建设的相对滞后，给犯罪分子带来新的犯罪手段和方法等。我们一方面要肯定科学技术对人类社会发展的巨大推动作用，另一方

浅论科学技术与社会生产的关系

浅论科学技术与社会生产的关系摘要现代社会的发展，归根结底是生产力的发展，而生产力的发展，归根结底是科学技术的发展，科学技术的进步促进了新兴产业的形成和发展。因此，科学技术是推动社会发展的重要力量，现代科学技术已经成为现代社会进步的决定性力量，并在社会各国经济发展中处于主导地位[1]。但是，科学技术的发展是把双刃剑，在给社会发展带来巨大益处的同时，也会对社会发展产生一些负面影响。关键词科学技术；社会发展；社会生产；负面影响引言近年来科学技术的迅猛发展，推动了各行业现代技术的进步和创新，并且日益深入到人们的日常学习、娱乐中，尤其是多媒体技术的广泛应用，极大地推动了社会进步，丰富和方便了人们的生活。多媒体技术是近年来迅速发展起来的一种新型的具有很大发展潜力的技术，随着科学技术的迅猛发展，多媒体技术以及相关产品迈向了一个新的时代，从而也带动了相关产业的发展。多媒体这门技术的范围非常广泛，涉及文字、图像、视频以及用于传递信息的计算机程序等均属于多媒体技术，它应用在我们生活中的很多地方。现如今多媒体教学日益成为教学的一种趋势，多媒体教学能使教学信息及时传播至遥远地区以及更广阔的范围，为实施远程教育、实现学习资源共享提供了先进手段。多媒体技术不仅能传送语言、文字和静止的图像，还能传送活动图像，有利于提高教育的质量与效率，同是学生也会更有

兴趣听课，多媒体教学解决了教学方面的重大难题，从而为个别化学习、继续教育以及创建新型教学模式、促进教育的改革与发展提供了过硬的物质条件。科学技术本身是社会的产物，但是科学技术在推动社会发展方面起着重要作用。科学技术一开始就由生产决定。科学技术领域的革命，不仅导致了生产力的极大提高，而且引起了社会、政治、经济、文化各方面的巨大变革，使社会生活的面貌发生了根本的变化[2]。科学技术是促进社会发展的强大推动力量之一，对人类的发展起着积极的作用。马克思认为，劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。历史上每一次技术革命都是以自然科学理论的革命为先导、以生产工具的改革为标志的科学和技术的密切结合是推动生产力发展的巨大动力。构成生产力的要素是生产资料、劳动力和科学技术，其中科学技术是决定性因素，它不但渗透在生产资料和劳动力之中，而且还作为一个独立的部分，在生产中发挥着重要的作用。江泽民主席指出：“科学技术是生产力发展的重要动力，是人类社会进步的重要标志。纵观人类文明的发展史，科学技术的每一次重大突破，都会引起生产力的社科变革和人类社会的巨大进步。一科学技术是社会发展的动力目前，我国的一些新兴产业，如：信息、生物、新材料、新能源等都是在新技术的基础上发展起来的。现代科学技术已成为新的先进生产力的生长点和未来社会的主导产业。邓小平概括地提出：“科学

创新能力的重要性

创新能力的重要性 ◆基本知识创新能力是指领导干部通过更新观念，采取新的对策，对工作中不合适的地方进行革新，创造出一种顺应时代发展新局面的能力。它包括：洞察力、记忆力、想象力、判断力、思维力和创造力。 1、记忆力：记经历过的事物和情况的能力。任何创新活动都必须以所记得的经历和事物为基础。 2、洞察力：是透过事物的表面现象观察事物的本质的能力。敏锐的洞察力是一个合格领导不可缺少的能力。他能洞若观火，把事物现象、人的行为背后的内容或意义看得一清二楚，并及时发现问题，决策正确，处理得当。 3、判断力：是指对事物和各种现象进行分析、辨别的能力。领导干部要对各种知识和信息进行思考和分析，挖掘出新的事物和现象，从而引发创新。当前正处于改革发展中，一些新的问题和矛盾不断出现，这就需要我们领导干部认真分析研究，运用正确的科学分辨力，去判断过去，取其精华，去其糟粕。 4、创造力：是指产生新思想，创造新事物的能力。当今世界竞争日趋激烈，创新的民族将日益发达。领导干部肩负着民族复兴的历史使命，只有不断创新，才能不断开创中国特色社会主义事业的新局面。 5、思维力：是对客观事物间接的、概括的反映能力。是找出事物间内在的、本质的、必然的联系方法的能力。领导干部要提高思维的广阔性、深刻性和灵活性，打破思维和僵化，在事物的相互联系中进行思考。 6、想象力：在过去经验和知识的通过思维加工产生的形象或新的设想能力。想象力可以使领导者在错综复杂的环境下，在可依据的展开丰富想象，制定全新方案，创造新的工作局面。这几种能力是相互作用、相互联系的，观察力是窗口，记忆力是仓库，想像力是翅膀，判断力是钥匙，思维力是针线，创造力是粘合剂。 ◆创新能力的重要作用 1、创新能力有利于充分发挥党政领导干部的主观能动性。在我国改革发展的新时代中，出现了前所未有的新情况和新问题。这需要领导干部充分发挥主观能动性，创造性地开展工作，为组织建设和神社会建设注入新的活力。 2、创新能力有利于增强组织的竞争实力。一个国家和民族要想保持强大的生命力，就必须具有强大的竞争力和创新能力。领导干部必须以科学发展观为指