中西方影视翻译理论研究发展与现状比较

1影视翻译理论的研究不足

由于受到诸多因素的限制，影视翻译对翻译人员通常有很高的要求，研究难度也相对较大。对影视翻译理论的研究的不足，可以说与以下一些因素有关：

1.1电影电视作为新兴的传播媒介出现，不过百余年，尤其在我国的流行只是近三十年的事情。影视作品的翻译历史较之主流的文学翻译等研究来说实在过短，还没有得到学术界足够重视和广泛认同。而在学术界，影视翻译到底属于翻译还是改编这一争论从未停止，导致部分学者索性避免这方面的理论研究。西方学者Whitman-Linsen在1992年其文章Through the Dubbing Glass中就曾经强调“to dispel the disdain of literary intelligentsia, who seem to dismiss film translating and the degree of difficulty involved in it as not worthy of their attention”.(1992:17)

1.2在影视翻译的实践中，很多学者发现大部分的翻译概念和理论对于影视翻译并不完全适用。这客观上导致了部分学者仅仅关注影视翻译的实践，而没有进一步研究，建立新的适用于影视翻译的相关翻译理论。由于缺乏相关理论研究，影视翻译长期以来处于边缘的学术地位也不足为奇了。而且综观历史，虽然翻译在不同文化交流中起到了极其重要的作用，学界对翻译理论研究的历史却也并非很长，更不要说在翻译领域地位都还不甚高的影视翻译了，没有相关成体系的研究也是可以理解的。

1.3影视作品本身是由图像，声音，画面色彩等等融合而成的多重符号载体，而并非简单的文字文本。影视翻译也并非单一的从源语言到目标语言的转换过程，期间涉及到对于诸多文本外因素的处理，这更加大了影视翻译理论研究的难度。

1.4相对于其他类型的翻译，影视翻译的源语言语料获得相对并不容易。这客观上对影视翻译相关研究的推广也形成了一定阻碍。比如，一般只有电影制片厂等译制部门比较容易得到源语剧本和对白，而翻译的原本和译本等资料通常并不会公开发行。在网络上的原本往往是热心网友上传的而非电影公司发行的，并不能够保证其准确性；即使一些电影公司发布的原本，通常也是剪接没有完成时候的版本，经常与上映的版本出入很大，这在一个方面也导致了研究人员很难取得第一手具有说服力的研究资料。如果不能得到源语的剧本或对白，研究影视翻译就需要从原片音轨中转录获得对白和台词，其工作量和难度可想而知。当然，近年来随着DVD的普及以及网络上字幕准确性的提高，这一状况会慢慢得到改观。

1.5广大译者中，专业从事影视翻译实践的人群还是相对较少，主要集中在一些大的译制厂或者电视台，还有一些其他机构的资深业内人士。这部分专业人员数量太少，而且多半只是凭借经验从事翻译实践，很少有人从事理论研究，连专业人士对于影视翻译理论都并不重视，而外界的又翻译人员通常都没有机会翻译影视作品，对于影视翻译的理论研究谈何发展。以中国为例，由于我国每年引进的电影数量有限，其实目前大量的影视翻译还处于半地下的业余状态。比如近年来在网络上流行的字幕组。网络上的字幕翻译人员主要是社会上的爱好者，他们自发组成字幕组，做流行的电影和电视剧的字幕翻译。这部分人员基本上都是凭着个人的经验和热情，并没有理论指导，更不用说对于理论的研究了。由于对于自己翻译的作品准确与否无需负责，不同字幕组的翻译质量也是参差不齐，他们往往求快甚于求准，又缺乏统一的规范。这样的背景下，这部分业余字幕翻译人员往往也只注重翻译实践，对于影视翻译理论的研究兴趣并不是很大。

2西方影视翻译理论研究发展综述

影视翻译领域的研究最早开始于西方，如今活跃在该领域前沿的专家也主要是西

方学者，尤其是欧洲的研究者。影视翻译及其相关理论研究之所以在欧洲得以迅速发展，与欧洲先进的科技水平是分不开的，电影电视最先在欧洲普及，广大受众的需求和学界的相对重视都促成了影视翻译理论在欧洲的蓬勃发展。而欧洲各国间极为密切的联系，不同语言的高关联程度，文化多元化和相通性等因素也都推动了欧洲影视翻译理论的研究发展。

2.1理论研究发展初期。西方学者从翻译视角进行影视翻译的研究，最早可以追溯到1950年代末到1960年代初。1956年出版的期刊Le linguiste/De taalkundige 中的Traduction et Cinéma 一文和1960年出版的杂志Babel 的特别版Cinéma et traduction可以说是欧洲最早的影视翻译理论研究。1974年Dollerup在Bable发表的文章On Subtitles in Television Programmes首次单独对字幕翻译进行了研究。文章详细分析了英语电视节目翻译成丹麦语的时出现的不同种类的错误。Dollerup最大的贡献还在于首次提出了字幕在教学领域的重要意义，指出可以利用影视字幕帮助外语的学习。

而Istvan Fodor则在配音译制领域的研究中是位里程碑似的人物，他的研究可是说是奠定了西方影视翻译理论研究的基础。在其1976年出版的英文著作Film Dubbing: Phonetic, Semiotic, Esthetic and Psychological Aspects中，他首次从语言学，符号学，心理学，美学等多个角度综合系统的研究了影视作品的配音译制。书中首次提出了电影译制要在语音，人物性格和内容三方面达到“同步”的观点。同时他还在书中探讨了不同语言和文化体系中手势语的不同意义，以及镜头拍摄角度对电影人物话语感知造成的不同视觉效果等等。他认为每个国家的语言和文化都具有其特殊性和不可替代性，在影视翻译中做到各方面完美的“同步”是不可能的。(Fodor, 1976:82)

Marleau在其文章“Les sous-titres... un mal nécessaire”中从技术，心理学，语言学和艺术美学四个角度归纳了影视翻译中存在的问题并将其归类。在书中他建设性的对于影视字幕翻译的排版提出了自己的建议，并且第一次超越文学层面，将经济学因素引入了影视翻译理论，分析了电影工业的运做流程，指出影视翻译不仅仅包括译者，而是各方人员通力协作的译制。

在同年，Titford 发表了Subtitling: Constrained Translation。在文中他首次提出了“constrained translation”这一概念。Titford认为影视翻译译者面临的主要问题是由于受到了影视这一特殊媒介本身的特质的限制。“derive essentially from the constraints imposed on the translator by the medium i tself” (1982:113). 在Titford的理论基础之上，Mayoral Asensio, Kelly 和Gallardo（1988）等学者在其后的研究中将“constrained translation”这一概念运用到了影视翻译实践中。

1987年，欧洲广播联盟（EBU：European Broadcasting Union ) 在斯德哥尔摩主办了配音和字幕大会，这是欧洲首次在配音和字幕领域举办的会议。在这次会议的带动下，一系列相关的会议陆续召开，影视翻译的相关出版物也大量涌现。会议的一大成就就是达成了一项非强制性指导方针，旨在推动欧洲各国间配有翻译字幕的电视节目的交流和传播。Carroll (1998:160)。

2.2影视翻译研究的“黄金时代”。上世纪90年代，西方的影视翻译研究开始了其“黄金时代”。影视翻译研究理论有了突破性的发展。90年代初，两部重要著作相继出版。1991年，在欧洲媒介研究所（EIM，European Institute for the Media）的资助下，Luyken与四位欧洲的影视翻译专家合作出版了Overcoming Language Barriers in Television：Dubbing and Subtitling

for the European Audience一书。该书从专业视角分析了针对影视作品中的语言转换的不同翻译模式，更在书中列举了大量数据，对欧洲的译制影视作品的数量，人员成本以及受众偏好等都进行了系统而详细的研究。随后在1992年，瑞典字幕翻译家Ivarsson出版了著作Subtitling for the Media: A Handbook of an Art。这可以说是欧洲第一部全面研究字幕翻译的著作，在书中他详细介绍了字幕翻译的技术发展历程。作者长期的一线翻译实践经历使该书在翻译技巧等方面都胜人一筹，理论性和实践性兼备。在1998年，Ivarsson 在Carroll的协助下出版了该书的第二版，书中加入了许多如数字技术等新技术下的影视翻译策略与技巧，书名也更改为更为中性的Subtitling。这两本著作可以说是为欧洲影视翻译研究日后发展的奠定了基础。

1995年以后，西方影视翻译研究进入了迅速发展的时代，相关的理论研究明显增加，欧洲学者的研究成果尤其显著。其中研究较有成就的有芬兰的Gambier，丹麦的Gottlieb，希腊的Karamitroglou，瑞典的Ivarsson，西班牙的Chaume 和Diaz-Cintas等等。其中Gambier可以说是影视翻译领域当仁不让的领军人物。他的研究涉及范围既深又广，对于不同影视翻译的模式的如何分类，影视翻译的策略和技巧，影视翻译的受众等等的研究都颇有造诣。同时他参与了几乎所有影视翻译领域的会议，主编了大量期刊和专著；影视翻译领域的国际会议，机会都是由他主持。

Gottlieb可以说是影视翻译领域迄今为止理论研究最成体系的学者。他从语言学的角度对影视字幕翻译进行了详细研究，研究在影视作品众如何翻译习语，还在字幕翻译的教学方面颇有见地。他的研究还包括在配音和字幕的英文电影的流行下，丹麦本国语言是如何受到影响的。

2.3影视翻译研究的国际会议和学术组织。总体来说，欧洲近年来影视翻译的相关研究已经得到了一定的重视。有关影视翻译的学术会议近年来日益频繁，由于参会有众多学者来自字幕翻译盛行的北欧，很多会议的学术重点是在字幕翻译的研究上。2004年2月，主题为“屏幕上的语言转换”的国际研讨会在伦敦举行，百余学者在大会上交流论文；2005年10月，意大利的博洛尼亚大学举办了以“文本与图像之间：影视翻译的最新研究”为题的国际会议；每两年举办一次的“语言与传媒”国际会议是云集西方众多影视翻译学者和业内人士的国际会议。一些相关的学术机构和组织也蓬勃发展。国际译联（FIT，International Federation of Translators）可以说是最早意识到影视翻译的学术地位的学术组织，早在1987年该组织在其FIT World Congress中就专门建立了一个Media Translators and Interpreters的委员会，讨论和研究与媒体相关的翻译问题。而1995年成立的学术组织-欧洲影视翻译协会（ESIST ，European Association for Studies in Screen Translations) 则是欧洲影视翻译研究领域影响最大的学术组织，协会最初是由欧洲10个国家的16位热爱影视翻译的大学教师建立的，他们长期关注或者从事影视翻译，认为影视翻译研究一直没有得到学界充分的重视，于是自发组建了这一协会，旨在加强和促进该领域研究学者、影视译制人员、以及大学里师生间的交流，籍以提高影视翻译教学与实践的质量。如今，协会的成员众多，他们来自世界各地，包括相关的研究人员，教师和翻译的专业人士等等。协会的很多成员都是活跃在国际大型学术会议以及刊物上的这一领域的知名学者。

欧盟对于欧洲影视翻译研究也给予了很大的支持。1995年欧洲理事会为庆祝电影在法国诞辰100周年，举办了一个关于视听传播与语言转换研究的论坛。此

后，每年在欧洲举行的一些国际大会上都有关于该领域的讲座和交流，影视翻译研究在学界的地位逐渐提升。

3中国影视翻译发展：历史与现状

西方的影视翻译研究起步较早，已经形成了一定的研究规模和体系，研究的对象和视角呈现出多元化的趋势，影视翻译的形式因国家而异，如法国，德国，意大利，西班牙等国以配音译制为主；比利时，丹麦，芬兰，荷兰，希腊以及北欧诸国则是以字幕译制为主。而我国影视翻译的研究起步较晚，影视翻译理论研究水平还相对较低，还几乎没有自己成体系的理论，主要还是在实践的层面上摸索，影视翻译的主流形式是配音。

3.1建国前的影视翻译。在建国前，我国基本没有成体系成气候的影视翻译实践活动。电影在当时并不普及，只有少数大城市的少数大电影院才播放外国引进的影片，数量稀少，电影观众属于小众群体；而在建国前，我国几乎没有电视，更不存在引进的外国电视节目和所谓的电视翻译了。因此在建国前我国的影视翻译，其实就是电影翻译。我国真正面对大众，属于市场行为的电影译制，大约产生在1910年以后。早期上映的外国影片都是默片，当时的默片通常都有外文字幕，这便产生了最初的电影翻译需求。在当时，比较常用的是影片说明书，就是剧情说明等等电影的相关信息。但最初的外国电影的说明书又通常没有中文版本，于是当时比较普遍也较受观众欢迎的一种译制外片的方法就是被称之为“活的说明书”的现场口译。但是，当场口译者的翻译并不严谨，只是为观众讲解译介影片的大意，省略情节、添加删减词语、错翻漏翻等等都很寻常。

1921年以后，中国国产电影事业渐趋发展，进口的外国影片数量也开始增多，有声电影也大量进入了中国市场。一种新的译配方式应运而生，这就是字幕翻译。当时欧洲已经开始流行字幕翻译，而最初将字幕翻译的方法引入中国的则是中国最出国攻读电影专业的留学生程树仁（上海电影志：597）。大约到上世纪20年代后期，译配中文字幕的方法基本成为了电影翻译的主流方法。中文字幕在外国电影中大量使用甚至影响了外国电影商，1936年左右是外国影片输入中国的一个黄金时期，一些外国的片商甚至在当时都在拷贝上直接译配中文字幕输往中国。但是当时的字幕翻译也存在很多问题，比如翻译不够准确，书法不甚妥当，中文字幕和原有的外文字幕时有冲突影响观看和理解等等。

在字幕翻译流行了十余年后，1939年电影翻译可是说有了一次较大的改进，出现了“译意风”。译意风原名Earphone，设备有点像现在的同声传译，就是在影院的座椅背后安装一个听筒，观众观看电影是使用听筒听“译意风小姐”把电影中的外文翻译成中文。其后随着市场的进步和观众需求的不断提高，译意风也从最初的“译其大概”发展到了视剧情，分角色演绎人物的性格和情绪，甚至讲解片中特有的电影语言，可以说是早期的电影配音雏形。但译意风毕竟只有一个“译意风小姐”，不能像配音一样做到每个角色都照顾到，而且翻译的难度也比较大，观众听起来也觉得单调。在1946年前后，配音电影逐渐开始流行起来。当然配音在当时还是新鲜事物，也存在着不少问题，比如口型不能对应，翻译时候失去了原有对白的意味等等。

3.2新中国的影视翻译。电影在中国的真正普及，应该说是要到建国之后。此时的电影翻译主要是以配音为主，从某种角度来说，观看配音电影确实比配以字幕的电影轻松，而当时我国广大群众的外语水平整体较低，又要照顾到当时为数不少的文盲或半文盲群体和少数民族群体，同时也是本国语言的强势和保护，综合以上几点，配音翻译在当时比起字幕翻译确有很大优势。长春电影制片厂是新中

国最早开始配音电影的译制工作的机构。早在1949年，长影就出品了新中国第一部译制片《普通一兵》。在1950年，上海电影制片厂成立了配音部门，第一部配音作品就是苏联电影《小英雄》。上影在新中国的译制片历史上扮演了重要角色，在文革之前，中国四分之三的外国电影都是由上海电影制片厂译制完成的。改革开放前，由于政治原因，我国的进口外国影片数量毕竟有限。虽然在1950年我国就有了电视台，但在80年代以前电视台是没有外文节目的。电影和电视翻译的真正流行，是到了改革开放之后，尤其是近十多年，大量的外国影视作品引进中国，无论是配音还是字幕翻译都呈现了蓬勃发展的状态。

现在我国从事影视翻译的专业机构主要有上海电影译制厂，长春电影制片厂，八一电影制片厂，北京电影制片厂，辽宁人民艺术剧院，中央电视台国际部，上海电视台，广东电视台，上海音像资料馆，天山电影制片厂，天津电影制片厂等影视译制机构。其中以上影和长影的电影译制最为活跃，近年来的主要进口英语影片几乎都是上影和长影的作品，如上影译制的哈里波特系列，怪物史莱克系列，蜘蛛侠系列，史密斯夫妇，达·芬奇密码等等，长影的谍影重重2，鲨鱼故事，马达加斯加，神奇四侠，来电惊魂，防火墙等等。中央电视台国际部，上海电视台，广东电视台等等则是电视剧译制的主力军，近年来流行的译制外国电视剧几乎都是他们的作品。而民间或者业余字幕翻译团体，主要是目前网络上比较流行的各个字幕组。这部分人员主要是影视爱好者，对于影视字幕的翻译都是凭着个人的热情和喜好，翻译人员的水平良莠不齐（当然不能否认部分字幕组的翻译成员水平确实相当高）。当前最著名英语翻译字幕组的当属伊甸园、影音YY工作室的YYeTs美剧组和磐灵风软字幕组。他们从事字幕翻译的主要是依靠个人的经验，通常一个字幕组有很多人员组成（大的字幕组有上百人），翻译、时间轴制作人员和片源人员各自分工不同。而他们对于翻译的速度要求甚至往往超过对于质量的要求，以当红美剧越狱为例（当然我们先抛开版权问题不谈），就有字幕组曾经在美国上映的第一时间之后6个小时内将字幕制作完成发布上网，如此“神速”，错误也就在所难免了。通常一个字幕组的工作流程由听译，整理，翻译，校对，时间轴和压缩组成，基本上是流水线作业，他们的翻译质量虽然不能与资本雄厚，人员专业素质较高，制作周期较长，追求质量的专业影视译制作机构相比，但是字幕组往往能够在第一时间发布字幕，抢到第一批观众。而且相比国内电影电视市场，网络字幕组的受众数量远远超越了专业机构的影视翻译作品的受众数量，对于外国电影的传播和影视字幕发展也起到了一定的推动作用。3.3我国影视翻译理论研究发展及现状。而在影视翻译理论研究方面，与西方国家相比我国的起步可以说相比影视翻译实践更晚，至今尚未有成体系的理论出现。相比与文学翻译等学界主流领域，影视翻译相关的论文和专著数量可以说是少之又少。本文主要介绍其中研究较有成就的几位学者。

上海外国语大学新闻传播学院的钱绍昌教授可以说是我国影视翻译领域的领军人物，他长期从事一线影视翻译工作，翻译的影视作品近千部，其中多数在国内颇有影响，如大家都十分熟悉的美剧“成长的烦恼”，“大饭店”，“荆棘鸟”等等。他在影视翻译理论研究上也颇有建树。他在2000年发表的论文“影视翻译-翻译园地中愈来愈重要的领域”中就呼吁翻译界对影视翻译给予重视。在文中他指出了影视翻译的重要性，深入分析了影视作品的语言同文学作品和书面语的区别，并且总结了影视作品语言的五大特点，即：聆听性，综合性，瞬间性，通俗性和无注性。并且根据多年的翻译实践经验，提出了影视翻译的七条经验。认为在影视翻译时做到“信，达，雅”中的“达”最为重要。

中国传媒大学国际传播学院的麻争旗教授主要研究翻译与跨文化传播领域，有着近30年的影视翻译实践经历，曾经为中央电视台“正大剧场”、“国际影院”等栏目翻译电影、电视剧五十多部，电视连续剧、系列片六百余集，其中《失踪之谜》、《居里夫人》还曾经获得全国优秀译制片“飞天奖”。早在1997年，他就曾经在“论影视翻译的基本原则”中，以业内人士的专业视角，结合大量的翻译实践案例，从口语化，人物性格化，情感化，口型化，通俗化等五个方面分析了影视翻译需要把握的基本原则，尝试探索影视译制艺术的理论研究和实践发展。2005年6月中国传媒大学出版社出版了麻争旗教授的《影视译制概论》，是近年来不多见的影视翻译研究的专著。该书从本质论入手，明确了译制片的概念，讨论了译制片本质、属性，以及译制片存在的意义。从传播学、二度编码理论、符号学和解释学等多个角度探讨了影视作品的译制原则，分析了影视译制中存在的一些现象。并且创造性的从美学的角度探讨了影视译制的艺术规律，讨论了影视翻译的美学问题和配音的艺术性，并且对于译制片的批评与鉴赏也提出了自己的理论。

华东师范大学外语学院的张春柏教授长期从事翻译理论的研究与实践，翻译的影视剧近三百部(集)，包括大家熟悉的《神探亨特》、《欲望号街车》和《安娜·卡列尼娜》等。在他的“影视翻译初探影”中，张春柏教授讨论了影视艺术语言的即时性，大众性等特点；并且结合影视翻译与普通的文学翻译的差别，研究了影视翻译的性质、原则与技巧；文中还分析了影视翻译中的文化因素，结合实例探讨了对双关语的翻译技巧。

天津大学外国语学院翻译研究所所长的李运兴教授长期从事语篇翻译学的研究，在国内翻译界有相当高的声望。他在2001年发表的“字幕翻译策略”，从语篇翻译理论的角度对影视字幕翻译进行了研究。结合其翻译实践的经验与实例，文章从时空制约与缩减法，字幕的功能及文体特点，字幕翻译中的文化词语等三个方面分析了字幕翻译的特点，并且提出了相应的翻译策略。指出字幕翻译应求在有限的时空里最有效地提供相关性最强的信息。

中央电视台国际部的资深编辑赵春梅长期从事外国影视剧剧本的翻译，在其的“译制片翻译中的四对主要矛盾”中，结合实例讨论了影视配音译制过程中最常见的四对矛盾，即口型与内容的矛盾，语序与画面的矛盾，归化与异化的矛盾及音译与意译的矛盾，并且提出了相应的解决途径。

4结语

无论是影视翻译实践，还是影视翻译的相关理论研究，我国相对于西方国家都还属落后。我国现在影视翻译研究的不足与当前外语影视作品大量的引进已经形成了很大的矛盾，影视翻译亟缺相关理论指导。影视翻译研究的学术地位仍有待提高，影视翻译的相关策略和技巧仍需要深入研究。随着影视娱乐业的蓬勃发展，影视翻译日益显示出它在翻译领域中的重要性。期待我国的学者能够更多的与西方学者加强沟通与交流，学习西方影视翻译的先进理论，扩大学术视野，提升学术水平。也希望有更多意识到影视翻译重要性的人士投入到影视翻译的实践和研究中来，早日形成我国自己的影视翻译研究理论体系，使影视翻译研究成为翻译研究领域的一个新热点。

英文电影片名翻译_

大众文艺 212 摘要：英文电影作为一种特殊的艺术形式，将西方文化融入精彩的剧情之中，受到了广大中国观众的喜爱，也成为了中西方文化交流的主要媒介之一，在中西方文化的碰撞和交流中发挥了重要作用。然而在观看一部电影之前，首先映入人们眼帘的是起着导向作用的电影片名。因此一部英文电影要想在中国得到传播并获得认可，其影片名必须成为该电影的“点睛之笔”。本文将从文化影响翻译方法及策略的角度，浅析大陆、香港、台湾英语电影片名汉译的各自特点。 关键词：文化；翻译；电影片名 一、引言 文化，包罗万象，错综复杂。迄今为止，对于“文化”一词，人们有着各种各样的定义。维基百科最新的解释为：“文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号化结构。不同的人对‘文化’有不同的定义，通常文化包括文字、语言、地域、音乐、文学、绘画、雕塑、戏剧、电影等。大致上可以用一个民族的生活形式来指称它的文化。”1尽管，从不同的角度出发人们对于文化的定义会有所不同，但不可否认的是，文化更侧重于精神层面，且具有鲜明的民族特征、地域特征。在经济全球化的今天，只有相互了解各自的不同文化，我们才能推进经济的合作，才能真正实现全世界的共同繁荣。 中西方国家由于在历史地理、宗教信仰、政治经济及思维方式等方面存在巨大差异，文化交流从某种程度上来说存在很大障碍。当中国传统儒家文化遭遇西方资本主义文化，当“重义气轻利益”的中国思想遭遇“重物质轻人伦”的西方标准，必将火光四溅。然而，英文电影作为一种视觉及听觉艺术，将西方文化融入精彩的剧情之中，受到了广大中国观众的喜爱，也成为了中西方文化交流的主要媒介之一。但是在观看一部电影之前，首先映入人们眼帘的是起着导向作用的电影片名。片名对于电影来说起着 “画龙点睛”的作用，因此一部英文电影要想在中国得到传播并获得认可，其片名的翻译举足轻重。 评判一部汉译电影片名好坏的标准大致有以下几个方面：首先片名是否忠实于原作内容，反映原作的主题和风格；其次，片名是否言简意赅，表述清晰，“一针见血”；第三，片名是否符合华语观众的观赏习惯，按照汉语的标准来表述；第四，片名是否吸引眼球，或幽默，或生动，或具有感染力。总之，理想的电影片名的翻译应该以既能保留原作内容，又能符合译入语的文化特征为标准。另外，还要考虑其商业价值，不要忽视目标观众的期待。所以对于英文影片片名的翻译来说，要做到形神兼备具有相当的难度。即便是同源于汉语文化的大陆、香港、台湾地区，由于其不同的历史经历，也孕育出了不尽相同的文化。译者从各 自的文化视角出发，采用不同的翻译方法，同一部英文影片在两岸三地上映时，往往拥有截然不同的汉译片名。以下将从文化影响翻译方法及策略的角度浅析两岸三地英文电影片名汉译的各自特点。 二、大陆地区文化与片名翻译1.社会文化背景 大陆地区传承了比较稳定的中国传统文化形态，作为中华民族智慧的结晶，该文化体系蕴涵着丰富的儒家、道家及佛教文化色彩，总结其特点有三：一是和谐之说，中国传统文化是注重内部凝聚的文化，该文化的基本精神是和谐至上，注重人与人之间、人与群体之间以及人与自然之间的有机结合；二是兼容并蓄，中国传统文化不是封闭自固的，也不是一种批判的文化，现今在大陆地区流行的“韩流”、“日系”便是最好的证明，中国传统文化总是以一颗包容的心，接纳外来文化；三是中庸之道，中国传统文化传承了儒家思想“天人合一”、“太平和合”的境界，强调慎独自修、至诚尽性、忠恕宽容。 2.片名翻译特点 正是在和谐、兼容、中庸的中国传统文化驱使下，大陆的翻译者们多半拘谨且小心，不愿轻易改变原片名的结构，片名翻译通常以直译为主，力求“忠实”，且往往比较中性，极少带有煽情、暴力或夸张的色彩。这也使得传统的翻译标准 “信、达、雅”，尤其是“信”在大陆地区片名翻译实践中得到了充分应用。然而这种“信”往往只是从字面上传递了原片名的信息，并没有起到赋予原作第二次生命的作用。大陆译本只有在直译的基础上，对片名进行深入地雕琢，使之成为兼具时代特征和影片内容精髓的译本，才能真正成为经典译作。 例如，由著名演员达斯汀??霍夫曼和汤姆??克鲁斯主演的美国经典冒险喜剧电影“Rain Man”， 在大陆被译成了《雨人》，看似对原名绝对“忠实”的译本，其实丝毫没有传达影片的任何内容和信息，甚至让观众觉得“丈二和尚摸不着头脑”。所谓的“直译”瞬间变成了“死译”。究其原因是没有弄清影片英文名的由来及电影的主旨。看过电影的朋友都应该知道，其实是由于主人公雷曼咬字不清，总是错把自己叫成“瑞曼”，才有了“Rain Man”。而另一个译本《手足情未了》，是比较合适的版本。充分体现了片名的信息功能，影射了该剧讲述的是一个关于亲情的故事，同时“情未了”又兼具了美感功能和吸引力。显然是值得推荐的译本。 当然，大陆的 “直译”式片名，也会造就一些佳译。例如：1997年上映的经典美国大片“Titanic”，香港当时将其译为《铁达尼号》，而中国大陆引进此片时，将其翻译成了后来大 从文化角度看英文电影片名的翻译 王 静 (中南财经政法大学 外国语学院 湖北武汉 430079) 突出的评价资源。反之，不同评价资源的整合也在建构不同的语类结构。英语新闻也带有撰稿者一定的主观倾向性，评价理论为我们提供了一种工具，即通过作者对各种评价资源的运用，理解作者的立场、观点和态度，正确解读新闻报道。我们在外语教学中，如能将评价理论适当引入来解读语篇，相信将会是非常有效的方法。 参考文献： [1]J.R.Marin & David Rose. Working with Discourse: Meaning beyond the clause. 北京大学出版社，2007. [2]陈明瑶. “新闻语篇态度资源的评价性分析及其翻译”， 《上海翻译》，2007（1）. [3] 李国庆 孙韵雪. “新闻语篇的评价视角—从评价理论的角度看社论的价值取向”. 《广东外语外贸大学学报》，2007（7）.[4]姜望琪. 《语篇语言学研究》. 北京大学出版社，2011. [5]张健.《英语报刊阅读教程》. 外语教学与研究出版社，2009. ?语言学研究?

从文化差异看英语电影片名翻译策略

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/fa3076690.html, 从文化差异看英语电影片名翻译策略 作者：刘诗雯 来源：《世界家苑》2018年第06期 摘要：本文将着重对电影片名的翻译进行研究，旨在帮助译者了解文化差异及避免因文 化差异造成的翻译困难。在电影片名翻译的过程中存在两种观点，即所谓“异化”与“归化”策略。但是在应用策略之时，必须要把握好度，不能过于异化，也不能过于归化。 关键词：电影片名；文化差异；异化；归化 电影是一种综合艺术，其语言应该雅俗共赏、老少皆宜。为了吸引观众，电影片名的翻译要在准确、通顺的基础上，概括影片的主要内容，内容简短、别出心裁，这样才能更好宣传影片。在翻译电影片名时，译者通常会采取两种策略，异化与归化，但这两种策略有其适用范围，这就要求译者在翻译片名时更应仔细斟酌，尽可能使译名传神。 一、文化与翻译 美国著名翻译理论家尤金·奈达曾在其著作《语言、文化与翻译》中说过：“语言在文化中的作用以及文化对文字和成语的影响是如此的普遍，如果不熟悉语言文化背景，没有人能够很好地理解其中含义。” [1]文化意义几乎不是固化的，不同文化背景和经历的人，对意义的解读、体验及重构也不同。共同经历和体验的缺失，使得文化层面的翻译困难重重。[2]在翻译 过程中，译者必须结合本地读者的文化背景进行电影片名的翻译。 二、文化差异下英语电影片名的翻译策略 翻译与文化密切相关，那么就有一个问题：怎么处理文本中的文化因素，尤其是源语文化与目的语文化差异较大的文本。最近二十多年来，翻译研究中出现了两个明显的趋向。一是翻译理论深深地打上了交际理论的烙印；二是从重视语言的转换转向更重视文化的转换。这两种倾向的结合，就把翻译看作是一种跨文化交际的行为。[3] 就两种文化而言，信息发送者与信息接受者对于现实世界的认识不一定是对应的。那么就在翻译电影片名过程中如何处理文化差异，就产生了两种观点，即所谓“异化”与“归化”策略。 （一）归化策略 归化的属性为译文接受者取向，那么在翻译过程中就要求译文尽量向译文接受者靠拢，要用目标语读者习以为常的词汇与语言来替换源语语言。在电影片名翻译过程中，会遇到一些本名族文化不熟悉的单词或词组，这时就应该考虑采用归化的翻译策略。试举例：Forest Gump 翻译为《阿甘正传》。试想一下，若是将Forest Gump翻译为《福雷斯特·甘普》，观众肯定会感到迷惑，完全失去了观影乐趣。《阿甘正传》这种译法，正是利用了《阿Q正传》的语 境，有一种半戏谑的轻巧味道。

中西方翻译史对比

中西方翻译史对比 Western translation history 翻译在西方已有两千多年的历史，出现过5次高潮。 第一个高潮是在公元前3世纪中叶。当时最著名的译作为《希腊文旧约圣经》(Septuagint). 据说该译作由72名学者在72天内从希伯来语译为希腊语，以满足讲希腊语的犹太人学习《圣经》的需要。与此同时，由于希腊丰富的文化遗产吸引着发展中的罗马，罗马文学家将荷马史诗《奥德赛》（Odyssey）和大批希腊戏剧作品译为拉丁语或用拉丁语改编希腊戏剧，打 开了欧洲翻译的局面，使古希腊文学得以传播和继承。 第二个高潮发生于公元4世纪至6世纪之间。它与基督教的发展密切相关。由于《圣经》 是基督教的经典，要传播基督教必须将希伯来语和希腊语写成的《圣经》译为拉丁语才能为罗马人所接受，于是各种译本相序问世，其中杰洛姆（Jerome）翻译的《圣经通用本》（the Vulgate）最具权威性。出于对宗教的狂热和对上帝的敬畏，当时许多译者认为忠实地传达 原文意思必须采用直译的方式，所以他们的译文难懂，而杰洛姆（Jerome）的思想比较开明，他坚持“在不损害意思的前提下，应当使译文符合译语的韵律和各种特征”，因此他的译文流畅自然，易于读者接受。 第三个高潮是11世纪至12世纪之间。由于基督教与穆斯林对彼此的文化深感兴趣，大 批作品从阿拉伯语译成拉丁语，希腊语译成古叙利亚语，西班牙的托莱多因翻译活动的繁荣 成为欧洲的学术中心，这一高潮持续了近一百年。 14-16时机的欧洲文艺复兴运动，是一场深刻的社会变革。思想、文学和艺术的革新，引 起了翻译的第四次高潮，翻译活动的高潮，又推动了思想、文学和艺术等众多领域的发展。 德国宗教改革领袖马丁"路德将《圣经》译为民众喜闻乐见的德语，为现代德语的发展奠定 了基础。路德翻译《圣经》的原则之一是：“译者必须同家庭主妇、街上的儿童和市场上的 普通人谈话，了解他们怎么说话，在此基础上进行翻译，使民众明白并意识到有人在用德语 同他们谈话。”路德的这一原则体现了文艺复兴时期的人文主义精神，是圣经翻译摆脱宗教 思想的禁锢，顺应民意的重大突破。他的人文主义观点，无疑影响了《圣经钦定本》（King James Version）的译者。1611年英王詹姆士一世钦定的这一《圣经》译本，以通俗、优美、

西方翻译理论简介

西方翻译理论简介 翻译理论在现代尤其是20世纪50世纪以来越来越受到人们的重视。熟知翻译理论对我们的翻译实践和翻译事业的进一步发展会有重要的帮助和价值。鉴此，这里将简单介绍西方的翻译理论。 西方翻译研究可以粗略地分成五个部分： 1．20世纪前的翻译理论 2．语言学中心阶段 3．系统翻译理论 4．文化研究的面面观 5．翻译的哲学理论 6．综合性学科翻译研究 一．20世纪前的翻译理论 背景知识 20世纪以前的漫长时间里，翻译理论建立在语文学基础之上，许多哲学家，语 文学家，作家和诗人研究的重心是如何翻译经典文学作品。 1．核心 A、直译与意译的交锋 B、忠实，精神和真理的定义 2．代表人物 A. 西赛罗 他坚持他是以演说家而不是以解释者来翻译的。他倡导意译 B．哲罗姆 他采取意译而不是直译的翻译方法 C．多雷 他提出了翻译五原则 D．约翰德莱顿 提出了翻译三分法：逐字对译，活译，拟作 E．亚历山大泰特勒 在他的文《翻译的三原则》中提出了翻译的三个原则 F. 马丁路德 通过翻译将精英通俗化 G．施莱尔马赫 提倡保留原作的原味 H．弗朗西斯纽曼 强调原作的异味 I. 马修阿诺德 提倡透明的翻译方法

二．语言学中心阶段 背景知识 在20世纪初，索绪尔提出了普遍语言学理论，既为语言学提供了基础，也促使了翻译的语言学研究的建立。韩礼德的系统功能语言学，布卢姆菲尔德的结构语言学及乔姆斯基的转换生成语法都为翻译理论家进行语言学方向的翻译研究提供了基础。 主要理论1：对等和等效（1950s－1960s） 1．代表人物 （1）罗曼雅各布逊 A．描写了翻译的三类型：语内翻译，语际翻译和符际翻译 B．提出语际翻译指用一种语言替换另一种语言种的整个信息 C．强调对等的差异性 （2）尤金奈达 A.提出形式对等和动态对等 B.提出著名的读者反应理论 C.他的理论以乔姆斯基的转换生成语法为基础 （3）皮特纽马克 A．提出语义对等和交际对等 （4）韦内科勒 A．区分了对应和对等 B．描写了五种对等：外延意义，隐含意义，文本规则，语用及形式对 等 主要理论2：翻译级转换理论（1950s－1970s） 1．翻译级转换：将原语翻译到目的语过程中发生的语言方面的小改变。 2．代表人物 （1）韦内和达贝尔 在韦内和达贝尔的模型（1958）中，他们定义了直接翻译和间接翻译 俩种翻译策略 （2）凯特福特 A.区分了形式对应和文本对等 B.考虑了俩种级转换：层次转换和范畴转换 主要理论3：功能理论（1970s－1980s，起源德国） 1、代表人物 （1）凯瑟琳莱斯 A.强调文本层次上的对等，将语言功能与文本类型和翻译策略联系 起来。 B.总结了四种文本：信息，表达，使动，和视听媒体文本

英文电影片名翻译的方法与原则范文

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 论莎士比亚《尤利乌斯凯撒》墓地演说中的人际意义的实现手段 浅析《白牙》中爱的力量 从《嘉莉妹妹》看现代女性的自我实现 “三美论”观照下的《再别康桥》英译本比较研究 英文电影片名汉译策略研究 《名利场》和《嘉莉妹妹》女主角形象对比 对跨文化交际中肢体语言的研究 The Implication and Application of Body Languages in English and Chinese 交际翻译视角下的公示语汉英翻译 On the Female Image in The Oval Portrait Exploring The Matrix: Hacker Metaphysics 英语系动词语义属性及句法行为研究 A Comparative Study of “Two Roses”in Wuthering Heights－－Catherine Earnshaw and Catherine Linton 基于作品人物浅析菲茨杰拉德 通过电视广告看中美思维模式差异 A Comparative Study of Dragon Images in Chinese & Western Literary Classics 试析诗歌翻译中文化意象的处理 经贸英语中的缩略语现象及其应用 功能翻译理论关照下的新闻英语标题翻译 Advertising and Its Application 从目的论看《长腿叔叔》的中译 An Analysis of Racism in Of Mice and Men 论《傲慢与偏见》中的性别语言差异 电影字幕汉译的归化与异化 《雾都孤儿》中的批判现实主义 从美国影视剧中浅析委婉语的语用功能 约翰·福尔斯《法国中尉的女人》的元小说叙事研究 中美企业并购中的文化整合分析 从《喜福会》看美国华裔女作家身份探求 中英谚语体现的东西方价值观的差异 中英文名词性后缀的比较及其对翻译的启示 在关联理论观照下电影名称翻译探析 中英礼仪文化禁忌比较与跨文化交际 《乞力马扎罗山上的雪》中的生与死 中西方聚会文化差异比较研究 《宠儿》中的女性形象分析 论英语习语的文化内涵及其翻译策略 谈新闻发布会口译中的礼貌原则 商务英语函电的语言和文体特征及其翻译 Error Analysis on English Writing by Senior High School Students

西方翻译理论简介

西方翻译理论简介 中西译论因其不同的哲学思想、价值观念和语言文化习惯形成了彼此相异的译论体系。西方翻译理论有着严格的方法论、精确的理论描述、细腻和定性定量的分析。战后西方翻译研究更是欣欣向荣，翻译流派异彩纷呈，翻译大家层出不穷，翻译思想、翻译方法、研究角度日新月异。译介和引进当代西方翻译理论的成果，加强中西译论的交流与对话，无疑对创立具有中国特色的翻译研究大有裨益。 正如奈达所说，翻译理论应“兼容并包，利用多种手段来解决翻译中的种种难题”。积极地了解当代西方翻译理论的沿革、现状与发展趋势，打破翻译研究的地域、学科、流派的限制，形成跨学科综合、多元互补的研究格局，汲取一切译论研究成果，这无论对初涉译事的后生或对有相当经验的译者应该说都不无裨益。 西方翻译理论也包括古典译论、现代译论、当代译论，尤其是当代西方翻译理论更是流派林立，如美国翻译培训派：策德内斯：创立培训班的前提、里查兹：翻译的理论基础、庞德：细节翻译理论、威尔：翻译的矛盾；翻译科学派：乔姆斯基：语言的“内在”结构、奈达：翻译中的生成语法、威尔斯：翻译的科学、德国翻译理论的发展趋势；早期翻译研究派：俄国形式主义的影响、利维.米科和波波维奇、霍姆斯、勒非弗尔、布罗克与巴斯奈特；多元体系派：传统语言学和文学界限的瓦解、通加诺夫：文学的演变、佐哈尔：系统内部文学的联系、图里：目标系统；解构主义派：福科：解构原文、海德格尔：重新认识命名、德里达：系统的解构主义理论、解构主义理论的影响、解构与创译。当代西方翻译理论大家包括奈达（三个发展阶段、对等概念、逆转换理论）、卡特福德（翻译的语言学、翻译的界定与分类、翻译等值的条件与可译性）、威尔斯（翻译是一门科学、翻译是交际过程、翻译方法的定义与分类、文本类型与翻译原则）、纽马克（语义结构、翻译原则、文本类型与翻译方法）、斯坦纳（翻译是理解的过程、语言的可译性、翻译的步骤）、巴尔胡达罗夫（翻译的定义及实质、翻译理论的定位、语义与翻译、翻译的层次）、费道罗夫、ｖ.科米萨罗夫的翻译理论、穆南（语言与意义、“世界映象”理论与可译性、意义交流与翻译、可译性与限度）、塞莱丝柯维奇和法国释意理论（释意的基本问题、翻译程序与评价标准、释意理论与翻译教学）。另外当代西方翻译理论也典型地体现在后殖民主义与女性主义及其它以“解构为方法论”，以及以对“权力话语”的关注为重点的各种翻译理论，代表性的译论家有西门、巴巴拉.哥达德、凯特.米勒特、艾德里安.里奇、玛丽.艾尔曼、桑德拉.吉尔伯特、苏桑.格巴与埃莱娜.西苏、罗宾逊、巴斯奈特、特里弗蒂、韦努蒂、尼南贾纳、斯皮瓦克、霍米.巴巴、根茨乐、玛丽亚.提莫志克、本雅明、德里达、保尔.德曼、欧阳桢、Luise Von Flotow, Denison Norman, Graham Joseph F, Van Gorp Hendrik, Asad Talal, Brisset Annie, De Lotbinière-Harwood Susanne, Cheyfitz Eric, Chamberlain Lori, Spivack Gayatri Chakravorty, Niranjana Tejaswini, Mehrez Samia, Jacquemond Richard, Rafael Vicente L., Williams Patrick, Laura Chrisman, Vieira Else Ribeiro Pires, Sengupta Mahasweta, Lambert José, Franco Aixelā J avi er, Von Flotow Luise, Kathleen Davis. 李文革在《西方翻译理论流派研究》中将西方的翻译理论划分为三个阶段:语言学阶段、结构主义阶段和解构主义阶段，比较简洁地概括了西方译论的整体发展历程。与此同时，他又从类型上对翻译的文艺学派语言学派、翻译研究学派、翻译阐释学派、翻译的解构主义学派，美国翻译培训班学派、法国释意理论派等八个派别进行了逐一论证，分析和研究。具体来说，西方翻译的文艺学派包括：20世纪以前西方翻译的文艺学派，如俄国翻译的文艺学派、前苏联翻译的文艺学派，以及20世纪西方翻译的文艺学派。 翻译的语言学派包括布拉格学派与雅可布逊、伦敦学派与卡特福德和纽马克、美国结构学派与奎因、交际理论与奈达和威尔斯、德国功能派与诺德、前苏联的语言学派与费道罗可和巴尔胡达罗夫。翻译研究学派则包括早期翻译研究学派与霍姆斯、多元系统学派与埃文——佐哈尔、描写学派与图里、文化学派与勒弗维尔和巴斯奈特、综合学派与斯奈尔——霍恩比、女权主义、“食人主义”和后殖民主义翻译研究。翻译的阐释学派包括两种翻译途径与施莱尔马赫、阐释学翻译模式与斯坦纳、阐释学理解观与海德格尔和伽达默尔。翻译的解构主义流派包括“异延”解构主义翻译思想与德里夫、“纯语言”的解构主义翻译思想与本亚明、解构主义翻译策略与韦努蒂。美国翻译培训班学派包括翻译培训班的理论基础与理查兹、细节翻译理论与庞德、翻译的矛盾观与威尔。法国释意理论派则包括释意理论的基本问题、翻译程序与翻译评价标准、释意理论与翻译教学 西方翻译理论的渊源表现在三大模式探究，两千多年的西方翻译理论研究史是霍拉斯等人开创的。霍拉斯(Horace)拒绝绝对的忠实和对等。西塞罗(Cicero)认为译者“不应以僵化的理念为原则来指导翻译中的模仿”。杰罗姆(Jerome)代替了意义“独尊的”单元翻译观，进入了西方古典译论的鼎盛时期。施莱尔马赫(Schleiermacher)所创立的诠释派对意义求本溯源，反对对<圣经>的神权论教条主义解释。 研究西方翻译理论就应该研究它的梗概、变迁和发展，并从历史的角度对西方翻译史研究的意义和价值陈述了自己意见，既吸收当代国内外的有关研究成果，力求突出重点，对西方翻译领域各历史时期尤其是对20世纪以来领域的代表人物、代表译作、思想流派以及重要历史事件等加以叙述与评论，对翻译实践和翻译理论相互间的促进、演变和发展过程，作了深入浅出的剖析和讨论，对于翻译思想和理论发展的性质及方向，又阐述了自己的基本认识和见解

中西翻译理论的比较陈敏达

中西翻译理论地比较 翻译是人类不同群体间借以相互交流、沟通地工具, 是人类社会所拥有地共同活动, 因而必定具有许多共同地属性.纵观中西方两千余年来地翻译历史, 我们有趣地发现, 虽然两地相隔遥远、民族迥然有异, 语言文化也分属于截然不同地表音体系和表意体系, 翻译实践和翻译理论地发展轨迹却有着诸多惊人地相似之处.其最显著地特点是: 虽然实践并不以理论地存在为先决条件, 但其发展却离不开理论地促进和提升, 其最初形态从一开始就已具有了一定地指导原则, 尽管译者当时对这些原则未必会有明晰地意识. 一、中西翻译理论 中国传统译论地一个共同特点是它们具有较大地模糊性, 严复地“信达雅”说、傅雷地“神似”说、钱钟书地“化境”说、许渊冲地“三美”说等皆是如此.拿“信达雅”来说, 译者翻译到什么程度才叫“信”, 叫“达”, 叫“雅”严复先生并没有给我们一个明确地界定.译界由此引起地近百年论争也就不足为奇.以“雅”为例, 有人说它是“古雅”、“高雅”之意；有人说它指“风格”、“文风”；有人说“雅”指“修辞效果”有人说“雅”是指“美学价值”.另外,“神似”、“化境”两个语词本身就具有飘忽不定地模糊特征. “三美”也不例外: 由于艺术中地“美”是一种主观体验, 人们审美心理地差异使得“意美”等标准难以明确界定.相比之下, 西译论则有较大地明晰性.我们知道,西译论地核心概念“等值”原是数学和形式逻辑领域里地专业术语, 这个概念地引入本身就标志着西译论地明晰姿态.为了明确翻译研究中地“等值”概念, 卡特福德根据韩礼德系统语法中地层次、等级和范畴等概念作了详尽地论述; 而奈达在自己地理论中开宗明义地指出“形式对等”与“动态对等”(后改为“功能对等”) 地区别；克里斯托又将形式等值归纳为六个层次: ) 语音等值；)音位等值；) 形态等值；) 词汇等值；) 句法等值； ) 语义等值.西译论讲究分门别类地精确特点由此可见一斑. 二、中西翻译理论地相似性 对中西翻译理论地历史发展加以剖析, 人们很容易就会发现, 两者竟具有共同地演进模式, 也即: 两者都是从最初地对于翻译过程中所出现问题地附带式

英文电影片名翻译

英文电影片名翻译之我见 [摘要] 电影是文化交流与传播的载体之一，翻译是不同文化间沟通的重要手段，促进民族文化的传承和传递。随着越来越多的英文电影进入国门，如何将英语影片片名译为能使观众理解的、接受的中文表述成为了当前翻译界的热点话题。本文通过分析英文电影片名的翻译特点，归纳出翻译的原则，对比不同的翻译方法在表达和理解上的异同。 [关键词] 英文电影片名翻译特色翻译方法 近年来，随着我国经济的快速发展，中西文化的交流日益频繁和深入，越来越多的外国电影被引进国门，极大地丰富和影响了我国国民的生活。电影作为一种文化载体，是在传承文化内涵，传递文化特色，是我们了解外国历史文化、人文精华的一个渠道。翻译作为不同语言文化之间的重要沟通手段，显然成为了非常重要的环节。 一、经典片名翻译鉴赏 电影片名即是电影的名片，寥寥数语凝聚的是整个作品的精髓，是令人颇费神思提炼的部分。好的译名是既能高度概括影片的主题内容，又能强烈激发观看欲望，能使影片锦上添花。以下是经典翻译片名例子： 1、《maid in manhattan》译为《曼哈顿灰姑娘》和《曼哈顿女佣》，影片讲述玛丽莎是最豪华的manhattan hotel的女服务员，英俊、温文尔雅的christopher hall是美国政坛中最有前途的响

当当的人物，两人的情感生活经历了地位和时间的考验，最终是灰姑娘娘变成了公主。格林童话中灰姑娘的故事已是中国人家喻户晓的童话，所以《曼哈顿灰姑娘》不仅比《曼哈顿女佣》易于理解和接受，又使原先非常普通的名字增添了一分色彩，更暗了片中女主人公的命运。 2、《the pursuit of happyness》译为《追赶幸福》和《当幸福来敲门》，影片源于真实故事改编，成功诠释出一位濒临破产、老婆离家的落魄业务员，如何刻苦耐劳的善尽单亲责任，奋发向上成为股市交易员，最后成为知名的金融投资家的励志故事。译为《当幸福来敲门》更能体现影片励志的主题和主人公对生活的追求和体验。 3、《gone with the wind》译为《乱世佳人》或《飘》，影片以美国南北战争为背景，讲述了在社会、历史的重大变迁的背景下，庄园主小姐郝思嘉在两个男人之间的爱情故事。《飘》简单的一个字，将郝思佳流离的一生，表现得淋漓尽致，把原名“随风而逝”的意境表达得完整贴切，更带领观众进入片中战乱纷飞的时代以及主人公对命运难以把握而无止无尽的痛苦和无奈之中。 二、片名翻译原则 1、展现文化特征 电影作为文化传承的载体，更多地是展现每个民族不同的文化底蕴、文化背景、生活方式等，展露民族特有的一面。翻译电影片名时要关注其所承载的文化积淀，更注意如何用巧妙的文字、言简

当代西方翻译理论流派评述及代表人物(详)

翻译学必读 1语文和诠释学派 二十世纪之前的翻译理论被纽马克（1981）称为翻译研究的‘前语言学时期’，人们围绕‘word-for-word’和‘sense-for-sense’展开激烈的讨论，核心是‘忠实’，‘神似’和‘真理’。典型的代表有John Dryden,Tytler等，而Barnard,Steiner等人则是在他们的基础上进一步发展。 2语言学派 Jacobson(1959)提出意义对等的问题，随后的二十多当年，学界围绕这个问题进行了研究。奈达（1969）采取了转换语法模式，运用“科学（奈达语）”的方法来分析他翻译《圣经》过程中的意义处理问题。奈达提出的形式对等说、动态对等说和等效原则都是将注意力集中在受众一方。纽马克信奉的是语义翻译和交际翻译，即重视翻译中的语义和交际方面。 3话语分析Discourse Analysis（critical discourse analysis批评话语分析functional discourse analysis功能语篇分析Discourse analysis theory话语分析理论 Discourse Analysis for Interpreters翻译专业演说分析 Pragmatics&Discourse Analysis语用学positive discourse analysis积极话语分析 rhetorical or discourse analysis语篇分析Pragmatics and Discourse Analysis语用学Mediated discourse analysis中介话语分析 二十世纪七十年代到九十年代，作为应用语言学领域的一个分支，话语分析经历了产生和发展壮大的过程，其理论背景来自M.K.Halliday（韩礼德）的系统功能语法。今天，话语分析的方法已经逐步运用到翻译研究中。House(1997)提出的翻译质量模型就是基于韩礼德的理论，他吸收了其中的语域分析方法；Baker(1992)则为培养译员提供了话语分析和语用分析的范本；Hatim和Mason(1997)将语域研究拓展到语用和符号学角度 4目的学派 目的学派于二十世纪七、八十年代在德国兴起，是从静态的语言学、语言类型学中剥离出来的。其中的代表人物有，Reiss，Vermmer，Nord等。Reiss（1971，1988，2000）强调的是文本层面的对等，主张文本的类型和翻译策略结合起来；Holz-Manttari（1984）则认为在翻译过程是一个交际、互动的过程，涉及各种各样的角色。Vermmer（2000）继承并发展了Reiss的观点。 5文化学派the Culture School Even-Zohar在二十世纪七十年代提出将文学翻译视为文化的，文学的和历史的过程或系统。翻译研究的“文化转向”指的是更加注重从文化研究的角度进行翻译研究。其中，Lefevere （1992）逐渐从系统理论转向文化学研究，将翻译看作‘重写’的过程，审视围绕着翻译文本的意识形态冲突等课题。Simon(1996)和一些女权主义者则重点研究文化学研究中的女性意识。后殖民主义文化学方向的代表人物是Bassnett和Trivedi(1999)，他们认为，无论在殖民化的过程中还是在被殖民的社会，翻译都十分活跃。文化学派的研究有着各自的研究任务和各自的侧重点，丰富了翻译研究的内容。 6解构学派 本雅明本人不属于解构学派，但他的著作《译者的任务》通常被看作解构学派对翻译研究的缘起和根据。本雅明率先指出，翻译不可能与原作相等，因为翻译过程已经改变了原作，况且，没有蜕变，也就不会产生‘后起的生命’。本雅明认为，译者的任务不是在目标语中复制原文，而是颠覆原语的体系，把潜藏于原文的精神内容表达出来。德里达则更进一步，在他的著作《巴别通天塔》中，翻译被看作一个不断解构和建构的过程。学界认为德里达将翻

英文电影片名翻译原则

英文电影片名翻译原则 一、电影片名分类 片名的确定、选择并非无目的、无原则，它是影片对观众的第一印象。 译好片名的第一步，应全面了解片名的来源及其命名特点。片名大多以剧情、背景、主题、主人公线索为来源。以此为标准，笔者以为电影大约有以下几种类型： 动作片：GoldenEyes；Speed。 爱情片：Ghost。 恐怖片：theSilenceoftheLambs。 灾难片：PearlHarbor。 科幻片：JurassicPark；StarWars。 间谍片：theLivingDaylights。 悲喜剧片：GrowingPains；Friends 事实上，绝大部分都属于综合类，如Windspeaks，MenInBlackII属于科幻喜剧片。 二、英文电影片名翻译原则 虽然电影片名的翻译有其特殊性，但与其它体裁的翻译并非截然分开，而是有共同

点。就其翻译过程、结果来看，笔者认为，它应该主要体现为以下两个原则： 1.经济效益原则 刘宓庆指出，“既然原语所含的内容值得翻译，那么就应以社会能接受的目的语来实现转换，而不应拘泥于原语的可读性程度”。又说，“社会效益是检验翻译的意义、翻译的质量和翻译的价值的标尺”。他与此提出了三个原则，其中，目的语的可读性原则对片名翻译有指导作用。“原语的可读性甚佳时，能将原语的全部形式意义和风格意义对应地转换成目的语……”。如SoundofMusic在香港曾被译为“仙乐飘飘 何处闻”和台湾被译为“真善美”就令观 众颇为不解。后该片被中国内地的翻译家把其为“音乐之声”，已被广泛接受。 2.体现文化特色的原则 具有文化特色的翻译被认为是最难翻 译的内容之一。关于“具有特定文化内涵”，翻译理论家Baker说，“译出语词汇可能表达一个完全不为译入语文化所知的概念，该概念或抽象或具体，可能与宗教信仰、社会

★西方翻译理论史解析

1．1古代翻译 西方翻译史是在公元前三世纪揭开它的第一页的。古罗马时期的翻译活动室西方翻译史上第一次大的翻译高潮，带有明显的文学活动性质。及至进入罗马帝国后期，宗教翻译逐渐成为西方翻译界的主流。 从广义上说，西方最早的译作是公元前三至二世纪之间，七十二名犹太学者在埃及亚历山大城翻译的《圣经．旧约》，即《七十子希腊文本》；从严格的意义上说，西方的第一部译作是在约公元前三世纪中叶安德罗尼柯在罗马用拉丁语翻译的希腊荷马史诗《奥德塞》。 1．2罗马帝国的后期至中世纪初期的宗教翻译 公元四世纪出现了《圣经》的多种拉丁文译本，其中以哲罗姆于382至405年翻译的《通俗拉丁文本圣经》为钦定本，标志着《圣经》翻译取得了与世俗文学翻译分庭抗礼的重要地位。 1．3中世纪西方翻译 公元十一至十二世纪之间，西方翻译家门云集西班牙的托莱多，把大批作品从阿拉伯语译成拉丁语，这是西方翻译史上的第三个高潮。于是，托莱多成为欧洲的学术中心（类似与巴格达的“翻译院”），翻译及学术活动延续达百余年之久，影响是非常深远的。 1．4文艺复兴时期的西方翻译 十四至十六世纪欧洲发生的文艺复兴运动，是一场思想和文学革新的大运动，也是西方

翻译史上的一次大发展。特别是文艺复兴运动在西欧各国普遍展开的十六世纪及尔后一个时期，翻译活动达到了前所未见的高峰。翻译活动深入到思想、政治、哲学、文学、宗教等各个领域，涉及大古代和当代的主要作品，产生了一大批杰出的翻译家和一系列优秀的翻译作品。 在德国，宗教改革家马丁．路德于1522至1534年翻译刊行第一部“民众的圣经”，开创了现代德语发展的新纪元。在法国，文学阿米欧先后用了十七年（1542-1559年）时间，译出了普鲁塔克的《希腊罗马名人比较列传》（简称《名人传》），查普曼1598至1616年译的《伊利亚特》和《奥德赛》，弗罗里欧1603年所译蒙田的《散文集》，乃是英语文学译著中一群灿烂的明星。而1611年《钦定圣经译本》的翻译出版社则标志着英国翻译史上又一次大发展。它以其英语风格的地道、通俗和优美赢得了"英语中最伟大的译著"的盛誉，对现代英语的发展产生了深远的影响。 1．5西方翻译史的第五次高潮 文艺复兴后，从十七世纪下半叶至十二世纪上半叶，西方各国的翻译继续向前发展。虽然就其规模和影响而言，这一时期的翻译比不上文艺复兴时期，但仍然涌现出大量的优秀译著。其最大特点是，翻译家们不仅继续翻译古典著作，而且对近代的和当代的作品也发生了很大的兴趣。塞万提斯、莎士比亚、巴尔扎克、歌德等大文豪的作品都被一再译成各国文字，东方文学的译品也陆续问世。 1．6西方翻译史的第六次高潮 第二次大战后，西方进入相对稳定的时期，生产得到发展，经济逐渐恢复，科学技术

浅谈对英文电影片名翻译的认识与理解

浅谈对英文电影片名翻译的认识与理解 引言 电影是一种艺术形式，又是一种大众文化形式；它既要符合大众口味，又要注意审美取向。电影译名和商品一名一样，虽然只有只言片语，但是要译得好，译得切题，使人看了片名解渴望先睹为快，就不那么容易了。 片名的翻译，一般要收到原片名的很大限制，还要考虑到诸如电影观众的理解能力、心理作用等社会因素。英文片名的汉译，应该在忠实于原片名的影片内容的基础上做到生动活泼，力求达到艺术的再创造。 著名的翻译家眼福曾说过：“译事三难：信达雅。”可见“雅”是翻译的最高境界。追求雅趣应该是翻译家们的终身课题。 外国电影片名的翻译同译制片的作用一样，起到了文化媒介的效果。尤其是1995年引进首部进口分账大片《亡命天涯》以来，中国人又重新燃起了看电影的热情。 除了电影本身的品质外，电影片名作为“导看者”，是很重要的一环，人云“片以名扬”。自然，来自国外的电影师傅吸引中国人的眼球，那么其片名的翻译就是重中之重了。好的译名能让佳片锦上添花，使普通电影更上一层楼；但是不好的译名却能使佳片黯然失色，使一般电影光彩尽失。 片名是窗户，是影片的眼睛，透过“眼睛”可让观众洞察影片的内心世界。它虽字数寥寥，却是整部影片的向导和灵魂。片名与内容的完美统一，能吸引观众眼球，及其观看欲望，使其欲罢不能，欲弃不忍，从而得到美的享受、艺术的熏陶和高尚情操的尽然。从交际目的来看，电影片名作为呼唤类语篇之一，译者应该从交际翻译的角度去思考问题。片名翻译的直接目的是为了与观众沟通交流，片名的优劣直接影响到影片的传播与反响。从翻译的手法来看，片名之于影片的特殊性决定了其翻译手法的特殊性，它除了要遵循翻译的一般规律与法则外，还得通晓电影片名的特殊性，斟酌出片名中蕴含的丰富的影片信息和联想意义，并且在片名中反映出来，使观众赏心悦目。 随着我国文化市场越来越多地参与全球文化的流动与沟通，每年都有数十部乃至数百部的外国大片被引进，影片片名的翻译在文化交流过程中的重要性愈加凸现。 电影片名是对应内容是研究，兼有艺术观赏和商品广告的双重功效，在很大程度上起着导视和促销的作业。在译制电影的传播和推介过程中，片名翻译的好坏，直接影响着影片艺术性的展示和商业吸引力的大小，直接关系到影片的上座率。 一、电影片名翻译的标准 外文电影片名翻译的过程具体有三个阶段：语言转化、文化顺应及市场预测。相应地，片名翻译的标准便在这三方面中形成。 （一）语言转换标准 翻译所追求的“信达雅”，“雅”这一字中包含着译文所具有的音义美，二电影片名的翻译也应遵循音义俱美的标准。

(完整版)中西翻译理论的比较--陈敏达

中西翻译理论的比较 翻译是人类不同群体间借以相互交流、沟通的工具, 是人类社会所拥有的共同活动, 因而必定具有许多共同的属性。纵观中西方两千余年来的翻译历史, 我 们有趣地发现, 虽然两地相隔遥远、民族迥然有异, 语言文化也分属于截然不同 的表音体系和表意体系, 翻译实践和翻译理论的发展轨迹却有着诸多惊人的相似 之处。其最显著的特点是: 虽然实践并不以理论的存在为先决条件, 但其发展却 离不开理论的促进和提升, 其最初形态从一开始就已具有了一定的指导原则, 尽 管译者当时对这些原则未必会有明晰的意识。 一、中西翻译理论中国传统译论的一个共同特点是它们具有较大的模糊性, 严复的“信达雅” 说、傅雷的“神似”说、钱钟书的“化境”说、许渊冲的“三美”说等皆是如此。拿“信达雅”来说, 译者翻译到什么程度才叫“信” , 叫“达” , 叫“雅”严复先生并没有给我们一个明确的界定。译界由此引起的近百年论争也就不足为奇。以“雅”为例, 有人说它是“古雅”、“高雅”之意； 有人说它指“风格”、“文风”；有人说“雅”指“修辞效果”有人说“雅”是指“美学价值” 。另外,“神似”、“化境”两个语词本身就具有飘忽不定的模糊特征。 “三美”也不例外: 由于艺术中的“美”是一种主观体验, 人们审美心理的差异使得“意美”等标准难以明确界定。相比之下, 西译论则有较大的明晰性。 我们知道, 西译论的核心概念“等值”原是数学和形式逻辑领域里的专业术语, 这个概念的引入本身就标志着西译论的明晰姿态。为了明确翻译研究中的“等值” 概念, 卡特福德根据韩礼德系统语法中的层次、等级和范畴等概念作了详尽的论述; 而奈达在自己的理论中开宗明义地指出“形式对等”与“动态对等” (后改为“功能对等” ) 的区别；克里斯托又将形式等值归纳为六个层次: 1) 语音等值；2)音位等值；3) 形态等值；4) 词汇等值；5) 句法等值；6) 语义等值。西译论讲究分门别类的精确特点由此可见一斑。 二、中西翻译理论的相似性 对中西翻译理论的历史发展加以剖析, 人们很容易就会发现, 两者竟具有共同的演进模式, 也即: 两者都是从最初的对于翻译过程中所出现问题的附带式即

浅谈英文电影片名的翻译

浅谈英文电影片名的翻译 【摘要】电影片名是一部电影的浓缩和灵魂所在。随着国际文化交流的不断深入，越来越多的英美影视作品不断涌入我国，本文通过分析部分英文电影片名翻译的范例来探讨英文电影名的翻译原则，翻译标准和翻译方法。 【关键词】英文电影片名；翻译策略；翻译标准；翻译方法 引言 电影是一种大众喜闻乐见的、声音和画面相结合的影像艺术，是一种群众性的艺术，具有旺盛的生命力，并具备高度的商业性。同时，电影又是社会生活的缩影，也是各国文化交流的重要组成部分，更是了解一个国家文化的窗口。电影的片名起到了浓缩主题、画龙点睛的作用，其任务在于简洁凝练地概括影视片的内容，言简意赅地揭示主题，隽永深长地激发群众的丰富联想。因而，电影片名大都采用简短、生动、形象、优美的语言来突显影片内容、吸引观众、激发观众的审美期待和观看热情。因此，英文电影片名的译文既要有一定的文化品味，又要符合中国观众的语言文化和审美心理。 一、英文电影片名的翻译标准 片名是整部电影的浓缩，片名的翻译不同于一般的文学作品，对电影片名翻译时，语言结构要凝练，能明确影片主题，并力求言简意赅、形神具备。因此翻译时要遵循四条标准。 1.信息转译。作为画龙点睛之笔，电影片名涵盖的信息也是观众急于要了解的信息。译者应该把源语文本里的信息尽最大可能地转译成目标语，让不懂源语语言的观众获取译入影片的主要信息。否则，翻译就毫无意义和价值可取。影片True Lies的译名《魔鬼大帝》就很失败（另一译名是《真实的谎言》）。凡是看过这部电影的观众明显感觉到影片片名和其主题、情节相去甚远，两者很难联系起来。 2.文化转译。翻译不只是两种语言的交换，更是两种文化的交流。不同的文化背景、历史、地理、气候、价值观、习俗、伦理观、政治、经济等等诸多因素阻碍了信息的通畅转译。因 此，呈现在不同语言中的文化形象其丰富的内涵有时很难用相应的词语表达出来。翻译此类电影片名时，一定要考虑到其丰富的文化要素，如：影片Dragon Heart的现译名是《魔龙传奇》，之前还有个译名是《龙的心》。“龙”在西方文化里是个贬义词，通常等同魔鬼、残暴的含义。相反的，“龙”在中国文化中通常是吉祥、力量的象征。因此，本着西方电影本身要表达的含义，《魔龙传奇》符合影片主创者的思想。

谢天振当代国外翻译理论总结

《当代国外翻译理论》期末总结 本学期，我们主要从西方翻译学的各个学派学习了有关西方翻译学的一些理论。所以，在进行期末总结时，我按照课本上所划分的学派，从学派简介、代表人物、主要理论、评价这四个方面做了简要总结，最后简单的谈几点在本学期的学习之后我的个人感想。 在本学期，我们主要学习了语言学派翻译理论、阐释学派翻译理论、功能学派翻译理论、文化学派翻译理论、解构学派翻译理论、女性主义翻译理论、后殖民主义翻译理论和苏东学派翻译理论。 语言学派翻译理论 20 世纪 50 年代，翻译的独立学科性凸显出来，一些学者开始引用语言学理论研究翻译，这批学者被称为西方翻译研究中的语言学派（结构主义），他们从语言学的相关理论视角出发，为翻译研究开辟新途径。 该学派的代表人物有尤金?奈达、约翰?卡特福德、彼得?纽马克、巴兹尔?哈蒂姆、罗曼?雅克布逊、斯奈尔-霍恩比、费奥多罗夫（本书中将其理论放在了苏东学派中的语言学派）。 在这次总结中，我按照时间顺序对语言学派发展过程中各阶段的翻译理论进行了简单概括： 1、20世纪50至90年代，对等概念是翻译研究的主要思想。以语言为中心，从语言的结构特征出发研究翻译的对等问题，对等是语

言学派翻译理论的思想核心（例如：奈达：功能对等?动态对等；纽马克：交际翻译?语义翻译；卡特福德：等值?转换） 2、20世纪80年代，语言学派开始从语篇语言学和话语分析的角度进行翻译研究，并开始注重语境的研究，在此阶段，语言学派的翻译研究开始逐渐接受文化意识形态对翻译学研究的影响，对翻译的文化转向起了过渡作用。 3、20世纪90年代，随着认知语言学研究的逐渐升温，翻译迎来了“认知转向”“认知翻译”逐渐形成 在语言学派之前，语文学式的翻译研究没有形成系统的理论，人们对于翻译的认识比较模糊。而语言学派以语言的规律性、整体性、深层结构等给翻译研究带来了理性思维。 语言学派的翻译理论家对翻译的语言学研究更具独立学科的性质。翻译研究对等值的讨论不再拘泥于内容和功能，还考虑到文学翻译中的形式和文学性，进而发展为解决多层次、多类型的语际转换问题。但是，语言学派的翻译研究不能触及翻译的文本层面，虽然在语言学翻译的理论中也提到过文化层面的翻译应注意的事项，但只是片面的、不系统的。 阐释学派翻译理论 从古至今，无论阐释学怎样发展，他都围绕语言展开，或研究语言文本，或用语言理解文本等。翻译也是用不同的语言表达同一思想，重现原文意义。从这一层面上讲翻译与阐释学有着天然的密切联系。